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CINCIA E POLTICA DUAS VOCAES INTRODUO Compreender a sociolgia segundo os ensinamentos de Max Weber, a relao existente entre a Cincia

como vocao e a Poltica como vocao. espertando assim, o interesse do leitor pela obra do socilogo. !btendo com isso, os esclarecimentos das di"erenas entre o socilogo #uanto a Cincia, bem como di"erenar a Poltica da Cincia. Compreender a de"inio do $stado,da Poltica, e o papel do %omem em ad#uirir o ireito, a paixo e o sentimento de responsabilidade e senso de proporo. !bter in"orma&es com respeito ao ensino do pro"essor e suas responsabilidades para com o aluno. $ por "im a contribuio da cincia para a vida pr'tica e pessoal.

MAX WEBER ()*+, - )-./0 Genealog a

1ua "amlia de"inia-se pelo protestantismo.!s antepassados de seu pai "oram re"ugiados luteranos do 2mp3rio 4ustraco #ue se instalaram em 5iele"eld e se tornaram importantes comerciantes de tecidos. 4 "amlia maternal remontava a Wil%elm von Wallenstein, alemo #ue servira nos ex3rcitos do grande 6ustavo 4dol"o, 78eo do 9orte e 5aluarte da :3 Protestante7. !s Wallensteins - nome #ue em sueco se pronuncia :allenstein - tornaram-se intelectuais sui generis; mestresescolas ou o #ue na $sccia teria o nome de dominies. <m deles entregou-se = bebida (o #ue parecia ser comum dos dominies0 e abandonou sua esposa %uguenote. 1eu "il%o, 6. :. :allenstein, so"reu um perodo de perturbao mental, depois se tornou apstolo do nacionalismo e romantismo e do retorno =s tradi&es populares alemes> aps ter combatido contra 9apoleo, alistou-se na polcia militar durante a ocupao de Paris em )*)? e, no ano seguinte, estava exercendo um cargo burocr'tico em usseldor". Max Weber passou mais trs anos numa posio secund'ria de advocacia em 5erlim, prepa-

rando sua tese de doutorado e voltando a $strasburgo como o"icial da reserva por um breve perodo (tamb3m serviu em Posen nessa #ualidade0. outorou-se como uma tese sobre a @istria dos $mprios Medievais, em )**-. $ra agora um 7assessor7 nos tribunais de primeira instAncia de 5erlim. $m )*-), #uali"icou-se como pro"essor universit'rio com uma tese sobre o 1igni"icado da @istria 4gr'ria Bomana para o ireito PCblico e Privado. (:oi ao examinar essa tese #ue o grande %istoriador D%eodor Mommsen disse; 7Euando estiver prestes a baixar = sepultura, o estimadssimo Max Weber ser' o Cnico a #uem poderia diFer; - Meu "il%o, eis a min%a lana, #ue "icou pesada demais para o meu brao.70 $m )*-G, ocupava um cargo de assistente na :aculdade de ireito de 5erlim e casou, nesse mesmo ano, com sua prima em segundo grau do lado paterno. $m )*-,, a universidade de :reiburg-im-5reisgau con"eriu-l%e uma c'tedra de $conomia Poltica. $m )*-H, sucedeu em @eidelberg ao economista Inies. viaJou pela $uropa - 2nglaterra, $sccia, 53lgica, 2t'lia - e nos $stados <nidos. $m )-)* voltou ao ensino numa cadeira de 1ociologia especialmente criada em Kiena. 9o ano seguinte "oi ocupar a cadeira onde lecionava antes um outro economista "amoso, 5rentano, em Muni#ue. Morreu no ano seguinte. 1e excetuarmos o prolongado 7colapso7, 3 uma %istria bastante tpica de vida acadmica> mas essa exceo "oi consider'vel. 9o se pode deixar de admirar a talveF aprovar esse elemento no sistema universit'rio alemo #ue permite a um %omem, embora eminente e intelectualmente produtivo, abJurar o ensino por vinte anos. Max Weber representa na 4leman%a do comeo do s3culo LL, a burguesia culta, #ue estava, pela estrutura semi"eudal do pas do imperador 6uil%erme 22, excluda da atividade poltica. 1aindo dessa atmos"era "amiliar, Weber se tornou eminente pro"essor universit'rio, Jornalista in"luente, %istoriador, economista, "ilso"o e, principalmente, socilogo. $m )*-., iniciou, em 5erlim, sua carreira universit'ria como docente de economia poltica. (74 Mtica Protestante e o $sprito do Capitalismo70, primeiro exemplo de um estudo interdisciplinar> no caso, de uma sntese de pes#uisas de %istria econNmica e de %istria da religio. $sse trabal%o, #ue 3 at3 %oJe a obra mais "amosa de Weber, saiu entre )-/, e )-/? no 4rc%iv "Or 1oFialPissensc%a"t und 1oFialpolitiQ (4r#uivo de 1ociologia e de Poltica 1ocial0, revista cuJa direo tin%a assumido, Junto com 1ombart, em )-/.. 1eus trabal%os, nessa 3poca, tm, muitas veFes, veemente tendncia poltica; combateu o lati"Cndio na 4leman%a oriental dos RunQers, prediFendo-l%es cat'stro"e parecida com a do imp3rio romano> tamb3m combateu a burocracia prussiana e o semi-absolutismo do imperador 6uil%erme 22. urante a guerra de )-), - )-)*, "eF apaixonada oposio Jornalstica ao governo imperial, citando as advertncias dos pro"etas do Kel%o Destamento.

!cupou c'tedra na universidade de Muni#ue, exercendo "orte in"luncia na redao da constituio da repCblica de Weimar. <ma grande carreira poltica parecia abrir-se-l%e, #uando a morte o surpreendeu. Kiveu como um erudito de interesses enciclop3dicos e como grande burgus, mantendo o %'bito dos sal&es intelectuais. 1ua proJeo no pensamento sociolgico re"lete a tradio acumulada pela "iloso"ia e pelas cincias alems do "im do s3culo L2L, o #ue permitia = produo acadmica uma base slida. Cumprem mencionar, a Max Weber, trs vincula&es de ordem acadmica e poltica. <ma delas era com a $vangelisc%se-1oFiale Kerein (<nio 1ocial $vang3lica0, organismo protestante #ue representava uma reao = sociedade industrial e urbana, em seus primrdios, semel%antes = #ue o 1ocialismo Cristo e seus sucessos na 2nglaterra e, ainda mais de perto, o Movimento do $vangel%o 1ocial, nos $stados <nidos, tamb3m caracteriFaram. $m seus pontos de vista, a <nio concordava com atitudes de @elene Weber e dos 5aumgartens. urante #uase toda o perodo em #ue Weber "oi seu membro ()***-)-G/0, a "igura dominava da <nio c%amava-se 6ustav 1c%moller, respons'vel pelo "ato de a agremiao ter-se desviado da $conomia t3cnica e terica para se concentrar em #uest&es da sociedade, atrav3s da %istria social e econNmica. 4 <nio "oi um estmulo =s pes#uisas de Weber e uma plata"orma para as suas opini&es e polmicas. 1eria absurdo considerar a <nio no-poltica, depois de sua mudana de orientao poltica em )**), pois as suas pes#uisas no se orientavam pela cincia desinteressada, por problemas decorrentes do desenvolvimento interno das cincias sociais, mas sempre por #uest&es de escol%a, alarma ou deciso pCblica. 9o pretendo diFer #ue isso se "iFesse, de algum modo, atrav3s de opo e interesse inconscientes> era algo direto e deliberado. 1uas dCvidas sobre os liberais nacionais so evidentes mesmo #uando Weber no contava mais de vinte e trs anos. $ntretanto, mani"estou constantemente atitudes prprias dos nacionalistas liberais em relao aos problemas da poltica alem, pelo #ue, por exemplo, pNde apoiar - e, no entanto, criticar ambiguamente - a aceitao pelo Partido 8iberal 9acional das leis anti-socialista de 5ismarcQ. 4t3 na sCbita libertao da derrota, a partir de )-)*-G/, subsistiram as atitudes ambguas, se bem #ue ele parea estar agora, por "im, politicamente engaJado como %omem e cidado. Euem o deseJar poder' atribuir boa parte dos "lertes polticos de Weber - menos a uma #uesto de adult3rio #ue de adulterao - =s di"iculdades reais de seu tempo e lugar,somadas aos escrCpulos de um esprito sutilmente cNnscio de todos os "ios e press&es #ue constituem a rede da poltica. Parece-me, se atentarmos para todas a#uelas mat3rias em #ue Weber "oi claro e coerente #ue isso 3 "aFer-l%e demasiada Justia. $ cumpre lembrar, 3 claro, #ue uma parte dessa culpa no cabe realmente a Weber mas =#ueles autores #ue, desde a sua morte, tm

trabal%ado para "aFer dele um mestre moderno no s de pensamento e cultura mas tamb3m de atitudes e ao poltica. Cincia e Poltica - duas voca&es.

A CIENCIA COMO VOCAO Max Weber, tin%a como ponto de partida permanecer "ile ao exame das condi&es externas do problema. Para compreendermos mel%or as de"ini&es de cincia e vocao vamos recorrer ao dicion'rio; K!C4ST!; [Do lat. vocatione.] 1. Ato de chamar. 2. Escolha, chamamento, predestinao. 3. Tendncia, disposio, pendor. 4. Talento, aptido.

!"# !A$ [Do lat. scientia.] 1. onhecimento

2. %a&er '(e se ad'(ire pela leit(ra e meditao) instr(o, er(di* o, sa&edoria. 3. on+(nto de conhecimentos socialmente ad'(iridos o( prod(,idos, historicamente ac(m(lados, dotados de (niversalidade e o&+etividade '(e permitem s(a transmisso, e estr(t(rados com m-todos, teorias e lin.(a.ens pr/prias, '(e visam compreender orientar a nat(re,a e as atividades h(manas. 4. ampo circ(nscrito, dentro da cincia , concernente a determinada parte o( aspecto da nat(re,a o( das atividades h(manas, como, p. e0., a '(1mica, a sociolo.ia, etc. 2. A soma dos conhecimentos h(manos considerados em con+(nto$

Max Weber, analisa e estuda a cincia nas escolas alems e americanas e ilustra o papel do pro"essor no ensinamento dos alunos. 4valia-se, portanto, o bom e o mau pro"essor pela assiduidade com os estudantes se dispon%am a %onr'-lo. 4 democracia deve ser aplicada onde conv3m. 4 educao cienti"ica, tal como por tradio, de ser ministrada nas universidades alems constitui-se numa tare"a de aristocracia espiritual. $m nosso tempo, obra verdadeiramente de"initiva e importante 3 sempre obra de especialista. Conse#Oentemente, todo a#uele #ue se Julgue incapaF de , por assim diFer, usar antol%os ou de se apegar = id3ia de #ue o destino de sua alma depende de ele "ormular determinada conJetura e precisamente essa, a tal altura de tal manuscrito, "ar' mel%or em permanecer al%eio ao trabal%o cient"ico. $le Jamais sentir' o #ue se pode c%amar a 7experincia7 viva da cincia. !s con%ecimentos da cincia %istricos, nos capacitam a compreender os "enNmenos polticos, artsticos, liter'rios ou sociais da civiliFao, a partir de suas condi&es de "ormao. $las pressup&em simplesmente, #ue %' interesse em tornar parte, pela pr'tica desses con%ecimentos, na comunidade dos %omens civiliFados. 9o podem, entretanto, provar cienti"icamente, #ue %aJa vantagem nessa participao> e o "ato de pressuporem tal vantagem no prova, de "orma alguma, #ue ela exista. $m verdade,nada do #ue "oi mencionado 3, por si prprio, evidente. Euando, em curso universit'rio, mani"esta-se = inteno de estudar, por exemplo, a 7democracia7 procede-se ao exame de suas diversas "ormas, o "uncionamento prprio de cada uma delas e indaga-se das conse#Oncias #ue uma e outra acarretam> em seguida, op&e-se = democracia as "ormas no-democr'ticas da ordem poltica e tenta-se levar essa an'lise a medida em #ue o prprio ouvinte se ac%e em condi&es de encontrar o ponto a partir do #ual poder' tomar posio, em "uno de seus ideais b'sicos. ! verdadeiro pro"essor se impedir' de impor, do alto de sua c'tedra, uma tomada de posio #ual#uer, seJa abertamente, seJa por sugesto - pois a maneira mais desleal 3 evidentemente a #ue consiste em deixar os "atos "alarem.

9uma sala de aula, en"renta-se o auditrio de maneira inteiramente diversa; o pro"essor tem a palavra, mas os estudantes esto condenados ao silncio. 4s circunstancias pedem #ue os alunos seJam obrigados a seguir os cursos de um pro"essor, tendo em vista a "utura carreira e #ue nen%um dos presentes a uma sala de aula possa criticar o mestre. 4 um pro"essor 3 imperdo'vel valer-se de tal situao para buscar incutir, em seus discpulos, as suas prprias concep&es polticas, em veF de l%es ser Ctil, como 3 de seu dever, atrav3s da transmisso de con%ecimentos e de experincia cient"ica. Max Weber, se apro"undou neste assunto expondo suas raF&es pr'ticas #ue Justi"icam a recusa de impor convic&es pessoais> 9os termos das convic&es mais pro"undas de cada pessoa, uma dessas 3ticas assumir' as "ei&es do diabo, a outra as "ei&es divinas e cada individuo ter' de decidir, de sus prprio ponto de vista, o #ue, para ele, 3 deus e o #ue 3 o diabo. ! mesmo acontece em todos os planos da vida. 4 cincia 3, atualmente, uma vocao alicerada na especialiFao e posta ao servio de uma tomada de conscincia de ns mesmos e do con%ecimento das rela&es obJetivas. 9o 3 um produto de revela&es, nem 3 graa #ue um pro"eta ou vision'rio %ouvesse recebido para assegurar a salvao das almas> no 3 tamb3m poro integrante da meditao de s'bios e "ilso"os #ue se dedicam a re"letir sobre o sentido do mundo. ! destino de nosso tempo, #ue se caracteriFa pela racionaliFao, pela intelectualiFao e, sobretudo, pelo desencantamento do mundo, levou os %omens a banirem da vida pCblica os valores supremos e mais sublimes. Dais valores encontraram re"Cgio na transcendncia de vida mstica ou na "raternidade das rela&es diretas e recprocas entre indivduos isolados. M preciso agir de outro modo, entregar-se ao trabal%o e responder =s exigncias de cada dia - tanto no campo da vida comum, como no campo da vocao. $sse trabal%o ser' simples e "'cil, se cada #ual encontrar e obedecer ao demNnio #ue tece as teias de sua vida. A POLTICA COMO VOCAO! ! conceito 3 extraordinariamente amplo e abrange todas as esp3cies de atividades diretivas autNnomas. Max Weber, direciona o estudo para o campo da poltica relativo ao agrupamento poltico, %oJe denominado 7$stado7, ou a in"luncia #ue se exerce em tal sentido.

Portanto precisamos saber o #ue signi"ica agrupamento poltico, do ponto de vista do sociolgico, bem como o #ue 3 o $stado. 1ociologicamente, o $stado no se deixa de"inir a no ser pelo espec"ico meio #ue l%e 3 peculiar, tal como 3 peculiar a todo outro agrupamento poltico, ou seJa, o uso da coao "sica. Dodo $stado se "unda na "ora, disse um dia DrotsQi a 5rest-8itovsQ. 1e s existissem estruturas sociais de #ue a violncia estivesse ausente, o conceito de $stado teria tamb3m desaparecido e apenas subsistiria o #ue, no sentido prprio da palavra, se denomina anar#uia7. 4 violncia no 3, evidentemente, o Cnico instrumento de #ue vale o $stado - mas 3 seu instrumento espec"ico. ! $stado se trans"orma, portanto, na Cnica "onte do direito = viol+encia. Por poltica entenderemos, conse#Oentemente, o conJunto de es"oros "eitos com vistas a participar do poder ou a in"luenciar a diviso do poder, seJa entre $stados seJa no interior de um Cnico $stado. ! $stado consiste em uma relao de dominao do %omem sobre o %omem, "undada no instrumento de violncia legtima. ! $stado s pode existir, portanto, sob a condio de #ue os %omens dominados se submetem = autoridade continuamente reivindicada pelos seus dominadores. 4 seguir descriminaremos as trs raF&es internas #ue Justi"icam a dominao; )0 ! poder tradicional > onde o patriarca ou sen%or de terras, outrora exercia. G0 ! poder Carism'tico; onde o carisma - #ue se "unda em dons pessoais extraordin'rios de um indivduo, devoo e con"iana estritamente pessoais depositadas em algu3m #ue se singulariFa por #ualidades prodigiosas, por %erosmo, ou por outras #ualidades exemplares #ue dele "aFem o c%e"e. $xercido pelo pro"eta, pelo dirigente guerreiro eleito, pelos soberanos escol%idos atrav3s de plebiscito. .0 Poder da legalidade> "undada na obedincia, nas regras racionalmente estabelecidas, #ue recon%ece obriga&es con"orme o estatuto estabelecido. 4 dominao organiFada, necessita, por um lado, de um estado-maior administrativo e, por outro lado, necessita dos meios materiais de gesto. <m agrupamento estruturado em $stados, em primeiro lugar o soberano s consegue governar com o auxlio de uma aristocracia inde-

pendente e, em raFo disso, com ela partil%ar do poder. $m segundo lugar, buscar apoio em pessoas dele diretamente dependentes ou em plebeus, isso 3, em camadas sociais desprovidas de "ortunas e de %onra social prpria. @' duas maneiras de "aFer poltica; 7!u se vive para a poltica, ou se vive da poltica. Euem vive para a poltica, a trans"orma, no sentido mais pro"undo do termo, em 7 "im de sua vida7, seJa por#ue o exerccio dessa atividade l%e permite ac%ar o e#uilbrio interno e exprimir valor pessoal, colocando-se a servio de uma 7causa7#ue d' signi"icao a sua vida. ! %omem poltico pro"issional, #ue vive da poltica, pode ser um puro bene"ici'rio, ou um "uncion'rio remunerado. $is o preo #ue importa pagar pela colocao de verdadeiros c%e"es = testa de um partido > s uma escol%a cabe ; ou uma democracia admite como dirigente um verdadeiro c%e"e e, por conse#Oncia, aceita a exist+encia da m'#uina, ou rega os c%e"es e cai sob o domnio dos polticos pro"issionais, sem vocao , privados das #ualidades carism'ticas #ue produFem os c%e"es. Podemos diFer #ue existem trs #ualidades determinantes do %omem poltico; paixo, sentimento de responsabilidade, e senso de proporo. Paixo no sentido de realiFar, isso 3 uma devoo apaixonada a uma causa, ao deus ou ao demNnio #ue a inspira. 1entimento de responsabilidade #ue determine sua atividade. 4 proporo> #uer diFer #ue, 3 capaF de permitir #ue os "atos aJam sobre si no recol%imento e na calma interior do esprito, sabendo, por conse#Oncia, manter a distancia dos %omens e das coisas. $xiste um inimigo vulgar, muito %umano, #ue o %omem poltico deve dominar a cada dia e a cada %ora; a muito comum vaidade. $la 3 inimiga mortal de #ual#uer devoo a uma causa, inimiga do recol%imento e, no caso, do a"astamento de si mesmo. 1abe o poltico #ue s a elaborao metdica dos "atos, procedida imparcialmente, poder' produFir "rutos, ao passo #ue #ual#uer outro m3todo acarretar', para a nao #ue o empregue, conse#Oncias #ue, talveF exiJam anos para deixarem de mani"estar-se. Para diFer a verdade, se existe um problema de #ue a 3tica absoluta no se ocupa, esse 3 o problema das conse#Oncias.

4 poltica 3 um es"oro tenaF e en3rgico para atravessar grossas vigas de madeira. Dal es"oro exige, %' um tempo, paixo e senso de propor&es. M per"eitamente exato diFer - e toda a experincia %istrica e con"irma - #ue no se teria Jamais atingido o possvel, se no se %ouvesse tentado o impossvel. Contudo, o %omem capaF de semel%ante es"oro deve ser um c%e"e e no apenas um c%e"e, mas um %eri, no mais simples sentido da palavra. 4#uele #ue esteJa convencido de #ue no se abater' nem mesmo #ue o mundo,Julgado de seu ponto de vista, se revele demasiado estCpido ou demasiado mes#uin%o para merecer o #ue ele pretende o"erecerl%e, a#uele #ue permanea capaF de diFer 7a despeito de tudoU7 a#uele e s a#uele tem a 7vocao7 da poltica.

"UESTION#RIO! $% O &'e We(e) &'e) * +e) ,o- .*e/en,an0a-en0o. *o -'n*o 1*e/2o3a) *e -ag a o -'n*o%4 R!5 Euer diFer #ue, todos ns podemos atingir nossas metas e obJetivos sem nen%um mist3rio, basta #uerermos, acreditarmos e traarmos planos para #ue isto ocorra. 9a opinio dele, no existe nen%um poder misterioso e imprevisvel #ue, inter"erisse no curso de nossa vida> somente o #ue teramos #ue "aFer>- seria recorrer aos t3cnicos e = previso e aos meios para atingi-los. 9a opinio de Max Weber, tudo tem uma explicao lgica e racional. 6% Co-o o,o))e o .*e/en,an0a-en0o. -en, ona*o 2o) We(e) no 2)o,e//o *e . n0ele,0'al +a78o.4 "'a / /8o a/ 2) n, 2a / ,on/e&9:n, a/ *e/0e 2)o,e//o4 R. 6! a 5 7De/en,an0a-en0o.; ! progresso cient"ico 3 um "ragmento, o mais importante indubitavelmente, do processo de intelectualiFao a #ue estamos submetidos desde milnios e relativamente ao #ual algumas pessoas adotam, em nossos dias, posio estran%amente negativa. 4 intelectualiFao e a racionaliFao crescente no e#uivale portanto a um con%ecimento geral crescente acerca das condi&es em #ue vivemos. $ste processo de desencantamento realiFado ao longo dos milnios da civiliFao ocidental e em termos mais gerais, esse 7progresso7 do #ual participa a cincia como elemento e motor, tem signi"icao #ue ultrapasse essa pura pr'tica e essa pura t3cnicaV. 1egundo .Leon Tol/0< . suas medita&es cristaliFou-se ao redor do Dema; a morte 3 o ou no 3 um acontecimento #ue encerra sentidoV 1ua

resposta 3 a de #ue, para um %omem civiliFado, a#uele sentido no existe, por#ue a vida est' imersa no 7progresso7 e no in"inito , essa vida no teria "im. 1egundo sua opinio nen%um dos #ue morrem c%ega Jamais a atingir o pico, pois #ue o pico se p&e no in"inito. $ por#ue a morte no tem sentido, a vida do civiliFado tamb3m no o tem, pois a 7progressividade7 despoJada de signi"icao "aF da vida um acontecimento igualmente sem signi"icao. 6!( P) n, 2a / ,on/e&9:n, a/ *e/0e 2)o,e//o4 4 principal conse#Oncia deste processo 3 a destruio das ilus&es. Con"orme cita Weber na p'g. .?. Eual 3 a"inal termos , o sentido da cincia en#uanto voca&es, se esto destrudas todas as ilus&es #ue nela divisavam o camin%o #ue conduF ao ser verdadeiro7, = 7verdadeira arte7, = verdadeira natureFa7, ao verdadeiro eus7, = verdadeira "elicidade7V Dolstoi d' a essa pergunta a mais simples das respostas, diFendo; ela no tem sentido, Pois no possibilita responder = indagao #ue realmente nos importa ! #ue devemos "aFerV $ como devemos viverV. e "ato, 3 incontest'vel #ue resposta a essas #uest&es no nos 3 tornada acessvel pela cincia. Permanece apenas o problema de saber em #ue sentido a cincia no nos proporciona resposta alguma e de saber se a cincia poderia ser de alguma utilidade para #uem suscite corretamente a indagao. =% Co-o We(e) *e> ne o >a0o *e &'e alg'n/ n* ?@*'o/ a2)e5 /en0a- .)e/2on/a( l *a*e/. ,o- )ela78o a o'0)o/4 =!6%5 Po) &'eA *e -o*o 2a)0 ,'la)A o/ 2)o>e//o)e/ a2)e/en0a- ,e)0a .)e/2on/a( l *a*e. ,o- )ela78o a /e'/ al'no/4 =!=%5O &'e *e5 > ne a )ela78o en0)e 2)o>e//o) e al'no4 =!B%5O &'e We(e) *e> 5 ne ,o-o /en*o a 2) n, 2al .)e/2on/a( l *a*e. *e '- 2)o>e/5 /o)4 Po) &'e4 =!$ Co-o We(e) *e> ne o >a0o *e &'e alg'n/ n* ?@*'o/ a2)e5 /en0a- .)e/2on/a( l *a*e/. ,o- )ela78o a o'0)o/4 R! 4lguns so devotados trabal%adores, mas Jamais l%es ocorrer' a inspirao. !utros por ter permanecido na condio de "uncion'rios ou de t3cnicos Jamais criaro "ormas novas de organiFao. 4#uele #ue se coloca pura e simplesmente ao servio de sua causa possui, no mundo da cincia personalidade. 9a 4leman%a a experincia pessoal era c%amada de sensao.

=!65 Po) &'eA *e -o*o 2a)0 ,'la)A o/ 2)o>e//o)e/ a2)e/en0a,e)0a .)e/2on/a( l *a*e. ,o- )ela78o a /e'/ al'no/4 R! 9uma sala de aula, en"renta-se o auditrio de maneira inteiramente diversa; o pro"essor tem a palavra, mas os estudantes esto condenados ao silncio. 4s circunstancias pedem #ue os alunos seJam obrigados a seguir os cursos de um pro"essor, tendo em vista a "utura carreira e #ue nen%um dos presentes a uma sala de aula possa criticar o mestre. 4 um pro"essor 3 imperdo'vel valer-se de tal situao para buscar incutir, em seus discpulos, as suas prprias concep&es polticas, em veF de l%es ser Ctil, como 3 de seu dever, atrav3s da transmisso de con%ecimentos e de experincia cient"ica. =!= O &'e *e> ne a )ela78o en0)e P)o>e//o) e al'no4 9a opinio de Weber p'g. .- . ! verdadeiro pro"essor se impedir' de impor, do alto de sua c'tedra, uma tomada de posio #ual#uer, seJa abertamente, seJa por sugesto, pois a maneira mais desleal 3 evidentemente a #ue consiste em deixar os "atos. 9a min%a opinio %oJe J' abriu o camin%o = democracia em sala de aula, podemos no s escutar e "icarmos #uietos (=s veFes "ingindo at3 com a concordAncia0 , mais sim expressarmos nossas opini&es. =!B O &'e We(e) *e> ne ,o-o /en*o a 2) n, 2al .)e/2on/a( l 5 *a*e. *e '- 2)o>e//o)4 Po) &'e4 4 principal responsabilidade do pro"essor 3 a de levar seus alunos a recon%ecerem #ue %' "atos #ue produFem descon"orto, assim entendido os #ue so desagrad'veis = opinio pessoal de um indivduo> com e"eito, inclusive a dele (p'g. ,)0 Par'gra"o 2 . 9a opinio de Max Weber uns pro"essores no devero colocar sua opinio sobre o assunto #ue est' ensinando, e sim ensinar ao aluno #ual ser' o camin%o a seguir para ele "orme e conclua sua opinio sobre o assunto. Por #ueV $sta resposta tem como base = p'g. .- onde ele a"irma #ue a um pro"essor 3 imperdo'vel valer-se de tal situao para buscar incutir, em seus discpulos, as suas prprias concep&es polticas, em veF de l%es ser Ctil como 3 de seu dever, atrav3s da transmisso de con%ecimentos. B% "'al a ,on0) (' 78o *a , :n, a 2a)a a ? *a 2)C0 ,a e 2e//oal4 B. Weber descobriu trs "ormas de contribuio da cincia para vida pr'tica e pessoal; 4 cincia coloca naturalmente = nossa disposio certo nCmero de con%ecimentos #ue nos permitem dominar tecnicamente a vida por meio da previso, tanto no #ue se re"ere = espera

das coisas exteriores como ao campo da atividade do %omem -7p'g. ,?7 4 cincia nos "ornece algo #ue o comercio de legumes no nos pode, por certo proporcionar; m3todos de pensamentos, isto 3, os instrumentos e uma disciplina. a0 4 cincia contribui para clareFa, com a condio de #ue os cientistas, de antemo J' os possui o destino de nosso tempo, #ue se caracteriFa pela racionaliFao, pela intelectualiFao e, sobretudo pelo 7desencantamento do mundo7 levou os %omens a banirem da vida pCblica os valores supremos e mais simples. 7 p'g. ?)7 9a min%a opinio, Max Weber, #uis diFer #ue, para uma vida pr'tica e pessoal 3 preciso agir de modo a responder as exigncias de cada dia e descobrir dentro de si, sua vocao e se dedicar = cincia #ue l%e mel%or con"ere o praFer de "aF-lo. A POLTICA COMO VOCAO $% Co-o We(e) *e> ne a 2ol@0 ,a4 Co-o ele *e> ne o E/0a*o4 R! um agrupamento poltico 7$stado7 por poltica Weber entende #ue seria o conJunto de es"oros "eitos com vistas a participar a participar do poder ou a in"luenciar a diviso do poder, seJa entre $stados, seJa no interior de um Cnico $stado. ! $stado tem como caracterstica poltica o uso da coao "sica. Dodo $stado se "unda na "ora. ! $stado 3 a Cnica "onte do 7 ireito7 $stado consiste em uma relao de dominao do %omem sobre o %omem, "undada no instrumento de violncia legtima (isto 3 da violncia considerada como legtima0. ! $stado s pode existir, portando, sob condio de #ue os %omens dominados se submetam = autoridade continuamente reivindicada pelos dominadores. 6% "'al o / gn > ,a*o *e .*o- na78o o)gan +a*a. 2a)a We(e)4 R! $sta dominao para Weber 3 o %omem ser dominado por lei e cobrado o seu cumprimento pela autoridade. $xiste por "im, a autoridade #ue se imp&e em raFo da 7legalidade7 #ue con%ecemos %oJe atrav3s da constituio. 4 obedincia "unda-se antes em duas esp3cies de motivo #ue se relacionam a interesses pessoais; retribuio material e Prestgio 1ocial. Para assegurar estabilidade a uma dominao #ue se baseia na violncia "aFem-se necess'rios, tal como em uma empresa de car'ter econNmico certo bens materiais ele classi"ica em duas categorias; )0 $stado Maior e G0 $stado-maior 7privado7 =% "'a / /8o a/ ,a)a,0e)@/0 ,a/ *o E/0a*o Mo*e)no4

R! uma das caractersticas 3 #ue o poder #ue disp&e da totalidade dos meios polticos de gesto tende a reunir-se sob mo Cnica. ! $stado moderno 3 um agrupamento de dominao #ue apresenta car'ter institucional e #ue procurou (com xito0 monopoliFar, nos limites de um territrio, a violncia "sica legtima como instrumento de domnio e #ue tendo esse obJetivo, reuniram nas mos dos dirigentes os meios materiais de gesto. B% "'a / o/ *o / -o*o/ *e /e eDe),e) a 2ol@0 ,a ,o-o ?o,a78o4 Co-o ele/ /8o *e> n *o/ 2o) We(e) e &'a / a/ /'a/ ,on/e5 &9:n, a/4 R!. @' duas maneiras de "aFer poltica; 7!u se vive para a poltica, ou se vive da poltica. Euem vive para a poltica, a trans"orma, no sentido mais pro"undo do termo, em 7 "im de sua vida7, seJa por#ue o exerccio dessa atividade l%e permite ac%ar o e#uilbrio interno e exprimir valor pessoal, colocando-se a servio de uma 7causa7#ue d' signi"icao a sua vida. ! %omem poltico pro"issional, #ue vive da poltica, pode ser um puro bene"ici'rio, ou um "uncion'rio remunerado. $is o preo #ue importa pagar pela colocao de verdadeiros c%e"es = testa de um partido > s uma escol%a cabe ; ou uma democracia admite como dirigente um verdadeiro c%e"e e, por conse#Oncia, aceita a exist+encia da m'#uina, ou rega os c%e"es e cai sob o domnio dos polticos pro"issionais, sem vocao , privados das #ualidades carism'ticas #ue produFem os c%e"es. E% Co-o We(e) )e/2on*e a &'e/08o; ."'e Fo-e- G 2)e, /o /e) 2a)a a*&' ) ) o * )e 0o *e n0)o*'+ ) o/ *e*o/ en0)e o/ )a 5 o/ *a )o*a *a H /0<) a4 O &'e / gn > ,a 2a)a We(e) . 2a D8o .A ./en0 -en0o/ *e )e/2on/a( l *a*e. e ./en/o *e 2)o2o)78o.4 R! Podemos diFer #ue existem trs #ualidades determinantes do %omem poltico; paixo, sentimento de responsabilidade, e senso de proporo. Paixo no sentido de realiFar, isso 3 uma devoo apaixonada a uma causa, ao deus ou ao demNnio #ue a inspira. 1entimento de responsabilidade #ue determine sua atividade. 4 proporo> #uer diFer #ue, 3 capaF de permitir #ue os "atos aJam sobre si no recol%imento e na calma interior do esprito, sabendo, por conse#Oncia, manter a distancia dos %omens e das coisas.

I% O &'e G a .G0 ,a *a ,on? ,78o.4 O &'e G a .G0 ,a *a )e/2on5 /a( l *a*e.4 A-(a/ 2o*e- /e) ,on, l a*a/4 "'a / a/ ,on/e5 &9:n, a/ *o/ 2)o(le-a/ G0 ,o/ *a 2ol@0 ,a 1/eg'n*o We(e)% 2a)a o )e?ol', onC) o4 R! 1abe o poltico #ue s a elaborao metdica dos "atos, procedida imparcialmente, poder' produFir "rutos, ao passo #ue #ual#uer outro m3todo acarretar', para a nao #ue o empregue, conse#Oncias #ue, talveF exiJam anos para deixarem de mani"estar-se. Para diFer a verdade, se existe um problema de #ue a 3tica absoluta no se ocupa, esse 3 o problema das conse#Oncias. 9o caso da 3tica da convico, pode ocorrer #ue o poltico dente Jogar a culpa por um ato praticado por uma convico #ue se revela desagrad'veis, e o mesmo atribuir a responsabilidade = tolice dos %omens,ou a deus. R' na 3tica de responsabilidade, os partid'rios, contaro com as "ra#ueFas comuns do %omem, e entender' #ue no pode lanar a ombros al%eios as conse#Oncias previsveis de sua prpria ao. ! problema surge #uando a Justi"icao dos meios pelos "ins #ue, #ue em geral coloca em c%e#ue a 3tica da convico. Para os revolucion'rios> continuar mais alguns anos de guerra, seria um meio de se manter no poder. 9o 3 possvel conciliar a 3tica da convico e a 3tica da responsabilidade, assim como no 3 possvel, se Jamais se "iFer #ual#uer concesso ao princpio segundo o #ual o "im Justi"ica os meios, decretar, em nome da moral, #ual o "im #ue Justi"ica um meio determinado.

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