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08/11/13
seus membros, especialmente os filhos, pois uma vez aprendidos e sedimentados no ambiente familiar, tornam-se permanentes e sero comunicados ao meio, "fermentando a massa". O resultado garantido, mas exige esforo, dedicao e mudanas de padres e de pretenses. Ser preciso repensar o que se deseja da vida, nossos direitos e nossas obrigaes, o que realmente necessrio para nossa felicidade... Cristo disse: "amai-vos uns aos outros como Eu vos amo". A famlia deve ser a primeira a viver e testemunhar no s aos filhos, mas para toda a humanidade a fora desse mandamento. Pais que se amam e amam seus filhos so fundamentais. Infelizmente a "cultura moderna" cria "famlias" alicercedas no provisrio, nas tentativas e nas experincias, quando sabemos muito bem que o que garante o futuro a estabilidade, o durvel. A base da famlia dever ser sempre fundada no matrimnio, no amor nico, recproco e definitivo, na fidelidade e na indissolubilidade. Fora disso, quem sabe...? A famlia , sem nenhuma dvida, a esperana do mundo. Assim, deve merecer todo nosso cuidado enquanto homens de boa vontade e empenhados na construo de um mundo mais fraterno e solidrio. Precisa da proteo de todos, especialmente daqueles com poder de legislar ou de decidir. Como insiste Joo Paulo II em Familiaris consortio: preciso amar a famlia, o que significa "saber estimar os seus valores e possibilidades, promovendo-os sempre. Amar a famlia significa descobrir os perigos e males que a ameaam, para poder super-los. Amar a famlia significa empenhar-se em criar ambiente favorvel ao seu desenvolvimento. Finalmente, forma eminente de amor, dar famlia crist atual, muitas vezes tentada por desnimos e angustiada por crescentes dificuldades, razes de confiana em si mesma, nas prprias riquezas que lhe vm da natureza e da graa, e na misso que Deus lhe confiou. Frei Almir R. Guimares, em seu livro de Comentrios Carta s Famlias de Joo Paulo II, escreve que "Na verdade ningum pode duvidar: famlia e sociedade se entrelaam. Uma depende da outra. Uma pode exercer influncia sobre a outra. A famlia no tem o poder de controlar a sociedade, mas o conjunto das famlias de uma nao podem orientar as linhas de ao do Estado e da sociedade. Por sua vez a nao tem necessidade da famlia para que a sejam formados os cidados que iro construir um Estado slido e sadio. Por sua vez o Estado tem o dever de proteger e de defender os valores da famlia. Um estado que desrespeitasse a famlia estaria cavando sua prpria runa." Nessa mesma linha da fundamentalidade da famlia para a sade da nossa sociedade temos as palavras de Rui Barbosa: "No vos iludais com essas falsificaes abominandas. O sentimento que divide, inimiza, retalia, destri, amaldioa, persegue, no ser jamais o da ptria. A ptria a famlia amplificada. E a famlia, divinamente constituda, tem por elementos orgnicos a honra, a disciplina, a fidelidade, a benquerena, o sacrifcio. uma harmonia instintiva de vontades, uma desestudada permuta de abnegaes, um tecido vivente de almas entrelaadas. Multiplicai a clula, e tendes o organismo. Multiplicai a famlia, e tereis a ptria." Aps estas reflexes, retomemos a idia inicial da nossa responsabilidade em fazer alguma coisa. Chega de esperar... Aps o "ver" e o "julgar" necessariamente deve vir o "agir". Comecemos por ns e pelas nossas famlias... Conclumos com o pensamento de Mahatma Gandhi: Todos devemos ser a mudana que desejamos ver no mundo. Valdomiro Carezia
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08/11/13
Ex-professor e Auditor Fiscal Aposentado, possui Curso de Teologia para leigos. colaborador no jornal "A Federao" de Itu. Disponvel na internet em 05.04.2009. Site: http://www.itu.com.br/colunistas/artigo.asp?cod_conteudo=6742
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