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CAPÍTULO 2 SUMÁRIO

2 DOUTRINA ESPÍRITA
2.1 INTRODUÇÃO 2.1.1 Empirismo, Dogmatismo, Cepticismo e Agnosticismo 2.2 FILOSOFIA COM BASES CIENTÍFICAS E CONSEQUÊNCIAS MORAIS 2.2.1 Ciência – Método científico 2.2.2 Filosofia – Novos campos para o conhecimento 2.2.3 Moral – Aperfeiçoamento moral

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Vejamos um exemplo comum de uma constatação empírica: Enquanto escrevo olho pela janela. sem referencial fixo para determinar o movimento da Terra em relação ao Sol. Ainda há pouco ele estava mais alto. diante da dificuldade de estudar mais profundamente estes fenómenos. se eu não for ao passe magnético não me sinto bem. 33 ADEP . um conhecimento absoluto. não possam tornar-se companhias indesejáveis. empirismo Segundo o dicionário. A leitura científica deste mesmo fenómeno seria feita mais ou menos assim: Porque a Terra rola no espaço e eu me encontro. Exemplos de empirismo. de quem afirma sem prova. É próprio das religiões e é a moldura perfeita para qualquer exercício de fé cega. INTRODUÇÃO 2. à vista desarmada. Responsável por graves crimes contra a humanidade. Quanto ao cepticismo. Vejo o céu azul e o Sol.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. e mais grave do que isso. porque isso basta para quebrar a corrente fluídica. descrença O agnosticismo é um sistema filosófico segundo o qual o espírito humano ainda se encontra impossibilitado de alcançar. cepticismo o dicionário define-o assim: Doutrina filosófica que defendefende que o homem não é capaz de alcançar alcançar a certeza e descrença. os meus sentidos enganam-me e fazem-me pensar erradamente que é o Sol que se move. não acredita nem descrê . por exemplo a Inquisição.org . nem crítica prévia.aguarda pela oportunidade de recolher dados que lhe permitam retirar conclusões racionais. Comecemos pelo empirismo. susceptíveis de subverter. CEPTICISMO E AGNOSTICISMO Há vários conceitos que importa aclarar. Porém. absoluto O agnóstico. passadas umas duas horas. da experiência. na prática espírita: Não cruze as pernas numa reunião espiritual.adeportugal. os objectivos de serviço e fraternidade à luz do Espiritismo. directa ou indirectamente. agora. A leitura empírica deste fenómeno aparente de deslocação do Sol é esta: O Sol move-se no céu.1. conjunto de conhecimentos colhidos apenas na prática e doutrina filosófica segundo a qual todo o conhecimento humahumano deriva. prévia admite a possibilidade do conhecimento absoluto. e os meus olhos bem viram isso. a fim de que a prática espírita não se transtorne com eles e. DOGMATISMO.1.1. ele está mais baixo. das maneiras mais confusas. sem provas. sobre certos fenómenos. DOUTRINA ESPÍRITA 2. etc. EMPIRISMO. Dogmatismo: Dogmatismo Atitude de quem afirma com intransigência. embora seja de facto a rotação da Terra que me causa esse lapso.Curso Básico de Espiritismo Doutrina Espírita 2.

salienta-se que o Espiritismo é uma doutrina de tríplice aspecto: científico. na bibliografia. tão ao gosto das religiões primitivas e das tradicionais.adeportugal. e mesmo proibindo. ou extraídas as citações. foi a partir dos fenómenos das mesas girantes que Allan Kardec iniciou a sua pesquisa. ao mesmo tempo. por princípios religiosos que persistem até hoje. aos mesmos algarismos com que estão assinaladas as fontes que serviram de base ao texto. em busca da explicação para esse facto tão singular e de tantos outros compreendidos na fenomenologia mediúnica. através de um ensino directo. toda a pesquisa ou estudo que visasse esclarecer a causa dos referidos fenómenos. não somente como as revelações anteriores. concluindo pela existência destes. quando ela foi evidenciada pela observação dos factos.Doutrina Espírita Curso Básico de Espiritismo 2. como filosofia. No livro O que é o Espiritismo.2. CIÊNCIA – MÉTODO CIENTÍFICO Os fenómenos mediúnicos. da mesma forma que nas ciências positivas. em que o homem queria saber o porquê e o como de cada coisa. FILOSOFIA COM BASES CIENTÍFICAS E CONSEQUÊNCIAS MORAIS. tão antigos quanto o ser humano na face da Terra. aplicou o método experimental (indutivo). a teoria é que veio subsequentemente explicar e reunir os factos. (1) (*) Pelo método aplicado na observação dos factos.org . as manifestações dos espíritos eram explicadas como obra demoníaca. Todavia. filosófico e moral. Allan Kardec.” (1) Como vimos na sessão anterior. através do poder religioso constituído. deixando ao homem o direito de submeter tudo ao cadinho da razão. desencorajando. o Espiritismo surgiu. ele consiste nas relações que se estabelecem entre nós e os Espíritos. houvesse a libertação do conhecimento.”(2) 2. Foi necessário que o tempo passasse. com reflexos inevitáveis no modo de proceder das criaturas. pelas respostas que oferece às profundas indagações do espírito humano. Tendo aparecido numa época de emancipação e madureza intelectual. que o homem amadurecesse e. como consequência. 34 ADEP . mas também como fruto do trabalho da pesquisa e do livre exame. Não criou nenhuma teoria preconcebida e nem apresentou a priori como hipótese a existência e a intervenção dos espíritos. No estudo dos fenómenos que concorreram para a elaboração do Espiritismo. (*) Os algarismos colocados entre parênteses correspondem. Como ciência prática.1. para que a explicação racional desses factos pudesse ser encontrada. compreende todas as consequências morais que dimanam dessas mesmas relações. Allan Kardec diz-nos que “o Espiritismo é. uma ciência de observação e uma doutrina filosófica.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. De outras vezes. bibliografia no final dos resumos de cada capítulo. foram sempre revestidos pelo carácter do maravilhoso e do sobrenatural.2. “Não foram os factos que vieram a posteriori confirmar a teoria. sempre chamaram a atenção para a realidade da vida espiritual.

Há que fazer adaptações. Serve de laço entre o espírito e a matéria. com a libertação das formas tradicionais de explicação da realidade. o desenvolvimento da mediunidade. O Espiritismo. A isto acresce a necessidade de se verificar todo um conjunto complexo de circunstâncias físicas.assinalado por diversos pensadores em várias épocas. “contém o ensino especial dos espíritos sobre a teoria de todos os géneros de manifestações. que significa amor à sabedoria. um dos elementos constitutivos do ser humano e o veículo de transmissão do pensamento. editado em 1861.Curso Básico de Espiritismo Doutrina Espírita Nascia.adeportugal. FILOSOFIA – NOVOS CAMPOS PARA O CONHECIMENTO CONHECIMENTO A partir do século VI a. à natureza do homem. destacam-se as figuras de Sócrates e do seu discípulo Platão. considerados por Allan Kardec precursores da ideia cristã e do Espiritismo. assim. 3. enquanto ciência. os meios de comunicação com o mundo invisível.2. 2. um relato da evolução dos processos de comunicação com os espíritos. as propriedades dos fluidos espirituais e a acção deles sobre a matéria. 4. reconhecendo nele o corpo fluídico da alma. (1) A parte experimental do Espiritismo está contida em O Livro dos Médiuns. Segue-se a fase em que se testa experimentalmente a hipótese tida como reveladora do mecanismo do fenómeno. Quem estuda a história da codificação do Espiritismo. decompõe-se em várias fases: 1. É uma ciência de observação. vai encontrar este percurso a ser percorrido por Kardec. ou seja. que. (3) Nessa obra. desde as mesas girantes até à psicografia. surgia na Grécia uma nova maneira de propor e solucionar problemas. desde a origem do Universo. uma nova ciência que viria romper os vínculos de quaisquer resíduos mágicos e superstição. método O seu objecto centra-se nas relações que se estabelecem entre nós e os espíritos. O método científico. 2. Demonstrou a existência do perispírito . Esse invólucro é inseparável da alma. tem o seu objecto e o seu método. Enunciação da lei.. baseadas em crenças religiosas e apresentadas através de mitos. conduta moral. 35 ADEP . mesmo depois da destruição do corpo físico. (4) Dentre os vários filósofos gregos.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. etc. Observação. também. Formulação de hipóteses explicativas do fenómeno.C. como é ensinado nas escolas.org . Começavam a surgir teorias que davam origem a todos os tipos de indagações. Os espíritos são pessoas sem corpo físico que têm a sua vontade própria (podem não estar dispostos a tentar as experiências que os experimentadores pretendem fazer. as dificuldades e os escolhos que se podem encontrar na prática do Espiritismo”. Essa forma de pensar foi chamada de filosofia.ou corpo espiritual . Essa nova maneira consistia no uso da razão para se descobrir a causa dos fenómenos. a escrita através da mão do médium. psicológicas e outras. elemento indispensável para a explicação da mediunidade e faz. Evidentemente que este tipo de fenómenos não é tão simples de pesquisar como uma experiência química processada em laboratório. demonstrando a existência do princípio espiritual. até às mais diversas actividades humanas. para que o fenómeno possa ocorrer. Kardec dá ênfase ao perispírito.2. segundo Allan Kardec na apresentação da referida obra.

em todas as épocas da humanidade”. que admitiam a existência e a imortalidade do espírito. da dor. No campo materialista merece destaque o Positivismo. trazendo ao mundo a explicação lógica para os grandes enigmas da vida. a reencarnação. a necessidade da prática do bem. da morte. à luz da razão. criado por Augusto Compte. Na Idade Média. muitas vezes. As bases da Doutrina Espírita foram estabelecidas por Allan Kardec através da análise e selecção das comunicações dos espíritos. propugnando pela fé raciocinada. estribada na ciência. usando os critérios da universalidade e concordância do ensino dos espíritos. especialmente a Química. Da crença cega saltava-se para a negação absoluta. em que os valores espirituais preponderarão sobre os valores materiais. agradecendo os seus serviços provisórios”. quando não eram envolvidos pela sociedade vigente. Como não poderia deixar de ser.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. 2. 4. Das causas primárias. os valores da fé prevaleciam sobre a razão. (6) Foi nesse clima que surgiu a Doutrina Espírita. considerados incontestáveis e indiscutíveis. No capítulo XIX de O Evangelho Segundo o Espiritismo. cujas consequências morais. Nascia uma nova filosofia. o Espiritismo é uma doutrina de livre exame. eram obrigados a silenciar. ele faz um resumo da doutrina desses filósofos. Das esperanças e das consolações. do mais alto alcance. seja no campo da religião. etc. o homem passou a questionar os princípios filosóficos impostos de forma dogmática. Kardec diz-nos que “Fé inabalável só o é a que pode encarar de frente a razão. de outro. 3. etc. que chegou ao exagero de afirmar que a ciência aposentara o Pai da Natureza e acabava de “reconduzir Deus às suas fronteiras. o ateísmo científico. Este livro divide-se em quatro partes: 1. a ilusão religiosa. a Física e a Astronomia. preparam a humanidade para uma nova era. Como consequência da libertação do pensamento nos tempos modernos. as grandes questões da alma permaneceram por muito tempo encobertas pelo véu do mistério e do dogma. Do mundo espírita ou mundo dos espíritos. quando a religião predominava. (5) Não obstante o grande avanço da filosofia grega e das lições imorredouras do próprio Cristo. A filosofia espírita está consubstanciada em O Livro dos Espíritos.Doutrina Espírita Curso Básico de Espiritismo Na introdução de O Evangelho Segundo o Espiritismo. De um lado. O avanço alcançado pelas ciências. da filosofia ou até da ciência. obra apresentada por Allan Kardec como filosofia espiritualista. o surgimento dos grandes pensadores nos séculos XVIII e XIX. Alguns foram sacrificados em holocausto à verdade.org . concorreram para mostrar a fragilidade dos princípios defendidos pela Teologia.adeportugal. da sobrevivência. Das leis morais. estes. 36 ADEP . Não que a humanidade deixasse de receber a contribuição de pensadores lúcidos. Mas.

caracterizados pelas comunicações de espíritos entre os povos primitivos. alguns.3. que deram origem a muitas religiões do passado. intermediário entre o plano espiritual e o plano material. 4. ao qual se associa a lei de causa e efeito. espírito e matéria. 5. deter-nos-emos aqui apenas a ressaltar alguns pontos da filosofia espírita. como ensinava até então a Teologia.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. à medida que o seu progresso lhe permite estabelecer a diferenciação entre o bem e o mal. Eram os sacerdotes. Reencarnação. 6. entre os quais a chuva. ressaltando desse estudo o processo natural de aprendizado do espírito. quer pelo carácter maravilhoso ou sobrenatural de que eram revestidos pelas concepções daquelas mentes primitivas. causa primária de todas as coisas”. que permite ao espírito compensar a sua própria consciência dos erros passados. havendo o fluido universal. não conseguindo a explicação para os vários fenómenos naturais. 2. e que ganhavam notoriedade. terá que passar pelas provas da existência material. atribuía-os a uma potência superior. concorreram para que essa potência ou essas potências superiores fossem de alguma forma reverenciadas. como também não define o seu futuro. O Espiritismo mostra Deus. que recebiam os mais 37 ADEP . Comunicabilidade dos espíritos. Nasciam. não é somente o elemento palpável. o nascimento e a morte.º 540. (8) O Universo define-se pela tríade Deus. Como todas as partes do livro serão estudadas em outras aulas deste curso básico. Espírito e a sua imortalidade. as primeiras formas de adoração através dos mais diferentes cultos. através da experiência.adeportugal. simplesmente. portadores de certas faculdades medianímicas. Por conseguinte. Para chegar à perfeição. Deus.que faziam dele as religiões. A matéria. céu e purgatório. seguindo-se. através do mecanismo das reencarnações. “Deus é a inteligência suprema. 3. sobressaíam determinados indivíduos. quer pelo temor que inspiravam. os fenómenos mediúnicos.Curso Básico de Espiritismo Doutrina Espírita Essa obra enquadra-se numa das formas mais livres da tradição filosófica: o diálogo. o trovão. que também começou por ser átomo”. assim.feita à imagem e semelhança do homem . quem sabe. dos vícios. porém. Cai por terra a falsa concepção de inferno. como vemos na resposta à questão n. MORAL – APERFEIÇOAMENTO INTERIOR O homem primitivo.2. da ignorância. o relâmpago. não pela imagem antropomórfica . não o liberta das paixões. Além disso. Leis morais. todo o ensinamento é apresentado através de perguntas e respostas. para darmos dela uma visão de conjunto. às vezes. Podemos dizer que a Doutrina Espírita se resume nos seguintes princípios fundamentais: 1. 2. desde o átomo primitivo até ao arcanjo. “Tudo se encadeia na Natureza. As condições de vida após a morte do corpo físico são estudadas com detalhes. Nesses cultos. A morte. alguns comentários do codificador (Allan Kardec). Pluralidade dos mundos habitados. a germinação da semente.org .

(7) 38 ADEP . senão um conjunto de princípios capazes de transformar o homem para melhor. uma estrutura hierárquica. A atenção do homem foi naturalmente atraída pelos fenómenos que tendem a provar a existência daquele mundo e nenhum houve jamais tão concludente como o das manifestações dos espíritos por meio das quais os próprios habitantes de tal mundo revelaram as suas existências. Através dela ficamos a saber o que somos. mas sim. O estudo de algumas religiões faz-nos concluir que muitas delas são instituições bem caracterizadas pelo culto exterior. por certo. Foi por isso que esses fenómenos se tornaram básicos para a maior parte dos dogmas de todas as religiões. pelo que o conhecimento desse mundo constituiu. O Espiritismo.org . não é entendido como religião. Trata-se de uma opção pela clareza de linguagem. tendo como exemplo o Cristianismo no seu nascedouro. onde preponderam os sacerdotes como executores desse culto e. que é de capital interesse para a criatura. admitindo que a moral espírita é a moral do evangelho. entendido este no seu sentido lógico e não desfigurado. pela intromissão do politeísmo romano e de outras influências dos povos que constituíam o Império Romano. em 1864. desfigurando-o do seu aspecto simples e informal.Doutrina Espírita Curso Básico de Espiritismo variados nomes nos diferentes povos em que se enquadravam. nem sacerdotes. como moral ou ética (ciência do bem). Todavia. acha-se necessariamente ligado à existência do mundo invisível. e por inspiração de entidades superiores. Por reconhecer essa gama de consequências morais que afectariam. desde todos os tempos. dentro de princípios lógicos. O Evangelho Segundo o Espiritismo. que atingiu o próprio Cristianismo. aceitando-o nos pontos não controversos e que pudessem atender à melhoria do comportamento humano. Todas as religiões têm por base a existência de Deus e por fim o futuro do homem depois da morte. Exactamente como Allan Kardec defende em O Evangelho Segundo o Espiritismo. entre eles.adeportugal. fundamental para que não se criem confusões. que fazemos aqui. anote-se que há também quem pense que. para uma doutrina ter carácter religioso não é necessária nenhuma estrutura complicada. para onde iremos após a morte do corpo físico e como respondemos pelo comportamento mau ou bom que aqui tivermos. quer pela letra quer pelo dogma. como veremos daqui a pouco. como ciência e como filosofia.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. esclarece os grandes enigmas da vida. de acordo com Kardec. É uma característica remanescente das religiões primitivas. objecto das suas pesquisas e preocupações. os seguidores do Espiritismo. desde já ou no futuro. de onde viemos. Allan Kardec publicou. A Doutrina Espírita. que seriam lamentáveis e poderiam comprometer o futuro. não tendo formas exteriores de adoração. nem liturgia. Esse futuro.

em 1861. 39 ADEP . procedeu.Curso Básico de Espiritismo Doutrina Espírita RESUMO CIÊNCIA – MÉTODO CIENTÍFICO Os fenómenos mediúnicos. sempre chamaram a atenção para a realidade da vida espiritual. aplicando os métodos experimental (que inclui o indutivo) e o dedutivo. editado em 1857. leis morais. editado em 1864. MORAL – APERFEIÇOAMENTO INTERIOR O homem primitivo. na sua elaboração. surgindo as formas primitivas de culto. o espírito e a sua imortalidade. A filosofia espírita está consubstanciada em O Livro dos Espíritos. O Espiritismo experimental estuda as propriedades dos fluidos espirituais e demonstrou a existência do perispírito. a reencarnação. As bases da Doutrina Espírita foram estabelecidas por Allan Kardec através da análise e selecção das comunicações dos espíritos. França. que ele passou a reverenciar. A libertação do conhecimento nos tempos modernos permitiu ao homem questionar os princípios filosóficos dogmáticos. da mesma forma que as ciências positivas. usando o critério da universalidade e concordância do ensino dos espíritos à luz da razão. A parte moral do Espiritismo está contida em O Evangelho Segundo o Espiritismo. O Espiritismo. O Espiritismo não tem formas exteriores de adoração. incapazes de resistirem ao mínimo critério de lógica. comunicabilidade dos espíritos.org . Os pontos fundamentais do Espiritismo são: Deus. nem liturgia. tão antigos quanto o homem na face da Terra. surgindo numa época de emancipação e madureza intelectual. editado em Paris. pluralidade dos mundos habitados.adeportugal. atribuía-os a uma potência superior. FILOSOFIA – NOVOS CAMPOS PARA O CONHECIMENTO As grandes questões da alma permaneceram por muito tempo encobertas pelo véu do mistério e do dogma. nem sacerdotes. A parte experimental do Espiritismo está contida em O Livro dos Médiuns.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. O Espiritismo propugna pela fé raciocinada. não podendo explicar os fenómenos naturais.

Federação Espírita Brasileira 3. Manifestação dos Espíritos. A Génese. Frontispício. n. Editora Abril Cultural 5.ª Edição. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Federação Espírita Brasileira 7. Federação Espírita Brasileira 6.ª Edição. Allan Kardec. Introdução. Allan Kardec. Cap. Introdução. Federação Espírita Brasileira 8. Camille Flammarion. Parte Primeira.ª Edição. Enciclopédia do Estudante. 1955. I. Federação Espírita Brasileira 2.adeportugal. 30. 11. O Livro dos Médiuns. Allan Kardec. 11. Volume 2. Allan Kardec. Preâmbulo. 33. O que é o Espiritismo. Allan Kardec. Cap. 5.ª Parte.Doutrina Espírita Curso Básico de Espiritismo BIBLIOGRAFIA 1. Federação Espírita Brasileira 4. 13. Obras Póstumas.ª Edição. 1.org . Federação Espírita Brasileira 40 ADEP .º 12 a 14 e 39. Allan Kardec. I.ª Edição. O Livro dos Espíritos.ª Edição.Associação de Divulgadores de Espiritismo de Portugal | http://www. Deus e a Natureza.