LICENCIATURA EN TEOLOGIA

Materia: Discipulado Alumno: Isaas Valdivia Rivera

Diferencias entre un discpulo y un creyente

Uno de los principales principios de la iglesia de Jesucristo es el discipulado ya que es la vida orgnica de la iglesia, sin discpulos no existira la iglesia, son estos los que cumplen con el mandamiento de la gran comisin dictada por nuestro seor Jess en Mat 28:1620. Las siguientes veinte diferencias entre discpulos y creyentes, tienen como propsito el sealar la importancia de hacer discpulos en los creyentes, entendiendo con esto que todo creyente es un potencial discpulo. Sin ninguna intencin de demeritar a nadie busco resaltar los frutos de todo discpulo en contraste con los de un creyente.

1. La esencia del discpulo es diferente a la del creyente. Dejando a un lado la definicin etimolgica de las palabras discpulo y creyente, la primera diferencia entre ambos es su esencia, el discpulo es proactivo y servil, mientras el creyente es totalmente pasivo, en el discpulo se encuentran todos los ministerios, el creyente no pasa de acuchar. Efe 4:11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, Adems el discpulo es activo en la operacin de diversos ministerios y diaconados. 1Co 12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. 2. El discpulo adquiere compromiso, el creyente no. El compromiso no solo es la adquisicin de diversas actividades; el compromiso en el discpulo va enfocado integralmente en el como individuo tripartita y en su vida social y eclesial, su compromiso es evidente a todos los que le rodean como vemos en este pasaje. Hch 6:1 En aquellos das, como creciera el nmero de los discpulos, hubo murmuracin de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aqullos eran desatendidas en la distribucin diaria. Hch 6:2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. Hch 6:3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo. El creyente tiende a recibir informacin y tomarla de forma impersonal o como imposicin de ley sin experimentar una relacin intima con Cristo. Mat 19:20 El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Qu ms me falta? Mat 19:21 Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme.

Mat 19:22 Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. En este pasaje podemos ver que el seor Jess manifiesta al joven rico que no basta con guardar los mandamientos de la ley de Moiss, mostrndole un camino perfecto el cual se sigue por el compromiso no con la ley si no con Jess. Jua 1:17 Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 3. El discpulo aprende y se capacita, el creyente sigue tradiciones. El discpulo tiene hambre de la palabra de Dios, ya que es lo que lo hace crecer como individuo, en el siempre hay el deseo de la sabidura de Dios, conociendo, comprendiendo y entendiendo lo que dicen las santas escrituras. Pro 4:5 Adquiere sabidura, adquiere inteligencia; No te olvides ni te apartes de las razones de mi boca; Pro 4:6 No la dejes, y ella te guardar; Amala, y te conservar. Pro 4:7 Sabidura ante todo; adquiere sabidura; Y sobre todas tus posesiones adquiere inteligencia. Pro 4:8 Engrandcela, y ella te engrandecer; Ella te honrar, cuando t la hayas abrazado. Pro 4:9 Adorno de gracia dar a tu cabeza; Corona de hermosura te entregar. Al creyente le es ms cmodo adquirir tradiciones y paradigmas, ya que no demandan estudio ni disciplina; tal es el caso de los saduceos y el tema de la resurreccin de los muertos, quienes ya tenan muy arraigas sus enseanzas tradicionalistas y paradigmticas en los siguientes pasajes. Mat 22:23 Aquel da vinieron a l los saduceos, que dicen que no hay resurreccin, y le preguntaron, Mat 22:24 diciendo: Maestro, Moiss dijo: Si alguno muriere sin hijos, su hermano se casar con su mujer, y levantar descendencia a su hermano. Mat 22:25 Hubo, pues, entre nosotros siete hermanos; el primero se cas, y muri; y no teniendo descendencia, dej su mujer a su hermano. Mat 22:26 De la misma manera tambin el segundo, y el tercero, hasta el sptimo. Mat 22:27 Y despus de todos muri tambin la mujer. Mat 22:28 En la resurreccin, pues, de cul de los siete ser ella mujer, ya que todos la tuvieron? Mat 22:29 Entonces respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. Mat 22:30 Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los ngeles de Dios en el cielo. Mat 22:31 Pero respecto a la resurreccin de los muertos, no habis ledo lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: Mat 22:32 Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Mat 22:33 Oyendo esto la gente, se admiraba de su doctrina.

4. El Discpulo es apto para ensear y creyente no. En el mismo orden de ideas del punto 3; El discpulo usa la sabidura adquirida no para retenerla, si no para ensearla, vivificado a los dems a travs de la palabra de Dios, teniendo el pleno compromiso de servir y ensear a los dems con toda humildad. Hch 5:42 Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear y predicar a Jesucristo. 2Ti 2:24 Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido; 2Ti 2:25 que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad. El creyente no es apto para ensear, ya que se enfoca en cuestiones tradicionales y legalistas necias que a nada lleva. 1Ti 1:3 Como te rogu que te quedases en feso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina, 1Ti 1:4 ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora. 1Ti 1:5 Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, 5. El discpulo refleja crecimiento y madurez, el creyente inmadurez y amargura. El discpulo crece y se fortalece a travs del compromiso y la palabra de Dios, ya que estos son el medio que usa Dios para madurar al discpulo, manifestndose en el una vida exitosa y llena de frutos, llevndolo paso a paso a la estatura del varn perfecto. Efe 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; El creyente tiende a ser fluctuante y fcil de engaar, y esto por no tener los principios de Dios bien arraigados en sus vidas, ocasionndoles muchas veces amargura. Efe 4:14 para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, Para muestra vemos el caso de Simn el mago, quien era un creyente, el cual no teniendo claros los principios de la palabra y la gracia del Espritu Santo, se desvi amargamente buscando ganancias deshonestas. Queriendo comprar el don del bautismo en el Espritu Santo, a lo cual es apstol Pedro responde. Hch 8:21 No tienes t parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn no es recto delante de Dios. Hch 8:22 Arrepintete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizs te sea perdonado el pensamiento de tu corazn; Hch 8:23 porque en hiel de amargura y en prisin de maldad veo que ests.

6. El discpulo ora con amor, el creyente con egosmo. La oracin es uno de los hbitos ms importantes en la vida de los discpulos, ya que es el medio de comunin y accin con nuestro Dios. Pero Cul seria la diferencia de la oracin con amor y la egosta? La diferencia es que el amor, para que sea amor se tiene que manifestar en un tercero, (la biblia nos habla ampliamente sobre Qu es el amor? En 1 Cor 13:1-13), esto lo podemos ver en la oracin de nuestro Seor por todos nosotros en Ju 17. Podemos ver la oracin de amor en estos versculos. Jua 17:15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. Jua 17:16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Jua 17:17 Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Dios siempre buscara lo mejor para nosotros por que nos ama. La oracin de un creyente es egosta por que no opera en amor, esta oracin tiende siempre hacer el antagonista del amor buscando siempre lo suyo primero antes que lo de los dems. La oracin egosta ser codiciosa y vanagloriosa. Stg 4:2 Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque no peds. Stg 4:3 Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites 7. El discpulo evangeliza, el creyente frena el evangelio. El discpulo siempre ser obediente a la gran comisin, evangelizando por dondequiera, en tiempos buenos y malos, de paz o en persecucin. Hch 8:4 Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio. El creyente tiende a estovar al evangelista por la suma de amargura e ignorancia, como Alejandro el herrero, quien al parecer era un judo creyente del cristianismo Hch 19:33, el cual se apuso despus al mensaje de Pablo. 2Ti 4:14 Alejandro el calderero me ha causado muchos males; el Seor le pague conforme a sus hechos. 8. El discpulo es obediente, el creyente anmico. La obediencia es un atributo de Cristo el cual fue obediente hasta la muerte de cruz Flp 2:5-8, este mismo atributo lo heredo al discpulo a travs de la nueva naturaleza, no obstante la obediencia se estimula con la practica constante, obedeciendo a nuestros padres, jefes, lideres y pastores. Efe 6:1 Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. Efe 6:5 Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazn, como a Cristo. Heb 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso.

El creyente es anmico ya que condiciona su obediencia a su estado de animo o a su conveniencia, tal es el caso de Juan al que tenia por sobrenombre Marcos el sobrino de Bernab, quien aunque fue de gran provecho para la obra del evangelio en su madurez, en su etapa de creyente inmaduro abandono en el ministerio a Pablo y a Bernab. Hch 15:37 Y Bernab quera que llevasen consigo a Juan, el que tena por sobrenombre Marcos; Hch 15:38 pero a Pablo no le pareca bien llevar consigo al que se haba apartado de ellos desde Panfilia,(I) y no haba ido con ellos a la obra. Este es un claro ejemplo que todo creyente puede y debe llegar a ser un discpulo. 9. El discpulo dispone todo lo que tiene y lo que es, el creyente lo hace parcialmente. La palabra nos muestra en Hch 4:32-35 que todos los que creyeron tenan todas las cosas en comn, ya que ponan a disposicin de la iglesia todo lo que tenan en lo material. Hch 4:32 Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. Hch 4:33 Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos. Hch 4:34 As que no haba entre ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y traan el precio de lo vendido, Hch 4:35 y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su necesidad. Tambin el discpulo pone a disposicin todo lo es en lo personal, como expresa el apstol Pablo. Flp 3:4 Aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qu confiar en la carne, yo ms: Flp 3:5 circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; Flp 3:6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Flp 3:7 Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo. Flp 3:8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. El creyente pone a disposicin lo que le conviene, esto lo vemos con Ananas y Safira, quienes al observar que los discpulos vendan sus posiciones y traan ntegramente lo vendido a los pies de los apstoles, para as lograr una prosperidad financiera grupal, Ananas y Safira quisieron gozar de este beneficio sin el compromiso pleno, ya que vendieron lo que tenan pero sustrajeron de lo vendido, queriendo as burlar al Espritu Santo.

Hch 5:1 Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira su mujer, vendi una heredad, Hch 5:2 y sustrajo del precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo una parte, la puso a los pies de los apstoles. Hch 5:3 Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Hch 5:4 Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios. 10. El discpulo se reproduce, el creyente solo lucha por crecer. El discpulo siempre har mas discpulos por causa de la gran comisin, formando en los dems el carcter de Cristo como vemos con Pablo y Timoteo, quien este ultimo fue formado por el apstol y llegara a ser uno de los discpulos ms sobresalientes del primer siglo a quien el apstol lo considero como un hijo en la fe. 1Ti 1:2 a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jess nuestro Seor. Encontraste vemos nuevamente a Simn el mago, quien no buscaba hacer mas discpulos si no crecer personalmente para su propio beneficio en Hch 8:21-23. La regla del discpulo siempre va ser; Mat 10:8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia.

11. El discpulo invierte, el creyente es negligente. La parbola del siervo fiel en Mat 25:14-30, es un claro ejemplo de las diferencia entre el discpulo y el creyente. El discpulo es un inversionista; ya que todo lo que tiene y lo que es, lo invierte en el reino de Dios, tiempo, estudio y dinero son parte de la inversin que el discpulo hace para la expansin del reino. Por otra parte el creyente es negligente, sabiendo que ha recibido de gracia su salvacin, cae en un estado de confort y no procura reproducirse espiritualmente, si no que esconde esa gracia egostamente al mundo. 12. El discpulo extiende la mano en ayuda, el creyente se pasa de largo. Una de las principales caractersticas del discpulo es el amor hacia los dems, y es por este amor que el discpulo opera en su vida cotidiana, aquel que se da as mismo como Cristo lo ha hecho es digno de admiracin. Cristo al darse por nosotros lo hiso de una manera total y sin reproche, y esta clase de amor al prjimo es el que debe de existir en el discpulo. En la historia del buen samaritano podemos ver este punto claramente, mientras existen creyentes religiosos que conocen el mandamiento y pasan del largo al ver al hombre postrado y herido, solamente un samaritano a quienes consideraban perros lo judos opero en la verdadera ley de Dios el amor.

Luc 10:30 Respondiendo Jess, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio muerto. Luc 10:31 Aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de largo. Luc 10:32 Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y vindole, pas de largo. Luc 10:33 Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y vindole, fue movido a misericordia; Luc 10:34 y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l. Luc 10:35 Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese. Luc 10:36 Quin, pues, de estos tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones? Luc 10:37 El dijo: El que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo: V, y haz t lo mismo. 13. El discpulo es humilde, el creyente es egocntrico. La humildad es algo que nuestro seor nos enseo en su vida y en su sacrificio, entendiendo por humildad el saber que hay alguien superior a nosotros. Bernab y Pablo dan una muestra de humildad en Listra cuando Pablo sano a un hombre imposibilitado de los pies, la muchedumbre los quera empezar a adorar como Jpiter y Mercurio, a lo cual Bernab y Pablo respondieron. Hch 14:14 Cuando lo oyeron los apstoles Bernab y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces Hch 14:15 y diciendo: Varones, por qu hacis esto? Nosotros tambin somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtis al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay.

En contraste, el creyente religioso, busca el reconocimiento de los dems, como vemos con los hipcritas que oran en lugares pblicos, mostrando as su verdadera intencin. Mat 6:5 Y cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; (B) de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Mat 6:6 Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico. 14. El discpulo es un reformador, el creyente un conformista. El discpulo tiene un conocimiento amplio de las escrituras, y no solo eso, ya que ese conocimiento lo lleva a la revelacin de las mismas escrituras, mostrndole las reas que necesitan reforma. Vemos a nuestro Seor Jess entrando en el templo, en el algo empieza a hervir, es el celo de Dios por sus escrituras reveladas

Mat 21:12 Y entr Jess en el templo de Dios, y ech fuera a todos los que vendan y compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan palomas; Mat 21:13 y les dijo: Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada; (D) mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones. No basta con conocer las escrituras, es necesaria que sean reveladas sus verdades a nuestras vidas. El creyente se queda en el conocer, mas los discpulos son hacedores. Mat 7:21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 15. El discpulo es un visionario, el creyente un realista. El hablar de visin es hablar de metas y objetivos que se le han dado a los discpulos a travs del Espritu Santo para cumplir con el propsito de Dios, sabiendo que todo discpulo tiene un objetivo en particular que en conjunto con toda la iglesia nos lleva a un objetivo general que es la gran comisin. Pablo en sus tiempos de inquisidor de los cristianos va camino a Damasco, donde Jess le habla y se revela a el, pero hasta este punto no se le habra revelado la visin de Dios a Pablo, simplemente se le haba indicado a donde ir Hch 9:3-6. Fue hasta que se presento ante un discpulo de Jess (Ananas) cuando se le revela a Pablo la visin que marcaria toda su vida y su ministerio hasta su cumplimiento. Hch 9:10 Haba entonces en Damasco un discpulo llamado Ananas, a quien el Seor dijo en visin: Ananas. Y l respondi: Heme aqu, Seor. Hch 9:11 Y el Seor le dijo: Levntate, y v a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aqu, l ora, Hch 9:12 y ha visto en visin a un varn llamado Ananas, que entra y le pone las manos encima para que recobre la vista. Hch 9:13 Entonces Ananas respondi: Seor, he odo de muchos acerca de este hombre, cuntos males ha hecho a tus santos en Jerusaln; Hch 9:14 y aun aqu tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre. Hch 9:15 El Seor le dijo: V, porque instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; Hch 9:16 porque yo le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre.

Con esto podemos ver que a pesar de todas las adversidades que se le puedan presentar al discpulo, el mismo siempre saldr triunfante ya que tiene puesta su mirada en la visin o propsito de dios en su vida, y no descansara hasta que se cumpla. En contraste tenemos al creyente que depende totalmente de su realidad y carece de visin, no mirando el objetivo de llegar a ser como el varn perfecto Jesucristo, si no que se atiene a lo que es en la actualidad, el mismo se deja llevar por cualquier viento de doctrina que sople a su alrededor, y todo esto sucede por no conocer la visin.

Efe 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; Efe 4:14 para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, 16. El discpulo es en avivador, el creyente busca un avivamiento. El apstol Pablo era un avivador, en dondequiera que iba afirmaba a los creyentes en la fe y la doctrina de Cristo, estimulaba al progreso y a seguir en la visin del evangelio. Podemos ver como Pablo anima a Timoteo a travs de sus instrucciones por carta, como lo alienta a seguir progresando. 1Ti 4:13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. 1Ti 4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. 1Ti 4:15 Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. En la actualidad los creyentes buscan avivamientos; experiencias emotivas que les ayuden a seguir adelante, pero en realidad carecen de un buen fundamento para tener una vida cristiana exitosa. 17. El discpulo ama, el creyente quiere ser amado. Entendiendo la definicin del amor que se nos da en 1 Cor 13:1-13 podemos recordar en resumen que el amor para que sea amor tiene que ser recibido por un tercero, en otras palabras el amor es dar y darse a si mismo por los dems; en este contexto ponemos el mandamiento de nuestro Seor Jess. Jua 13:34 Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. Jua 13:35 En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. Podemos decir que el discpulo ama a los dems, por lo tanto se da a los dems. Por otro lado tenemos al creyente quien busca ser amado o servido, su pensamiento sigue siendo muy egosta, en pocas palabras quiere los beneficios de ser discpulo sin sus responsabilidades. Luc 9:57 Yendo ellos, uno le dijo en el camino: Seor, te seguir adondequiera que vayas. Luc 9:58 Y le dijo Jess: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la cabeza. Luc 9:59 Y dijo a otro: Sgueme. El le dijo: Seor, djame que primero vaya y entierre a mi padre. Luc 9:60 Jess le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y t v, y anuncia el reino de Dios. Luc 9:61 Entonces tambin dijo otro: Te seguir, Seor; pero djame que me despida primero de los que estn en mi casa. Luc 9:62 Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios.

18. El discpulo obra milagros, el creyente espera milagros. Un discpulo es investido con poder para obrar milagros. Cuando el Seor indica a sus discpulos que aguarden al Espritu Santo para recibir poder y entonces poder ser testigos Hch 1:8 empiezan a obrar milagros impresionantes e innumerables, cono nos muestra este pasaje. Hch 19:11 Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo. Por otro lado esta el creyente esperan e inclusive exigiendo milagros o seales. Mat 12:38 Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti seal. 19. El discpulo es espiritual, el creyente carnal. El discpulo en su pensar, hablar y actuar es espiritual, ya que esta en constante crecimiento y aprendizaje y adems no se deja llevar por los deseas de la carne, si no camina conforme al Espritu. Rom 8:4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. El creyente no puede entender las cosas espirituales, por lo tanto todava piensa, habla y acta en la carne como nos muestra el siguiente pasaje. 1Co 3:1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo. 1Co 3:2 Os di a beber leche, y no vianda;(A) porque an no erais capaces, ni sois capaces todava. 20. El discpulo edifica sobre la roca, el creyente sobre la arena. Por ultimo y a manera de conclusin pongo de ejemplo aquel que edifico sobre la roca para representar al verdadero discpulo, demostrando con esto su total dependencia a la gracia de Dios a travs de nuestro salvador Jess, y concluyendo que todas las enseanzas de nuestro Seor son para edificar una vida fructfera y exitosa en el. Mat 7:24 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca. Mat 7:25 Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la roca. Concluyo que el creyente que se queda en esa fase es un insensato oye pero no hace. Mat 7:26 Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; Mat 7:27 y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; y cay, y fue grande su ruina. Exhorto a todo creyente a cruzar el umbral y convertirse en un discpulo, a desarrollar su vida en los mritos de nuestro Seor y en su inmensurable gracia y perdn.