Edwin Romeo Espina Lee Cat. Dr. Hctor Castaeda J.

Antiguo Testamento I Cedepca Julio 2011

Cultura/Aculturacin1
La acepcin moderna deriva en tres concepciones: a) proceso objetivo de la produccin, b) visin del mundo y sistema de valores de un pueblo, un perodo o un grupo, y c) gnero particular de actividades intelectuales y artsticas; en las cuales hay que distinguir entre sentido subjetivo y sentido objetivo. El etnocentrismo siempre ha estado presente en los diferentes grupos humanos. Y el tema ha sido estudiado por muchas personalidades desde diferentes perspectivas en la era moderna y posmoderna. El fenmeno se ha dado entre culturas diversas tanto pacficamente como de manera conflictiva. Este ltimo modo ha estado presente dentro de la esfera del cristianismo por interpretaciones errneas del texto bblico, sin embargo el empeo de los grupos liberales o progresistas ha permitido entender mejor el fenmeno, a la vez que permitido en la actualidad tener relaciones de respeto y aprendizaje de otros grupos humanos con diferente religin y cultura. Desde el horizonte cristiano La Biblia no es un texto increado ni con significacin especial para cada signo, sino una transcripcin de la revelacin de Dios al pueblo hebreo primeramente y posteriormente a los primeros cristianos. A partir de este hecho se puede estudiar con toda propiedad el texto tomando en consideracin hechos histricos, ambientes culturales (que comprende lo poltico, religioso, poltico, social) que moldean la cultura hebrea y cristiana, desarrollo humano interno y externo, y poder constatar que el mismo texto nos informa la asimilacin y proyeccin que se ha dado en ese caminar. Elemento que a la vez ha sido oscurecido y casi apagado por grupos nacionalistas, sectarios o similares al momento de entregar el mensaje en su labor misionera. Al releer el texto se puede constatar a un Dios universal con mensaje para todos los pueblos y cuya presencia es posible rastrearla en el quehacer religioso y hasta profano de otros grupos humanos, que a la vez tambin han hecho su aporte en la conformacin del texto bblico en forma indirecta. En otras palabras encontramos presencia e influencia en el texto del A.T. desde la cultura feniciocananea hasta la helenista de ellas, lo que nos abre el panorama a los cristianos para interactuar con respeto con otras religiones y grupos humanos con el propsito de compartir el mensaje de Dios en la manera que lo hizo Jess el Cristo durante su ministerio terrenal, que me parece es la forma natural que la revelacin se desarrolla por su carcter universal.

Penna, R. Cultura/Aculturacin en Rossano, Ravasi, Grilanda. Nuevo Diccionario de Teologa Bblica. Madrid: Ediciones Paulinas, 1990, 378-393.