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Escuela Técnica ORT

Ficha teórica – Lo fantástico según Ana María Barrenechea –Lengua y literatura – rof! "arolina Bo#io Conceptos extraídos de “Ensayo de una tipología de la literatura fantástica. A propósito de la literatura hispanoamericana”, de Ana María arrenechea en Revista Iberoamericana.

arrenechea se propone definir y delimitar el g!nero fantástico, para lo cual esta"lece un diálogo con la o"ra de #odoro$, reconociendo la importancia de sus aportes, pero polemi%ando con $arios de sus conceptos. A lo largo del ensayo cita algunas de las ideas centrales de #odoro$, refuta sus argumentos y desarrolla su propia explicación. Menciona &ue #odoro$ delimita el g!nero de lo fantástico con dos sistemas de oposiciones' () El lector se interroga so"re la naturale%a del texto y seg*n esa naturale%a &uedan esta"lecidas dos pare+as contrasti$as' ,-#E.A#/.A 0A1#23#-CA 4 56E37A ,-.E.A#/.A 0A1#23#-CA 4 A,E86.7A 9) ,a otra distinción importante esta"lecida por #odoro$ consiste en &ue el lector se interroga so"re la naturale%a de los acontecimientos relatados, y en este caso se esta"lece una tripartición' ,6 E:#.A6.;-1A.-6 4 ,6 0A1#23#-C6 4 ,6 MA.A<-,,636 ,as tres clases están determinadas con dos parámetros' la existencia de hechos normales o anormales en el relato, y la explicación de lo anormal. 3i se mantiene la duda so"re la naturale%a de los acontecimientos &ue salen de lo normal estamos en el ám"ito de la literatura fantástica, si se disipa la duda caemos en lo extraordinario =cuando a pesar de su rare%a se los inscri"e entre los hechos naturales) y en lo mara$illoso =cuando se los ad+udica al or"e de lo so"renatural e irreal). 0rente a este planteo de #odoro$, arrenechea plantea una solución diferente. () 1o se plantea el pro"lema de oposición de lo fantástico con lo po!tico y con lo alegórico puesto &ue las considera categorías de dos sistemas &ue se cru%an pero &ue no se excluyen.

5ara #odoro$ no hay nunca poesía fantástica ni o"ras fantásticas alegóricas, es decir, con una do"le significación' sentido literal y sentido trópico o traslaticio. En cam"io, arrenechea considera &ue existe el su"g!nero de la “poesía fantástica” y menciona el e+emplo de los poemas de orges, >El 8olem> o >,a noche cíclica>? y por otra parte, piensa &ue lo alegórico puede refor%ar el ni$el literal fantástico en lugar de de"ilitarlo ya &ue el contenido alegórico de la literatura contemporánea es a menudo el sin sentido del mundo, su naturale%a pro"lemática, caótica e irreal. Eso se $e claramente? seg*n arrenechea, en >,a casa de Asterión>, de @orge ,uis orges, entre otros e+emplos. 9) 5ropone para la determinación de &u! es lo fantástico, su inclusión en un sistema de tres categorías construido con dos parámetros' la existencia implícita de hechos anormales, aAnaturales o irreales y sus contrarios? y además la pro"lemati%ación o no pro"lemati%ación de este contraste. arrenechea aclara &ue no tiene en cuenta la duda &ue era la "ase de #odoro$. Así se forman las su"clases de'

"ontraste $e lo anor%al & lo nor%al

'in contraste 'ólo lo no anor%al ,o normal

5ro"lemati%ado 1o 5ro"lemati%ado ,o posi"le

FA(T)'T*"O

MARA+*LLO'O

Lo e,tra-o

Así la literatura fantástica quedaría definida como la que presenta en forma de problema hechos anormales, a-naturales o irreales. 5ertenecen a ella las o"ras &ue ponen el centro de inter!s en la $iolación del orden terreno, natural o lógico, y por lo tanto en la confrontación de uno y otro orden dentro del texto, en forma explícita o implícita. 5ara arrenechea la definición de lo fantástico propuesta por #odoro$ resulta insatisfactoria, so"re todo por estar "asada en la oposición de rasgos ;/;A 4 ;-3-5AC-B1 ;E ,A ;/;A, &ue los mismos cultores del g!nero no encuentran esencial. /n gran sector de o"ras contemporáneas no se plantea si&uiera la duda y ellos

Materia

3u"título

pag. (4C

. por&ue sa"emos &ue no estamos en el terreno del mito o de lo mara$illoso en cuanto leemos las reflexiones del monstruo &ue recuerda ha"er $isto tras las murallas de su palacio un mundo en nada diferente de !l. arrenechea piensa &ue si se miran un poco estas categorías de #odoro$ no parecen pri$ati$as de la literatura fantástica. cuando están los dos or"es presentes. los casos en &ue hay me%cla de los dos órdenes y se insiste en la "*s&ueda de una explicación so"re esa ruptura de la norma. "ru+as. Más difícil es &ue se produ%ca el contraste y se centre en !l el inter!s del texto cuando la o"ra no se mue$e más &ue en uno de los dos órdenes. y so"re todo no se da explicación &ue permita reali%ar el carácter pro"lemático de los hechos. &ue el mismo #odoro$ reconoce al afirmar &ue es una >categoría siempre e$anescente>. la $ida despu!s de la muerte. Además ha"ría &ue preguntarse si por ser tan inclusi$as y generales son *tiles para el análisis literario. 5ero no siempre se o"tiene o se &uiere o"tener tal resultado. -) . arrenechea plantea &ue los relatos fantásticos superan la mera extraFe%a como elemento imaginati$o o como $ariedad introducida para entretener al lector.uego de eliminar la exigencia de la explicación. por una parte. #odoro$ esta"lece dos grupos &ue a"arcan sin distinción lo fantástico.os temas del Go tienen como principio la puesta en cuestión de materia y espíritu. >3imulacros>. la percepción y las imágenes de la mirada. sino aplica"les a cual&uier clase de literatura.) en una lista no exhausti$a. permitiendo incluir o"ras marginadas por la teoría de #odoro$. pero consideradas A desde este planteo A dentro del g!nero por&ue se elimina la exigencia de mantener dudosa la explicación y aun la de ofrecer una explicación. un fuerte contraste. >El Chac Mool>. centrarse en su contraste o en sus espantosas seme+an%as? por e+emplo en >. de @ulio Cortá%ar >-nstrucciones para su"ir una escalera>.a autora. . los relatos &ue incluyen cronopios. 6pina &ue dentro de lo fantástico.Escuela Técnica ORT admiten desde la primera línea el orden de lo so"renatural. 3on los mitos o los herederos del mito &ue nacieron en un mundo no regido por la ley de la contradicción y han conser$ado de !l la li"ertad imaginati$a.uego. Es induda"le &ue al ofrecer una explicación ya se pone en el foco de inter!s el pro"lema &ue arrenechea considera como rasgo del g!nero. y los designa con los pronom"res del diálogo' Go y #*. etc. --) . en el li"ro antes citado. pero no por&ue se los expli&ue como so"renaturales sino simplemente por&ue no se los explica y se los da por admitidos en con$i$encia con el orden natural sin &ue pro$o&uen escándalo o se plantee con ellos ning*n pro"lema. multiplicación de la personalidad. la inesta"ilidad del g!nero. Es mis fácil. donde no importa &ue no se expli&ue lo so"renatural y &ue se acepte la existencia del Minotauro y del . Materia 3u"título pag. famas y esperan%as. >El $ia+e a la semilla>? @ulio Cortá%ar. .a me%cla de los dos órdenes produce generalmente. El Go se caracteri%a por las relaciones estáticas. se amplia más el cuadro de lo fantástico. tipos de órdenes distintos' arrenechea clasifica las o"ras fantásticas en tres () #odo lo narrado entra en el orden de lo natural' 5or e+emplo. el drogado y el niFo. 94C . En esto arrenechea coincide con #odoro$ en considerar &ue estos sí están fuera del g!nero de lo fantástico y los u"ica dentro de lo mara$illoso. Muchas $eces es el detalle con &ue se descri"e la $ida so"renatural o anormal lo &ue hace &ue se concentre en ella el inter!s y atraiga la comparación con las categorías humanas.) 9) #odo lo narrado entra en el orden de lo noAnatural' Ale+o Carpentier. &ue se centra en lo inusitado de ese orden. y &ue al de+ar la explicación en suspenso se refuer%a el efecto de focali%ación. el instinto y el inconsciente del hom"re. algunos relatos de Historias de cronopios y de famas. . la muerte. 5or otro lado. por&ue lo extraFo en ellos es sistemático y le otorga la línea constituti$a al relato. Están mis conectados con el deseo. ogros. trasformaciones de tiempo y espacio. <arios procedimientos centran el inter!s internamente so"re lo pro"lemático de su existencia aun&ue explícitamente no se haga mención de las dificultades &ue insertan en la $ida normal. y presenta la ruptura del orden ha"itual como la preocupación primordial del relato. Es paralelo a la descripción del psicótico. 5ensemos en los cuentos folElóricos y en los cuentos de hadas donde aparecen gigantes.a"erinto como un hecho no sorprendente.os temas del #/ tienen como punto de partida el deseo sexual y engendran los relatos de lo excesi$o. 5or otra parte. arrenechea lle$a la discusión al ám"ito del análisis semántico. no traen incon$enientes para su clasificación entre lo fantástico. por su mera aparición. lo extraordinario y lo mara$illoso. sin por eso permitir &ue se las clasifi&ue como mara$illosas. propone dos tipos de categorías semánticas &ue parecen propias del g!nero fantástico. enanos. y sugiere la amena%a callada del otro o la sospecha de &ue &ui%ás en este mundo de los hom"res no exista ning*n orden. 3i consideramos los cuentos &ue se desarrollan en el or"e so"renatural =total o parcialmente) nos encontramos con muchos &ue lo presentan en forma no sorprendente y &ue no pro$oca escándalo en el ánimo de los persona+es &ue participan de esas a$enturas. etc. ruptura del límite entre su+eto y o"+eto.a casa de Asterión> de orges. arrenechea considera &ue su propuesta resuel$e. la per$ersión. etc. la $iolencia. todas las clasificaciones temáticas preexistentes resultan poco satisfactorias. Este principio engendra temas fundamentales =causalidad particular. el $ampirismo. en cam"io. 3uelen ser más impro"a"les o extraFos &ue fantásticos. C) Day me%cla de am"os órdenes' Carlos 0uentes. la crueldad.

Escuela Técnica ORT -) 1i$el semántico de los componentes del texto' (.o otro nos >contagia de irrealidad>. El contraste lo perci"imos en el ám"ito de la recepción. explicando todo de modo &ue nada &uede inexplica"le. propone un mundo “otro” donde coexisten. Cuando no hay contraste estamos en el ám"ito realista. por e+emplo. o confusión su+eto 4 o"+eto)? la re"elión de la materia =inanimado contra animado). entonces.a existencia de otros mundos paralelos al natural no hace dudar de la real existencia del nuestro. los conceptos centrales para concluir nuestra explicación. siempre es $álido preguntarse cuál es el límite de ese regimen de experiencia &ue.o fantástico excede el límite de lo posi"le y de lo real. Ahora "ien. Aun suponiendo eso. --) 3emántica glo"al del texto' (. de carne y hueso. los acontecimientos &ue constituyen una normati$a. Es contingente. su grado de contingencia llega a un límite muy poco frecuente. . todo a&uello &ue pertenece a lo &ue consideramos posi"le y 4 o normal desde esta especie de “marco” de pensamiento. humanos y seres so"renaturales &ue se $inculan seg*n las leyes de lo mara$illoso planteadas por cada texto. ( al cual $amos a referirnos. 1ue$amente elige como e+emplo a @ulio Cortá%ar &ue cumple “la función re$olucionaria del artista en re$olucionar el ám"ito de las formas”. en el relato mara$illoso el contraste no está pro"lemati%ado ni por el narrador ni por los persona+es. &ue rompen el orden reconocido' tiempos? espacios? causalidad? distinción su+eto 4 o"+eto. #am"i!n cita a /m"erto Eco “&ue asigna ese poder re$olucionario a la destrucción y creación de nue$os lengua+es”.o normal implica necesidad. la crítica socio H política al g!nero fantástico &ue lo acusa de escapista y anuncia su desaparición por o"soleto.e"emos considerar si el contraste es pro"lemati%ado o no por la figura del narrador. es decir. 3e postula la realidad de lo &ue creíamos imaginario y por lo tanto la irrealidad de lo &ue creemos real. película)? los do"les =desdo"lamiento del su+eto. no acostum"rado. Esta *ltima distinción podría comprender los íconos o simulacros' los sueFos. a&uello &ue entra en el regimen de experiencia.os in$itamos a releer el cuadro de la 5ág. es una construcción histórica y.a noche "oca arri"a> de @ulio Cortá%ar) 5or *ltimo. los espe+os y refle+os. 1o es familiar o recurrente. . escultura. Es posi"le. lo extraFo sería a&uello &ue parece &ue"rar el orden de lo posi"le.elaciones entre los elementos de este mundo. como dice orges =pensemos en >El axolotl> o >. fotografía. y entre ellos el arte =literatura. . siempre &ue lo fantástico sea una puesta en cuestión de un orden $ie+o &ue de"e cam"iar urgentemente. por lo tanto. . &ue acontecen sistemáticamente. En cam"io. tampoco es in$aria"le. 9. o sea. donde ocurre sólo a&uello normal. 3ería lo posi"le insólito. cho&ues. Existencia de otros mundos' dioses o poderes mal!ficos y "en!ficos? la muerte y los muertos? otros planetas o lugares? mundos de naturale%a indefinida. además. podría ocurrir o no. >El Chac Mool>. Al confrontar el mundo representado y lo &ue nos parece posi"le en la realidad o"ser$amos &ue hay textos en los &ue hay contrastes. arrenechea se pregunta so"re el destino del cuento fantástico y polemi%a con los &ue piensan en la desaparición o el de"ilitamiento del g!nero de"ido al a$ance de la ciencia &ue reduce el terreno de lo desconocido. lo &ue para arrenechea “a"re tam"i!n al g!nero otras posi"ilidades "a+o el signo de lo social. arrenechea recha%a. por ser un arte "urgu!s. a la diferencia entre lo fantástico y lo mara$illoso. por no refle+ar los pro"lemas humanos más urgentes. . pero &ue no ocurre por necesidad. no necesario. finalmente. por lo tanto. el cam"io de las estaciones o la sucesión del día y la noche. <ol$emos. desde nuestro regimen de experiencia. teatro. . -mplica una $aria"ilidad dentro de la experiencia de lo posi"le. Es posi"le pero insólito. pero su intrusión amena%a con destruirnos o destruirlo. C4C . pintura. normalmente. por e+emplo. El modelo de arrenechea incluye la confrontación entre el mundo representado en el texto literario y el r!gimen de experiencia del receptor. . Ella considera &ue nunca la ciencia podrá concluir con el reducto de lo desconocido. lo &ue podemos perci"ir como lectores. 1o se produce ni en el orden de la contingencia =lo posi"le) ni en el de la necesidad =lo normal).etomaremos. Materia 3u"título pag. de los animales y de las plantas =humano contra no humano). 5or deducción lógica o por contagio del mundo del misterio se llega a dudar de nuestra propia consistencia. pero se descu"re &ue hay fuer%as no conocidas &ue nos amena%an =5or e+emplo. . como ya di+imos. tiene una "ase cultural y está mediati%ado por nuestras creencias. 1o se duda de &ue seamos seres $i$os. en otras pala"ras.” Así termina el texto de arrenechea. rupturas. el miedo a la muerte ine$ita"le continuará alimentando la posi"ilidad de imaginaciones fantásticas como alimentó los mitos. diferencias. El ám"ito realista tam"i!n es el de lo posi"le. G el narrador pro"lemati%a ese contraste. 0undamenta su oposición citando a teóricos marxistas &ue no recha%aron por esos moti$os a lo fantástico. poco frecuente. $a cam"iando a lo largo del tiempo. de Carlos 0uentes) 9. #enemos &ue tener en cuenta &ue este regimen de experiencia no es algo indi$idual por&ue está determinado social y culturalmente. en esos casos los textos serán fantásticos o mara$illosos.