INTERVENCIN DE LA SRA.

MINISTRA OLGA SNCHEZ CORDERO DE GARCA VILLEGAS, EN LA PRESENTACIN DEL LIBRO METODOLOGA JURDICA EPISTMICA, DE JUAN DE DIOS GONZLEZ IBARRA, EL 26 DE FEBRERO DE 2004, EN EL AUDITORIO ANTONIO MARTINEZ BAEZ DE LA UNIDAD DE ESTUDIOS DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE DERECHO DE LA UNAM, EN CIUDAD UNIVERSITARIA, MXICO.

EPISTEMOLOGA, MTODO Y DERECHO, LA SUGERENTE PROPUESTA DE JUAN DE DIOS GONZLEZ IBARRA.

Se llama metafsica a un sistema a priori del conocimiento por medio de simples conceptos. Emmanuel Kant.

Una enorme cantidad de motivos me tienen hoy gustosa en esta presentacin. Primero, que se trata de un libro de Juan de Dios Gonzlez Ibarra, excelente profesor universitario, padre de familia, abogado, administrador, doctor en ciencia poltica; pero sobre todo, amigo. Juan de Dios Gonzlez Ibarra es uno de esos hombres que van por el mundo al ms puro estilo Orteguiano: insatisfecho siempre, valioso por ese simple hecho, creador, utopista, hacedor. Segundo, que me encuentro entre tan distinguidas personalidades, que al decir esto siento mucho que el tiempo sea tan corto y corra tan rpido, como para poder, al menos, detenerme a destacar la trayectoria de cada uno, son todos personajes que le han dado y le siguen dando a la universidad pblica un lugar destacado en nuestra necesitada realidad. Slo el genio y la persona del Dr. Gonzlez han podido convocar una mesa como la de hoy. Tercero, que el libro entra a formar parte de la importante Coleccin Fontamara, al lado de grandes escritores como Wilde, Lovecraft, Avils Fabila, Conan Doyle, Payno, Apollinaire y Conrad, entre tantos otros; pero tambin al lado de grandes filsofos y juristas de la talla de Don Eduardo Garca Maynes o Don

Eduardo Pallares y al lado tambin de sus contemporneos Oscar Correas y Mauricio Beauchot. Queda demostrado, sin lugar a dudas, que la editorial ha tenido la visin magnfica de ver en Juan de Dios, no solo a un gran escritor; sino que ha visto en su obra un proyecto editorial de ayuda a los estudiantes que deben pasar por el difcil trance de escribir una tesis, pero no solo eso, sino tambin una obra que seguramente dar muchas herramientas a los juristas interesados en estos temas, fundamentales para todo conocimiento. Cualquier libro que inicie justificando su porqu de manera tan altruista como el del Doctor Gonzlez Ibarra, es ya, por ese simple hecho, digno de leerse. El libro que hoy tenemos el gusto de comentar, comienza diciendo que es producto de un deseo, que en Juan de Dios es ms que un simple deseo: ayudar. Y digo lo anterior con el convencimiento pleno de que, en el Doctor Gonzlez, el ayudar es una forma de vida, una filosofa personal. Juan de Dios Gonzlez Ibarra ayuda todo el tiempo: a sus alumnos en las distintas universidades en que ejerce la ctedra, a sus amigos con el constante fluir de su sabidura jurdica y vital, en fin. Ahora, con este libro que de alguna manera es fruto de esa filosofa altruista Juan de Dios Gonzlez Ibarra nos presenta una mezcla muy peculiar entre dos de las disciplinas filosficas fundamentales: la metodologa y la epistemologa. Para algunos,1 la ltima de estas ha sido sustituida por la primera; pero para nuestro autor, ambas disciplinas son necesarias para generar una nueva manera de conocer, particularmente en el campo de lo jurdico. Juan de Dios Gonzlez nos invita, Hegelianamente, a no tener miedo a equivocarnos, y con ello, nos hace tambin una invitacin a incorporar lo epistmico.

Vid. i.e. Abagnano, Nicola. Diccionario de filosofa. 2 reimp. de la 3 ed., F.C.E., Mxico, 2000, p. 228.

Un concepto que pareciera difcil de comprender, incluso pedante o pretencioso, pero que Juan de Dios se encarga de dejarnos muy en claro. Incorporar lo epistmico implica, para nuestro autor, darnos cuenta de que tenemos dos herramientas metametodolgicas para operar en el ser y el saber: los rompimientos epistmicos y las claves epistmicas. Lo primeros, va la voluntad, nos permitirn dejar atrs, nos permitirn superar lo ntico y ontolgico (niveles primarios del conocimiento) para llegar a lo epistmico, a lo reflexivo; paradjicamente, para volver a lo ntico, pero ya con una visin epistmica, entendiendo y explicando la realidad (en particular la realidad jurdica) en todas sus partes. El primer captulo del libro que presentamos estar dedicado a tratar los conceptos que Juan de Dios maneja con una erudicin que salpica el texto de referencias bibliogrficas y claves conceptuales. Keller, Schn, Kauffman, Bunge, Gardner, Chalmes, Serrano, Morin, le proporcionan al autor lo elementos para formular la teora expuesta del mtodo del mtodo, o metamtodo epistmico; pero, que curioso, sern las citas literarias, como aquella del gato de Alicia, las que nos aclaran la complejidad de los conceptos y metaconceptos: no puede perderse aqul que no sabe a donde va. El autor se convierte entonces en una especie de Virgilio, para los Dantes que nos atrevemos a cursar la aventura del conocimiento. Nos pone en contacto con nociones contemporneas como la lgica fuzzy y la teora de conjuntos borrosos, para ensearnos los conceptos epistmicos de la ciencia jurdica. El segundo captulo del libro que comentamos, estar dedicado a mostrarnos el pre requisito de la labor metodolgica del conocimiento del ser del derecho: identificar en cada ente o cosa jurdica, su naturaleza primera. Para lograrlo, nos dice, hace falta que, con la humildad cientfica pregonada por Umberto Eco, unamos lo terico y lo metodolgico, que usemos, nos propone, una lgica posicional que nos acerque a los valores y disvalores, una lgica valorativa que nos permita explicar las razones del derecho, que use los

instrumentos propios de la ciencia jurdica, como los principios generales del derecho, para construir una axiologa jurdica, que sea simultneamente emprica, analtica, formal, plural, sistmica, pero sobre todo, crtico-propositiva. Juan de Dios Gonzlez nos propone, como he sealado desde el ttulo de esta intervencin una forma de pensamiento particular, una metodologa jurdica para conocer el mundo. Un conocimiento cientfico jurdico, que vaya en contra de la educacin bancaria, de esa educacin bancaria de la que hablaba Paulo Freire, de esa forma de pensar pasiva, parcializada, esttica, irreflexiva, ideologizada. Juan de Dios Gonzlez nos ofrece con este libro una oportunidad para replantearnos la forma en que estudiamos derecho. Nos invita a romper los paradigmas que por aos hemos conservado, nos propone incorporar la epistemologa a los planes de estudio. Nos plantea la preocupacin de que, en nuestra era, el dominio de la tecnologa sobre el hombre nos ha llevado a transitar de una lgica humana, axiolgica, a una lgica fra e inhumana de la mquina: el poder del conocimiento ha pasado del hombre a la mquina, quin sabe con qu consecuencias. Gonzlez Ibarra propone ensearnos a pensar, para poder ensear a pensar a los jvenes que nos sucedern. Nos introduce a las nuevas corrientes que, como el garantismo, proponen hacer de la ley, la ley del ms dbil. Nos incita, en fin, a revolucionar copernicanamente nuestro pensamiento. El captulo tercero del libro este s dirigido especficamente a enumerar los elementos, pasos y sugerencias para superar los problemas que se suscitan al iniciar una investigacin se ocupa de todos los aspectos en el lenguaje sugerido por el autor del todo de los todos que inciden en un trabajo de tesis. Desde los meramente tericos, hasta los ms administrativos, como la posicin de las autoridades acadmicas y la institucin en que la tesis se elabora. En todos los aspectos que toca, Juan de Dios Gonzlez deja la huella crtica que le caracteriza y que llena de espritu este libro, propone cambios

sustantivos a la didctica jurdica, propone soluciones a los problemas, dramticos, dira yo, que enfrentan nuestras universidades pblicas: limitaciones presupuestales que se traducen en baja calidad del profesorado y en consecuencia de los alumnos; deficientes auditorios bibliotecas, aulas, centros de computo; etc. Basado en la circunstancia particular de cada universidad, el doctor Gonzlez Ibarra propone mejorar el ambiente acadmico, la comunicacin entre la comunidad, responsabilizando a las instituciones de educacin superior, no solo de la calidad de la ciencia jurdica, sino de su pertinencia y actualidad. Propone algo que quiz a muchos nos suene trillado, pero que no ha sido puesto en prctica de manera sistemtica: enriquecer con expedientes de casos reales la enseanza en las aulas, discusin grupal de los mismos y medios adecuados para la exposicin innovadora de las ctedras. Tantas y tantas propuestas, tantos y tantos cambios de paradigmas nos obligan a una reflexin final que el autor nos propone: nadie reflexiona por otro. Y esto que pareciera tan simple, es la materia sustancial del captulo con el que se cierra el libro que hoy tengo el honor de comentar con ustedes: luego de cerrar con algunas conclusiones respecto a la importancia de la epistemologa, el autor se ocupa de resear las diversas aportaciones de la epistemologa y concluye con algunos comentarios que, a mi parecer, cierran con broche de oro el libro de un erudito. Juan de Dios Gonzlez es congruente con su pensamiento porque, al final de su obra, hace reflexiones axiomticas del estado en que se encuentra la actividad del hombre en la sociedad y, fiel a su pensamiento filosfico, utiliza el mtodo socrtico de preguntar: cmo organizar justa y eficientemente las actividades del hombre en sociedad? Pregunta que responde con los argumentos del neoinstitucionalismo y dems estudios organizacionales, en los que es experto, pero tambin con una

reflexin que, en atencin al tiempo de todos, es la ltima de que me ocupar: Debemos ser homo reflexivus, como lo propone el autor? Mi respuesta es, como la suya, afirmativa, pero, adems, apoya la respuesta del autor cuando utiliza una frase de mi compaero del Pleno, el ministro presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, Don Mariano Azuela: hay que aplicar sabidura institucional. Esa sabidura institucional nos llevar a transitar de un periodo estril del pensamiento a uno fecundo, lleno de hombres y mujeres pensantes que transformen nuestras instituciones hacindolas sabias. Un periodo que nos haga creativos, que nos lleve, como dice Juan de Dios, al redescubrimiento del continente de la razn humana, que nos lleve a ser de juristas y jurisperitos, a juriscreadores, que nos lleve de ser citadores a ser citados, que nos lleve a ser, como lo es Juan de Dios Gonzlez Ibarra, inconformes creadores. Por eso saludo con tanto entusiasmo que se publique este libro y que se presente en esta, nuestra universidad, porque independientemente de que en s mismo, como colaboracin acadmica resulta ms que valioso, resulta tambin una herramienta muy til, no solamente, como ya he dicho, para quienes tengan la intencin o la necesidad de escribir un trabajo cientfico; sino para quienes estemos interesados en la filosofa de la ciencia. El magnfico libro que tenemos hoy la oportunidad de comentar, es uno de esos libros que despiertan conciencias, que mueven a la accin, que no permiten quedarse esttico. No puedo, por tanto, sino agradecer a Juan de Dios, la oportunidad invaluable de dirigirle estas palabras tan sencillas a su obra tan grande, recomendar el libro que hoy presentamos, y felicitar a la UNAM y al autor, por abrir este foro a quienes, como todos los presentes, estamos buscando nuevas formas de evolucionar nuestro pensamiento, palabras que nos conduzcan a cambios fundamentales en nuestra forma de conocer, a quienes estamos en la incesante

bsqueda de nuevas herramientas que nos permitan realizar el siempre anhelado sueo de cambiar al mundo. Muchas Gracias.