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Behaviorismo Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Ir para: navegao, pesquisa Behaviorismo (Behaviorism em ingls, de behaviour (RU) ou behavior (EUA): comportamento, conduta), tambm designado de comportamentalismo, ou s vezes comportamentismoPB, o conjunto das teorias psicolgicas que postulam o comportamento como o mais adequado objeto de estudo da Psicologia. O comportamento geralmente definido por meio das unidades analticas respostas e estmulos investigadas pelos mtodos utilizados pela cincia natural chamada Anlise do Comportamento. Historicamente, a observao e descrio do comportamento fez oposio ao uso do mtodo de introspeco. ndice 1 Tipos de Behaviorismo 1.1 Behaviorismo Clssico 1.2 Neobehaviorismo Mediacional 1.2.1 Edward C. Tolman 1.2.2 Clark L. Hull 1.3 Behaviorismo Filosfico 1.4 Behaviorismo Metodolgico 1.5 Behaviorismo Radical 2 Argumentos behavioristas 3 Crticas 4 Behavioristas famosos 5 Referncias 6 Ver tambm 7 Ligaes externas Tipos de Behaviorismo foto dele Ivan P. Pavlov Como precedentes do Comportamentismo podem ser considerados os fisilogos russos Vladimir Mikhailovich Bechterev[1] e Ivan Petrovich Pavlov[2]. Bechterev, grande estudioso de neurologia e psicofisiologia, foi o primeiro a propor uma Psicologia cuja pesquisa se basea no comportamento, em sua Psicologia Objetiva[1]. Pavlov, por sua vez, foi o primeiro a propor o modelo de condicionamento do comportamento conhecido como reflexo condicionado, e tornou-se conceituado com suas experincias de condicionamento com ces. Sua obra inspirou a publicao, em 1913, do artigo Psychology as the Behaviorist views it, de John B. Watson. Este artigo apresenta uma contraposio tendncia at ento mentalista (isto , internalista, focada nos processos psicologicos internos, como memria ou emoo) da Psicologia do incio do sculo XX, alm de ser o primeiro texto a usar o termo Behaviorismo. Tambm o primeiro artigo da vertente denominada Behaviorismo Clssico. Behaviorismo Clssico O Behaviorismo Clssico (tambm conhecido como Behaviorismo Watsoniano, menos comumente Psicologia S-R e Psicologia da Contrao Muscular[3]) apresenta a Psicologia como um ramo puramente objetivo e experimental das cincias naturais. A finalidade da Psicologia seria, ento, prever e controlar o comportamento de todo e qualquer indivduo. A proposta de Watson era abandonar, ao menos provisoriamente, o estudo dos processos mentais, como pensamento ou sentimentos, mudando o foco da Psicologia, at ento mentalista, para o comportamento observvel[3]. Para Watson, a pesquisa dos processos mentais era pouco produtiva, de modo que seria conveniente concentrar-se no que observvel, o comportamento.

No caso, comportamento seria qualquer mudana observada, em um organismo, que fossem consequncia de algum estmulo ambiental anterior, especialmente alteraes nos sistemas glandular e motor. Por esta nfase no movimento muscular, alguns autores referem-se ao Behaviorismo Clssico como Psicologia da Contrao Muscular[3]. O Behaviorismo Clssico partia do princpio de que o comportamento era modelado pelo paradigma pavloviano de estmulo e resposta conhecido como condicionamento clssico. Em outras palavras, para o Behaviorista Clssico, um comportamento sempre uma resposta a um estmulo especfico. Esta proposta viria a ser superada por comportamentalistas posteriores, porm. Ocorre de se referirem ao Comportamentismo Clssico como Psicologia S-R (sendo S-R a sigla de Stimulus-Response (estmulo-resposta), em ingls). importante notar, porm, que Watson em momento algum nega a existncia de processos mentais. Para Watson, o problema no uso destes conceitos no tanto o conceito em si, mas a inviabilidade de, poca, poder analisar os processos mentais de maneira objetiva. De fato, Watson no props que os processos mentais no existam, mas sim que seu estudo fosse abandonado, mesmo que provisoriamente, em favor do estudo do comportamento observvel. Uma vez que, para Watson, os processos mentais devem ser ignorados por uma questo de mtodo (e no porque no existissem), o Comportamentismo Clssico tambm ficou conhecido pela alcunha de Behaviorismo Metodolgico. Watson era um defensor da importncia do meio na construo e desenvolvimento do indivduo. Ele acreditava que todo comportamento era consequncia da influncia do meio, a ponto de afirmar que, dado algumas crianas recm-nascidas arbitrrias e um ambiente totalmente controlado, seria possvel determinar qual a profisso e o carter de cada uma delas. Embora no tenha executado algum experimento do tipo, por razes bvias, Watson executou o clssico e controvertido experimento do Pequeno Albert, demonstrando o condicionamento dos sentimentos humanos atravs do condicionamento responsivo. Neobehaviorismo Mediacional Question book.svg Esta pgina ou seco no cita nenhuma fonte ou referncia, o que compromete sua credibilidade (desde junho de 2010). Por favor, melhore este artigo providenciando fontes fiveis e independentes, inserindo-as no corpo do texto por meio de notas de rodap. Encontre fontes: Google notcias, livros, acadmico Scirus. Veja como referenciar e citar as fontes. O Behaviorismo Clssico postulava que todo comportamento poderia ser modelado por conexes S-R; entretanto, vrios comportamentos no puderam ser modelados desta maneira. Em resposta a isso, vrios psiclogos propuseram modelos behavioristas diferentes em complemento ao Behaviorismo Watsoniano. Destes podemos destacar Edward C. Tolman, primeiro psiclogo do comportamentalismo tradicionalmente chamado Neobehaviorismo Mediacional. Edward C. Tolman Tolman publicou, em 1932, o livro Purposive behavior in animal and men. Nessa obra, Tolman prope um novo modelo behaviorista se baseando em alguns princpios dissoantes perante a teoria watsoriana. Esse modelo apresentava um esquema S-O-R (estmulo-organismo-resposta) onde, entre o estmulo e a resposta, o organismo passa por eventos mediacionais, que Tolman chama de variveis intervenientes (em oposio s variveis independentes, i. e. os estmulos, e s variveis dependentes, i. e. as respostas). As variveis intervenientes seriam, ento, um componente do processo comportamental que conectaria os estmulos e as respostas, sendo os eventos mediacionais processos internos. Baseado nesses princpios, Tolman apresenta uma teoria do processo de aprendizagem sustentada pelo conceito de mapas cognitivos, i. e., relaes estmulo-estmulo, ou S-S, formadas nos crebros dos organismos. Essas relaes S-S gerariam espectativas no organismo, fazendo com que ele adote comportamentos diferentes e mais ou menos previsveis para diversos

conjuntos de estmulos. Esses mapas seriam construdos atravs do relacionamento do organismo com o meio, quando observa a relao entre vrios estmulos. Os processos internos que permitem a criao de um mapa mental entre um estmulo e outro so usualmente chamados gestalt-sinais. Como se v, Tolman aceitava os processos mentais, assim como Watson, mas, ao contrrio desse, efetivamente os utilizava no estudo do comportamento. O prprio Tolman viria a declarar que sua proposta behaviorista seria uma reescrita da Psicologia mentalista em termos comportamentalistas. Tolman tambm acreditava no carter intencional do comportamento: para ele, todo comportamento visa alcanar algum objetivo do organismo, e o organismo persiste no comportamento at o objetivo ser alcanado. Por essas duas caractersticas de sua teoria (aceitao dos processos mentais e proposio da intencionalidade do comportamento como objeto de estudo), Tolman considerado um precursor da Psicologia Cognitiva. Clark L. Hull Em 1943, a publicao, por Clark L. Hull, do livro Principles of Behavior marca o surgimento de um novo pensamento comportamentalista, ainda baseada o paradigma S-O-R, que viria a se opor ao behaviorismo de Tolman. Hull, assim como Tolman, defendia a idia de uma anlise do comportamento baseada na idia de variveis mediacionais; entretanto, para Hull, essas variveis mediacionais eram caracterizadamente intra-organsmicas, i. e., neurofisiolgicas. Esse o principal ponto de discordncia entre os dois autores: enquanto Tolman efetivamente trabalhava com conceitos mentalistas como memria, cognio etc., Hull rejeitava os conceitos cognitivistas em nome de variveis mediacionais neurofisiolgicas. Em seus debates, Tolman e Hull evidenciavam dois dos principais aspectos das escolas da anlise do comportamento. De um lado, Tolman adotava a abordagem dualista watsoniana, onde o indivduo dividido entre corpo e mente (embora assumindo-se que o estudo da mente no possa ser feito diretamente); de outro, Hull, embora mediacionista, adota uma posio monista, onde o organismo puramente neurofisiolgico. Behaviorismo Filosfico O Behaviorismo Filosfico (tambm chamado Behaviorismo Analtico e Behaviorismo Lgico[4]) consiste na teoria analtica que trata do sentido e da semntica das estruturas de pensamento e dos conceitos. Defende que a idia de estado mental, ou disposio mental, , na verdade, a idia de disposio comportamental ou tendncias comportamentais. Afirmaes sobre o que se denomina estados mentais seriam, ento, apenas descries de comportamentos, ou padres de comportamentos em toda a familia romana. Nesta concepo, so analisados os estados mentais intencionais e representativos. Esta linha de pensamento fundamenta-se basicamente nos postulados de Ryle e Wittgenstein[4]. Behaviorismo Metodolgico O termo foi primeiramente utilizado por Watson, em 1945, para se referir a proposta de cincia do comportamento dos positivistas lgicos, ou neopositivistas, que tiveram grande influncia nas idias dos behavioristas norte-americanos da primeira metade do sculo XX. Provavelmente, e mais especificamente, as crticas se referiram s consideraes de Stanley Smith Stevens, em seu artigo "Psychology and the science of science" de 1939. O behaviorismo metodolgico de S. S. Stevens entende o comportamento apenas como respostas pblicas dos organismos. A questo da observabilidade central. Somente eventos diretamente observveis e replicveis seriam admitidos para tratamento por uma cincia, inclusive uma cincia do comportamento. Essa admisso decorre apenas por uma questo de acessibilidade, ou seja, no seria possvel uma cincia de eventos privados simplesmente por eles serem desta ordem, privados. Essa viso, chamada de "behaviorismo meramente metodolgico" por Watson, se distancia da viso Behaviorista Radical que inclui os eventos privados no escopo das cincias do

comportamento e a interpretao como mtodo legtimo. Behaviorismo Radical Ver artigo principal: Behaviorismo Radical Como resposta s correntes internalistas do Comportamentalismo e inspirado pelo Behaviorismo Filosfico, Burrhus F. Skinner publicou, em 1945, o livro Science and Human Behavior. A publicao desse livro marca o incio da corrente comportamentalista conhecida como Behaviorismo Radical. O Behaviorismo Radical foi desenvolvido no como um campo de pesquisa experimental, mas sim uma proposta de filosofia sobre o comportamento humano. As pesquisas experimentais constituem a Anlise Experimental do Comportamento, enquanto as aplicaes prticas fazem parte da Anlise Aplicada do Comportamento. O Behaviorismo Radical seria uma filosofia da cincia do comportamento. Skinner foi fortemente anti-mentalista, ou seja, considerava no pragmticas as noes "internalistas" (entidades "mentais" como origem do comportamento, sejam elas entendidas como cognio, id-ego-superego, inconsciente coletivo, etc.) que permeiam as diversas teorias psicolgicas existentes. Skinner jamais negou em sua teoria a existncia dos processos mentais (eles so entendidos como comportamento), mas afirma ser improdutivo buscar nessas variveis a origem das aes humanas, ou seja, os eventos mentais no causam o comportamento das pessoas, os eventos mentais so comportamentos e so de natureza fsica. A anlise de um comportamento (seja ele cognitivo, emocional ou motor) deve envolver, alm das respostas em questo, o contexto em que ele ocorre e os eventos que seguem as respostas. Tal posio evidentemente opunha-se viso watsoniana do Behaviorismo, pela qual a principal razo para no se estudar fenmenos no fisiolgicos seria apenas a limitao do mtodo, no a efetiva inexistncia de tais fenmenos de natureza diferente da fsica. O Behaviorismo skinneriano tambm se opunha aos neobehaviorismos mediacionais, negando a relevncia cientfica de variveis mediacionais: para Skinner, o homem uma entidade nica, uniforme, em oposio ao homem "composto" de corpo e mente, ou seja, a viso de homem a viso monista. Skinner desenvolveu os princpios do condicionamento operante e a sistematizao do modelo de seleo por consequncias para explicar o comportamento. O condicionamento operante segue o modelo Sd-R-Sr, onde um primeiro estmulo Sd, dito estmulo discriminativo, aumenta a probabilidade de ocorrncia de uma resposta R. A diferena em relao aos paradigmas S-R e SO-R que, no modelo Sd-R-Sr, o condicionamento ocorre se, aps a resposta R, segue-se um estmulo reforador Sr, que pode ser um reforo (positivo ou negativo) que "estimule" o comportamento (aumente sua probabilidade de ocorrncia), ou uma punio (positiva ou negativa) que iniba o comportamento em situaes semelhantes posteriores. O condicionamento operante difere do condicionamento respondente de Pavlov e Watson porque, no comportamento operante, o comportamento condicionado no por associao reflexa entre estmulo e resposta, mas sim pela probabilidade de um estmulo se seguir resposta condicionada. Quando um comportamento seguido da apresentao de um reforo positivo ou negativo, aquela resposta tem maior probabilidade de se repetir com a mesma funo; do mesmo modo, quando o comportamento seguido por uma punio (positiva ou negativa), a resposta tem menor probabilidade de ocorrer posteriormente. O Behaviorismo Radical se prope a explicar o comportamento animal atravs do modelo de seleo por consequncias. Desse modo, o Behaviorismo Radical prope um modelo de condicionamento no-linear e probabilstico, em oposio ao modelo linear e reflexo das teorias precedentes do Comportamentalismo. Para Skinner, a maior parte dos comportamentos humanos so condicionados dessa maneira operante. Para Skinner, os comportamentos so selecionados atravs de trs nveis de seleo. Os componentes da mesma so: 1 - Nvel Filogentico: que corresponde aos aspectos biolgicos da espcie e da hereditariedade do indivduo; 2 - Nvel Ontogentico: que corresponde a toda a histria de vida do indivduo; 3 - Nvel Cultural: os aspectos culturais que influenciam a conduta humana.

Atravs da interao desses trs nveis (onde nenhum deles possui um status superior a outro) os comportamentos so selecionados. Para Skinner, o ser humano um ser ativo, que opera no ambiente, provocando modificaes no mesmo, modificaes essas que retroagem sobre o sujeito, modificando seus padres comportamentais. Apesar de ter sido e ainda ser bastante criticado, muitos dos preconceitos em relao s ideias de Skinner so, na verdade, fruto do desconhecimento de quem critica. Muitas das crticas feitas ao behaviorismo radical so, na verdade, crticas ao behaviorismo de Watson. Mesmo autores que ficaram amplamente conhecidos por suas crticas de desempenho s pessoas que copiam e cola no wikipedia ao behaviorismo, como Chomsky "A Review on Skinner's Verbal Behavior", pouco conheciam acerca da abordagem e, com isso, cometeram diversos erros. A crtica de Chomsky j foi respondida por Kenneth MacCorquodale "On Chomsky's Review of Skinner's Verbal Behavior". O behaviorismo skinneriano, hoje em dia, o mais popular, se no o nico, behaviorismo ainda vivo. A ABAI (Association for Behavior Analysis International) possui cerca de 13.500 membros mundo inteiro (lembrando que isso nem de longe corresponde ao nmero real) e cresce cerca de 6.5% ao ano, o que desmente a alegao comum que o behaviorismo est morto. Argumentos behavioristas Os comportamentalistas apresentam vrias razes pelas quais seria razovel adotar uma postura behaviorista. Uma das razes mais comuns epistmica[5]: afirmaes sobre estados internos dos organismos feitas por observadores so baseadas no comportamento do organismo. Por exemplo, a afirmao de que um rato sabe o caminho para o alimento em uma caixa de Skinner baseada na observao do fato de que o animal chegou at o alimento, o que um comportamento. Para um behaviorista, os chamados fenmenos mentais poderiam muito bem ser apenas padres de comportamento. Comportamentalistas tambm fazem notar o carter anti-inatista tpico do Behaviorismo. Muito embora o inatismo no seja inerente ao mentalismo, bastante comum que tais teorias assumam que existam procedimentos mentais inatos. Behavioristas, por crerem que todo comportamento conseqncia de condicionamento, geralmente rejeitam a idia de habilidades inatas aos organismos. Todo comportamento seria aprendido atravs de condicionamento[5]. Outro argumento muito popular a favor do Behaviorismo a idia de que estados internos no provm explicaes para comportamentos externos por eles mesmos serem comportamentos. Explicar o comportamento animal exigiria uma apresentao do problema em termos diferentes do conceito sendo apresentado (isto , comportamento). Para um comportamentalista (especialmente um comportamentalista radical), estados mentais so, em si, comportamentos, de modo que utilizlos como estmulos resultaria em uma referncia circular. Para o behaviorista, estados internos s seriam vlidos como comportamentos a serem explicados; uma teoria que seguisse tal princpio, porm, seria comportamentalista. Para Skinner, em especial, utilizar estados internos como elementos essencialmente diferentes dos comportamentos abriria possibilidades para uso de conceitos anticientficos na argumentao psicolgica, como substncias imateriais ou homnculos que controlassem o comportamento[5]. Entretanto, importante notar que, para Skinner, no havia nada de inadequado em se discutir estados mentais no Behaviorismo: o erro seria discuti-los como se no fossem comportamentos. Vale notar, entretanto, que o argumento do estado interno como comportamento polmico, mesmo entre vrios comportamentalistas[5]. O Neo-behaviorismo Mediacional, por exemplo, trata os estados internos como elementos mediadores inerentemente diferente dos comportamentos[3]. Crticas O Behaviorismo, embora ainda muito influente, no o nico modelo na Psicologia[6]. Seus crticos apontam inmeras provveis razes para tal fato.

Uma das razes comumente apontadas o desenvolvimento das neurocincias. Essas disciplinas jogaram nova luz sobre o funcionamento interno do crebro, abrindo margens para paradigmas mais modernos na Psicologia. Por seu compromisso com a idia de que todo comportamento pode ser explicado sem apelar para conceitos cognitivos, o Behaviorismo leva a uma postura por vezes desinteressada em relao s novas descobertas das neurocincias[6], com exceo do behaviorismo radical, Skinner enfatizou sempre a importncia da neurocincia como sendo um campo complementar essencial para o entendimento humano. Os behavioristas afirmam, porm, que as descobertas neurolgicas apenas definem os fenmenos fsicos e qumicos que so parte do comportamento, pois o organismo no poderia exercer comportamentos independentes do ambiente por causas neurolgicas. Outro aspecto que tambm enfatizado por behavioristas radicais de que embora as neurocincias possam lanar luz a alguns processos comportamentais, ela no prtica. Por exemplo, se o objeto for promover uma mudana comportamental em um indivduo, a modificao das contingncias ambientais seria muito mais eficaz que uma modificao direta no sistema nervoso da pessoa. Outra crtica ao Behaviorismo afirma que o comportamento no depende tanto mais dos estmulos quanto da histria de aprendizagem ou da representao do ambiente do indivduo[6]. Por exemplo, independentemente de quanto se estimule uma criana para que informe quem quebrou um objeto, a criana pode simplesmente no responder, por estar interessada em ocultar a identidade de quem o fizera. Do mesmo modo, estmulos para que um indivduo coma algum prato extico podem ser de pouca valia se o indivduo no vir o prato extico como um estmulo em si. Esta crtica s tem validade se for aplicada ao behaviorismo clssico de Watson, o behaviorismo radical de Skinner leva em conta, como ilustrado pelo nvel ontogentico, a histria de vida do indivduo na predio e controle do comportamento. Vrios crticos apontam para o fato de que um comportamento no precisa ser, necessariamente, conseqncia de um estmulo postulado. Uma pessoa pode se comportar como se sentisse ccegas, dor ou qualquer outra sensao mesmo se no estiver sentindo nada. Algumas propriedades mentais, como a dor, possuem uma espcie de "qualidade intrnseca" que no pode ser descrita em termos comportamentalistas. O problema desta crtica de que ela trata como se todos os behaviorismos fossem mecanicistas [estmulo-resposta] o que no verdade, o outro problema que esta crtica ignora outros fatores contextuais que reforam os comportamentos de, no caso, sentir ccegas. Por exemplo, uma criana pode se comportar como se sentisse dor porque assim a professora poderia mand-la para casa. Noam Chomsky foi um crtico do Behaviorismo, e apresentou uma suposta limitao do Comportamentalismo para modelar a linguagem, especialmente a aprendizagem. O Behaviorismo no pode, segundo Chomsky, explicar bem fenmenos lingusticos como a rpida apreenso da linguagem por crianas pequenas[6]. Chomsky afirmava que, para um indivduo responder a uma questo com uma frase, ele teria de escolher dentre um nmero virtualmente infinito de frases qual usar, e essa habilidade no era alcanada perante o constante reforamento do uso de cada uma das frases. O poder de comunicao do ser humano, segundo Chomsky, seria resultado de ferramentas cognitivas gramaticais inatas[6]. Esse argumento claramente falacioso, pois no se aprende a dizer frase por frase, mas o prprio comportamento de dizer uma funo e com ele que se fundou parte da psicologia cognitiva. Behavioristas famosos Diversos cientistas e pensadores alinharam-se com ou influenciaram significativamente o Behaviorismo. Desses, podemos destacar: Ivan Pavlov Edward C. Tolman Clark L. Hull Burrhus Frederic Skinner Conwy Lloyd Morgan

J.R. Kantor Wiki em ingls : http://en.wikipedia.org/wiki/Jacob_Robert_Kantor John Broadus Watson Joseph Wolpe Albert Bandura Dentre muitos outros. A influncia behaviorista tambm pode ser encontrada em filsofos conceituados, como: Ludwig Wittgenstein Gilbert Ryle Referncias a b Nicola Abbagnano. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 1990. Ve rbete Psicologia, subseo d, p. 810. Nicola Abbagnano. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 1990. Verbete Behaviorismo, p. 105. a b c d N. Costa. Terapia Analtico-comportamental: Dos Fundamentos Filosficos Relao com o Modelo Cognitivista. Santo Andr: ESETec, 2002. pp. 1-8 a b Behaviorism (Stanford Enclyclopedia of Philosophy). Seo Three Types of Behaviorism. Acessado 8 de agosto de 2007 a b c d Behaviorsm (Stanford Encyclopedia of Philosophy). Seo Why be a Behaviorst. Acessado 13 de agosto de 2007. a b c d e Behaviorism (Stanford Enclyclopedia of Philosophy). Seo Why be anti -behaviorist. Acessado 13 de setembro de 2007 Ver tambm Terapia analtico-comportamental Condicionamento operante Condicionamento clssico Reflexo condicionado Reforo Mquina de ensinar Antropologia comportamental Ligaes externas Site em portugus sobre Behaviorismo Fragmento do texto O comportamentismo de John Watson Associao Brasileira de Psicoterapia e Medicina Comportamental

InfoEscola Psicologia Behaviorismo Por Ana Lucia Santana H diversas teorias psicolgicas sobre o comportamento humano. O internalismo postula que as causas do comportamento esto sediadas no interior do homem, seja em seu organismo ou em sua mente nas memrias ou nas emoes. Skinner, ao propor o behaviorismo radical, ope-se a esta viso, responsabilizando o meio ambiente pela conduta humana, trilhando assim caminho semelhante ao da Ciberntica. O Behaviorismo do termo ingls behaviour ou do americano behavior, significando conduta,

comportamento um conceito generalizado que engloba as mais paradoxais teorias sobre o comportamento, dentro da Psicologia. Estas linhas de pensamento s tm em comum o interesse por este tema e a certeza de que possvel criar uma cincia que o estude, pois suas concepes so as mais divergentes, inclusive no que diz respeito ao significado da palavra comportamento. Os ramos principais desta teoria so o Behaviorismo Metodolgico e o Behaviorismo Radical. Esta teoria teve incio em 1913, com um manifesto criado por John B. Watson A Psicologia como um comportamentista a v. Nele o autor defende que a psicologia no deveria estudar processos internos da mente, mas sim o comportamento, pois este visvel e, portanto, passvel de observao por uma cincia positivista. Nesta poca vigorava o modelo behaviorista de S-R, ou seja, de resposta a um estmulo, motor gerador do comportamento humano. Watson conhecido como o pai do Behaviorismo Metodolgico ou Clssico, que cr ser possvel prever e controlar toda a conduta humana, com base no estudo do meio em que o indivduo vive e nas teorias do russo Ivan Pavlov sobre o condicionamento a conhecida experincia com o cachorro, que saliva ao ver comida, mas tambm ao mnimo sinal, som ou gesto que lembre a chegada de sua refeio. Assim, qualquer modificao orgnica resultante de um estmulo do meio-ambiente pode provocar as manifestaes do comportamento, principalmente mudanas no sistema glandular e tambm no motor. Mas nem toda conduta individual pode ser detectada seguindo-se esse modelo terico, da a gerao de outras teses. Eduard C. Tolman prope o Neobehaviorismo Mediacional ao publicar, em 1932, sua obra Purposive behavior in animal and men. Na sua teoria, o organismo trabalha como mediador entre o estmulo e a resposta, ou seja, ele atravessa etapas que Tolman denomina de variveis intervenientes elos conectivos entre estmulos e respostas -, estas sim consideradas aes internas, conhecidas como gestalt-sinais. Esta linha de pensamento conduz a uma tese sobre o sistema de aprendizagem, apoiada sobre mapas cognitivos interaes estmulo-estmulo gerados nos mecanismos cerebrais. Assim, para cada grupo de estmulos o indivduo produz um comportamento diferente e, de certa forma, previsvel. Tolman, ao contrrio de Watson, vale-se dos processos mentais em suas pesquisas, reestruturando a linha mentalista atravs da simbologia comportamental. Ele via tambm no comportamento uma intencionalidade, um objetivo a ser alcanado, com traos de uma intensa persistncia na perseguio desta meta. Por estas caractersticas presentes em sua teoria, este autor considerado, portanto, um precursor da Psicologia Cognitiva. Skinner criou, na dcada de 40, o Behaviorismo Radical, como uma proposta filosfica sobre o comportamento do homem. Ele foi radicalmente contra causas internas, ou seja, mentais, para explicar a conduta humana e negou tambm a realidade e a atuao dos elementos cognitivos, opondo-se concepo de Watson, que s no estendia seus estudos aos fenmenos mentais pelas limitaes da metodologia, no por eles serem irreais. Skinner recusa-se igualmente a crer na existncia das variveis mediacionais de Tolman. Em resumo, ele acredita que o indivduo um ser nico, homogneo, no um todo constitudo de corpo e mente. O behaviorismo filosfico uma teoria que se preocupa com o sentido dos pensamentos e das concepes, baseado na idia de que estado mental e tendncias de comportamento so equivalentes, melhor dizendo, as exposies dos modos de ser da mente humana semelhante s descries de padres comportamentais. Esta linha terica analisa as condies intencionais da mente, seguindo os princpios de Ryle e Wittgenstein. O behaviorismo no ocupa mais um espao predominante na Psicologia, embora ainda seja um tanto influente nesta esfera. O desenvolvimento das Neurocincias, que ajuda a compreender melhor, hoje, o que ocorre na mente humana em seus processos internos, aliado perda de prestgio dos estmulos como causas para a conduta humana, e somado s crticas de estudiosos renomados como Noam Chomsky, o qual alega que esta teoria no suficiente para explicar fenmenos da linguagem e da aprendizagem, levam o Behaviorismo a perder espao entre as teorias psicolgicas dominantes.

Behaviorismo

O termo Behaviorismo foi utilizado inicialmente em 1913 em um artigo denominado Psicologia: como os behavioristas a vem por John B. Watson. "Behavior" significa "comportamento" e ele definiu como: "Um ramo experimental e puramente objetivo da cincia natural. A sua meta a previso e controle do comportamento...". Watson postulava o comportamento como objeto da Psicologia. O Behaviorismo nasceu como uma reao introspeco e Psicanlise que tentavam lidar com o funcionamento interior e no observvel da mente. Esta teoria psicolgica tambm chamada de comportamentalismo ou condutismo. A postulao de Watson decorreu em funo dos estudos experimentais sobre o comportamento reflexo efetuados por I. Pavlov e dava psicologia a consistncia que os psiclogos da poca vinham buscando, ou seja, a Psicologia tinha um objeto mensurvel e observvel para estudar e os experimentos poderiam ser reproduzidos em diferentes sujeitos e condies. Tais possibilidades foram importantes para que a Psicologia alcanasse o status de cincia. Watson defendia uma perspectiva funcionalista para a Psicologia onde o comportamento estudado em funo de varveis do meio e os estmulos levando o organismo a darem determinadas respostas e isso em razo do ajuste do organismo ao seu meio por meio de equipamentos hereditrios e formao de hbitos. J. B. Watson (1878-1958) considerado o autor do behaviorismo, mas necessrio que se diga que Watson foi, na verdade, o porta-voz dessa abordagem, devendo ser lembrado que antes de Watson, dois pesquisadores deram os primeiros passos dessa abordagem: o americano E. L. Thorndike (1874-1949) e o russo Ivan Pavlov (1849-1936). O sentido de "Behaviorismo" foi sendo modificado com o correr do tempo e hoje j no se entende o comportamento como uma ao isolada do sujeito, mas uma interao entre o ambiente (onde o "fazer" acontece) e o sujeito (aquele que "faz"), passando o "Behaviorismo" a se dedicar ao estudo das interaes entre o sujeito e o ambiente, e as aes desse sujeito (suas respostas) e o ambiente (os estmulos). Ao mesmo tempo em que os psiclogos tentavam fazer da psicologia uma cincia objetiva, a teoria da evoluo estava tendo um efeito profundo sobre a psicologia ao definir os seres humanos no mais como entes separados das outras coisas vivas, dando a todas as espcies a mesma histria evolutiva e presumia-se assim que poderia tambm se ver a origem de nossos traos mentais em outras espcies, mesmo que de forma mais simples e rudimentar e assim, no final do sculo XIX e incio do sculo XX, alguns psiclogos passaram a conduzir experimentos com animais. Aps Watson, o mais importante behaviorista foi B. F. Skinner A linha de estudo de Skinner ficou conhecida como Behaviorismo radical e, a oposta sua, de behaviorismo metodolgico, e, enquanto a principal preocupao dos outros eram os mtodos das cincias naturais, a de Skinner era a explicao cientfica definindo como prioridade para a cincia do comportamento o desenvolvimento de termos e conceitos que permitissem explicaes verdadeiramente cientficas.A expresso utilizada pelo prprio Skinner em 1945 tem como linha de estudo a formulao do "comportamento operante". REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BAUM, William M. (1999) Compreender o Behaviorismo Cincia, Comportamento e Cultura (M.T.A. Silva, M.A. Matos, G.Y. Tomanari, E.Z. Tourinho) Porto Alegre: Artmed. 290 p. BOCK, A.M.B.; FURTADO, O.; TRASSI TEIXEIRA M.L. (2002) Psicologias Uma introduo ao estudo da psicologia 13.ed. So Paulo: Saraiva. p. 45-55

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BEHAVIORISMO METODOLGICO E BEHAVIORISMO RADICAL Maria Amlia Matos (Dept. Psicologia - USP)

BEHAVIORISMO como vocs j devem saber uma palavra de origem inglesa, que se refere ao estudo do comportamento:"Behavior", em ingls. O Behaviorismo surgiu no comeo deste sculo como uma proposta para a Psicologia, para tomar como seu objeto de estudo o comportamento, ele prprio, e no como indicador de alguma outra coisa, como indcio da existncia de alguma outra coisa que se expressasse pelo ou atravs do comportamento. Na Idade Mdia, a igreja explicava a ao, o comportar-se pelo homem pela posse de uma alma. No incio deste sculo, os cientistas o faziam pela existncia de uma mente. As faculdades ou capacidades da alma causavam e explicavam o comportamento deste homem. Os objetos e eventos criavam idias em suas mentes e estas impresses mentais ou idias geravam seu comportamento. Vejam que ambas so posies essencialmente dualistas: o homem concebido como tendo duas naturezas, uma divina e uma material, ou uma mental e uma fsica, como quiserem. uma posio difcil, conflitante, porque devo demonstrar como essas naturezas contatuam, j que esto em planos diferentes. Notem alm disso, a circularidade do argumento: ao mesmo tempo em que essa alma ou mente causavam e explicavam o comportamento, esse

comportamento era a nica evidncia desta alma ou desta mente. No mentalismo, o acesso s idias ou imagens se faria somente atravs da introspeco, que seria ento revelada atravs de uma ao, gesto ou palavra. Temos aqui um modelo causal de cincia: (a) o indivduo passivo recebe impresses do mundo; (b) estas impresses so impressas na sua mente constituindo sua conscincia; (c) que ento a entidade agente responsvel por, ou local onde ocorrem processos responsveis por nossas aes. preciso destacar que os processos cognitivos, to falados hoje em dia, so uma forma de animismo ou mentalismo, em suas origens. A cognio algo a que no tenho acesso direto mas que fica evidente no comportamento lingstico das pessoas, no seu resolver problemas, no seu lembrar, etc., esquecendo que linguagem produto de comportamento verbal; que soluo de problemas produto de contingncias alternativas, e que lembrar produto de manipulao de estmulos discriminativos. O cognitivista recupera o conceito de conscincia quando afirma estados disposicionais e/ou motivacionais que poderiam ser modificados de fora (instrues) ou de dentro (auto-controle) atravs de reestruturaes cognitivas alcanadas por trocas verbais (ou seja, o comportamento verbal do outro decodificado por mim e meu relato verbal, verso moderna da introspeco, d acesso ao outro s minhas cognies). Estes estados disposicionais assim modificados, agiriam ento afetando e modificando comportamentos expressos. No estou negando que existam crenas, sugestes, representaes etc., mas estas so formas de se comportar, so classes de respostas, no eventos mediacionais, no causas diretas do comportamento. Aceito conscincia como uma metfora, um resumo de minhas experincias passadas (assim tambm aceito personalidade, como um conceito equivalente a repertrio comportamental). Mas rejeito conscincia como self, como agente decisor, causador, ou mediador do comportamento. De qualquer modo, o Behaviorismo surgiu em oposio ao mentalismo e ao introspeccionismo. Em fins do sculo passado a cincia de modo geral comeou a colocar uma forte nfase na obteno de dados ditos objetivos, em medidas, em definies claras, em demonstrao e experimentao. Esta influncia se fez sentir na Psicologia, no comeo deste sculo, com a proposta behaviorista feita por Watson em 1924: "Por que no fazemos daquilo que podemos observar, o corpo de estudo da Psicologia?" Ou, em outras palavras: - estudar o comportamento por si mesmo; - opor-se ao mentalismo; - aderir ao evolucionismo biolgico; - adotar o determinismo materialstico; - usar procedimentos objetivos na coleta de dados, rejeitando a introspeco; - realizar experimentao; - realizar testes de hiptese de preferncia com grupo controle; - observar consensualmente.

* Com exceo das duas ltimas caractersticas, as demais tambm se aplicam ao que mais tarde veio a se chamar behaviorismo Radical.

Notem que estamos aqui diante de duas vertentes: uma filosfica (expressa nas quatro primeiras frases) e uma metodolgica (expressa nas quatro ltimas). Elas refletem a influncia de vrias tendncias sobre o pensamento cientfico desde o final do sculo passado at o comeo deste:

- O Positivismo Social de Auguste Comte, considerando que a cincia uma atividade do homem, e o homem um ser social, postula a natureza social do conhecimento cientfico, rejeita a introspeco e estabelece como critrio de verdade o observvel consensual, isto , o observvel partilhado e sancionado pelo outro.

-O Positivismo Lgico do Crculo de Viena, considerando que eu s tenho acesso informao que meus sentidos me trazem, no posso ter informaes sobre minha conscincia, cuja natureza difere da de meu corpo. verdade que no posso neg-la, mas tambm no posso estud-la. ( interessante que esta influncia tambm levou ao idealismo e ao subjetivismo: j que no tenho acesso a nada seno minhas sensaes, o mundo no existe, somente minhas impresses dele, s minhas idias so reais).

-O Operacionismo, derivado da influncia do Positivismo Lgico sobre a Fsica: se somente tenho acesso s informaes que meus sentidos trazem, ento a linguagem pela qual expresso e estruturo essas informaes o mais importante em cincia. A definio dos conceitos fundamental, e definir descrever as operaes envolvidas no processo de medir o conceito. Essa descrio deve ser objetiva e referir-se a termos observveis. "Observao", pois, tornou-se um termo e uma operao fundamental para o Behaviorismo: ela define a categoria "comportamento", seu objeto de estudo. Comportamento o observvel e, por definio, observvel pelo outro, isto , externamente observvel. Comportamento, para ser objeto de estudo do behaviorista, deve ocorrer afetando os sentidos do outro, deve poder ser contado e medido pelo outro. Dai dizer-se que em observao o que importa a concordncia de observadores, e portanto, a necessidade de um treino rigoroso nos procedimentos de registro e anlise. Esta nfase no procedimento de medida, na operao de acessamento levou mais tarde a que se comunicasse a aderncia a estas caractersticas de BEHAVIORISMO METODOLGICO. Mas o que comportamento? E aqui que as coisas comeam a rachar. Comportamento no era visto como mais uma funo biolgica, isto , prpria do organismo vivo, e que se realiza em seu contato com o ambiente em que vive, como o respirar, o digerir. Dentro de uma Fsica newtoniana mecanicista da poca, todo fenmeno devia ter uma causa (uma concepo funcionalista falaria em condies), e dentro da rejeio mentalista a causa do comportamento no poderia ser a mente, seria ento algo externo ao organismo e observvel, o ambiente, o estmulo. Vejam que afinal a concepo behaviorista to dualista quanto a posio mentalista: o corpo precisa ser animado pela alma tanto quanto o comportamento expresso da mente ou produto da instigao do estmulo. A palavra "estmulo" veio de Pavlov (outra influncia sofrida por Watson e os behavioristas da poca e da qual tambm Skinner no conseguiu se livrar), e referia-se troca de energia entre o ambiente e o organismo, quanto operao realizada pelo experimentador em seu laboratrio, uma parte ou mudana em parte do mundo fsico que causava uma mudana no organismo ou parte do organismo, a resposta. Essa mudana observvel no organismo biolgico seria o comportamento. A manipulao experimental por excelncia seria a reproduo desse modelo, a operao S-R. E por isso que esta forma de behaviorismo ficou sendo conhecida por muitos como "a Psicologia da contrao muscular e da secreo glandular".

Diante deste quadro vamos parar um pouco e analisar cinco frases:

1. Eu estou falando. 2. Eu escrevi esta palestra. 3. Eu vejo vocs. 4. Eu estou com sede. 5. Eu estou com dor dente.

Enquanto falo, vocs esto vendo mudanas em meu organismo e ouvindo o produto destas mudanas, os sons da minha fala. Vocs no viram meu comportamento de escrever, mas se concordarmos sobre a operao que define o escrever (deslocamento de minha mo segurando um objeto por sobre uma superfcie deixando nela inscries), vocs tambm concordaro que o produto do escrever, este papel, sua evidncia. Qual a evidncia consensual da frase 3? Ningum v ou ouve o meu "ver", e o meu ver s tem produtos para mim, no para vocs. No entanto o behaviorista metodolgico aceitaria esta frase como um bom exemplo de descrio do comportamento de ver, assim como aceitaria meu registro da salivao de co como evidncia dessa salivao. Meu registro equivale a dizer que eu vi o co salivar! Este registro seria aceito porque outras pessoas tambm poderiam relatar ter visto o co salivar, a salivao do co observvel consensualmente. Mas o que est em pauta aqui no o salivar, e sim o meu ver. Esta contradio no foi resolvida pelo Behaviorismo Metodolgico. E se vrias pessoas relatarem que viram o co salivar, isto ser considerado um relato vlido. Assim, um comportamento que em si no observvel e no poderia ser objeto de estudo do behaviorista metodolgico, torna-se no obstante, fonte de dados para a construo da cincia deste behaviorista! J a frase 4 no apresenta evidncia observvel exatamente, nem produto, nem referencial externo acessvel por todos. Neste momento o Behaviorismo Metodolgico se deixou contaminar pela fisiologia, verso na qual subsiste at hoje. "Eu posso invadir o organismo e medir o equilbrio hdrico dos tecidos, esta medida um indicador da minha sede." Esta medida um indicador do equilbrio hdrico dos tecidos do meu corpo, no da minha sensao! No do meu comportamento de sentir! (a linguagem insuficiente, eu deveria dizer simplesmente "do meu sentir", mas sentir est vinculado a sentir emoo, sentir estados afetivos). Vocs notam como o behaviorista metodolgico comea a escorregar nas frases 3 e 4 e a apresentar rachaduras em seu modelo. Ele muda seu objeto de estudo para no mudar sua insistncia num critrio social de verdade. Mas a verdade que eu sinto dor-de-dente! Assim como vocs no podem observar o "meu ver", no podem observar "meu sentir sede", e no podem observar "meu sentir dor-de dente". Isto contudo no torna estas sensaes menos reais para mim. E aqui que comea a ficar evidente uma primeira e fundamental diferena entre o behaviorismo proposto por Skinner e aquele praticado pelos behavioristas metodolgicos: o homem a medida de todas as coisas, no o social. Influenciado pelo Positivismo Lgico, Skinner aceita que o que existe para o indivduo, existe! (da aceitar e defender uma metodologia do N=1). Mas, para no cair no subjetivismo e idealismo,

importante analisar as evidncias desta existncia. E aqui estamos diante de um ponto importante (e difcil) que aproxima Skinner e os fenomenlogos: a evidncia da existncia do mundo, de um evento, etc. a experincia do observador. A tarefa pois da cincia analisar esta experincia, e ele inclui aqui, como essencial, a anlise da experincia do cientista como parte do processo de construo do conhecimento cientfico (da a importncia do estudo do comportamento verbal para Skinner. A anlise do comportamento verbal me permitiria estudar as circunstncias em que essa experincia se deu, e assim entend-la). Ora, ocorre que a experincia que algum tem de uma situao um evento privado. E Skinner assim a aceita. Para Skinner, os estudos de eventos internos inclui-se legitimamente dentro do campo de estudos da Psicologia, de uma cincia do comportamento. Assim ele radical em dois sentidos: por negar radicalmente (i.e., negar absolutamente) a existncia de algo que escapa ao mundo fsico, que no tenha uma existncia identificvel no espao e no tempo (mente, conscincia, cognio); e por radicalmente aceitar (i.e., aceitar integralmente) todos os fenmenos comportamentais. O behaviorista metodolgico no nega a existncia da mente, mas nega-lhe status cientfico ao afirmar que no podemos estud-la pela sua inacessibilidade. O behaviorista radical nega a existncia da mente e assemelhados, mas aceita estudar eventos internos. Esta posio de Skinner se insere dentro da tradio do Positivismo Lgico, mas ao mesmo tempo se constitui num desvio desta forma de positivismo, talvez por ter sido mais influenciado por Mach que por Bridgman, e mais por Wittgenstein que por Carnap. J que s temos informao do mundo pelos sentidos, porque excluir sensaes do mundo interno e privilegiar as do mundo externo? Porque o critrio de objeto da cincia deveria ser dado pela natureza do sistema sensorial envolvido? (proprioceptivo, interoceptivo e exteroceptivo). Nesse sentido, Skinner (embora reconhecendo a dificuldade de se ter acesso ao primeiro) no separa mundo interno de mundo externo. E por isso que para ele no existem estmulos e respostas, existe uma unidade interativa ComportamentoAmbiente (no esquecendo que Ambiente tudo aquilo que externo ao Comportamento, no importando se um piscar de luz, um desequilbrio hdrico, um derrame de adrenalina, ou um objeto ausente associado a um evento presente; no importando se sua relao com o comportamento de contiguidade espao/temporal (o que exigido pelo mecanismo metodolgico para a troca de energias) ou no. por isso que a psicologia proposta por Skinner no uma psicologia S-R. Para ele no existe Comportamento (no sentido de no "podemos entender") sem as circunstncias em que ocorre; e no tem sentido falarmos em circunstncias sem a especificao do comportamento que circunstanciam. Mas, porque afinal, o behaviorista metodolgico rejeita estudar eventos internos se reconhece sua existncia? Porque d importncia filosfica diferena na localizao -interna/externa- de eventos; porque praticamente equaciona eventos internos com eventos mentais; por que rejeita a introspeco? Para o behaviorista metodolgico, a evidncia de que vejo vocs que os outros vem vocs. A evidncia que vocs existem que outros vem vocs. A existncia do mundo e do comportamento, a natureza do conhecimento que tenho deles a experincia partilhada. Para o behaviorista radical, a evidncia de que vejo vocs meu comportamento, a evidncia de que vocs existem tambm meu comportamento. Para o behaviorista metodolgico, o louco e o mentiroso so associados por no partilharem das experincias do outro. Para o behaviorista radical, o louco se comporta na ausncia da coisa vista (como eu o fao em sonhos, nas minhas rememoraes etc.) com mais freqncia do eu que fao, mas de acordo com as mesmas leis. Est sob controle de outras contingncias, no as do aqui e agora, o mentiroso tambm. Mas ateno! Ao observar eventos internos no estou observando nem minha mente nem minha personalidade, e sim meu prprio corpo. Dizer que tenho dor-de-dente no evidncia da existncia de uma dor-de-dente; no relato da dor-de-dente (ou seja, o equivalente verbal da dor); uma verbalizao que precisa ser explicada,

entendida, interpretada, um comportamento que eu digo que ocorre na presena de determinadas sensaes internas; que um dentista diz que ocorre na presena de determinada condio da minha gengiva/dente, etc., mas que pode tambm ocorrer na presena de uma tarefa aborrecida que no desejo executar. Dizer que tenho dor-de-dente pode ser considerado um meio, assim como as descries minhas e do meu dentista, das condies existentes, para comear a entender minhas sensaes. Mas como sua natureza verbal, esse entendimento no se dar enquanto no entendermos melhor o que comportamento verbal e como adquirido. Evento privado um objeto de estudo vlido para a cincia, sua existncia no precisa ser colocada sob critrios sociais, basta um observador, mas seus dados precisam ser replicveis, preciso entender melhor suas variveis. Acredito que evento interno o prottipo da concepo skinneriana de comportamento como unidade interativa: nele mais que em qualquer outro exemplo, definitivamente no posso separar comportamento e ambiente. Evento interno pode ser uma mudana no ambiente interno, pode ser uma reao a essa mudana, ou pode ser o efeito interno de mudanas externas. Algumas vezes posso identificar seu antecedente remoto externo, mas o imediato interno se mescla irremediavelmente com o evento comportamental. Vou agora voltar atrs e falar do Behaviorismo Radical de uma forma um pouco mais sistemtica. O Behaviorismo Radical uma forma de behaviorismo praticada por B.F.Skinner e adotada por vrios outros psiclogos: Ferster, Sidman, Schoenfeld, Catania, Hineline, Jack Michael, etc. Constitue-se numa interpretao filosfica (isto , baseada numa ideologia) de dados obtidos atravs da investigao sistemtica do comportamento (o corpo desta investigao propriamente dita a Anlise Experimental/Funcional do Comportamento). Esta interpretao descreve basicamente relaes funcionais entre Comportamento e Ambiente (isto , relaes entre discriminaes de mudanas na realidade observada e descries das condies em que essas mudanas se do) (como produto temos, no explicaes realistas, no relaes de causa-efeito, no leis baseadas no modelo da Fsica Mecnica de troca de energia, e sim a construo de seqncias regulares de eventos que eventualmente podero ser descritas por funes matemticas). O behaviorista radical rejeita o mentalismo por ser materialista, e acaba com o dualismo por acreditar que o comportamento uma funo biolgica do organismo vivo. No preciso da mente para respirar, no explico a digesto por processos cognitivos, porque explicaria o comportamento por um ou outro? O behaviorista radical prope que existam dois tipos de transaes entre o Comportamento e o Ambiente:

a) conseqncias seletivas (que ocorrem aps o comportamento e modificam a probabilidade futura de ocorrerem comportamentos equivalentes, i.e., da mesma classe); b) contextos que estabelecem a ocasio para o comportamento ser afetado por suas conseqncias (e que portanto ocorreriam antes do comportamento e que igualmente afetariam a probabilidade desse comportamento).

Estas duas classes possveis de interaes so denominadas "contingncias" e constituem as duas classes conceituais fundamentais para a anlise do comportamento. Relaes funcionais so estabelecidas na medida em que registramos mudanas na probabilidade de ocorrncia dos comportamentos que procuramos entender em relao a mudanas quer nas conseqncias, quer

nos contextos, quer em ambos. Por lidarmos com explicaes funcionais e no causais, o importante coletar informaes ao longo do tempo, repetidas do mesmo evento, com os mesmos personagens (o behaviorista metodolgico prefere observaes pontuais em diferentes sujeitos, ou seja, o estudo em grupo, o que leva estatstica para descrever e/ou anular a variabilidade. Para o radical isto uma heresia, de vez que estou tentando estudar a experincia daquele sujeito. Ao coletarmos registros ao longo do tempo devemos comparar o sujeito consigo mesmo, sua histria passada sua linha de base. Mas, por outro lado, indivduos de uma mesma espcie partilham de um mesmo conjunto de contingncias filogenticas, e indivduos com histrias passadas semelhantes podem partilhar de contingncias ontogenticas semelhantes e, portanto, para certas variveis possvel descrever funes semelhantes para diferentes indivduos. Para sua rejeio do mentalismo/cognitivismo como explicao do comportamento, e por sua posio no reducionista diante de eventos neurais (Skinner no aceita que eventos fisiolgicos/neurolgicos expliquem o comportamento, estas so outras tantas funes biolgicas a serem explicadas. O comportamento um campo de estudo em si mesmo. Evidentemente que h interao entre essas funes do organismo, mas essa relao no de causalidade.) O behaviorismo radical considerado um ambientalista e acusado de esvaziar o organismo, de estudar uma caixa preta... No! Estas crticas se originam de uma postura pr-galileica, do que poderamos chamar organocentrismo em Psicologia. O homem o fenmeno de interesse, a origem de todas as coisas, no sua interao com o universo. Para Skinner, o organismo no nem gerente nem iniciador de aes, o palco onde as interaes Comportamento-Ambiente de do. 1 Palestra apresentada no II Encontro Brasileiro de Psicoterapia e Medicina Comportamental, Campinas, out/93. Verso revisada encontra-se publicada em: Bernard Rang (org) Psicoterapia comportamental e cognitiva: pesquisa, prtica, aplicaes e problemas. Campinas, Editorial Psy, 1995.

Behaviorismo Behaviorismo um termo genrico para agrupar diversas e contraditrias correntes de pensamento na Psicologia que tem como unidade conceitual o comportamento, mesmo que com diferentes concepes sobre o que seja o comportamento. A palavra inglesa behaviour (RU) ou behavior (EUA) significa comportamento, conduta. Os behavioristas de orientao positivista trabalham com o princpio de que a conduta dos indivduos observvel, mensurvel e controlvel similarmente aos fatos e eventos nas cincias naturais e nas exatas. John Broadus Watson (1878-1958) foi considerado o pai do behaviorismo metodolgico , ao publicar, em 1913, o artigo "Psicologia vista por um Behaviorista", que declarava a psicologia como um ramo puramente objetivo e experimental das cincias naturais, e que tinha como finalidade prever e controlar o comportamento de todo e qualquer indivduo. Watson era um defensor da importncia do meio na construo e desenvolvimento do indivduo. Os seus estudos basearam-se no condicionamento clssico, conceito desenvolvido pelo fisiologista russo Ivan Pavlov (18491936), que ganhou o Prmio Nobel de Medicina pelo seu trabalho sobre a atividade digestiva dos ces. Pavlov descobriu que os ces no salivavam apenas ao ver comida, mas tambm quando associavam algum som ou gesto "chegada de comida" - ver a clssica experincia do cachorro de Pavlov. A este fenmeno de associao ele denominou de condicionamento clssico. A partir das descobertas de Pavlov, houve um fortalecimento da investigao emprica da relao entre o organismo e o meio.

O behaviorismo metodolgico e o Behaviorismo metafsico tem as suas razes nos trabalhos pioneiros de Watson e Pavlov. O behaviorismo radical foi desenvolvido no como um campo de pesquisa experimental, mas sim uma proposta de filosofia sobre o comportamento humano que utiliza como referncia outros filsofos da cincia do sculo XX, contextualizado por todas das crises de paradigmas vivenciadas pelo pensamento cientfico at hoje, seu principal autor foi o psiclogo americano Burruhs Skinner (1953), que alm de ser o representante mais importante do behaviorismo radical, desenvolveu os princpios do condicionamento operante e a sistematizao do modelo de seleo por consequncias para explicar o comportamento. O condicionamento operante explica que quando aps um comportamento ou atitude seguida a apresentao de um reforo, aquela resposta (ao) tem maior probabilidade de se repetir com a mesma funo. Conceitos Condicionamento operante Condicionamento clssico Reflexo condicionado Reforo positivo Reforo negativo reforo refogado Tipos de Behaviorismo: Metodolgico Consiste na teoria explicativa do comportamento publicamente observvel da Psicologia, a qual postula que esta deve ocupar-se do comportamento animal (humano e no humano) apenas quando for possvel uma observao pblica para obter uma mensurao, ao invs de ocupar-se dos estados mentais que possam gerar ou influenciar tais comportamentos. Assim o behaviorismo metodolgico acredita na existncia da mente, mas a ignora em suas explicaes sobre o comportamento. Para o behaviorismo metodolgico os estados mentais no se classificam como objetos de estudo emprico. Seus postulados foram formulados predominantemente pelo psiclogo americano John Watson. Em oposio ao Behaviorismo metodolgico foi proposto o Behaviorismo radical, desenvolvido por Burrhus F. Skinner Behaviorismo Radical O Behaviorismo Radical consiste numa filosofia da Psicologia, a qual se prope a explicar o comportamento animal (humano e no humano) com base no modelo de seleo por consequncias e nos princpios do comportamento postulados pela Anlise Experimental do Comportamento (AEC). O nome que mais fortemente est associado a esta linha do behaviorismo o de Burrhus Frederic Skinner. Filosfico O behaviorismo filosfico consiste na teoria analtica que trata do sentido e da semntica das estruturas de pensamento e dos conceitos. Defende que a idia de estado mental, ou disposio mental, na verdade a idia de disposio comportamental ou tendncias comportamentais. Nesta concepo, so analisados os estados mentais intencionais e representativos. Esta linha de pensamento fundamenta-se basicamente nos postulados de Ryle e Wittgenstein. Behavioristas Notveis Burrhus Frederic Skinner (EUA) C. Lloyd Morgan (Reino Unido) Edward C. Tolman (EUA) J.R. Kantor (EUA)

John Broadus Watson (EUA) Joseph Wolpe Albert Bandura

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A proposta do Behaviorismo Hlio Jos Guilhardi (IACCAMP/PUCCAMP) Classicamente, o behaviorismo conhecido pela proposta que foi feita em 1913 por Watson. Ento, quando a gente faz crticas a respeito do behaviorismo, a gente quase sempre est se referindo ao behaviorismo Watsoniano, sem ter muita noo disso. Ento, olhando um pouquinho onde se localiza o behaviorismo, ns podemos dizer que teramos a psicologia como uma rea ampla e a psicologia divididas em escolas, em mtodos de investigao, em subgrupos enfim. Uma destas escolas ou uma destas reas de pesquisas (porque alguns acham que o behaviorismo no uma escola, outros que uma rea de investigao, outros que uma rea de reflexo, vai depender de que autor a gente est buscando apoio). O behaviorismo seria uma rea da psicologia, e tem outras reas e propostas como a psicanaltica, rogeriana e assim por diante. A rea odiada da psicologia o behaviorismo. Ento o que seria o behaviorismo? Hoje em dia, os autores modernos dizem que no h condio de voc definir o que behaviorismo. O que behaviorismo? Bem, depende a respeito de que autor voc est perguntando, e em que poca voc est buscando essa informao. Seria mais correto dizer que o behaviorismo tem uma "famlia de significados". Ento, se eu fosse definir o behaviorismo por exemplo segundo Watson, em 1913, eu chegaria a uma definio mais ou menos do seguinte tipo: "O behaviorismo o estudo do comportamento

observado". Ento, nesse sentido, ele mais ousado porque Watson tinha uma caracterstica de personalidade bastante agressiva e segundo ele, no existiria outra psicologia. Se deixasse por conta de Watson, ele tornaria o behaviorismo igual a psicologia. Psicologia s existe se for o estudo do comportamento observado e aqui est implcito tambm, quando ele fala de comportamento observado por dois ou mais observadores, a influncia positivista (ele no fala, mas est implcito). O que quer dizer, como conseqncia, que ele no dava espao para uma psicologia introspectiva. Isso porque o behaviorismo de Watson de 1913, aparece em oposio ao estruturalismo de Titchener, que uma posio mentalista e que usava como mtodo de investigao, a introspeco. Ento, no s uma proposta, vamos chamar assim, ideologicamente, em defesa da cincia sob a influncia de Pavlov, sob a influncia de Newton (fsico), sob influncia do positivismo de Comte. No s isso, mas tambm uma birra pessoal contra Titchener. Voc fala do mundo externo e o mundo interno no existe. da que surgem aquelas clssicas consideraes que o behaviorismo nega a vida interior, nega os sentimentos, nega as fantasias, que o ser humano seria uma caixa preta dentro dela em caixa vazia, dentro dela no haveria nada. Ento, essa a primeira definio de behaviorismo. Kantor, j na dcada de 60, faz uma outra posio. Para Kantor (ele diz assim), esse negcio de behaviorismo no existe s na psicologia. Onde quer que voc estude de uma certa maneira o seu objetivo, seja ele na fsica, na biologia, seja ele na astronomia, seja na vida. Onde quer que voc estude de maneira cientfica um fenmeno, voc estar fazendo behaviorismo. Ento nesse sentido, levando tambm at s ltimas conseqncias, na definio de Kantor, behaviorismo igual cincia. Behaviorismo seria para Kantor o "estudo de eventos confrontveis". Eventos esses, que tem um mesmo "status". Para vocs terem uma idia, a teoria da gerao espontnea na biologia tem receitas para voc produzir ratos. Voc pega um canto escuro, joga os restos de comida, panos midos e deixa de repouso por um certo tempo. Depois de 40 a 50 dias, indo l, vai encontrar ninhadas de ratos (teoria de gerao espontnea). Ento, voc explica um fato paupvel, a existncia dos ratinhos al, por uma energia vital que estaria produzindo seres vivos. Isso no evento confrontvel. Se vocs compararem, por exemplo, com a viso da gentica: cromossomos da me com cromossomos do pai, genes dentro do cromossomo que geram filhotes, ratos machos com ratos fmeas, ... No precisa ter pano mido, nem resto de comida. Mudou o nvel. a mesma coisa da lei da gravidade do tempo de Aristteles. Ele dizia que um corpo se aproxima da terra porque ele tem jbilo em de aproximar da terra e quanto mais prximo da terra esse objeto, maior o jbilo e portanto mais veloz ele chega. Com essa percepo ele descreve tambm a lei da gravidade. Quanto mais prximo, quanto maior a distncia percorrida pelo corpo, mais acelerao esse corpo tem. Ento, uma viso correta, mas a noo de jbilo no confrontvel, e no cientificamente estabelecida como seria na lei de Newton da gravidade. Nesse sentido, astrologia seria no behaviorista, a astronomia seria behaviorista. uma posio de Kantor, para mostrar como as coisas vo evoluindo com o passar do tempo. Uma terceira proposta (eu selecionei trs porque elas so bem ilustrativas) a de Skinner, mas existem outras. O Skinner por outro lado diz assim: existe uma tal de "cincia do comportamento". Quando voc vai para o laboratrio e pega l um ratinho, bota para pressionar a barra (privado de gua), o rato pressiona, ganha gua, pressiona e ganha gua. Faz isso dezenas, centenas de vezes, o rato, o jacar, o elefante e o jaboti. Voc verifica que h uma regularidade nisso. Ento, voc chega a um conceito ou lei. Esse conceito, no caso, seria o conceito de reforamento. Esse trabalho rduo, objetivo, criterioso, chato, limitado produz um conceito de reforamento que exemplo de cincia do comportamento. Isso no behaviorismo para o Skinner, mas para Watson seria. Para Skinner, o que deriva disso, as questes tericas e filosficas a respeito da cincia do

comportamento, isso sim, seria behaviorismo. Para Skinner, behaviorismo seria a "filosofia da cincia do comportamento". Por exemplo: se eu tivesse conhecimento desse negcio de reforamento e eu chegasse e perguntasse assim: demonstrando o princpio de reforamento com rato, voc acha que esse princpio se aplica com humanos? Esta questo j no uma questo emprica. uma questo filosfica ou terica. (Pergunta a um aluno) Voc acha que no, outros achariam que sim, acharo que para algumas respostas sim, mas no para todos os humanos. Essa discusso a respeito da extenso do condicionamento, que cientfica, seria para Skinner o behaviorismo. Outra questo: se eu demonstrar que algumas respostas num ser humano so controlveis? uma outra discusso. Se eu controlar um indivduo por exemplo. Se eu pegar um paciente psiquitrico e controlar esse paciente psiquitrico. Ele babando num canto quieto, e eu reforo ele atravs de modelo, etc... Aquelas coisas que vocs j conhecem. E eu fao com que ele venha mesa e coma com garfo e faca sozinho. Ser que, se eu controlar um ser humano, eu posso controlar uma sociedade? Todas essas questes constituem preocupaes tericas, so questes de discusso a partir de dados da cincia do comportamento. Sempre que as questes surgem a partir disso, voc est fazendo, seguindo Skinner, uma filosofia da cincia do comportamento. Isto seria o behaviorismo. Neste sentido, se vocs estiverem numa sala com um professor de oposio ao behaviorismo que ficasse discutindo com vocs as validades ou no das propostas Skinnerianas, vocs estariam no final da aula, numa sala sobre o behaviorismo (pela definio de Skinner). bvio que a coisa no pra s no bl-bl-bl. claro que todas essas questes, para aqueles que esto interessados em respostas, suscitariam preocupaes para vocs voltarem investigao. A, voc volta investigao, e a novas respostas, novos dados, novas questes, e o crculo se repete. Ento, quando eu disser ou quando algum disser: "voc a favor ou contra o behaviorismo?" - a primeira questo que vocs tm que levantar que depende de qual behaviorismo, de qual autor. Eu sou mais contra um autor do que outro, me interessa mais uma definio do que outra definio. No possvel hoje voc afunilar e dizer behaviorismo isso. E aqui esto trs exemplos de definies. Em 1948, um autor chamado MACE, prope trs tipos de behaviorismo que vou apresentar aqui. O primeiro tipo seria o behaviorismo metafsico. Basicamente, esse behaviorismo teve vida curta e um nico adepto -Watson- na nsia de trabalhar s com o observvel, com o que paupvel e demonstrvel. Ele cai em outro extremo que "meta" (vai alm de). O behaviorismo metafsico nega a existncia da mente ou dos eventos mentais. Contudo, ele poderia apenas questionar, mas ele no tem evidncias para negar. Conseqentemente, Watson comete um erro lgico. Os que afirmam que existem sem demonstrar (e exatamente esta a crtica dele) esto indo alm da evidncia. A ele cai em outro extremo. Ele tambm ao negar, tambm o faz sem demonstrar. Da chamado de behaviorismo metafsico. Perseguido por essa crtica, que ele estava sendo incoerente com a sua prpria proposta, deu-se ento o behaviorismo metodolgico. Esse o pior de todos. O metafsico teve vida curta. Na verdade, nasceu prematuro e morreu. O metodolgico tem uma forte influncia do positivismo e do operacionismo. Ento, pelo positivismo s fato aquilo que observado por dois ou mais observadores. Isso um resqucio da influncia de Comte que diz que no existiria psicologia do indivduo. O que existiria seria sempre no mnimo o evento social. No mnimo duas pessoas, seno, no existe o fato. Isso Comte, criador da Sociologia. Watson traz para a psicologia toda essa influncia e diz que para ns psiclogos, o fato mnimo aquele que observado pelo menos por duas pessoas, alm daquele que se comporta. Eu posso estar pensando - eu estou observando meu pensamento. claro que Watson nem admitiria isso, mas, a proposta do metodolgico essa. Ele diz que, enquanto no metafsico a nfase no que

estudar, a nfase no metodolgico como estudar. Ento, o behaviorista metodolgico diz o seguinte: no sei se mente existe ou no. uma posio mais cautelosa. Porm, existindo ou no, no d para estud-la cientificamente. Assim, ele foge da crtica do tem um e coloca uma restrio metodolgica. Dado que no d para estudar cientificamente os eventos mentais, eu no posso estud-los. No nega, mas nega a possibilidade do estudo cientfico. Por isso que a nfase no "como", no mtodo. E este o behaviorismo que cresce e se difunde, e praticamente o que ganha mais espao dentro da psicologia. Bom, o criador disso foi Watson e o Skinner at 1945 foi um behaviorista metodolgico. A partir de 1945, Skinner rompe com o behaviorismo metodolgico e faz uma proposta do behaviorismo que vem a ser chamado de radical, que apesar de ser chamado de radical, menos radical do que o metodolgico. graas ao behaviorismo metodolgico que aparecem todas essas pesquisas com animais. Dado que eu parta do pressuposto de que se a mente existe, e no passvel de estudo, eu posso estudar no animal aquilo que observado e lidar com esses dados cientificamente. Eu vou fazer inferncias a respeito do ser humano, a partir das coisas que foram objetivamente ou diretamente observadas. Existe um terceiro tipo - o behaviorismo analtico. tambm chamado de behaviorismo lingustico. Behaviorismo este que nunca foi implementado. Ele foi definido e proposto, mas est parcialmente disponvel, e se algum quiser desenvolver, desenvolve se achar que vale a pena. Mas, de qualquer forma, esse behaviorismo analtico e lingustico, sofre uma forte influncia de filsofos, um dos quais WITTIGENSTEIN. O behaviorismo analtico eu s vou definir, porque no tem pesquisas que o desenvolveram. Basicamente, o behaviorismo analtico/lingustico prope o seguinte: os enunciados a respeito da mente tornam-se, quando analisados, em enunciados respeito de comportamento. Ento, esta proposta foge de uma preocupao sobre o que estudar. Eu vou estudar eventos mentais, e no mente; se existem ou no. Tambm no importa o como se estuda cientificamente. Se estudo filosoficamente, se estudo religiosamente. Ele no est preocupado com isso. Ento, ele desloca a preocupao desses dois anteriores e faz uma outra proposta. O objeto de preocupao do behaviorismo analtico o enunciado. O enunciado nada mais que uma afirmao verbal. Os enunciados a respeito de mente (ou as afirmaes verbais a respeito de mente), as frases, as sentenas. Aquilo que foi dito a respeito de mente. Portanto, ele est estudando o que nesta proposta? Ele est voltando sua preocupao para o comportamento do estudioso e quem faz enunciado a respeito de mente um Freud, um Rogers, um Skinner, um Jung. O que um indivduo fala, o que o estudioso fala do indivduo, tornam-se quando analisados em enunciados a respeito de comportamento. Na verdade, a proposta desse behaviorismo (lingustico/ analtico) deixar de estudar o grande conflito mente-corpo, esse dualismo. Fugir tambm do mtodo e propr uma anlise da contribuio dos estudiosos. Ento, seria mais ou menos o seguinte: exemplo - Se ns fssemos pegar Freud ao elaborar os conceitos de id, ego e superego, ele partiu de que? - Ele partiu da interao dele com os clientes, e mais de sua prpria problemtica pessoal, das influncias da cultura da poca, da prpria cultura pessoal, etc... Para voc entender esses conceitos, que so enunciados a respeito, ao analisar todos esses conceitos, teria que analisar tudo o que a eles est relacionado. Assim, a grande passagem sai de uma rea de preocupao e parte para analisar a produo dos autores que esto construindo a psicologia. Peguei o exemplo de Freud que mais evidente, mas poderia ter sido outro. Essa diviso em trs tipos retomada agora na dcada de 80 por dois autores: HARZEM e MILES.

Em 1978 eles retomam o behaviorismo analtico e fazem um discusso mais aprofundada de seu potencial, mas, no foi longe ainda, pois uma proposta conceitual, de pensar a respeito do problema. No chegou no nvel ainda de se transformar numa proposta de atuao. No behaviorismo radical que a proposta de Skinner, na verdade, a essncia a seguinte: ele coloca os pontos bsicos do behaviorismo radical. Skinner tem a seguinte trajetria. Ele um pesquisador, a trabalha com ratos depois com pombos e a ele deixa de fazer pesquisa e vira um filsofo ou um terico a respeito da cincia do comportamento. Por isso que afirma que um behaviorista. Os livros de Skinner a partir de ento, so livros alguns bastante especulativos como "WALDEN II", outros so propostas tericas como "O MITO DA LIBERDADE". Ento, no mais pesquisador, nunca foi clnico e se ele se aproximou um pouco mais da prtica foi na rea educacional: mquinas de ensinar e instruo programada. Mas ele faz uma colocao terica, que diz o seguinte: basicamente no d para negar que debaixo da pele existe um universo. Ento, ele fala em um mundo, em comportamentos expressos, erguer a mo, por exemplo: e ele fala em comportamentos encobertos, tudo aquilo que est debaixo da pele: pensamento, fantasias, delrios, alucinaes, paixo, dio, etc... Ento, neste sentido, ele diz o seguinte: o mundo debaixo da pele constitudo por comportamentos e segue as mesmas leis, os mesmos princpios que os comportamentos expressos (colocao terica). essa a primeira colocao do behaviorismo radical: o mundo interno e o mundo externo obedecem s mesmas leis. A segunda colocao a seguinte: como que voc vai ter acesso ao mundo interno? Ento descarta posio do behaviorismo metodolgico (que voc precisa ter dois ou mais observadores externos) e restabelece a introspeco como mtodo de estudo. Voc s pode ter acesso ao interno, se voc que tem esse mundo, observa-o de alguma forma. Ento, basicamente o seguinte: na noite passada eu sonhei e vou contar para vocs o meu sonho. Eu estou sendo observador do meu mundo interno. A questo, e isto vlido para a proposta do behaviorismo radical, que existe esse mundo encoberto, esse mundo interno. A diferena que, enquanto que para o estruturalismo de Titchener que uma proposta dualista (mente e corpo), voc ao fazer a introspeco vai observar os contedos mentais, para Skinner, voc vai observar o prprio organismo se comportando. Assim, ele mantm aqui o monismo. No existiria uma outra entidade chamada mental, na linguagem psicolgica; no existiria uma outra entidade chamada espiritual, numa linguagem religiosa. O que voc observa introspectivamente o comportamento do seu prprio organismo, ou seja, o prprio organismo. Ento, ele questiona o que introspeccionado, e portanto, conhecido. Neste sentido, o behaviorismo radical faz uma recuperao daquilo que Watson havia quebrado em 1913 e que o behaviorismo metodolgico manteve quebrado durante todos esses anos. O behaviorismo metodolgico uma excelente proposta para quem est basicamente interessado em pesquisa, e pesquisa seguindo o modelo de cincia natural, porque a voc vai trabalhar o comportamento observado, manipular variveis controlveis e assim por diante. Mas, o metodolgico um behaviorismo, por exemplo, que no se aplica quando voc est interessado numa atuao clnica ou mesmo numa atuao educacional. Ele tem limites para isso. J o behaviorismo radical permite que voc entre na investigao. claro que o behaviorismo radical tem outras coisas, mas, s para vocs se localizarem proponho o livro: "Sobre o Behaviorismo", do Skinner. A prxima etapa agora discutir o conceito de estmulo (S) e resposta (R). Classicamente, a gente comea novamente l no Watson. Ele recebeu a influncia do positivismo de Comte, do mecanismo de Newton, e a que vem essa idia: basta um S para provocar uma R; um fato pode ser explicado por um nico S que ele necessrio e suficiente. Watson recebeu a influncia dos

fisiologistas atravs do estudo de reflexo que vem na psicologia S-R, que um conceito da fisiologia. Ele recebeu a influncia de PAVLOV que descreveu o reflexo condicionado. Nem tudo pode ser explicado por S-R. Existem Ss que so associados devido aos Ss condicionados. Alm de PAVLOV, DARWIN influenciou Watson com a teoria da evoluo. Se voc no aceitar essa teoria voc no pode estudar animal para compreender humano, porque h necessidade de um pressuposto da continuidade. Todas essas influncias marcaram Watson a propr em 1913 o que o behaviorismo. De l para c, se manteve isso: S provoca uma R. Depois, isso foi expandido para: o S provoca R, e da R aparece outro S que vai ter uma funo reforadora ou aversiva, e da se sai para a extino, punio, etc... Ou seja, comportamento reflexo ou pavloviano e comportamento operante ou Skinneriano. Esta noo foi substituda, mas hoje em dia muitos consideram at essa fase aqui, e a gente confunde a R com o comportamento, como se fossem coisas equivalentes. Dentro da linguagem comum, a gente continua misturando os dois termos. Vamos fazer ento, uma pausa para fazer uma distino entre R e comportamento. Resposta uma coisa, um ato do organismo. Por ex.: chorar R, por enquanto. Nesse sentido, R uma ao (num sentido bem amplo) do organismo. Como tal, a R no objeto de estudo da psicologia. Ela um objeto de estudo da biologia. Da mesma forma, o estmulo como uma alterao no ambiente, no tipicamente objeto de estudo da psicologia. Ele um objeto de estudo da fsica. O que seria comportamento? Comportamento no nem organismo e nem ambiente. Ento, eu no vou falar nem S e nem R. Vou falar em comportamento que, para efeitos de estudo, arbitrariamente dividido em fraes menores chamadas Respostas. arbitrrio por exemplo: eu poderia ter no meu consultrio o indivduo que diz que vai matar a me e diz que vai comprar uma arma para matar a me. Enquanto ele no compra essa arma e no mata a me, ele j comea a expressar comportamentos de agresso me. Ento ele xinga a me, ele empurra a me quando ela chega perto ("Suma daqui"), bate a porta na cara da me etc... Eu posso analisar esse indivduo pegando a R de agresso me. Ento eu estou pegando o organismo e arbitrariamente para definir, eu vou estudar o delrio dele; como posso (veja como arbitrrio) querer estudar o delrio dele mais a interao dele com a me e o que o leva a eleger no delrio, a me. Ele poderia agredir o pai, o irmo. O indivduo pode ter um delrio a respeito de um santo na igreja. Eu posso analisar a interao dele com a igreja, as influncias na vida dele que faz com que no delrio ele tenha isso como contedo. Esse um exemplo de como a diviso arbitrria. Bom, de um lado eu tenho o organismo e por outro lado eu tenho o ambiente que, para efeito de estudo, arbitrariamente eu divido em unidades menores que eu chamo de Ss. Assim, vamos chegar noo de comportamento. Comportamento no nem S e nem R. Comportamento no coisa alguma. A primeira coisa a ser dita que comportamento um conceito. Que tipo de conceito? Um conceito relacional. Relaciona o qu com qu? Comportamento um conceito relacional que relaciona ambiente com organismo. E a influncia recproca. Portanto, se eu perguntar para vocs nesse diagrama S->R, ambiente e organismo, onde est o conceito de comportamento? Ele est na seta. No nem ambiente nem organismo. a relao dos dois. Ento, nesse sentido, comportamento passou a ser um conceito relacional. Mas existe tambm uma complicao. Por exemplo: como eu explicaria segundo esse modelo a seguinte situao: (Pergunta aluna): - Como seu nome?

Resposta: - Jaqueline. Por que ela respondeu Jaqueline? Porque eu perguntei. Voc tem aqui um evento externo de eu perguntar para ela (Qual o seu nome?). Se eu mesmo, antes de ns nos conhecermos, tivesse feito a mesma pergunta para ela s 3 horas da manh na rua 13 de maio: Qual o seu nome? Tanto ela poderia dizer: - Jaqueline s suas ordens! Como tambm sair correndo, disparar seu corao, ter uma descarga de adrenalina, gritar por socorro etc,... Portanto, ela no respondeu "Jaqueline" minha pergunta porque eu perguntei. Ela respondeu porque: 01- eu perguntei; 02- pela situao. Ela de certa forma aprendeu a respeitar a autoridade. Ela poderia dizer: No interessa! Ela poderia ter dito isso por outros motivos. Existe tambm uma histria cultural nela que de responder com educao quando ela solicitada em certas circunstncias. Existe um fato, que ela se chama Jaqueline (poderia at ter mentido - outro componente). Poderia at ficar quieta. De qualquer forma, existiria uma R de ficar quieta. Mas porque ela ficaria quieta? Vamos analisar a reao dela de ficar quieta. Porque? Ela muda? ( uma razo); ela no fala com estranhos?; ela odeia o nome dela?; ela esquizofrnica que no responde?; ela s fala quando quer?, etc... O silncio seria uma R e teria determinantes. Agora vem a noo de ambiente e organismo. Parte do que ocorreu aqui com a Jaqueline foi provocado pelo ambiente externo. (- Qual o seu nome?). E parte ocorreu pelo mundo interno (Jaqueline). Ento, ns no podemos mais dizer que ambiente aquilo que est fora da pele. O ambiente tem que incluir tambm o que est debaixo da pele. Ento, os meus valores, o que eu penso e o que eu sinto tambm funcionam como S. Na hora que um elemento desencadeador, que pode ser externo (Qual o seu nome?) ou poderia ser interno: de repente ela se levanta e sai. Porque ela saiu? Eu no mandei ela ir embora, voc no mandou, ningum chamou. Ah! So dez horas e eu me lembrei que tenho que dar um telefonema. Ela est respondendo no a um evento externo, mas a um evento que ela interiorizou e fez que s dez horas ela ligue para casa para saber se o feijo foi colocado na panela. uma ao do organismo. Pela definio de Skinner, um comportamento, isto , o organismo se comportando, como o organismo pensando. Teramos ns uma linguagem mais cotidiana: ela lembrou-se de uma obrigao (perfeccionista, responsvel, quer garantir sair na hora). Ento o evento interno a desperta e ela sai. Agora, o fato dela sair vira um evento externo para ns. Onde foi? Que foi fazer? Que pretende? Vai desencadear diferentes coisas. Quem sabe, ela uma pessoa preocupada com o almoo. Como todas as vezes, ela telefona para garantir que o almoo saia. Eu posso dizer que ela est cheia da aula, outras que ela foi ver a nota que no entregaram. Quer dizer, cada um de ns age em funo de outras informaes. Neste sentido, ns chegamos seguinte situao: no d para falarmos em ambiente e organismo. So termos muito genricos e pouco funcionais. Ento, a gente fala em eventos com funo de S e eventos com funo de R, e o comportamento ento, um conceito relacional que explcita a relao entre as funes. E agora eu digo assim: eu preciso telefonar para casa para avisar que est na hora de pr o feijo no fogo (foi uma R). Isso tem funo de R e imediatamente este mesmo evento tem uma funo de S porque induz a R seguinte e a voc tem um fluxo de comportamento. O comportamento ento unitrio, um fluxo contnuo, indivisvel, que no entanto, ns, para efeito de compreenso o deformamos, tornando-o em pedaos arbitrariamente quebrados. Quando o terapeuta diz assim: eu quero acabar com a R de chupar o dedo de uma criana (No sei se ele pode fazer isso!), ele est dividindo comportamento em unidade (chupar o dedo) e pode estar at certo, pode ser eficiente. Pode ser necessrio. Se ele est comendo o dedo, vai ficar sem o dedo, talvez seja urgente. Ou voc pode pegar uma unidade maior: que aspectos afetivos levamno a se auto-degolar? O tamanho da unidade depende da proposta terica, ou da ideologia dele, e assim por diante.

Vocs esto vendo a srie: "O primo Baslio"? Vou resumir a histria: Quando a Luiza comea a definhar e ela vai definhando cada vez mais, eu pergunto: ela est tendo um comportamento ou uma resposta? Vamos analisar: de um lado ns podemos olhar assim: do ponto de vista mdico, o que o mdico poderia fazer por ela? Ele poderia fazer: exame de sangue, de fezes, de urina, eletro, batimentos cardacos, dar vitaminas, sugerir boa alimentao, sono etc... O mximo que poderia fazer por ela era trabalhar com respostas e no funo do psiclogo. claro que se estiver na mesa uma pessoa deprimida, angustiada, ansiosa, mal, desamparada. Em resumo, se ns fssemos atender a essa pessoa, onde apareceria o comportamento? Vamos observar (desculpe reduzir a Luiza a organismo): Por que ela est definhando? Ela perdeu alguma coisa? Perdeu: o Baslio, perdeu as cartas, status, tranqilidade, est com medo da empregada, com culpa, rejeitada. Ela est questionando os valores dela? Em relao ao Jorge, ela est sentindo que o Jorge a ama? Ama. Para aumentar a culpa sente-se amada pelo Jorge. Os valores dela, a presso ("mulher que trai tem que morrer"), os valores da cultura... Tudo isso que ocorre nela so elementos que esto nela e fora dela. da interao disto tudo que produz o estado de se sentir cada vez mais se definhando. Como ela no foi a uma terapia, mas de qualquer maneira, um terapeuta teria que fazer uma relao dessas coisas e relacionar o que ela pensa e sente com o que ocorreu. Portanto o definhar o sintoma, o definhar uma R que tem componentes biolgicos (perda de peso, alteraes no metabolismo etc...) e tem componentes emocionais tambm: perda de motivao pela vida, depresso, baixa auto-estima e tem componentes psicolgicos tambm. Agora, pode-se fazer uma anlise puramente mdica. Ela pode comer o que quiser, ela pode tomar vitamina e se conseguirmos fazer com que ela coma e tome vitamina. Porque psicologicamente voc no trabalhou os aspectos que esto se expressando? Na verdade, o definhar dela uma expresso, um sintoma do seu real problema. Se ns fssemos analisar ento, qual seria o comportamento dela? No comer pouco, comer pouco relacionado ao fato de que ela se sente com culpa, com medo, desvalorizada, rejeitada, e a relao dessas duas coisas, o que ela pensa e sente, e o que ela acaba fazendo com o organismo dela, com o que est acontecendo. Mas obviamente, esse definhamento que vai produzir a morte, e que isto tem j ( claro que Ea de Queiroz no sabia disso), evidncias em laboratrio. No tinha na poca, so pesquisas posteriores. So pesquisas sobre situao de tenso. Se voc tem uma ameaa, no caso de um animal seria um S (sinal) por exemplo: luz que aps algum tempo vem uma situao aversiva (choque eltrico). Quando a empregada diz: vou mostrar as cartas se voc no me der o dinheiro, se no me der as coisas, voc tem uma ameaa e a estimulao aversiva vem inevitavelmente. Voc fica em estado de ansiedade. Se nesse perodo de ansiedade voc puder emitir uma R que elimine a situao aversiva (o que eu estou chamando corretamente de R poderia ser comportamento). Luz! Em 10 segundos vem um choque. Porm, se eu pressionar a barra a luz se apaga e o choque no vem. Isso R ou comportamento? (Pergunta de novo). O animal olha para a luz. Oh! Luz outra vez, desgraada, eu sei o que voc significa para mim. um choque, mas eu sei como elimin-lo pressionando a barra. Ela est relacionando alguma coisa com alguma coisa? Est, comportamento. Agora, se um fisiologista perguntasse assim: ser que o msculo de um rato que olha para a luz ameaadora, v o choque eltrico que vem, vai correndo pressionar a barra, ser que esse msculo mais tenso ou mais relaxado? Ser que nesse msculo existe mais niozina ou menos niozina? As questes de investigao desse fisiologista dirigida ao estudo do comportamento do rato ou da R do rato? Da R do rato, pois ele est interessado no msculo, extenso do movimento. Quando a empregada chega e diz assim: que blusa bonita! Eu gostaria de t-la se a senhora no se importasse. Ela est apresentando um sinal de que h algo pior. Ou a blusa ou as cartas para o Jorge. A, voc me dar a blusa a R, e a carta no vai para o Jorge. Reduziu a ansiedade, s que no caso do rato ele sabe o seguinte: pressiono a barra e estou salvo do choque. Mas no caso da

Luiza, ela tem certeza que isso no acaba nunca. Ento, o comportamento que a Luiza emite, e a R (de arrancar a blusa) reduz a ansiedade, porm s temporariamente. a que tem o mundo encoberto que Watson diria, tirou a blusa e reduziu a ansiedade, e o Skinner diria, calma l, o mundo interno: o mundo interno que depois da blusa e depois a saia vem o resto, no tem fim. Quando a pessoa entra no esquema de ansiedade e no a reduz duradouramente, ela entra num estado chamado de desamparo. O desamparo se caracteriza pelo abandono. (-No tem jeito mesmo). E esse estado tem componentes emocionais, afetivos, cognitivos, intelectuais e orgnicos (morte). Portanto, Ea de Queiroz sem conhecer psicologia previu certo o que ia acontecer. ----- Sntese ----Behaviorismo no tem uma nica definio e historicamente o behaviorismo tem evoluido na sua conceituao e evoluindo porque o behaviorismo nasceu dentro do laboratrio, e foi evoluindo para situaes de vida real. Quando ele foi vindo do laboratrio para a vida real, foi se confrontando com problemas cada vez mais complexos, dos quais ele tem que dar conta. Das duas uma: ou ele evoluia ou ele no tinha nada a oferecer. Ento, o behaviorismo um movimento em desenvolvimento. Portanto, definir behaviorismo hoje muito difcil. Fala-se que ele tem uma gama, uma famlia de significados e no significados mltiplos. Esse o primeiro ponto. O segundo ponto compatvel com o primeiro: a prpria noo da relao S - R desaparece e substituda por um conceito mais amplo, o de comportamento, que um conceito e no uma coisa, um conceito operacional que relaciona ambiente e organismo. E entendam que o conceito de ambiente sai de fora do organismo e invade tambm o organismo. Para dar conta disso, ns abandonamos a noo de organismo e ambiente, S e R, e falamos em funo dos eventos funo S e funo R. Com este arsenal em mos, ns podemos agora ter um grande material mais rico disposio daqueles que queiram fazer investigaes prticas. Eu queria comentar com vocs algumas questes mais de natureza prtica. Uma rpida pincelada histrica a respeito de como essa rea de atuao que chamada de modificao de comportamento (mais na rea educacional) ou terapia comportamental (rea clnica). Bom, no h um consenso de decises. Mas h o fato de que a anlise experimental do comportamento comea no laboratrio. At agora eu falei em behaviorismo e no falei em anlise experimental do comportamento. Normalmente, nos cursos de psicologia tem uma disciplina chamada "Introduo Anlise Experimental do Comportamento", e havia muita confuso, como ainda hoje, nessa disciplina como sendo o behaviorismo. Para uma melhor clareza, vejamos. A anlise experimental do comportamento no o behaviorismo que eu j defendi. No uma rea da psicologia, como por exemplo, teoria da personalidade, psicologia do desenvolvimento, psicologia social, que seriam reas. A anlise experimental no uma rea. O que ento? um modo de estudar o objeto da psicologia. Ento, se vocs tiverem que estudar masoquismo, eu poderia estud-lo usando o mtodo da anlise experimental do comportamento. Podemos estudar cooperao social - seria meu objeto de interesse atravs do mtodo da anlise experimental do comportamento. Podemos estudar percepo usando esse mtodo que consiste basicamente em usar animais em laboratrio e fazer pesquisas controladas (Nem sempre muito de nosso interesse). Raramente com humanos possvel fazer anlise experimental do comportamento porque o experimental fica prejudicado quando voc trabalha com humanos. O que voc pode fazer na melhor das hipteses um anlise de comportamento. Estou dizendo isso para chegar a um ponto. A partir de conhecimentos da anlise experimental do comportamento, introduziram-se coisas do tipo: conceitos de reforamento, extino, punio, esses conceitos todos. A partir deste

corpo de conceitos, surgiram os procedimentos de tratamento, tanto na prtica clnica como na prtica educacional. claro que voc poderia perguntar: do animal eu passo para o humano? Veja bem, aqui uma questo delicada. Com o animal, voc pode na verdade, concluir a respeito de alguns conceitos bsicos. Agora, a transposio para o humano um passo gigantesco que vai depender da criatividade, da sensibilidade e da competncia do profissional que est trabalhando. Eu posso entrar numa escola e querer melhorar a performance dos alunos dando fichas por seus melhores desempenhos. Hoje s um profissional dbil mental faria isso. H outras coisas muito mais relevantes para serem analisados no contexto educacional do que dar ficha para um aluno que precisa melhorar a nota, e isso, claro, tem problemas ideolgicos, polticos por detrs de uma atuao. A mesma coisa vale para a clnica. Agora, s para vocs terem uma idia, graas tambm a estudos com animais que existem crticas srias ao uso dos prprios princpios nua e cruamente, e a esse uso n e cr para a aplicao com humanos. Por exemplo, os estudos de LORENS sobre imprinting questionam a eficcia do reforamento, extino e punio para influenciar o vnculo. A gente nota crianas que mesmo sendo punidas pelos seus pais, e que, digamos assim, por reforamento e extino tenderiam a evitar vnculos muito fortes com seus pais punitivos, no se afastam. Mesmo que voc busque explicaes como: mas ento, o pai alm de tudo deve tambm estar reforando (que uma maneira de voc tentar salvar a teoria). Voc vai observar isso tambm, observar reforamento. Ento, como se explicaria isso? Voc vai ter que cair em outras interpretaes, outras possveis explicaes, e o imprinting mostra isso. No existe necessariamente uma nica explicao lgica, e nem sempre os princpios de reforamento e punio do conta do fenmeno que voc observa. Neste sentido, no uma proposta behaviorista, mas uma proposta riqussima em termos de movimento, estes trabalhos de LORENS a respeito de laos afetivos de informao. LORENS tem uma forte inclinao afetiva. Ento, ele um psiclogo que faz pesquisas e tem uma forte sensibilidade clnica. Neste sentido, ele no faz uma proposta s terica, mas faz uma anlise de como ocorrem os vnculos humanos. Bom, agora historicamente eu estava dizendo o que aconteceu. O pessoal que trabalhava no laboratrio aprendeu que voc faz um programa de procedimentos. Pe um animal dentro da gaiola, pe de novo e depois verifica a partir daquele procedimento, com variveis controladas, o que ocorreu com o animal. Isso tem uma fortssima influncia do behaviorismo metodolgico: Bem, se existe ou no, eu no sei, mas que no d para estudar nele do ponto de vista da cincia natural. Portanto, eu ponho o rato, o pombo, o macaco na gaiola e no vou me preocupar com a mente deles. At a tudo bem. O que devo entender que aquilo um estudo anlogo, simplificado, e que atende a alguns aspectos da aprendizagem. S que esse pessoal que pensa desta forma que comea a fazer a aplicao. A histria de vida do indivduo muito marcante. Quando ele sai do laboratrio e vai para a clnica, essa passagem no uma coisa automtica. Eu ento comeo a trabalhar com o mundo interno do indivduo, e os primeiros estudos que voc v como aplicao, ou pode ser com crianas deficientes mentais, geralmente deficientes profundas (autistas) ou com pacientes psiquitricos. Interessante a tambm, que a analogia no ainda colocada em xeque. Porque, se voc pega um deficiente mental profundo, o quanto ele tem no mundo interno muito limitado, o verbal dele pobre. No mnimo pobre enquanto expresso. Ento, a analogia que sai do laboratrio no colocada em questo to fortemente. Voc trabalha com pacientes psiquitricos crnicos que no falam a anos, que tem um mnimo de interao, e o mesmo problema. O mundo interno no emerge com aquela fora que questiona o modelo terico e prtico. (Observao de uma aluna): - Mas assim mesmo, s vezes quando se trabalha com pacientes profundos, mas que continuam vivendo em famlia, alm das implicaes que voc pode at fazer

por uma analogia quase direta com o que foi pesquisado no laboratrio, eu acho que existem tantas outras contigncias a no ambiente em que ele est inserido. A famlia, a relao... (Resposta Hlio): - Exatamente! Esses primeiros estudos iniciais eram feitos em Instituies. Ento, no havia contato dessas pessoas, desses clientes com o mundo de fora. Ento, o trabalho continuou. Eu me lembro de um trabalho que ns fizemos replicando um estudo de deficientes mentais. O objetivo era ver a criana normal, o que ocorria se usasse com ela um procedimento de reforamento de intervalo fixo. No animal, o padro seria este: o animal discrimina que logo depois do reforo no haver reforo, e quando chega o tempo do prximo reforo ele aumenta a freqncia e ganha o reforo. Foi isso que se obteve com com animais. Com deficientes profundos, isso se obteve. Com deficientes profundos isso se obteve, e com doentes psiquitricos crnicos essa curva tambm se obteve. Quando ns fomos fazer com crianas normais, aconteceu ento que a curva era totalmente irregular, no havia obteno do padro. A, observando atravs do espelho como as crianas trabalhavam, ficou claro qual era o sistema. Havia uma alavanca que a criana deveria mexer e o reforo era dado para ela (brinquedo). S que quando a criana comeou a trabalhar com a alavanca, ento o que se observou: o deficiente mental vai mexendo a alavanca, comia, parava, passava um tempo, mexia na alavanca, reforo, ... Ento dava o padro. Com a criana normal (veja bem, outra vez o conceito de mundo interno), ela transformava a situao num bombardeiro areo. Ela era piloto e estava com uma metralhadora (bam-bam-bam). Ento a gente via no espelho "bam-bam-bam", pausa, "bam-bam-bam", como se estivesse no meio de uma batalha infernal. Ela comia um docinho, guardava e continuava a luta. Quer dizer, na verdade, o que era reforado por ela, o significado era matar. Na verdade, ela poderia at parar, mas depois de derrubar o indivduo. Ento, o que se verificou na verdade, no que o princpio no pudesse se aplicar, mas o princpio tem que ser atualizado e assim por diante. Uma importante crtica que se faz a estas propostas, a de que no se faz essa atualizao. Como disse a aluna), no d para ignorar a famlia, o contexto. Hoje em dia, ns podemos dizer que na rea de aprendizagem, a modificao do comportamento tem muito a dizer. Mas na rea de relacionamento humano, na rea de proposta teraputica, ela tem muito pouca coisa a dizer. (s os fanticos discordam disto). Ento por exemplo, em terapia infantil, hoje se voc pegar um terapeuta comportamental lcido, ele vai dizer assim: eu sei fazer orientao de pais, para isso estou preparado. Mas terapia com criana eu no sei fazer. E na verdade, j se nota um forte movimento entre terapeutas que trabalham com crianas. Para comeo de conversa, a gente nem chama mais de terapia comportamental. Tcnica significa para mim o seguinte: voc tem um problema, pode ser uma criana que vai mal na escola, pode ser uma pessoa que tenha fobia. Voc pode aplicar procedimentos para alterar o chupar o dedo, alterar a fobia e assim por diante. Isto no fazer terapia. Isto mudar uma resposta. E seria o anlogo de voc pegar uma criana que vai mal na escola e voc pega essa criana e faz um trabalho tipo clnico (at dentro da escola - com aquela criana que vai mal, pode ser at que ela melhore a nota), mas se voc no faz uma anlise crtica do sistema escolar, do trabalho do professor, da escola, voc no analisou o problema. Em 20 anos houve uma aplicao repetida de procedimentos (passou o 1o. xerox). KUNTEL pegou o No. 1 da revista JABA em 1968 e pegou o No. 1 da revista de 1987, 20 anos depois. (Hlio leu o xerox No. 1). Os prprios editores da revista aceitaram isso como representativo. Esse autor (KUNTEL) ao comparar o 1o. nmero da revista de 68 e o 1o. da revista de 87, mostra que no h uma evoluo importante. Por acaso, a linha A o 1o. e a B o 2o. O que vocs podem esperar a respeito do futuro nessa direo? No h muito o que esperar. Ento, o que ns temos feito o seguinte: se voc disser assim: Oh! Que bom cientista sou eu, meu sonho ser behaviorista metodolgico, mas como eu no sou to restrito e no quero ficar

trabalhando com animais, quero trabalhar com humanos. Voc pode fazer pesquisa e tentar publicar que representa a produo aplicada revista que tem 20 anos e representativa. Agora, se voc quiser trabalhar fora desse esquema restrito, ento voc vai ter que criar na verdade uma proposta. O que na verdade ns estamos fazendo, no abandonar a conceituao bsica e nem abandonar alguns pressupostos bsicos, como por exemplo a observao sistamtica. Uma boa observao uma qualidade, seja eu psicanalista, seja eu comportamentalista. Fala-se: o analista faz interpretao. Na verdade, o analista faz interpretao (quando ele bom analista) a partir de observao. No importa que seja observao de relatos verbais. O analista de categoria nunca vai ver o cliente e primeiro diz: - Conte-me seu primeiro sonho. Ele no vai fazer isso: vai ouvir, ele ouve um sonho, dois etc.... Ele pode levantar uma hiptese a respeito de um sonho, mas ele para fazer uma interpretao, acumula dados, ele observa longitudinalmente esse paciente para da fazer uma interpretao. Na verdade, a interpretao de um analista num consultrio, no mais do que uma situao de no laboratrio, com menos controle, o mesmo que faz um cientista, de observar sistematicamente um fenmeno para da concluir. Interessantemente, um pesquisador bsico que trabalhou com pombos como Skinner, FESTER, comeou a comentar num artigo (para azar dele e nosso): "embora tivesse ocorrido as curvas com os pombos, apesar disso eu noto que os meus pombos tm caractersticas muito particulares". Quero dizer o seguinte: o jeito de pegar o pombo, de p-lo na gaiola, e at admite ele, fez algumas adaptaes no equipamento para atender ao "temperamento" dos pombos. Ele j percebe que at o pombo tem um nvel pombal, a personalidade que precisa ser respeitada. E o autor comenta tambm porque na pesquisa voc comea com 10 sujeitos e a voc apresenta o resultado: sujeitos utilizados = 6. Mas voc no comecou com 10?. , um morreu e 3 no se adaptaram ao procedimento. So os esquizofrnicos, os revoltados, os crticos no mundo das aves. Quer dizer, na verdade, ns tiramos esse da e publicamos aqueles. Agora, esta prtica comum, e a voc obtm curvas e FESTER diz isso: "os meus animais tinham particularidades as quais eu devia estar atento para conduzir bem os meus experimentos". Se ns quisermos na verdade trabalhar no nvel clnico de uma forma mais produtiva, ns temos que buscar em outras abordagens, algumas idias. No abandonar o modelo de anlise. Observar corretamente uma prtica comum para qualquer um. Dizem assim: vocs da terapia comportamental no vo essncia do fenmeno, vocs no vo na verdadeira causa. Pela prpria posio nossa, isso seria incoerncia porque s se voc descobre as causas, que voc pode esclarecer o fenmeno. Ento, se eu for eliminar o "chupar o dedo" sem analisar o que determina isso, bvio que haver uma regresso do comportamento, haver um reaparecimento do comportamento. Uma tcnica poderosa pode o mudar o comportamento, mas no muda o indivduo. Ento, necessrio que voc tenha claro em que nvel voc est trabalhando. Numa emergncia voc pode at ter que fazer um trabalho que eu chamo de "pronto-socorro" e usar uma tcnica poderosa. Uma criana por exemplo, est perdendo o ano pela segunda vez, e se recusa a ir escola, tem uma fobia por escola. Pode ser que voc avaliando a situao, ache adequado usar um procedimento de feeding, ou algum acompanha essa criana at a sala de aula e vai gradualmente se afastando da sala para que a criana vena essa fobia e passe a frequentar a aula. Mas isso uma situao que eu chamo de tecnolgica, possivelmente necessria, mas no terapia. Resta esclarecer porque a criana de 7 ou 8 anos est com fobia escolar. Como o vnculo dela com a me, com o pai, com a vida? tem uma infinidade de problemas a a serem investigados que eu chamaria de processo de terapia. Voc enquanto tecnolgico comportamentalista. Enquanto terapeuta voc vira um analista, bota a criana no div e vai analisar? Nada disso. Voc usa o seu prprio referencial terico, mas para chegar l, voc precisa ampliar. Vou dar um exemplo: uma colega fez um trabalho. Tem aqui o relato para vocs terem uma idia da dificuldade clnica. um menino de 5 anos, superinteligente que vocs vo notar pela histria. Essas anotaes (do relato) vo oferecer ao terapeuta, dados. O relato foi escrito enquanto a

criana brincava com massinha. O terapeuta no sabia ainda o que estava ocorrendo com essa criana. (Hlio leu o relato - xerox No.2). Essa histria (relato da histria que a criana fez com massinha) continua por mais pginas. Bem, pr em extino o qu? Essa criana foi encaminhada e agora vou contar a histria dela. Trata-se de um casal, o homem e a mulher (cobra). O homem (que est fugindo) casado e tem um caso com essa mulher que solteira e aparentemente se amam. O meu cliente esse homem. um relacionamento longo. Ambos so mdicos e ela fica grvida 3 vezes e abortou. Na quarta, ela resolveu ter o filho. Ele entra em pnico e no aceita. (o filho a criana de 5 anos). Eles continuam se relacionando e a mulher tem o filho. O pai se recusa a ver o filho e diz que no dele. No assume, no quer saber e nunca foi ver esse filho. Ento, essa me cria sozinha a criana. A, a criana comea, induzida ou no pela me, a perguntar onde est o pai. Ela (me) vai dando respostas como: o pai mora l, mas no pode v-lo. No fundo, o pai dele o av (pai dela). Vai chegando a um ponto que ela no cosegue mais lidar com o questionamento do filho, porque na verdade uma relao ambivalente. Por outro lado, ela quer que o filho continue questionando para cobrar o pai pois eles continuam se relacionando. Quando que voc vai assumir o filho? Ento, leva a supr que ela induz a criana a se preocupar com o pai. Mas por outro lado, como o pai no quer assumir essa criana, a criana est criando para ela um beco sem sada: quem meu pai? (eles trabalham no mesmo hospital, e nem d para esconder muito). Ento vocs vejam agora, a elaborao, a ansiedade da criana no 1o. pargrafo. (ver no texto). Podemos fazer uma interpretao. claro que se voc analisar essa histria sem esses dados e outros, a histria fica incompreensvel. J que difcil chegar na forma de filho e de homem, porque no chegar na forma de uma cobrinha (ele se transforma em cobra). Como cobra ele pode subir no navio, no banco, ele pode se disfarar como corda. Interessantemente ele encontra um lugar para a me dele dentro do barco. uma outra expectativa. E a cobrinha fica l no cantinho da me dela. Aparentemente para o casal, o filho no sabe que eles continuam se relacionando, mas por alguma razo, na histria que aparece, a cobra estava l dentro do barco e a cobrinha vai subir l e v. Inicia a a agressividade que vai aumentando. (Hlio leu at a palavra "tubaro ".) Eu queria que vocs comparassem os dois xerox e vissem mais ou menos o seguinte: com seria possvel a gente com esta perspectiva da revista (1o. xerox) dar conta destas informaes? Reduzir este relato em comportamento verbal extremamente sofisticado para uma criana de cinco anos. Reflete um mundo interno intenso. Se eu for analisar isso como relato verbal, eu estaria analisando isso como R. Se eu entender isso como uma relao que a criana est fazendo com o mundo dela, interno e externo, ela sabe que o pai existe, e o que ela pensa a respeito do pai. Este relato vira comportamento. Atravs dessa terapia (agora orientao para os pais), a me aceita ir no terapeuta mas o pai no. Porque o pai no aceita essa criana? Vamos chegar agora na historia de Luiza, porque enquanto ele teve uma amante que abortou, ela tinha uma histria escondida (cartas que ele no escrevia e nem respondia). No entanto, a partir do momento que ela optou por ter um filho, as cartas apareceram. Existia um filho concreto que para todas as pessoas da convivncia deste casal, sabe-se de repente: ela solteira e aparece grvida. No d mais para esconder. E mais do que isso, ela passa pelo filho, ela tem uma coisa concreta desse relacionamento. Ento, ela ao mesmo tempo na histria ela (Luiza), e ao mesmo tempo o primo Baslio (eu agora me refiro ao homem.), porque ela a pessoa que eu amo e ao mesmo tempo a pessoa que eu amo tem as cartas e pode mostr-las para o pblico. Vamos ver o perfil desse indivduo: extremamente perfeccionista, rgido, faz as coisas erradas

como qualquer ser humano faz, mas quer manter uma aparncia de que est tudo certo. Ento, para ele, no momento que ela passa a ter o filho, est com a posse das cartas, ele fica escravo dela e ele tambm est definhando. Como no uma histria antiga, mais moderna, da mesma maneira que ele no a Luiza que pode ser morta (pelos valores da poca), homem e leva uma vantagem neste ponto de vista. Mas est definhando, no da masma forma que a Luiza e eu no acredito que ele v morrer, mas na profisso parou-se a evoluo, continuamente angustiado, deprimido, perdeu a impulsividade dele, perdeu a fora de luta (ele tinha na profisso, uma participao poltica bastante intensa, liderava movimentos. Lia lcido e consciente a respeito da categoria). Afastou-se de tudo isso porque agora se ele vai defender uma idia, vai a uma assemblia, ele acha que podem falar (quem voc para falar se voc tem um filho escondido? quem voc para falar e defender direitos se voc tem um amante e voc no assumiu?). Percebe? Exatamente a mesma histria. Do ponto de vista do behaviorismo, d para trabalhar com isso? Sim. Ns temos que trabalhar com fenmenos humanos, os princpios esto a. Se eu vou dizer que ele est num esquema de ansiedade, de desamparo (usando a expresso de Sileman), eu explico tudo o que est acontecendo com ele. Porm, eu no posso trazer esse rapaz ou essa criana para uma situao de laboratrio. Tem que passar por um processo de terapia. Neste ponto de vista, o que vai fazer a terapeuta com essa histria? Porque essa criana no pode ser reduzida no seguinte aspecto: uma criana que quer saber se o pai dela vai assum-la ou no, e porqu. Isso voc no resolve com um procedimento de reforamento. Eu poderia fazer um procedimento para evitar perguntas embaraosas. Toda vez que ele perguntasse: "- onde est o meu pai?" ( possvel), ele parar de perguntar, voc pune. Voc pode usar tcnicas progressivamente mais poderosas. possvel que voc descubra uma que o leve a parar de perguntar, mas voc no vai ter uma tcnica nessa direo que faa com que ele pare de sentir e pensar. Ento, neste sentido, aqui est em questo o problema do desenvolvimento afetivo. "Com que idade uma criana comea a ser capaz de fazer movimentos em pina?, etc..." Infelizmente os comportamentalistas esto preocupados com isso. A psicologia comportamental. Essa psicologia est trabalhando com o desenvolvimento dessa criana. Agora, por outro lado, ignorar a solicitao dessa mulher pressionando voc, "termine com ela, ela que leve a vida dela e voc a sua"... Outra vez existem vnculos afetivos muito fortes. Ele est ligado a ela por afeto, por medo e por proteo que ela d. Isso foi analisado tambm, ela uma pessoa mais forte que ele em mltiplos aspectos. Ento, na verdade ela o protege em muitas coisas Tudo isto entra em operao quando se est fazendo uma abordagem clnica do problema e no h uma R que voc possa obter em cima de um procedimento isolado, e ento nos oferece conceitos. Esses conceitos so de aprendizagem. Exemplo: como uma pessoa aprende a fugir? Como que ela discrimina? como que uma pessoa pune? como levar uma pessoa a extino? Extino no como dar gua para o rato, mas o conceito, o princpio. Ento, o arsenal de recursos de aprendizagem que o comportamentalismo oferece nos d material para criar e ir alm. Agora, voc pode ter um vnculo muito estreito com a proposta terica e ficar buscando onde est gua, onde est o reforo, ou voc pode trabalhar mais criativamente, mais amplamente criando solues que d para a coisa um sentido mais amplo. E isso voc no encontra em livro nenhum. Bem, voc vai encontrar isso. Em 1o. lugar o profissional tem que ter um embasamento terico forte, slido, na sua rea de escolha, no importa qual seja a rea. No meu caso, que optei mais para a linha comportamental eu estudo mais comportamentalismo. O que no advoga a posio do ecletismo, porque o ecletismo na verdade, gera confuso de pressupostos, confuso de mtodos e confuso terica. Agora, o que eu acho til que, alm de um estudo da sua abordagem, o profissional faa tambm discusses sistemticas com outros colegas a respeito de seu trabalho. Porque na verdade,

quando voc est atuando, no como no laboratrio. Voc tem um procedimento e vai ter que seguir esse procedimento x tempo at acabar a pesquisa. No, numa atuao prtica voc tem desafios que so cotidianos. Ento, voc deve estar alerta e trocar idias com profissionais da mesma rea que mostrem para voc quais so os seus vises. No ficar cada dia para um lado. Para que voc tome conscincia de onde est sua miopia, para se desviar dos caminhos falsos ou at preferncias afetivas que voc no conta, das necessidades do cliente. Uma terceira coisa que eu tenho achado muito til, voc ter periodicamente uma interao com profissionais de outras reas, seja com os que no sejam da psicologia ou que mais comum, de outras abordagens psicolgicas. Essas pessoas trazem para voc preocupaes que voc tipicamente no tem. s vezes voc pega uma discusso com o analista e diz: mas voc est analisando transferncia? Ocorreu-me que este cliente pode estar tendo um vnculo muito forte, quer afetivo com, quer aversivo com. Por isso que a coisa no anda? Ento, esse tipo de preocupao que eu direi a um psicanalista. Quer dizer, um psicanalista por ter uma preocupao terica e at tcnica diferente da minha. Ele enxerga fenmenos humanos que esto presentes. Quer que eu seja psiquinalista, quer eu seja comportamentalista e vice-versa. Eu poderia dizer a um analista que observe outro cliente: ser que no chegou a hora de voc reduzir a ansiedade desse cliente e levar e parar de girar em crculo, fazer uma interpretao mais direta para ele? Isso no quer dizer que o analista neste momento se transforme num comportamentalista. Ento, eu acho que essa interpretao produtiva desde que voc no perca o seu vnculo com a abordagem. Acho tambm, que o profissional deve se calibrar em termos de suas prprias necessidades afetivas. Est claro que todas as propostas tericas refletem o contexto histrico, o sujeito que voc pesquisou, o cliente, e reflete tambm as suas dificuldades pessoais. Ento, quando vocs estudam uma teoria Skinneriana ou voc estuda uma proposta Junguiana, ou Freudiana, dentro desta proposta vocs vo entender muita coisa da problemtica da personalidade de cada um dos autres. Temos que nos calibrarmos emocionalmente. Ou passando por superviso ou por teoria. Para encerrar, s queria dizer que, em termos de aprendizagem, a comportamental tem muito a dizer, mas s com os conceitos de aprendizagem derivados do laboratrio a gente no vai muito longe. preciso que voc tenha uma atividade crtica revendo e tomando conta da sua ideologia, do seu posicionamento poltico. E que voc tenha tambm uma interao com outras influncias para que seu trabalho seja criativo e voltado para as reais necessidades que voc est trabalhando. Ento, hoje em dia, o comportamentalismo no se resume mais numa pesquisa de laboratrio e infelizmente, embora existam revistas como JABA que est mais voltada para uma linha de pesquisa de problemas mais simples, mais limitados, isso no quer dizer que o potencial da abordagem se restrinja a esse. 1 Curso ministrado no Encontro de Psicologia da Sociedade de Psicologia de Ribeiro Preto-SP de 1987