VIVIR RECONCILIADOS: ASPECTOS PSICOLGICOS La lectura del libro Vivir reconciliados: aspectos psicolgicos de Cencini, se me hizo una lectura

a muy interesante porque ya como l mismo lo menciona, usa las herramientas que le ofrece la psicologa para interpretar mejor la realidad del mal que se da en el hombre, pero no se queda en la comprensin, sino que ofrece un proceso con el cual la persona puede llegar a la reconciliacin consigo misma, con el mundo, con el otro y con ios! "l autor nos comenta que el objeti#o de su libro, consiste en lograr que sus lectores crezcan de una manera coherente y unitaria, teniendo en cuenta su naturaleza psicolgica! "ste proceso de crecimiento, como l mismo lo llama, esta compuesto esencialmente por tres momentos, que Cencini desarrolla en las tres partes de su obra$ La primera la titula, reconocimiento aceptacin, donde comenta que el mal, forma parte de la persona, y que no se pude eliminar, nos guste o no, es algo que todos tenemos! La actitud que el cristiano debe tomar ante esta realidad, cosiste en aceptar que somos pecadores y #i#ir la misericordia de ios que nos reconstruye! La segunda la titula Perdn/reconciliacin donde nos dice que e%perimentar el perdn del ios crucificado, es e%perimentar profundamente su amor y misericordia, que nos da la capacidad de perdonar y nos reconcilia del mal&pecado latente en nosotros y padecido por los dem's, mal que se debe aceptar para darle sentido y #ernos libres de l! (ero para ello es necesario reconocer nuestros propios lmites y eliminar nuestros delirios de grandeza! La tercera parte la titula Transformacin/ transfiguracin donde nos indica que el mal&pecado debemos apro#echarlo para transformarlo en ocasin de bien, a esta realidad le llama transfiguracin y de hecho termina su libro con una frese que me gust mucho$ el Calvario se hace Tabor! )ransfigurarse seg*n Cencini, es caminar juntos, hacerse responsables de los dem's, sentirse comprometido con los otros! "sta utopa, que es uno de los n*cleos del cristianismo se puede lle#ar acabo slo si acompa+amos a los dem's en sus debilidades, y nos dejamos acompa+ar en nuestros yerros! (ienso que muchos de los comentarios de Cencini son acertados para nuestra realidad como personas, y no solamente ayuda a seminaristas, sacerdotes y miembros de institutos de #ida religiosa, sino que pueden ser#ir para todos los cristianos, ya que combina la ,e#elacin -el uso de la .agrada "scritura/ aunque de manera muy tenue pero cita al magisterio e incluso interpreta algunos signos de los tiempos0 con los

procesos psicolgicos para lle#ar a una #i#encia m's autntica, libre y fraterna! 1e parece que no slo es un buen psiclogo, sino tambin un buen telogo, ya que sus refle%iones sobre la .agrada "scritura son muy buenas, en particular me llamo mucho la atencin el modo como interpreta la par'bola del hijo prdigo, donde todos nos debemos sentir o#ejas perdidas, y debemos e%perimentar la misericordia de ios, para ser misericordiosos con los dem's, no como alguien superior sino como un pecador igual que los otros! .iento que Cencini es muy relista en el juicio que hace en relacin a las personas que se auto enga+an para no reconocer su mal, ya sea por complejos, por soberbia por mecanismos de defensa entre otras situaciones y me interpela ya que yo, o los muy cercanos a m, podemos estar en esta situacin sin darnos cuenta! "n esta lectura aprend una actitud que he #isto muchas #eces, pero que no me daba cuenta, era inconsciente de ella y no saba que tiene nombre, me refiero al complejo de Atlante: sentir que perdonar a los dems a udarles a caminar! es una carga ! Creo que autor tiene razn cuando dice que es una realidad en la que constantemente las personas mansas caen, y la actitud no debe de ser esa, sino un perdn que ayuda a caminar al perdonador y al perdonado, caminar juntos en un camino que no es f'cil! "n este punto me record la logoterapia de 2ran3l, pues hacer propia una actitud as, puede ayudarnos a darle sentido al dolor y a la #ida! 1e llam mucho la atencin un comentario que hace$ no es suficiente perdonar a los dems slo ante la presencia de "ios en nuestro cora#n! sino que debemos ir ms all! tenemos hacerle saber a los otros que los hemos perdonado para llegar a una aut$ntica reconciliacin! "n lo personal creo que este es un punto complejo, que se dificulta m's cuando una herida est' abierta, se necesita mucha humildad y agallas para dejarse guiar por la gracia de ios y hacerlo! 1e gust mucho la refle%in que hace sobre el compartir el mal con los otros en la presencia de ios, reconociendo nuestras faltas para que el .e+or las perdone, en concreto lo que se cuenta de la #isin de santo omingo, donde el demonio disgustado le dice al santo que pierde toadas las ganancia del d%a cuando los frailes tontos se arrepienten confiesan sus faltas porque "ios los perdona& 2inalmente quiero comentar que este libro ha alimentado m las ganas de aumentar mis conocimientos sobre la realidad humana y tratar de comprenderla mejor a la luz de ios seg*n la ,e#elacin que nos ha dado en su 4ijo 5esucristo! 1e gustara mucho hacer an'lisis de la

sagrada "scritura bajo la ptica de la psicologa humana, #er con mentalidad capt la ,e#elacin el hagigrafo, y con que mentalidad le debemos captarla nosotros hoy!
Juantmerry