FILOSOFA DE LA CIENCIA

SEMANA 01 EL CONOCIMIENTO
ACTIVIDAD: Elabora un cuadro comparativo

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de los tipos Ejemplifcalos

de

conocimiento.

A lo largo de la historia de la filosofa, el conocimiento ha sido uno de los problemas fundamentales para los filsofos y pensadores, desde Aristteles hasta la actualidad...El conocimiento como producto es un conjunto articulado por informacin, reglas interpretaciones y conexiones puestas dentro de un contexto y de una experiencia, de forma general o personal. GNOSEOLOGA. Del griego "gnosis" (conocimiento) y "logos" (discurso). Trmino con el que se designa la teora del conocimiento, y parte de la filosofa que tiene por objeto la delimitacin y definicin de lo que es "conocimiento" y el estudio de sus caractersticas y lmites.

CONOCIMIENTO Y REALIDAD
El conocimiento humano es la facultad que hace del ser humano un animal diferente: racional. Su desarrollo posibilita la tcnica que pone a nuestro servicio la naturaleza, facilita el entendimiento y la mutua comunicacin inteligente, nos libera de la ignorancia, nos brinda posibilidades mltiples y enriquece de diversa forma nuestras vidas. Aristteles inicia su tratado de Metafsica destacando la inclinacin natural del ser humano a conocer. Dos milenios despus, Kant nos dice en su Crtica de la razn pura que todo el inters de la razn apunta hacia tres preguntas: qu puedo conocer?, qu debo hacer?, y qu puedo esperar? Qu es conocer? Aristteles nos dice que conocer es captar la realidad, poseerla interiormente de una misteriosa pero real manera inmaterial. Y distinguir en el conocimiento humano dos niveles fundamentales: el sensible y el racional. Los sentidos nos proporcionan la experiencia bsica de las cosas, y la inteligencia nos permite entender la realidad. Sentir y entender son, pues, los dos niveles del conocimiento humano. En el conocimiento sensible percibimos la realidad por medio de cinco sentidos externos (tacto, olfato, gusto, odo, vista) y cuatro internos (memoria, imaginacin, sentido comn y estimativa). Los sentidos externos captan propiedades como el color, el sonido, el olor, el tamao o la temperatura. Requieren para ello un estmulo externo: luz, sonido, contacto fsico... Los sentidos internos retienen y ordenan los datos de los sentidos externos sin necesidad de estmulo externo. As, la memoria almacena y sita en el espacio y el tiempo las sensaciones; el sentido comn las unifica; la imaginacin las combina de forma creativa; y la estimativa valora lo conocido en funcin de las necesidades vitales. En los animales, los sentidos proporcionan un conocimiento muy limitado de la realidad, pues no aprecian las cosas en lo que realmente son, sino que las reducen a lo que tienen de ayuda o peligro para la propia supervivencia: para el lobo, la oveja es solamente carne sabrosa. En el caso del ser humano, la valoracin correcta del conocimiento sensible es muy difcil, pues es inseparable del conocimiento intelectual: a la vez que sentimos, no podemos no pensar. El conocimiento es un hecho cotidiano de enorme trascendencia, pero su extraordinaria complejidad hace muy difcil su explicacin y lo sita entre los grandes problemas de la filosofa.

1. DEFINICIN DE CONOCIMIENTO
Est mdulo trata de responder a la pregunta qu es conocimiento? Pero esa pregunta puede tener sentidos diferentes que obligan a respuestas distintas. El conocimiento como construccin El conocimiento es un proceso psquico que acontece en la mente de un hombre; es tambin un producto colectivo, social, que comparten muchos individuos. Puedo interrogar por las relaciones de ese proceso con otros hechos psquicos y sociales, por su insercin en determinadas cadenas causales de acontecimientos que lo expliquen. A la pregunta se respondera poniendo a la luz la gnesis, el desarrollo y las consecuencias del conocimiento. sa es tarea de diferentes ciencias. A la fisiologa y a la psicologa correspondera determinar los principios que explicaran el conjunto de procesos causales que originan el conocimiento, desde la sensacin a la inferencia, as como su funcin en la estructura de la personalidad. A las ciencias sociales interesara descubrir los condicionamientos sociales de los conocimientos compartidos y analizar las funciones que cumplen en el mantenimiento o
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transformacin de las estructuras sociales. En cualquier caso, las ciencias intentarn responder fraguando teoras que den razn de las causas, funciones, resultados de ciertos hechos. Y qu tiene que ver la filosofa con causas y efectos de hechos? se es asunto del conocimiento cientfico y cuando la filosofa ha intentado suplirlo slo ha engendrado caricaturas de ciencia. El conocimiento como reflejo Pero la pregunta puede tener un segundo sentido. Puede referirse ya no a la gnesis, sino a la justificacin y validez del conocimiento, es decir: en qu condiciones algo puede calificarse de conocimiento? La respuesta se hace analizando las caractersticas que permiten distinguir el conocimiento de las creencias que no lo son. El anlisis llevar a conceptos correlacionados: creencia, justificacin, verdad, entre otros. Ya no importar descubrir las causas y consecuencias del conocimiento sino las condiciones en que un pretendido saber est justificado o no, es verdadero o falso, corresponde o no a la realidad. Para ello no se tendr que observar ni medir relaciones causales entre hechos reales, se tendr que analizar conceptos. Y sa si es tarea de la reflexin filosfica. Porque la filosofa no es una ciencia. La filosofa no descubre nuevos hechos ni propone leyes que expliquen su comportamiento. La filosofa analiza, clarifica, sistematiza conceptos. Al hacerlo, pone en cuestin las creencias recibidas, reordena nuestr os saberes y puede reformar nuestros marcos conceptuales. El anlisis de los conceptos epistmicos es tarea de la filosofa, la explicacin de los hechos de conocimiento, asunto de la ciencia; la pregunta por la verdad y justificacin de nuestras creenc ias compete a la filosofa, la pregunta por su gnesis y resultados, a la ciencia. 2. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO La pregunta acerca de lo que es el conocimiento est en estrecha relacin con lo que es la realidad: en todo acto de conocimiento hay "algo" que resulta conocido, y la concepcin que tenemos de la realidad depende de lo que de ella conocemos. Conocer es la actividad que tiene lugar cuando un sujeto aprehende un objeto sirvindose de determinados medios. Vemos, pues, que el conocimiento posee una estructura triple: a. Un sujeto que conoce y que, por tanto, est dotado de facultades para hacerlo. b. Un objeto sobre el que recae la actividad y que resulta, por ella, conocido. c. La representacin que el sujeto obtiene del objeto, pues la aprehensin de ste por aqul no es fsica -al conocer, lo conocido no entra dentro de m-, sino representativa. 3. CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO a) Es una aprehensin mental: Capta las caractersticas que lo definen o tipifican al objeto. b) Es objetivo: Porque capta al objeto como es, al mismo tiempo que elimina nuestras preconcepciones acerca del objeto (Es verdadero). c) Es universal: Porque cuando es autntico puede ser comprobado por cualquier otra persona. d) Es necesario: Todo conocimiento al ser autntico, resulta til y necesario. e) Es fundamentado: Porque si es autntico no podr ser desmentido por nada, ni nadie. DIFERENCIA ENTRE PENSAMIENTO CORRECTO Y PENSAMIENTO VERDADERO. El ideal del pensamiento en el conocimiento cientfico es que sea correcto y verdadero; sin embargo, es posible tener pensamientos correctos, pero falsos; y tambin pensamientos verdaderos, pero incmodos, pero incorrectos. El pensamiento verdadero es el que est de acuerdo con la realidad. Si pienso que hoy es lunes y efectivamente es lunes, mi pensamiento es verdadero. El pensamiento correcto, es el que est de acuerdo con las leyes de la razn, que es congruente consigo mismo o es coherente con otros pensamientos. TIPOS DE CONOCIMIENTO. Desde tiempos atrs se ha intentado clasificar el conocimiento en dimensiones fijas y cuantitativas, pero entre los muchos autores que se han dedicado han creado muchas formas de clasificarlos a continuacin dar una pequea introduccin de los tipos ms importantes de conocimiento: Conocimiento Emprico.- Se define como el conocimiento basado en la experiencia y en la percepcin, que todo hombre adquiere debido a las diversas necesidades que se le presentan en la vida, adquirido muchas veces por instinto y no

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a)

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pensamiento fundamentado donde todo conocimiento que se genera no implica a la ciencia o leyes. Es as que existen personas con gran dominio de un determinado aspecto sin haber recibido educacin alguna, es natural, sencillo y espontneo. Gracias a l, podemos relacionarnos con la gente, satisfacer nuestras necesidades vitales, proyectar nuestras actividades familiares y laborales, y conseguir un cierto grado de satisfaccin normal y cotidiana. b) EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO. Es llamado Conocimiento Crtico, no guarda una diferencia tajante, absoluta, con el conocimiento de la vida cotidiana y su objeto puede ser el mismo. Intenta relacionar de manera sistemtica todos los conocimientos adquiridos acerca de un determinado mbito de la realidad. Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensin de validez, utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo una bsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los mtodos de indagacin. Es el mtodo que nos permite satisfacer la necesidad de lograr un conocimiento verdadero. Caractersticas del conocimiento cientfico 1) Fctico: Es decir existe como un hecho en la realidad social y por lo tanto su configuracin puede ser producto de la actividad humana pero tambin acta independientemente de la voluntad del hombre, para poder significar distintos niveles o dimensiones. 2) Acumulable: Por cuanto la investigacin es permanente y cuando culmina da origen a otra investigacin que produce nuevos conocimientos, con los cuales se enriquece la teora, y el investigador se siente ms seguro cuando recoge y asimila otras experiencias con experiencias profesionales en otras latitudes y porque reconoce lo valioso de aquellos resultados y la importancia de asumirlos crticamente. 3) Demostrable: Implica que para aceptar un hecho o fenmeno como cientfico tiene que ser sometido a la experiencia concreta, en la que pueden utilizarse similares procedimientos de anlisis, para precisar su carcter de verificacin comprobacin por lo tanto debe de descartarse el Dogmatismo. Autoritarismo Acadmico por el cual se cree que es suficiente la presentacin de un resultado haciendo alarde de los procedimientos estadsticos, lo fundamental es la capacidad del hecho o fenmeno para poder ser comprobado en una realidad especifica. 4) Objetividad: Es una caracterstica por la cual el Investigador debe preocuparse porque su punto de partida sea un hecho objetivo, que al mismo tiempo demuestre una existencia real y que adems tenga la capacidad de poderse cuantificar. 5) Validez: Significa que el dato, para que adquiera un determinado significado tiene que ser convertido en informacin, y esto significa que debe ser contextualizada, porque de lo contrario se queda solo en la referencia emprica, que no tienen mucha importancia debido a que carece de Asociacin o vinculacin a un marco global. CONOCIMIENTO FILOSFICO: investiga la realidad total, especialmente al ser. Profundiza y esta basado en la bsqueda del porqu de todas las cosas. La filosofa se va ocupar de objetos que en algunos de los casos son abstractos, esto es, de objetos a los que no podemos conocer por la va estrictamente sensorial, sobre ellos, intenta establecer caractersticas universales. Caractersticas del Conocimiento Filosfico: 1. Racional. Uso de conceptos, categoras y principios lgicos en la explicacin de un objeto de estudio; sus conocimientos son fundamentales a travs de la lgica. 2. Analtico. Distingue, separa las partes de un todo: teoras, categoras, conceptos cientficos o filosficos. 3. Crtico. Emite juicios de valor sobre una concepcin filosfica imperante en la realidad, su finalidad es detectar o determinar contradicciones en su formulacin. 4. Totalizador. Tener un saber o conocimiento de los fundamentos de toda ciencia o disciplina. 5. Histrico. Su problemtica est determinada por condiciones histrico-sociales. 6. Sistemtico. Qu exista ordenacin de principios (conceptos y categoras) que sustentes las teoras o argumentaciones, de forma que stas sean coherentes. As, los filsofos se preguntan, entre otras cosas, si la realidad puede ser conocida, hasta qu punto puede ser conocida y con qu medios. La filosofa se nutre de la actividad cientfica y viceversa, con ella reformula sus problemas, investiga de qu manera se plantean los problemas de las ciencias y el tipo de respuesta que se propone para la solucin. Teniendo as un saber totalizador. d) CONOCIMIENTO TEOLGICO. Es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud de fe y ocurre cuando, sobre algo oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende conocerlo. El misterio, aquello culto que provoca curiosidad y lleva a la bsqueda, puede estar ligado o datos de la naturaleza, de la vida futura, de la existencia de lo absoluto, etc. Aquel que manifiesta lo oculto es el revelador. Podr ser el propio hombre o Dios. Aquel que recibe la manifestacin tendr fe humana si el revelador es algn hombre; tendr fe teolgica si es Dios el revelador. El conocimiento revelado relativo a Dios, aceptado por fe teolgica constituye el conocimiento teolgico. A ese conjunto de verdades el hombre llega, no con el auxilio de su inteligencia sino por aceptacin de los datos de la revelacin divina. Se vale del argumento de autoridad. Son los conocimientos adquiridos a travs de los libros sagrados y aceptados racionalmente despus de haber pasado por la crtica histrica ms exigente.

c)

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