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As Sete Caractersticas do Obreiro Aprovado

Vamos nesta oportunidade meditar em 2 Tm 2: 15 Procura apresentar- te a Deus, aprovado, como obreiro que no tem do que se envergonhar, que mane a bem a pa!avra de verdade " # obreiro aprovado $ aque!e que: em primeiro !ugar ama a Deus e a %ua Pa!avra acima de tudo" %abe que no $ e!e& mas 'risto em sua pr(pria vida" # obreiro aprovado entende que )oi esco!hido, chamado e e!eito pe!o pr(prio Deus, de quem recebe o se!o das prim*cias espirituais quando, pe!a un+o do ,sp*rito %anto e atrav$s da autoridade do minist$rio a qua! est- subordinado, conscienti.a-se de que servir a Deus e bata!har pe!a de)esa do ,vange!ho& imp!*cita submeter-se, obedecer e )a.er no aqui!o que pensa ou acha, mas, tudo o que )or necess-rio para a continua+o da vit(ria de 'risto" # obreiro $ um oper-rio qua!i)icado, que traba!ha a servi+o do /eino de Deus" ,sse traba!ho $ continuo e sem descanso" ,!e nunca se despe do seu uni)orme0 de traba!ho" %eu uni)orme $ espiritua!, !ogo, sobrep1e 2 vestimenta terrena" %e a um po!icia!, pro)essor, motorista, dona de casa ou estudante" 3ua!quer que se a sua ocupa+o secu!ar, sempre estar- sobre e!e seu uni)orme de traba!ho espiritua!" Deste e!e no pode se despir amais" 4 qua!quer momento, a )arda do po!icia!, o gi. do pro)essor, o ve*cu!o do motorista, os a)a.eres da dona de casa ou o materia! did-tico do estudante podero ser substitu*dos pe!as )erramentas ou armas usadas pe!o obreiro" 5esse momento, o cidado comum se torna o so!dado da resist6ncia" 4pto e disposto a combater o bom combate" 5o entanto, e7istem a!guns aspectos que so necess-rios e )undamentais, a serem observados e vividos pe!o obreiro que dese a rea!mente ser aprovado e servir )ie!mente seu %enhor" Deus enviou 8,%9% '/:%T# para mudar a hist(ria do p!aneta terra e de seus habitantes, a terra nunca mais )oi a mesma depois da vinda de '/:%T#" 8,%9% partiu para os c$us, mas o ,%P;/:T# %45T# )icou na terra na vida dos servos de D,9%" ,stes servos de D,9% so aque!es que con)iaram em 8,%9% e se arrependeram de seus pecados, reconhecendo 8,%9% '/:%T# como seu %,5<#/ , %4=V4D#/" 4 #>/4 D, D,9% iniciada no V,=<# T,%T4?,5T# por D,9% atrav$s de seus servos 89D,9% continua atrav$s dos %,/V#% D, D,9% de todas as na+1es" # traba!ho a ser rea!i.ado por estas pessoas $ a #>/4 D, D,9% e as pessoas que a rea!i.am so os #>/,:/#%" 5este artigo, ve amos o que Deus tem a nos di.er sobre a tare)a que os servos de D,9% devem rea!i.ar para D,9%" PROCURA APRESENTAR- TE A DEUS APROVADO

'omo obreiro de D,9% P/#'9/4?#% muitas coisas" Procuramos estudar, procuramos orar, procuramos nos santi)icar, procuramos servir as pessoas, procuramos )req@entar os cu!tos, procuramos di.imar, o)ertar, procuramos crescer como obreiro" Tudo isto $ importante, mas e7iste a!go mais importante que devemos )a.er, devemos P/#'9/4/ nos 4P/,%,5T4/ 4 D,9%" A neste deta!he que muitos )a!ham, muitos obreiros se apresentam a sua igre a, a sua denomina+o, ao seu pastor, ao seu bispo, aos congregados que e!e serve, mas as ve.es se esquece de se 4P/,%,5T4/ 4 D,9%" D,9% $ o %,5<#/ de sua pr(pria obra, ,=, $ o respons-ve! pe!a diviso de tare)as de sua obra, $ a ,=, a quem devemos prestar contas de nossos traba!hos" # #>/,:/# de D,9% deve conversar com D,9% todos os dias, esta comunho di-ria proporcionar- o aper)ei+oamento do servo de D,9%" ,7istem obreiros que no oram, que quase no estudam a b*b!ia, no se apresentam a Deus, como pode esta pessoa ser bem sucedida na obra de D,9%, que se caracteri.a pe!as !utas espirituais com as )or+as do ma!B Pau!o di. que o #>/,:/# deve se apresentar a D,9% , mas di. tamb$m de que maneira este obreiro deve se apresentar a D,9%" # obreiro deve se apresentar a D,9% 4P/#V4D#" # que isto signi)icaB signi)ica que temos que ter a aprova+o de D,9% e da >*b!ia para o que )a.emos" 9m obreiro de D,9% deve ser P4':C:'4D#/ e no guerreador" 4 !uta do obreiro $ contras as )or+as do ma! e no contra pessoas" 'omo obreiros de D,9% temos que respeitar a re!igio das outras pessoas, pois s( podemos apresentar 8,%9% para as pessoas, provando que o 4?#/ D, D,9% habita em n(s, e o 4?#/ de D,9% vem acompanhado de /,%P,:T# a !iberdade das pessoas" Tem obreiro que gasta tempo em sermo em v*deo, -udio e at$ em !ivro , brigando com outros obreiros e brigando com outros re!igiosos" # povo de D,9% $ o povo que representa D,9% , se dissemos que andamos com D,9% , as pessoas esperam ver as virtudes e o car-ter de D,9% em nossas atitudes e re!acionamentos" # obreiro para ser 4P/#V4D# tem que passar nos testes do minist$rio" 3uando eu quis ser advogado, eu tive que passar no teste do vestibu!ar, depois tive que passar em muitos testes e provas de inDmeras mat$rias durante 5 anos de bachare!ado, depois tive que passar no teste de 1 ano de est-gio, depois tive que passar no teste do )(rum , en)rentando u*.es e )uncion-rios do )(rum, depois )i. p(s- gradua+o, tive que en)rentar mais provas e testes durante um ano" 5a vida espiritua! $ assim tamb$m, nada vem de gra+a, D,9% prova as pessoas que chama as provas de )ogo constantemente esto diante de n(s" 4!gumas pessoas se apresentaro em nosso caminho para nos atrapa!har, para nos di)amar, para tentar nos parar, mas temos que nos !embrar que )omos chamados por D,9% e portanto temos que nos apresentar somente a D,9%" COMO OBREIRO QUE N O TEM DO QUE SE ENVER!ON"AR### Temos muitos motivos para nos orgu!har como obreiro de D,9% " Comos criados por D,9%, )omos sustentados durante toda a nossa vida por D,9% , )omos sa!vos por

8,%9%, o ,sp*rito %anto habita em nosso cora+o, os 458#% D, D,9% nos protegem todos os dias, )a.emos parte da mesma comunidade que 4brao, 8ac(, ,!ias , Davi, Pedro , Pau!o, D$bora e de outros servos de D,9% do passado e do presente" <o e pertencemos a igre a de nossa gera+o, portanto pertencemos a um grupo de pessoas sa!vas por 8,%9% espa!hadas em toda a terra, portanto no estamos s(s na tare)a que rea!i.amos, temos muitos motivos para nos orgu!har" 9m obreiro de D,9% no deveria ter do que se envergonhar, mas no $ isto o que acontece na pr-tica, n(s os verdadeiros e s$rios obreiros nos envergonhamos de muitas coisas" ,u me envergonho de ver pregadores '#>/45D# e cobrando a!to para pregar o que receberam de gra+a de 8,%9%, eu me envergonho de ver obreiros brigando com outros obreiros por causa de dinheiro, de membros, de regio geogr-)ica, eu me envergonho de ver obreiros que deveriam agir com transpar6ncia, usarem o dinheiro sagrado de d*.imos e o)ertas que o povo de D,9% d- para a obra de D,9%, para uso pr(prio, comprando mans1es, via ando de primeira c!asse para pregar e comprando at$ atinhos de mi!h1es de d(!ares" ,u me envergonho de ver tantos obreiros se separando de suas esposas e )am*!ia, namorando com suas secret-rias , assistentes e membros da congrega+o, e continuam a ministrar como se nada tivesse acontecido" ,u me envergonho de ver obreiros que no conhecem a b*b!ia e seus personagens, e querem ensinar a!guma coisa espiritua! ao povo de D,9%" ,u me envergonho de ver gente se rebe!ando nas igre as s$rias e abrindo mi!hares de igre as com nomes estranho e que causam vergonha aos que seriamente servem a D,9%" ,u me envergonho de ver no minist$rio musica! das igre as verdadeiros P4/439,D:%T4% ,%P:/:T94:% gente que nunca pertenceu a igre a, que no )a. mais sucesso em suas carreiras, e por saber que o >rasi! tem pe!o menos 5E mi!h1es de evang$!icos, se in)i!tram nas igre as, vendendo cds, dvs e outras cositas mais " ,u me envergonho de ver na $poca de e!ei+1es os pD!pitos das igre as serem usados por oportunistas que s( querem o voto e nada tem com D,9% e sua obra" PD!pito $ !ugar de pregador da pa!avra de D,9%" 5o tenho tempo para enumerar tudo o que me ,5V,/F#5<4 na igre a ho e, mas como eu me preocupo em 4?4/ , %,/V:/ a D,9% , eu no me envergonho de ser um servo de D,9% , de ser 'risto, de ser evang$!ico, de ser crente" Tenho orgu!ho de pertencer a um grupo vencedor como este, me orgu!ho de abrir a b*b!ia e poder entender suas !i+1es, me orgu!ho de dobrar meu oe!ho diante daque!e que me criou e me sa!vou, me orgu!ho de ser um cidado dos c$us" QUE MANE$A BEM A PA%AVRA DA VERDADE### 4 Pa!avra tem poder, ningu$m duvida" Podemos )a!ar e estimu!ar uma pessoa ou podemos di.er a!go que desanime uma pessoa" 4 pa!avra $ e7presso do pensamento, mas nem tudo o que pensamos devemos di.er" Devemos se!ecionar cuidadosamente cada pa!avra que di.emos, pois seno corremos o risco de criar muitos prob!emas para n(s e para as pessoas ao nosso redor" Pior do que di.er uma pa!avra ma! se!ecionada $

di.er ?,5T:/4%" 4 mentira no e7iste, $ uma cria+o da pessoa, por isto em a!guns tribunais ur*dicos, para )or+ar uma pessoa a di.er a verdade, a pessoa deve )a!ar com a mo sobre a b*b!ia, a pergunta $ : V#', P/#?,T, D:G,/ 4 V,/D4D,, %#?,5T, 4 V,/D4D, , 54D4 ?4:% D# 39, 4 V,/D4D, B " <o e e7istem detectores de mentiras, para saber se o que a pessoa est- di.endo $ a verdade" # obreiro de D,9% $ o detentor da verdade" ,!e prega sobre o que D,9% $ e o que ,=, promete para as pessoas, D,9% nunca mente, tudo o que ,=, di. $ a verdade, o diabo $ o P4: D4 ?,5T:/4 , portanto no podemos acreditar ne!e, a verdade no )a. parte de!e" A por isto que o obreiro de D,9% deve usar a b*b!ia como base, o servo de D,9% nunca pode mentir, e!e deve mane ar bem a P4=4V/4 D4 V,/D4D," 4 P4=4V/4 D4 V,/D4D, A a >*b!ia sagrada, o obreiro de D,9% deve dominar a b*b!ia de g6nesis a apoca!ipse, deve conhecer todos os seus personagens, deve conhecer as doutrinas e princ*pios" 9m obreiro de D,9% deve ser transparente em tudo o que )a., como !*der deve ser V,/D4D,:/# na administra+o )inanceira da igre a" %e um agente pDb!ico dever ter a!to grau de honestidade, um servidor de D,9% no pode ser menos ava!iado" # obreiro de D,9% deve sempre di.er a V,/D4D,, P/,F4/ 4 V,/D4D,, V:V,/ 4 V,/D4D, e espa!har a verdade, a verdade sempre preva!ece, a mentira tem pernas curtas e !ogo $ descoberta"
I# O OBREIRO DEVE A!IR COMO SO%DADO& AT%ETA E %AVRADOR

# conte7to do que vamos ava!iar aqui $ o do: 4" %#=D4D# D, '/:%T#, dos versos 1 a H, Pau!o )a!a que o %,/V#, , #>/,:/# D, D,9% , T4?>A? $ so!dado, ou se a para servir a D,9% $ preciso se preparar da mesma )orma que um so!dado vai para a guerra, sabendo que vai encontrar um inimigo preparado, $ preciso estar a!erta e preparado para ser vitorioso" Dos versos 5 a I, Pau!o di. que o #>/,:/# , tem que ser D:%':P=:54D#, e d- como e7emp!o o 4T=,T4 , =4V/4D#/" Todo at!eta precisa ser discip!inado para vencer" Discip!ina, signi)ica diariamente e7ercitar para aprimorar a t$cnica e manter a )orma" # servo de D,9% como at!eta deve orar, e praticar com as pessoas diariamente, tudo o que tem aprendido de D,9%" # =4V/4D#/ precisa conhecer do tempo, da terra, da semente, da semeadura e co!heita" # servo de D,9% =4V/4D#/ , ao p!antar ora+o, adora+o, servi+o aos pobres e necessitados, certamente vai co!her vidas sa!vas, !ibertas e )e!i.es para o reino de D,9%" Dos versos 11 a 1J, Pau!o )a!a que o #>/,:/# D, D,9% tem que '#5C:4/ em D,9%" 8,%9% morreu e os servos de D,9% morreram com ,=,, 8,%9% ressuscitou, os servos de D,9% vivem com 8,%9% tamb$m"

3uem persevera reinar-, quem negar 8,%9% ser- negado por ,=,, 3uem )or :5C:,=, ter- a garantia que 8,%9% continuar- C:,=, 8,%9% continuar- )ie!, pois este $ um atributo inerente ao pr(prio 8,%9% , se ,=, dei7asse de ser )ie! acabaria negando a ,=, mesmo" Devemos sempre ser )ie! a D,9% e as pessoas, mas se )a!harmos 8,%9% continuar- sendo )ie!"
II# D' TESTEMUN"O SO%ENE A TODOS PERANTE DEUS& PARA QUE EVITEM CONTENDAS DE PA%AVRAS& QUE PARA NADA APROVEITAM& E(CETO PARA A SUBVERS O DOS OUVINTES ) v# *+,

# obreiro de D,9% deve entender que a pessoa a quem e!e deve prestar contas $ D,9%, $ verdade que o obreiro serve a igre a, ao pastor, ao minist$rio, mas quem chamou o obreiro para servir a igre a )oi D,9% , portanto tudo o que o obreiro )i.er, deve )a.er com o ob etivo de agradar a D,9%" Pau!o di. que o obreiro deve dar testemunho a todos K P,/45T, D,9% L" 9ma qua!idade do #>/,:/# D, D,9% $ que e!e deve usar sua capacidade de )a!ar, para P/,F4/ # ,V45F,=<#, para #/4/ pe!os a)!itos, para 95:/ os outros #>/,:/#% espa!hados na terra" 9m obreiro nunca deve ser e!emento de '#5T,5D4%, nunca deve usar a P4=4V/4 para contender" A verdade que a obra de D,9% espa!ha -se sobre a terra em v-rias denomina+1es, minist$rios , e cada um destes grupos tem opini1es diversi)icadas sobre v-rios temas, por e7emp!o os P,5T,'#%T4:% acreditam que para um crente chegar ao crescimento espiritua! m-7imo , e!e deve ser >4T:G4D# '#? # ,%P;/:T# %45T# e )a!ar em !*nguas" #s que se consideram T/4D:':#54:% no en)ati.am os dons espirituais, mas a comunho com D,9% e o servi+o ao necessitado" ?esmo pensando di)erente em a!guns temas, o Povo de D,9% vai concordar nos temas principais, como por e7emp!o , todos concordam que 8,%9% $ o )i!ho de D,9% e %,5<#/ D4 :F/,84 , todos concordam que ?aria no $ intermedi-ria entre os homens e D,9% , mas uma serva de D,9% que cumpriu uma misso especia!, a de gerar o )i!ho de D,9% e que por ter tido outros )i!hos dei7ou de ser virgem, todos concordam que a >*b!ia sagrada, de g6nesis a apoca!ipse $ a P4=4V/4 /,V,=4D4 D, D,9% que no pode ser nem tirada nem acrescentada" Todos os cristos concordam que a igre a so as pessoas sa!vas por 8,%9% e que o temp!o no $ a igre a" # temp!o $ o !ugar de reunio dos servos de D,9%" Vimos ento que vamos '#5'#/D4/ nos pontos b-sicos e discordar em temas que no tem re!evMncia, o mais importante para o servo de D,9% $ unir-se com os servos de D,9% de todos os grupos e traba!har para o crescimento da igre a"
III# O OBREIRO A!E COM SABEDORIA E MANSID O

, repe!e as quest1es insensatas e absurdas, pois sabes que s( engendram contendas" #ra, $ necess-rio que o servo do %enhor no viva a contender e sim deve ser brando para com todos aptos para instruir, paciente& discip!inando com mansido os que se op1em na e7pectativa de que Deus !hes conceda no s( o arrependimento para conhecerem p!enamente a verdade, mas tamb$m o retorno 2 sensate., !ivrando-se e!es dos !a+os do diabo, tendo sido )eitos cativos por e!e, para cumprirem a sua vontade"N K 2 Tm 2"2J-2OL

=embre-se do prob!ema dos )a!sos mestres na igre a de A)eso" 8- estudamos isso anteriormente, que tais mestres ensinavam doutrinas estranhas baseadas em genea!ogias udaicas e !endas )ant-sticas, que s( desviavam os crentes da verdade" <avia ento um grande risco de Tim(teo agir impu!sivamente, agir pe!a carne, a)ina! os )a!sos mestres estavam tentando desviar a igre a" Tim(teo poderia cair no ogo de!es e entrar numa discusso con)usa, inDti!, que acabaria com certe.a em bate-boca, se no acabasse em coisa pior" Por isso e!e deveria ter sabedoria e mansido" Deveria pre.ar por uma atitude re)!etida e no impu!siva ou impensada" a, Sabedoria para evitar as co-te-das Deveria ser s-bio para evitar as contendas, pe!os seguintes motivos: . Por/0e s1o i-se-satas P ,ram assuntos sobre quest1es to!as, pois no tinham sentido e distorciam a verdade b*b!ica& . Por/0e s1o abs0rdas P ,ram assuntos incoerentes e inDteis, porque no edi)icavam, nem sequer !evavam a !ugar a!gum& . Por/0e co-d02e3 a bri4as P contenda $ briga bate-boca, disputa" 4 igre a, como vimos, deve ser pa!co da usti+a, da )$, do amor e da pa." ?as se h- contendas, a igre a vira !ugar bata!has, (dio e m-goas, aonde os membros vo se comportar como ga!os de briga" #nde acontecem tais coisas a )$ se torna med*ocre, a igre a )ria" Q Porque no $ pe!a )or+a que se convence a!gu$m P no $ pe!a a!tura da nossa vo. que uma pessoa se convence que estava no caminho errado, mas sim por Deus, pe!o ,sp*rito %anto Kv25,2OL Por essas ra.oes Tim(teo deveria )ugir dessas disputas pDb!icas com os )a!sos mestres" b, Ma-so para pastorear a i4re5a ?esmo diante de controv$rsias, Pau!o aconse!ha que Tim(teo tenha uma atitude de mansido para com a igre a: Q %endo am-ve! com todos N#ra, $ necess-rio que o servo do %enhor no viva a contender e sim deve ser brando para com todos""" discip!inando com mansido os que se op1em,N K 2 Tm 2"2H,25L Q ,nsinando a verdade b*b!ica K2 Tm 2"2HL apto para instruir 5a igre a podem e7istir pessoas com id$ias equivocadas" 5ada me!hor do que o ensino b*b!ico para mostrar a estas pessoas aqui!o que $ certo"

Q ,7ercendo a paci6ncia K2 Tm 2"2HL paciente& %em dDvida, a paci6ncia $ indispens-ve! para o !*der" 4inda mais na igre a, onde !idamos com v-rios tipos de pessoas, com di)erentes persona!idades"
IV# O OBREIRO 6 CONVERTODO

%igni)ica: mudan+a de dire+o, mudan+a, trans)orma+o ou adapta+o" A preciso demonstrar converso em todas as -reas da vida" 5o modo de pensar, )a!ar, agir" 5a )artura ou na escasse." 5a a!egria ou na triste.a" 3uando honrado ou quando contrariado" 'om saDde ou en)ermo" 5o comando ou sendo subordinado" 4mando ou sendo despre.ado" ,m casa ou em pDb!ico" 4 tempo ou a )ora de tempo" 4 verdadeira converso $ vis*ve!" Por isso mesmo, tem a capacidade de impressionar Kprodu.ir, dei7ar uma marca, trans)ormar pe!a !u.L as pessoas a nosso redor e o mundo"
V# 6 SUBMISSO

%igni)ica: ato ou e)eito de submeter-se, obedi6ncia vo!unt-ria, su ei+o" /econhecendo a autoridade ministeria! e espiritua! que est- sobre sua !ideran+a, e identi)icando em seu !*der espiritua! o car-ter de Deus, o obreiro no se sente submisso Kque est- em posi+o ou !ugar in)erior, resignado, con)ormadoL" 4o contr-rio, sente-se honrado e privi!egiado em poder obedecer"
VI# 6 OBEDIENTE

Si4-i7ica8 su eitar-se 2 vontade de, cumprir ordens, dei7ar-se condu.ir, estar sob uma )or+a ou in)!u6ncia, ceder" # obreiro aprovado a!egra-se em cumprir todas as ordens ou determina+1es vindas da dire+o do minist$rio" ,st- sempre pronto a servir" 5o questiona, no despre.a e nem neg!igencia" Porque con)ia no seu Deus, sabe que ,!e $ )ie!" 3uando o obreiro e7amina e entende o rea! signi)icado desses tr6s aspectos acima citados& signi)ica que tem consci6ncia do seu chamado" # pr(prio %enhor 8esus dec!ara: 5o me esco!hestes v(s a mim, mas eu vos esco!hi a v(s, e vos nomeei, para que vades e deis )rutos, e o vosso )ruto permane+a, a )im de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai e!e vos conceda"0 K8o"15:1OL" %aber-se esco!hido pe!o pr(prio %enhor 8esus, !eva o obreiro a dese ar conhec6-!o mais intimamente, dese ando ser como ,!e $" %ede, pois imitadores de Deus, como a )i!hos amados&0 K,)"5:1L" Para sermos igua! a a!gu$m naqui!o que essa pessoa em de me!hor, precisamos conhec6!o" Para sermos imitadores ento, precisamos conhecer intimamente, em deta!hes& no dei7ando que nada passe despercebido" A necess-rio neste caso, estar no mesmo esp*rito" 'omo nossos irmos da :gre a

primitiva" Todos os que criam estavam untos e tinham tudo em comum0 K4t 2"HHL" 4 viso do obreiro aprovado $ de crescimento do minist$rio" # ide pregado pe!o %enhor 8esus, re)ere-se a sua :gre a estabe!ecida nos quatro cantos da terra" %omos comparados a -rvore que d- )rutos" Vistos por Deus como seu povo no ,gito: """ os )i!hos de :srae! )ruti)icaram, e aumentaram muito, e mu!tip!icaram-se, e )oram )orta!ecidos grandemente& de maneira que a terra se encheu de!es"0 K,7 1:RL" A preciso estar so!idamente )irmado e estruturado espiritua!mente para ser visto e reconhecido por Deus como um verdadeiro obreiro" Cincar ra*.es espirituais imp!ica uma vida de ora+o& como nos ensina Pau!o: Perseverai em ora+o, ve!ando ne!a com a+o de gra+as& "0 K'! H:2L 4 vida de ora+o, !eva a vigi!Mncia, que !eva a resu!tados materia!i.ados em b6n+os" 4 vida de ora+o, no permite que se amos enganados ou pegos de surpresa" 4 vida de ora+o, !eva o obreiro a consagra+o& con)orme determinado pe!o %enhor Deus: Portanto, santi)icai-vos e sede santos, pois eu sou o %enhor, vosso Deus" , guardai os meus estatutos e cumpri-os" ,u sou o %enhor que vos santi)ica"0 K=v 2E:R,SL 4que!es que dese am e sinceramente se es)or+am em consagrar-se a Deus, so ga!ardoados com o conhecimento da verdade" ,sse conhecimento signi)ica: entre outra coisa& !iberta+o e prosperidade: Porque em tudo )ostes enriquecidos ne!e, em toda a pa!avra e em todo o conhecimento"0 K1 'o 1:5L 'omo na par-bo!a dos ta!entos K?t 25:1HaL, tudo o que recebemos da parte do %enhor, nos $ dado para que venhamos mu!tip!icar" 4ssim sendo, em re!a+o ao conhecimento da pa!avra, precisamos )a.6-!a prosperar em nossas vidas atrav$s das nossas pr(prias e7peri6ncias" %e recebermos o conhecimento da pa!avra e no tivermos e7peri6ncias com e!a, se a pa!avra no )or mani)estada atrav$s da nossa vida Kno dia-a-diaL& ento, seremos como aque!e que enterrou o ta!ento que !he )oi con)iado" Viver a pa!avra em toda sua e7ce!6ncia e p!enitude tem o poder de nos !avar de todas as imund*cias espirituais e carnais" Por que, por essa pa!avra tamb$m somos sarados: De todas as suas transgress1es que cometeu no haver- !embran+a contra e!e& pe!a sua usti+a que praticou, viver-"0 K,. 1S"22L 'erto estrategista mi!itar certa ve. dec!arou: a me!hor de)esa $ o ataque" Para o obreiro que tem viso espiritua!, sabedor que todos os dias so dias de bata!ha, atuar na de)esa do evange!ho para e!e $ como beber -gua, comer, dormir& disso depende sua pr(pria vida" ,!e sabe que se de)ender& signi)ica estar sendo atacado" %abe que o combate nem sempre se trava no campo de bata!ha" %abe que a!gumas ve.es, se !uta tamb$m na retaguarda" %abe que nem sempre se usam as armas convencionais"

'onhece que as ca!Dnias, trai+1es e a)rontas tamb$m )a.em parte do arsena! b$!ico usado pe!o nosso advers-rio" # ap(sto!o Pau!o, so)reu esse tipo de ataque: Temos achado que este homem $ uma peste e promotor de sedi+1es entre todos os udeus, por todo o mundo, e o principa! de)ensor da seita dos na.arenos&"""0 K4t 2HL Por isso, $ necess-rio ter certe.a abso!uta e )irme convic+o quanto a causa pe!a qua! se est- !utando" 4 dDvida !eva ao medo, que !eva a covardia, que !eva a persegui+o, que !eva a )raque.a, que !eva a )uga, que !eva a derrota, que !eva a escravido" ,star no campo de bata!ha, gera descon)orto, priva+1es, so)rimentos e e7peri6ncias desagrad-veis" Tudo isso s( ser- superado se acreditarmos na causa pe!a qua! estamos !utando" se por e!a decidimos dar nossa pr(pria vida" 5este caso, ainda uma ve. recorremos ao ap(sto!o Pau!o& para con)irma+o da nossa )$: """ por cu a causa pade+o tamb$m isto, mas no me envergonho, porque eu sei em quem tenho crido e estou certo de que $ poderoso para guardar o meu dep(sito at$ 2que!e Dia"0 K2Tm 1:12L Para se crer inaba!ave!mente na pa!avra de Deus& que nos !eva a ter )$& $ necess-rio ter viso espiritua!" %omente com os o!hos da )$, podemos en7ergar o que no pode ser visto com nossos o!hos carnais" ?as no basta apenas ter viso ou reve!a+o espiritua!" A necess-rio estar em *ntima e santa comunho com Deus& para que aqui!o que nos )or dado& se am vis1es, se am reve!a+1es, pro)ecias ou ensinamentos, venhamos reve!ar-!as aos homens" ,ntre os anos de RHETR1E 4', um homem de Deus& o Pro)eta ?iqu$ias recebeu e nos reve!ou uma das mais !indas promessas )eita por Deus a humanidade: , tu, >e!$m ,)rata, posto que pequena entre mi!hares de 8ud-, de ti me sair- o que ser- %enhor em :srae!, e cu as origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade"0 K?q 5:2L De tudo o que aprendemos at$ agora, e com toda importMncia que possa ter e signi)icar em nossa vida espiritua!& va!or ou proveito a!gum ter- se o %enhor Deus no receber de nossa parte como o)erta Kapro7ima+oL de sacri)*cio e renDncia" # va!or do obreiro aprovado, est- em desistir de a!go que o agrada ou conv$m& vo!untariamente" /enegar, re eitar o que est- em n(s ou no mundo, por amor a 'risto" Dispor-se a desistir de sonhos, pro etos, renegar costumes, vontades, tradi+1es" /e eitar o cUmodo, o certo, o vanta oso" /ecome+ar )undamentado naqui!o que no se v6& mas se cr6" %eguindo os passos do ?estre quando ,!e di.: ,, chamando a si a mu!tido, com os seu disc*pu!os, disse-!hes: %e a!gu$m quiser vir ap(s mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cru., e siga-me"0 K?c S:JHL
VII# O obreiro aprovado 9 9tico#

# signi)icado de $tica: Atica $ o estudo da mora!idade" 'onsiste da ana!ise da nature.a da vida humana, como os padr1es do NcertoN e Nerrado0, pe!os quais a conduta possa ser

guiada" 4 pa!avra Atica $ originada do grego ethos: modo de ser, car-ter" 4trav$s do !atim mos Kou no p!ura! moresL costumes& de onde se derivou a pa!avra mora!" ,m Ci!oso)ia, Atica signi)ica o que $ bom para o indiv*duo e para a sociedade, e seu estudo contribui para estabe!ecer a nature.a de deveres no re!acionamento indiv*duo" 'ontudo a $tica de Deus $ di)erente dos homens, pois Deus no precisa de padr1es $ticos e morais a seguir" 4 $tica humana muitas ve.es con)unde o certo e o errado a !u. e as trevas, o doce com o amargo, o mora! e o imora!" ,ste tipo de padro $tico muitas ve.es $ diab(!ico, pois promove ou de)ende a+1es que vo contra a pa!avra de Deus" :n)e!i.mente muitas igre as esto vivendo tais padr1es $ticos e morais" ,ste traba!ho visa o aprimoramento de todos n(s que temos a tare)a de ministrar a pa!avra do %enhor no a!tar" De quem dese a )a.er a obra com ousadia e conhecimento, a )im de agradar aque!e que nos chamou para esta boa obra" 3uando n(s obreiros estamos pregando a pa!avra do %enhor devemos tomar a!guns cuidados" Deta!hes que devem ser !evados a s$rio e com certe.a so a di)eren+a entre a boa e m- prega+o" Tais como: * - Ora:1o8 A o caminho da un+o divina" 9ma vida de constante ora+o $ dever daque!e que aceita o chamado para a obra de Deus" 4ceite isso com o cora+o aberto, orar antes da prega+o ou no momento de tribu!a+o no $ o bastante para o obreiro que dese a ser aprovado" ; < Ad3i-istra:1o do te3po8 # pregador deve administrar o tempo enquanto ministra a pa!avra de Deus" A necess-rio va!ori.ar o tempo e no gast--!o com: sauda+1es, !ouvores e ora+1es pro!ongadas" =- C0idado co3 as i>0stra:?es8 9sar outras hist(rias de e7emp!o $ bom, entretanto devem ser pertinentes ao assunto, e o )oco deve ser a pa!avra de Deus Ka >*b!iaL e no a outra hist(ria contada" + < N1o desaba7ar8 'uidado o a!tar $ !ugar de adora+o" # pregador deve edi)icar a igre a com a pa!avra de Deus& e nunca us--!a para seu pr(prio interesse e amais para reso!ver prob!emas pessoais" @ < Uti>i2ar pa>avras si3p>es8 5o adianta estudar muito e uti!i.ar e7press1es que no sero compreendidas pe!a igre a, ou se a, no adianta estudar demais e a igre a no compreender o que )oi dito" 5este caso a prega+o )oi inDti!" A < Micro7o-e8 - 5o precisa gritar, )a!e norma!mente que o equipamento de som )a. o resto& se a igre a no te ouve a cu!pa no $ sua, $ de quem manipu!a o equipamento de som" - 5o aperte: # micro)one no vai )ugir, apenas segure )irme o bastante para no cair no cho"

- 5o bata: Para testar o micro)one )a!e ne!e, bater ir- dani)ic--!o" Pode no parecer, mas $ um equipamento sens*ve!"
R P #utros )atores gerais:

- Tranq@i!idade: um pregador nervoso pode pregar a mensagem errada" - %ensibi!idade: um pregador sens*ve! tem me!hor compreenso da pa!avra e do momento que a igre a vive" - ,qui!*brio: o pregador deve se sereno diante da igre a" Demonstrar a!egria, raiva ou triste.a pode co!oc--!o em descr$dito" 4 mensagem deve tocar a igre a e no o pregador" ,m outras pa!avras: # pa!ha+o do circo no ri da pr(pria piada, pois o ob etivo $ que p!at$ia se divirta e no o artista" Ta!ve. a compara+o se a )ora do conte7to igre a, mas o sentido $ o mesmo" 3ue n(s obreiros a cima de tudo se amos cheio de toda a p!enitude de Deus e que tenhamos em nossa vida humi!dade para )a.er a obra de Deus todos os dias de nossa vida" Para ganharmos muitas a!mas par o reino de Deus K1 'o 1: 1E& ,) J: 2EL" 4ssim 'risto vai habitar em nosso viver, agir e sentir" 3uando os homens chegaram para 8oo >atista e )a!aram que 8esus estava bati.ando no 8ordo esses homens esperavam que 8oo )icasse bravo" ?as 8oo >atista nos ensinou uma grande !i+o" :mporta que e!e cres+a e eu diminua mais e mais0 K8o J:JEL" Todos os obreiros se am unidos na obra de deus K,) H:11L"Deus deu um cargo con)orme a capacidade de cada um, para )a.er a obra de Deus" 3ue Deus nos aben+oe am$mV | Autor: Jnio Santos de Oliveira | Divulgao: estudosgospel.com.br |