DOUGLAS, Mary; ISHERWOOD, Baron. O mundo dos bens: para uma antropologia do consumo.

Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2004. Os bens so neutros, seus usos so sociais; podem ser usados como cercas ou como pontes. *Sugerir retomar a citao ao final da introduo Obra e autores: O mundo dos bens foi lanado na Inglaterra em 1976 e tem como autores a antroploga Mary Douglas, (cuja rea de pesquisa a de antropologia social. Foi considerada uma seguidora de mile Durkheim e uma proponente da anlise estruturalista) e o economista Baron Isherwood. *Interdisciplinaridade Antropologia e Economia: consumo elemento do processo social

Objetivos: Prope novas lentes para ver as relaes de consumo (relaes de sujeitos com os objetos, e sobretudo de sujeitos entre si), dando direes precisas para os estudos nessa rea. A publicao estabelece a pedra fundamental para o desenvolvimento, nas dcadas seguintes, de uma linhagem de pensadores sociais que vo compreender o consumo como fenmeno chave para a anlise de relaes sociais e sistemas simblicos. *Abordagens utilizadas para nos estudos sobre consumo: O consumo pode ser explicado como essencial para a felicidade e realizao pessoal, em um enquadramento hedonista. Pode ser explicado a partir do enquadramento moralista, no qual o tom denunciatrio e o consumo responsabilizado por diversas mazelas da sociedade. Pode ser ainda explicado num enquadramento naturalista, ora tendendo a necessidades fsicas, ora respondendo a desejos psicolgicos(DOUGLA S, 2004:10) Os autores visam uma explicao cultural para o fenmeno do consumo fugindo de determinismos e apresenta uma dupla crtica: aos postulados da economia neoclssica, centrados no utilitarismo, racionalidade e maximizao de ganhos, e as teorias de emulao estabelecidas a partir de Veblen. 1
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Veblen considerado o fundador da escola institucionalista de economia, ao lado de John Commons e de Wesley Mitchell. A economia de Thorstein Veblen chamada de institucionalista em razo da grande nfase que o autor de A Teoria da Classe Ociosa coloca sobre o que ele chamou de instituies. Na economia vebleniana, instituies so hbitos, rotinas de conduta bastante arraigadas num determinado momento histrico. Assim, por exemplo, a existncia de uma classe de indivduos que se abstm do trabalho produtivo, a "classe ociosa", uma instituio. Outros exemplos de instituies so a propriedade absentesta, ou seja, o hbito, bastante presente na economia capitalista, de o dono do negcio no ser exatamente quem cuida pessoalmente dele; a financeirizao da riqueza, isto , a representao do equipamento produtivo da sociedade atravs de "papis"; e a emulao, que talvez seja o mais importante no livro A Teoria da Classe Ociosa, que diz respeito ao hbito dos indivduos de se compararem uns

O carter meramente utilitrio do consumo j havia sido de alguma forma posto a prova dentro da teoria econmica. Com Veblen o consumo deixa de representar a simples satisfao racional de necessidades prticas e orgnicas. Ele permanece, contudo, sendo visto sob uma tica de base moralizante, que relaciona o mundo das coisas materiais futilidade. O consumidor j havia sado do domnio da necessidade, mas, pendendo para o lado oposto, torna-se quase irracional no jogo da emulao e da escalada pelo status, consumindo de acordo com motivaes que dizem respeito exclusivamente a imitar ou copiar gostos das classes mais altas. *nfase nas pesquisas sobre o fenmeno da produo e silncio acadmico em relao ao consumo. Formao de um Senso comum. Esta idia do consumo como superficialidade, vcio compulsivo ou banalidade, sua inferioridade moral em face da produo consumo coisa de emergente, perua, ftil, dondoca ou esnobe- tambm se refora na mdia. *+ isto acaba formando no senso comum um preconceito que afirma, confortavelmente, a produo como algo nobre e o consumo no (DOUGLAS, 2004: 12). Publicao no Brasil: O Mundo dos Bens est sendo publicado no Brasil praticamente vinte e cinco anos depois de sua primeira edio. No h dvidas de que esse fuso horrio de mais de duas dcadas impressiona. Traz, quem sabe, a pergunta: no estar fora de lugar? Se no final dos anos setenta sua publicao foi fundamental para o estabelecimento de novas possibilidades para o estudo do consumo na Gr-Bretanha, tantos anos depois, no Brasil, no deixa de ser obra fundadora. Sua publicao por aqui uma das pedras fundamentais de um momento muito especfico do campo, em que os estudos antropolgicos sobre consumo esto se firmando e ganhando visibilidade no pas. No sem razo que coincide com a traduo e publicao no Brasil de obras de outros importantes autores da rea, como Daniel Miller (2002), Don Slater (2001), Grant McCracken (2003) e Colin Campbell (200?). A obra de Mary Douglas e Baron Isherwood est, por tanto, absolutamente sintonizada com o contexto que a recebe, colaborando para o crescimento desse campo de conhecimento e abrindo espao para uma Antropologia do Consumo no pas. Sugesto de bibliografia Colin Campbell. tica Romntica e o Esprito do Consumismo Moderno. Rocco, 2001. Daniel Miller. Teoria das Compras. Livraria Nobel, 2002. Don Slater. Cultura do Consumo e Modernidade. Livraria Nobel, 2001 Grant McCracken. Cultura e Consumo. Mauad, 2003.

-------------------------------------------------------------------------------com os outros invejosamente, ou melhor, o desejo das pessoas de serem reconhecidas como melhores que os outros indivduos.(Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Thorstein_Veblen acessado em 29/03/2011 as 11:04).

Justificativa: Douglas e Isherwood escrevem, em certa medida, uma resposta consistente e inovadora ao discurso de muitos crticos da sociedade de consumo, que relaciona o ato de consumir com alienao, estupidez, insensibilidade misria ou futilidade. A proposta de O Mundo dos Bens a compreenso livre de preconceitos do fenmeno das relaes de consumo na contemporaneidade. Relaes de consumo so, antes de tudo, relaes sociais, e, portanto, um objeto de estudo legtimo e rico para a Antropologia e as Cincias Sociais em geral.

H oprbrio no merchandizing e culpa na posse. A crescente onda de protesto contra a sociedade de consumo o pano de fundo deste livro. O consumismo vilipendiado como avareza, estupidez e insensibilidade misria. A cada ms um novo livro investe contra o consumo excessivo e sua exibio vulgar. *+ Gostaramos de saber como vivem os moralistas, seu estilo e sua vida. Talvez distribuam seus direitos de autor entre os pobres. Ou talvez gaste judiciosamente, como colecionadores eruditos de raros manuscritos e pinturas, ou outras formas de consumo de prestgio que rendem muito como investimento (DOUGLAS, 2004: 25)

Sobre o ttulo; Mary Douglas relata que a escolha do ttulo se deu a partir da conversa com uma amiga, a qual inquerida sobre o tema proposto para o livro de Douglas, observa que sentia-se capaz de compreender a questo dos bens de maneira simples. Enquanto mulher de soldado, portanto adaptada a um modo de vida mvel, entendia que a escolha dos bens pelo consumidor parte de uma tentativa de impor identidade e sentido ao ambiente(2004: 23). A amiga ilustrou seu argumento citando a expresso O Imprio das coisas, do autor americano Henry James. Retomar citao inicial: Os bens so neutros, seus usos so sociais; podem ser usados como cercas ou como pontes. Acrescentar ressalva de Everado Rocha: O mundo dos bens ensina que os bens () so acessrios rituais: o consumo um processo ritual cuja funo primria dar sentido ao fluxo incompleto de acontecimentos, e neste ritual construmos nossas cercas e pontes com as quais damos concretude e sentido ao mundo que nos cerca