Introduccin a la dialctica de la naturaleza - El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre Friedrich Engels Daissy Paola Ramrez

Vsquez. - 2011160055 Sociedades Originarias del mundo

Friedrich Engels Pensador y dirigente socialista alemn; naci en Barmen, Renania, 1820; y muere en Londres, 1895. Naci en una familia acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fbricas textiles. Sin embargo, desde su paso por la Universidad de Berln (1841-42) se interes por los movimientos revolucionarios de la poca: se relacion con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania.1 Me remito a su bibliografa para dar ms acertadamente puntos de vista o tesis de su obra titulada Introduccin a la dialctica de la naturaleza con la que iniciare y luego proseguir con El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre. Engels inicia este libro con una introduccin, donde nos relata el transcurso de las modernas ciencias naturales, desde la segunda mitad el siglo XV hasta mediados del siglo XIX. Las modernas ciencias naturales, segn el autor, datan la poca de La reforma en Alemania, en donde, por un lado se encontraban las grandes ciudades que pasaron de tener una nobleza feudal en el poder, a monarquas, que despus basaran la estructura de las modernas sociedades burguesas; y por el otro lado estaba la guerra campesina de Alemania, como antecesores del proletariado moderno. Por medio del arte, literatura, las bases de la gran industria moderna y la liberacin del yugo de las iglesias que se fueron dando en Inglaterra, Alemania, Francia, Italia y Espaa se fue despejando el camino del materialismo. Fue sta la mayor revolucin progresiva que la humanidad haba conocido hasta entonces (p. 8.); ya que los hombres no solo se centraban en un solo conocimiento especifico y adems de esto se indagaban por los dems temas de otras materias teniendo conocimientos conjuntos sobre ellas. Al mismo tiempo que se da esta revolucin progresiva, las ciencias naturales toman un rol importante en ella pero deban conquistar su derecho a la existencia. Existencia que se inicia con el sistema heliocntrico de Coprnico y tiene como tarea principal en el primer periodo dominar el material que se tena a mano. Las ciencias naturales desarrollan la concepcin del mundo a travs de la idea de la inmutabilidad absoluta de la naturaleza y es por esta idea que las ciencias naturales pasan de ser revolucionarias y se vuelven conservadoras. La primera brecha en esta concepcin fosilizada de la naturaleza no fue abierta por un naturista sino por un filosofo (p. 14.); Me dirijo a esta cita para abarcar, una de las partes importantes que relata el autor sobre el filosofo, Kant, el cual fue el punto de partida de todo avance posterior por medio se su teora en donde la tierra no solo deba tener una historia de coexistencia en el espacio, sino tambin de sucesin en el tiempo. La teora de Kant no dio resultados inmediatos sino tiempo despus en donde Laplace y Herschel desarrollaron los contenidos y los fundamentaron hasta lograr hiptesis de las nebulosas.

http://www.biografiasyvidas.com/

En este punto el autor quiere demostrar que por medio de la geologa (Cuvier, Lyell), la qumica (Lavoisier, Dalton), la fsica (Mayer, Joule, Grove), la biologa (Wolff, Oken, Lamarck, Baer y Darwin), la geografa fsica, la paleontologa y la filosofa (Kant) quedo demostrado que la naturaleza se mueve en un eterno flujo eterno y cclico. Y es ac sonde el autor seala que nos devolvimos a la concepcin del mundo que tenan los fundadores de la filosofa griega pero ahora con experiencia y una investigacin cientfica rigurosa; aunque quedan algunas lagunas por casusa de el poco tiempo que tienen de experiencia las diferentes ciencias. En seguida el autor nos contextualiza con los procesos de temperatura que tiene la tierra, para llegar hasta la evolucin de la albumina que cumple todas las funciones esenciales de la vida: Reaccin a los estmulos, digestin, reproduccin, excrecin, contraccin y movimientos. De all parte en un pequeo resumen de la evolucin del hombre, en orden: Clula - especies de protistas celulares y acelulares- primeras plantas y primeros animales de los primeros animales hasta progresar (por medio de la diferenciacin) a los vertebrados, y despus adquiriendo conciencia de si mismo el ser humano. En el proceso de diferenciacin individual e histrica del hombre hacia la dems naturaleza segn recalca Engels, a travs de el desarrollo del lenguaje articulado y el desarrollo del cerebro, le hombre ha adquirido poder sobre la naturaleza a lo que llama la produccin y esto se ha dado valindose de la mano articulada con el cerebro. Con el hombre entramos a la historia (p. 22.) lo que significa que los hombres hacen su historia ellos mismos, con su conocimiento y voluntad. En la historia del ser humano se entra en procesos de produccin social que traen consigo consecuencias catastrficas discrepando con los objetivos propuestos; pero ante esta critica a el supuesto progreso capitalismo; Engels tiene una visin fatalista al pensar que ser el mismo universo el que se encargara de enfriar el planeta acabando con los humanos y todas sus formas de produccin; y as mismo volviendo en si la materia a crear otra mente pensante en otro lugar del universo. Ahora, retomando el hilo conductor de este informe de lectura me remito a la segunda parte la cual se enfoca en la obra: el papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre. Engels empieza esta obra empieza haciendo un prrafo sobre la importancia que tiene el trabajo en el hombre hasta llegar al punto que el trabajo ha creado al hombre (p. 29.) En la era terciaria existi una especie de monos que se titulaban antropomorfos. Estos monos vivan en manadas y en cima de los arboles; al treparse por alimento empezaron a razonar sobre las diferencias entre manos y pies lo que les ayudo al parado mas erguido y desde ese momento se decisivo para la transformacin de mono a ser humano. Actualmente hay una serie de monos antropomorfos los cuales son bpedos y caminan erguidamente pero lo hacen de manera muy torpe e igualmente no tienen la necesidad de diferenciar los usos. De sus extremidades.