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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha
Edio Fevereiro/2008.
Gerncia de Comunicao: Ana Paula Costa
Transcrio: Else Albuquerque.
Copidesque: Jussara Fonseca.
Reviso: Adriana Santos.
Diagramao e capa: Luciano Buchacra
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PARTE I
A NOSSA IDENTIDADE EM
DEUS
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INTRODUO
M
uitas pessoas em todo o mundo esto sofrendo porque no sabem
quem so seus pais ou porque fcaram rfos. Mas isso no nada
se comparado com o sentimento de orfandade espiritual. Existe uma fora sem
limites que se encontra no reconhecimento da fliao divina. Reconhec-la e
assumi-la fator decisivo para uma vida plena. Mas o que vem a ser a fliao
divina e o que ela implica? A Palavra de Deus nos ensina tudo a esse respeito.
E no menos importante est o signifcado do se na vida dos flhos de
Deus. Essa palavrinha assume vrios signifcados, dependendo dos contextos
em que ela est inserida, e em todos eles h uma implicao fundamental
para nossa vida.
sobre isso que vou discorrer neste livreto. Abra o seu corao e receba o
que Deus tem para lhe dizer, porque eu j recebi a minha poro e sei que, em-
bora seja o autor, Ele falar comigo todas as vezes que eu reler esta mensagem,
porque Ele mesmo foi o meu inspirador.
Boa leitura!
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CAPTULO 1
UMA NOVA IDENTIDADE
C
erta vez, eu li uma frase que dizia assim: Ns somos o que pensamos
que somos quando estamos sozinhos, ou seja, ns revelamos a nossa
identidade a ns mesmos quando estamos sozinhos e no h ningum perto
de ns. a nossa identidade secreta. Uma identidade, muitas vezes, terrvel.
Deus no nos chamou para sermos agentes secretos, para termos uma iden-
tidade diante das pessoas e, sozinhos, outra completamente diferente. No,
a nossa identidade no pode ter este sentido camalenico, ela tem de ser
a mesma, independentemente de onde nos encontramos. No podemos ser
pessoas cujo carter muda de acordo com os prprios interesses. Nossa perso-
nalidade tem de ser nica e transparente.
Antigamente, as pessoas davam muito mais valor palavra empenhada
do que hoje. Um fo de bigode de um homem valia mais do que, hoje, contra-
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tos e promissrias. Todos devemos ter bom carter, uma identidade que revele
bons princpios e valores, mas principalmente o dos cristos tem de revelar
uma identidade compatvel com sua fliao divina. Isso fundamental para
sermos bem-sucedidos e para que saibamos agir corretamente em todas as
situaes difceis que certamente enfrentaremos ao longo da nossa vida.
O nosso sucesso tanto no mundo fsico quanto no espiritual no depende
de h quanto tempo fazemos parte da famlia de Deus, porque, assim como o
flho prdigo, muitos vivem na casa do Pai, ao lado do Pai, mas no desfrutam
nem da sua companhia nem das bnos que Ele tem para cada um dos seus
flhos. Muitos no compreendem o que verdadeiramente signifca ser flho de
Deus. Ele tem um tesouro reservado para voc, mas nada mudar em sua vida
se voc no abrir a tampa deste imensurvel ba.
A compreenso desta fliao divina e o conseqente entendimento da
nossa identidade em Deus fazem toda diferena em nossa vida. Abra o seu
corao e oua Deus falar com voc.
Se voc olhar na parte de trs de sua identidade, ver que ali consta o
nome dos seus pais, ou seja, a sua fliao, dizendo de quem voc flho. Hoje
no to comum, mas antigamente as famlias exigiam saber de qual famlia
eram os amigos de seus flhos. Se no fossem de uma famlia tradicional, no-
bre, eles no eram bem recebidos; alm disso, os flhos fcavam proibidos de
continuar a se relacionarem com eles.
Embora isso no acontea mais, pelo menos freqentemente, ns pre-
cisamos saber quem o nosso Pai e tambm temos de mostrar ao mundo
a nossa fliao. Mas para isso, temos de ter a exata compreenso de quem
somos em Deus.
O pai um amigo leal que sempre est disposto a ajudar o flho. Quantas
vezes recorremos ao nosso pai para nos consolar, nos ajudar fnanceiramente,
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nos aconselhar e em tantas outras situaes? Mas aqueles que, infelizmente
no tm pai ou no sabem quem ele , no podem faz-lo. Quantas vezes,
na batalha da vida, quando estamos em meio a presses, enfrentando as lu-
tas impostas pela nossa sobrevivncia neste mundo ou at mesmo quando o
diabo e seus demnios se levantam, nos esquecemos da nossa identidade, da
nossa fliao? No estou falando, agora, sobre a nossa fliao terrena, como
flhos de pai e me terrenos, mas da nossa identidade espiritual, como flhos
do nosso Pai divino.
Quando nascemos de novo, no deixamos de ser flhos dos nossos pais
terrenos, mas a partir desse instante nos tornamos flhos de Deus. Assim, na
nossa identidade espiritual, no local da fliao consta Deus como nosso Pai.
O nosso novo nascimento no acontece como o natural, nascidos de mulher,
mas, como disse Jesus, da gua e do Esprito (Joo 3.5). Somos feitos flhos de
Deus no mediante o parto de mulher, mas mediante o sacrifcio de Jesus na
cruz (Joo 1.12). Como crianas sem pai, perdidas e merc de toda maldade
humana, estvamos perdidos em nossos pecados e merc de toda maldade
do diabo. Quando entregamos nossa vida para Jesus, fomos libertados da es-
cravido de Satans e conduzidos para a verdadeira liberdade de Cristo Jesus.
No precisamos viver amedrontados pelo que nos possa fazer o homem nem
o diabo, porque no recebemos o esprito de escravido para vivermos, outra
vez, atemorizados, mas recebemos o esprito de adoo, baseados no qual cla-
mamos: Aba, Pai (Romanos 8.15). Alm disso, o Senhor est conosco, por isso
podemos dizer: [...] no temerei. Que me poder fazer o homem? (Salmos
118.6).
O Senhor nos predestinou para ele, para a adoo de flhos, por meio de
Jesus Cristo, segundo o beneplcito de sua vontade [...] (Efsios 1.5). E isso
no acontece por merecimento, porque pela graa somos salvos, mediante a
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f; e isto no vem de ns; dom de Deus; no de obras, para que ningum
se glorie. (Efsios 2.8-9). Uma obra perfeita para que todos ns possamos ter
uma identidade nica em Jesus. Somos flhos de Deus, mediante Jesus, e no
podemos nos intimidar diante das presses do mundo fsico e espiritual nem
deixar que outras pessoas ou mesmo o diabo questione a nossa fliao di-
vina. Temos certeza absoluta da nossa paternidade divina, porque o prprio
Esprito testifca com o nosso esprito que somos flhos de Deus. (Rm 8.16).
Lembre-se a todo o momento de que em voc habita o Esprito Santo e que
o prprio Esprito do Senhor que testifca com o seu esprito afrmando esta
verdade absoluta: voc flho de Deus. Assuma a sua nova identidade divina
e tome posse de todos os privilgios que ela lhe d, mas no se esquea das
responsabilidades que esse privilgio acarreta:
Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos
mentiroso, e nele no est a verdade. Aquele, entretanto, que guarda a sua
palavra, nele, verdadeiramente, tem sido aperfeioado o amor de Deus. Nisto
sabemos que estamos nele: aquele que diz que permanece nele, esse deve
tambm andar assim como ele andou. (1 Joo 2.4-6.)
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CAPTULO 2
O PRIVILGIO DA FILIAO
DIVINA
C
reio que um dos sentimentos que mais machuca o sentimento de
orfandade. Algumas pessoas no conhecem o seu pai; na identidade
delas consta apenas o nome da me no local da fliao. Isso porque o pai
no quis saber do flho e abandonou a me quando ele ainda estava em seus
primeiros dias de gestao. Conheo outros que fcaram rfos de pai e me
porque ambos faleceram ou simplesmente porque eles o abandonaram sor-
te da vida. Esses flhos foram morar com seus parentes ou acabaram em um
orfanato.
E ainda existem aqueles flhos que foram esquecidos por seus pais apesar
de morarem com eles, so os rfos de pais vivos. Outros que foram jogados
fora e abandonados como uma mercadoria estragada. Os noticirios sempre
mostram casos de crianas que foram literalmente jogadas em latas de lixo,
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enroladas em sacos plsticos e lanadas em rios poludos. Filhos abandonados
por pais que no queriam a responsabilidade de cuidar dessa mercadoria,
desse flho indesejado. Quando so pegos, esses pais se debulham em lgri-
mas de crocodilo
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na tentativa de justifcarem por que jogaram seus flhos
fora.
Para alguns flhos a ajuda chegou tarde demais; para outros a ajuda
trouxe uma oportunidade de viver. Essas vidas fcaro marcadas para sempre e
tero na identidade a informao: pais desconhecidos.
Existem ainda aqueles flhos cujos pais foram amorosos ao extremo,
idolatrando-os e no lhes impondo limites nem lhes aplicando disciplina. Pela
falta da correo certa, alguns se tornaram marginais e se enveredaram pelo
caminho das drogas, do crime e da prostituio. E, quando presos, culparam
seus pais por no lhes terem dado os limites de que tanto precisavam.
Mas h um fato que supera toda difculdade que o ser humano possa ter
enfrentado ou ainda enfrenta como flho. No importa o tipo de pai biolgico
que voc tenha tido, existe um Pai amoroso e verdadeiro. Existe um Pai que
sempre se portou com equilbrio e eqidade. Um Pai que mesmo amando com
fora indescritvel, sabe a hora que voc precisa ser corrigido. Um Pai que no
se esconde na hora que voc mais precisa dele. Um Pai perfeito e justo. Esse Pai
que nunca vai desamparar voc nem decepcion-lo Deus. Ele mesmo disse:
Acaso, pode uma mulher esquecer-se do flho que ainda mama, de sorte
que no se compadea do flho do seu ventre? Mas ainda que esta viesse a se
esquecer dele, eu, todavia, no me esquecerei de ti. (Isaas 49.15.)
1 Nota: A expresso popular derramar lgrimas de crocodilo, usada para designar
um choro fngido surgiu de um fato real que acontece com os crocodilos. Quando o animal come
uma presa, ele a engole sem mastigar. Para isso, abre a mandbula de tal forma que ela comprime
a glndula lacrimal, localizada na base da rbita, o que faz com que os rpteis lacrimejem (conf.
Wikipdia).
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Se voc est se sentindo sozinho e no sabe para onde ir ou a quem
recorrer; se a dor da orfandade est lhe consumindo, lembre-se de que voc
tem um Pai que o ama incondicionalmente e que nunca se esquecer de voc.
Achegue-se a Ele com o corao aberto para receber tudo o que Ele tem para
dar. Achegue-se a Ele com o corao desejoso em conhec-lo profundamente
para se relacionar intimamente com Ele. Deus o nosso Pai amoroso, o nosso
Paizinho. Quando um dos discpulos de Jesus lhe pediu que os ensinassem a
orar, Ele os ensinou: Quando orardes, dizei: Pai, santifcado seja o teu nome
[...] (Lucas 11.1-4). Neste momento, Jesus queria que seus discpulos conhe-
cessem Deus como Pai, por isso Ele no falou em hebraico, mas em aramaico
Aba, Pai, porque o hebraico no possua uma palavra capaz de traduzir a
intimidade do corao do Pai. O aramaico era a lngua do povo, e Aba, Pai,
Paizinho, uma expresso que carrega a fora do amor e do cuidado do Pai, do
nico Pai perfeito e perfeitamente justo.
Jesus mostrou aos seus discpulos que Deus Pai, e Ele nos ensina isso,
hoje, pela Palavra de Deus. No se relacione com Deus apenas como um ser
superior, porque embora Ele seja onisciente, onipresente e onipotente, tam-
bm amor (1 Joo 4.8,16). O maior privilgio que temos como flhos de Deus
exatamente a liberdade de nos achegarmos a Ele com confana, a qualquer
momento (Hebreus 4.16). Voc pode se aproximar de Deus do jeito que est e
lhe expor a intimidade do seu corao, mesmo porque Ele j conhece tudo a
seu respeito. Quando voc abre o seu corao para Deus, voc o est reconhe-
cendo como Deus e como Pai e declarando a soberania dele em sua vida. Isso
faz toda diferena. Como flhos de Deus, temos o direito vida eterna (Joo
3.16); f que move montes (Marcos 11.23); a vencer as foras do mal (Lucas
10.19); a fazer as obras que Jesus fez e outras ainda maiores (Joo 14.12); de
sermos co-herdeiros com Cristo (Romanos 8.17); temos direito s moradas ce-
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lestiais que Cristo nos foi preparar (Joo 14.2); a novos cus e novas terras (1
Pedro 3.13); a termos nossas oraes atendidas (Mateus 21.22) e tantos outros
privilgios que Deus nos garante em sua Palavra.
O tempo de escravido acabou. Voc no mora mais numa senzala e no
tem um capito do mato lhe perseguindo. Voc no mais est nas garras do
diabo nem pertence ao reino das trevas. Agora, voc tem um Pai, Deus, o Todo-
Poderoso, e pertence ao reino do Filho do seu amor. (Colossenses 1.13).
A grande difculdade para alguns que o referencial de pai que tm o
de um pai omisso e distante. Um pai que no dialogava, no abraava, no
beijava, no fazia carinho, no tinha afeio alguma. Era um pai ausente. Ou-
tras vezes, era aquele pai que s conversava para disciplinar, que vivia mais
como um policial, um disciplinrio anotando todas as faltas para cobrar mais
tarde. No era um pai que incentivava e dizia: V avante, caminhe! Estou com
voc! No desanime! Um tipo de pai s sabe dar ordens, o flho acaba por no
encontrar espao para crescer e se tornar um indivduo completo, plenamente
realizado. por isso que alguns tm difculdades em ver Deus como seu Pai. A
Palavra diz para no vivermos atemorizados, porque no recebemos o esprito
de escravido, mas o esprito de adoo, baseados no qual clamamos: Aba,
Pai (Romanos 8.15).
A sua fliao divina, e sua identidade a de flho de Deus. Por mais de-
licadas que sejam as situaes que voc venha a enfrentar, voc pode clamar:
Meu Pai! Meu Paizinho!, e Ele vir ao seu socorro.
No h um momento sequer que um flho deixa de ser flho do seu pai,
porque h uma carga gentica que os une; queiram ou no. Assim, como flhos
de Deus, temos uma carga gentica que nos concedida pelo sangue de Jesus
derramado na cruz do Calvrio. Voc flho de Deus, adotado mediante o sa-
crifcio de Jesus quando voc entregou sua vida a Ele.
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CAPTULO 3
IMITADORES DE DEUS
N
o livro aos Efsios, captulo 5, versculos 1 e 2, o apstolo Paulo nos
faz um grande desafo: Sede, pois, imitadores de Deus, como flhos
amados; e andai em amor, como tambm Cristo nos amou e se entregou a si
mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a Deus, como aroma suave.
Ns s podemos imitar Deus porque temos a natureza dele. A natureza de
Deus em nossa vida o prprio Senhor morando em ns. A Palavra diz: Sede,
pois, imitadores de Deus, como flhos amados; e andai em amor. (Efsios 5:1).
O nosso grande desafo como flhos de Deus sermos imitadores dele e viver-
mos em amor. Voc nunca pode se esquecer disso ou permitir que a poeira
do mundo encubra essa realidade. Se voc sente que isso est acontecendo,
encha-se como o Esprito Santo e reassuma a sua posio de flho de Deus.
Voc pode estar certo do amor do Senhor. Em toda a Bblia, lemos de-
monstraes do seu amor por ns. Veja o que temos em 1 Joo 3.1: Vede que
grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados flhos de
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Deus; e, de fato, somos flhos de Deus. Voc precisa se convencer totalmente
dessa realidade para ajudar a si mesmo e ao prximo.
Quando o diabo tentou Jesus no deserto, o ponto crucial em que o inimi-
go tentou acertar o seu dardo maligno foi a questo da fliao do Mestre. O
diabo disse: Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em
pes [...] Se s Filho de Deus, atira-te abaixo [...] (Mateus 4.1-11). Jesus, po-
rm, manteve-se inabalvel, porque Ele no duvidava, em nenhum momento,
de que era Filho de Deus.
Voc flho de Deus: Vede que grande amor nos tem concedido o Pai,
a ponto de sermos chamados flhos de Deus; e, de fato, somos flhos de Deus.
Por essa razo, o mundo no nos conhece, porquanto no o conheceu a ele
mesmo. (1 Joo 3.1). No importa o tipo de difculdade que voc tenha ou
se portador de alguma defcincia, a sua fliao a de flho de Deus. No
permita que ningum coloque isso em dvida, pois a dvida o impedir de
ser um imitador do Pai.
No versculo 2 de 1 Joo 3, lemos: Amados, agora, somos flhos de Deus,
e ainda no se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele
se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de v-lo como
ele .
O nosso grande problema que no conseguimos ver o Senhor em sua
plenitude, como realmente Ele . Infelizmente, fazemos uma transferncia da
nossa imagem para a imagem de Deus, sendo que deveramos fazer o inverso:
a imagem dele na nossa imagem. Na realidade, muitas vezes, medimos Deus
pelo nosso prprio tamanho, o que signifca medir Deus pela nossa capacidade
de crer, quando sabemos que Ele no tem medida, pois o Todo-Poderoso.
Se voc nascido de novo, ento, voc flho de Deus. por isso que a
Bblia diz: Filhinhos, vs sois de Deus e tendes vencido os falsos profetas, por-
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que maior aquele que est em vs do que aquele que est no mundo. (1 Joo
4.4). Sendo assim, quando o diabo e seus demnios vierem para atorment-lo,
voc pode dizer em alto e bom som para ele ouvir: eu sou flho de Deus. Ser
flho de Deus ter a vida de Deus na sua vida, ter sua disposio o poder
do nome de Jesus.
Para que a vida de Deus em sua vida seja realmente realidade visvel e
efcaz para impactar o mundo e levar milhares de pessoas a Jesus, voc pre-
cisa ser imitador de Deus. Mas para imitarmos algum temos de conhec-lo
profundamente. No diferente em relao a Deus. S poderemos imit-lo
se o conhecermos profundamente. E a intimidade do Senhor para os que o
temem, aos quais ele dar a conhecer a sua aliana. (Salmos 25.14).
Todos ns que tememos a Deus buscamos a sua face e aprofundamos a
nossa intimidade com Ele mediante a leitura da Palavra, a orao, o jejum e a
adorao. pelo entranhvel conhecimento de Deus que passamos a ser, na-
turalmente, seus imitadores. E isso acontece quando a personalidade dele fca
de tal modo impregnada em ns que j no somos como antes, no tempo da
antiga criatura, mas nos tornamos totalmente parecidos com Ele, a ponto de
podermos dizer como o apstolo Paulo: Sede meus imitadores, como tambm
eu sou de Cristo. (1 Corntios 11.1).
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CAPTULO 4
POR AMOR DE VS
P
orque todas as coisas existem por amor de vs, para que a graa,
multiplicando-se, torne abundantes as aes de graas por meio de
muitos, para glria de Deus. (2 Corntios 4.15).
O texto diz que Deus fez todas as coisas por nos amar. O vento, as fores,
os peixes, o ar e tudo mais que existe foi por amor de ns. Por amor, Deus nos
permite desfrutar todas as maravilhas da natureza que to detalhadamente
criou.
Quando voc vive entendendo a grandeza desse amor, tudo toma um
signifcado muito especial. Voc passa a valorizar todas as coisas e a ser grato a
Deus por tudo que tem. E a vida, ento, se torna muito mais vvida. Nada que
existe, seja material, emocional ou espiritual pode ser desprezado. Quando
entendemos que cada coisa que existe neste mundo a expresso do amor
de Deus por ns, nos tornamos pessoas mais conscientes da nossa mordomia,
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do cuidado que devemos ter com tudo o que o Pai nos confou enquanto aqui
estivermos.
A conscincia de que quer comamos, quer bebamos ou faamos outra
coisa qualquer, devemos fazer tudo para a glria de Deus (1 Corntios 10.31)
nos leva a uma responsabilidade que sai dos portes da nossa casa para alcan-
ar o bem comum, o social. A nossa conscincia crist nos impede, por exem-
plo, de jogar comida fora enquanto milhares morrem de fome; nos impede de
acumular roupas que no usamos h anos, porque tantos morrem de frio etc.
Por amor de ns, Deus nos deu o oxignio para respirarmos sem nenhuma
difculdade, e nem precisamos pagar por ele. Por amor de ns, Deus nos criou
com o livre arbtrio para fazermos nossas prprias escolhas, mas por amor de
ns tambm, Ele enviou Jesus para nos livrar de nossas escolhas erradas; Ele
nos deu o Esprito Santo para nos consolar e nos guiar no caminho perfeito de
Deus e para nos atrair a Ele.
Por amor de ns, Deus, nosso Pai, nos disciplina. E ainda que soframos
com ela, sabemos que isso para o nosso bem. Deus vos trata como flhos;
pois que flho h que o pai no corrige? Mas, se estais sem correo, de que to-
dos se tm tornado participantes, logo, sois bastardos e no flhos. Alm disso,
tnhamos os nossos pais segundo a carne, que nos corrigiam, e os respeit-
vamos; no havemos de estar em muito maior submisso ao Pai espiritual e,
ento, viveremos? Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor
lhes parecia; Deus, porm, nos disciplina para aproveitamento, a fm de ser-
mos participantes da sua santidade. Toda disciplina, com efeito, no momen-
to no parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto,
produz fruto pacfco aos que tm sido por ela exercitados, fruto de justia.
(Hebreus 12.7-11).
Por amor de ns, Deus concedeu uns para apstolos, outros para profe-
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tas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao
aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu servio, para a edif-
cao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e do pleno
conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura
da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados
de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela
artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo
a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, de
quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxlio de toda junta,
segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio aumento para
a edifcao de si mesmo em amor. (Efsios 4.11-16).
Por amor de ns, Deus faz com que tudo coopere para o nosso bem (por-
que amamos o Senhor), porque fomos chamados segundo o seu propsito
(Romanos 8.28).
Todas as coisas existem por amor de ns. Guarde no seu corao esta ver-
dade: voc flho de Deus.
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PARTE II
PERIGOSA ARMADILHA
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INTRODUO
A
nos atrs, foi realizado um concurso das palavras mais bonitas da ln-
gua portuguesa, e saudade, palavra geralmente associada dor de
uma perda, foi uma das mais citadas.
Entretanto, existe uma palavra que, mesmo sendo muito pequenina e
no to bonita quanto a palavra saudade, faz com que muitos tropecem nela.
Essa palavra de valor vital a conjuno se.
Essa conjuno to importante encontrada na Bblia em muitos contex-
tos. O se pode ser um lao para muitas pessoas carem nele e se machucarem
muito. Muitos lares esto enfrentando a dureza da dor por causa dessa pala-
vrinha to pequena, mas to signifcativa.
Voc ver que ela pode assumir vrios signifcados, dependendo do con-
texto em que se encontra, mas que em todos eles, precisa ter ateno ao que
ela aponta, pois a nossa fliao divina nos obriga a ser prudentes para que
sejamos verdadeiramente vencedores, flhos de Deus, vitoriosos at o fm, pois
esses so os salvos.
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CAPTULO 1
SE REVELANDO AFRONTA
a
maneira predileta de o diabo se aproximar do homem usando se. Foi
assim no incio de todas as coisas no jardim do den. Sorrateiramente,
a serpente se aproximou de Eva e disse: Porque Deus sabe que no dia em que
dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do
bem e do mal. (Gnesis 3.5). Satans estava dizendo: Se voc comer do fruto,
vai ser igual a Deus. Ele lanou a seta e gerou a dvida naquilo que o Senhor
havia ordenado: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore
do conhecimento do bem e do mal no comers; porque, no dia em que dela
comeres, certamente morrers. (Gnesis 2.16-17). Mas o diabo torceu as pa-
lavras de Deus e enganou Eva: Ento, a serpente disse mulher: certo que
no morrereis. (Gnesis 3.4). Eva parou para ouvir as mentiras do tentador. E
se fzermos isso, acreditaremos na possibilidade se, anulando o que a Palavra
de Deus nos garante. Sempre que paramos para ouvir a voz do diabo e pensar
a respeito, daremos irremediavelmente mal.
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Quando o Senhor Jesus foi tentado no deserto, o tentador se aproximou
dele e lanou-lhe dvida ao dizer:
Se s Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes.
(Mateus 4.3). interessante observar que o tentador sempre se aproximar
trazendo a dvida: Se s Filho de Deus. Ele conhece o ponto crucial para lan-
ar a seta da dvida. Depois de quarenta dias, Jesus estava com fome e, nova-
mente, Satans tenta trazer-lhe a dvida: Se s Filho de Deus, (Filho de Deus
no passa fome), manda que estas pedras se transformem em pes. O diabo
estava tentando trazer mente de Jesus a possibilidade de que Ele talvez no
fosse Filho de Deus. O diabo no estava afrmando que Ele no era, apenas jo-
gando com as palavras para que a dvida se instalasse no corao de Jesus. Ele,
porm, foi frme e no se deixou levar pela sutileza de Satans ao usar se.
Satans no parou, ele foi adiante e lhe disse: Se s Filho de Deus,
atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos ordenar a teu respeito que
te guardem; e: Eles te sustero em suas mos, para no tropeares nalguma
pedra. (Mateus 4.6).
O tentador conhece a Palavra de Deus, mas ele a torce. Ele usa o jogo das
palavras. Ele usa a Palavra de Deus como um jogo de xadrez. Usa de pretextos
e, por esses pretextos, as pessoas acabam se escorregando. O diabo vai usar
sempre a mesma estratgia, sempre ir lanar a dvida: Se s flho de Deus,
voc pode pular, nada vai acontecer, porque os anjos de Deus estaro ampa-
rando voc. Isso presuno. H uma diferena muito tnue entre a f e a
presuno. A primeira total confana a despeito de todas as circunstncias;
a segunda tentar a Deus. Quando essa linha divisria no conhecida, as
pessoas sofrem terrveis conseqncias.
A falta de conhecimento da Palavra de Deus faz com que muitos sejam
enganados por Satans (Osias 4.6). Muitos que conhecem algumas poucas
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passagens da Bblia se frmam como profundas conhecedoras da f. E, no
esto erradas, porque quem s conhece a f cai no jogo de palavras do diabo,
mas o sofrimento por que passam muito grande.
O Senhor Jesus Cristo j nos advertiu a esse respeito quando disse: Er-
rais, no conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. (Mateus 22.29). A
falta de conhecimento da Palavra de Deus leva-nos a uma f humana, uma
f instvel e perecvel que nos conduz a decepes e a tomada de decises
erradas. Quando no temos o pleno conhecimento da Bblia, o diabo assopra
o se e acreditamos que talvez ele tenha razo. As conseqncias so sempre
dolorosas, com profundas marcas para o resto da nossa vida.
Quando Jesus j estava crucifcado, a multido que passava e blasfemava
tambm usava o mesmo jogo de palavras que o diabo tanto usa:
Os que iam passando blasfemavam dele, meneando a cabea e dizendo:
tu que destris o santurio e em trs dias o reedifcas! Salva-te a ti mesmo,
se s Filho de Deus, e desce da cruz! (Mateus 27.39-40).
O diabo sempre usar essa conjuno para tentar fazer voc duvidar da
sua fliao divina. Uma fliao adquirida pelo sangue de Jesus derramado
na cruz. Se no conhecermos as Escrituras, com certeza cairemos neste lao.
Observe que se, aqui, no uma tentativa de engano, mas uma condicional
que nos exorta ao perigo de ignoramos a Palavra de Deus.
A tentao sempre sutil. Ela nunca lhe afrontar com evidncias e cir-
cunstncias clarssimas. Sempre vir pelas entrelinhas, com sentidos obscu-
ros, como mensagens subliminares um estmulo que no sufcientemente
intenso para que o indivduo tome conscincia dele, mas que, repetido, atua
no sentido de alcanar um efeito desejado (D.A.). E sabemos que o efeito dese-
jado pelo diabo nos matar, roubar e destruir (Joo 10.10).
Quantas vezes voc j enfrentou tentaes por obedecer ao que a Palavra
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de Deus diz em Glatas 5.24? E os que so de Cristo Jesus crucifcaram a
carne, com as suas paixes e concupiscncias.
Muitas vezes, essa afronta vem de pessoas mais chegadas, da nossa fam-
lia ou de amigos que se aproximam e dizem: Se voc mesmo flho de Deus,
ento por que fcar deste jeito? Parece que est pregado na cruz! Saia da, e
venha gozar a vida, afnal de contas voc no livre? E quantos so abalados
por essas palavras! Acabam por gozar a vida do jeito mundano acreditando
que essa a verdadeira liberdade. Mas sabemos que a verdadeira liberdade
a que no nos escraviza de nenhum modo: [...] Todas as coisas me so lcitas,
mas nem todas convm. Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei
dominar por nenhuma delas. (1 Corntios 6.12).
Crucifcar a carne ou estar crucifcado com Cristo ou estar na cruz sig-
nifca que as pessoas que pertencem a Cristo Jesus crucifcaram a natureza
humana delas, junto com todas as paixes e desejos dessa natureza (Glatas
5.24 NTLH).
Muitos tm descido da cruz crendo que realmente ali no o lugar de-
les. Depois sofrem por no conseguirem chegar at o fnal. E isso que o diabo
quer porque ele sabe, melhor que muitos cristos, que aquele que perseverar
at o fm, esse ser salvo. (Mateus 24.13). O diabo, meu amigo, sabe como agir
e usa de todas as artimanhas para tir-lo do caminho.
Os soldados que estavam guardando o Senhor Jesus tambm disseram:
Se tu s o Rei dos Judeus, salva-te a ti mesmo. (Lucas 23.37). Note que
sempre a mesma insinuao: Se tu s ...
At um dos ladres que estavam sendo crucifcados com Jesus blasfema-
va contra Ele dizendo: No s tu o Cristo? Salva-te a ti mesmo e a ns tam-
bm. (Lucas 23.39). Em outras palavras, ele estava dizendo: Se voc mesmo
o Cristo, ento desa dessa cruz e tire-nos daqui tambm.
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34
35
CAPTULO 2
OS CONTEXTOS DA
PARTCULA SE
S
e revelando incredulidade A conjuno se pode ser uma condi-
cional. Quando assume essa classe, ela pode se contextualizar como
incredulidade, o que no condiz com a nossa fliao divina. o que voc ver
a seguir.
Jesus havia ressuscitado e aparecido aos seus discpulos, exceto a Tom,
que no se encontrava com eles. Quando eles contaram a Tom que haviam
visto o Senhor, Tom disse: Se eu no vir em suas mos o sinal dos cravos, e ali
no puser o dedo, e no puser a mo no seu lado, de modo algum acreditarei.
(Joo 20.25).
Se eu no vir. Em outras palavras, era como se Tom estivesse dizendo:
Ah, isso impossvel, s acredito vendo. Embora Tom tivesse convivido com
Jesus, ele no acreditou que o Senhor pudesse ressuscitar. Aqui, se revela
incredulidade. Muitos, embora conheam a Palavra de Deus, ainda duvidam
36
quando precisam de um milagre. Colocam a dvida na frente da f. Acreditam
teoricamente, mas tm difculdade de colocar essa f em prtica. Na verdade,
embora no se dem conta disso, eles tm uma f humana, muito mais base-
ada em fatos, do que a f genuna em Deus, que, segundo o autor de Hebreus
afrma inspiradamente :
Ora, a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que
se no vem. (Hebreus 11.1).
O que o diabo quer que sejamos crentes que precisem ver primeiro
para crer depois. Para que no venhamos a cair nesse terrvel lao, temos de
nos encher da Palavra de Deus, lendo-a, meditando nela e praticando os seus
ensinamentos.
Se como sutil acusao Algumas vezes, se pode aparecer sutilmen-
te como uma partcula acusadora. Podemos ver isso claramente na morte de
Lzaro:
Chegando Jesus, encontrou Lzaro j sepultado, havia quatro dias [...]
Disse, pois, Marta a Jesus: Senhor, se estiveras aqui, no teria morrido meu
irmo [...] Quando Maria chegou ao lugar onde estava Jesus, ao v-lo, lanou-
se-lhe aos ps, dizendo: Senhor, se estiveras aqui, meu irmo no teria morri-
do. (Joo 11.17-32 grifo do autor.)
A Palavra de Deus conta que Jesus amava Lzaro e quando Ele chegou
aldeia, em Betnia, Marta foi a Jesus e disse: Senhor, se estiveras aqui, no te-
ria morrido meu irmo (Joo 11.21). E, no versculo 32, vemos Maria, irm de
Marta, que, atendendo ao chamado dele, chegou onde Ele estava e tambm
disse: Senhor, se estiveras aqui, meu irmo no teria morrido. Esse se vem
carregando um enorme peso de acusao. como se ambas as irms tivessem
dito: Senhor, por que no chegou antes? Mandamos lhe avisar... Lzaro mor-
reu por sua culpa, se o Senhor tivesse chegado antes, ele no teria morrido.
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Muitos acusam Deus por causa de um fracasso, de uma perda, de um
contratempo. Ignorando a soberania do Senhor murmuram: ah, Deus, se o
Senhor tivesse me ajudado eu teria passado no teste e ganhado aquele em-
prego! Puxa, Deus, por que o Senhor no me ajudou? Se tivesse me mostrado
quem fulano realmente, eu no estaria sofrendo tanto agora! como se
dissssemos: Est vendo, Senhor, a culpa toda sua.
Muitas vezes pensamos que Deus se omitiu e o acusamos e o sentencia-
mos: Deus, voc culpado. Talvez voc esteja pensando: Eu?! Eu nunca faria
isso! Talvez no o acusemos literalmente, mas nossas atitudes e murmuraes
gritam isso para quem quiser ver e ouvir. Precisamos ser cuidadosos, prudentes
e sbios para que anunciemos Deus ao mundo e no o acusemos ao mundo.
O Senhor disse que jamais nos abandonar, e nisso que temos de acreditar,
sejam quais forem as circunstncias. O que Marta e Maria poderiam ter dito?
Ah, que bom que o Senhor chegou! Nosso irmo est morto e enterrado, mas
agora sei que ele viver e celebrar a vida conosco! Essa a f que devemos
ter.
Se como cobrana A conjuno se pode aparecer tambm como
uma cobrana. Algumas vezes, sentimo-nos no direito de cobrar Deus, de exi-
gir nossos direitos, de obrig-lo a fazer aquilo que queremos.
Estava enfermo Lzaro, de Betnia, da aldeia de Maria e de sua irm
Marta. Esta Maria, cujo irmo Lzaro estava enfermo, era a mesma que ungiu
com blsamo o Senhor e lhe enxugou os ps com os seus cabelos. Mandaram,
pois, as irms de Lzaro dizer a Jesus: Senhor, est enfermo aquele a quem
amas. Ao receber a notcia, disse Jesus: Esta enfermidade no para morte,
e sim para a glria de Deus, a fm de que o Filho de Deus seja por ela glorif-
cado. Ora, amava Jesus a Marta, e a sua irm, e a Lzaro. Quando, pois, soube
que Lzaro estava doente, ainda se demorou dois dias no lugar onde estava.
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Depois, disse aos seus discpulos: Vamos outra vez para a Judia. Disseram-lhe
os discpulos: Mestre, ainda agora os judeus procuravam apedrejar-te, e voltas
para l? Respondeu Jesus: No so doze as horas do dia? Se algum andar de
dia, no tropea, porque v a luz deste mundo; mas, se andar de noite, tro-
pea, porque nele no h luz. [...] Ento, Jesus lhes disse claramente: Lzaro
morreu [..]. (Joo 11.1-10 e 14.)
Quando Jesus soube da notcia de que Lzaro estava enfermo, Ele per-
maneceu no mesmo lugar ainda por dois dias. Existe algo que no cabe a ne-
nhum de ns discutir, nem querer compreender, que a soberania de Deus,
os caminhos do Senhor. As Escrituras dizem: [...] os meus pensamentos no
so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz
o Senhor [...] (Isaas 55.8). Deus tem seus caminhos, e seus pensamentos e
h algo que preciso guardar no nosso corao: a certeza de que Ele est no
trono, que reina e que tem o melhor para a nossa vida. Contudo, podemos
pensar que Jesus demorou exatamente para que Lzaro morresse, e Ele viesse
a ressuscit-lo, pois Ele disse: [...]Esta enfermidade no para morte, e sim
para a glria de Deus, a fm de que o Filho de Deus seja por ela glorifcado.
(Jo 11.4).
Creio que todos ns trazemos em nosso corao, no apenas um se, mas
muitos. Diz a Palavra de Deus que o Senhor amava a Lzaro, mesmo assim
Marta e Maria cobraram Jesus dizendo se estiveras aqui.... Voc sabe que
amado por Ele, mas muitas vezes voc mesmo questiona: Por que isto acon-
teceu? Por que eu passei por isto? Por que fulano morreu? Por que meu casa-
mento acabou? Por que meu noivado se desfez? So tantos ses que usamos
para cobrar o Senhor!
Quantas vezes achamos que Deus poderia ter feito diferente? Existe um
se dentro de cada vida, queimando o seu corao. Talvez alguma coisa que
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voc acha que Deus poderia ter feito diferente. No conseguimos explicar por
que Deus tem permitido tantas situaes que preferiramos no viver. Eu no
posso lhe esclarecer todas as suas dvidas ou lhe dar as respostas para todos
os seus ses, mas eu posso lhe dizer que Jesus est com voc em todas as situ-
aes, por mais difceis que sejam. Vamos nos lembrar de Sadraque, Mesaque
e Abede-Nego. Deus os amava, mas nem por isso os livrou da fornalha sete
vezes aquecida. O Senhor os livrou dentro da fornalha, e eles glorifcaram a
Deus com a f que tiveram (Daniel 3).
Seja um flho maduro, grato e obediente, porque Deus, nosso Pai, tem o
melhor para voc e para cada um dos seus flhos amados. E ns conhecemos e
cremos no amor que Deus tem por ns. Deus amor, e aquele que permanece
no amor permanece em Deus, e Deus, nele. (1 Joo 4.16).
Quantas vezes pensamos que Deus foi demorado em nos atender? Esse
um pensamento que no cabe a um flho de Deus, pois ns sabemos, e con-
famos, que o Senhor tem o controle de todas as coisas (Hebreus 2:8) e nunca
se atrasa:
No retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada;
pelo contrrio, ele longnimo para convosco, no querendo que nenhum pe-
rea, seno que todos cheguem ao arrependimento. (2 Pedro 3.9).
Se como condicional de bnos Deus tem princpios imutveis que
regem as suas bnos. Aqui, se, embora continue tendo crucial importncia,
assume o sentido positivo. Continuamos tendo de estar atentos para no so-
frermos, porque a no observncia a esse se vai impedir que as bnos que
o Pai tem para ns no se concretizem em nossa vida.
E ele lhes respondeu: Por causa da pequenez da vossa f. Pois em ver-
dade vos digo que, se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este
40
monte: Passa daqui para acol, e ele passar. Nada vos ser impossvel. (Ma-
teus 17.20).
Jesus est dizendo que nada nos ser impossvel, mas que para isso pre-
cisamos ter f. O gro de mostarda a menor das sementes, mas ao germinar
produz a maior das hortalias.
Quando Jesus ordenou que tirassem a pedra do tmulo de Lzaro, Marta,
irm do morto, disse: [...] Senhor, j cheira mal, porque j de quatro dias.
Ento, respondeu-lhe Jesus: No te disse eu que, se creres, vers a glria de
Deus? (Joo 11.39-40). Fique atento aos ses de Jesus para que seja grande-
mente abenoado e glorifque a Deus, o Pai, que est no cu.
Quantas vezes o egosmo domina o nosso corao em busca de um
imediatismo? Existem mulheres que oram ao Senhor pela salvao do mari-
do, mas a verdadeira razo de orarem no para que a glria do Senhor seja
manifestada, mas porque querem ter sossego, querem ter descanso, ou seja,
a motivao o descanso e no a glria de Deus. Por isso a Palavra de Deus
diz: [...] pedis e no recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos
prazeres. (Tiago 4.3).
Devemos sempre buscar a glria de Deus, porque a motivao que no
seja a glria do Senhor uma motivao egosta. claro que precisamos con-
tinuar orando, mas com a motivao correta para o fuir de toda a graa, de
todo o bem, de todo o favor do Senhor. Quantas vezes, diante de sonhos que se
desfzeram, ideais que no foram alcanados, voc diz: Senhor, se estivesses
aqui... Mas o Senhor est. A presena do Senhor no uma questo de dis-
tncia, pois no h fronteiras, no h limites para Ele. O Senhor onipresente.
O limite o nosso prprio corao; encha-o de f e ver a glria de Deus no
cotidiano da sua vida.
Quando Jesus disse tirai a pedra do tmulo (versculo 39), e Marta disse
41
a Jesus que Lzaro j estava em estado de putrefao, ela possua autoridade
para no permitir que a pedra fosse tirada. Entretanto, ao crer apesar das cir-
cunstncias, a glria de Deus entrou naquele tmulo e trouxe Lzaro para fora,
vivo, pelo poder de Deus. assim tambm na nossa vida. s vezes, vemos a
pedra fechando o caminho e dizemos no tem jeito, acabou, mas, se crermos,
veremos a glria de Deus.
Se glorifcador vencendo o se intimidador Em uma passagem do
livro de Daniel, captulo 3, que inclusive j foi citada antes, lemos a respeito de
trs jovens que foram lanados em uma fornalha em razo da f que tinham
Eles frmaram a f no Deus vivo e se recusaram a se curvar diante de um dolo.
No era para beijar o dolo, no era para comer uma comida envenenada, era
apenas para se ajoelharem diante de um dolo, perante o qual todos estavam
se ajoelhando. De Israel tinha sido levada uma grande multido para Babil-
nia, e o rei havia dado uma ordem: Quem no se ajoelhar diante da esttua,
ser lanado na fornalha de fogo ardente.
O rei confrontou aqueles trs rapazes: Agora, pois, estai dispostos e,
quando ouvirdes o som da trombeta, do pfaro, da ctara, da harpa, do salt-
rio, da gaita de foles, prostrai-vos e adorai a imagem que fz; porm, se no a
adorardes, sereis, no mesmo instante, lanados na fornalha de fogo ardente.
E quem o deus que vos poder livrar das minhas mos? Responderam Sa-
draque, Mesaque e Abede-Nego ao rei: Nabucodonosor, quanto a isto no
necessitamos de te responder. Se o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-
nos, ele nos livrar da fornalha de fogo ardente e das tuas mos, rei. Se no,
fca sabendo, rei, que no serviremos a teus deuses, nem adoraremos a ima-
gem de ouro que levantaste. (Daniel 3.15-18). Aqueles trs moos estavam
buscando a glria de Deus.
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O se intimidador do rei Nabucodonosor foi vencido pelo se dos trs
moos, porque o se que eles usaram para responder ao rei tinha a fora da f
no Deus vivo a quem serviam.
Estamos vivendo uma poca em que muitas pessoas vm para o Evan-
gelho no pela glria de Deus, mas unicamente para buscar a soluo de
problemas. Mas, e depois que o problema for resolvido? E depois que a cura
acontecer? E depois que os demnios sarem? O que acontecer? A vida precisa
existir. A nossa f no uma f limitada a uma reunio, mas abrangente e
vivida a cada dia.
Aqueles trs moos estavam sendo intimidados pelo rei, e a ordem era
esta: Se vocs no se ajoelharem, sero mortos. E os moos disseram: Se
o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, ele nos livrar da fornalha
de fogo ardente e das tuas mos, rei. Se no, fca sabendo, rei, que no
serviremos a teus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que levantaste.
A declarao deles no era um se de dvida, era um se de convico. Se Deus
quiser nos livrar, Ele vai nos livrar, mas se Ele no nos livrar, vamos continuar
amando-o e lhe sendo fel.
O que aconteceu? O rei deu ordem para que eles fossem amarrados e
lanados na fornalha. Quando o rei olhou para dentro da fornalha, de longe,
ele percebeu no trs, mas quatro homens. Alm disso, eles no estavam mais
amarrados e as nicas coisas que o fogo queimou foram as cordas, as cadeias,
os grilhes. E eles estavam livres! O rei disse: [...] Eu, porm, vejo quatro ho-
mens soltos, que andam passeando dentro do fogo, sem nenhum dano; e o
aspecto do quarto semelhante a um flho dos deuses. (Daniel 3.25).
Querido, quando voc no cede ao se com o qual o tentador o intimida,
mas permanece frme e continua amando o seu Senhor, e continua a servi-lo,
voc percebe que alm de passar ileso pelas provas, voc amadurece espiritu-
43
almente e glorifca a Deus.
Se purifcador Existe um contexto em que a conjuno se assume
o contexto de purifcao. Acredito que todas as pessoas querem saber como
lidar com as faltas, os pecados e as transgresses. Quantas vezes algum diz:
Ah, se eu tivesse obedecido aos meus pais; ah, se eu tivesse feito isso ou aqui-
lo; se no tivesse ido quele lugar, se no tivesse falado aquele mentira, se
eu no tivesse agido daquela maneira. Existem muitos ses que provocam o
pecado, mas existem um que nos purifca do pecado.
O que diz a Palavra de Deus? Em 1 Joo, captulo 1, versculos 6-10 vemos
que cada um dos cinco versculos comea com a conjuno se.
Se dissermos que mantemos comunho com ele e andarmos nas trevas,
mentimos e no praticamos a verdade. Se, porm, andarmos na luz, como ele
est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus,
seu Filho, nos purifca de todo pecado. Se dissermos que no temos pecado
nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns. Se con-
fessarmos os nossos pecados, ele fel e justo para nos perdoar os pecados e
nos purifcar de toda injustia. Se dissermos que no temos cometido pecado,
fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns. (1 Joo 1.6-10).
triste quando ouvimos um crente orar assim: Senhor perdoa a mul-
tido dos meus pecados. Crente no tem multido de pecados, porque, no
momento em que ele confessa o pecado, ele fca limpo. o que a Palavra diz
em 1 Joo 1.9 e Jeremias 31.34:
Se confessarmos os nossos pecados, ele fel e justo para nos perdoar
os pecados e nos purifcar de toda injustia. No ensinar jamais cada um ao
seu prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece ao Senhor, porque
todos me conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o Senhor. Pois
perdoarei as suas iniqidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.
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O nosso corao precisa se aquietar, fcar tranqilo, mas, muitas vezes, ele
nos acusa dizendo que no fomos perdoados e que precisamos fazer alguma
coisa. Mas quando temos Cristo habitando em ns e, por isso, somos flhos de
Deus, podemos confar que Ele maior que nossos problemas e maior que o
nosso prprio corao. Voc precisa ter sua f frmada na Palavra de Deus. As
Escrituras encerram princpios maiores que os nossos pensamentos. A Palavra
de Deus muito mais poderosa do que aquilo que sentimos. H muitas pesso-
as que no conseguem descansar no perdo de Senhor.
E nisto conheceremos que somos da verdade, bem como, perante ele,
tranqilizaremos o nosso corao; pois, se o nosso corao nos acusar, certa-
mente, Deus maior que o nosso corao e conhece todas as coisas. (1 Joo
3.19-20).
H muitos que tm uma compreenso errada de que, no ltimo dia,
haver um julgamento comparativo, como se colocando nossos atos em uma
balana. De um lado colocado tudo de errado que a pessoa fez e, do outro,
tudo de bom. Se a balana pender para o lado dos atos de bem, ento Deus
gracioso para com essa pessoa, mas se for o contrrio, e a balana pender para
as atitudes erradas, Deus dar o castigo.
Meus irmos, tudo o que recebemos pela graa, no so pelos nossos
mritos e virtudes, porque nada valem para nos salvar. Ns no entramos na
presena de Deus pelo caminho que ns mesmos traamos, mas pelo caminho
que foi aberto mediante o sangue de Jesus.
Dois homens subiram ao templo com o propsito de orar: um, fariseu,
e o outro, publicano. O fariseu, posto em p, orava de si para si mesmo, desta
forma: Deus, graas te dou porque no sou como os demais homens, rouba-
dores, injustos e adlteros, nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes
por semana e dou o dzimo de tudo quanto ganho. O publicano, estando em
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p, longe, no ousava nem ainda levantar os olhos ao cu, mas batia no peito,
dizendo: Deus, s propcio a mim, pecador! Digo-vos que este desceu justif-
cado para sua casa, e no aquele; porque todo o que se exalta ser humilhado;
mas o que se humilha ser exaltado. (Lucas 18.10-14).
Jesus disse que o publicano saiu justifcado, e o fariseu, saiu como entrou,
ou ainda pior. Quando nos apresentamos a Deus reconhecendo nossas fraque-
zas e total dependncia dele, somos naturalmente exaltados por Ele. Quando
oramos, Senhor, sou pobre e necessitado, sei que preciso da tua graa, porque
ela que traz sentido minha vida, estamos exaltando o Senhor e nos hu-
milhando em sua presena. No se trata de menosprezo, mas de reconhecer
que tudo o que recebemos de Deus, inclusive e principalmente a Salvao, vem
pela graa e no pelos nossos mritos. verdade que, quanto mais pura, mais
santa for a sua vida, maior ser a sua compreenso da graa de Deus e muito
mais intenso o seu quebrantamento diante do Senhor.
Se reconhecedor esta pequenina conjuno pode assumir o grande
signifcado do reconhecimento da grandeza de Deus. O salmista foi perfeito
ao declarar:
Para onde me ausentarei do teu Esprito? Para onde fugirei da tua face?
Se subo aos cus, l ests; se fao a minha cama no mais profundo abismo,
l ests tambm; se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confns dos
mares, ainda l me haver de guiar a tua mo, e a tua destra me suster. Se
eu digo: as trevas, com efeito, me encobriro, e a luz ao redor de mim se far
noite, at as prprias trevas no te sero escuras: as trevas e a luz so a mesma
coisa. (Salmos 139.7-12).
Ele estava reconhecendo a onipresena, a oniscincia e a onipotncia de
Deus; que Ele tudo em todos, e no seria diferente na sua vida.
Ao declarar: Se o Senhor no edifcar a casa, em vo trabalham os que a
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edifcam; se o Senhor no guardar a cidade, em vo vigia a sentinela (Salmos
127.1), o salmista estava dizendo que sem Deus o homem no nada. Ele dizia
que nada adiantar ao homem todo o seu esforo se Deus no for o seu brao
forte. Que no so as nossas obras e o nosso esforo, mas a graa de Deus em
ns que faz com que tudo se realize.
O apstolo Paulo tambm reconheceu a soberania de Deus ao declarar:
Que diremos, pois, vista destas coisas? Se Deus por ns, quem ser
contra ns? (Romanos 8.31). Ele estava dizendo que embora muitas vezes as
circunstncias estejam contra ns, com Deus ao nosso lado, ningum poder
nos fazer mal algum.
Em Romanos 14.8, lemos: Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se
morremos, para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos
do Senhor. Aqui, o apstolo Paulo reconheceu a grandeza e a soberania de
Deus na sua vida e na vida de todos que o confessam como Senhor e Salvador,
afrmando que Ele o seu tudo. por isto que, mesmo quando enfrenta srios
problemas, o crente vencedor: Em todas estas coisas, porm, somos mais
que vencedores, por meio daquele que nos amou. (Romanos 8.37). Somos
vencedores porque somos do Senhor e a nossa vida est em suas mos.
Se como partcula de salvao H muitos caminhos que prometem
salvao e felicidade eternas, mas sabemos que somente mediante Jesus as
receberemos (Joo 1.12; 3.16). Muita gente pensa que pelo fato de crerem na
existncia de Jesus esto salvos, contudo, a Palavra de Deus afrma que alm
de crer, temos de confess-lo como Senhor.
Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao,
creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. (Romanos 10.9).
No tenha medo de confessar publicamente a sua f em Jesus entregan-
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do-lhe a sua vida. No tenha vergonha de confessar Jesus diante dos homens
falando dele, do seu amor, da sua Salvao e da importncia crucial do nosso
compromisso com Ele.
Se como partcula de restaurao Existem muitas pessoas que, em-
bora tenham entregado a vida a Jesus algum dia, hoje esto longe do Senhor,
sofrendo, angustiados e famintos, sem saber o que fazer para que, de novo,
vivam plenamente a vida de flhos de Deus e desfrutem a fliao divina que
tantos lhes fez felizes anteriormente. Mas existe um jeito para que tudo volte
a ser como antes.
Certo homem tinha dois flhos; o mais moo deles disse ao pai: Pai, d-
me a parte dos bens que me cabe. E ele lhes repartiu os haveres. Passados
no muitos dias, o flho mais moo, ajuntando tudo o que era seu, partiu para
uma terra distante e l dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente.
Depois de ter consumido tudo, sobreveio quele pas uma grande fome, e ele
comeou a passar necessidade. Ento, ele foi e se agregou a um dos cidados
daquela terra, e este o mandou para os seus campos a guardar porcos. Ali,
desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ningum lhe
dava nada. Ento, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai tm
po com fartura, e eu aqui morro de fome! Levantar-me-ei, e irei ter com o
meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o cu e diante de ti; j no sou digno
de ser chamado teu flho; trata-me como um dos teus trabalhadores. E, levan-
tando-se, foi para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e,
compadecido dele, correndo, o abraou, e beijou. (Lucas 15.11-20).
Aquele moo estava longe da casa do pai, desejando a comida dos porcos,
mas sem nem isso ter. Ento ele pensou: Se eu voltar, o que o meu pai vai
fazer? Diz a Bblia que: Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e,
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compadecido dele, correndo, o abraou, e beijou. E quando isso aconteceu?
Quando o flho tomou a iniciativa de voltar.
Somente voc pode tomar a iniciativa que vai mudar a sua vida. Se voc
est longe do Senhor, caia logo em si e volte para Ele. No existe nada alm
de estar ao lado do nosso Pai celestial capaz de nos fazer verdadeiramente
felizes.
Muitos tm colocado ses e mais ses em sua vida, mas continuam so-
frendo. Entretanto, se tiverem f do tamanho de um gro de mostarda, tudo
ser novo, tudo ser muito diferente, porque o Pai est lhes esperando de bra-
os abertos. Basta crerem para ver a glria de Deus.
Quantas vezes voc fca se lamentando, esquecendo quem voc , dei-
xando de viver sua prpria identidade como flho de Deus? Valorize o que voc
tem, valorize a sua f, valorize o seu Deus, valorize a Palavra de Deus, a sua
Igreja, o Esprito Santo que est em voc. Por que continuar se arrastando se
Deus tem tanto para voc?
Se voc crer no valor que Deus lhe d, voc ver a glria de Deus na sua
vida. Se voc crer que amado por Deus, se crer naquilo que Deus pode fazer
por voc e por seu intermdio, se crer que voc o templo do Esprito Santo,
que Deus o ama, se voc crer nos caminhos do Senhor, tudo ser diferente.
Jesus disse: [...] se creres, vers a glria de Deus (Jo 11.40).
49
CONCLUSO
O
que eu quero deixar aqui para o seu corao esta verdade sobre a sua
fliao: voc flho de Deus. Traga isso para a prtica, traga para o seu
dia-a-dia, traga para cada momento da sua vida. Declare em todas elas: eu sou
flho de Deus. Seja nas presses que, porventura, voc esteja suportando hoje,
nas situaes delicadas que talvez estejam envolvendo o seu corao, guarde
isto: eu sou flho de Deus. Deixe o seu corao fcar cheio com essa verdade.
Nunca permita que Satans o engane ou o intimide com os seus malignos
ses. Porque Cristo habita em voc e voc flho de Deus, resista a cada um deles
e seja mais que vencedor.
Seja sbio e no negligencie nenhum se de Deus para que a sua vitria
seja completa.
E lembre-se: SE hoje voc est lendo este livro porque Deus tem algo im-
portante para lhe falar. Oua, pratique e pregue. Deus, seu Pai celestial, perfeito
e justo, o ama e conta com voc.
50
[...] Julgai se justo diante de Deus ouvir-vos antes a vs outros do que
a Deus; pois ns no podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos.
(Atos 4.19-20).
Deus abenoe,
Pr. Mrcio
Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha
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