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F. R. M ONTECHE

Estanislao Zuleta
destilado en agua del Corn

He visto en televisin un bello documental sobre una caravana de los Tuaregs, que cruza el desierto del Tener, una regin del Sahara, en Nger. Para curar a un camello enfermo, el ms sabio de los bereberes escribe un versculo del Corn con una tinta espesa sobre una pizarra, la que luego lava con agua que cae a un pequeo tazn. De esta manera el texto licuado del libro sagrado se da a beber al sediento camello el cual, conando en Al, se levantar y continuar su marcha hacia el lejano oasis. Frmula de consagracin del texto escrito que supera a la que utilizaba mi to Leonidas quien por la imposicin de las manos sobre una vaca gusanienta, al conjuro de una oracin recitada de memoria, produca tambin un milagro de sanacin, aunque en un entorno ms mundano y relegado a la oralidad. La charlatanera, elevada a las pginas de libro, adquiere credibilidad y permanencia y asegura un formato para mejor transporte y conservacin. Es posible que la facilidad de escribir, editar e imprimir libros sea una de las peores endemias que hayan cado sobre la especie humana, creando con la abundancia libresca graves distorsiones a la difusin del pensamiento racional, disfrazando con la buena presentacin editorial la mala calidad del contenido y socavando la libertad que trajo el alfabetismo.

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aba escrito los anteriores prrafos como reaccin al alud de ttulos que inunda las libreras de aeropuertos, en una larga espera del avin durante un reciente viaje. Motivado por comentarios de prensa y referencias de contertulios, abord el libro La Rebelin de un Burgus Estanislao Zuleta, su vida , escrito por Jorge Vallejo Morillo, del sello editorial Norma, 2006. Y he aqu que esos apuntes que yo haba archivado como polticamente incorrectos, adquirieron relevancia y justicacin. Este es un libro mediocre, pero es un par de cosas ms. Al inicio le pusieron como prlogo un artculo de William Ospina, publicado en revista Semana en 2003. A este texto breve y elogioso del signicado de EZ en el pensamiento colombiano, el promotor comercial se cuid de hacerle una alteracin (la referencia hace trece aos fue cambiada por hace diecisis aos), con el propsito de utilizarlo, as actualizado, en la contracartula, como crdito de prestigio en la operacin de mercadeo. Se dice que las contracartulas, por los trminos elogiosos en que suelen estar redactadas, las escribe la mam del autor. En este caso debemos recordar que algunas editoriales hacen que los autores integrantes de su catlogo aparezcan acreditndose unos a otros y, tambin, que en el mercado colombiano W. Ospina tiene ms crdito que J. Vallejo. El autor del libro advierte desde el principio que el mtodo no ser otro que el dejarme ir yendo. Como consecuencia de esto, la falta de rigor en el tratamiento de citas, entrevistas y trascripciones de textos queda establecida desde la pg. 26: Lo que va escrito en cursiva, sin comillas ni pie de pgina, pertenece al Zuleta oral, escrito o trascrito. Lo mismo hago con los textos de Thomas Mann y con las opiniones de las personas entrevistadas. Al contrario de lo que se anuncia en la Presentacin (pg. 20), no se trata de una biografa. Para serlo le faltara como mnimo un recuento conable de los hechos histricos, una descripcin de los rasgos esenciales y alguna exgesis del devenir del biograado. Su cumplimiento de esas obvias expectativas son diez o doce crnicas desordenadas, repetitivas, que no siguen una secuencia ni una lnea de pensamiento. Las fuentes que se evidencian en las pginas de esta obra son: a) documentales, b) testimoniales, c) la imaginacin del autor, d) la inspiracin potica, e) el demonio de la elocuencia y f ) el duende de las frases incoherentes. Veamos los resultados. Descarga sobre algunas personas una andanada de insultos, sealndolas como el arquetipo de los males de Colombia o la raz de los conictos de personalidad que distinguieron a EZ. Eleva gratuitamente a otros personajes a la categora de superhombres, como es el caso de Estanislao Zuleta Ferrer, a quien est dedicado el relato 2. El Padre. En

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pg. 46 se lee: La personalidad de Zuleta Ferrer corresponda a la de un librepensador muy culto y renado, de ideas polticas decantadas, amigo de los humildes y de los explotados; nada dado a las componendas polticas de siempre en su pas, crtico de las costumbres y de los sistemas (), fue una rara avis, un amigo de la causa de Gandhi y de la subversin pacca, un amigo de la palabra, de las razones y los argumentos, de la conversacin serena y matizada, un enemigo de atropellos, de los abogados comerciantes, de los curas apoltronados y del olor a sacrista de casi toda la cultura paisa y colombiana, de los militares abusivos y de sus mtodos prusianos nunca sometidos a las normas ni de la paz ni de la guerra. Ante semejante gura inada con ligerezas, quienes hemos tenido informacin sobre la corta vida de este promisorio abogado conservador no podemos dejar de recordar datos que cuadran mal con algunas de las virtudes asignadas por el bigrafo, como la primera lnea de la carta que le envi Fernando Gonzlez el 27 de mayo de 1935, un mes antes de su muerte: Querido Estanislao: Recib el escudo de Laureano que me mandaste, y no lo comento porque me derrotaron. 1 El descuido con que se presenta la informacin en este libro tiene cabal demostracin en pg. 58 con el desfase cronolgico de poner a Zuleta Ferrer a escribir para la revista Antioquia, cuyo primer nmero apareci en mayo de 1936, casi un ao despus de su muerte. Los ms conocidos intentos de su produccin literaria fueron publicados, con el pseudnimo de Micromegas, en la revista Claridad que circul en Medelln hacia 1930 y que en el libro aqu comentado se confunde con la revista de Fernando Gonzlez. En los diez nmeros de su revista Antioquia, ste no cita ni comenta ninguno de los mencionados escritos de Zuleta Ferrer. Mencionemos otras inexactitudes agrantes. Dice en pg. 65 y otras que la casa en que EZ vivi de nio y adolescente haca parte del exclusivo Barrio de El Prado, cuando en realidad estaba en el cruce de la calle Cuba con carrera Chile, en un barrio de clase media que se llamaba Los ngeles, localizacin esta que el bigrafo conrma en la pg. 107 como vecina de la plaza Mara Auxiliadora, muy distante de El Prado. Olaya Herrera asume el gobierno a un ao de la matanza de las bananeras (pg. 81), cuando sta ocurri en diciembre de 1928 y la posesin de Olaya fue en agosto de 1930. A propsito de acontecimientos ocurridos hacia 1950, arma que a lo largo de tres dcadas, Colombia haba sido gobernada por el conservatismo y por el clero, seguramente en referencia al rgimen conservador que en realidad dur cuatro dcadas y media. Sacco y Vanzetti resultan vctimas
1 Fernando Gonzlez, Cartas a Estanislao. Editorial Arturo Zapata, Manizales, 1935. La carta citada es la XLVII, en pg. 208.

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del macartismo (pg. 84), que surgi 25 aos despus de la ejecucin de aqullos. A Jorge Elicer Gaitn informa el bigrafo lo asesinan un jueves 9 de abril (pg. 98). Respecto de los amigos de EZ, el libro en referencia hace toda suerte de armaciones descuidadas. Al padre de Ramiro Montoya, un nquero de mediana fortuna, le inventa que era un intelectual (pg. 91). Mario Arrubla, que era menor que Zuleta, aparece como mayor (pg. 96). Alvaro Vlez tampoco era mayor, ni le habl del partido comunista (pg. 100), sino que era menor y era un joven conservador cuando EZ lo conoci. En pg. 180, por citar informaciones que el autor no confronta, Mario Ochoa es rebautizado como scar. De la pg. 109 a la 112 el marido de Lucy Tejada, Antonio Valencia, cambia de apellido. Son detalles sin importancia en un contexto histrico, pero exudan un ambiente de descuido en la informacin que es dada al lector. El colmo de la tontera llega con este engendro: conversaban, fumaban y beban un brebaje inventado por ellos, la catalana, mezcla de alcohol etlico que se consegua en las farmacias con gaseosas. El brebaje descrito se llamaba pipo y por supuesto no lo inventaron los jvenes de que habla el bigrafo sino los alcohlicos marginales de Medelln (piperos), y nunca fue consumido por EZ ni por ninguno del grupo de sus amigos. Tampoco es cierto que el peridico Crisis lleg a tener quince ediciones, ni fue creado por la clula 40 del partido comunista en Medelln (pgs. 127 y 129). A propsito de este peridico, el autor se mete en un territorio donde los inventos e imprecisiones quedan en evidencia frente a datos documentados y confrontables: Zuleta no escribi ni un solo artculo en Crisis y su nombre nicamente aparece en el Comit de Redaccin del nmero siete. La verdad es que se limitaba a leerlo desde Bogot, donde vivi a partir de 1956, y su vinculacin se reduca a ser amigo de Mario Arrubla, Delimiro Moreno, Ramiro Montoya y Virgilio Vargas, que lo haban creado; los nmeros iniciales fueron escritos principalmente por Arrubla y Moreno. De igual tono que las armaciones sobre este peridico hay otras a lo largo del libro que atribuyen a Zuleta los ideales, las tentativas, las realizaciones (tambin las frustraciones), los protagonismos y hasta las ms variadas ancdotas de la generacin a la cual perteneci. Es la lgica de los procesos miticadores: una gura merecidamente destacada dentro de un pueblo o una generacin se convierte en foco de condensacin de rasgos y hechos notables reales e hiperblicos de muchos otros individuos, que se hunden en la sombra en aras del personaje mtico. Miremos otro ejemplo: la fundacin del Partido de la Revolucin Socialista PRS. Aunque en pg. 130 aparecen dos testimonios textuales sobre los verdaderos creadores de ese partido, Vallejo los ignora e insiste en armar que Zuleta, Llanos y un grupo de intelectuales () decidieron crear un nuevo

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partido, y excluye a Mario Arrubla, cofundador y gestor de la organizacin, editor de sus publicaciones y autor de los estudios sobre la economa colombiana que, de acuerdo con la ortodoxia marxista de la agrupacin, deban ser base de su lnea poltica. Otro aporte de La rebelin de un burgus al gnero biogrco es el juego con lo probable. Consiste en hacer armaciones de tipo general (los paisas son bebedores) y deducir para su personaje un atributo o un defecto. En pg. 96, rerindose a la adolescencia del biograado, dice que l haba nacido en un medio anegado de aguardiente, era bisnieto de un minero, era un paisa hijo de paisas, los amigos de la familia y los suyos propios era bebedores, empedernidos unos, circunspectos otros. Busca as, aguas arriba, races para el alcoholismo de la madurez de EZ, utilizando de paso un sistema generalizador que podra valer para cualquier individuo con ancestro paisa. Los berretines poticos del autor se maniestan en el uso reiterado de la metfora para acercarnos a los perles del biograado. En pg. 63: El asma se le agitaba en la escuela. Termin la primaria ya viejo para el promedio de edad: once-doce aos. Para ese potro desbocado no poda existir pesebrera alguna; enclaustrado a las malas, se entristeca; amarrado, empezaba a sudar, a befar, a relinchar como un loco y entonces ms se cansaba. En pgs. 119 y 120 vuelve el smil equino para narrar el matrimonio del biograado con una parrafada en que compiten las inexactitudes y la mala literatura: Hacia principios de 1957, el mozo de veintids aos era un hombre apuesto, inteligente, de una memoria deslumbrante y de profundas cosmovisiones. No tena ms ttulos que esos. () Para la poca, Estanislao era un corcel brioso, como los autnticos caballos de nuestros llanos orientales. Iba y vena a su antojo. Era un caballo entero. Brioso en las lides intelectuales, tenaz para beber, amigo de sus amigos. Brioso y todo, era, sin embargo, sper tmido con las mujeres. En una esta imantada por juventud de muchachos comunistas y de liberales de izquierda conoci a una potranca de raza, de na caballeriza, avispada y querendona. La potranca perteneca al hato de la familia Santos por parte de su madre y al de la familia Ortiz, por la del padre. Rancias familias ambas, con herldica y todo. Su padre era un diplomtico de carrera y hombre culto; su madre la joven esposa de un diplomtico y hermana de los dueos de El Tiempo. Mara del Rosario Ortiz Santos no era bonita pero s muy avispada. Se olieron. Ella lo condujo a un descampado y lo sedujo. Trotaron un rato. Ella qued embarazada y l, paisa raizal, se comprometi a responder como padre y como marido. Ella estaba entusiasmada, algo enamorada. l no; se limitaba a responder por un compromiso creado en la cama. Orbitaron juntos por un tiempo. l no la am; ella apenas acepta recordarlo.

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La propensin al smil irrumpe en otras pginas, siempre bajo zoomorsmos: Saltaban de cima en cima, llevados por el entusiasmo etlico con la presteza de las guilas para luego precipitarse a las cimas oscuras de la resaca y seguir an buscando y creando; reptando, como las serpientes (pg. 106). Desde el primer relato aparece una especie de duende travieso que a lo largo de la obra va dejando frases sueltas e incoherentes. En pg. 21: El que escoge, elige. En pg. 38: Su entierro no fue esta ni una asamblea de los Alcohlico Annimos, inclusive lloviznaba. En pg. 45: Es posible que los restos del cantante y los de sus amigos hubieran ido a la morgue a hacer algunas diligencias mdicas antes de embarcarse en un largusimo periplo. En esta misma pgina el travieso duende nos trascribe las primeras dos estrofas del tango cancin El da que me quieras, que tiene letra de Alfredo Lepera y msica de Carlos Gardel, muertos en Medelln en el mismo accidente en que muri Estanislao Zuleta Ferrer; trgico suceso que aprovecha el autor para meterse en temas de tango y confundir el nombre de una pelcula en que actu Gardel, Las luces de Buenos Aires, con el ttulo de un supuesto tango de su autora. En pg. 56, rerindose a los Panidas dice que la melena de Len de Greiff parece ser el smbolo de esa agrupacin de neurticos capaces de tumbar gobiernos. En pg. 115 se lee: Un mundo posible, pero imposible (frase verdaderamente imposible). En pg. 241: El viaje de Ucha a Italia le brind la oportunidad de ejercitarse en el gnero epistolar. En pg. 241: Zuleta era un polemista sin televisin. Estos escarceos cantinescos alcanzan su plenitud en la pg. 232: Contratado para pensar, centr sus energas tanto en el problema terico y conceptual de los derechos humanos como en el problema de la vivencia de los mismos en una sociedad cada da ms indolente e insensible frente a las mltiples formas de violacin de los mencionados derechos. En el primer plano empez por una revisin ab ovo del tema con el apoyo de sus disciplinas bsicas: la historia, la sociologa, la antropologa, el psicoanlisis y la economa. Revis su marxismo desde su ms ntima esencia: la crtica dialctica. Se instal en su tiempo, a sabiendas de que vinculaba el pasado con el presente y a stos con los propsitos posibles. Demostr su garra de pensador que se sobrepone a s mismo y a sus tragedias personales para producir una visin vigorosa sobre uno de los aspectos ms importantes y de mayor trascendencia para el futuro, no slo para Colombia sino para los D.D.H.H. El mismo Vallejo nos cuenta que para el acopio de informacin se document en archivos y bibliotecas y en la interminable saga de nombres y de huellas que me llevaran a caminar por buena parte del pas (pg. 25). Infortunadamente presenta sin rigor y en absoluto desorden las pruebas documentales as recogidas, como se nos advierte desde el prrafo nal de la Presentacin (pg. 26). Sobre la utilizacin de testimonios es evidente que no

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los somete a ningn anlisis ni confrontacin y que en los hechos donde hay lagunas de memoria de los entrevistados, el autor los completa con su propia imaginacin, especialmente cuando se requiere que el cuadro de las idealizaciones sea creble. Este recuento de suposiciones es ms evidente en los captulos 1. El padre, 2. El otro padre, y 6. Bucarest, como veremos enseguida. En la pg. 55 dice: Entre los 10 y los 16 aos Estanislao frecuentara a Gonzlez casi todos los nes de semana hasta la ruptura por razones polticas. Es decir entre 1945 y 1951, casi todos los nes de semana. Eso a Vallejo o se lo contaron o se lo imagin, pero es una fbula. Hasta el mismo EZ en sus relatos autobiogrcos reduce sus contactos con FG a la poca de adolescencia y en ningn caso a tan precoz edad. Lo que salta a la vista en esos captulos 1 y 2 es la ausencia de todo documento o anlisis sobre la inuencia que tuvo EZF, padre ausente, sobre el nio tmido y el adolescente desconcertado, porque obviamente aquella carencia de padre va a ser determinante en los complejos y obsesiones del hijo hurfano. Las dos vidas, o el bosquejo que de ellas hace Vallejo, son mostradas sin relacin en el tiempo y el espacio y sin intento de interpretacin en las propuestas del aspirante a bigrafo, como se autodenomina el autor en pg. 23. Ms que ningn otro, el captulo 6. Bucarest puede considerarse un relato aislado y merece una mencin como aporte de la ccin a las fuentes de la historia y la biografa. Aqu se nos cuentan unas aventuras basadas en el testimonio de scar Hernndez, compaero del viaje, y en los recuerdos de Lucy Tejada, pintora que se los encontr desorientados y sin recursos en Europa. Con base en esos dos testimonios el relato se enmarca en una idealizacin ingenua, diametralmente opuesta a la descripcin realista y socarrona que el mismo Zuleta haca de aquella fugaz aproximacin a Europa y que el autor de esta resea le escuch ms de una vez. Tambin a Oscar Hernndez le hemos odo un relato lleno de ms frustraciones que logros, muy distinto de las proezas que se describen en estas pginas. El grado de fabulacin puede medirse por el siguiente prrafo sobre la capacidad del biograado para hablar en rumano, idioma totalmente extrao a los odos del hispanohablante, a pesar de las comunes races latinas: Estanislao conoci a unos sindicalistas rumanos y con ellos comparti conversaciones polticas, loscas y literarias. El problema del idioma se resolvera como siempre en esa clase de ensalada de lenguas de nuestro romance (por su origen latino, el rumano hace parte del mismo rizoma lingstico), por la comprensin global de las ideas y el acercamiento paulatino de las palabras, sus vertientes comunes y sus diferenciaciones. Hay en el libro tres crnicas que se salvan por su coherencia, cada una centrada en un tema unicador. No profundizan en ningn acontecimiento

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de la poca, ni en la personalidad de EZ, pero s logran buen nivel de comunicacin. Una de esas crnicas es la nmero 9. Cali, sobre la Universidad Santiago de Cali, de la que EZ fue vicerrector por el fugaz perodo de nueve meses, de marzo de 1969 a junio de 1970; pero el libro describe con claridad la crisis que vivi aquella universidad, los acercamientos de Zuleta a la educacin formal colombiana y las aperturas que propuso hacia las grandes corrientes del pensamiento occidental como materia de anlisis y formacin. Otra crnica pasable es la 10. Medelln, en que se nos cuentan las actividades del biograado como profesor de tiempo completo en la facultad de Economa de la Universidad de Antioquia y sus iniciativas para promover la creacin de grupos de estudio sobre marxismo y psicoanlisis. Es un relato bien contado, sostenido por el testimonio able de estudiantes y profesores que lo conocieron por aquellos das, testigos de sus clases y conferencias, de su inuencia en el ambiente universitario, y del repentino abandono de una actividad poltica de carcter marxista para irse a Cali como director del Centro Psicoanaltico Sigmund Freud. La tercera crnica que se deja leer es la 12. Doctorado Honoris Causa que describe su incorporacin al profesorado en la Universidad del Valle, el ttulo honoris causa que all recibe, la aceptacin que lograron en el estudiantado sus escritos y sus conferencias sobre Thomas Mann y textos literarios, y sobre Heidegger, Sartre y temas loscos; y el fracaso nal como profesor por su apata radical con todo formalismo burocrtico. En estos tres casos se logra recrear la atmsfera de ruptura que Zuleta trajo a los claustros tradicionalistas, por el mtodo oral de sus conferencias, por el novedoso contenido de stas y por sus relaciones informales con colegas y estudiantes. La corriente de lecturas de los grandes lsofos y escritores europeos, y el consiguiente debate y confrontacin de sus textos que logr estimular, todava perduran como legado intelectual, tanto en Medelln como en Cali, y as se deduce de estos captulos. En los dems relatos, como primera seal de incoherencia, los ttulos y los contenidos caminan en direcciones opuestas. El cap. 1. El entierro nos da un descaecido relato de ocho pginas sobre el barrio en que EZ viva cuando muri en Cali y la vida que llevaba en sus ltimos meses (pgs. 27 a 35), mientras el tema del entierro, a travs de cuatro pginas, intenta entrar en materia sin conseguirlo (pgs. 36 a 39). De todos modos tiene valor de pincelada cruel la anotacin de que llevaron el cuerpo sin vida a la morgue del Hospital ya vestido con saco y corbata, maquillado y pulcro (pg. 36). Tambin sta: Una silenciosa asamblea de borrachos le acompaaba (pg. 37). El cap. 11 se llama Freud, pero apenas menciona la actividad del Centro de Psicoanlisis y nos deja, en cambio, dos relatos de muy diferente signica-

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do. En las pgs. 179 a 188 se cuentan los experimentos realizados por EZ en la crianza y educacin de los tres hijos de su primer matrimonio, los cuales tuvieron su cabal frustracin en la contraescuela Franz Kafka, de cuyos resultados en la formacin de los dos hijos mayores, Silvia y Jos, aparecen dramticos esquemas en pgs. 179 a 182. (La extrema brevedad del relato no favorece su autenticidad, ya que tema tan delicado exigira mayor extensin y profundidad). El resto del captulo describe la incursin dentro de las intensas luchas sindicales del Valle del Cauca, hecha con los tres nmeros del peridico Ruptura y las propuestas sobre cultura y lnea poltica para los lderes obreros. Reduciendo aquellas actividades a un criterio pragmtico, el autor las evala as: todo devendra en un imposible social, en un fracaso. Estanislao, como poltico, desde los tiempos de Sumapaz slo conoci descalabros personales. (Cito esta frase como reveladora de la perspectiva que Vallejo tiene sobre el accionar de EZ). El libro trascurre en un desorden de brochazos sueltos, inconexos, que no alcanzan a poner ni un poco de coherencia en la descripcin y el anlisis, sino que forman una nube errtica que pasa sobre EZ y su poca. No hay cortesa hacia el lector que espera fechas precisas, orden en los elementos de una existencia desordenada, anlisis de quien hizo de su vida una constante preocupacin por el pensamiento. Para quien tenga la intencin de leer estas crnicas copio un prrafo como muestra del estilo que va a encontrar: Esa casa, la de la sexta, debi pertenecer a alguna familia muy numerosa por lo grande de la casa. Ahora se metan decenas y decenas de personas empujndose, codendose siempre, embutindose para encontrar dnde ubicarse en esa casa tomada por una nueva familia demasiado grande para una casa ahora chiquita. (pg. 147 subrayados del reseador). Se tiene, adems, la impresin de que cuando el bigrafo tena listo el original para entregarlo al editor, verti sobre el escrito, como quien derrama tinta, largos textos grecolatinos, en especial sobre los males que ha padecido Colombia y su gnesis interna y externa. Me ahorro le ahorro al lector la trascripcin de esos apartes; pero si alguien quiere comprobarlo puede leer las pgs. 65, 77 y 83 sobre la violencia; 66 sobre el cardenal Micara; 67 y 68 sobre Zuleta ngel; 80 sobre el obispo Builes; 106 sobre la vida de los jvenes; 265 sobre la situacin poltica en el pas y el mundo. Pienso que si las frases que componen este libro hubieran sido pronunciadas de viva voz, con el mtodo oral que tanto utiliz EZ, se las habra llevado el viento. Slo por haber sido puestas en letra de imprenta y en pliegos encuadernados atrajeron nuestra curiosidad de lectores y se colaron como objeto de resea en esta revista. Son los prodigios del agua del Corn.