Nome prprio da cultura VLADIMIR SAFATLE No Brasil, os debates sobre ao cultural normalmente pecam pelo medo de afirmar as exigncias

da cultura em voz alta. De um lado, h aqueles para quem os investimentos em cultura se justificam por permitir o desenvolvimento da "economia criativa". Nessa viso, cultura bom porque gera empregos, turismo e desenvolvimento econmico. De outro, h os que veem a cultura como ponta de lana de servios de assistncia e integrao social. Mais msica e menos violncia -- o que alguns gostam de dizer, como se houvesse alguma forma de relao direita possvel. O que abre um perigoso flanco: se o ndice de violncia no baixar, o investimento em msica parece perder o sentido. Por fim, h os que compreendem cultura como um mero complemento para a educao. Todas as aes culturais devem estar integradas em um projeto educacional pedaggico. H de lembrar a tais pes- soas que a cultura ocidental construiu seu lugar exatamente por meio da recusa dessas trs tutelas. Plato e Rousseau, por mais que enunciassem pensamentos distintos, tinham ao menos a similitude de ver a arte como uma pedagogia para o bem-viver em sociedade. No por outra razo, um expulsou os artistas de sua cidade ideal e o outro brigava para no abrirem um teatro em Genebra. Afinal, Dostoivski, Francis Bacon, John Cage e Paul Celan no so exatamente companheiros na arte da descoberta do bem-viver. A arte serve mais para desestabilizar vises de mundo do que para referend-las. J a subsuno das discusses culturais aos imperativos da nova "economia criativa" s mais uma maneira de justificar a lgica de mercador de certos administradores culturais. Assim, eles podem financiar o que circula mais, j que a alta circulao o critrio fundamental para a avaliao dos processos de produo econmica. Como Britney Spears sempre circular mais do que Anton Webern, fica justificada a transformao do Estado em departamento de desenvolvimento de subprodutos culturais para a indstria. Daqui a pouco, teremos baile funk pago pela Secretaria da Cultura (ainda por cima, com a desculpa de que se trata de manifestao popular). Mas o Brasil mereceria um debate cultural que no precisasse de muletas para se justificar e que no tentasse perpetuar falsos dilemas --como cultura elitista x cultura popular, cultura dos pases dominantes x cultura da periferia e outros absurdos do gnero. Aqueles que acreditam que a cultura serve, sobretudo, para desestabilizar vises de mundo e compreender a fora crtica das formas estticas deveriam parar de falar em voz baixa.

VLADIMIR SAFATLE escreve s teras-feiras nesta coluna. 03/07/2012 http://www1.folha.uol.com.br/colunas/vladimirsafatle/1114102-nome-proprio-da-cultura.shtml