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ESCUTISMO E AS QUATRO APRENDIZAGENS FUNDAMENTAIS DA EDUCAO - Silvrio Cabrita Silva da Conceio1 silverioconceicao@gmail.

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Conselho Fiscal e Jurisdicional Nacional

Resumo
O presente artigo visa efetuar uma breve anlise comparativa entre o que proporcionado pelo Escutismo e as quatro aprendizagens fundamentais da Educao, tal como definidas no documento "Educao, um tesouro a descobrir", relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI, demonstrando assim a atualidade do escutismo na sociedade de hoje.

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O relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI explicita de forma clara quais devero ser as aprendizagens fundamentais a ter em conta para o sculo em que nos encontramos. A educao, segundo Delors (1999), dever organizar-se em torno de quatro aprendizagens fundamentais, tambm designadas quatro pilares da educao: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver juntos e aprender a ser. Se estas quatro aprendizagens fundamentais so assumidas como essenciais na educao ao longo da vida, devero ser tambm privilegiadas na educao formal, numa perspectiva de formao integral do indivduo. Mas, em que consistem essas quatro aprendizagens fundamentais? O quadro seguinte resume algumas das ideias-chave expressas no documento "Educao, um Tesouro a descobrir".

Os quatro pilares da educao Aprender a conhecer "Este tipo de aprendizagem que visa, no tanto a aquisio dum reportrio de saberes codificados, mas antes o domnio dos prprios instrumentos do conhecimento, pode ser considerado, simultaneamente, como um meio e como uma finalidade da vida humana".

Dirigente do C.N.E. - Vogal do Conselho Fiscal e Jurisdicional Nacional Doutoramento em Educao, na rea da Formao Contnua de Professores.

"Aprender para conhecer supe, antes de mais, aprender a aprender, exercitando a ateno, a memria e o pensamento." "Todos os especialistas concordam em que a memria deve ser treinada desde a infncia, e que errado suprimir da prtica escolar certos exerccios tradicionais, considerados como fastidiosos." Aprender a fazer "Aprender a conhecer e aprender a fazer so, em larga medida, indissociveis". "As aprendizagens devem evoluir e no podem mais ser consideradas como simples transmisso de prticas mais ou menos rotineira ..." "Qualidades como a capacidade de comunicar, de trabalhar com os outros, de gerir e de resolver conflitos, tornam-se cada vez mais importantes". Aprender a viver juntos "... esta aprendizagem representa, hoje em dia, um dos maiores desafios da educao". "Passando a descoberta do outro, necessariamente, pela descoberta de si mesmo, e por dar criana e adolescente uma viso ajustada do mundo, a educao, seja ela dada pela famlia, pela comunidade ou pela escola, deve antes de mais ajud-los a descobrir-se a si mesmos." "A educao formal deve, pois, reservar tempo e ocasies suficientes nos programas para iniciar os jovens em projectos de cooperao, logo desde a infncia ...". "As outras organizaes educativas e associaes devem, neste campo, continuar o trabalho iniciado pela escola." Aprender a ser "Todo o ser humano deve ser preparado, especialmente graas educao que recebe na juventude, para elaborar pensamentos autnomos e crticos e para formular os seus prprios juzos de valor, de modo a poder decidir, por si mesmo, como agir nas diferentes circunstncias da vida." "... a educao parece ter, como papel essencial, conferir a todos os seres humanos a liberdade de pensamento, discernimento, sentimento e imaginao de que necessitam para desenvolver os seus talentos e permanecerem, tanto quanto possvel, donos do seu prprio destino." "... a educao antes de mais uma viagem interior, cujas etapas correspondem s da maturao contnua da personalidade." Quadro 1 - Fonte: Educao, um tesouro a descobrir (pp. 77-87) No parece no entanto concebvel falar em formao integral apenas para adultos, devendo esta perspectiva ser objeto de trabalho em todas as etapas da vida de um indivduo (Conceio, 2012). Para alm da educao formal, parece ser consensual que a educao no formal, nas suas vrias vertentes ou modalidades, um contributo essencial para a formao de cidados responsveis e intervenientes na sociedade. Muitas associaes sem fins lucrativos desenvolvem atividades na rea da educao. Mas o que se entende por associao sem fins lucrativos? Segundo Drucker (1997), a organizao sem fins lucrativos existe para produzir uma mudana nos indivduos e na sociedade. Salienta o mesmo autor: 2

A organizao sem fins lucrativos no fornece bens ou servios nem controla, o seu produto no um par de sapatos, nem uma regulamentao efectiva, mas um ser humano modificado. Estas associaes so agentes da evoluo humana e o seu produto um doente curado, um menino que aprende, um rapaz ou rapariga transformado num adulto que se respeita a si mesmo, uma vida humana inteiramente mudada. (Drucker, 1997, p. 10)

De entre os movimentos que tm contribudo para a formao de indivduos interventivos e participativos nas sociedades de diversos pases salienta-se, sem dvida, o Escutismo, como alis tem sido reconhecido por diversos Estados. A obra iniciada por Robert Baden-Powell, tem sido um dos movimentos que mais tem contribudo a nvel global para a formao de cidados, atravs da aplicao do seu mtodo s crianas e jovens que a ele aderem. Nas suas origens facilmente encontramos frases, verdadeiros ensinamentos, que continuam atuais nos dias de hoje e se enquadram perfeitamente nos "quatro pilares da educao".
O que nos diz Robert Baden-Powell Aprender a conhecer Aprender a fazer "A explorao til para qualquer modo de vida que se queira seguir." (p. 20) "Um explorador de paz tem muito que fazer - em qualquer ocasio e em qualquer lugar onde se encontre." (p. 27) "Para desempenhar todos os deveres e servios do escuteiro preciso ser forte, saudvel e gil." (p. 34) "Quando nos levantamos de manh, lembremo-nos de que temos que fazer uma boa aco em benefcio doutrem durante o dia." (p. 33) "...entre os escuteiros, auxiliar os outros em todas as ocasies um dos artigos da promessa." (p. 272) "... o escuteiro no apenas amigo dos que o cercam, mas amigo de todo o mundo. (p. 321) "... o melhor meio para alcanar a felicidade contribuir para a felicidade dos outros." (p. 333) "O homem de pouco vale, se no acreditar em Deus e obedecer s suas leis." (p. 287) "...no h rapaz que no queira servir a sua Ptria de uma forma ou doutra." (p. 19) "O escuteiro que no saiba, de certo modo, cuidar de si, pouco far; para os servios que poder prestar, mais lhe valer ficar em casa." (p. 249) "... o escuteiro deve pr a sua honra acima de tudo." (p. 279)

Aprender a viver juntos

Aprender a ser

Quadro 2 - Fonte: Escutismo para rapazes.

Sem querer menosprezar outras subdivises que entretanto tm sido refletidas e at aprovadas por algumas associaes escutistas, considero sempre atual o conceito de "Cinco fins educativos", tal como explicitados na obra "Baden-Powell hoje", dos Scouts de France. O carcter, a atividade ou habilidade manual, a sade e o desenvolvimento fsico, o servio aos outros e a "felicidade", numa perspetiva de descoberta de relao com Deus, so fins educativos que, de certo modo, correspondem s preocupaes da Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI, s quais ainda se acrescenta uma dimenso espiritual. O mtodo escutista contribui, sem dvida, para uma verdadeiro processo educativo, do qual so parte integrante o jogo escutista (Ex: Imaginrio, regras, ao, papis, sistema de patrulhas, Lei). Intrnseca ao prprio mtodo escutista, existe a Lei do Escuteiro, como orientao para toda a vida do escuteiro, no ativo e aps abandonar movimento, visto a frase "uma vez escuteiro, sempre escuteiro" fazer algum sentido, pelo menos nos planos terico e prtico em todas as atitudes da nossa vida. Importa assim refletir um pouco sobre a Lei do Escuteiro, tal como foi traduzida para o Corpo Nacional de Escutas. Tomando por base os quatro pilares da educao, e conjugando-os com cada artigo da Lei, poder resultar uma tabela como a seguinte: 3

Aprender a conhecer 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A honra do Escuta inspira confiana. O Escuta leal. O Escuta til e pratica diariamente uma boa ao. O Escuta amigo de todos e irmo de todos os outros escutas. O Escuta delicado e respeitador. O Escuta protege as plantas e os animais. O Escuta obediente. O Escuta tem sempre boa disposio de esprito. O Escuta sbrio, econmico e respeitador do bem alheio. O Escuta puro nos pensamentos, nas palavras e nas aes. X

Aprender a fazer

Aprender a viver juntos X X

Aprender a ser X X

X X X X X X X X X X X X X X

Quadro 3 - Lei do Escuta / Pilares da Educao

A tabela acima, resultante de uma apreciao por mim efetuada, poder no entanto ter interpretaes diversas por parte de outros adultos, sejam ou no dirigentes do CNE. Por exemplo, para os pilares "Aprender a conhecer" e "Aprender a fazer", poderemos ou no equacionar se mais artigos da Lei do Escuteiro podero ou no contribuir para eles. Parece evidente, no entanto, que a Lei incide fundamentalmente nos pilares "aprender a viver juntos" e "aprender a ser", como finalidades fundamentais. Tal no significa que o "aprender a conhecer" e o "aprender a fazer" sejam descurados no Escutismo. Na realidade, o mtodo escutista e as diversas experincias e vivncias tcnico-pedaggicas implementadas no Corpo Nacional de Escutas ao longo de dcadas tm contribudo de forma decisiva para que o Escutismo, na nossa associao, possa ser encarado sem sombra de dvida como um mtodo inovador e sempre atual, indo de encontro s preocupaes manifestadas pela Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI.
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Bibliografia:
Baden-Powell, R. (2011). Escutismo para rapazes (original de 1907). Edio do C.N.E. Conceio, S. (2009). Adultos voluntrios para associaes sem fins lucrativos. Que perfil geral para dirigente associativo?. Bragana: IPB. Conceio, S. (2012). Da intencionalidade de um modelo de formao sua concretizao num Centro de Formao do Algarve. O caso da Formao Contnua (1992-2007). Tese de Doutoramento. Lisboa: Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologias. Delors, J. (1999). Educao, um tesouro a descobrir. Relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre a Educao para o Sculo XXI. (5. edio). Lisboa: Edies Asa. Drucker, P. (1997). As organizaes sem fins lucrativos. Lisboa: Difuso cultural. Scouts de France (1986). Baden-Powell hoje (2. ed). Edio do CNE.