Palestra JUNG e o a busca do homem moderno por uma alma.

Aproximandamente um tero dos meus clientes nem chega a sofrer de neuroses clinicamente definidas, esto doentes devido a falta de sentido e contedo em suas vidas no me oponho a que se chame esta doena de neurose contempornea generalizada. No podemos esquecer que no se trata de pessoas que ainda no tiveram oportunidade de provar sua utilidade social e sim de pessoas que j no conseguem encontrar sua razo de ser na utilidade social e que se defrontram com a questo mais profunda e mais perigosa do sentido da sua vida individual. Carl Gustav Jung Eu no sei se a vida tem ou no tem sentido, metaforicamente, as duas afirmaes so verdadeiras. A vida tem e no tem sentido, eu toro para que o sentido prevalea. Jung. Sentido para a vida sempre transmitido a partir da tradio, do patrimnio simblico de uma cultura, especialmente o patrimnio religioso. Na cultura moderna ocidental, pscrist, o que vemos, por princpio, uma ruptura com a experincia religiosa crist, uma personagem que vem na literatura e encarna isso Fausto, mais especificamente em Goethe. Se o sentido da vida deriva do enraizamente de um indivduo em uma cultura, e a modernidade um desenraizamento do indivduo, isso ento gera a perda do sentido da vida. Vetores dessa ruptura: 1. Reforma Protestante cisso com a tradio catlica a iconoclastia da reforma protestante abriu uma fenda na muralha protetora das imagens sagradas e desde ento elas vm desmoronando, umas aps as outras. A histria da evoluo do protestantismo um iconoclasmo crnico, o homem protestante foi relegado a uma falta de proteo de tal ordem que faria tremer o homem natural (de uma sociedade tradicional), a conscincia esclarecida nega-se a reconhecer tal fato mas procura em silncio em outro lugar o que foi perdido na Europa. Buscam-se imagens efetivas, formas de pensamento que tranqilizem inquientaes co corao e da mente e os tesouros do oriente so encontrados. Hoje seria isso um problema? Ser que podemos vestir como uma roupa nova smbolos j feitos, crescidos em solo extico, embebidos de sangue estrangeiro, falados em lnguas estranhas, nutridos por uma cultura estranha, evoludos no contexto de uma histria estranha, estou convencido de que o depalperamento crescente dos smbolos tem um sentido, o desenvolvimento dos smbolos tem uma conseqncia interior, tentar cobrir a nudez com suntuosas vrestes orientais, tal como fazem os tesofos, seria comenter uma infidelidade para com a nossa histria. No camos no estado de mendicncia para depois pousar como