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19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O IMPRESSIONISMO NA ERA DO ESPIRITISMO

Patrono Espiritual do Encontro

Gioachino Antonio Rossini Nasceu na cidade de Pesaro (Itlia) em 29 de fevereiro de 1792. Foi um compositor erudito italiano, muito popular em seu tempo. Criou 39 peras, assim como diversos trabalhos para msica sacra e de cmara. Entre seus trabalhos mais conhecidos esto: Il Barbiere di Siviglia (O Barbeiro de Sevilha), La Cenerentola e Guilherme Tell. Faleceu na cidade de Passy (Paris) em 13 de novembro de 1868, aos 76 anos.

INFORMAES GERAIS

8h s 8h30min 8h30min s 9h 9h 10h10min s 10h30min 10h30min s 11h20min 11h30min s 12h50min 13h

Chegada / Recepo Abertura / Deslocamento Estudo Horrio de Intervalo Exposio O Salo dos Recusados Estudo Encerramento

Coordenao Geral: Clenir Domingues Lucca Coordenao Imediata: Eduardo C. Barbosa e Alzenita Santos Organizao de Contedo: Equipe de Estudo do Encontro Diagramao e Finalizao: Depto. Editorial do CELD

Temas j Estudados

1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012

Arte Pag, Arte Crist e Arte Esprita Leonardo da Vinci e Beethoven Rafael, Chopin e a Reencarnao Victor Hugo e a Mediunidade Gloriosa A Grcia e a Misso de Scrates Roma e o Barroco Mineiro de Aleijadinho O Antigo Egito e o Espiritismo O Espiritismo e a Arte Maestro Rossini O Impressionismo e o Espiritismo A Arte Moderna e as Vanguardas Europeias Cndido Portinari e o Espiritismo A Semana de Arte Moderna Tarsila e o Espiritismo Giotto di Bondone e o Pr-Renascimento Leonardo, o Grande Inventor Michelangelo: Da Grcia a Ouro Preto, A trajetria de um esprito A Espiritualidade do Sculo de Ouro na Pintura Espanhola Iluminismo, a Idade da Razo O Iluminismo e o Advento da Doutrina Esprita

Sumrio

INTRODUO MENSAGEM DO PLANO ESPIRITUAL TEMA 1 CONTEXTO HISTRICO UM OLHAR SOBRE: PARIS NO TEMPO DOS IMPRESSIONISTAS O QUE FOI O MOVIMENTO IMPRESSIONISTA TEMA 2 OBJETIVO DA ENCARNAO TEMA 3 OS MESTRES NA ESPIRITUALIDADE CONCLUSO FINALIDADE DA PINTURA MEDINICA REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo

OBJETIVO GERAL

Mostrar a Arte como uma das alavancas da educao e progresso do esprito. Divulgar a Arte atravs dos princpios doutrinrios. Possibilitar a todos que aqui vierem, a oportunidade de apreciarem o Belo aliado ao Bem. A Arte, nos diz Lon Denis, a expresso da beleza eterna, uma manifestao da poderosa harmonia que rege o Universo. Ela arrasta a alma em direo s regies da vida espiritual, que a verdadeira vida, e que a alma anseia tornar a encontrar um dia.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Refletir sobre o Belo, um dos atributos de Deus. Analisar este movimento artstico como um perodo de ruptura com o pensamento dominante da poca. Despertar o amor ao Belo nos encontristas, atravs do estudo da vida e obra dos pintores impressionistas. Identificar, na trajetria desses espritos do Movimento Impressionista, agrupados num s local, o papel que desempenharam como instrumentos de Deus, na divulgao do Belo e do Bem.

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo INTRODUO 1a VIBRAO PARA O 9o EEEA 12/11/2003. de todo importante recordarmos os valores da Arte no sentimento humano, de modo que o homem, to massacrado, to dolorido, sofrido mesmo pelas dissenses em seu corao, pelos problemas de um lar, pelas prprias falhas de carter, pelas guerras, pelos sentimentos, que inferiores, se abatem sobre ele, como se fosse uma torpe ave, destruindo o que existe de mais importante no homem: a crena. Quando observamos a sociedade humana sofrer abalos, os mais variados possveis, quando sentimos que o ser humano se abate por lhe faltar resistncia moral, quando as prprias religies falham no seu objetivo de criar a f para o homem, sentimos que pela Arte a criatura pode comear outra vez seus passos na direo do Bem, do Belo, do agradvel e, porque no dizer, da felicidade. Sim, muitas criaturas ainda no conseguem entender que a Arte seja algo capaz de criar condies no homem, de felicidade. As ideias que o homem faz acerca da felicidade partem do atendimento s suas necessidades. No entanto, muitas vezes a prpria felicidade que ele busca est na mudana que ele tem que fazer de seus olhares, do seu senso esttico, do seu patrimnio intelectual, de seus valores que passam por um momento de felicidade ntima que pode lev-lo a extremos de felicidade. Assim, vendo a sociedade terrena, estimulamos dentro do nosso potencial de vida espiritual, as manifestaes que tornem o homem menos infeliz e que estimulem nele a alegria, o prazer superior, a felicidade, que afinal de contas, o vo tornar um esprito superior. Neste momento em que vocs se preparam, talvez um pouco sem estmulo, pela pouca divulgao dos encontros sobre Arte; neste momento em que vocs passam pela oportunidade de divulgar um dos aspectos da vida do ser, a felicidade pelo caminho do Belo, ns lhes dizemos: prossigam sem medos e falem claramente com todos aqueles que compartilham a ventura de estar nesta casa esprita; muitos com a viso distorcida, crendo que Espiritismo seja apenas filosofia, quando, em realidade, Espiritismo a filosofia que transforma o homem. A verdadeira filosofia do homem o AMOR. Esta que deveria ser a filosofia de todo o ser humano, o AMOR. Ento, passem s criaturas, energicamente, estas ideias, para que todos possam ter a oportunidade de sentir a prpria beleza da vida que se instalar nesta Casa no 6

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo dia que vocs organizarem o Encontro. No apenas os conceitos morais, no apenas as regras de bom viver, mas a noo do BELO, do TIL, do AGRADVEL, que faz com que o homem tambm seja feliz. O abrao daquele que vocs conhecem apenas de nome. Jean-Baptiste Henry
(Mensagem psicofnica recebida pelo mdium Altivo Carissimi Pamphiro, no Celd, em 12/11/2003.)

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo TEMA 1 CONTEXTO HISTRICO Um olhar sobre: Paris no tempo dos Impressionistas

Durante a segunda metade do sculo 19, ocorreram inmeras transformaes sociais, polticas e culturais que influenciaram de maneira preponderante a instaurao do processo de formao de um novo olhar do artista em relao obra de arte. Essa percepo inovadora culminou com a ecloso do movimento artstico denominado Impressionismo, objeto do nosso estudo. A propagao das ideias iluministas j havia propiciado a conscientizao das pessoas para a necessidade de pensarem por si mesmas, de defenderem o direito de pensarem livremente, usando a razo como base para tal. Assim, aps o advento do Iluminismo, o progresso que a sociedade atingiu foi inigualvel. Os fatos histricos mais relevantes deste perodo, que contriburam para as transformaes citadas acima, foram: a guerra Franco-Prussiana, a Reforma de Paris, a Terceira Repblica e a Comuna de Paris.

A GUERRA FRANCO-PRUSSIANA Napoleo III, ao interferir no processo de sucesso da Espanha, desagradou Prssia, que mantinha a Espanha sob sua influncia, pois tinha interesse de que um alemo viesse a ocupar o trono espanhol. Houve desentendimentos entre o imperador e os prussianos. Por essa razo, eclodiu a Guerra Franco-Prussiana em 1870. O exrcito francs foi derrotado vrias vezes e na batalha de Sedan o imperador Napoleo III se rende e feito prisioneiro.

A TERCEIRA REPBLICA A guerra franco-prussiana prosseguia e os franceses eram derrotados sucessivamente pelos alemes. Essa situao provocou o enfraquecimento do regime e o fim do Segundo Imprio. Instaurou-se um governo provisrio de defesa nacional e em quatro de setembro de 1870 foi proclamada a Terceira Repblica. Paris foi sitiada pelos soldados prussianos. Houve uma tentativa de resistncia, organizada pelo Ministro do Interior, porm as foras francesas foram derrotadas e Paris se 8

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo rendeu aos alemes em fevereiro de 1871. Em consequncia, a Frana perdeu a regio da Alscia-Lorena e lhe foi exigida uma indenizao altssima em troca da evacuao de Paris.

A COMUNA DE PARIS A Comuna de Paris, governo revolucionrio de tendncias socialistas, com a participao dos trabalhadores parisienses, foi uma resposta s medidas impopulares tomadas por Thiers (Chefe do Poder Executivo) e pelos conservadores que o sustentavam. O agravamento dos problemas sociais internos da Frana, aps sua derrota contra a Alemanha, provocou a revolta do povo. Em abril, os revolucionrios lanaram o Manifesto da Comuna. Propunham um Estado formado por uma federao de comunas autnomas, separado da Igreja. Este governo durou apenas dois meses e foi violentamente reprimido, em maio de 1871, pelas foras reacionrias. Milhares de revolucionrios foram exilados, detidos e executados.

A REFORMA DE PARIS Quando Napoleo III assumiu o poder, a populao de Paris era composta por aproximadamente um milho de habitantes. Suas ruelas e habitaes medievais estavam totalmente inadaptadas aos novos tempos da cidade industrial. Uma das metas polticas de Napoleo III era a reforma da cidade, pois guardava duas importantes preocupaes: A de impedir a reconstruo das barricadas dos revolucionrios nas velhas ruelas medievais, abrindo-as com largas e retilneas artrias para a penetrao de suas tropas; a outra, a de reforar sua popularidade no plano poltico, concretizando obras que seus antecessores no realizaram.1 A nomeao do prefeito Haussman em 1855 foi estratgica para o imperador, pois o mesmo executou as reformas da cidade, mobilizando os dispositivos tcnicos e administrativos com coerncia e rapidez. Foram implementadas obras de: estaes e mercados, canalizao de esgotos, bem como alargamento de ruas, criao de avenidas, boulevards e edifcios pblicos.

Em torno de Rivail. Paris, espao e paisagem da modernidade. Rodrigo Bentes Monteiro. Edies Lachtre. 2004.

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo Assim, nesse perodo, Paris passou a ser o centro da vida artstica e cultural ocidental, com seus cafs, que continuam a ser o centro da vida pblica e das tertlias artsticas e literrias.

O QUE FOI O MOVIMENTO IMPRESSIONISTA O Impressionismo foi um movimento artstico que revolucionou profundamente a pintura da segunda metade do sculo 19, e deu incio s grandes tendncias da arte do sculo 20. A grande transformao sofrida na pintura, aps o Renascimento, se deu quando um grupo de jovens artistas resolveu abandonar os rigores do formalismo acadmico e entregou-se viso intuitiva e sensria da Natureza, por isso, so chamados pintores do plen air. Em suas telas nasceu a vida em movimento, as cores se tornaram claras e luminosas. Pintavam por simples intuio e prazer, sem que o raciocnio lgico entrasse na elaborao do quadro, mudando tudo aquilo que era visto nas pinturas produzidas at ento. A revoluo pictrica veio, assim, atravs da cor. Ao pintarem as partes sombrias com cores claras, os impressionistas transformaram a tradicional arte dos valores do claro e escuro numa arte de valores unicamente cromticos, na qual a cor ambiente modificava, por inteiro, a cor prpria dos objetos. Delacroix e Gericault foram os primeiros artistas na Frana a se rebelarem contra as regras estticas da Academia, porm no saram do estdio. Depois vieram Corot e Coubert que foram em busca da Natureza. Esses exemplos entusiasmaram os jovens pintores como Renoir, Sisley e Monet, que consideravam seu lder. Trabalhavam juntos, discutiam e definiam cada vez melhor os propsitos do grupo.

COMO SURGIU O NOME IMPRESSIONISMO O Impressionismo teve origem em Paris, por volta de 1860. A primeira exposio aconteceu em abril de 1874, no estdio do famoso fotgrafo Flix Nadar. Um crtico, ao ver com decepo aquelas manchas e borres da obra Impresso: sol nascente, aproveitou o ttulo do quadro de Claude Monet e denominou o grupo de impressionistas. Apesar do tom pejorativo, os artistas assumiram o nome para identific-los como grupo. 10

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PRINCIPAIS CARACTERSTICAS Os Impressionistas queriam mostrar, atravs da pintura, que a cor no uma qualidade permanente na Natureza. As suas tonalidades esto sempre mudando. As figuras no devem ter contornos ntidos, pois a linha uma abstrao criada pelo esprito do homem para representar imagens. As sombras no so pretas, mas luminosas e coloridas. As cores no devem ser obtidas pela mistura das tintas na paleta do pintor.

O Livro dos Espritos, q. 570 Os espritos percebem sempre os desgnios que lhes competem executar? No. Muitos h que so instrumentos cegos, outros, porm, sabem muito bem com que fim atuam.

Joseph Mallord William Turner Precursor do Impressionismo Pintor ingls (Londres, 1775 - 1851). Em 23 de abril de 1771, nasceu no bairro londrino de Covent Garden, perto do Tmisa, um dos grandes paisagistas da histria da Arte, o misterioso e solitrio Turner. Era filho de um modesto barbeiro William Turner e de Maria Marshall, a qual no fim de seus dias, quando Turner tinha 25 anos, acabou em um manicmio. A arte de Turner desabrochou muito cedo. Aos nove anos pintou uma vista da igreja de Santa Margarita. Talvez por causa da sua precocidade, no tenha estudado alm dos estudos primrios. Contudo, no lhe faltaram nem aulas nem professores de desenho, cujos frutos expunha com orgulho e inocncia na barbearia paterna e os vendia por dois ou trs xelins. Turner protegia a sua amada solido e curava a sua melancolia, fazendo passeios ao longo do Tmisa, seu companheiro e amigo, no decorrer da sua vida e no momento de sua morte. 11

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo Em 1788 entra como aprendiz no ateli do aquarelista Thomas Malton, paisagista e topgrafo. A seu servio, Turner percorreu grandes distncias, a p, para pintar com a maior exatido possvel, paisagens, edifcios, aldeias e casarios. Graas a este trabalho, comea a surgir nele o que ser um de seus grandes amores: a Natureza, que deseja sentir prxima, na pele. Por isso no hesitara, certa ocasio, em passar uma noite ruim em uma pssima paragem, a fim de contemplar um amanhecer em pleno campo; e no curso de uma das suas viagens martimas, pedir tripulao que o amarre a um mastro para contemplar o temvel esplendor de uma tormenta. Quando, em 1840, estreia a ferrovia na linha Great Western, que unia o vale do Tmisa com o condado de Devon, viajar todo o tempo com a cabea para fora, sentindo no seu rosto o prazer da chuva, para pint-la depois em um quadro inesquecvel, denominado Chuva, Vapor, Velocidade; talvez a primeira pintura, mais que impressionista, pois o seu protagonista a prpria ferrovia. Apaixonado pela fantasia, pelo domnio da cor, pinta sem descanso. A crtica se exalta e pouco a pouco o esquece. A sua produo desmedida. Com isto, sua sade vai-se deteriorando e ele evita qualquer companhia. Encerra-se em sua solido. Torna-se surdo tanto aos gritos da crtica como ao seu esquecimento. Em 1843, foi publicado um livro de um crtico famoso, inteiramente destinado a mostrar a supremacia de Turner. Porm, o homenageado no sai do isolamento. Retira-se para Chelsea, s margens do fiel Tmisa. Quando pressente a proximidade da ltima viagem, esconde-se em um barraco junto ao rio, onde permanece doente durante vrias semanas. Por fim, algum descobre o seu esconderijo. O seu estado gravssimo. Morre no dia seguinte, 19 de dezembro de 1851. Deixava metros e metros de pintura enrolada, mais de vinte mil obras em leo e aquarela, uma fortuna considervel.

EXPOSIO O Salo dos Recusados Sala Deolindo Amorim Conhecendo as obras dos Mestres: Claude Monet, Auguste Renoir, Paul Cezanne, Pissaro, Edgar Degas, Alfred Sisley e Berthe Morisot.

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TEMA 2 OBJETIVO DA ENCARNAO

O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. IV, item 25 e 26 A passagem dos espritos pela vida corporal necessria para que possam realizar, com a ajuda de uma ao material, os desgnios dos quais Deus lhes confiou a execuo; isso necessrio para eles mesmos, porquanto a atividade que so obrigados a desempenhar ajuda-os no desenvolvimento da sua inteligncia. Pelas reencarnaes sobre o mesmo globo, quis que os mesmos espritos se reencontrassem, tivessem oportunidade de reparar seus erros recprocos, tendo em vista as suas relaes anteriores, ele quis ainda, estabelecer os laos de famlia sobre uma base espiritual, e apoiar, sobre uma lei natural, os princpios de solidariedade, fraternidade e igualdade.

O Livro dos Espritos, q. 132 Qual o objetivo da encarnao dos espritos? Deus lhes impe a encarnao com o fim de faz-los chegar perfeio. Para uns, expiao; para outros, misso. Mas, para alcanarem essa perfeio, tm que sofrer todas as vicissitudes da existncia corporal: nisso que est a expiao. Visa ainda outro fim a encarnao: o de pr o esprito em condies de suportar a parte que lhe toca na obra da criao. Para execut-la que, em cada mundo, toma o esprito um instrumento, de harmonia com a matria essencial desse mundo, a fim de a cumprir, daquele ponto de vista, as ordens de Deus. assim que, concorrendo para a obra geral, ele prprio se adianta.

O Livro dos Espritos, q. 571 S os espritos elevados desempenham misses? A importncia das misses corresponde s capacidades e elevao do esprito. O estafeta que leva um telegrama ao seu destinatrio tambm desempenha uma perfeita misso, se bem que diversa da de um general. 13

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O Livro dos Espritos, q. 573 Em que consiste a misso dos espritos encarnados? Em instruir os homens, em lhes auxiliar o progresso; em lhes melhorar as instituies, por meios diretos e materiais. As misses, porm, so mais ou menos gerais e importantes. O que cultiva a terra desempenha to nobre misso, como o que governa, ou o que instrui. Tudo em a Natureza se encadeia. Ao mesmo tempo em que o esprito se depura pela encarnao, concorre, dessa forma, para a execuo dos desgnios da Providncia. Cada um tem neste mundo a sua misso, porque todos podem ter alguma utilidade.

O CONSOLADOR

P. 162 Todo artista pode ser tambm um missionrio de Deus? Os artistas, como os chamados sbios do mundo, podem enveredar, igualmente, pelas cristalizaes do convencionalismo terrestre, quando nos seus coraes no palpite a chama dos ideais divinos, mas, na maioria das vezes, tem sido grandes missionrios das ideias, sob a gide do senhor, em todos os departamentos da atividade que lhes prpria, como a literatura, a msica, a pintura, a plstica. Sempre que a sua arte se desvencilha dos interesses do mundo, transitrios e perecveis, para considerar to somente a luz espiritual que vem do corao unssono com o crebro, nas realizaes da vida, ento o artista um dos mais devotados missionrios de Deus, porquanto saber penetrar os coraes na paz da meditao e do silncio, alcanando o mais alto sentido da evoluo de si mesmo e de seus irmos em humanidade.

O porqu da Reencarnao de grupos de espritos em determinadas pocas Objetivos Refletir sobre a reencarnao dos grupos, como sendo sempre um planejamento da espiritualidade superior, para auxiliar no processo evolutivo da Humanidade. 14

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo Identificar, na trajetria desses espritos do movimento Impressionista, agrupados num s local, o papel que desempenhavam como instrumentos de Deus, na divulgao do Belo e do Bem.

Analisaremos, a seguir, grupos de espritos que reencarnaram em pocas diferentes e foram estudados em Encontros anteriores, para nosso melhor entendimento.

Sculo 12 Idade Mdia Do livro: Francisco de Assis. Joo Nunes Maia, pelo Esprito Miramez. Captulo 4 A Estrela da Idade Mdia Caste do cu, estrela da manh. Isaas, 14:12. Joo Evangelista renasceria na cidade de Assis, com uma corte de companheiros sobremodo grandiosa, para dar cumprimento vontade do Senhor, pelo seu amor Humanidade, e se chamaria Francisco estrela de primeira grandeza, a deslocar-se dos cus para o mundo terrestre. Era o amor mais vivo de Jesus a beijar novamente o solo da Terra.

Captulo 5 Os Duzentos e Um Eram duzentos discpulos escolhidos e testados para a grande tarefa de difcil cumprimento, pois a renncia, o desprendimento, a humildade e o amor seriam a tnica de todo o seu ideal. Enquanto, na Terra, milhes de pessoas buscavam solues para seus intricados problemas, havia nos cus outro tanto, como aquele grupo de almas iluminadas que se congregavam, com o objetivo sublimado de ajudar sem ser conhecido, dentro dos padres que a evoluo concedesse. O calendrio da Terra marcava o sculo 12, e a Idade Mdia pegava fogo pelas incompreenses humanas. (...) Aquelas duzentas estrelas que giravam em torno do sol deveriam descer s sombras do planeta, pela fora do Amor.

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19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo Sculo 16 Renascimento Do livro: Espiritismo na Arte. Lon Denis, Celd. Lon Denis nos diz: Em nosso pas, a Frana, tendes artistas maravilhosos que criaram obras admirveis em todos os domnios. Os artistas da Renascena constituram, devovos dizer, uma pliade inspirada por um nmero no menor de espritos do Espao. Esses artistas da Renascena haviam encontrado sua fonte criadora na Antiguidade grega e latina. Aps terem vivido na Grcia, em Roma e no Egito, retornaram ao Espao. L, seus conhecimentos se ampliaram, adquiriram um brilho, uma aparncia particular, e quando eles reencarnaram, deixaram o paganismo para celebrar, em todos os domnios, a Glria de Deus, da qual eles tinham se impregnado durante a passagem nas esferas celestes.

Sculo 17 - Sculo de Ouro Espanhol Viso do plano espiritual Trecho da mensagem do Esprito Hermann O sculo 17, mas especificamente na Espanha, era um reservatrio onde os espritos podiam expressar seus sentimentos atravs das artes, por isso eles foram conduzidos para estes pases ibricos(...) Os espritos foram se deslocando e vieram parar aqui em terras brasileiras. Este foi um processo necessrio at chegar a este caminho, atravs das guas, atravessando as pennsulas. Deus est permanentemente colocando a mo no desenvolvimento. Se vocs olharem para o desenvolvimento, vero o caminhar das massas, das culturas, o crescimento das almas, a expresso desses espritos a estimular o Belo; para que as pessoas se afastassem um pouco das intemperanas, das guerras com outras criaturas e com outros povos; para que absorvessem novas culturas, pensamentos; para que surgissem novas ideias para o preparo do advento do Espiritismo. Tudo isso; foi um trabalho da espiritualidade.

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19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo Sculo 18 Brasil. A Inconfidncia Mineira Do livro, Confidncias de um Inconfidente. Marilusa Vasconcellos, pelo Esprito Toms Antonio Gonzaga.

Prece de Ismael Jesus, eis que divisamos o mundo que amas, coberto de tristeza, de dio, de chamas, tantos anos aps a tua vida de amor, o homem continua mau e opressor! Por isto, tanta revolta, tanta dor e orgulho, mas teu amor prossegue em testemunho! Senhor! Na Europa, enviaste emissrios, que, renascendo, traro impulsos vrios, novamente o amor na educao e letras; nas artes, as conquistas benfazejas! No Velho Mundo plantars ideias renovadas, para que o mundo progrida em novas escalas! Eclodirs em letras, palavras redentoras, Liberdade! Igualdade! Sero tuas novas flores! No entanto, no Brasil, que nos deste a cultivar, um futuro de paz, sob a bno de amar... Era um convite para o renascimento carnal, nas prprias circunstncias daquela hora difcil. Amados!, muitos de vs j atendestes a esta convocao, renascendo na poca dura da retratao do ouro nas Minas Gerais. Todos aqui estais cientes da grande revoluo que se processa no campo das ideias, insuflando um amor novo s letras, msica e arte, para renovao dos povos. Cludio Manoel, tomando as mos daquela que lhe seria companheira e confidente, falou arrebatado: Quero ser o primeiro a me alistar. Arrastando-se com dificuldade, um mulato de aspecto deformado e terrvel, falou soturno, abraando-se a uma escrava: Se Jesus me permitir, quero ter por me aquela a quem tanto magoei e fiz sofrer. E no estremeo de trazer no corpo as mesmas marcas que fiz, como torturador que hei sido de tantos escravos que me tiveram por senhor cruel. 17

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo Era Antnio Francisco Lisboa, a quem muito apreciaramos por escultor emrito, que seria. Amparando-o na escolha, o escultor grego Fdias incorporou-se a um grupo que se ligara(...) Todos ns, sem exceo de um s dos convocados, nos alistamos ali mesmo, passando a acompanhar nos anos seguintes o desfile dos que retornavam e aos quais nos incorporaramos no tempo devido.

Sculo 18 Frana. O Iluminismo O movimento que mais tarde foi chamado de Iluminismo, no foi um ato isolado de transformao do pensamento terrestre, mas sim, um planejamento do plano espiritual superior, visando ao preparo do terreno onde se assentaria a Terceira Revelao, a Doutrina Esprita.

Sculo 19 Impressionismo Mensagem para o 9o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura O homem sempre procurar o Belo, e suas manifestaes, porque de essncia divina. Por mais dolorosas sejam as lutam que se travam na Terra, mesmo quando os homens se entredevoram em lutas fratricidas, ainda que o mal assole algumas das inmeras regies do planeta, sempre haver dentro do ser alguma forma de expectativa, de equilbrio, de paz e beleza. Nessas ocasies to graves, parecem exacerbar-se as manifestaes artsticas mesmo entre crianas e nos homens diretamente envolvidos nas lutas. Isto porque, sendo de natureza divina e passados os momentos iniciais do desequilbrio, os seres se voltam para dentro de si mesmos e descobrem, deslumbrados, que trazem em si as marcas de Deus e do que divino. Alguns tranquilizam-se, descansam das ingentes lutas; outros manifestam esta mesma tranquilidade em forma de msica, de escritos, os mais diversos, e outros, ainda, sob a forma de pintura, j que vislumbram, em seus divinos delrios,

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19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo as regies de beleza transcendental e, quando retornam realidade do cotidiano, expressam esses momentos em suas obras de arte. Assim foi sempre, assim foi tambm com a Escola Impressionista, em que tantos expoentes se manifestaram. Na Terra, aps tantas lutas morais por que a Frana do sculo 19 passou e, por isso mesmo, em suas nsias de ver a paz nos coraes de seus concidados, tantos homens trouxeram a notcia: O Belo existe. O homem precisa de paz. Viva-se no equilbrio; procure-se o sentimento do amor e pense-se no trabalho, em vez de se pensar em guerras. Paz! Jean Baptiste-Henri
(Mensagem psicografada pelo mdium Altivo Carissimi Pamphiro, em 26/11/2003, no Celd, RJ.)

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BIOGRAFIAS

CLAUDE OSCAR MONET O GRANDE GNIO DO IMPRESSIONISMO. O PINTOR DA LUZ

O mais coerente e constante pintor impressionista foi Claude Oscar Monet, que nasceu na cidade de Paris, em 14 de novembro de 1840. Monet foi acima de tudo, o pintor da luz. Personagem principal de seus quadros, a luz quase sempre se reflete nas guas do rio Sena, ora projetando sombras sobre a catedral de Rouen, ora iluminando os jardins de Giverny. Os primeiros ensaios plsticos do pintor aconteceram bem cedo, quando ele tinha 15 anos, desenhando caricaturas, mas sua verdadeira iniciao se deu aos 18 anos, quando conheceu o pintor francs de paisagens Eugne Boudin. Monet era um adolescente talentoso e Boudin percebeu que chegara a hora de dar um novo passo: induzir o jovem a sair da provncia, quanto mais no fosse para ver os museus e as exposies de Paris. O ESTDIO DE GLEYRE E OS AMIGOS Em 1862, Monet vai a Paris para estudar pintura no atelier do professor Charles Gleyre. De 1863 em diante, o crculo de amigos de Monet expandiu-se, incluindo alguns dos artistas mais influentes do perodo. Neste estdio, conhece Fredric Bazille, Pierre Auguste Renoir e Alfred Sisley. Contudo, no sentiu nenhuma motivao pelos conceitos conservadores de Gleyre.

O QUADRO ALMOO NA RELVA Em 1865-1866, aos 25 anos produz sua primeira obra de extraordinrio valor, o Almoo na Relva, clara referncia pintura homnima de Manet. Seu amigo Bazille e a modelo Camille posaram durante longas horas na clareira do bosque para quase todas as figuras. Nessa tela, o artista quis superar seu amigo Manet ao decidir fazer uma composio mais realista e incluir 12 figuras de tamanho natural numa tela de grandes dimenses. No ano seguinte, Camille posou para o retrato Camille em traje Verde. O quadro foi aceito no Salo e obteve um grande sucesso. Porm, a uma boa notcia, segue-se outra, m: Claude e Camille vivem juntos. Situao absolutamente inaceitvel para o lar burgus dos Monet, e a mesada do artista definitivamente cortada. Comeam ento os anos de penria. As pssimas condies financeiras obrigam o pintor a afastar-se de Camille. 20

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo

No Salo de 1867, Monet causou sensao com Mulheres no Jardim A tela era imensa, o que lhe causou grandes dificuldades no acabamento. Apesar de todo o esforo, a obra foi recusada pelo Salo de 1867. Bazille, para ajud-lo, comprou-lhe seu quadro por 2.500 francos em mensalidades de 50 francos.

LE HAVRE Jean, o primeiro filho de Monet, nasceu em 8 de agosto de 1867 e a famlia mudou-se para Le Havre. Em 1869, um amigo conseguiu uma casa para Monet em Saint-Michel, na periferia de Paris. Monet se via agasalhado pelas frequentes visitas de seu amigo Renoir. Ambos se dedicaram ento representao dos mesmos temas. Em junho do mesmo ano, Monet se casou com sua companheira Camille. Instalaram-se, com o filho Jean, no Porto de Troville, na Normandia. Declarada a guerra contra a Prssia, em 19 de julho, o casal decidiu mudar para Londres, a fim de evitar as obrigaes militares de Monet de combater pelo Segundo Imprio. Na capital inglesa, teve a oportunidade de se encontrar com Pissaro e com ele comeou a pintar nas margens do rio Tmisa. Foi ele tambm que o acompanhou em suas visitas aos museus e com quem compartilhou sua admirao pelos artistas britnicos, John Costable (1776-1837) e William Turner (1775-1851). inegvel a influncia que

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19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo esses pintores exerceram sobre os jovens. Foi nesta poca que Monet despertou, de forma irremedivel, para a mestria da interpretao e um domnio da captao da atmosfera, qualidades exemplificadas na obra O Tmisa e o Parlamento, de 1871. Terminada a guerra, Monet regressa Frana em maro de 1871, onde se inteirou da morte de seu amigo Bazille, em combate. Com a ajuda de Manet, estabeleceu-se numa casa em Argenteuil, s margens do Sena. Nos anos seguintes comeou a pintar suas paisagens fluviais. O povoado de Argenteuil se tornou aos olhos de Monet, aquilo que ele tanto ansiava encontrar, oferecendo ao artista um amplo leque de temas a serem trabalhados.

1874: NASCE O IMPRESSIONISMO Em 1874, se fez realidade a Sociedade Annima dos Pintores, Escultores e Gravadores, inaugurando sua primeira exposio no dia 15 de abril de 1874, no estdio do fotgrafo Flix Nadar, com um total de 165 obras. Monet participou com cinco pinturas. A intensidade da obra de Monet e a de alguns colegas foram criticadas pela falta de perfeio no acabamento, as cores luminosas e a banalidade dos temas. O CONJUNTO PICTRICO DA ESTAO DE SAINT-LAZARE Desde o momento em que Monet analisou a crtica sua obra Impresso, Sol Nascente, descrita como nebulosa, refletiu e se perguntou se no deveria pintar algo que respondesse com maior propriedade ao inadequado adjetivo expresso

naquela ocasio. Em 1877, alugou um estdio muito prximo da estao e obteve permisso para trabalhar em seu interior. Sete quadros da Estao de Saint-Lazare foram apresentados na terceira exposio impressionista de 1877 e, contra todos os temores de seu autor, foram objeto de maior ateno. 22

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo Em maro de 1878, nasce seu segundo filho, Michel. Sua esposa ficou com a sade abalada. Monet decidiu aceitar o convite de Hosched para, junto com toda a famlia, morar em sua casa. Em setembro de 1879, depois de longa etapa de sofrimento, Camille morreu, deixando os dois filhos aos cuidados de Monet, numa situao econmica bastante precria, pois havia gasto todas as suas economias no tratamento de sua mulher. Sua morte afetou profundamente Monet, que ficou desolado. Em contrapartida, no incio da dcada de 1880, o interesse pelos impressionistas comeou a crescer, e graas a exposies bem-sucedidas, foi possvel a compra da casa em Giverny, a 65 quilmetros de Paris, onde passaria a segunda metade de sua vida. A CASA DE GIVERNY Foi em Giverny que viveu nova e intensa fase produtiva, ao lado de sua nova esposa, Alice Hosched, com quem se casou em julho de 1892, trazendolhe um longo perodo de estabilidade pessoal quanto de criao profissional, que lhe permitiu afrontar com energias renovadas uma de suas sries mais clebres. Efetivamente, entre 1892 e 1893, passou vrios meses em Rouen, em um ateli improvisado em frente Catedral, onde pintou entre 30 e 50 telas. A FASCINAO PELAS NINFEIAS Em maio de 1909, Monet realizou uma exposio na Galeria de Durand Ruel, na qual mostrou um grupo de telas, batizadas de Ninfeias, Paisagens Aquticas ou Nenfares. Foi a primeira apario em pblico de um tema no qual estivera trabalhando por volta de uma dcada e que continuou dominando sua arte at a morte. UM NOVO DESAFIO Em junho de 1910, sua sade estava bastante fragilizada. Monet experimentou seu declnio fsico e o de todos aqueles que o rodeavam. Sua esposa Alice, companheira de mais de trinta anos, que o tinha feito recobrar a alegria de viver, morreu em 20 de maio de 1911. Isso o deixou completamente abatido. Na mesma medida em que sua sade ia se deteriorando e a melancolia lhe embargava o esprito, o prestgio de sua arte aumentava. O sentimento de solido aps a morte de Alice aumentou trs anos depois, com o falecimento de Jean, o primeiro filho com Camille, em 9 de fevereiro de 1914. Entre 1917 e 1919, Degas, Rodin e Renoir, trs de seus grandes colegas de juventude, tambm morreram.

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19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo A longa carreira de Monet, como artista, dependeu, mais do que para qualquer outro pintor, anterior ou posterior, das agudas interpretaes do mundo que lhe davam seus olhos, e por isso a rpida perda de viso em seus ltimos anos de vida foi a causa de sua irritabilidade de carter. Em 1918, sua viso piorou e em princpio de 1922 estava praticamente cego. Finalmente, quando j no via nada, seno atravs de um vu espesso como a bruma, aceitou visitar um especialista. O diagnstico desse ltimo mdico e a insistncia e as palavras de alento de Clemenceau convenceram o artista, que concordou, finalmente, em ser operado em janeiro de 1923. Apesar dessas dificuldades, Monet no deixou, durante esse perodo, de trabalhar intensamente, pintando em enormes telas, como nunca havia feito; Monet quis ampliar sua viso de espao das ninfeias em todo o jardim. Para isso, disps as pinturas numa sequncia ininterrupta, ao redor de sua pessoa, no ateli de Giverny. Sendo impossvel avaliar o significado de sua mudana na viso da cor, pode-se dizer que essas ltimas telas so um triunfo da organizao de tonalidades e do refinamento tico, pois registravam os mais ricos matizes e os mais sutis brilhos de luz, em propores impensveis 10 anos antes. Depois de longas negociaes, pouco antes de morrer, Monet deu permisso para que suas telas fossem instaladas definitivamente no edifcio remodelado de lOrangerie, onde duas grandes salas de paredes curvas, inauguradas em 17 de maro de 1927, se tornaram um panorama ininterrupto de sombra, luz e cor. Durante os ltimos anos de sua vida, Monet voltou a empreender a pintura de seus motivos favoritos do jardim de Giverny, onde produziu os mais dramticos quadros de sua carreira. A ponte japonesa foi pintada no fulgor do sol e em condies de quase completa obscuridade. Muitas dessas ltimas obras transmitem uma espcie de desespero, como se o artista estivesse contemplando sua ltima oportunidade de pintar. Em 5 de dezembro de 1926 morreu, atendido pelo seu fiel amigo Georges Clemenceau. Desaparecia assim um dos pintores mais importantes de sua gerao e daquela poca, um mestre da luz, de grande carter, pleno de sensibilidade, e cuja trajetria artstica refletiu a intensidade com que desenvolveu um vocabulrio de cor e uma pincelada que fazia justia sua percepo da Natureza.

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DOUARD MANET Um dos fundadores da Arte Moderna


Pintor Francs (Paris, 1832-1883) Em 15 de abril de 1863, quando foi inaugurado o Salo dos Recusados montado por vontade de Napoleo III (a fim de que o povo ratificasse o veredito do jurado do Salo Oficial), um jovem, filho de um funcionrio do Ministrio da Justia, vestido de cartola, elegantes botas e casaca entalhada, corts, franco, encantador para as damas e brilhante entre os homens, provocava um dos mais solenes escndalos da vida pblica e artstica de Paris. Um quadro, Djeuner sur lherbe, (Almoo na Relva), releitura do Concerto Campestre de Giorgeane, provocou no imperador, representante e porta voz de seu povo, um comentrio irado: Isto um atentado ao pudor. O escndalo foi provocado pela atualidade temtica e figurativa, que convertia esse nu, essencialmente frio, em algo vicioso, repugnante, feio e degradante. Algum tinha se atrevido a tratar artisticamente uma situao do presente! Dois anos depois, por incrvel que parea, o escndalo aumentou com uma moderna verso da Vnus de Urbino do grande Ticiano: o quadro Olmpia, uma das obras mais controvertidas da Histria. O lao no pescoo, o bracelete e o ramo de flores situavam no presente o atrevido e gelado nu da mulher que olha fixamente nos olhos do espectador. Aquilo era mais que intolervel. O nome de Manet foi apagado durante anos das listas da Academia e dos Sales oficiais. No entanto, aquele jovem no pretendia escandalizar ningum. Muito pelo contrrio, o seu instinto de artista, que o estava fazendo passar por to maus momentos, era mais poderoso do que suas boas intenes. Para contentar o pai, alistou-se na Marinha e, como cadete, viajou inclusive ao Rio de Janeiro. Aps seu regresso em 1850, fracassou nos exames tericos e o pai julgou conveniente que entrasse no ateli de Thomas Couture. Seis anos durou sua aprendizagem, ampliada ao mesmo tempo no Louvre. Ao final de seus estudos, viajou Belgica, Holanda, Alemanha, Itlia e Espanha. Em seu regresso, influenciado por Baudelaire e usando o tema histrico, pinta O Bebedor de Absinto. Quase que por unanimidade, foi rejeitado pelo jurado classificador do Salo. No obstante, em 1861, obteve um xito alentador com Retrato dos Pais do Artista e, sobretudo, com O Cantor Espanhol. Em 1862, com a morte de seu pai, ele herdaria o suficiente para ter independncia financeira. Seus escndalos artsticos, ao afast-lo da vida acadmica e dos contratos oficiais, tinham-no convertido em lder de um grupo de jovens artistas frequentadores do Caf Guerbois, onde ele tinha um estdio. O mais antigo de seus amigos era um aristocrtico filho de banqueiros, Edgar Degas. Outros mais jovens e que necessitavam de seu apoio, eram Monet e Renoir, que pintava porcelanas e murais de caf, e que quase sempre acompanhava Sisley e Bazille. Viria depois Cezanne e o mestre Pissarro. Um conjunto de pobres coitados, segundo o sentir da poca. Realmente, foram capazes de fazer virar o timo da cultura, profetas de novos tempos, mais expressivos e humanos. 25

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo O poeta Charles Baudelaire, inseparvel e leal, foi tambm um desses amigos at a morte do poeta. Manet era um amigo generoso e mereceu integralmente a amizade que lhe devotavam. Em 1870 irrompeu a guerra franco-prussiana. Servindo como Tenente da Guarda Nacional, Manet permaneceu em Paris durante a luta, depois de guardar seus quadros com Theodore Duret e de enviar a sua famlia para Oloron, nos Pirineus. A Frana se rendeu e Manet testemunhou a massacres que, horrorizado, reproduziu em desenhos e aquarelas. No ano seguinte, organizou nova exposio individual. Os crticos mais uma vez zombaram dessa ousadia, mas houve o inesperado: um comprador, DurandRuel, adquiriu 22 telas de uma s vez. E pagou o que Manet pedia: 35.000 francos. Alm disso, seus trabalhos seriam aceitos pelo Salo Oficial nos dois anos seguintes. Desde 1870, o pintor sofria de uma infeco na perna, que abalaria irremediavelmente sua vida. Manet sofria de uma deficincia circulatria que se agravava. O mal teria sido diagnosticado como atoxia locomotora, doena algumas vezes associada aos estgios finais da sfilis. Em fins de maro de 1883, Manet ainda trabalha normalmente. Mas, s vsperas da Pscoa, j est de cama, e os mdicos diagnosticam gangrena em sua perna esquerda, que amputada para que se detenha o avano da molstia. Manet resiste, mas aps uma agonia prolongada, morre no dia 30 de abril. Um ano depois de sua morte, realizava-se uma exposio pstuma na Escola Nacional de Belas-Artes, em Paris. Os crticos j no mais se dividiam a seu respeito: definitivamente o reconheciam como um dos maiores nomes da pintura de seu tempo.

EDGAR DEGAS (1834 1917) Nasceu em Paris. Era filho do banqueiro Auguste Degas, pertencendo, pois, alta burguesia. Aprendeu seu ofcio de pintor na cole des Beaux-Arts, e esta foi uma das razes que o levaram a cultuar sempre o desenho, mesmo aps sua adeso ao grupo impressionista. Com seu desenho escrupuloso e vivo fixou os mais diferentes aspectos de Paris no fim do sculo passado, principalmente seus cabars, circos, bailados e esportes. Sua viso extremamente original no que diz respeito composio das cenas em primeiro plano, vistas em audaciosos escoros. Influenciado pela fotografia do pioneiro Nadar, Degas levou o Impressionismo de volta ao estdio. Era profundamente ligado ao trabalho do pintor Ingres, o pintor do desenho, o qual seguiu durante toda a sua carreira. No entanto, o aspecto mais comovente das telas de Degas a percepo do efmero, provavelmente a caracterstica de sua obra que mais se aproxima do Impressionismo. Degas no pintava bailarinas danando e corridas de cavalo por acaso. Dispostas em ngulos pouco usuais, as bailarinas de Degas, por exemplo, no apresentam a sensualidade 26

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo a que teriam as de Renoir. Poucos artistas foram to seduzidos pela efemeridade como Degas. Ele parecia dizer que a vida, de um modo geral, breve, mas a vida e a obra de um artista so eternas. Hoje tudo parece reproduzir sua arte a fotografia, o cinema, a redescoberta do corpo e a ideia da linguagem como mediadora do mundo. Degas parecia estar frente de seu tempo, pois j vislumbrava o despertar de uma era de transformaes. Aos 40 anos, sua viso j estava comprometida. No final de sua vida, ficou totalmente cego. Foi nesse momento que Degas fez sua opo pela escultura. Sem a preciso do trao, restou-lhe apenas o tato. Ele formou figuras e elas traduziram seu mundo. Em 1878, fez uma sequncia de desenhos de Maria, a filha de uma lavadeira. Pouco depois. fez uma pequena escultura da menina, usando na modelagem uma mistura de banha de porco, amido e cera de abelha. Terminado o rascunho, Degas passou verso final de sua bailarina. Trs anos depois, mostrou esse primeiro trabalho em cera. Entre os anos de 1912 e 1921, aps a morte do pintor, suas esculturas foram fundidas em bronze.

PAUL CZANNE (1839 1906) Nasceu em Aix-en-Provence. Era filho de um prspero banqueiro. No Liceu, foi amigo do escritor mile Zola, com quem rompeu aps este ter escrito A Obra, onde o pintor aparece como um artista fracassado. Em toda a sua vida, jamais lhe foi reconhecido o mrito, embora hoje seja considerado como o artista que mais contribuiu para os fundamentos da arte moderna. Inspirou diretamente os cubistas. Em 1861, vencendo a oposio do pai, chegou a Paris, a fim de estudar pintura. Recebia do pai uma mesada, o bastante para sobreviver razoavelmente instalado. Seis meses mais tarde, Czanne retornava a Aix. Apesar do apoio de Zola, no conseguira integrar-se no meio artstico e social de Paris nem superar a forte depresso que o fez destruir todas as suas telas. Porm, um ano de trabalho e tdio no banco do pai o convenceu a tentar Paris novamente. Em novembro de 1862, aos 23 anos, transferiu-se para a capital, com o firme propsito de prosseguir na carreira artstica. Em Paris, Czanne se submeteu aos exames de admisso na Escola de Belas-Artes. Sem xito, nunca mais faria nova tentativa. Mas continuava pintando e enviava telas ao Salo Oficial. Mas, ano aps ano, o jri se recusava a exibir seus trabalhos. Aos 30 anos, os hbitos de Czanne e o estilo de sua pintura mudaram radicalmente. Em 1869 conheceu uma jovem modelo e estilista, de nome Hortense Fiquet, e tornaram-se amantes. O relacionamento foi duradouro, embora fossem personalidades totalmente opostas: se Czanne era austero e circunspecto, ela, por sua vez, mostrava-se sempre alegre e comunicativa. 27

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo No plano artstico, iniciava-se um perodo de renovao. Czanne abandonava gradualmente os temas erticos do incio da carreira e mostrava um crescente interesse pelo paisagismo, pintando ao ar livre como os impressionistas. Muitas de suas primeiras paisagens foram feitas em LEstaque, vilarejo pesqueiro nas proximidades de Marselha, onde o artista passou a maior parte do ano de 1870. A permanncia ali no era totalmente voluntria, uma vez que a pequena cidade servia de refgio para Czanne escapar da convocao para a guerra francoprussiana que estourara em julho desse ano. Em 1872, Hortense deu luz um menino, o nico filho do casal, tambm de nome Paul. Neste mesmo ano, Czanne levou a famlia para uma cidadezinha nos arredores de Paris, onde vivia Camille Pissarro. Durante os dois anos seguintes, ambos trabalhariam lado a lado por longos perodos. Esse perodo foi singular na vida de Czanne, pois Pissaro, com sua figura de pai benevolente, era o nico mestre que Paul aceitava. Introduziu-o nas novas tcnicas do Impressionismo e assegurou-se de que os trabalhos de seu protegido fossem exibidos na primeira mostra dos impressionistas, em 1874. Apesar de, posteriormente, ter transcendido de muito o Impressionismo, Czanne conservaria a prtica de inspirar-se diretamente na Natureza. Nos 10 anos seguintes, Czanne viveu uma existncia solitria e instvel, dividindo-se entre Paris e Aix. Silenciosa e cuidadosamente, desenvolveu sua prpria tcnica de pintar. Aps anos de tentativas, apenas um trabalho foi aceito pelo Salo. O ano de 1866 foi pleno de episdios marcantes. Czanne admitiu publicamente a existncia de sua famlia, casando-se com Hortense. Em outubro desse mesmo ano, Louis-Auguste Czanne morreu, deixando o filho rico e independente. Apesar da ironia e da fortuna herdada, a ausncia do pai fez acentuar suas crises depressivas. Esses acontecimentos reforaram em Czanne o desejo de afastar-se do convvio social. Hortense e o filho Paul viviam em Paris, enquanto o pintor permanecia em Jas de Bouffan. Ia cada vez menos a Paris e cessou de enviar telas ao Salo. Em pouco tempo, Czanne foi sendo esquecido. J estava com 60 anos quando sua obra comeou a atrair a ateno merecida. Em 1895, o famoso marchand Ambroise Vollard organizou-lhe uma grande exposio individual em Paris. Pela primeira vez depois de 20 anos, as pinturas de Czanne eram vistas na capital, e embora sua arte no fosse compreendida, o pblico parecia reconhecer seu valor. Em 1901, comprou um terreno em Aix, nos arredores das colinas do Chemin des Lauves e para l se dirigia a p, todos os dias. Czanne continuava a pintar ao ar livre. Em 15 de outubro de 1906, exposto a uma tempestade, contraiu uma forte gripe que o deixa extremamente prostrado. Uma semana depois, a gripe evolui para pneumonia, e o pintor falece no dia 22 de outubro de 1906, aos 67 anos.

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19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo AUGUSTE RENOIR (1841 1919) Nasceu em Limoges. Era filho de alfaiate. Comeou sua vida aprendendo a pintar pequenos buqus de flores para servios de porcelana. Em 1862, entrou no Atelier Gleyre, onde fez camaradagem com Monet, Bazille e Sisley. Ento, constituiu-se o primeiro ncleo impressionista. Recebeu sua primeira influncia de Gustave Coubert, mas a constncia das suas relaes com Monet o levou pincelada colorida e dividida, tpica dos impressionistas. Em 1874, participou da primeira exposio impressionista, no ateli do fotgrafo Nadar, tendo recebido as mais cidas crticas. Aos 40 anos, renovou sua pintura, pois deixou de lado a tcnica impressionista de dissoluo dos volumes e dedicou-se ao desenho firme, que cerca linearmente as figuras. Criou um novo cnone de beleza feminina, em que as formas so sensualmente modeladas, maneira de Ingres, a quem admirava. No fim de sua vida, com As Banhistas, fez do corpo da mulher o centro do seu universo artstico. No apenas pintou esse corpo, como tambm o esculpiu em inmeras esttuas. Paraltico das mos, Renoir trabalhava com o pincel amarrado ao brao; mesmo assim, manteve o interesse pela arte e continuou a trabalhar com a mesma sensibilidade. A pintura para ele representava algo to essencial quanto a prpria vida.

ALFRED SISLEY (Paris, 1839 Moret-sur-Loing, 1899) Pintor francs, nascido de pais ingleses, foi enviado Inglaterra para aprender o idioma e realizar estudos de comrcio, contrrios aos seus desejos artsticos. Comea a pintar como amador e ingressa no estdio de Charles Gleyre, onde conhece Monet, Renoir e Bazille. A guerra franco-prussiana de 1870 arruinou a sua famlia e obrigou Sisley a ir para Londres. Decide ento ser pintor. A sua vida ser uma luta constante contra a pobreza e para impor sua arte. Em 1874 exps na primeira mostra dos impressionistas e voltaria a faz-lo em 1876, 1877 e 1882. Sisley foi eminentemente um pintor paisagista, que se distinguiu de seus colegas impressionistas pela decisiva interveno em seus quadros dos elementos mais imponderveis: a gua, a neve, o cu, a nvoa, de tal forma que foi considerado, com Monet, um dos impressionistas mais puros. Em 1872 e 1880 realizou o melhor de sua produo: paisagens de grande espontaneidade dos arredores de Paris, de Marly, Bougival, Svres ou Meudon. Morreu como tinha vivido, na pobreza, antes de poder contemplar como seus quadros, que em angustiosos momentos de penria tinha vendido a preos irrisrios, comeavam a ser apreciados pela crtica e pelo pblico e alcanavam elevadas cotizaes no mercado artstico, pouco depois de sua morte.

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19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo BERTHE MORISOT Berthe Morisot nasceu na Frana, numa poca em que no havia oportunidade para uma mulher se tornar artista profissional de respeito. A Escola de Belas-Artes de Paris s passou a admitir mulheres dois anos depois da sua morte. Porm, a sorte a favoreceu, permitindo-lhe dar vazo a seus talentos naturais. Era filha mais velha de uma rica famlia de classe mdia; seu pai, funcionrio pblico, estudou arquitetura e pintura quando jovem e costumava receber em casa artistas conhecidos. Assim, em 1860, Morisot foi apresentada a Corot (1796-1875), um dos principais pintores da poca, que a tomou sob sua proteo e passou a dar ensinamentos prticos a ela e sua irm Edma. Em 1868, Morisot conheceu Manet, que muito influiu em sua obra e sua vida (ela acabou se casando com o irmo de Manet). Morisot encontrou seu lar artstico e espiritual no crculo dos impressionistas; tornou-se uma de suas figuras principais, ajudando-os a organizar suas exposies revolucionrias, e tambm reunindo escritores, pintores e msicos com ideias afins. Como eles, tinha interesse pelos temas modernos e informais e pelas pinceladas bem abertas e soltas; porm seu estilo traz a marca firme de sua forte personalidade. As telas de Morisot constituem, em conjunto, um dirio autobiogrfico. Sua obra mais importante, O Bero de 1872, foi exibida na primeira Exposio Impressionista de 1874.

TEMA 3 OS MESTRES NA ESPIRITUALIDADE Atravs do livro Joseph Turner and Me..., psicografia da mdium Maria Gertrudes Coelho, pelo Esprito Joseph, ns, do grupo Espiritismo e Arte, tomamos conhecimento do trabalho desenvolvido na espiritualidade pelo grupo dos Impressionistas, juntamente com outros artistas. Soubemos tambm do encontro deste grupo com aquele a quem tanto admiravam e que foi inspirao para todos eles, Joseph Turner, considerado o precursor do movimento Impressionista. No captulo, Uma Surpresa, do livro citado, Joseph nos fala assim: As surpresas continuavam. O mundo artstico da Terra contou com vrios mestres e muitos deles se encontravam em nossa colnia, para aprender, assim como eu. Preparei meu esprito para estudar novas tcnicas. Gogh explicou, entusiasmado: No, Turner, eles no vieram para te ensinar, so eles que te ilustram o nome. Sem entender, entrei no pavilho repleto de pessoas, em ambiente festivo e agradvel, ornamentado com flores que exalavam deliciosos perfumes. Seleto pblico me aguardava entrada. Gogh informou-me, calmamente: 30

19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo Estes artistas desejam manifestar-te sua gratido. Surpreso, sussurrei: Gratido, Gogh? Nada fiz de til. Enganas-te, Turner, ns todos te devemos muito. Foste tu que nos abriste o caminho para uma nova viso. Eles te honram o gnio, a criatividade. Muito longe de elogiarem o homem que passou pelo mundo, louvam-te a arte. Foste o precursor de todos eles. Miraram-se na tua arte e dela partiram para continuarem o que os estudiosos denominaram IMPRESSIONISMO. Foste o gnio precursor da tcnica, reconhecido pelos homens que no te compreenderam, e que tambm no me compreenderam. Depois, Gogh explicou-me: A partir deste instante, eles te aguardam para conversar. Depois seguiremos juntos ao trabalho que nos aguarda. Muitos, anonimamente, j se encontram praticando, com xito, junto a diversos mdiuns. No salo reservado s festas, fomos recebidos com imenso jbilo. L se encontravam alguns colegas que se identificaram como: Renoir, Sisley, Monet, Toulouse, Pissaro e Manet que nos aguardavam ansiosos. Sisley, representando os demais, argumentou: Mr.Turner, soubemos que irs, tambm, trabalhar junto mdium na crosta da Terra, mas antes de te atirares ao novo trabalho, queremos expressar-te nossa gratido, pois s o legtimo precursor do movimento que nos fez famosos no mundo das artes, o IMPRESSIONISMO. A vossa manifestao de carinho no me envaidece, antes aumenta a minha responsabilidade pela arte a que nos devotamos. Nada fizemos seno copiar o Sublime Autor da Natureza que nos dotou de inteligncia e sensibilidade para enxergar a majestade de sua obra. Rendamos nossa gratido a Deus, nosso Pai criador, o verdadeiro autor do IMPRESSIONISMO. Naquele momento, entendia perfeitamente o verdadeiro papel do artista como mdium. Intimamente, agradecia a Deus ter sido a fonte inspiradora das belezas naturais da atmosfera e de seus efeitos sobre os objetos. Meus pensamentos e meus sentimentos ali estavam representados, atravs dos coloridos das tintas. Os efeitos dinmicos da atmosfera, os brilhantes raios de sol, como eram apagados, perante a ao do Criador!

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19o Encontro Esprita sobre Espiritismo na Arte e na Literatura Tema: O Impressionismo na Era do Espiritismo

CONCLUSO QUAL O GRANDE OBJETIVO DO TRABALHO COM PINTURA MEDINICA (PSICOPICTOGRAFIA)?


Provar que a vida continua e fazer a caridade que muitos desses espritos no conseguiram realizar em vida, ajudando aquelas pessoas que necessitam. Alm disso, oferecer tambm assistncia espiritual para o pblico presente, seja encarnado ou desencarnado. Livro Faz Parte do meu Show, ngelo Incio, psicografia de Robson Pinheiro. Espritos de artistas plsticos que reconhecidamente faliram durante suas experincias no corpo retornam para trabalhar, sob orientao espiritual superior. Atravs da mediunidade, pintam, esculpem, desenham, exercem as habilidades desenvolvidas para produzir beleza. Significa dizer que a Lei suprema ignora seus desacertos? Pelo contrrio. Ocorre que, ao dedicarem suas energias e seus esforos a instituies filantrpicas, o prprio trabalho realizado se transforma em excelente terapia. Exaltam o Belo e o eterno bem com equilbrio e nobreza, altrusmo e generosidade, encontrando assim novo estmulo interior. No contato com as dificuldades, encontradas tanto no processo medinico quanto no contato com a equipe de encarnados, tais espritos, outrora famosos ou que atingiram grande projeo na Terra, agora se reeducam intimamente, auxiliando outros. Diminuem as exigncias, simplificam seu trabalho, transformam cores e tintas em pes e alimentos para os necessitados. No entendi bem sua ltima observao. que tais espritos, tais como Modigliani, Toulouse-Lautrec, Portinari e tantos outros, doam os trabalhos produzidos a instituies filantrpicas. Durante o processo medinico so obrigados a conviver com as limitaes naturais de seus mdiuns e, dessa forma, trabalham o orgulho, a vaidade e as demais questes ntimas que pedem reeducao. Tm grande desafio a superar, ao constatarem que, por mais que seus instrumentos medinicos se dediquem, o resultado de seu investimento, ainda assim, ser muito inferior produo e qualidade que obtinham quando encarnados. Entretanto, as instituies que recebem as esculturas e telas pintadas, fruto de uma parceria espiritual, comercializam tais obras medinicas para sustentar suas atividades de auxlio aos necessitados. 32

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

AQUINO. JACQUES. DENIZE. OSCAR. Histria das Sociedades. Ed. Ao Livro Tcnico. MOTA, Carlos Guilherme. Histria Moderna e Contempornea. Ed. Moderna. SCHAPIRO, Meyer. Impressionismo. Ed. Cosac & Naify. Em Torno de Rivail, autores diversos. Ed. Lachtre. Gnios da Arte. Ed. Girassol. Gnios da Pintura. Ed. Abril Cultural. Os Grandes Artistas. Ed. Nova Cultural.

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