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Nadia Pereira da Silva Gonalves de Azevedo

UMA ANLISE DISCURSIVA DA GAGUEIRA: TRAJETRIAS DE SILENCIAMENTO E ALIENAO NA LNGUA

MESTRADO EM FONOAUDIOLOGIA

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo 2000

Nadia Pereira da Silva Gonalves de Azevedo

UMA ANLISE DISCURSIVA DA GAGUEIRA: TRAJETRIAS DE SILENCIAMENTO E ALIENAO NA LNGUA

Dissertao Examinadora

apresentada da Pontifcia

Banca

Universidade

Catlica de So Paulo, como exigncia parcial para obteno do ttulo de Mestre em Fonoaudiologia, sob orientao da Prof

Dr Regina Maria Freire.

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo 2000

COMISSO JULGADORA:

_____________________________

_____________________________

_____________________________

SUMRIO

Pgina

INTRODUO......................................................................................

01

1 CAPTULO: O ESTADO DA ARTE ...............................................

06

2 CAPTULO: UM NOVO OLHAR PARA A GAGUEIRA: O PONTO DE VISTA DISCURSIVO ........................................... 22

2.1. O Projeto Interacionista em Aquisio de Linguagem ........ 2.2. A Anlise de Discurso de Linha Francesa .......................... 2.3. O Projeto Interacionista em Aquisio de Linguagem e a Anlise de Discurso: o afastamento necessrio ............... 2.4. A articulao das duas propostas no estudo fonoaudiolgico da gagueira ................................................................ 2.4.1. Sobre a origem da gagueira .................................... 2.4.2. Sobre o lugar da gagueira ....................................... 2.4.3. Sobre a oposio lngua e fala ......... ......................

22 26

31

32 32 36 38

3 CAPTULO: ANLISE DE DISCURSO: DE TEORIA A PROCEDIMENTO ...................................................................... 3.1. O procedimento Anlise do Discurso .................................. 3.2. O discurso de mes de crianas ditas gagas ...................... 3.2.1. Me de Fbio ......................................................... 3.2.2. Me de Jlia ........................................................... 3.2.3. Me de Maurcio ..................................................... 3.3. Anlise da propriedade dos discursos de mes ................. 3.4. O discurso dos sujeitos com gagueira ................................. 3.4.1. Helena .................................................................... 3.4.2. Carolina .................................................................. 3.4.3. Robson ................................................................... 3.4.4. Bruno ...................................................................... 3.4.5. Jlio ........................................................................ 3.4.6. Leonardo ................................................................ 3.4.7. Eliana ..................................................................... 3.4.8. Mateus .................................................................... 3.5. Marcando as propriedades discursivas dos sujeitos com gagueira ............................................................................. 101 3.6. Confrontando os discursos dos sujeitos (interdiscursividade) a partir da anlise das propriedades discursivas........ 103 3.6.1. H algo que anuncia a gagueira... as metforas de lngua .................................................................. 103 3.6.2. H algo que deve ser colocado no lugar do erro 42 45 47 47 49 51 53 55 56 62 66 73 76 80 86 96

iminente (previsto e certo)...

antes que

ganhe 103 105

visibilidade na interpretao ............................................. 3.6.3. H posies discursivas geradoras da gagueira .....

3.6.3.1. A prpria lngua .......................................... 105 3.6.3.2. O outro em determinada posio ............... 107 3.6.3.3. O telefone... o outro imaginrio .................. 109 3.6.4. H posies discursivas geradoras de fluncia ....... 110 3.6.5. H algum que se coloca na posio de intrprete (ou falante?) do discurso do sujeito gago, tomandolhe a voz, diante da certeza do equvoco ................ 111 3.6.6. H um desequilbrio na tenso fala e lngua, onde o sujeito gago mantm-se no eixo da lngua, ou silenciado pela posio que considera ser colocado pelo outro ................................................................. 112

CONCLUSO ........................................................................................

114

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ......................................................

119

ANEXOS ................................................................................................

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CARTA DE INFORMAO AO PARTICIPANTE

Prezado(a) Sr(a):

Esta pesquisa se

prope a realizar um estudo sobre a gagueira,

culminando em uma dissertao de Mestrado em Fonoaudiologia, no Programa Interinstitucional PUC-SP/UNICAP. Os objetivos do trabalho so: estudar a gagueira, pelo vis da

Lingstica, entrecruzando fundamentos do Projeto Interacionista em Aquisio de Linguagem e da Anlise do Discurso, a fim de compreender este distrbio, sob o ponto de vista do funcionamento da linguagem. A

inteno que os dados obtidos possam servir de base para um novo olhar fonoaudiolgico no trabalho com a gagueira, incluindo-se, ento, o sujeito e a linguagem. Sua participao na pesquisa dar-se- a partir da autorizao de gravao das sesses fonoaudiolgicas em fita magntica, posteriormente transcritas e analisadas. Das sesses transcritas, sero selecionados

recortes discursivos, que comporo o material da anlise que nortear a pesquisa. Em hiptese alguma, o(a) participante da pesquisa ser identificado. A identificao ser apenas de conhecimento do pesquisador, que nada revelar, por questes ticas. O (A) participante fica livre para, em qualquer momento, retirar o seu consentimento e deixar de participar do estudo.

Recife, ____ de _________________ de _____.

_____________________________ Participante

TERMO DE CONSENTIMENTO

Eu, _________________________________________________________, RG _____________________, declaro ter sido informado, verbalmente e por escrito, a respeito da pesquisa com objetivos acadmicos e concordo em colaborar, espontaneamente, autorizando a gravao, para posterior transcrio e anlise, das sesses fonoaudiolgicas das quais participo, uma vez que foi garantido o meu anonimato.

Recife, ____ de ______________ de _________.

_______________________________ Assinatura do Participante

Ao meu pai, que partiu to precocemente, mas que pde me deixar infinitos legados... De onde estiver, sei que sorri, ao me ver concluir esta etapa.

minha me, pelo amor e dedicao em todos os momentos da minha vida.

Aos meus filhos, Thiago e Fernanda, pelo fato de existirem para mim, serem exatamente como so e pelas lies de vida dirias que me proporcionam.

Ao meu marido, Roberto, pelo amor, carinho e fora nesta caminhada.

Ao meu irmo, Joo, pelo exemplo de amadurecimento e tranqilidade.

minha amiga/irm, Fernanda, pelo apoio, pela mo amiga, pelo incentivo sempre presentes.

AGRADECIMENTOS
minha orientadora, Prof Dr Regina Maria Freire, pelo enorme carinho, amizade, dedicao e interesse no percurso desta pesquisa. Gostaria de salientar o seu senso de responsabilidade e competncia profissional. Prof Dr Slvia Friedman, uma das grandes responsveis pelo meu interesse pela gagueira, pelas contribuies valiosas no Exame de Qualificao. Agradeo, especialmente, a sua amizade e compreenso.

Prof Dr Helena Brando, pelas sugestes no mbito da Anlise de Discurso, no Exame de Qualificao, que muito enriqueceram o meu trabalho.

Virgnia Leal, sempre amiga, em parte separada pela distncia, pelo carinho e ateno na leitura do meu trabalho, transformada em uma anlise crtica apurada, na discusso.

Virgnia Colares, sempre to disponvel para a leitura e anlise de captulos da minha dissertao, o meu agradecimento.

Beth, Denise e Carlos, amigos mais que amigos, pelo companheirismo dirio, pela cumplicidade e torcida.

Aos meus colegas da UNICAP, pelo carinho e credibilidade no meu trabalho.

Aos meus alunos e estagirios de Fonoaudiologia, pela fora enorme neste percurso.

Aos meus pacientes, sujeitos desta pesquisa, pela confiana e apoio.

Universidade Catlica de Pernambuco, que viabilizou financeiramente o Mestrado Interinstitucional, agradeo a confiana em mim depositada.

RESUMO
Revisitando a literatura fonoaudiolgica que toma a gagueira como objeto de estudo, deparei-me com uma heterogeneidade de hipteses sobre sua origem, contraposta a uma homogeneidade em sua caracterizao. Em um ponto, no entanto, h a confluncia de todas as propostas: a gagueira seria a manifestao de algo que se d no plano do corpo, ora significado como tenso muscular, ora como respirao, produo de fala, ou, ainda, como formao gentica. O desafio que me propus a enfrentar neste

trabalho foi o de olhar a gagueira do ponto de vista discursivo.

Fundamento-me, teoricamente, na Lingstica, particularmente, no Projeto Interacionista em aquisio de linguagem, proposto por De Lemos e seguidores e na Anlise de Discurso de linha francesa, tal como desenvolvida por Eni Orlandi. Esta ltima, utilizo como teoria e dispositivo de anlise. desenvolver: Circunscrevo trs questes nodais que me proponho a a origem da gagueira, o lugar da gagueira (o espao

discursivo) e a oposio lngua e fala.

Operei recortes discursivos sobre dois tipos de textos de mes de crianas referidas como gagas e de sujeitos gagos. Considerando a

regularidade do funcionamento do discurso e ancorando minhas anlises na interdiscursividade, ou seja, nos mecanismos de constituio de sentidos as parfrases e os efeitos metafricos pude identificar certas propriedades discursivas.

Concluo a dissertao, ao afirmar a gagueira como acontecimento discursivo, diretamente relacionado s condies de produo. A anlise realizada indica uma prevalncia de discursos autoritrios, onde h conteno da polissemia e apagamento do referente. Neste sentido, ao

sujeito gago no permitida a escolha: aliena-se na lngua ou silenciado pelas condies de produo.

INTRODUO

Meu interesse pela gagueira surgiu na poca da graduao, na dcada de setenta, quando a Fonoaudiologia no Brasil ainda dava seus primeiros passos e os pesquisadores na rea eram quase inexistentes. Meus professores importavam teorias positivistas, que alienavam seus discursos em lugares comuns: a gagueira no tem cura; a tarefa do fonoaudilogo controlar a fala do gago; a gagueira um mistrio; muito difcil trabalhar com a gagueira, como pude relembrar, revendo

minhas anotaes da poca da faculdade. Durante o estgio, atendi um paciente com gagueira, seguindo, fielmente, os ensinamentos de Van Riper1, acompanhada da orientao da supervisora. O resultado (e o termo s pode ser este, mesmo!) foi um paciente completamente submetido norma da lngua, que no podia falar uma palavra sem pensar em como ia faz-lo, que teria que relaxar lbios, lngua, tocar suavemente certo(s) ponto(s) articulatrio(s) para, enfim, falar con-tro-la-da-men-te. Chegamos, assim, ao final do processo teraputico, o momento da alta. O paciente foi desligado do atendimento, quando se mostrou capaz de manter o controle de sua gagueira, pois, conforme o paradigma vigente, era um gago fluente2. Eu, no entanto, permaneci insatisfeita com o resultado teraputico, mobilizada por questes que a teoria no respondia. _____________________
1. Estudioso da gagueira, filiado Psicologia Experimental, autor de vrios livros sobre este distrbio. 2. Termo utilizado por Van Riper (1973), cuja tcnica teraputica denominada gagueira fluente.

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No incio dos anos oitenta, comecei a lecionar na Universidade Catlica de Pernambuco e uma de minhas disciplinas contemplava (e ainda contempla) a gagueira, entre outras patologias de linguagem. Iniciei,

tambm, o atendimento em consultrio, onde atuo na rea de linguagem, especialmente com sujeitos gagos. Passei a vislumbrar, na gagueira, muitos espaos para pesquisa, ao reconhecer nela uma materialidade nica, que me desafiou a atravess-la, romp-la, para compreend-la melhor. No decorrer desta dcada, a Fonoaudiologia prosseguiu sua

caminhada, com um aumento considervel de publicaes e oportunidades de ingresso na ps-graduao. A ns, professores da UNICAP, foi oferecido um curso de especializao em patologias da linguagem, em convnio com a PUC-SP que, atravs de seu corpo docente, formulou questes polmicas relacionadas avaliao e terapia da linguagem. Nesta poca, Meira e

Friedman3 publicam seus estudos sobre a gagueira, oferecendo outras alternativas de se olhar para este distrbio, sob os pontos de vista fenomenolgico e materialista histrico, respectivamente. Na dcada de noventa, tive acesso a textos, dissertaes e teses cuja fundamentao terica estava ancorada na Lingstica. Interessei-me,

particularmente, por dois aportes tericos: o Projeto interacionista brasileiro _________________________


3. Sobre as autoras citadas, ver: MEIRA, M.I.M. Gagueira: do fato para o fenmeno. So Paulo: Cortez, 1983 e FRIEDMAN, S. Gagueira: origem e tratamento. So Paulo: Summus, 1986.

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em aquisio de linguagem, especialmente formulado nos escritos de Cludia de Lemos e seguidores e a Anlise de Discurso, tal como proposta por Pcheux, na Frana e desenvolvida por Eni Orlandi, no Brasil. Parecem no existir, na literatura fonoaudiolgica, estudos que contemplem a gagueira, sob o ponto de vista de uma teoria de linguagem. Hoje, as propostas teraputicas mais conhecidas seguem os princpios da Psicologia Experimental, Social, ou da Psicanlise, da Filosofia

fenomenolgica e, ainda, da Biologia.

Todas as teorias, evidentemente,

apresentam contribuies clnica fonoaudiolgica, na medida em que, de seus lugares tericos, operam alguma forma de circunscrio da gagueira. Por no partirem de uma teoria de linguagem, essas abordagens, naturalmente fiis fundamentao terica em que se apoiam, deixam

escapar a linguagem e, com ela, excluem o sujeito, uma vez que ambos se encontram indissoluvelmente atrelados, pois sujeito e linguagem se constituem mutuamente. Meu percurso, nesta dissertao, se deu da clnica para a teoria. Constitu recortes discursivos de sesses teraputicas e, a partir da, aventurei-me a pensar a gagueira de um lugar diferente do de outros estudiosos o da linguagem. Procurei estudar esta patologia a partir do funcionamento discursivo de sujeitos gagos. Para melhor compreend-la, utilizei os construtos tericos de duas vertentes da Lingstica: o Projeto interacionista brasileiro em aquisio de linguagem e a Anlise de Discurso de linha francesa. Analisei o discurso de mes de crianas ditas gagas e de oito sujeitos gagos, durante o atendimento fonoaudiolgico. Na

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interdiscursividade,

procurei

realizar

uma

anlise

das

propriedades

discursivas, ou seja, a relao da totalidade discursiva com a exterioridade. Esta dissertao consta de trs captulos e uma concluso, alm desta introduo, onde procuro apontar o percurso do trabalho. No primeiro captulo, fao uma reviso da literatura relativa ao tema em foco, evidenciando perspectivas diferentes no estudo da gagueira. Neste momento, procuro apontar para a excluso do sujeito e da linguagem, na medida em que no h um compromisso dos autores pesquisados com uma teoria de linguagem. No segundo captulo, procuro esclarecer a minha proposta, diferente das anteriores, uma vez que me proponho a ver a gagueira no como comportamento, ou como tenso corporal, ou como sintoma, mas,

partindo de uma teoria da Lingstica, que inclui, necessariamente, o sujeito, como uma forma peculiar de funcionamento da linguagem. Alo duas

vertentes da Lingstica, j indicadas acima, procurando marcar concepes que aproximam ou distanciam estes dois lugares tericos. Discuto

questes particulares Fonoaudiologia, que, por serem inerentes ao estudo da gagueira, escapam ao olhar da Lingstica. Neste sentido, problematizo trs pontos que considero nodais para a abordagem discursiva da gagueira: a sua origem, o seu lugar e a tenso lngua e fala. No terceiro captulo, tomo a Anlise do Discurso como procedimento de anlise, recorrendo a concepes que daro suporte s minhas interpretaes. Procuro marcar o mtodo da minha pesquisa o discursivo e o procedimento a anlise das propriedades discursivas de recortes de

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textos diferentes que tratam do mesmo tema, a fim de caracterizar funcionamentos discursivos. Desta forma, interpelo a teoria por meio da clnica, e, pela via da linguagem, procuro desvendar o discurso (e o sujeito) da gagueira.

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1 CAPTULO: O ESTADO DA ARTE

Pretendo apontar, neste captulo, alguns nomes da literatura fonoaudiolgica que se dispuseram a estudar a gagueira, com publicaes que iluminaram este distrbio, cada qual sustentado, naturalmente, por uma dada opo terica. Optei por destacar cinco nomes entre os vrios estudiosos da gagueira, porque privilegiei a diversidade epistemolgica, as vrias perspectivas de tratar o mesmo fato. Representando a literatura

mundial, meu olhar se deteve sobre Van Riper, um dos pioneiros nesse estudo, que influencia ainda hoje inmeros trabalhos de fonoaudilogos. Os demais autores so brasileiros, uma vez que me interessa registrar o que vem sendo publicado em nosso pas sobre a gagueira. Procurei selecionar pesquisadores contemporneos, evidenciando as reas de conhecimento a que se encontram filiados. Neste sentido, identifiquei trs reas: a Filosofia, a Psicologia e a Biologia e diferentes vertentes. Influenciado pela corrente filosfica do Positivismo, na rea da Psicologia Experimental, Van Riper (1971;1982) um autor que se interessa por descrever a gagueira e propor sua teraputica. Na primeira pgina de seu livro, refere-se gagueira como um enigma (...), um quebra-cabea complicado, multidimensionado, com muitas peas ainda faltando (Van Riper, 1982:1). Na descrio, circunscreve a gagueira ao nvel articulatrio, por ele concebido como ato motor:

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Propomos, por conseguinte, nossa prpria definio de um comportamento de gagueira: a gagueira ocorre quando o fluxo da fala interrompido pela ruptura motora de um som, slaba ou palavra ou pelas reaes do falante a isto (ibidem:15, traduo minha).

O autor compreende a gagueira como um comportamento verbal, que incide sobre o ritmo da fala, interrompendo-o. Embora declare-se adepto da multicausalidade, associando, freqentemente, esta patologia a uma desordem na sincronizao do crebro, que levaria a uma ruptura na

programao dos movimentos musculares exigidos pela fala, enfatiza o condicionamento clssico e operante como origem da gagueira. Van Riper (1982) descreve a gagueira, separando os comportamentos expressos dos comportamentos encobertos4. Quando fala em

comportamentos expressos, refere-se s repeties, aos bloqueios e prolongamentos. Nesta categoria, encontram-se ainda os comportamentos acessrios ou secundrios, que podem ou no estar presentes como sintomas no gago. So eles: tenso, tremor, reaes de perseverao,

fixao tensa da glote, utilizao de ar residual, fala inspirada, medo de gaguejar, comportamento de evitao, estratgias para ganhar tempo (como utilizao de palavras desnecessrias), gestos faciais e manuais, alm de outros. Quanto aos comportamentos encobertos, que descreve

como os sentimentos, reaes e atitudes de quem gagueja (op.cit.:144), considera-os de difcil registro, uma vez que, por se encontrarem ocultos, ________________________
4. Van Riper (1982) utiliza, em sua obra original, overt behaviors e covert behaviors, traduzidos por comportamentos expressos e encobertos, respectivamente.

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depende-se da palavra do gago.

Ainda assim, coloca nesta mesma

categoria o medo e seus precipitantes, como medo de falar com autoridades, pessoas com cargos hierarquicamente superiores, empresrios prsperos, professores, bem como o medo de sentir-se ridculo, de que as pessoas riam, da inabilidade na comunicao, da presso do tempo, medo de embaraar o ouvinte, de impacincia ou rejeio, de que o ouvinte sinta pena dele, entre outros. Relata ainda locais desencadeadores de medo, como o telefone, que pode agravar a gagueira pelo medo antecipado de seu uso, consultrios mdicos, lojas, pontos de nibus, aeroportos e at igrejas. H ainda o medo de determinadas palavras e fonemas, bastante freqente em seus pacientes. Outros comportamentos encobertos so: frustrao,

hostilidade e culpa. Van Riper (1972:284) utiliza uma equao que sintetiza os comportamentos encobertos:

(PFACH) + (mS mP) +sC Gagueira = _____________________ M + F1

Lendo a equao, teramos: gagueira o resultado de um conjunto de fatores formados por: penalidade, frustrao, ansiedade, culpa, hostilidade, mais medo de situao e medo de palavra, mais stress de comunicao, divididos por moral e fluncia.

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Nesta abordagem, a gagueira no ultrapassa o estatuto de comportamento, conforme se pode depreender de sua proposta teraputica. A tcnica de Van Riper (1973), denominada por ele de gagueira fluente, prope um controle dos sintomas/comportamentos da gagueira. Ao paciente dado o aprender de uma forma de gaguejar que seja livre de tenso, recompensada por vantagens sociais. Os passos de sua proposta so: a) Identificao: conscientizao dos comportamentos que integram a gagueira; b) Dessensibilizao: substituio dos comportamentos/respostas tensas

por respostas fluentes e relaxadas; c) Modificao: utilizao de tcnicas especficas para manter a fluncia e diminuir o medo de gaguejar. Pode-se citar, como exemplo, as tcnicas proprioceptivas, onde o paciente observa a suavidade dos pontos articulatrios dos fonemas; a tcnica do cancelamento, quando, ao

gaguejar, o gago deve cancelar a palavra gaguejada atravs da emisso suave do primeiro fonema e a tcnica do pull-out, que incide sobre a previso do momento de gagueira, ou seja, quando o paciente acreditar que ir gaguejar em determinada palavra, deve, imediatamente, pux-la para fora, atravs dos recursos utilizados na tcnica anterior; d) Estabilizao: utilizao de exerccios que apoiem a modificao da fala e a manuteno de imagens positivas. Neste ltimo estgio, o autor considera importante levar o gago a resistir sugesto de que gaguejar inevitvel. Para tanto, utiliza-se de filmes e gravaes, onde o paciente possa perceber a sua evoluo.

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Van Riper contribui para a Fonoaudiologia, ao identificar e nomear os comportamentos manifestos, permitindo uma descrio apurada dos mesmos, uma vez que so visveis, antecedem, sucedem ou ocorrem simultaneamente gagueira. Por outro lado, os comportamentos

encobertos carecem de uma formulao terica que lhes oferea concretude e, conseqentemente, teraputico. O aporte terico em que este autor se ancora reduz a lngua ao mbito do comportamento verbal. Neste caso, exemplar a crtica realizada por M. T. Lemos (1995), em relao excluso da linguagem operada pelo behaviorismo: O language behavior (...) por um lado fazia o movimento de incluir a linguagem (substituindo inclusive o uso de unidades psicolgicas da fala por unidades estruturais, derivadas apenas da anlise lingstica) mas, por outro lado, apagava esta alteridade, concebendo-a como um comportamento entre outros (M. T. Lemos, 1995:21). uma configurao que possibilite o trabalho

A perspectiva fenomenolgica adotada por Meira (1983) reconhece a fragmentao na anlise da gagueira, operada pela abordagem behaviorista. Argumenta a favor de uma continuidade entre o interno e o

externo do sujeito, partindo do manifesto (invlucros de tenso) para chegar essncia da gagueira. Nesta investigao, Meira (op.cit.) observou que os sujeitos gagos escondiam o fato gagueira, fingindo no serem gagos, dado que os outros (e eles prprios) no o aceitavam.

O fenmeno gagueira est envolvido por fortes camadas de tenso colocadas pelo gago no decorrer de sua histria

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com a gagueira, vista por ele como um fato. Assim encoberto, o fenmeno gagueira no se mostrava para os gagos observados (ibidem:113).

Fiel sua filiao terica, Meira (1983) indica a abordagem fenomenolgica como possibilidade teraputica. Parte, portanto, dos

fundamentos de Husserl5, mas com um enfoque maior em Merleau-Ponty6, quanto concepo da fenomenologia como mtodo, caminhando da percepo imanente para a transcendncia, em busca de descrever e analisar o fenmeno gagueira. Segundo a autora, os invlucros da gagueira (tenses) encobrem o fenmeno gagueira, que acaba no vindo tona.

Neste estudo, portanto, fato e fenmeno se distinguem. Os invlucros ocultam o fenmeno gagueira e evidenciam o fato gagueira. As tenses apresentadas constituem os invlucros da gagueira (Meira, 1983:114).

Desta forma, prope a dissoluo dos invlucros para que, finalmente, a gagueira surja como fenmeno. se trabalhar o corpo, a gagueira A autora observa que ao

vai diminuindo at uma fala quase fluente,

com sintomas mais leves, poucas repeties e pausas respiratrias.

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5. Husserl (1986) refere-se Fenomenologia como cincia dos fenmenos intuitivos, idealismo transcedental.

6. Merleau-Ponty (1971), discpulo de Husserl, parte do fenmeno do comportamento, elegendo a percepo como primeiro contato com o mundo, fazendo do corpo, o sujeito da percepo.

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Em artigo publicado recentemente, Meira (2000) apresenta registros escritos7 de um paciente gago, que relatam o processo teraputico vivenciado por ele, at a alta. Tendo como objetivo a fluncia, a autora enfatiza o desenvolvimento da conscincia corporal, da fala e das atitudes em relao gagueira. Nesta terapia, a autora busca integrar gagueira e emoo, mas como considera no ser possvel atingir seu objetivo trabalhando apenas aspectos subjetivos, como as emoes, a pessoa, o gago (op.cit.: 08/09) , procura enfocar o trabalho com o corpo/grupos musculares com tonus alterado. Em sua proposta de abandonar o fato gagueira, observando o fenmeno, h um direcionamento do olhar para os invlucros de tenso corporal, o que contribui para novos registros na Fonoaudiologia. privilgio, no entanto, no evita que Este

o sujeito seja reduzido sua manifesto,

corporalidade, sem ultrapassar o nvel do comportamento deixando de lado a lngua,

uma vez que sua essncia est nos anis de

tenso do corpo. Novamente, sujeito e linguagem so excludos. Segundo

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7. Sobre este assunto, ver texto de Panhoca, I. et al. In: Lacerda, C.B.F. & Panhoca, I. (2000), cujo objetivo apresentar uma proposta teraputica para sujeitos gagos, a partir da utilizao da escrita. As autoras, fundamentadas na Lingstica e apoiadas na teoria psicosocial de Friedman, descrevem dois casos, em que a interveno fonoaudiolgica baseouse na linguagem escrita, j que consideram que a fala do gago apresenta um componente comprometido e doloroso. No primeiro sujeito, o paciente identificou uma evoluo na sua escrita, uma vez que, a partir de uma atividade de metalinguagem, pde refletir sobre a prpria linguagem escrita. Nos dois sujeitos apresentados, houve relatos de melhora na gagueira e, sobretudo, nos medos e inseguranas. Vale salientar que o estudo fundamentado no discursivo, lugar da ideologia, da significao. Acredito, entretanto, que o sintoma-gagueira encontra-se no espao discursivo oral e, desta forma, permaneceria escanteado, escondido, intocado.

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De Lemos (1995b), sempre que algo do corpo ou sobre o corpo tem comparecido na reflexo filosfica ou lingstica sobre a lngua e a linguagem, o apagamento do que prprio da lngua que convoca essa presena (op.cit.:3). Sob o ponto de vista do Materialismo Histrico, na rea da Psicologia Social, Friedman (1986) procura compreender a gagueira a partir da diacronia. Situa a origem deste distrbio na primeira infncia, quando, segundo ela, a criana passa por uma fase de gagueira natural e os pais se referem fala gaguejada da criana, utilizando termos inadequados, como por exemplo, Fale direito!. Este discurso se configura como um paradoxo, uma vez que sugere uma dupla vinculao com a realidade (Friedman, 1994), na medida em que o contexto de fala no pode ser abandonado e o indivduo no pode falar do seu modo. A gagueira pode ser definida, portanto, como o produto ideolgico da histria das relaes de comunicao vividas, de onde emerge a crena na incapacidade articulatria, que determina todo o processo de produo de sua manifestao externa (Friedman, 1986: 129). A autora prope uma

abordagem teraputica que recupera a histria de vida do sujeito, quanto aos aspectos de fala e linguagem, desmistificando a imagem de mau falante formada na primeira infncia. Para tanto, ela busca a construo do

personagem bom falante, utilizando tcnicas proprioceptivas, que levem o sujeito a perceber sua integridade articulatria, a aceitao do silncio na fala, a compreenso da dialtica subjetividade/objetividade do modo de produo da gagueira, alm de exerccios de atividade de fala, para que a

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gagueira possa ser entendida como natural e no mais como sofrimento, produto do comportamento de prev-la (Friedman, 1997a:22). Segundo Friedman (1997b), o fato de estudar a gagueira sob a perspectiva da Psicologia Social, levou-a a estabelecer uma relao entre ideologia e movimento da conscincia e, conseqentemente, falar pouco sobre a linguagem. No texto em questo, a autora procura inferir que o movimento da conscincia seria a prpria linguagem, apontando para uma aproximao entre a teoria das representaes sociais e a Anlise de Discurso de linha francesa. Rubino (1994), ao discutir o interacionismo,

considera que as tentativas de incluso de um fator social nas teorias de aquisio de linguagem so um fracasso, uma vez que a linguagem no ultrapassa o estatuto de acessrio.

Dentro dessa concepo social restaria linguagem o papel de meio pelo qual dois ou mais interlocutores, iguais e constitudos fora da linguagem trocam (termo, alis, bastante difundido no discurso fonoaudiolgico) mensagens ou, em outras palavras, se alternam na produo lingstica (ou no lingstica) dirigida ao interlocutor (Rubino, 1994:71).

Uma crtica semelhante realizada

por Orlandi (1996) que

compreende o fato de as cincias sociais exclurem a linguagem de sua teoria, por esta ser objeto da lingstica. Friedman (1994) discute questes pertinentes compreenso da gagueira, retomando o discurso de outros pesquisadores, acrescentando um aspecto indito: a ideologia estigmatizada de falante. esta que determina a sua proposta teraputica, no sentido de apontar para uma ressignificao

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da auto-imagem de mau falante, a partir do trabalho com os determinantes da gagueira, ou seja, o resgate da histria do sujeito, o trabalho com propriocepo, com nfase em corpo, respirao, movimentos articulatrios e fonmicos, entre outros. Por falar do lugar da Psicologia Social, a linguagem , necessariamente, excluda de sua teoria. Cunha & Gomes (1996) partem do pressuposto de que na clnica psicanaltica a gagueira compreendida como sintoma, no sendo, portanto, o foco da anlise. Propem, ento, um trabalho fonoaudiolgico inspirado

na teoria psicanaltica, onde se considere a dimenso inconsciente existente na formao do sintoma gagueira (ibidem: 69) e mais adiante, apontam para a necessidade de que se busque na natureza do desejo inconsciente recalcado (ibidem:74). o sentido e a funo do sintoma gagueira gagueira, atravs de um

Assim, buscam refletir sobre a

enfoque psicanaltico freudiano, percebendo-a como um sintoma de duas formas de neurose: a histeria de converso e a obsesso. Em ambas, a causa da gagueira seria a mesma: o sofrimento pela separao do outro. Sustentam que na histeria de converso, pelo fato de o afeto ser descarregado no corpo, h uma paralisao da dor psquica; neste caso, constatam que os bloqueios so predominantes. Na neurose obsessiva, a racionalizao controla a dor psquica; neste caso, as repeties e

hesitaes so mais evidentes. Quanto proposta teraputica, as autoras afirmam ser importante diferenciar as neuroses, uma vez que na histeria de converso, como o afeto expresso no corpo, tcnicas corporais costumam surtir efeito; j na neurose obsessiva, com o objetivo de racionalizar as

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idias, so as tcnicas articulatrias relacionadas conscientizao da produo da fala, as mais eficazes. Sob esta tica, apontam para o fato de que o indivduo gago deve escutar a si mesmo, a fim de encontrar um novo sentido para a gagueira8. A proposta investigativa de Cunha & Gomes, fundamentada pela teoria psicanaltica estabelece uma relao de causalidade entre a neurose e a gagueira e acaba por encontrar um novo lugar para a gagueira, encapsulando-a em uma estrutura clnica: a das neuroses. Vista sob este prisma, a linguagem escapa, deixando de ser objeto de estudo da Fonoaudiologia. Tal como Van Riper, Andrade (1999) compreende a gagueira como um distrbio multidimensional, com atuao de fatores bio-psico-sociais. Enfatiza, porm, a gentica como origem da gagueira, responsabilizando-a pelas formas leves e severas da patologia, atuando, inclusive, na recuperao espontnea. Classifica a gagueira em disfluncias normais, leves e graves. A disfluncia normal aquela em que ocorrem algumas hesitaes e repeties espordicas de slabas ou palavras (a criana repete uma ou duas vezes a slaba). Indica que a criana est em fase de

aprendizagem de linguagem e, neste caso, nem os falantes nem os ouvintes percebem que tal fato acontece o tempo todo (Andrade, 1999:49).

____________________
8. Friedman (1996), analisando o enfoque psicanaltico no estudo das histerias, reflete sobre a possibilidade de se estarem estudando diferentes tipos de gagueira, sem que haja, necessariamente, uma oposio de perspectivas.

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As disfluncias leves so caracterizadas por repeties de slabas mais de duas vezes, prolongamentos de sons, tenses especficas corporais e mudanas na intensidade da voz. No apresentam um carter episdico como a anterior, mas costumam persistir por um perodo de seis meses, quando desaparecem. Quanto s disfluncias graves, considera que nestas, a criana gagueja em mais de dez por cento da fala, apresenta predominncia de bloqueios, alm de repeties e prolongamentos. Outros sintomas presentes so: esforo para falar, tenso, movimentos faciais, medo de falar, evitaes de situaes de fala, substituio de palavras. A autora interessa-se, especialmente, pela gagueira infantil, uma vez que, em alguns casos, esta pode ser prevenida. Elabora um programa fonoaudiolgico de triagem das gagueiras infantis, com o objetivo de identificar o grau de risco de evoluo para cronicidade que crianas com disfluncias apresentam (Andrade, 1998.b:67), alm de um programa fonoaudiolgico de avaliao das gagueiras infantis, que visa permitir a identificao de fatores que possam estar contribuindo para o

desenvolvimento ou manuteno da gagueira na criana

(Andrade,

1988.a:62). Em sua obra mais recente, prope um protocolo de risco a ser aplicados aos pais ou responsveis pela criana.

O preenchimento do protocolo deve ser seqencial numrico, marcando a coluna correspondente com o nmero de pontos abaixo discriminados. Aps completar o questionrio, somar a pontuao correspondente a cada coluna e identificar a rea que obteve maior nmero de pontos. Determinada a rea de maior pontuao, o fonoaudilogo selecionar qual o Programa Teraputico de Promoo da Fluncia a seguir: Verde (Captulo 3 Baixo

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Risco), Amarelo (Captulo 4 Grupo de Risco) ou Vermelho (Captulo 5 Alto Risco) (Andrade, 1999:15/16).

Andrade apresenta uma viso organicista da gagueira, onde, apesar de vislumbrar outros componentes que poderiam estar relacionados sua origem, como os hereditrios, biolgicos, psicolgicos, lingsticos e sociais, fica clara em sua pesquisa, uma forte sustentao biolgica, com uma proposta avaliativa e teraputica quantitativa. Nesta perspectiva, sujeito e linguagem so excludos. Em seus lugares, est a gagueira, o corpo, a quantidade de slabas gaguejadas, um protocolo de risco. Neste momento, passo a retomar a anlise dos pesquisadores referidos, realizando uma sntese didtica, no sentido de pontuar suas posies tericas e os limites que delas decorrem. A) Van Riper conhecido mundialmente no desenvolvimento de trabalhos com gagueira. Descreve sintomas, configurando os

comportamentos expressos e os encobertos, percebendo a gagueira como alm do visvel. Os comportamentos encobertos, entretanto, no apresentam sustentao terica, necessria para o estatuto de conhecimento cientfico. Para este autor, o sintoma uma unidade aberta, transparente, uma vez que apresenta o sentido de comportamento. Sob a gide da teraputica, um

conjunto de tcnicas, dispostas em ordem de complexidade, excluem o sujeito e a linguagem.

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B) Meira

elabora

uma

pesquisa

bibliogrfica

de

autores

estrangeiros, onde aponta reducionismos, no sentido de que os autores analisados percebem a gagueira como fato. Configura

melhor a questo dos invlucros de tenso corporal. Ao privilegiar o corpo, h um apagamento do sujeito e da linguagem. C) Friedman a primeira pesquisadora a buscar a essncia da gagueira, em uma perspectiva Materialista Histrica. de seu

interesse a compreenso do sujeito gago, identificando uma ideologia estigmatizada de falante. H pontos bastante relevantes em sua proposta terico-teraputica, como a questo da antecipao da gagueira (no sentido de previso da mesma pelo sujeito gago), a viso de que os truques ratificam a gagueira e o trabalho com propriocepo fonmica, que tem como objetivo levar o paciente a perceber a sua fala. Por trabalhar com

representaes sociais, elabora categorias, alm de caracterizar a gagueira como produo de fala. Neste sentido, um outro

elemento constitutivo da linguagem tornou-se saliente, em sua teoria. D) Cunha & Gomes as autoras so as primeiras fonoaudilogas a lanar um olhar para a gagueira sob uma perspectiva psicanaltica. Deste lugar, acabam por aprisionar a gagueira a duas formas de neurose, afastando a questo da rea da linguagem, deslocandoa ao psiquismo. neste momento que h a excluso da

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linguagem, que permanece no campo da complementaridade, embora haja a incluso do sujeito. E) Andrade mantendo uma abordagem biolgica, prope um trabalho avaliativo-teraputico para crianas com disfluncia gagueira. Seu projeto no ultrapassa o estatuto

organicista/quantitativo. H uma reduo da linguagem ao orgnico, com a excluso da subjetividade. Na reviso da literatura sobre a gagueira, observa-se que se tem avanado em muitos pontos, especialmente no que tange sua descrio. H, entretanto, pontos obscuros. Um destes aspectos a questo da

origem deste distrbio: nada chama mais ateno nas publicaes sobre a gagueira do que as incontveis pginas dedicadas etiologia... e aps a leitura, a sensao de que o prprio autor se frustrou com o resultado do seu captulo o levantamento de diversas suposies e quase nada de comprovao. Outro aspecto a atribuio de um lugar para a gagueira. Os autores pesquisados, em decorrncia das vises tericas adotadas, constatam que a doena est localizada no sujeito gago, a gagueira dele, porque ele neurtico, tem invlucros de tenso, etc. Referem ainda que a gagueira um problema de produo de fala, ou uma questo articulatria, respiratria, rtmica ou corporal. Minha experincia teraputica com sujeitos gagos caminha na direo contrria da exposta acima, ou seja, indica que a gagueira no se encontra naquele que fala, assim como no um problema do interlocutor, mas relaciona-se s condies de produo e ao espao do discurso, em uma

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relao necessria com a exterioridade. respaldo terico em Orlandi:

Sobre este aspecto, encontro

A linguagem tem como condio a incompletude e seu espao intervalar. Intervalar nas duas dimenses: a dos interlocutores e a da seqncia de segmentos. O sentido intervalar. No est em um interlocutor, no est no outro: est no espao discursivo (intervalo) criado (constitudo) pelos / nos dois interlocutores. Assim como no est em um segmento, nem em outro, nem na soma de todos os segmentos que constituem um texto determinado. Est na unidade a partir da qual os segmentos se organizam (Orlandi, 1987:160/161).

Tais questes me encaminham a propor uma ousadia: a de olhar a gagueira como um problema discursivo. Com o objetivo de desenvolver esta forma alternativa de compreender a gagueira, irei, no prximo captulo, alar construtos tericos de duas vertentes da Lingstica: uma que se prope a estudar a aquisio da

linguagem e outra que se debrua sobre o estudo da ideologia. Ambas se assentam sobre o discursivo. Explicitando melhor, de um lado recorrerei ao Projeto Interacionista proposto por De Lemos e seguidores, porque acredito que ele traz contribuies para iluminar a questo da origem da gagueira e de seu funcionamento como linguagem; de outro lado, utilizarei o arcabouo terico da Anlise de Discurso de linha francesa, na medida em que compreendo a gagueira como efetivamente atravessada pelo componente ideolgico e esta teoria que nos diz que a materialidade da ideologia se encontra no discursivo. importante esclarecer que no tomarei os dois lugares tericos em sua totalidade, mas enfatizarei questes que me interessam na compreenso do meu objeto de estudo.

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2 CAPTULO: UM NOVO OLHAR PARA A GAGUEIRA: O PONTO DE VISTA DISCURSIVO

Optei por apresentar,

separadamente, as duas abordagens Penso que, desta forma,

lingsticas que privilegiarei neste trabalho.

facilitarei o acesso s mesmas pelo leitor, embora reconhea que ambas trabalham com uma concepo de sujeito da linguagem historicamente constitudo, ou seja, sujeito como lugar de significao e como posio, ou seja, sujeito que se produz entre discursos diferentes; concepo de linguagem enquanto realizao do e com uma simblico,

necessariamente opaca e incompleta, lugar do possvel, uma vez que no h sentido em si.

2.1. O Projeto Interacionista em Aquisio de Linguagem

Interessa-me discutir o projeto interacionista em aquisio de linguagem por dois motivos: em primeiro lugar, porque De Lemos (1995.a) acessa uma Lingstica tocada pela Psicanlise, que permite incorporar o sujeito estrutura, alando a idia de funcionamento da linguagem. Neste caso, atravs das anlises discursivas dos sujeitos gagos, pretendo apontar para um funcionamento peculiar de linguagem. Em segundo lugar, porque, nele, a autora estuda a aquisio de linguagem em falantes normais e me interessa problematizar a questo da origem da gagueira.

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No processo de aquisio da linguagem, os significantes da criana so postos em circulao pelo adulto, que os interpreta, articulando-os a um texto. A criana cruza momentos diferentes de textos e co-textos, momento em que a lngua passa a fazer efeito nela, gerando auto-correes e o assemelhamento fala do outro. Assim sendo, inicialmente, a criana ala significantes corretos da lngua, no interpretados por ela, para, enfim,

deslocar-se, dessubjetivando o adulto, momento em que passa de personagem a autor de seu processo. H o efeito reorganizador da

linguagem sobre a linguagem, na medida em que a criana ouve e produz enunciados. A prpria produo de um enunciado desencadeia

reorganizao, como conseqncia de ter sido ouvido e ressignificado. As auto-correes so, portanto, mudanas da posio de interpretado para intrprete de si mesmo e do outro. Os significantes apropriados pela criana voltam, pois, pela interpretao, para o sistema em funcionamento do adulto, sendo postos em novas relaes, e sofrendo conseqente ressignificao (Castro, 1995:31). Na concepo de De Lemos (1995a), falar implica efetuar operaes de seleo (metforas) e combinao (metonmias), a partir dos eixos paradigmtico e sintagmtico. Remete ao outro,9 a instncia de

funcionamento da lngua constituda, ocupando a posio de discurso. Os processos metafricos e metonmicos, ou seja, leis de composio interna ___________________________
9. Na perspectiva da Anlise do Discurso, o outro o interlocutor e o Outro o interdiscurso (historicidade, memria do dizer), lugar da ideologia.

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da ordem prpria da linguagem e modos de emergncia do sujeito na cadeia significante, possibilitam a ressignificao dos significantes da criana, que circulam e devem, portanto, ser significados. Ao serem interpretados, os fragmentos lingsticos da criana so limitados em redes de relaes e sentido (Vitto, 1995). De Lemos (1999) evidencia duas possibilidades

oferecidas pela utilizao dos processos metafricos e metonmicos como alternativa vivel aos processos reorganizacionais da linguagem, atribuindolhes o estatuto de mecanismos de mudana:

Primeiro, de interpretar os enunciados da criana no como instanciaes de categorias e estruturas lingsticas, mas como produto de relaes tanto entre os fragmentos noanalisados e os enunciados/textos do adulto quanto entre esses fragmentos no domnio de um mesmo enunciado da criana. Segundo, de inferir dessas relaes um movimento de ressignificao desses fragmentos e da prpria posio da criana na lngua, enfim, uma mudana estrutural do ponto de vista lingstico e subjetivo (De Lemos, 1999:7). Recorro ao esquema dos processos metafricos e metonmicos10, com o objetivo de facilitar a visualizao dos mesmos pelo leitor:

____________________
10. Jakobson (1995), ao reinterpretar Saussure, ala as figuras da retrica metfora e metonmia, a fim de explicar o funcionamento da linguagem, at ento, eixos paradigmtico e sintagmtico, descrevendo-o como uma tenso entre dois processos: o metafrico, compatvel com a substituio, e o metonmico, relativo contigidade.

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Eixo vertical Eixo paradigmtico Condensao Eixo metafrico (lngua) Processos parafrsticos (o mesmo, o antigo, o j dito) Ocorrem em ausncia Eixo das substituies Seleo

Eixo horizontal Eixo sintagmtico Deslocamento Eixo metonmico (fala) Processos polissmicos (o novo, o diferente) Ocorrem em presena Eixo das combinaes Contiguidade

As relaes sintagmticas (processos metonmicos) so qualificadas como relaes em presena, uma vez que o valor de um significante determinado por sua oposio aos outros significantes que se associam a este. J as relaes paradigmticas (processos metafricos) so

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qualificadas como relaes em ausncia, por se referirem a significantes que no se encontram presentes na cadeia. De Lemos (1999) aponta para uma solidariedade entre os processos metafricos e metonmicos, com dominncias de um ou de outro, o que conduz a uma nova perspectiva em relao ao processo de aquisio da linguagem, priorizando a relao da criana com a fala do outro e com a sua prpria lngua. J no est na fala imediatamente precedente da me, mas no prprio enunciado da criana, a cadeia que move os significantes e que contribui para desloc-los, ressignificando-os.

2.2. A Anlise de Discurso de Linha Francesa

A Anlise de Discurso , segundo Orlandi (1987), uma des-disciplina, uma vez que articulada no entremeio de trs regies do conhecimento cientfico: o Materialismo Histrico (teoria das formaes sociais e suas a Lingstica,

transformaes), compreendida a a teoria da ideologia;

(teoria dos mecanismos sintticos e dos processos de enunciao) e a teoria do discurso ( teoria da determinao histrica dos processos semnticos). Alm disso, ela atravessada por uma teoria da subjetividade, de natureza psicanaltica. Em sua obra mais recente, Orlandi (2000) modifica esta

concepo, retirando a teoria do discurso, ampliando a noo da Lingstica e acrescentando a Psicanlise como filiao terica. regies seriam: Neste sentido, as

o Materialismo Histrico, mantendo-se a concepo

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anterior;

a Lingstica,

constituda pela afirmao da opacidade da que, por sua vez, tem sua

linguagem, com seu objeto prprio - a lngua -

ordem prpria e, como terceira regio, a Psicanlise, com a interpelao da noo de indivduo para a de sujeito, constituindo-se na relao com o

simblico. A Anlise de Discurso interroga as trs regies pelo que no consideram. Desta forma, questiona a Lingstica, por deixar de lado a

historicidade; o Marxismo, por no considerar o simblico e a Psicanlise, por no compreender a ideologia absorvida pelo inconsciente. importante salientar que a Anlise de Discurso origina-se da Lingstica, mas, por estar filiada a outras regies do conhecimento, dela se afasta. Apesar disto,

pressupe a Lingstica, na medida em que compreende a lngua como um sistema significante. A Anlise de Discurso (AD) toma por base o discurso como acontecimento, enquanto efeito de sentidos entre locutores (Pcheux, 1990) e prope a noo de funcionamento, ou seja, a relao existente entre condies materiais de base (lngua) e processo (discurso). Orlandi (1987) considera a parfrase e a polissemia, respectivamente, o mesmo e o diferente, matriz e fonte de sentido, como os dois grandes processos da linguagem. importante ressaltar que o funcionamento no unicamente lingstico, j que as condies de produo (situao dos protagonistas) so o conceito bsico para a AD, uma vez que constituem e caracterizam o discurso, sendo seu objeto de anlise. As condies de produo so

formaes imaginrias, onde se apresentam:

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a relao de foras (os lugares sociais dos interlocutores e sua posio relativa no discurso), a relao de sentido (o coro de vozes, a intertextualidade, a relao que existe entre um discurso e os outros), a antecipao (a maneira como o locutor representa as representaes do seu interlocutor e vice-versa) (Orlandi, 1987:158, grifos meus).

A relao de foras se refere ao lugar de onde fala o sujeito, ao valor de sua posio no discurso. Como diz Orlandi (2000), nossa sociedade hierarquizada, logo, se o sujeito fala do lugar de professor, por exemplo, seu dizer vale mais do que o de um aluno. A relao de sentido deriva do fato de que no existe um discurso nico, indito. Todo discurso tem relao com outros discursos j ditos ou imaginados. Explicitando melhor a noo de antecipao, presente nas formaes imaginrias, que pretendo utilizar mais adiante, neste trabalho, Orlandi (1987) acrescenta: Pela antecipao, o locutor experimenta o lugar de seu ouvinte, a partir de seu prprio lugar: a maneira como o locutor representa as representaes de seu interlocutor e vice-versa... a antecipao do que o outro vai pensar constitutiva do discurso, a nvel das formaes imaginrias. (Orlandi, 1987:126).

O sujeito falar de uma forma ou de outra, dependendo do efeito que possa produzir em seu ouvinte (Orlandi, 2000: 39). A formao discursiva media de um lado, as condies de produo e o funcionamento discursivo, e de outro a formao ideolgica. Representa no discurso as formaes ideolgicas, constituindo-se na relao com o interdiscurso (memria do dizer). A formao discursiva , ento, o lugar do

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sentido, lugar da metfora, funo da interpretao, espao da ideologia (Orlandi, 1996:21). Na concepo da AD, todo discurso tem sujeito, e todo sujeito tem ideologia, tomando por ideologia o efeito da relao do sujeito com a lngua e histria para que se signifique (op.cit.:48). Orlandi (1994) refere haver um deslocamento do conceito sociolgico de ideologia para o conceito discursivo do termo. A autora afirma, ento, que a ideologia

no se apresenta como ocultao (ou dissimulao) mas como transposio (simulao) de sentidos em outros pela relao necessria com o imaginrio, que atravessa a relao linguagem/mundo, determinado pela histria num dado estado da formao social. Ou dito de outra forma, trata-se do necessrio apagamento, para o sujeito, de seu movimento de interpretao, na sua iluso de dar sentido: a produo do efeito de evidncia (op.cit.:296).

Brando (1996) afirma que o discursivo uma espcie pertencente ao gnero ideolgico (op.cit.:38). A ideologia inconsciente e

materializada no discurso. O discurso , portanto, o lugar de confronto entre lngua e ideologia. Orlandi (1996) considera que os sentidos (relaes do sujeito com a histria) so abertos e no evidentes, embora tenham a aparncia de evidncia, alm de que so necessariamente discursivos, sempre sujeitos interpretao. Esta, por sua vez, o vestgio do possvel. o lugar prprio da ideologia e materializada pela histria. O gesto da interpretao se d porque o espao simblico marcado pela incompletude, pela relao com o silncio (Orlandi, 1996:18). A AD compreende sujeito e sentido

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constituindo-se ao mesmo tempo. Ambos no so transparentes e devem ser observados a partir de sua materialidade. Sobre a tipologia do discurso, Orlandi (2000) diferencia trs tipos de discurso: ldico, autoritrio e polmico, caracterizando-os, respectivamente, como predominantemente polissmico, parafrstico e equilibrado entre ambos os componentes. O discurso em que melhor se observa o jogo entre o mesmo e o diferente seria o polmico. Outro conceito importante para a compreenso do discurso do sujeito gago o de silenciamento. Orlandi (1993) interessa-se pela poltica do silncio, que no discurso aparece como tomar a palavra, tirar a palavra, obrigar a dizer, fazer calar, silenciar, etc (ibidem:31). A poltica do silncio (ou silenciamento) significa que ao dizer, o sujeito no diz, ou diz outros sentidos, como um efeito de discurso que instala o antiimplcito: se diz x para no (deixar) dizer y, este sendo o sentido a se descartar do dito" (Ibidem:76). O dizer interditado e, quando isto acontece, constituem-se discursos autoritrios, onde no h reversibilidade. negada ao sujeito a ocupao de diferentes posies, que permanece estanque em um lugar, produzindo sentidos no proibidos. Caberia aqui a noo de migrao de

sentidos, com seu efeito de movimento, de deslocamento de posio. Sempre que h censura, h migrao de sentidos para outros objetos simblicos, que significaro o que no pde ser dito.

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2.3.

O Projeto Interacionista em Aquisio de Linguagem e a

Anlise de Discurso: o afastamento necessrio

Estes dois lugares tericos distanciam-se entre si, em alguns momentos, uma vez que o interacionismo compreende uma autonomia absoluta de linguagem e a AD sinaliza para uma autonomia relativa, produto de contradio, j que as condies de produo esto fortemente imbricadas no processo. Outro ponto de afastamento o fato de a AD ser um dispositivo de anlise, o que permite explicitar os mecanismos de funcionamento do discurso, enquanto o Projeto interacionista mantm-se na teoria e tem por objetivo explicar a aquisio de linguagem. Aproximam-se quanto aos conceitos de sujeito e linguagem, uma vez que ambas so atravessadas por uma teoria psicanaltica. As duas abordagens, entretanto, no do conta de questes especficas da gagueira. Obviamente, elas no teriam mesmo que olhar o patolgico, uma vez que no se propem a isto. No Projeto Interacionista, h mes que interpretam seus filhos e eles adquirem linguagem, configurando-se falantes ideais. E quando eles no adquirem? E quando gaguejam? A AD analisa discursos institucionalmente marcados: jurdicos, polticos, religiosos, pedaggicos. O discurso que se opera na clnica pode ser configurado como institucionalmente marcado, uma vez que a clnica trabalha com os conceitos de normal e patolgico, tendendo a normalizar o diferente. H questes pertinentes Fonoaudiologia, que necessariamente,

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escapam Lingstica.

sobre elas que me debruo agora, com a

compreenso do discursivo e o olhar fonoaudiolgico.

2.4.

Articulao

das

duas

Propostas

no

Estudo

Fonoaudiolgico da Gagueira

Neste momento, pretendo articular as duas propostas, a saber, o Interacionismo e a Anlise do Discurso questes pertinentes minha anlise: a origem da gagueira, o lugar da gagueira e a tenso fala e lngua. So questes que gostaria de aprofundar, do ponto de vista lingsticodiscursivo.

2.4.1. Sobre a origem da gagueira:

Ao estudar a fluncia (e disfluncia) no sujeito, Scarpa (1995) tece relevantes consideraes sobre o tema, compreendendo que ambas dependem da relao do sujeito com a lngua. Na busca de um conceito de fluncia na literatura, conclui que esta noo se d pelo seu contrrio, ou seja, a fluncia o termo no marcado, ideal, produtivo, enquanto que a disfluncia o problemtico, no produtivo. Analisando os discursos de

crianas na faixa etria de 22 meses a 3 anos, revela:

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Trechos fluentes so os j ajeitados, conhecidos, analisados ou na maioria dos casos, congelados, vm em bloco. Os disfluentes so aqueles em construo, instveis, com tentativas infrutferas de segmentao em blocos supem passos mais complexos tanto prosdicos; paradigmtica quanto sintagmaticamente na elaborao do enunciado. Autoria vs. no-autoria, discurso prprio vs. discurso do outro parecem ser tambm traos que vale a pena levantar enquanto hiptese de elaborao formal dos enunciados nesta faixa etria (Scarpa, 1995:171).

A autora aponta para o fato de que o sujeito fluente uma abstrao, uma vez que a linguagem apresenta, por sua prpria constituio, as

caractersticas de falta e incompletude. Os discursos transitam por outros discursos e quem faz a fluncia o outro. O outro recompe as disfluncias e imperfeies da fala (op.cit.:176). Encontra um lugar para a disfluncia: prosodicamente, a disfluncia no ocorre nos trechos nucleares, mas nos perifricos e fronteirios (ibidem:179) e, mais adiante, subjetivao nas fronteiras da segmentao e nos trechos no-nucleares: disfluncia (ibidem:180). A disfluncia, ento, o lugar de subjetivao, o lugar onde a lngua, enquanto outro faz efeito no sujeito e ele joga com ela, descobre regras e levado a assemelhar-se fala do adulto. Esta disfluncia constituinte do sujeito e permanece at a idade adulta, uma vez que o conceito de fluncia ideal. Poderia, entretanto, deslocar-se para gagueira? Os discursos dos a ocorre a

sujeitos gagos e de seus pais, a que tenho acesso na clnica fonoaudiolgica me dizem que sim.

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Quanto concepo de erro em aquisio de linguagem, Carvalho (1995) enfoca que esta noo aprisionada a um sujeito que sabe (ou que deve saber) e que, no entanto, falha em relao a este objetivo (ibidem:137). Os erros da criana eram higienizados, uma vez que no

eram passveis de anlise e interpretados, somente, os fragmentos que o pesquisador considerava prprio da lngua. Foi a partir de Bowerman (1982) que os erros passaram a ser privilegiados na anlise e interpretados como novas formas de linguagem produzidas pela criana. Sobre este aspecto, De Lemos (1999) procura contrapor os processos metafricos e metonmicos figura da curva-em-U, representada empiricamente pela literatura

psicolgica, onde acertos precedem erros que, enfim, so reorganizados e transformados em acertos. A autora faz uma releitura dessa curva, partindo da noo de posio, derivada do estruturalismo. Assim:

1 posio: o fato de que a criana acerta, mostrando uma fala que contm fragmentos especulados da fala do adulto, criana encontra-se atesta que a

circunscrita fala do outro, em uma

primeira posio de falante; 2 posio: o fato de que a criana erra (aps acertar) mostra um falante submetido ao movimento da lngua, considerando como os

processos metafricos e metonmicos

circunscritos

a um efeito de semelhana ou espelhamento entre cadeias que, ainda que originrias do outro, ganhavam seu estatuto na lngua, a saber fora da esfera do outro (De Lemos, 1999:15);

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3 posio: o fato de que h um desaparecimento dos erros, o que coincide com a ocorrncia de pausas, reformulaes e auto-correes, com reconhecimento dos erros, configura um deslocamento do sujeito falante em relao sua fala e fala do outro. Nesta

posio tambm se observa o funcionamento dos processos metafricos e metonmicos, uma vez que h o reconhecimento das substituies realizadas. H um movimento de

assemelhamento fala do outro.

Acredito, com Freire (2000), que esta terceira posio possa vir a ser um lugar interessante para se pensar a origem da gagueira, porque nela observado que as crianas apresentam hesitaes, repeties de slabas e palavras, prolongamentos de sons, pois esto submetidas ao movimento da lngua e da fala do outro, o que pode gerar um efeito de gagueira.

Pode-se pensar que a interpretao da fala da criana pelo outro nem sempre se apresenta com os mesmos efeitos, ou seja, pode caminhar em direes diferentes daquelas observadas pelos estudos em aquisio de linguagem. Quero dizer que a interpretao coloca em cena no qualquer adulto e qualquer criana mas um certo adulto e uma certa criana (Freire, 2000: 05).

O adulto,

muitas vezes, interpreta a fala da criana nesta terceira comum, neste caso, um discurso autoritrio,

posio como gaguejante. que situa

a criana em uma relao de ordem de cima para baixo. O Fale

discurso do adulto impregnado de ausncia de reversibilidade:

direito! Respire fundo! Pense antes de falar!. A fala do adulto no situa a

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criana na direo do seu erro, mas parece conduz-la a identific-lo em qualquer lugar do seu corpo, nela toda. Assim, quando a criana se desloca em relao sua fala e fala do outro, buscando assemelhar-se ao outro, este outro pode interpret-la como sujeito gaguejante. Neste caso, o efeito do outro na criana pode desloc-la a recusar-se a falar, utilizar estratgias variadas, como bater os ps, mos, na boca, ou canalizando a tenso trazida pela possibilidade discursiva para outro rgo do corpo, ou mesmo substituir palavras por outras que considera mais fceis. A partir da, de sujeito falante assemelhado ao outro, depara-se com a diferena, o noassemelhamento, podendo passar a sujeito gago, silenciado pelo outro. importante esclarecer que esta uma possibilidade de se compreender um processo de aquisio de linguagem peculiar, interpretado pelo outro como gagueira. No minha inteno neste momento,

estabelecer uma relao de causalidade, uma vez que a linguagem sobrederminada, no trazendo em si uma relao causa-efeito, mas levantar uma possvel questo, j que h uma dissonncia entre os vrios discursos na literatura.

2.4.2. Sobre o lugar da gagueira:

Conforme delineei, anteriormente, acredito que a gagueira encontrase situada em um espao diferente do que at ento foi proposto pelos

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pesquisadores da rea. A gagueira no est no sujeito, nem no ouvinte, mas se encontra no espao intervalar no discurso. Os sujeitos que fizeram parte de minha anlise identificam a gagueira neles prprios, na lngua, no telefone, no outro. O sujeito se remete sua gagueira como dificuldade materializada em um significante, ou em um

objeto, ou com um ouvinte determinado. Neste sentido, sob o ponto de vista dos sujeitos em estudo, teramos:

a) A gagueira est si neste caso, o sujeito se coloca na posio de incapaz de produzir certos fonemas, aos quais, de antemo, atribui a certeza do erro; b) A gagueira est no objeto que serve de intermediao (telefone, livro, jornal) neste caso, o sujeito silenciado ou colocado na posio de gago como efeito deste objeto; c) A gagueira est no outro neste caso, h um deslocamento da posio de sujeito falante para sujeito gago ou silenciado, como efeito de falar a um certo ouvinte.

H um desencontro entre onde est a gagueira sob o ponto de vista do funcionamento da linguagem e sob o ponto de vista do sujeito (gago). O primeiro conhecimento cientfico; o segundo, emprico. No discurso do sujeito (gago), ele retira do outro a sua funo de intrprete do discurso, assumindo a viso do outro como a de algum que intrprete dele

enquanto sujeito gago (ver conceito de antecipao de Orlandi (1987; 2000),

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no item 2.2. Neste caso, o outro no algum com quem o sujeito (gago) conversa, mas aquele que tem por objetivo, apontar seus erros, lembrando-lhe todo o tempo de que gago. Isto algo que ele antecipa do outro, mas que no est no outro. Precisamos sair desses espaos cindidos, separados, a fim de compreender que o espao de constituio do sujeito sempre uma

posio em relao a. Este conceito no reconhecido pelo sujeito gago, uma vez que este se v sempre como gago, cristalizado em apenas uma posio. Compreender o sujeito enquanto posio implica em possibilidade teraputica, uma vez que a doena no est no sujeito, mas numa posio discursiva na relao com o outro.

2.4.3. Sobre a oposio lngua e fala:

Quanto aos conceitos de lngua e linguagem, aproprio-me das definies de Milner (1987), quando diz:

Apresenta-se a ns um conjunto de realidades que ns chamamos lnguas. De fato, ns hesitamos muito pouco em lhes atribuir este nome a todas e a cada uma como se dispusssemos sempre de uma regra que nos permitisse, uma vez uma realidade dada, determinar se ela pertence ao conjunto ou no. Isto supe invencivelmente algumas propriedades definitrias, comuns a todos os elementos que merecem o nome de lngua e exclusivamente representada por estes. Que por abstrao se confira a estas propriedades um ser autnomo, e obter-se- o que se chama linguagem: nada mais em si mesmo do que um ponto a partir do qual as lnguas podem ser reunidas em um

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todo, porm um ponto ao qual se conferiu extenso ao se acrescentarem a propriedades enunciveis. (ibidem:11, nfase do autor)

A lngua (sem sujeito) um sistema de regras regidas por leis prprias. De Lemos (1992) compreende a noo de lngua como funcionamento (processos metafricos e metonmicos) e a noo de sujeito capturado por este funcionamento. Vieira (1997) questiona exatamente a tenso existente entre o sujeito e a lngua/linguagem, para afirmar que o saber (da lngua) insabido e, sendo assim, estamos falando aqui de um sujeito cindido, de um sujeito que no pode decidir sobre acerto e erro, por exemplo. Quem, afinal, decide errar? (op.cit.:67). Saussure (1987) ope lngua fala,

considerando que a primeira relaciona-se ao coletivo e ao fato social e a segunda, qualificada como individual, acessria e secundria ao funcionamento da lngua. Veyne (apud De Lemos, 1995.b:12) afirma que uma palavra parece sonora desde que no seja absorvida pelo significado, o que nos leva a pensar que quando falamos ou escutamos o outro falar, no o som das palavras que apreendemos, mas o seu sentido. Na ordem discursiva, h uma tenso entre lngua e fala. Esta tenso estruturante e determina todo o dizer, de tal modo que linguagem a articulao de lngua e fala. Na poesia, h um efeito de desarmonia entre os eixos metafrico e metonmico. Jakobson (1995) afirma que o primado de um processo sobre o outro influencia correntes literrias, como as escolas romntica e simbolista, visivelmente metafricas e a corrente literria realista, predominantemente metonmica. Nas canes lricas russas, h uma preponderncia de metforas; j na epopia herica, excedem-se as

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construes metonmicas.

No Brasil, um exemplo clssico de cano

predominantemente metafrica Pedro Pedreiro, de Chico Buarque. O efeito potico trabalha neste desequilbrio. No discursivo, uma desarmonia nesta tenso, por si s, no gera a patologia, a no ser que haja o efeito de estranhamento, que gera no outro atribuio de sentido do patolgico. No caso da gagueira, o sujeito aliena-se11 na lngua ou silenciado pelas condies de produo, como veremos no prximo captulo. Em ambos os casos, h um desequilbrio desta tenso. Aquilo que se encontra na ordem discursiva visvel para o outro e, portanto, passvel de nomeao. Neste sentido, a gagueira exemplar,

uma vez que gera um efeito de disperso no ouvinte que, ento, prende o sujeito ao significante gago, restringindo o seu discurso, ou seja, opera um fechamento do no dito em dito. O sujeito gago utiliza estratgias

defensivas de evitao ou adiamento da gagueira que, afinal, apenas a ratificam: substitui palavras, repete, bloqueia sons, realiza movimentos com a cabea, bate o p, a mo, desviando-se, ou no, do discursivo. Desta forma, ele atribui valor forma, em detrimento do sentido, ou seja, aliena-se na lngua. Alm disso, o sujeito gago tem um dizer marcado pelo equvoco, com a certeza de que, em determinadas condies de produo, no _____________________
11. Neste trabalho, a palavra alienao ter um sentido que ir alm do assujeitamento, ou seja, significar um privilgio que dado pelo sujeito s regras inerentes lngua. A liberdade no eixo metonmico (da fala) est circunscrita quilo que a lngua determina que pode ser dito (eixo metafrico). O discurso do sujeito se submete s normas da lngua. Alienao na lngua significa, assim, que o efeito da lngua sobre a fala deixa de ser algo inconsciente e passa a ser aquilo que domina o discurso um sujeito menos tomado pelo sentido e muito mais pela forma.

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conseguir falar sem gaguejar. capaz de listar inmeros sons, como o p, b, t, ou palavras que, a priori, est certo do fracasso. Provavelmente, h determinadas condies de produo que trazem como efeito a gagueira, uma vez que o sujeito gago acredita colocando-o na posio de gago. No discurso do sujeito que apresenta gagueira, h uma evidente desarmonia entre fala e lngua. O sujeito permanece submetido lngua, na medida em que afirma no ser capaz de produzir determinados significantes, relacionando-os aos seus sons iniciais, ficando a linguagem deriva, indo para qualquer lugar, onde ele no tem mais ao sobre ela. Parece que o sujeito gago ouve apenas a lngua (os fonemas, as palavras...), confirmando a citao de Veyne, neste captulo, ou seja, alienase na lngua, perdendo a posio de falante. que o outro o silencia,

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3 CAPTULO:

ANLISE DO DISCURSO: A PROCEDIMENTO

DE TEORIA

Neste captulo, pretendo alar a AD, no mais como teoria, presente no segundo captulo deste trabalho, mas agora, como procedimento de anlise. Para tanto, necessrio destacar alguns conceitos que sero

pontos de ancoragem da minha anlise. A noo bsica a de funcionamento da linguagem, retomando aqui que a autonomia da linguagem relativa, uma vez que dele tomam parte as condies de produo (mecanismo de situar os protagonistas e o objeto do discurso). A relao entre o lingstico e o discursivo a relao existente entre condies materiais de base (lngua) e processo (discurso), ou seja, funcionamento. Vista sob este ngulo, a lngua condio de possibilidade discursiva. Funcionamento discursivo , pois, a atividade estruturante de um discurso determinado, por um falante determinado, para um locutor determinado, com finalidades especficas (Orlandi, 1987:125). H duas questes bsicas relacionadas aos esquecimentos

(ideologicamente) constituintes do sujeito, de que nos fala Pcheux (1988). Em primeiro lugar, o sujeito tem a iluso de que a origem do seu dizer. Como os processos discursivos se realizam necessariamente pelo sujeito, mas no tm sua origem no sujeito, ao falar o sujeito se divide: as suas palavras so tambm as palavras dos outros (Orlandi, 1993:79/80). Em segundo lugar, o sujeito tem a iluso de que o que dito por ele apresenta um sentido nico. Esta uma iluso no nvel enunciativo, ou seja,

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esquecimento que produz no sujeito a impresso da realidade do pensamento (iluso referencial): impresso de que aquilo que ele diz s pode ser aquilo (ibidem:98). Outro ponto relevante o das formaes discursivas, caracterizadas pelas marcas estilsticas e tipolgicas que se constituem na relao da linguagem com as condies de produo (Orlandi, 1987:132), definidas por sua relao com a formao ideolgica. A formao discursiva tem a funo de mediao. Porque no h relao direta entre linguagem e mundo, esta relao atravessada por formaes imaginrias. Com o objetivo de facilitar a visualizao do funcionamento discursivo, recorro ao esquema proposto por Orlandi (op.cit.).

FUNCIONAMENTO DISCURSIVO Marcas formais Delimitaes

Funcionamento Condies de Produo discursivo: tipologia e estilo (argumentao, registro, indeterminao ou determinao, etc.) FD Formao Discursiva FI Formao Ideolgica

Mediao

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As formaes discursivas (FD) e a exterioridade se apoiam no interdiscurso, ou seja, memria do dizer; outros discursos j ditos que

asseguram e sustentam o dizer, conforme podemos observar no esquema proposto por Orlandi, (1990:42):

FD1 / FD2 EXTERIORIDADE INTERDISCURSO

Vale salientar que a exterioridade no tem o sentido de estar fora da linguagem, mas se encontra na textualidade. Trata-se, assim, de uma

exterioridade discursiva.

Alm disso, um discurso no corresponde a

apenas uma formao discursiva, uma vez que ele heterogneo e disperso, por constituio. atravs da anlise das diferenas das FD que observamos a historicidade do discurso. respeito, principalmente, relao de O procedimento de anlise diz parfrases, observao de

enunciados, relao com outros discursos, bem como relao do discurso com as FD e das FD ideologia. O ponto de partida sempre o mesmo: a compreenso de que o sentido no nico e que o sujeito no tem o controle do que diz. necessrio, ainda, estabelecer uma distino entre propriedade e marca (trao), conceitos importantes no procedimento Anlise de Discurso. A concepo de propriedade discursiva refere-se ao discurso, enquanto

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totalidade, na relao do mesmo com a exterioridade. A de marca envolve a organizao discursiva. As marcas (ou traos) podem derivar de qualquer nvel de anlise lingstica (fonolgico, morfolgico, sinttico, semntico) ou de unidades de qualquer extenso (fonema, morfema, palavra, sintagma, frase, enunciado, parte do texto, texto) (Orlandi, 1987:259). Estabelecer o funcionamento especfico de um discurso , pois, determinar a forma de relao entre traos e propriedade (s). A interpretao na AD est no lugar do efeito metafrico, enquanto deslize de sentidos, lugar do equvoco, ressaltando-o, e visa compreender o discurso do sujeito, destacando como um objeto simblico fonte de sentidos, determinando os gestos de interpretao que constituem esse discurso.

3.1. O Procedimento Anlise do Discurso:

H diversos procedimentos em Anlise do Discurso, como por exemplo, o estudo de um texto em sua totalidade, procurando marcas que o caracterizam. Neste caso, analisam-se palavras ou frases-de-base que

determinam a especificidade do texto. Uma outra possibilidade - escolhida para minha anlise - constituir recortes de discursos que tratem de um mesmo assunto e cotej-los, atravs da anlise das propriedades discursivas, com o objetivo de caracterizar quais funcionamentos discursivos esto sendo mobilizados pelos sujeitos.

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Nesta dissertao, pretendo analisar os discursos de trs mes que procuraram a clnica fonoaudiolgica por considerarem que seus filhos apresentam gagueira e de oito sujeitos gagos em situao de terapia fonoaudiolgica. importante salientar que as mes e os sujeitos

analisados no constituem relao parental. As sesses foram gravadas em fitas cassete, posteriormente transcritas e analisadas. Foram constitudos recortes discursivos12, que melhor esclarecem a natureza da anlise. anlises sujeitos As

foram realizadas com base no funcionamento discursivo dos e, em seguida, pela os diversos das discursos confrontados em

(interdiscursividade)

anlise

propriedades

discursivas,

particular. Procurei considerar a linguagem dos sujeitos, referindo-se gagueira, como lugar de debate, de conflito.

___________________ 12. O recorte uma unidade discursiva: fragmento correlacionado de linguagem e


situao (...) os recortes so feitos na (e pela) situao de interlocuo, a compreendido um espao menos imediato, mas tambm de interlocuo, que o da ideologia (Orlandi, 1987:139/140).

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3.2. O discurso de mes de crianas ditas gagas:

Legenda: M me F - fonoaudiloga

3.2.1. Me de Fbio (5 anos):

M1 - No, sabe, eu ajudo... eu e meu marido angustiados ficamos mesmo com aquela

dificuldade do Fbio pr falar. Assim: ele passa meia hora pr falar uma frase que a gente levaria quinze segundos, de tanto repetir e repetir e repetir. A gente deixa ele falar, mas pede pr ele respirar fundo, pr falar devagar...

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F1 - E isso adianta? Funciona?

M2 Ah!

Num sei se adianta...

Mas parece que o problema dele que ele fala controle... parece sem que o

pensamento dele mais rpido que a fala e a, respirando... ... mas agora, voc falando, eu acho que no adianta mesmo, no muda nada. . Ele fala do mesmo jeito.

O efeito ideolgico da lentido da fala de Fbio aparece no discurso de sua me nomeado como angstia. No segmento M1, o discurso da me ambguo. A contradio entre devagar e depressa evidente. A ideologia materializada neste discurso, tal como aquela que perpassa fbulas como a da tartaruga e a lebre, presente desde a poca das olimpadas gregas, parece privilegiar o veloz, em detrimento do lento. O registro de solicitao de fala lentificada marca a contradio. Fbio fala em meia hora o que os pais falariam em quinze segundos. A crena de sua me de que ao

insistir para que ele fale devagar (mais devagar?) e que respire antes de falar (o que evidente que ele j faz) ter como efeito a sua fluncia. O discurso da me sobre o seu filho uma censura, que, provavelmente, o

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silencia. Na verdade, a afirmao da me de que o pensamento mais rpido do que a fala equivocada, uma vez que relaciona ritmo e respirao linguagem. O efeito de retorno do mesmo, ou de ancoragem do sujeito ao significante. A me no doa sentido ao discurso de Fbio, no fala sobre o qu Fbio fala, mas de como ele fala, como se pode analisar em M1 e M2. Neste sentido, a me no se coloca na posio de interlocutora de Fbio, mas daquele que o julga, que analisa o que ele diz, sob o ponto de vista da lngua, enquanto norma. Neste discurso, h um predomnio da lngua sobre o sentido, com um deslocamento da posio de interlocutora para a de analista (ou inspetora?). Ao ser questionada sobre suas estratgias, a me acaba por concordar que geram o efeito inverso, ou seja, de retorno da disfluncia, em M2.

3.2.2. Me de Jlia (2 anos e meio)

M1 Minha filha tem dois anos e meio e j t gaga. a uma Comeou

gaguejar quando eu botei bab, pr poder ir

trabalhar. Depois, tirei a bab... ela melhorou.

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F1 - Ah! A ela melhorou? M2 No. Quer dizer, melhorou,

mas eu contratei de novo a mesma bab, porque eu num

posso ficar sem trabalhar e ela t gaguejando muito... F2- mesmo? Me diz uma Como

coisa: e voc e o pai?

que vocs lidam com esta fala? Vocs conversam com a Jlia? Como que ? M3 - ! O pai grita muito com ela, mandando ela calar a boca, seno vai piorar! Eu, tento s ajudar, pedir pr ela falar devagar... mas s vezes, perco a pacincia tambm e mando ela se calar...

O discurso da me de Jlia mostra o efeito que a gagueira de sua filha gera nela, parecendo sinalizar ansiedade e preocupao, uma vez que a filha tem dois anos e meio e est gaguejando. Ao referir que a criana

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melhora na ausncia da bab (aproxima-se da me) e piora na presena da bab (distancia-se da me) aponta para as condies de produo, uma vez que h interlocutores diferentes. Apesar de no se saber se, efetivamente, a criana melhora, ou no, com a me, para o sistema de crenas de sua me, a bab no pode ser melhor do que ela. Decorre da o discurso de que com a me h mais fluncia (ou menos gagueira). A bab foi re-contratada e Jlia voltou a gaguejar. Atualmente, os pais assumem estratgias discursivas que, em ltima instncia, alienam a criana na

lngua (falar devagar) ou no silenciamento (o pai grita com ela, manda calar a boca... s vezes, perco a pacincia tambm e mando ela se calar! M3 ). Talvez este discurso possa nos remeter afirmao de que se a criana tem a impresso de que todo acesso a uma palavra verdadeira lhe vedado, pode em certos casos procurar na doena uma possibilidade de expresso (Mannoni, 1980:65).

3.2.3. Me de Maurcio 6 anos

F1 - Eu acho que o mais srio que o Maurcio no tem espao pra falar...

M1 Mas ele gagueja muito, voc no imagina! E no sou s eu no,

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voc acha?

O pai , o tio, a irm,

ningum tem pacincia pra esperar ele terminar e a, todo mundo, todo mundo, sem exceo, fala por ele. F2 - mesmo? Como ser que ele se sente falando pela boca dos outros? M2 (Risos) . Acho que ele no gosta no. F3 - . Eu acho que desse jeito, ele no dono do dizer dele, ele interpretado o tempo todo por todo mundo... Ele no pode ser ele mesmo sem linguagem, no acha? M3 . Acho que voc tem razo...

No discurso da me, Maurcio no sujeito da sua prpria linguagem, porque a famlia no permite que ele o seja. Todos, sem exceo, como diz a me, falam por ele. Como refere Anzieu, A.:

A me do gago , em sua essncia, insatisfeita especialmente com o filho... essa insatisfao adquire

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mltiplas formas, sendo a mais banal aquela em que a me fala sempre no lugar do filho, uma vez que ele fala mal, tem dificuldade em falar, etc.... a criana reage com o afeto mais primrio, a angstia (Anzieu, A., 1997:166/167, nfase minha).

Maurcio no autor da sua prpria linguagem, no pode ser ele mesmo... mais que silenciado, destitudo da sua posio de sujeito, ao ter seus desejos interpretados pelo outro, que lhe toma (sem o seu consentimento!) a voz e a linguagem.

3.3. Anlise da propriedade dos discursos das mes:

O discurso das mes sobre seus filhos predominantemente autoritrio. Os sujeitos so excludos; em seus lugares, est a gagueira. As mes deixam de lado a linguagem das crianas, remetendo a fala forma e no ao sentido. A propriedade que caracteriza o discurso das mes a

no-reversibilidade, havendo uma prevalncia de discursos autoritrios extremos entre pais e filhos. Nos recortes discursivos analisados, a criana permevel correo do adulto, h o reconhecimento da fala dela como erro, porm no h auto-correo. O sujeito no pode se deslocar,

buscando assemelhar-se ao outro, porque no ele enquanto sentido que est em questo sempre sua gagueira. Os pais negam a possibilidade de ele ser. Na aquisio da linguagem, a correo do outro indica uma

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direo erro e acerto so identificados e a criana pode se deslocar, articulando lngua e fala. Nos casos dos sujeitos em anlise, a criana no pode localizar o erro, porque ele no incide em um lugar em particular, sob o ponto de vista da esfera semntica, sinttica ou morfolgica. No discurso ambguo dos pais (fale, mas no fale), eles no indicam que o erro est no discurso, mas na criana. No lhe oferecem a possibilidade de se colocar como sujeito do seu dizer, apenas a silenciam. A assuno de uma posio discursiva lhe negada tambm. Nestes casos, a interpretao do outro

deixa a criana deriva, e esta passa a identificar a gagueira em qualquer parte de si prpria, sofrendo como efeito a paralisao em uma dada posio discursiva. Os discursos das mes remetem a gritos, solicitaes

de que fale mais devagar, ou mesmo a emprstimos de voz criana. So discursos autoritrios levados a um excesso, silenciadores, que acabam por apagar o sujeito, identificando o discurso da criana, no a um discurso com momentos de gagueira, mas assujeitado/submetido posio em que a criana colocada, ou seja, a de sujeito gago.

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3.4.

O discurso dos sujeitos13 com gagueira:

Tudo

significa

contudo

tudo

surpreendente. (Barthes, 1990: 122)

Passo agora ao trabalho de anlise discursiva dos sujeitos gagos, onde, para a transcrio, foram utilizadas algumas notaes grficas,14

com a finalidade de explicitar aspectos lingsticos importantes compreenso da dimenso temporal dos discursos.

_______________________

13. Com o objetivo de preservar as identidades dos sujeitos, fictcios.

todos os nomes so

14. Notaes grficas:

letra em negrito /sublinhada - bloqueio do som, acompanhado de tenso muscular. ___ / Letra maiscula. F. - prolongamento do som. - repetio de slabas, palavras ou frases. - inicial do nome do sujeito em estudo. - Fonoaudiloga

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3.4.1. HELENA, 20 ANOS

RECORTE DISCURSIVO 1

F1 - E o que voc tem observado? H1 O qu? acho que j estima, Deixe-me ver... eu

passou aquela baixa

sabe, que eu tinha, em acho que j claro que eu de

relao a mim mesma, t superada, assim, assim,

incomoda

sempre que

me vejo assim, , em situao risco, vamos dizer:

telefone,

aquele velho al que nunca sai, a vm os truques, mudo: pronto! Pois no! Sabe? ....

H2 - Eu t falando com voc aqui, quando eu sinto que vou gaguejar, d aquele estalinho... a partir dali,

fico propensa a ficar sempre... um crculo vicioso, depois da primeira

vez que voc gagueja...

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RECORTE DISCURSIVO 2

H3 -

Por exemplo, s vezes

assim, vamos supor,d R$ 6,50, digo meia-cinco-zero, sabe? sei l, d 1 e 60, digo: zero/ um-meia-cinco. A, , d, um-meia-

s vezes, no

digo seis e j fico evitando essa possibilidade, n? F2 Quando voc menos

imagina, j est pensando em como vai falar?

H4 .

No,

j.

Comeo

pensando, ... do mesmo jeito que a fala automtica, pensar em falar

pra mim automtico, j...

RECORTE DISCURSIVO 3

F3 Mas ento voc se sente representando papis? H5 Eu me sinto sempre

representando papis, nunca sou eu

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mesma. H6 - Eu sempre acho que todo mundo est s esperando eu

gaguejar...

RECORTE DISCURSIVO 4

H7 Tem palavras, assim... que eu j tirei, assim... do meu vocabulrio. F4 mesmo? Quais so elas? Voc lembra? H8 No, no... H9 - Agora, se comear com p, efe e v pior, a, eu j sei que no vou conseguir falar e a, ou eu desisto, ou troco, ou se eu tiver que falar assim... porque tem palavras que no d mesmo...a, assim... eu disfaro... coo o/o nariz... aperto as mos, fico assim, batucando na mesa... j... F5 - O que mais voc faz? H10 - Num sei...

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F6 - Voc, algumas vezes, inclina a cabea pra trs, abre muito a boca, bota a lngua pra fora, treme a lngua... A gente j conversou sobre isso, n?

Helena,

em H1,

relaciona baixa auto-estima ao que chama

metaforicamente de situao de risco, ou seja, as situaes em que reconhece a possibilidade de gaguejar. Situao de risco significa

encontrar-se na iminncia de, expor-se ao perigo ou possibilidade de perigo perigo de gaguejar. O telefone uma situao de risco, porque, de antemo, ela j supe que falhar. O velho al (to banalizado!) percebido por ela como um significante que a cristaliza numa posio que atesta a sua gagueira, tornando-a transparente. Como desloc-lo? Ratificando a prpria gagueira: no consigo dizer al, digo pronto!, pois no!. A estratgia, na verdade, reafirma a gagueira, na medida em que anuncia a falha do sujeito. H uma previso do erro. Antes que ele ocorra, h um indcio (no caso de Helena, o estalinho, em H2) a certeza de que se tentar falar, gaguejar. Algo deve ser colocado neste lugar, no lugar do equvoco. Este algo pode ser a

substituio de um significante por outro, ou fugir do discursivo, como

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indicado em H9 e F6,

inclinando a cabea para trs, abrindo a boca,

protruindo e tremendo a lngua, batendo as mos na mesa, tocando no nariz e outras posturas semelhantes, ou ainda desistir de falar, silenciada pelas condies de produo (H9). Na certeza a priori do equvoco, h a necessidade imediata de fazer algo que a desloque da cristalizao na lngua. S que Helena permanece condensada no mesmo eixo metafrico. A metfora estalinho anuncia a gagueira e paralisa Helena. Neste estado, o sujeito passa a esperar pelo estalinho, para que possa substituir a palavra trazida por ele por outro significante e, em seguida, entrar novamente no processo de aguard-lo, processo nomeado por Helena de crculo vicioso, a circularidade em que o significante a prende, em H2. No enunciado H3, observa-se a alienao na lngua, onde seis e cinqenta desloca-se para meia-cinco-zero. Dizer seis difcil, mas ela o diz quando se refere ao que faz com a fala, o que quer dizer que so as condies de produo e no o significante que carrega a gagueira, o que parece apontar para o lugar da gagueira no espao discursivo. Helena se apropria do fato de que a fala automtica, mas tambm de que pensar em como vai falar tambm o (H4). A alienao na lngua conduz parada, ao silncio. Para o sujeito entrar na ordem discursiva, ele desliza nos dois eixos da linguagem, ou seja, os processos metafricos e metonmicos, sempre neste movimento de condensao e deslizamento. No discurso de Helena, h uma parada no eixo da metfora. Ao necessitar dizer seis, ela ouve o estalinho situao de risco - e substitui seis por meia, reafirmando a gagueira.

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Em H7, a constatao de uma reduo de vocabulrio tem o sentido de silenciamento: no consigo dizer tais palavras! A partir da, o prprio discurso se concretiza estes significantes passam a no mais existir. Helena no duvida de que a gagueira acontecer aps o estalinho ela tem certeza de que gaguejar. Em H5, h uma parfrase, onde Helena retoma e expande o enunciado anterior. Ela se reconhece representando papis: o que interpreta que o outro espera dela. Em H6, h uma cristalizao deste

discurso: Helena identifica o outro como encontrando-se na expectativa da sua gagueira. O outro espera ela representa um papel no ela mesma. Na verdade, est sempre nesta posio onde interpreta que a fala do outro a coloca posio de sujeito gago representando o papel de gaga (expectativa do outro). O ponto de referncia dela sempre o outro, aquele que a prende ao significante gago. Nesse movimento de fala e lngua, ou de processos metafricos e metonmicos, um faz andar, o outro faz parar. Como Helena se coloca numa posio de sujeito submetido interpretao que o outro realiza dela, permanece no eixo metafrico e no desliza. Ao mesmo tempo, no momento em que metonimiza, no consegue fechar o discurso, como em H2, H4 e H9.

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3.4.2. CAROLINA, 15 ANOS

RECORTE DISCURSIVO NICO C1 Eu acho assim, sabe, que

voc fala no telefone com uma pessoa e eu acho que ela, no sei qual a reao dela, rindo de mim, Sei ou se ela vai t se perde a

pacincia. do outro

l a reao dela da linha,

lado

principalmente pessoas que eu no conheo. conseguia falar. Eu ligava e no Todo mundo fala

normal na hora que eles quiserem e eu no consigo. C2 - Falo melhor com o povo l de casa: meu pai, minha me, meus irmos. Mas com o povo que desconhecido, piora tudo, sabe?

Eu morria de medo de entrar em loja, at tinha levado Luciana comigo

para comprar uma cala e uma blusa. que eu fico constrangida,

porque Luciana falava normal como

Nadia Pereira da Silva Gonalves de Azevedo

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todo mundo.

Luciana pediu a cala

e a moa perguntou a ela se eu era muda. F1 mesmo? C3 . Que vergonha, n? Mas hoje eu t completamente diferente. Hoje, eu vou sozinha mesmo comprar minhas coisas, sabe? ento, mudou muito. E o telefone, Antes, eu

separava o... aquele negcio, o bocal, n, da parte de ouvir telefone. F2 Como assim? C4 - Assim: quando eu tava falando, eu no ouvia e quando ouvia, eu no falava. F3 - E o que muda? No assim mesmo? Ora a gente ouve, ora a gente fala. C5 - No. assim: o que fazia: (C. me mostra do

fazendo os dedos de

telefone, afasta o bocal da boca, quando est ouvindo e aproxima-o da boca, afastando o receptor do

aparelho de seu ouvido,

quando

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est falando).

A, era mais fcil,

porque eu podia falar sem ouvir... F4 - Ah, t! Agora eu entendi. Mas o que era que voc no podia ouvir? C6 - Sei l. Eu tinha medo de falar No sei...

e ouvir ao mesmo tempo.

Olha, eu t me lembrando de uma coisa: uma vez, eu tava falando

com minha tia e eu tinha que responder tera-feira. No saa

tera-feira de jeito nenhum. A, sabe o que que eu fiz? Falei: pera!

Larguei o telefone e fiquei ensaiando: tera-feira, tera-feira, tera-feira,

peguei o telefone e disse: tera-feira! Nem disse nada antes, s isso!

Existem posies discursivas potencializadoras da gagueira. A lngua por si s no desloca o sujeito para a posio de gago, uma vez que o sujeito gago refere falar bem quando sozinho. Logo, para que haja gagueira, absolutamente fundamental existir um outro. Este outro deve ocupar a

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posio de intrprete, o que no ocorre quando o interlocutor uma criana pequena, porque est claro que o sujeito no a considera capaz de interpret-lo como gago. Se, nas formaes imaginrias do sujeito, o

ouvinte tomado como hierarquicamente superior, ou como mais crtico, exigindo uma produo discursiva outra, ento o sujeito pode ser colocado em uma posio de gago. Em C2, a famlia parece representar um ouvinte menos exigente, que no cobra tanto, permitindo Carolina desestabilizar-se da posio de sujeito gago para fluente. J o interlocutor desconhecido, emudece-a. O discurso de Carolina ratifica as condies de produo como determinantes da gagueira. Novamente, h a confirmao do espao discursivo/intervalar como o lugar da gagueira. O telefone, ou melhor, aquele que fala do outro lado da linha, deslocado pela metaforizao, para o fsico, o aparelho telefnico, coloca o sujeito gago em uma posio de gago. No sei qual a reao dele, se ela t rindo de mim, ou se perde a pacincia. Sei l a reao dele do outro lado da linha! (C1). imaginrio. Aquele algum do outro lado da linha no real O desconhecido assusta, como referido em C1.

Provavelmente, o outro imaginrio deseja ouvir rapidamente algo, caso contrrio, desliga o telefone trote! Este outro ocupa uma posio No

discursiva que prende o sujeito ao significante gago, silenciando-o.

discurso de Carolina, em C5 e C6, para o outro emudec-la, basta falar. suficiente que o outro esteja em uma dada posio discursiva, no lugar de intrprete ou analista (a lngua) do seu discurso. Para que ela fale, deve

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emudecer o outro. Como? No ouvindo. Em C6, quando largou o telefone e ensaiou tera-feira, assumiu a posio de surda. Neste caso, se s falante, no gaga; se s ouvinte, no gaga; se falante e ouvinte, ento, gaga. As posies discursivas de Carolina se diferem pelo tipo de interpretao que fazem da fala do outro. Quando se assentam sobre o sentido, no h porque gaguejar; quando desviadas para a forma, geram o efeito de censura, que tanto pode se dar sob o efeito do silncio, como sob o efeito de reposio de fragmentos discursivos, deixando o sujeito a merc da forma, submetido ao movimento de repetio, de retorno a um mesmo, que o prende nesta posio.

3.4.3. ROBSON, 26 ANOS

RECORTE DISCURSIVO 1

F1 A, voc tava falando que o efe mais difcil. Por que mais difcil? R1 Acho que no sai bem, acho que voc se esfora mais se falar o efe. F2 Fora como?

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R2 Por exemplo, quando a palavra for feio , quando fa... fa, fe, fi, fo, fu, por exemplo, s o efe, a prende mesmo. F3 Prende? O efe prende? Ele estica, olha: f--------- (prolongo o fonema) R3 Veja bem: me... menina me ni na, o me tambm prende. S/s slabas que quando eu falo, eu fico confuso... prende. F4 Prende como? R4 Prende os lbios. Agora, a eu tento forar demais, a que no sai mesmo. F5 Porque se forar, pior. R5 pior. No efe, no ene, no eme... Ah! E tem tambm pra: p erre . Pronto. No p mesmo, //... F6 T. No p, mesmo que no seja grupo consonantal, sem o erre. R6 Hum-hum. F7 Tem algumas palavras

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que voc no usa,

tipo assim:

j tirou do seu vocabulrio? R7 Tem, sim. As palavras assim, que tm/que tm/que tm /

eme,efe, que ela seja grande,,, F8 Voc lembra algum exemplo? R8 No, agora no. Mas tem

muitas... muitas que eu num falo no. F9 Procura observar isso, t bom? A gagueira normalmente

ela-ela tem um-um sentido pra acontecer, no ? Se voc cisma com determinado som e acha que no vai conseguir falar...

certamente, no fala mesmo, n? Gagueja, porque j imagina de antemo que vai gaguejar.

como o andar, n? Imagina se eu fico com medo de dar cada passo... agora, eu vou cair, agora, eu vou tropear... R9 A, cai... F10 Deve cair, n? mesma coisa. Na fala a

Eu t falando

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com

algum e t pensando:

esse som eu no vou conseguir, essa palavra no sai... substituo, a, eu

coloco outra no lugar,

ou ento, se eu falar, eu vou gaguejar, n? Porque eu j na

antecipei que ia gaguejar...

palavra anterior, voc j sabe que naquela gaguejar. R10 Exatamente. F11 claro que voc vai gaguejar mesmo, n? tem que A gente seguinte voc vai

saber tambm porque

que t acontecendo, ento voltar naquela palavra anterior, aquela

que determinou que a seguinte ia ter gagueira, entendeu? O

sentido que tem isso, entendeu? Porque eu acho que a gente no gagueja em qualquer lugar, R11 Eu acho. qualquer palavra... em

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RECORTE DISCURSIVO 2

R12 - Olhe, mesa de

eu bar e

numa

fico querendo Me

conversar com um amigo, n?

lembro de um caso interessante, um doente interessante... desse caso, Podia falar

ver o que ele acha... n, mais ficando

um sujeito mais velho, experiente... mas acabo

calado, porque eu fico pensando que se eu falar, eu vou gaguejar, a, melhor no falar. F12 A, voc se cala.

R13 .

se eu beber.

muito engraado.

Se eu beber, eu Falo,

me solto e a, num gaguejo.

falo, falo, passo a noite falando e nem me lembro da gagueira. F13 Pra gagueira acontecer, voc tem que se preocupar com ela, n? Bebendo, voc no se preocupa com o no gaguejar...

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R14 . exatamente isso. F14 (risos) Mas como voc no pode viver bbado, n?

R15 (risos) .

(risos) Num posso

mesmo viver embriagado. Eu tenho que parar de me preocupar com a gagueira.

O discurso de Robson o discurso da lngua. A lngua contm de tal forma a sua linguagem, que esta no desliza. Em R1 e R2, Robson afirma que o efe prende. Em F3, procuro prolongar o significante trazido por ele, mostrando-lhe que ele pode fluir com suavidade, mas ele no me escuta, porque est preso a uma interpretao anterior, da lngua, que est alm do outro. Traz-me novo exemplo, agora do eme, insistindo na palavra prende. Caminha em seu discurso, Na

aprisionado pela lngua, que lhe bloqueia completamente a fala.

dicotomia lngua e fala, mantm-se assujeitado pela dimenso de lngua, enquanto sistema abstrato e fechado. Meu discurso em F9, F10 e F11 tem o sentido de apontar para este aprisionamento, este dizer marcado pela certeza do erro. Em F9, fao uma analogia do processo discursivo ao de locomoo, ambos inconscientes, procurando marcar o no sentido de se tornar consciente algo que no o . Em F10, transfiro o andar para a linguagem e enfatizo a determinao

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discursiva que se traduz em no vou conseguir dizer x. Em F11, sugiro que reflita sobre o sentido da gagueira, sobre o que o leva a certificar-se de que determinada palavra ser produzida de forma gaguejada. Procuro,

desta forma, deslocar Robson desta posio de alienao na lngua a sujeito falante submetido ordem da lngua, numa tenso natural entre lngua e fala. No recorte discursivo 2, Em R12, Robson relata uma situao informal, de bar, em uma conversa com um amigo. H a motivao para falar, h um tema propcio, o amigo tem a mesma profisso. O dizer logo apagado pela alienao na lngua, que o emudece. produo encaminham-no para o silenciamento. A gagueira um discurso que apresenta o sujeito antes mesmo que ele aparea: um discurso marcado a priori. A nica forma discursiva que o sujeito gago encontra para desfazer este equvoco o lugar onde este prprio ratificado e transformado em verdade. Se coloca algo no lugar do erro, reafirma a gagueira. O outro fala de uma posio discursiva que tem As condies de

como efeito sobre o sujeito gago uma fala gaguejada. Neste sentido, ao ser colocado pelo outro nesta posio, no tem sada: aliena-se na lngua, ou silenciado pelo outro. Em R13, a bebida apaga a alienao na forma. Se Robson bebe,

no gagueja. O falar finalmente liberado e ele fala, fala, fala (R13). O efeito da lngua sobre o discurso desaparece (ou melhor, mantm-se a tenso natural entre lngua e discurso). Em F13, interpreto que a gagueira est relacionada a esta certeza a priori da falha e que quando ele bebe,

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segundo relata, em R13, no se lembra da gagueira.

Para gaguejar,

necessrio pensar sobre a fala, torn-la objeto de controle. Se bebe, no pensa nela, no gagueja. Em R15, Robson conclui que necessita parar de se preocupar com a gagueira, parecendo ter reconhecido o efeito do processo de alienao na lngua em seu discurso.

3.4.4. BRUNO, 15 ANOS

RECORTE DISCURSIVO NICO

F1 Que situaes so mais difceis pra voc? B1 Ah! Sei l, com os meus amigos... F2 Com os seus amigos? B2 . Quer ver? Sempre/sempre final de semana, a gente sai/sai/sai prum barzinho... Fica l, na s__exta, no s__bado, sei l, azarando,

contando piada... F3 Ah! ? Contando piada? B3 . Mas s que eu no consigo

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contar, n__unca eu consigo... Meus amigos contam um monte de

piadas... eu no consigo... F4 Por que no, Bruno? B4 Assim: eles contam, n? A, enquanto eles to contando, eu nem consigo prestar ateno na piada deles. Eu fico rindo, sem nem Porque

entender a piada deles.

enquanto eles to contando, eu fico o tempo todo, o tempo todinho, pensando em uma piada boa pra contar. Eu sei um monte de piada. Mas a, eu fico pensando como que comea, como que acaba, fico com medo de no sair, de gaguejar, a sempre eles acabam de contar, a muda o assunto, n, a eu vejo que no tem mais nada a ver, mais nada a ver, contar a piada... F5 E voc se cala, n? B5 . Eu num consigo. Eu fico achando que se eu abrir a boca, eles vo rir da minha gagueira... Porque

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eu num vou conseguir contar a piada e vou ficar ga/ga__guejando, a , fico calado. Entendeu? Num consigo... F6 Como que voc sabe que eles vo rir da sua gagueira? B6 Ah! (silncio) F7 Ficar em silncio mais fcil? B7 . Eu acho que . Pelo menos, eu num gaguejo...

Em seu discurso,

Bruno afirma ser difcil estar com os amigos,

porque estes lhe remetem ao desejo de falar, logo deixado de lado pela lngua, sujeita falhas (B3). Em B4, afirma no conseguir prestar ateno s piadas dos amigos. Neste momento, quando nitidamente, se processa a ambigidade entre falar e no falar, quando o primeiro termo alienado falha, o discurso dos outros perde o foco, colocando-o diante da lngua. Bruno ouve apenas a lngua: os sons, as palavras, que no fazem sentido algum. Encontra-se em uma posio de alienao na lngua, perdendo a posio de falante. O medo da gagueira maior do que o desejo de participar da conversa. O medo de abrir a boca (B5) leva-o a prever que se tornar motivo de

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pilhria. Novamente, a interpretao que o sujeito gago faz do lugar que o outro lhe coloca que o submete alienao na lngua e tambm ao silenciamento, que no discurso de Bruno, em B7, tem um sentido de Bruno escolhe o silncio. Defende-se das

proteo, de acolhimento.

possveis risadas dos amigos, no dizendo. Prefere no ocupar o lugar de falante, escondendo deles as tantas piadas inditas e manter-se em uma posio de quem desconhece (e apenas escuta) a expor-se lngua e, para Bruno, entrar na ordem da lngua alienar-se nela, perder-se nos sons, slabas, palavras, que no fazem qualquer sentido. Bruno considera que os amigos ririam da sua gagueira e no da sua piada. Rir da piada tem o mesmo sentido de rir dele mesmo. A piada ele: o sujeito gago. Neste caso, reconhece que o outro o silencia e termina protegendo-se, entregar e deixar-se envolver pelo silncio. ao se

3.4.5. JLIO, 28 ANOS

RECORTE DISCURSIVO 1

J1 Tem umas palavras que eu no consigo falar... viaduto, por exemplo. Meu ponto bem perto de um viaduto e as pessoas me pedem informao. Sempre a informao

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tem relao com viaduto. A, eu fico arrodeando, arrodeando, fico

tentando explicar o lugar sem falar viaduto... no tem outra palavra pra colocar no lugar... vou falar o qu? Ponte? F1 Viaduto... Por que voc no fala viaduto, mesmo? J2 Num consigo. Eu gaguejo... F2 - mesmo? Voc falou umas trs vezes viaduto e no

gaguejou. J3 Ah! Mas diferente! Agora, eu t te contando... num t dando informao...

RECORTE DISCURSIVO 2

J4 Se eu falar com qualquer pessoa, assim, eu no gaguejo. O

problema que eu no posso beber. Se eu tomar uma, ferrou... i, eu gaguejo tanto, mas tanto, que um amigo meu me disse que eu parecia

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com o Tonho Gaguinho... - um cabra l da rua... F3 E toda vez que voc bebe... gagueja... J5 . Toda vez, toda vez. A, eu saio com o povo e o que que eu fao? Num bebo. Num bebo nada. S coca-cola, n? F4 E por que voc acha que quando bebe gagueja? J6 porque eu sou gago mesmo. Num tem jeito no. F5 . Eu acho que porque voc controla muito a sua fala... a, quando voc t bebendo, complicado, n? At porque, a bebida descontrola, n? Num d pra controlar... no controla. E a, gagueja.

Jlio um sujeito que se reconhece como gago, mas que nenhum ouvinte, certamente, o interpreta como tal, porque ele no gagueja efetivamente. Refere, em J1, dificuldades especficas, como com a palavra viaduto, que surge quatro vezes neste segmento, fluentemente. Conta que

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no lugar de uma provvel falha, utiliza-se de outras possibilidades discursivas que no sejam um sinnimo, j que desconhece um. A palavra viaduto tem o sentido de fluidez, porque permite o movimento do trfego. No discurso de Jlio, contrariamente, tem o efeito de parada, de restrio. Na teoria da linguagem, desde a alta Idade Mdia, afirmou-se repetidas vezes, que a palavra, fora do contexto, no tem significado (Jakobson, 1995: 44). Este autor relata o caso de um paciente afsico que, ao ser solicitado a repetir a palavra no, respondeu: no, no sei como faz-lo (op.cit.:46). Como se pode observar, este paciente era capaz de emitir esta palavra, mas havia perdido, segundo Jakobson (ibidem), a metalinguagem, ou seja, a capacidade de denominar. Penso ser

interessante retomar este autor, lingista, estudioso das afasias, esperando realizar uma analogia ao que ocorre no discurso de Jlio (e em outros discursos de sujeitos gagos analisados nesta dissertao). Parece que falar sobre o efeito de restrio da lngua leva o sujeito gago a deslizar

metonimicamente no discurso. A previso do erro, diretamente vinculada s condies de produo, porm, o conduz substituio desta palavra (eixo metafrico) ou sua descrio (eixo metonmico). Jlio aliena-se na lngua, no porque considera que o outro o interprete como gago ele sabe que o ouvinte no o nomeia, como afirma em J4, mas porque a prpria lngua que bloqueia o seu discurso. Ele prprio se interpreta como gago ( um gago que no gagueja).

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Ao contrrio de Robson, que quando bebe no gago, j que a bebida nele tem como efeito o deslocamento do aprisionamento da lngua para uma fala fluente, Jlio no se permite beber (J5). Quando bebe,

gagueja. O efeito da lngua sobre o discurso parte dele prprio, j que Jlio gago apenas para ele mesmo. O efeito da lngua em Robson est posicionado no outro em Jlio, est nele prprio.

3.4.6. LEONARDO, 24 ANOS

RECORTE DISCURSIVO 1

L1 //... eu num/eu num ligava no. Antes, eu s/eu s respondia. F1 Ah, t! dificuldade de ligar? L2 que poderia ser, ... a primeira pessoa a falar... que quem atender s precisa falar... .... al. A segunda... ... pessoa que ligava, n? que teria que... // falar, n, Qual era a

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que falar, n, que falar comigo. Pode ser isso a.

RECORTE DISCURSIVO 2 L3 - Eu tava no carro com mainha, n, e a gente tava perdido/perdido, n? A, mainha falou/falou assim: a pra algum... Eu

pergunta

abri/abri/abri o vidro, n?

Mas a,

veio o freio/o freio, n, e eu falei: fala voc... F2 Me explica esse freio... L4 Uma parada/parada, n?

Parou, num vai... penso assim: num vai, num sai, parou! F3 - Sei. Num adianta tentar, que eu no vou conseguir falar... L5 - . Freio/freio... Num falo, para tudo. Mas tem tambm o freio

pequeno... F4 Ah, ? Como que o freio pequeno? L6 - Ah! aquele freio/freio/freio que

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prende

um

pouco,

que

eu

gaguejo, mas que eu consigo/consigo falar um pouco. F5 Sei. Ento, antes de cada momento de gagueira, tem um freio pequenininho, que faz voc ver que o que voc vai falar, vai sair com gagueira... L7 Vai sair aos pedaos. F6 Vai sair partida. L8 Mas o freio grande muito pior/ muito pior, porque no sai mesmo. Eu nem vi a pessoa/a pessoa. Veio o freio e eu no ia conseguir/

conseguir/conseguir mesmo. F7 Sei, Ento, o freio grande te leva a pensar numa incapacidade pra falar voc no consegue. E o pequeno, numa dificuldade, mas no incapacidade. isso? L9 isso. O grande pra tudo. O freio pequeno faz sair aos pedaos.

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RECORTE DISCURSIVO 3

L10A gagueira piora quando eu t falando/falando/falando sobre ela. F8 difcil falar sobre a gagueira. L11 Mais ou menos/mais ou menos. O que a gagueira? o freio/o freio. Aqui, eu gaguejo mais. F9 Voc observa isso? acha que gagueja mais aqui? L12 Acho/acho/acho. Porque aqui, voc fica cutucando a ferida, n? F10 , mas precisa, n? Voc tava falando sobre o que a gagueira pra voc e falou do freio... L13 S_____eria, n, s_____eria, n, esse/esse freio, essa parada...n, inconsciente, n? Essa palavra/essa palavra chave: num vai sair! Assim: nibus... eu freio, num vai sair, ou ento, sai s aos pedaos. F11 E por que que a gagueira Voc

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ocorre? L14 Num sei... Por falta de confiana, n, talvez... F12 Falta de confiana em qu? L15 Naquela palavra. Ou frase.

No recorte discursivo 1, Leonardo relata sua dificuldade com o sujeito que se encontra do outro lado da linha, metaforizado por telefone. Segundo ele (em L1 e L2), no havia problema em atender, mas em ligar, solicitar a ateno do outro. Para Leonardo, telefonar para algum uma condio de silenciamento. Ele se coloca na posio de quem no pode falar, apenas responder, isto , s se encontra possibilitado a falar se for convidado a faz-lo. Para convocar o outro, precisa falar. Se for convidado a falar, ento pode optar: falar apenas al (L2) ou no falar a demanda do outro, daquele que liga. No recorte discursivo 2, Leonardo conta que foi convocado a solicitar uma informao e chegou a abrir o vidro do carro, disposto a obt-la. Subitamente, veio o freio e ele se viu impossibilitado de falar. No discurso de Leonardo, h um deslizamento de sentidos - efeitos metafricos uma migrao de significantes, todos pertencentes a um

mesmo campo semntico: em L3, a metfora carro puxou o significante vidro, que trouxe o freio; em L4, o freio deslocado para parada; em F6,

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associo que a fala sai partida (partida do motor - movimento do carro); em L13, ainda se referindo ao freio, h nova migrao, desta vez, para nibus.

A definio de efeito metafrico permite-nos, pondo em relao discurso e lngua, objetivar, na anlise, o modo de articulao entre estrutura e acontecimento. O efeito metafrico, nos diz M. Pcheux (1969), o fenmeno semntico produzido por uma substituio contextual, lembrando que este deslizamento de sentido entre x e y constitutivo tanto do sentido designado por x como por y (Orlandi, 2000:28).

Em F5, h uma parfrase, onde procuro retomar e expandir o segmento anterior. O freio de Leonardo tem o mesmo sentido do estalinho de Helena: anuncia a gagueira, assegura-lhe o erro implacvel. Refere ainda dois tipos de freio (duas metforas do mesmo, criadas pelo sentido atribudo pelo sujeito): o freio grande (L11), onde a parada to intensa que o silencia, mesmo na ausncia do outro, como atonitamente descreve em L15; e o freio pequeno (L13), que tem o sentido de apontar o equvoco no o silencia, mas coloca-o em uma posio de alienao na lngua, sai aos pedaos (L14). No terceiro recorte discursivo, falar sobre a gagueira tem como efeito mais gagueira (L10). Leonardo me coloca na posio de quem lhe cutuca a ferida (L12), ao mesmo tempo em que ele prprio assume o seu lugar de dizer (o lugar em que colocado na terapia), uma vez que ele se pergunta e responde a sua questo, em L11.

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Em L13, associa o freio ao inconsciente, como se ao determinar este lugar, tornasse mais fcil a dinmica de sua linguagem: inacessvel e, nesse sentido, imutvel. o freio algo

Assim, melhor permanecer

submetido a ele, que lhe serve de termmetro para o discurso no sai, ou sai aos pedaos. A gagueira ocorre por falta de confiana em determinada palavra ou frase, diz Leonardo em L14 e L15. Provavelmente, so significantes j ditos, que tiveram como efeito a gagueira e que, por isso mesmo, freiam antes de serem novamente articulados ao discurso.

3.4.7. ELIANA, 26 ANOS

RECORTE DISCURSIVO NICO E1 - Olhe, hoje eu t calma, mas basta eu chegar perto da senhora, que voc, eu vejo em voc uma sensao de paz, quando eu chego perto de voc, eu sinto, sabe? Uma sensao de paz, uma

tranqilidade... Porque hoje, eu/eu/eu passei o dia // a/a/a/agitadssima, sabe? E2 - E sempre quando eu tenho um

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dia assim, eu fico/eu fico meio gaga. E agora, no. Eu/eu, quando eu li, eu vi que eu li quase normal. Coisa que quando eu chego em casa, porque eu, , o meu marido, ele /ele analfabeto. Ento, ele, todo dia,

ele quer que eu leia o j___ornal pra ele. Todo dia que eu leio, ele gosta muito e nunca, eu consigo ler, sabe, direito, sabe? aonde eu, eu

mais/eu mais/eu mais gaguejo, quando eu t lendo. tanto que, s vezes, ele se aborrece e diz assim: t bom, t bom. Mas porque eu

acho que ele me/ele me/ me/me agita muito, sabe? F1 - ? E3 _. Sempre, agora, quando eu vou ir falar com algum, a, eu pro assim, sabe? A, eu brigo

comigo/comigo mesma, sabe? Penso assim: se eu falar , a eu vou gaguejar... E s vezes, no falo mesmo. Mas, s vezes/s vezes/s

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vezes, a eu falo mesmo, n? A, agora, eu respiro e a, eu penso, sabe/eu penso, sabe? Eu penso/ eu penso, , em voc, a... eu falo bem calmo... (neste momento, ela fala muito lentamente e no gagueja). F2 - Que coisa boa! (Risos) E4 - (Risos) F3 - Transmitir essa paz... E5 - mesmo, n? Tem gente, n? Tem gente que transmite essa paz. F4 - . Eu acho que... Como o nvel de cobrana dele em relao voc? Quando voc l pr ele? Ele fica te cobrando pr ler certo? Pr no gaguejar? E6 - No/no, ele , quando eu t lendo, sabe? A, eu procuro ler

direitinho, sabe? A, a, s vezes, porque, s vezes, eu t lendo uma coisa, sabe? bom, t bom. E7 - Leia agora isso aqui outro. A, eu sinto que porque ele no gostou A, ele diz assim: t

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que

eu

tava,

n,

com

muita

dificuldade, sabe? A, ele j manda, n, eu ir pr ou/ou/ou/outra, pr outra/pr outra reportagem, sabe? E eu sou uma pessoa muito sensvel, sabe? Pelas as/as pequeninas

coisas, eu me machuco, sabe? Eu me mago e s vezes, s em ele olhar assim, eu j fico magoada, sabe? A, eu j no leio mais nada, sabe? F5 - Ah, claro! E8 - s vezes, raramente, que eu leio bem, sabe? A, quando eu t

junto dele, eu procuro ler s_____ baixinho, s vezes, quando eu t vendo que eu/eu no vou ler

uma/uma palavra, eu passo por baixo, leio em cima, aqui, leio no meio... que pra ele/ele/ele, no t sabendo de onde/onde que eu t lendo, sabe? F6 - . Ele no pode ler, n? E9 . M___as que ele/ele/ele

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no uma pessoa que, quando eu t gaguejando, ele fale/ele fale assim: "Pacincia!" Ele nunca/nunca, oito anos de casada, Pare e ele depois disse: voc

"Pacincia!

continua!" Como os meus clientes dizem. s vezes, quando eu t

explicando um negcio, eles me ajudam, sabe? Quando a palavra difcil, eles falam pra mim ou ento, dizem assim: "Calma, calma, depois, voc explica!" Gente mesmo

estranha diz: "Calma, calma, Eliana! Voc aqui no tem pressa! Fale com calma!" Mas ele no. Eu sinto que ele fica, sabe, ele fica/ele/ele/ele fica/ele fica... F7 - Ansioso? E10-Irritado. E tambm an/an/

ansioso. E aquilo me deixa eu ainda mais ansiosa, e ainda mais irritada, A, pronto. E outra coisa: eu noto que eu s______. S_____ gaguejo mais quando eu t perto dele. Porque

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eu f____ao o esforo para eu falar bem, sabe? Eu f____alar direitinho, sabe? A, eu acho/eu acho que por aquela ansiedade, a que/a que eu gaguejo. E11 - E outra coisa: os amigos dele, todos os amigos dele, s_____ me chamam de "gaguinha", todos eles... Coisa que eu odeio, mas nunca eu deixei //... aparentar que eu no Quando eles falam:

gosto, sabe?

"Oi, gaguinha, tudo bom?" Eu falo: "Oi/oi, tudo bom?" A, a, eu, eu, eu me esforo pra me provar a eles que eu no sou gaga. E12 -Tenho vergonha, mas eu no ponho cara feia, nem deixo de responder. Eu levo na/na/na

esportiva, embora eu fique com, com aquela mgoa dentro de mim, , dentro de mim, sabe? E13 - Mas eu s vezes, digo assim: "Os teus amigos no sabem/no sabem o meu nome no, ? Eu, ,

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fui/fui batizada, eu tenho nome. Mas alguma vez eu digo isso. E tambm, eu acho que ele no liga muito, a

pronto... fico... mas, tambm, as /nicas pessoas que me de dele. E14- E eu nunca tive/nunca tive complexo. Ah! Isso a eles dizem, porque/porque eles no tm respeito pelo o ser/o ser/o ser humano e aquilo ali eu/eu/eu deixo. Nunca/ "gaguinha" chamam

so os amigos

nunca me empatou de eu arranjar emprego... Sempre eu tive vrios. Quando eu era solteira, sempre eu tive vrios namorados... nunca

empatou, eu casei, tudinho... E15 -Ento, a gente nunca/nunca se entende. Ele pensa de um jeito e eu penso de outro, embora eu aceite tudo o que ele faz, sabe? Eu nunca ajo por mim, eu sempre ajo por ele, sabe? F8 - Voc sempre age por ele?

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E16 - . // porque eu f___ao sempre o que/o que/o que ele quer. Sabe?

O discurso de Eliana remete ambigidade entre calma e agitao. interessante que era o nosso segundo encontro e Eliana refere a sensao de paz e tranqilidade. A presena da fonoaudiloga a tranqiliza, porque vai trabalhar com a gagueira, que a agita. agita muito (E2); Relata que o marido a

a fonoaudiloga a acalma. Falvamos de paz e lembrei-

me do marido que cobra...(F4). Em seu discurso, o marido a coloca em uma posio de sujeito agitado, que gera o efeito de mais gagueira ela no consegue ler. Eliana l para o marido, porque ele analfabeto, mas,

segundo ela, no capaz de ler bem. Ela l ele no l (aborrece-se e agita-a) ela se aliena na lngua ou silenciada pela posio em que acredita ser colocada por ele. Nos segmentos E2 e E6, Eliana acredita que necessita falar bem (e ler direitinho,) e que, para isso, importante esforar-se (E10), o que gera o efeito de gagueira. Nos momentos que antecedem o discurso, ela refere entrar em um conflito entre falar e no falar (E3). Acredito que este conflito seja o desequilbrio existente entre fala e lngua, onde a lngua aprisiona a fala, neste caso.

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Em E7, Eliana coloca o marido em uma posio de quem a manda substituir a reportagem, como se o fato de trocar uma por outra resolvesse a questo do erro no discurso. Nesta perspectiva, toda a problemtica da gagueira estaria no texto. Eliana deve escolher a estratgia utilizada para adiar ou evitar a gagueira, mesmo que esta apenas confirme a sua gagueira, mas este um movimento dela e no do marido. Parece que a autocobrana pela perfeio a domina de tal forma, que o fato de acreditar que o outro cobra (mais ainda do que ela) a magoa, sensibiliza-a, trazendo como efeito o silenciamento. Em E8, Eliana est submetida lngua e, nesta alienao, sai em busca de posies que favoream o discurso: l baixinho, passa por baixo, l em cima, no meio... Neste percurso, a fala sofre um efeito de restrio, j que ela s capaz de se manter no eixo metafrico. Ela tem a impresso de que o marido no percebe a sua manipulao, uma vez que analfabeto. Caberiam aqui, duas consideraes: a) provavelmente, o marido de Eliana reconhece a sua alienao no dizer do outro, j que o discurso dela s a encontra sentido e, em seu discurso, ele manda que ela o substitua; b) os subterfgios utilizados por ela apenas reafirmam a sua gagueira, marcando suas dificuldades, submetendo-a cada vez mais apenas lngua. Em F7, eu me antecipo a ela, falando em seu lugar. Alm disso, no era esta (ansioso) a palavra que ela desejava dizer, como fica evidente em E10. Neste segmento, Eliana estabelece uma relao entre a intensificao

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da gagueira e a cobrana efeito da interpretao do outro (marido). O esforo para falar bem conduz ansiedade/gagueira. Ela no est com o marido, mas fala sobre ele (relao metonmica com o co-texto) - neste momento, tambm gagueja muito. Em E11, o apelido que os amigos do marido elegeram a prpria nomeao do seu problema. Eles a amarram ao significante gaga. Eliana refere odiar o apelido, mas no quer demonstrar qualquer sentimento de rancor. Neste sentido, aparentar indiferena pelo apelido + esforo para provar que no gaga = manuteno da posio de sujeito gago. Eliana cobra do marido o apelido cruel (E13) agride-o/culpa-o pelos amigos desrespeitosos. O fato de ele no se incomodar com a nomeao, leva-a a no fechar o discurso: a, pronto... fico... Em F8, estranhei e devolvi a sua fala, para deslocar a metfora (Eu nunca ajo por mim, eu sempre ajo por ele!) que, acima de tudo, me gerou o efeito de choque, surpresa. Eliana desliza metonimicamente e me diz que no tem vontade prpria. Seu desejo o do marido (E15). Coloca-se, assim, em uma posio de dependncia discursiva, uma vez que h um outro que determina seus espaos de locuo (E7), fala por ela (E9), aponta suas supostas falhas (E11). Apesar disso, o marido solicita a sua atuao como sujeito-locutor (E2 e E7), colocando-a em uma posio de mais gaga. Em E15, Eliana registra em seu dizer o fato de encontrar-se submetida ao discurso do marido, o outro analista (ou inspetor?), que tem a, a representao de lngua), deixando escapar o sujeito de seu prprio discurso, vivendo e agindo (falando!) pelo/no outro.

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3.4.8. MATEUS, 6 ANOS RECORTE DISCURSIVO NICO

M1

Na

escola os ao

//

pior, ficam tempo,

porque/porque falando assim: Mateus, tudo

meninos mesmo

oi, Mateus, oi, Mateus, oi, ahn/ahn/ahn... eu fico

nervoso, tentando / responder todo mundo ao mesmo tempo e a, gaguejo. F1 - Ah! Na escola, os meninos falam com voc ao mesmo tempo e por isso, fica difcil falar ... M2 - . E a/e a quando eu chego em casa, eu tambm gaguejo,

porque a j t acostumado... t to cansado com a escola que/que/que a tambm gaguejo em casa. F2 Sei. em Voc casa, continua porque

gaguejando

ainda t cansado de gaguejar na escola. Gaguejar cansa? M3 - Cansa. Mas eu gaguejo mais

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na escola. mais comum gaguejar na escola. F3 - Voc acha que faz fora pra falar? M4 - Eu falo comum, s que comum mais na escola. F4 Comum? (Estranho e

devolvo a fala de Mateus) M5 gaguejo. F5 - ? Nessa palavra comum, o que que aconteceu? M6 - Num sei... F6 - Ela ficou presa? M7 - Hum, hum... F7 - Ela ficou presa aonde? M8 - (mostra o pescoo) F8 - Na garganta? E o que mais fcil? A gente falar comum ou Acontece isso quando eu

comum? M9 - Comum. F9 - . E quem que manda na palavra que sai? M10 - Eu.

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F10 - Ento, quando sai comum, quem fez fora? M11 - Eu. F11 - . Por algum motivo que a gente vai descobrir qual , voc fez uma fora pra falar. Porque olha s: se voc no faz fora, o que acontece? M12 - A, num gagueja. F12 - Num gagueja mesmo. Ou s de vez em quando, porque s vezes , tem uma palavra difcil que a gente num t acostumado e a, a gente gagueja. Todo mundo gagueja de vez em quando, n? M13 - s vezes, eu vou falar casa e lpis e eu gaguejo de vez em quando. F13 - Pois . Agora, voc falou casa e lpis e no gaguejou. M14 - . Agora, eu num gaguejei,

mas s vezes, sai casa. F14 - Ah! . Se voc prender a lngua l em cima (mostro o ponto

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articulatrio do /k/), a, gagueja. Quer ver? Tenta fazer: casa. M15 - Casa... casa. Gagueja. F15 -T vendo? A gente agora t gaguejando de brincadeira e (risos). .

tambm t percebendo o que que a gente faz quando gagueja de verdade. Voc j tinha feito isso: gaguejar de brincadeira? M16 - J. Ontem, quinta-feira... F16 - mesmo? Quer dizer que s vezes, voc gagueja de

brincadeira? Pra qu? M17 - . Pra eu saber como a

gagueira de verdade.

No discurso de Mateus, gaguejar cansa (M2). Ele associa o fato de muitos colegas falarem ao mesmo tempo ao nervosismo e este gagueira (M1). A posio da famlia uma continuidade da escola: j est cansado fica nervoso gagueja.

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Quando responde a minha pergunta, em F3 (se faz esforo para falar), Mateus se refere a falar comum. Comum, neste caso, tem o sentido de gagueira, uma vez que h um bloqueio nesta palavra e ele relata falar comum mais na escola, que o local onde mais gagueja. Logo, gaguejar comum e mais comum na escola (gagueja mais na escola). A partir da, procuro realizar uma brincadeira com ele, procurando lev-lo ao reconhecimento do som tenso, bloqueado e de como ele pode gaguejar onde desejar. Em F4, mostro estranhamento e lhe devolvo a fala (comum). Em M5, ele se desloca, na medida em que percebe o erro, nomeando a gagueira. Apesar disso, no metonimiza, descrevendo o bloqueio. Concorda que a palavra fica presa (em M7) e localiza a tenso (M8). Em F8 e F11, comparo a fala fluente gaguejada, marcando a ausncia de esforo na fluncia, relacionando gagueira fora, que parece ter sido identificado por ele, em M12. Em F12, falo da gagueira natural, propondo romper o ineditismo da sua prpria gagueira. Procuro caminhar neste percurso, brincando de gaguejar com Mateus. Penso que esta uma possibilidade de mudana no funcionamento discursivo, uma vez que a criana pode transformar a alienao na lngua em uma tenso natural entre lngua e discurso, na medida em que descobre que pode brincar com sons e palavras, tornando-os mais fortes ou fracos, prolongando-os, tensionando-os ou no, variando a intensidade e altura da voz, enfim, conhecendo a sua prpria capacidade de linguagem.

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O trabalho fonoaudiolgico no funcionamento discursivo leva descoberta das possibilidades de linguagem, transforma a noo de erro, assegura o desenvolvimento da linguagem, na tenso entre fala e lngua, no deslizamento dos dois eixos da linguagem: os processos metafricos e

metonmicos, ou, sob a tica da AD, os processos polissmicos e parafrsticos, na tenso entre o novo e o antigo, o plural e o singular.

3.5. Marcando as propriedades discursivas... a relao do discurso com a exterioridade:

No suficiente retirar a mscara para que o homem aparea. Pois, atrs da mscara, h outra mscara, a que nos permite ver o outro discurso (Chavreul, J. apud Millan, 1990: 69-70)

No confronto dos discursos dos oito sujeitos estudados, ou seja, atravs da anlise da interdiscursividade, procurei realizar uma anlise das propriedades discursivas, recortando as semelhanas, diretamente

relacionadas exterioridade. Identifiquei seis propriedades discursivas, que passo a explorar mais adiante.

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PROPRIEDADES DISCURSIVAS:

1. H algo que anuncia a gagueira... as metforas de lngua...

2. H algo que deve ser colocado no lugar do erro iminente (previsto e certo)... antes que ganhe visibilidade na interpretao...

3. H posies discursivas geradoras da gagueira...

a) A prpria lngua... b) O outro em determinada posio... c) O telefone... o outro imaginrio...

4. H posies discursivas geradoras de fluncia...

5. H algum que se coloca na posio de intrprete (ou falante?) do discurso do sujeito gago, tomando-lhe a voz, diante da certeza do equvoco...

6. H um desequilbrio na tenso fala e lngua, onde o sujeito gago mantm-se no eixo da lngua, ou silenciado pela posio que considera ser colocado pelo outro...

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3.6. Confrontando os discursos dos sujeitos (interdiscursividade) a partir da anlise das propriedades discursivas:

3.6.1. H algo que anuncia a gagueira... as metforas de lngua...

H algo que indica ao sujeito que se ele falar, gaguejar. No discurso de Helena, o estalinho tem este propsito, conduzindo-a a um crculo vicioso. Escutar o estalinho tem como efeito a gagueira. A partir da, segundo ela, fica propensa a gaguejar sempre. No discurso de Leonardo, o freio tem esta funo. silenciando-o; O freio grande impede totalmente a fala,

o freio pequeno prev a gagueira, levando-o a falar aos

pedaos. Neste sentido, o estalinho de Helena e o freio de Leonardo podem ser considerados metforas de lngua, esta sim, gerando um efeito de restrio na fala.

3.6.2. H (previsto e

algo que deve ser colocado no lugar do erro certo)...

iminente

antes que ganhe visibilidade na interpretao...

Para o gago, h um significante que anuncia a chegada da gagueira. Diante do que o sujeito considera inevitvel, a nica possibilidade de materializao de um discurso fluente e, como tal, no sujeito interpretao da forma, a colocao de algo (um significante diferente) no

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lugar do erro que certamente viria. Neste caso, ele pode manter-se no eixo da linguagem, ou fugir do discursivo. Em ambos os casos, h um efeito de ratificao da gagueira, uma vez que o sujeito confirma para ele prprio a sua impossibilidade, colocando-se, por anterioridade, na posio de gago no consigo dizer x, logo, digo y; no consigo dizer x, logo, realizo um Nesta perspectiva, permanece

movimento corporal para poder dizer x.

impossibilitado de dizer x, em uma posio de silenciamento, neste caso, silenciado por ele prprio. No discurso de Helena, o velho al nunca sai. substitu-lo por pronto ou pois no, Assim, opta por

permanecendo no discursivo, da

mesma forma que evita dizer seis, trocando-o por meia. Considera que h palavras que, de antemo, tem a certeza de que no conseguir dizer e, nestes casos, coa o nariz, aperta as mos, batuca na mesa. Utiliza

estratgias, que parecem ter a funo de canalizar a tenso trazida pela lngua (que anuncia a palavra que ser gaguejada) para uma determinada parte do corpo, deixando escapar o discursivo. Jlio mantm rgido controle de sua fala. No nomeado de gago pelo ouvinte, que, certamente, no o identifica como tal. Caminha em seu discurso, submetido ao eixo da lngua, que lhe sinaliza as possveis falhas. Ao necessitar falar viaduto, desconhece um sinnimo e aliena-se na

lngua, arrodeando (J1) o dizer. Enquanto tenta passar a informao que lhe solicitada freqentemente, uma vez que guarda de trnsito e

trabalha nas proximidades de um viaduto, evita necessariamente esta palavra (j que diz-la tem como efeito o erro), mas, sem outra para colocar

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em seu lugar, sua fala permanece deriva. Neste caso, o outro quem dever fechar o seu discurso. No discurso de Eliana, o marido quem decide indicar-lhe o momento da gagueira e o que colocar no lugar do possvel erro, substituir a reportagem. mandando-a

Diante disso, ela se magoa, sensibiliza-se,

porque, afinal, ele no o sujeito da linguagem dela, no lhe cabendo, portanto, definir quais so os melhores caminhos... No segmento E8, Eliana caracteriza a manipulao, agora realizada por ela prpria, no discurso (no marido?): ler baixinho, ler por baixo, ler em cima, no meio... Relata ainda respirar e pensar na fonoaudiloga, o que traz como efeito metonmico a fala calma.

3.6.3. H posies discursivas geradoras da gagueira...

3.6.3.1.

A prpria lngua...

Helena utiliza estratgias variadas para evitar a gagueira. Em seu discurso, marcada a dificuldade com a lngua. O al que nunca sai substitudo por pronto!, pois no!; transforma em meia-cinco-zero. seis e cinqenta se

Relata ter retirado palavras do

vocabulrio e descreve o que faz quando comeam com p, f, v: substitui, disfara, coa o nariz, aperta as mos... ou desiste de falar.

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Ao perceber que a palavra tera-feira estava bloqueada, Carolina larga o telefone e a ensaia vrias vezes. Ao final, no escuta ningum, s repete, automaticamente, a palavra ensaiada. Robson mantm o discurso da lngua: o f difcil, o m, o n... Ele pra de me escutar, porque s consegue estar atento a este eixo. O sentido se esvai, enquanto ele ouve apenas a sua prpria lngua... Jlio mantm rgido controle da lngua, mas nem por isso deixa de estar submetido ela. Na impossibilidade de encontrar um

sinnimo para uma palavra, sua fala fica deriva. No bebe jamais, porque se o fizer, perder o suposto controle. Leonardo no lista significantes que, de antemo, sabe que gaguejar, mas se encontra submetido ao freio, metfora de lngua. Quando ele ( eles!) ocorre(m) silencia ou aliena-se na lngua. O discurso de Eliana tem o sentido de uma briga solitria para falar bem. O efeito do conflito : falar gaguejando ou ser silenciada. Junto ao marido, utiliza estratgias variadas para evitar manter-se no eixo da lngua. Mateus tem dificuldade em lidar com os colegas da escola, que falam ao mesmo tempo. Este fato, provavelmente, gera o efeito de desequilibrar a tenso entre fala e lngua.

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3.6.3.2.

O outro em determinada posio...

A bebida tem efeitos diferentes nos dois sujeitos que se referem a ela. Para Robson, o outro (metfora de lngua) o interpreta como gago e, quando bebe, fala, fala, fala e no gagueja (no

enxerga o outro!). Jlio tem certeza de que o outro no o v como gago apenas ele prprio se amarra a esta posio. Neste caso, no ousa beber, porque sabe que gaguejar. Mantm um controle

bastante intenso do que pode ser dito e, se beber, o efeito de descontrole causado pela bebida o deslocar da cristalizao no eixo da lngua, cuidadosamente mantida a cada discurso e ele gaguejar, supostamente perdendo o controle. O efeito da lngua em Robson dado pelo outro, que compreendido por ele como algum que o nomeia gago. O outro, em Jlio, no detm a interpretao dele como gago. a prpria lngua que traz como efeito a gagueira dele. Jlio funciona, imaginariamente, colocando-se como gago e como algum que detm um controle da gagueira. Helena interpreta o outro como encontrando-se na posio discursiva de quem espera por sua gagueira. Para satisfazer o outro que, no seu discurso, est s esperando que ela gagueje, permanece gaguejando, representando papis (H5), em uma posio de personagem de outros discursos, j ditos, apagando-se como sujeito. Anzieu, A.(1998) considera que o sujeito gago parece fazer com que

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desejem a sua fala prometendo-a aos pedacinhos, e isso s resulta na insatisfao do interlocutor (ibidem:164, grifo da autora). No discurso de Carolina, o outro desconhecido assusta-a, uma vez que ela no conhece a reao dele, se est rindo ou impaciente (C1/C2). O outro, na posio discursiva de sujeito estranho a ela, traz como efeito a vergonha e o silenciamento (C2/C3). Bruno, em seu discurso, considera que os amigos prendem-no ao significante gago, bastando para isso abrir a boca (B5). Neste caso, prefere mant-la fechada, apesar da vontade de falar, de contar uma piada, de ser como os amigos. silenciado pelo sentido que o outro tem para si: uma metfora da lngua, o senhor de seu discurso. No discurso de Eliana, o outro tem o efeito de agit-la

(marido) ou acalm-la (fonoaudiloga), de determinar seus turnos de fala (E7), interpretar o seu discurso, falando por ela (E9) e de silenci-la (E7). Desta forma, o outro onipotente, podendo dispor

de sua linguagem como desejar. O outro a domina, apropriando-se do seu dizer (dela mesma!), que relata no agir por si, apenas por ele (E15), parecendo dispensar a sua prpria vontade e, assim, a sua fala. Aliena-se numa lngua solitria, sem fala para agir,

permanecendo submetida a este eixo, onde o outro tem semelhante sentido. Mateus atribui ao outro (colegas da escola) a responsabilidade de sua gagueira, uma vez que os colegas falam ao mesmo tempo com ele, o que lhe gera um efeito de nervosismo / gagueira (M1).

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Isto lhe cansa tanto que permanece gaguejando em casa vencido pelo cansao!

3.6.3.3.

O telefone... o outro imaginrio...

O falar ao telefone uma posio discursiva que potencializa a gagueira, uma vez que o sujeito do outro lado da linha no sujeito em si, mas o que o outro imagina que ele seja algum (no visualizado) que atua nas formaes imaginrias do sujeito, que passa a lhe adivinhar as feies e pensamentos, a quem tambm atribui a imediata nomeao de gago, to logo atenda o aparelho. O telefone aparece no discurso de Helena como situao de risco, iminncia de perigo e conseqente certeza prvia do equvoco, o que lhe traz como efeito a colocao de algo neste lugar de possvel erro, j discutido na segunda propriedade discursiva. No discurso de Carolina, o telefone especialmente marcado como uma posio discursiva que a leva alienao na lngua ou ao silenciamento. Carolina necessita agir de forma concreta: dividir o aparelho telefnico (assim como dividida, no seu caso, a tenso natural entre fala e lngua...), efetivamente separando bocal e receptor. Carolina externa na ao de falar a diviso que se opera entre ouvir e falar. Promove uma ruptura entre o momento de ouvir e

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o momento de falar. ouvinte...

Ou falar, ou escutar.

Ou s falante, ou s

No dizer de Leonardo, a diviso do telefone diz respeito questo: quem o sujeito da ligao? Se no for ele, ento falar possvel, j que o interesse no dele ele deve apenas responder demanda do outro. Se ele o sujeito, ento no h possibilidade de linguagem, uma vez que necessitaria convidar algum a escut-lo. Como pode Leonardo convocar um sujeito a ouvi-lo, se encontra-se submetido ao freio (lngua), que traz, indubitavelmente, o efeito de alienao na lngua (freio pequeno) ou o de silenciamento (freio grande)? Em seu discurso, o outro, convocado por ele, nada tem a Como possvel, ento, que o outro (seu

dizer, deseja ouvir.

convidado) escute uma fala aos pedaos ou no dita?

3.6.4. H posies discursivas geradoras de fluncia...

No discurso de Carolina, falar com a famlia mais fcil o outro conhecido tem como efeito, fluncia. Para Eliana, pensar na fonoaudiloga e falar calmamente, so condies de fluncia. Jlio pode falar com quem quiser, fluentemente, desde que mantenha um programa de controle. Para que isto ocorra, no deve beber. J Robson, quando bebe, fala, fala, fala. Isto se d porque o efeito da bebida o leva a no se manter submetido lngua.

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H outras situaes de fluncia15 descritas por Van Riper (1982), como: falar sozinho, falar com animais, falar com bebs ou crianas pequenas, ler alto sozinho (nestes casos, a justificativa para a fluncia seria a ausncia de ouvinte ou a impossibilidade de se sentir nomeado de gago por eles), cantar, recitar poesias, imitar um dialeto regional ou estrangeiro (o ritmo favorece a fluncia), emitir seqncias automatizadas, como seriaes, interjeies, palavres... (a linguagem elaborada que conduz o sujeito ao desequilbrio da tenso entre fala e lngua).

3.6.5. H algum que se coloca na posio de intrprete (ou falante?) do discurso do sujeito gago, tomando-lhe a voz, diante da certeza do equvoco...

Ao desejar comprar algo (C2), Carolina se coloca na posio de interpretada pelo outro que, por sua vez, assume a posio de sujeito de seu discurso. Desta forma, o seu dizer metonimizado pela amiga, que lhe empresta a voz, e Carolina amarrada, pela vendedora, ao significante muda.

______________________
15 . Sobre este assunto, ver Van Riper, C. N.J.: Prentice-Hall, Inc., 1982. The nature of stuttering. Englewood Cliffs,

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Leonardo convoca a me a solicitar a informao que foi, previamente, sugerida a ele. Houve a inteno de abordar

algum na rua, que pudesse orient-los quanto ao local onde se encontravam, chegando, inclusive, a abrir o vidro do carro, disposto a perguntar a algum. Neste momento, ocorre o freio e Leonardo se

percebe incapaz de falar. A nica sada, ao ser silenciado pelo freio (lngua / outro) colocar-se na posio de interpretado pelo outro, dono de um dizer sem freio que pode, enfim, revelar seu dizer, sua fala silenciada...

3.6.6. H um desequilbrio na tenso fala e lngua, onde o sujeito gago mantm-se no eixo da lngua, ou silenciado pela posio que considera ser colocado pelo outro...

Em todos os sujeitos da pesquisa, observa-se um desequilbrio entre fala e lngua, onde a lngua assume o sentido de uma conteno, submetendo o sujeito rigidez do seu eixo. O sujeito falante mantm-se em uma tenso necessria entre lngua e fala. O sujeito gago aguarda a situao de locuo como um momento de grande dificuldade. A lngua passa a governar o seu dizer, seja sob o som antecipado do estalinho de Helena, a percepo de intensidades de freios diferentes de Leonardo, a mudez de

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Carolina na loja,

a cristalizao nos significantes de Robson, os

ensaios silenciosos de fala com os amigos, realizados por Bruno e Robson, o controle rigoroso de cada palavra dita por Jlio, a briga solitria de Eliana diante da possibilidade de falar e o nervosismo de Mateus, ao tentar responder aos colegas que falam ao mesmo tempo. O desequilbrio existente entre fala e lngua no permite que o sujeito gago deslize no seu dizer. Enquanto permanece submetido lngua, ele se aliena neste eixo ou silenciado pelas condies de produo.

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CONCLUSO

O estudo da gagueira, tal como significada no discurso de mes de crianas ditas gagas e de sujeitos gagos, me conduziu a uma srie de reflexes. Da literatura fonoaudiolgica, destaquei cinco autores,

identificando a corrente epistemolgica a que esto filiados, para interrogarlhes sobre o sujeito e a linguagem, excludos de suas perspectivas tericas pelo privilgio dado a determinados aspectos da patologia. Interacionista O Projeto

em aquisio de linguagem foi o caminho escolhido para

refletir sobre a origem da gagueira como efeito discursivo da interpretao. A teoria da Anlise do Discurso de linha francesa permitiu-me a apreenso de uma viso ideolgica do discurso, conjugando os construtos tericos de trs regies do conhecimento: o Materialismo Histrico, a Lingstica e a Psicanlise. Em minha dissertao, a AD foi teoria e procedimento - base para o meu estudo sobre a gagueira. O fato de no haver identificado estudos que contemplassem a gagueira sob a tica da linguagem, impeliu-me a esta tarefa: compreender esta patologia como um problema discursivo. Trs aspectos foram inicialmente destacados: a origem da gagueira, o lugar da gagueira e a oposio fala e lngua. Sobre a origem, recorri teoria Interacionista em aquisio de linguagem que procura contrapor os processos metafricos e metonmicos viso desenvolvimentista da psicologia. Observa-se que na primeira posio, a criana encontra-se circunscrita fala do outro; na segunda posio, a criana j um falante

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submetido ao movimento da lngua ( quando ela fala brinqui, porque existe ca, por exemplo); na terceira posio, configura-se um deslocamento do sujeito falante em relao sua fala e do outro - o momento das autocorrees, substituies e do seu efeito no outro, que a toma como

gagueira. Acredito que este seja um lugar interessante para se pensar a origem da gagueira, uma vez que o adulto, ao interpretar a fala da criana como gaguejada, utiliza um discurso predominantemente autoritrio, com solicitaes que no a situam em direo superao, como: fale devagar!; respire fundo!, por exemplo, o que impede a criana de identificar o erro dentro de um espao discursivo definido, ou seja, a criana reconhece a existncia do erro, mas como no o identifica, incapaz de moviment-lo em seu discurso. Penso que se o estranhamento da famlia em relao

linguagem da criana fosse significado e circunscrito discursivamente, ela poderia reconhecer o erro, deslocar-se e, finalmente, assemelhar-se fala do outro. O segundo aspecto evidenciado neste trabalho o lugar da gagueira. Os sujeitos gagos analisados por mim identificam a gagueira

como estando neles prprios, no outro, na lngua, ou no telefone (outro imaginrio). Compreendendo a gagueira como um problema de linguagem, ela no estar em nenhum destes lugares, mas no espao intervalar, no espao do discurso, em uma relao direta com as condies de produo e a exterioridade. Neste espao, a gagueira acontece pelas formaes

imaginrias, onde se apresentam a relao de foras (o lugar a partir do qual o sujeito fala constitui o seu dizer), a relao de sentido

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(intertextualidade) e a antecipao (capacidade de colocar-se no lugar do seu ouvinte). A antecipao, especificamente, nitidamente observada nos discursos analisados, uma vez que o sujeito gago relata acreditar que o outro espera pela sua gagueira, critica a sua fala, ou ri da sua falha. O terceiro ponto que considero importante retomar, nesta concluso, o da oposio fala e lngua. H uma tenso natural entre fala e lngua, sempre que h um discurso. Isto explicado pelo fato de a lngua ser um sistema abstrato, fechado em si mesmo. Logo, falar implica sempre na possibilidade de errar, gaguejar, selecionar um significante inesperado. A linguagem constituda por falta e incompletude. Como um discurso s

faz sentido no dizer do outro, este quem reorganiza o dizer do sujeito. No gago, essa tenso parece transformar-se em oposio. No

compreendendo esta dinmica fundante, ele se aliena na lngua e, nas tentativas de falar bem o p, o f, o m, a fala se perde, fica deriva. Todo funcionamento de linguagem regido pela tenso entre os processos metafricos e metonmicos, neste caso, seleo e combinao,

respectivamente.

Na Anlise de Discurso, a nfase nos processos

parafrsticos e polissmicos, o mesmo, o antigo, o estvel, o j dito, a matriz de sentido do primeiro, contra o diferente, o novo, o deslocvel, o a ser dito, a fonte de sentido, do processo polissmico. nesta tenso entre os

processos que sujeitos e sentidos se movimentam, fazem seus percursos, (se) significam (Orlandi, 2000:36) e, especialmente, porque a lngua sujeita ao equvoco e a ideologia um ritual com falhas que o sujeito ao significar, se significa (op.cit.:37).

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Na anlise discursiva de mes de crianas ditas gagas e dos sujeitos com gagueira, identifiquei e analisei propriedades discursivas. Nos procedimentos de anlise, procurei considerar a noo de funcionamento discursivo como central, ancorando minhas observaes nos mecanismos de constituio de sentidos, nas parfrases e nos efeitos metafricos.

nesse lugar, em que lngua e histria se ligam pelo equvoco, lugar dos deslizes de sentidos, como efeito metafrico, que se define o trabalho ideolgico, o trabalho da interpretao. Como esse efeito que constitui os sentidos constitui tambm os sujeitos, podemos dizer que a metfora est na base de constituio dos sentidos e dos sujeitos (Orlandi, 2000:81).

Outras noes privilegiadas em minhas anlises foram as de alienao na lngua e silenciamento. Penso que o primeiro conceito j foi explicitado, quando me referi oposio entre fala e lngua, em que o sujeito gago aparece colado lngua. A concepo de silenciamento, onde uma palavra apaga outras palavras - para dizer preciso no dizer: se digo sem medo no digo com coragem (Orlandi, 2000:83), parece diretamente

relacionada ao discurso do sujeito gago, que silenciado pelas condies de produo. Com relao tipologia, os discursos dos sujeitos analisados sobre suas situaes de linguagem com seus interlocutores parecem indicar a

predominncia do discurso autoritrio, onde h uma conteno da polissemia, com o apagamento do referente. O locutor o nico agente, o que conduz ao silenciamento do interlocutor/sujeito gago. Este parece ser

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o funcionamento discursivo dos sujeitos gagos analisados nesta dissertao, em relao a suas determinaes scio-histricas e ideolgicas. Espero que esta pesquisa contribua para iluminar os estudos sobre a gagueira, uma vez que lana uma nova perspectiva de se olhar este distrbio: a tica discursiva, que inclui, necessariamente, o sujeito e a

linguagem em sua abordagem e v a gagueira como um lugar de subjetivao discursiva. Penso que o avano desta pesquisa a reflexo sobre a gagueira sob o aporte terico discursivo e a possibilidade teraputica na mesma linha. A prtica tende a ser uma prtica terica, ou seja, uma prtica onde a teoria se d a ver.

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