A ruptura epistemolgica entre psicanlise e cincias humanas na modernidade biolgica

The epistemological rupture between psychoanalysis and human sciences at the biological modernity La ruptura epistemolgica entre el psicoanlisis y las ciencias humanas en la modernidad biolgica

Cludia Henschel de Lima*

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Resumo

O artigo prope abordar os fundamentos epistemolgicos das cincias humanas com base no axioma, enunciado por Jacques Lacan, de que o sujeito da psicanlise o sujeito da cincia e das contribuies crticas Psicologia, de autores como Robert Blanch, Georges Canguilhem, Jean-Claude Milner e Michel Foucault. O artigo privilegiar as condies de surgimento da Psicologia e da orientao clnica na abordagem da experincia subjetiva, ao identicar que, para sustentar seu lugar no quadro do pensamento cientco, a Psicologia converteu a problemtica tica sobre as relaes entre o pensamento e a experincia subjetiva em um problema de determinao de leis explicativas sobre o funcionamento psquico, adotando o postulado do realismo psicolgico, em conformidade com uma modernidade biolgica em ascenso. O texto expe o modo como a psicanlise arma pela subverso do sujeito, uma orientao tica em ruptura com um projeto cienticista que custou Psicologia o preo de sua supresso. Palavras-chave: psicanlise; sujeito; Psicologia; realismo psicolgico.
Abstract

This article critically examines the epistemological foundations of psychology adopting the perspective of Robert Blanch, Georges Canguilhem, Jean-Claude Milner, Michel Foucault, and the Lacanian axiom (the subject of psychoanalysis is the subject of science) as well. It will emphasize the conditions of emergence of

Ps-doutoranda pelo programa de Ps-graduao em Psicanlise da UERJ, doutora em Psicologia Social e da Personalidade pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), mestra em Teoria Psicanaltica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), professora adjunta do Departamento de Psicologia da Universidade Federal Fluminense Escola de Cincias Humanas e Sociais Polo Universitrio de Volta Redonda. Endereo: Avenida Edison Passos, 603, apt.301. Alto da Boa Vista. CEP: 20531-073. Rio de Janeiro-RJ. Tel.: (21) 9214-9727 e (24) 3076-8803. Endereo eletrnico: claudiahlima@yahoo.com.br. Apoio tcnico recebido no desenvolvimento do trabalho: Universidade Federal Fluminense Escola de Cincias Humanas e Sociais - Volta Redonda-RJ.

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psychology and the clinical orientation in the approach of the subjective experience. It argues that psychology has taken the postulate of psychological realism, in line with a modern biological stream, in order to sustain its scientic status. As a consequence, psychology transformed the relationship between thought and subjective experience, an ethical issue, into a psychological functioning law puzzle, at the cost of suppressing the subject itself. In this sense, psychoanalysis is, as it highlights the meaning of the subversion of the subject, a rupture with the Psychology scientic project. Keywords: psychoanalysis; subject; Psychology; psychological realism.
Resumen

El artculo examina crticamente la fundacin epistemolgica de la psicologa adoptando la perspectiva de Robert Blanch, Georges Canguilhem, Jean-Claude Milner y Michel Foucault y el axioma de Lacan (el sujeto del psicoanlisis es el sujeto de la ciencia). El artculo priorizar las condiciones de fundacin de la psicologa y de la orientacin clnica en el abordaje de la experiencia subjetiva. Sostiene que la psicologa ha tomado el postulado del realismo psicolgico, en la lnea de la modernidad biolgica para sostener su estado cientco. Por consiguiente, la psicologa transform la relacin tica entre el pensamiento y la experiencia subjetiva, en un problema epistemolgico de determinacin de las leyes del funcionamiento psicolgico. En este sentido, el psicoanlisis destaca por la subversin del sujeto, la ocurrencia de una orientacin tica en ruptura con el proyecto cientco de la psicologa. Palabras clave: psicoanlisis; sujeto; Psicologa; realismo psicolgico.

Consideraes iniciais
m A obra clara: Lacan, a Cincia, a Filosoa, Jean-Claude Milner (1996, p. 31-36) desenvolve uma reexo sobre a relao entre psicanlise e cincia, tendo como eixo de argumentao os seguintes teoremas da cincia moderna extrados da epistemologia de Alexandre Koyr: 1. Existe um corte entre a episteme antiga e a cincia moderna, que consiste na passagem do mundo do mais ou menos para o Universo da preciso.
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2. A cincia moderna galileana, e seu projeto consiste em submeter o real exigncia de preciso e rigor do smbolo matemtico. 3. O determinismo da cincia moderna estabelece a causa formal dos fenmenos sobre os quais se aplica: trata-se da elaborao de leis regulares para os fenmenos em ruptura com a concepo medieval do nalismo. 4. A cincia moderna solidria formulao de uma teoria do sujeito, destitudo de qualidades empricas, e fundamento desta. Lacan estabelece uma releitura dos teoremas 2 e 3, nos seguintes termos: 2 - A matematizao do real tem limite; 3 - O determinismo incompleto. No que se refere ao teorema 4, acerca do estatuto do sujeito da cincia, a releitura de Lacan denuncia a presena de uma diviso no saber cientco. Se, por um lado, ao armar que no h cincia do homem, mas apenas seu sujeito, Lacan (1998, p. 873) aponta para o fato de o saber cientco s dispor do smbolo matemtico como medida do sujeito (conforme o teorema 2). Por outro lado, denuncia, na teoria cartesiana do sujeito (marco histrico do corte da cincia moderna), a presena de um fundamento metafsico garantidor da veracidade do saber cientco (Lacan, 1985a, p. 39). Como, ento, o saber cientco se posiciona diante de sua prpria diviso? Lacan (1998, p.875) responder a essa pergunta armando que o saber cientco se esfora em suturar a diviso do sujeito. A partir dessa resposta, o sentido da subverso do sujeito em Lacan (1998, p. 853) bastante preciso, exigindo a reexo tica, sustentada pelo limite da literalizao matemtica do real e que fora suprimida pelo saber cientco. A despeito do eixo da subverso do sujeito ter sido enunciado no quadro do primeiro ensino de Lacan, sustenta-se que seu sentido atravessa a totalidade de seus seminrios e escritos, evidenciando a unidade da posio assumida pelo autor em relao ao saber cientco: este sutura a diviso do sujeito. A pertinncia da subverso do sujeito, no avesso da sutura, justica-se pela presena, na contemporaneidade, de um revigoramento do determinismo neurosiolgico por meio do avano do modelo biolgico na explicao do psiquismo e da expanso tecnolgica dos psicotrpicos na direo de tratamento das psicopatologias. Na verdade, o sculo XIX representa o marco histrico da solidarizao entre a expanso do modelo biolgico e o trabalho de constituio de uma cincia da razo pela Psicologia. De fato, ela denira o psiquismo como um aspecto do funcionamento orgnico e, mais particularmente, do sistema nervoso obedecendo, assim, a um duplo esforo de superao:

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1. Da distino de natureza entre a alma e o corpo que possibilitava a investigao cientca da realidade fsica, mas impossibilitava que o mesmo ocorresse com a alma. 2. Da organizao dos saberes, derivada dessa distino de natureza, e que separou, de um lado, a fsica-matemtica (sustentada na submisso do real ao smbolo matemtico) e, de outro, a metafsica (uma doutrina sobre o Cogito entendido como o fundamento de todo conhecimento possvel).

No quadro da epistm biolgica que se abriu a partir do sculo XIX, Freud sustentou a hiptese do inconsciente e do recalcamento para explicar a causalidade dos sintomas neurticos no avesso do vetor das cincias humanas que, por meio da Psicologia e de uma metodologia clnica em ascenso na psiquiatria, deixou-se submeter ao modelo biolgico por acreditar que s assim era possvel fundar uma cincia da razo. Este artigo prope abordar criticamente os fundamentos epistemolgicos das cincias humanas desde o axioma, enunciado por Jacques Lacan (1998, p. 873), de que o sujeito sobre o qual a psicanlise opera o da cincia. Recorrerse- anlise epistemolgica de autores que se posicionaram criticamente com relao incidncia do modelo biolgico na explicao do psiquismo e na organizao da metodologia clnica - Robert Blanch (1935), Georges Canguilhem (1966), Jean-Claude Milner (1968) e Michel Foucault (1985). A primeira parte do artigo pretende apresentar os vetores epistemolgicos que concorreram para o surgimento da Psicologia, no nal do sculo XIX, e que implicaram a reduo da problemtica tica sobre as relaes entre o pensamento e a vontade, entre o pensamento e o sujeito, a um problema epistemolgico relativo cienticidade dessa disciplina. A segunda parte pretende, pela anlise crtica feita por Lacan, sobre a ascenso do modelo biolgico na Psiquiatria e na Psicologia, abordar o impacto da reduo da reexo tica no domnio de investigao da experincia subjetiva.

As condies epistemolgicas para a constituio da Psicologia

A expanso de um modelo explicativo sobre o funcionamento mental na histria da Psicologia e a integrao do mtodo experimental metodologia de pesquisa tem seu marco no sculo XIX, quando as primeiras pesquisas localizacionistas sobre as faculdades mentais e a investigao dos processos sensoriais em siologia ofereceram Psicologia experimental o modelo de investigao da estrutura do funcionamento psquico. Assim, recorrendo pesquisa siolgica e, em seguida, s noes biolgicas de hereditariedade e
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adaptao, bem como ao mtodo experimental, a Psicologia encontrou nas cincias da vida o modelo para uma investigao cientca do fato mental e, nas cincias da natureza, o cumprimento das exigncias positivistas de objetividade e quanticao. No clssico La Notion du Fait Psychique, Robert Blanch (1935) analisou os fundamentos epistemolgicos da Psicologia, por meio do avano da psicofsica no incio do sculo XX. O autor localizou, nessa fsica do esprito (Blanch, 1935, p. 44), a evidncia de que o projeto de fundar uma cincia do fato mental era inseparvel do postulado do realismo psicolgico ao preo da reduo da experincia psicolgica s sensaes e da formulao de que o psiquismo uma realidade que funciona de acordo com suas leis. Esse postulado foi criticamente elaborado por Blanch (1935) para: 1. Designar a relao de analogia entre a investigao cientca do fato fsico, conduzida pelas cincias da natureza, e a investigao do psiquismo, estando na base da adoo pela Psicologia dos estudos que correlacionam fato mental e atividade cerebral, e da pesquisa sobre a hereditariedade da conduta, que confere base fsica ao estudo da mente. 2. Diagnosticar o erro epistemolgico cometido pela Psicologia que, em nome do projeto positivista de constituio de uma cincia da razo, considerou o psiquismo como uma realidade e equacionvel realidade fsica. Esse posicionamento crtico com relao Psicologia encontrou eco em outras referncias clssicas no mbito da reexo epistemolgica sobre a Psicologia. O mesmo erro epistemolgico, diagnosticado por Blanch (1935), apontado por Milner (1968, p. 225), ao denunciar que a Psicologia experimental se desenvolve em um mundo onde a verdade s pode falar do lado das coisas. Na mesma poca, Canguilhem (1966, p. 77-86) esclarece que a Psicologia se constitui, no sculo XIX, como disciplina do comportamento humano, com o objetivo de determinar quantitativamente a capacidade tcnica do indivduo - em um contexto de poca em que se articulam, de um lado, o modelo biolgico organizado na forma de uma teoria geral das relaes entre organismo vivo e meio e, de outro, uma ideologia dos valores da sociedade industrial direcionada para a abordagem instrumental das habilidades humanas. Da mesma forma, Lacan (1998, p. 77-95) analisa criticamente a constituio da Psicologia e acaba por isolar seu erro epistemolgico no ponto em que converte o psiquismo em um fato, localizando nas entranhas do funcionamento

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cerebral sua causalidade emprica e o segredo de seu dcit: [...] Devem explicar-se por algum determinismo estranho sua aparncia e chamado de orgnico, por reduzi-los quer ao suporte de um objeto fsico, quer relao de um m biolgico (Lacan, 1998, p. 82). O conjunto dessas consideraes certica a ocorrncia de uma consolidao do modelo biolgico, na Psicologia, e sua aplicao na pesquisa sobre o psiquismo, exprimindo a sutura do saber cientco como requisito indispensvel para a consolidao de seu projeto epistemolgico de constituir uma cincia da razo no nal do sculo XIX. Uma considerao contempornea, feita por John Searle (1998), a respeito da natureza da pesquisa contempornea sobre o crebro e a mente, evidencia a consolidao desse modelo e a perpetuao do clssico realismo psicolgico como postulado da pesquisa psicolgica experimental contempornea:
Este dualismo entre a mente consciente e a matria [...] foi til para a pesquisa cientca da poca [...]. Mas tal dualismo se tornou um obstculo para o sculo XX, j que parecia situar a conscincia e outros fenmenos mentais fora do mundo fsico ordinrio e, por conseguinte, fora do domnio da cincia natural. No meu ponto de vista, temos de abandonar o dualismo e comear do pressuposto de que a conscincia um fenmeno biolgico trivial, comparvel ao crescimento, digesto ou secreo da blis (Searle, 1988, p. 34).

O avano do discurso cientco no sculo XIX, sobre a considerao do homem moderno como ser vivo submetido a leis biolgicas explicou, portanto, a constituio de uma Psicologia cientca pautada no erro epistemolgico que converteu o psiquismo em fato e, consequentemente, a prpria temtica tica da experincia subjetiva em um problema cientco de determinao de leis explicativas sobre o funcionamento psquico. No entanto, h ainda outro aspecto a ser abordado e de igual relevncia para a anlise da epistm, que se congura na passagem do sculo XIX para o sculo XX e cujo produto nal o homem moderno: a relao entre o modelo biolgico e as estratgias polticas, entre a transformao da vida em objeto do saber e os procedimentos de mensurao que so tpicos das estratgias de poder. Michel Foucault (1985) quem formaliza essa relao e denomina modernidade biolgica a epistm que se congura sobre ela:
Se pudssemos chamar bio-histria s presses por meio das quais os movimentos da vida e os processos da histria interferem entre si, deveramos falar de biopoltica para designar o que faz com que a vida e seus mecanismos entrem no domnio dos
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clculos explcitos [...]. Mas o que se poderia chamar de limiar de modernidade biolgica de uma sociedade se situa no momento em que a espcie entra como algo em jogo em suas prprias estratgias polticas. O homem, durante milnios, permaneceu o que era para Aristteles: um animal vivo e, alm disso, capaz de existncia poltica; o homem moderno um animal, em cuja poltica, sua vida de ser vivo est em questo (Foucault, 1985, p. 134).

Assim, em relao ao nal do sculo XIX, a anlise biopoltica conduzida por Michel Foucault (1985) revela um diagnstico similar ao de Canguilhem (1966, p. 79), ao sustentar que a formao do saber biolgico inseparvel da biopoltica, ou seja, da interveno crescente do Estado na disciplinarizao dos corpos, por meio do procedimento de medida e avaliao do comportamento. nesse quadro, de conjuno entre saber e poder, que a medicina e as cincias humanas se apresentam como disciplinas cientcas sobre o normal e o patolgico. No caso especco da Psicologia, esta localizada (junto com a demograa, a estatstica, a criminologia e a higiene social) no mbito inicial das instituies disciplinares (hospitais, prises, administraes), evidenciando a inseparabilidade entre a constituio das cincias humanas e as tecnologias de saber-poder investidas nessas instituies. Outro exemplo dessa inseparabilidade advm do saber mdico que, no sculo XIX, elaborara uma teoria orgnica da doena para explicar a causalidade de um conjunto de condutas socialmente indesejveis para a poca: o alcoolismo, o sentimento de tristeza ou melancolia, a infncia problemtica e a violncia (Caponi, 2007). Nesse contexto, a elaborao de Pinel sobre hiptese da herana como causa da loucura e a transformao dessas condutas em objeto da interveno higienista e da Medicina Legal (Caponi, 2007; Costa, 2007; Santiago, 2004) representaram no s a consolidao do modelo biolgico e do postulado do realismo psicolgico na explicao biolgica das psicopatologias (para alm da Psicologia experimental), mas sua insero em estratgias biopolticas. Essa forma de entender a organizao das cincias humanas e do saber mdico em torno da biopoltica contraria a ideia ordinariamente admitida, de que os progressos tecnolgicos da medicina e da Psicologia explicam o avano no conhecimento, no tratamento e no controle das doenas orgnicas (como a lepra e a tuberculose) e das psicopatologias. Ao contrrio, o aparecimento das cincias clnicas do sujeito, com sua vasta compilao de dados e dossis que esgotam as caractersticas externas das doenas, paralelo expanso e sosticao de tcnicas disciplinares de observao e anlise do corpo, de modo a torn-lo mais apto manipulao e ao controle.

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No nal do sculo XIX, momento de constituio do projeto epistemolgico de erguer uma cincia psicolgica da razo, essa objetivao produzida pela conjuno saber-poder se manifestou pela atividade de recenseamento das populaes de acordo com a raa e a classe social, com a nalidade de medicalizao e, consequentemente, de evitar a deteriorao racial supostamente causada por degenerados hereditrios (o cuidado eugnico). Da possvel, ento, pensar que a presena do postulado do realismo psicolgico, diagnosticado por Blanch (1935), inseparvel da transformao do campo de investigao do psiquismo em objeto de estratgia poltica. E, nessa perspectiva, a armao de Searle (1998) um exemplo do erro epistemolgico de perpetuar o homem pelo determinismo biolgico bem como da articulao entre cincias humanas e: 1. A adoo do determinismo biolgico para a explicao do psiquismo. 2. A sutura da diviso do saber cientco. 3. O cienticismo, que localiza no dcit do funcionamento biolgico, a explicao sobre a causalidade do sintoma. 4. A exigncia biopoltica de quanticao do psiquismo.

O ensino de Lacan no avesso do modelo biolgico

Os anos 50 representaram um momento importante de reestruturao dos fundamentos da clnica psiquitrica, com base na expanso da tecnologia de sntese de psicotrpicos, com a descoberta da clorpromazina e da imipramina. Eles se constituem como modelo da srie dos antipsicticos e antidepressivos em um perodo de poca, entre as edies do DSM-II e do DSM-III, em que ainda vigorava o fundamento psicodinmico da clnica psicopatolgica. Essa expanso tecnolgica da medicao solidria da ascenso do modelo biolgico de regulao do comportamento na clnica psiquitrica, da elaborao de uma taxonomia pluralizada das psicopatologias com base em um modelo geral de regulao bioqumica do comportamento, e da organizao da direo de tratamento das psicopatologias em torno da medicalizao do psiquismo. A distino feita por Lacan (1992), entre a estrutura do saber cientco e o impacto da difuso desse saber no mundo, ganha relevncia nesse contexto, denunciando a presena de uma diviso no ponto em que o saber cientco insiste em sutur-la. Assim, com base na perspectiva da teoria dos discursos e, mais especicamente, desde a anlise da posio do sujeito no discurso universitrio (Lacan, 2008, p. 431-440) - constata-se a seguinte
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diviso do sujeito da cincia: se, por um lado, ele tem o controle efetivo dos procedimentos imanentes conduo de sua pesquisa e detm um saber especializado; por outro, desconhece seus determinantes e os efeitos de sua produo. Sua anlise conduz a pensar que o apelo neutralidade cientca um sintoma desse ponto de ignorncia que habita o sujeito em funo da sutura de sua diviso: onde se apela para a exterioridade entre sujeito da cincia e seu objeto onde se ancora o no saber do cientista sobre os efeitos da cincia. Isso se aplica interrogao sobre o vivo conduzida pela medicina. Submetida ao modelo biolgico, ela padece desse ponto de ignorncia que, ao contaminar o mdico, produz nele o desconhecimento quanto s consequncias do avano do saber biolgico sobre sua conduta tica. Essa considerao sobre a medicina remonta passagem de Formulaes sobre a Causalidade Psquica (1998, p. 163-179), em que Lacan analisa a diretriz biolgica de poca para a compreenso da loucura. O autor se refere explicitamente ao modelo organicista para a investigao da loucura, elaborado por Henry Ey. Seu argumento que tal diretriz compromete a especicidade da pesquisa sobre a loucura (objeto da prtica psiquitrica), conforme se afasta de uma orientao epistemolgica pautada na denio racional do objeto de pesquisa. De fato, ao mostrar como o organodinamismo localizou, em uma escala comum, os transtornos psiquitricos e os transtornos neurolgicos, Lacan (1998) ironicamente levanta a hiptese de que resta conduta tica na psiquiatria manter a diferena, entre ambos os transtornos, no plano meramente arquitetnico (ou o asilo ou o hospital):
Para falar em termos concretos, haver alguma coisa que distinga o alienado dos outros doentes, a no ser pelo fato de o encerrarmos num asilo, enquanto hospitalizamos estes ltimos? Ou ainda, ser que a originalidade de nosso objeto da prtica social ou da razo cientca? Estava claro que Henry Ey s poderia afastar-se dessa razo, a partir do momento em que foi busc-la nas concepes de Jackson. que estas, por mais notveis que fossem em sua poca, por suas exigncias totalitrias quanto s funes de relao do organismo, tm por princpio e por m levar a uma escala comum de dissolues, distrbios neurolgicos e distrbios psiquitricos (Lacan, 1998, p. 155).

Essa ironia, que denuncia a ocorrncia do mesmo erro epistemolgico denunciado por Blanch (1935) a respeito da Psicologia, retorna no escrito A Psiquiatria inglesa e a Guerra, no qual (Lacan, 2008, p. 124-125) verica, na

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dcada de 1940, o impacto do modelo biolgico no entendimento da experincia subjetiva, em uma referncia direta ascenso desse modelo e expanso da tecnologia de psicotrpicos no contexto da II Guerra:
Minha exposio detm-se no ponto em que se descortinam os horizontes que nos projetam na vida pblica, ou at, que horror!, na poltica. Sem dvida, a encontraremos objetos de interesse que nos compensaro por aqueles trabalhos apaixonantes do tipo dosagem dos produtos de desintegrao ureica na parafrenia fabulatria, inexaurveis produtos do esnobismo de uma cincia postia, nos quais o sentimento predominante de inferioridade diante dos preconceitos da medicina, por parte de uma psiquiatria j ultrapassada era compensado (Lacan, 2008, p. 124).

A respeito dos saberes que se valem desse modelo para pensar o sujeito, ele os considera como falsa cincia a servio de interesses biopolticos e localiza, ento, a reduo da experincia subjetiva s substncias secretadas pelo organismo como produto de uma psiquiatria biolgica em ascenso e de uma Psicologia voltada para a avaliao e seleo. Em O lugar da Psicanlise na Medicina (2001), Lacan d continuidade a essa discusso, localizando uma crise tica na medicina, quando a posio do mdico se converte na posio do especialista que detm um saber especializado sobre o corpo. Para isso, ele recorre aos achados da pesquisa arqueolgica de Michel Foucault, em O nascimento da clnica (1998), que remete tal crise tica ao surgimento, no sculo XIX, de uma medicina cientca pautada na causalidade neurosiolgica do psiquismo e de seu dcit. Dessa forma, em observncia ao saber cientco, a medicina deixa de remeter a vida a um princpio metafsico e passa a relacion-la investigao emprica das clulas, tecidos, rgos, sistemas e aparelhos que compem um organismo. Lacan (2001) destaca dois momentos cruciais para o estabelecimento da medicina como cincia: 1. A promoo por Xavier Bichat do olhar direcionado para o corpo e objetivado na prtica anatomopatolgica. 2. A exigncia da condio experimental por Claude Bernard. Em concordncia com a argumentao desenvolvida por Foucault (1998), Lacan (2001) isola as duas dimenses da crise tica na medicina. De um lado, est profundamente marcada pelo acontecimento epistemolgico de destituio do homem em relao a sua origem metafsica e por sua constituio, a partir do sculo XIX, em objeto que serve s exigncias do discurso cientco; de outro, sua prtica clnica marcada pela interveno tcnica do especialista,
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ao preo da dissoluo de seu objeto de investigao. Seguindo a mesma linha da argumentao crtica de Blanch (1935), Canguilhem (1966) e Milner (1968) Lacan (1998, p. 214-216) j localizara o fundamento epistemolgico das cincias humanas na reicao do homem por meio do determinismo biolgico (como o caso, por exemplo, da Psicologia), do esquecimento de sua determinao dialtica e de sua reduo a objeto da quanticao matemtica. Contemporaneamente, verica-se a presena de uma teoria do inconsciente no domnio de investigao da cincia cognitiva dedicada pesquisa da memria, alicerada na metodologia experimental e no fundamento biolgico. Esse domnio da cincia cognitiva deixa de lado o fato de Freud (1976b) denir o inconsciente em torno de uma falta originria, constitutiva, no avesso de uma memria armazenada, e de elaborar a teoria da pulso de morte para formalizar o ponto de fuga do sentido imanente a ele: Mas tudo tem de ser pago de uma maneira ou de outra, e esse sucesso alcanado ao preo de uma fenda no eu, a qual nunca se cura, mas aumenta medida que o tempo passa (Freud, 1976b, p. 309). A excluso cognitivista da falta originria e da pulso de morte evidencia a presena do postulado do realismo psicolgico (Blanch, 1935) pela reduo do inconsciente a uma funo psicolgica de armazenamento e processamento da informao, cujo correlato localizvel em reas especcas da atividade neural. Mas evidencia, principalmente, a presena do vis biopoltico das cincias humanas na contemporaneidade, que recusa a especicidade da experincia subjetiva em nome: 1. Da exigncia, no campo da Psicologia, de quanticao das habilidades instrumentais. 2. Da elaborao, no campo da psiquiatria, de um modelo explicativo das psicopatologias fundamentado na neurosiologia e solidrio da tecnologia de sntese de medicamentos. Um caso clssico a invalidao do diagnstico diferencial neurose-psicose, com base na prescrio da imipramina para ambas as psicopatologias. De fato, a publicao, em 1962, do artigo de Donald Klein sobre os padres de reao imipramina demonstrou a futilidade, para a psiquiatria biolgica, de uma pesquisa clnica em torno do diagnstico diferencial. Sobre as implicaes de uma farmacologia, indissocivel dos interesses de mercado, sobre a disciplina do diagnstico diferencial, possvel concordar com Laurent (1995, p. 156):

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Certamente, uma das contribuies fundamentais da psicofarmacologia ter podido mostrar a eccia do tratamento antes reservado psicose manaco-depressiva clssica em outras patologias, tais como as esquizofrenias distmicas, bem como nos distrbios do comportamento alimentar ou nas chamadas patologias neurticas to bem denidas, em termos semiolgicos, quanto os distrbios obsessivo-compulsivos.

Nesse quadro de uma psicofarmacologia orientada pelos interesses de mercado, a American Psychiatry Association (APA) extraiu, no final da dcada de 1970, o fundamento biolgico para o DSM-III, em ruptura com o modelo psicanaltico, ainda predominante no DSM-II, at chegar ao extremo da investigao sobre a causalidade cromossomial da psicose para a quinta edio do DSM, a ser publicada em 2012. fato que Freud (1976a, p. 171-183) j se insurgira contra os analistas que idealizavam a publicao de seus xitos teraputicos temendo, com isso, associar a psicanlise s exigncias biopolticas de readaptar o sujeito ao ambiente da guerra. Sustentar a dimenso tica da experincia subjetiva fundamentada nos diferentes modos de enlaamento entre a pulso e as representaes inconscientes, ou entre o gozo e o significante, implica contrapor-se modernidade biolgica e a romper epistemologicamente com o empuxo biopoltico para a mensurao das habilidades humanas (Canguilhem, 1966), que motiva o erro epistemolgico subjacente ao postulado do realismo psicolgico. nesse sentido que o axioma o sujeito sobre o qual a psicanlise opera o sujeito da cincia (Lacan, 1998, p. 873) localiza a subverso do sujeito no ponto em que o sujeito da cincia produto da sutura de sua diviso constitutiva, reivindicando para isso sua unidade pela insistncia em correlacionar a experincia subjetiva a padres de atividade neural. Para finalizar, dir-se-ia que a escandalosa atualidade do posicionamento tico de Freud e Lacan reside em no ter recuado diante do incomensurvel de uma exigncia que serve para nada (Lacan 1985b, p. 7). Sendo assim, o ensino de Lacan assumiu uma direo distinta da paixo da modernidade biolgica pela determinao neurofisiolgica do sujeito, desde o momento em que recorreu lgica do significante (passando pela teoria do objeto a) at o momento mais radical, em que, em seu ltimo ensino, defender um real prprio psicanlise, incomensurvel, resistente literalizao operada pelo saber cientfico e, portanto, irredutvel a uma norma proposta pelo modelo biolgico.

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Referncias
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