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Secciones | Comunidades | Servicios | Opiniones | Alianzas | Mapa del sitio Documentos de apoyo | Base documental de Catholic.net El Cristianismo Como Discipulado Autor: August Brunner, S. J. Captulo 1: Una Dificultad y su Solucin Sin embargo puede ser que nos preguntemos si es posible concebir un maestro tal como ste. Cmo puede un hombre salvar el abismo infinito entre l mismo y ese Dios que habita una luz inaccesible (1 Tim. 6:16)? Cmo puede l saber cmo piensa y juzga Dios? Cmo puede l compartir esa vida personal de Dios que rebasa totalmente su comprensin? Fue a travs de Cristo que Dios mismo se hizo comprensible al hombre. Los pensamientos humanos, deseos, actitudes y acciones de Cristo son tambin divinos; son los pensamientos, deseos, actitudes y acciones de Dios. Con todo porque son humanos, podemos entenderlos. Podemos identificarnos con una mentalidad humana; podemos entrar en un corazn humano por el maestro. Por consiguiente, amar a Dios es amar a Cristo. Ser consagrado a la trinidad en el bautismo es ser unido a Cristo como miembro de su cuerpo mstico. Significa tener la mente de Cristo Jess (Flp. 2:5), y hacer todo siempre ms perfectamente en el nombre de Cristo (Col. 3:17). En otras palabras el cristiano debe actuar como Cristo actuara hoy da aqu y ahora, esforzndose da tras da en conocer siempre mejor a Cristo y en actuar siempre con mayor entrega de acuerdo con su mente.

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De esta forma el cristiano debe colaborar con la redencin en cada parte de su propia vida y en su ambiente. La redencin es la accin de Cristo sempiterno produciendo, mientras la historia se desenvuelve, sus efectos en y por medio del cuerpo mstico. Hay solamente una redencin porque hay solamente una Filiacin, la Filiacin de Cristo. Solamente participando en esta Filiacin nos volvemos hijos del Padre. Solamente porque esta Filiacin es una relacin puramente personal (la filiacin en contraste con la filiacin entre los seres humanos implica una relacin entre distintas naturalezas) es posible tal participacin en la Filiacin de Cristo. As Cristo es la nica puerta por medio de la cual un hombre puede en secretos de la vida divina (Jn. 10:9). Cristo nos hace posible amar a Dios. El cristianismo es un estado de discipulado, un vivir en unin con el Dios-hombre, fundado en el reconocimie dignidad suprema y de la autoridad de Cristo como el Hijo de Dios. En cada relacin del maestro-discpulo el acepta las palabras y actitudes del maestro como verdaderas y buenas por la nica razn que proceden del ma

Un estudio de August Brun J. en torno al tema de la V Conferencia Episcopal: Dis y Misioneros de Cristo para Iglesia tenga vida en abund Indice: Introduccin general 1.- Una Dificultad y su So 2.- El Conocimiento de las personas mediante el Discip 3.- Influencia y Libertad en Discipulado 4.- El Discipulado en la Rel 5.- El Discipulado en el Cristianismo 6.- El Cristianismo como Discipulado 7.- La Unidad Entre los Discpulos 8.- El Papel de los Santos 9.- La Vida Contemplativa Activa

travs de esta unin personal con el maestro el discpulo tiene acceso a las realidades de otra manera inalcanz . Indice del Siguiente capitulo: Ver otros documentos de apoyo documento El Conocimiento de las personas mediante el Discipulado
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Un estudio de August Brun J. en torno al tema de la V Conferencia Episcopal: Dis y Misioneros de Cristo para Iglesia tenga vida en abund Indice: Introduccin general 1.- Una Dificultad y su Solu 2.- El Conocimiento de las personas mediante el Discipulado 3.- Influencia y Libertad en Discipulado 4.- El Discipulado en la Rel 5.- El Discipulado en el

El Cristianismo Como Discipulado Autor: August Brunner, S. J. Captulo 2: El Conocimiento de las personas mediante el Discipulado Este discipulado no es ninguna caracterstica accidental del cristianismo. Pertenece a la esencia de la revelacin cristiana, como veremos.

Para ser conocida cualitativamente cualquier nueva realidad, en algn momento debe ser experimentada en donde tiene existencia actual. Por ejemplo, nunca puede explicarse a un ciego de nacimiento lo que es el color. Todas las realidades estrictamente personales pueden ser conocidas como realmente son, nicamente en personas. Los seres puramente corpreos se asemejan tan estrechamente el uno que conociendo a uno se tiene un conocimiento casi perfecto de los dems. Pero, dado que las personas son demuestran grandes diferencias individuales, es inadecuado un conocimiento tan general de las personas.

Cristianismo 6.- El Cristianismo como Discipulado 7.- La Unidad Entre los Discpulos 8.- El Papel de los Santos 9.- La Vida Contemplativa Activa

Conocer a otro como persona requiere la experiencia de su unicidad, de su propio ser individual. Esto puede d solamente trasladndose espiritualmente a su mismo ser, convirtindose en, como si fuera, una sola cosa con pensamiento y accin, acompandole en sus acciones mientras que emanan de las fuentes de su mente y cora entrada en la intimidad personal de otro es posible solamente si l lo permite, e incluso solamente confiadame reconociendo como verdad lo qu l elige revelar. As es que todo el conocimiento de una persona est basad comunicacin o la comunin y en el reconocimiento confiado. Estas condiciones se vuelven ms inexorables, ms sublime sea la persona que debe ser conocida.

En base de las consideraciones precedentes podemos llegar al principio de que la percepcin inmediata e intu cualquier realidad se restringe a un crculo ms pequeo de hombres, cuanto ms alta sea esta realidad en la je del ser. Todos los dems tienen acceso a tal realidad solamente aceptando y siguiendo a un gua. Si la realidad conocer es una persona, entonces la bsqueda de tal conocimiento es fe en el sentido estricto. . Indice del Siguiente capitulo: Ver otros documentos de apoyo documento Influencia y Libertad en Discipulado
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Documentos de apoyo | Base documental de Catholic.net El Cristianismo Como Discipulado Autor: August Brunner, S. J. Captulo 3: Influencia y Libertad en el Discipulado Cuando una persona es superior a otra, no simplemente en sus dotes ms externos, sino en su mismo ser como persona, se presenta una relacin de maestro-discpulo. El discpulo se hace consciente de las realidades ms altas del ser del maestro, que, puesto que son nicas, se pueden experimentar solamente por asociacin con l. Se sigue naturalmente de tal experiencia que el maestro se convierte para el discpulo en el modelo y la garanta de la verdad y de la bondad. Aunque el maestro ejerce una influencia de lo ms profunda y decisiva, la libertad del discpulo no slo se salvaguarda sino que tambin se lleva por primera vez a su plena perfeccin. La influencia del maestro, que se acepta en plena libertad, revela al discpulo potencialidades dentro de l, que de otra manera habran seguido ocultas. Hay una combinacin aqu de la gracia y de actividad propia, que, al nivel de la personalidad, no se excluyen mutuamente. Discipulado es por tanto la fuente de nuevo conocimiento y actitudes de intensa vitalidad. El ejemplo del maestro amado y estimado acta automticamente transformando al discpulo primero en su interior y entonces tambin en su exterior. Esta transformacin es lograda principalmente por el mismo discpulo sin la direccin o mandato del maestro. Los mandatos presuponen un estado de discipulado, y en parte compensan lo que es deficiente en l.

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En la medida que los discpulos llegan a asemejarse a su maestro, establecen entre s mismos una comunidad que los distingue de los dems. Un espritu, el espritu del maestro, los anima y une. Incluso cuando viven lejos el uno del otro, manifiestan en su accin y discurso la impresin profunda que este espritu ha hecho sobre ellos. A su vez ganan otros discpulos para el maestro incluso entre los que nunca lo h as extendiendo su influencia travs del espacio y tiempo.

Un estudio de August Brun J. en torno al tema de la V Conferencia Episcopal: Dis y Misioneros de Cristo para Iglesia tenga vida en abund Indice: Introduccin general 1.- Una Dificultad y su Solu 2.- El Conocimiento de las personas mediante el Discip 3.- Influencia y Libertad e Discipulado 4.- El Discipulado en la Rel 5.- El Discipulado en el Cristianismo 6.- El Cristianismo como Discipulado 7.- La Unidad Entre los Discpulos 8.- El Papel de los Santos 9.- La Vida Contemplativa Activa

El discpulo, influenciado por la personalidad superior del maestro, es llevado a imitar lo que l percibe en el El conocimiento adquirido as no es general ni abstracto, sino vivo, nico, e ntimo. Tal conocimiento persona menos eficazmente transmitido por la palabra escrita que por una asociacin personal, un hecho que explica p pocos de los grandes maestros dieron su instruccin por escrito. . Indice del Siguiente capitulo: Ver otros documentos de apoyo documento El Discipulado en la Re

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Un estudio de August Brun J. en torno al tema de la V Conferencia Episcopal: Dis y Misioneros de Cristo para Iglesia tenga vida en abund Indice: Introduccin general 1.- Una Dificultad y su Solu 2.- El Conocimiento de las personas mediante el Discip 3.- Influencia y Libertad en Discipulado 4.- El Discipulado en la Re 5.- El Discipulado en el Cristianismo 6.- El Cristianismo como Discipulado 7.- La Unidad Entre los Discpulos 8.- El Papel de los Santos 9.- La Vida Contemplativa Activa

El Cristianismo Como Discipulado Autor: August Brunner, S. J. Captulo 4: El Discipulado en la Religin

Es en la esfera de la religin que la forma ms alta del discipulado se ha desarrollado. Todos los grandes fund religiones eran maestros que atrajeron discpulos. A la luz de su propia experiencia religiosa superior, juzgaro inadecuadas las formas religiosas ya existentes, e intentaron reemplazarlas por una forma superior que fuera m afinada a la naturaleza personal de lo divino.

No hay necesidad de maestros y fundadores donde los honores divinos se rindan a las fuerzas naturales vagam personificadas. En tales casos la religin surge y prospera por el impacto que ellas hacen en todos por igual. L experiencias individuales de estas fuerzas pueden ser diversas en cuanto a su intensidad, pero en cuanto a cali todas iguales.

Aunque esta relacin del maestro-discpulo es una de las ms nobles posibles entre los seres humanos, tiene s lmites, que no pueden ser desatendidos sin ms ni menos cuando el maestro es meramente un hombre y por l imperfecto. Si tal maestro meramente humano intentara meterse dentro del santuario interior reservado a Dios Creador, l se abrira a la soberbia y el discpulo a represiones dainas. . Indice del Siguiente capitulo: Ver otros documentos de apoyo documento El Discipulado en el Cristianismo
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El Cristianismo Como Discipulado Autor: August Brunner, S. J. Captulo 5: El Discipulado en el Cristianismo A la vista de las observaciones anteriores, se debe solamente esperar que el cristianismo, que reconoce la naturaleza supremamente personal de lo divino, debe depender enteramente de una sola persona, del Dios-hombre el nico que tiene acceso inmediato a la vida ms ntima de Dios. "Nadie ha visto a Dios jams: el Hijo unignito que est hablando y actuando con el Padre, es el que le ha dado a conocer". (Jn. 1:18) porque Dios se hizo hombre y manifest la vida divina en forma humana, nuestro conocimiento de Dios como el ser infinitamente personal fue elevado a su ms alta perfeccin. El conocimiento de Dios que adquirimos a travs de otros hombres o de las creaturas es mucho ms inferior. Sin embargo, es solamente adhirindose a Cristo que el discpulo puede hacer suyo el conocimiento que Cristo nos trae sobre la vida ntima de Dios. El discpulo debe ser su ntimo para aprender lo que Dios es y para descubrir en l la garanta por la verdad de lo que l mismo no comprende. Mediante la intimidad con Cristo el discpulo no adquiere ciencia o erudicin, sino la sabidura que se refiere a la salvacin y al correcto acercamiento a Dios. Este es el motivo por el que el discipulado es la mera esencia del cristianismo. Adems, puesto que solamente el Dios-hombre encarna la perfecta revelacin de la vida ntima de Dios, slo Cristo puede traernos a Dios.

Un estudio de August Brun J. en torno al tema de la V Conferencia Episcopal: Dis y Misioneros de Cristo para Iglesia tenga vida en abund Indice: Introduccin general 1.- Una Dificultad y su Solu 2.- El Conocimiento de las personas mediante el Discip 3.- Influencia y Libertad en Discipulado 4.- El Discipulado en la Rel 5.- El Discipulado en el Cristianismo 6.- El Cristianismo como Discipulado 7.- La Unidad Entre los Discpulos 8.- El Papel de los Santos 9.- La Vida Contemplativa Activa

La adhesin a Cristo no est abierta a los peligros y limitaciones que trae el discipulado bajo la tutela de un m meramente humano. Las profundidades ms ntimas de cada corazn humano se abren delante de l como Di l, por lo tanto, ni necesitan ser ni debe haber cualquier reserva. Ms bien, por su asociacin con Cristo, el dis debe ser transformado de tal manera por la mente y actitudes de Cristo que pueda decir, "Cristo vive en m" (F Gl. 2:19 s.). De hecho, tan ntima es su viva unin con Cristo que puede ser comparada a la unin entre la vi sarmientos o entre la cabeza y sus miembros. l permite que Cristo posea el mero meollo de su ser de modo q vida entera pueda irradiar a Cristo.

En el curso del tiempo nada en el discpulo permanece sin ser tocado por la influencia transformadora de Cris santificacin, sin embargo, es un trabajo comn para Cristo y el discpulo, y el discpulo acepta libremente su influencia y coopera con ella. La parte de Cristo es pura gracia no merecida; la parte del discpulo es plena lib El nuevo elemento del cristianismo que causa felicidad es su inigualable discipulado, del cual se deriva todo l en el cristianismo. Hay, por supuesto, leyes y reglas, pero su intencin es fomentar ms el discipulado. . Ver otros documentos de apoyo Indice del documento Siguiente capitulo: El Cristianismo como Discipulado

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Un estudio de August Brun J. en torno al tema de la V Conferencia Episcopal: Dis y Misioneros de Cristo para Iglesia tenga vida en abund Indice: Introduccin general 1.- Una Dificultad y su Solu 2.- El Conocimiento de las personas mediante el Discip 3.- Influencia y Libertad en Discipulado 4.- El Discipulado en la Rel 5.- El Discipulado en el Cristianismo 6.- El Cristianismo como Discipulado 7.- La Unidad Entre los Discpulos 8.- El Papel de los Santos 9.- La Vida Contemplativa

El Cristianismo Como Discipulado Autor: August Brunner, S. J. Captulo 6: El Cristianismo como Discipulado

Activa

Estas leyes seran innecesarias si el cuerpo y la naturaleza inferior del hombre estuvieran perfectamente sujeta espritu. Sin embargo desde la cada, la parte inferior de nuestra naturaleza tiende a proseguir sus propios obje resistir el espritu. Las leyes prestan ayuda en contra de esta incompleta subordinacin, y protegen al cristiano las acciones que son incompatibles con el discipulado. Sin embargo, la ley se debe absorber ms y ms por el tal modo que deje de ser mera ley. Solamente as el cristiano perfecto se hace totalmente libre de la ley.

Al hombre pecador, la libertad cristiana le parece ser esclavitud. Para l, el ser libre significa complacer sus inclinaciones y lujurias egostas. La libertad humana, por supuesto, implica la capacidad de elegir entre lo bue malo. Pero su significado verdadero consiste no en entregarse a las pasiones, sino en la capacidad de lograr el pesar de la rebelin de la naturaleza inferior. Eligiendo lo que es bueno, el hombre ensancha el alcance de su Porque mediante la fidelidad a lo bueno que l conoce, adquiere una percepcin ms clara de lo que es bueno mayor facilidad en lograrlo . Indice del Siguiente capitulo: Ver otros documentos de apoyo documento La Unidad Entre los Di
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Cristianismo Como Discipulado Autor: August Brunner, S. J. Captulo 7: La Unidad Entre los Discpulos La adhesin a Cristo establece entre sus discpulos una sociedad con caractersticas que le distinguen de todas las dems sociedades. En esta sociedad, la Iglesia, el espritu de Cristo es siempre activo, no menos hoy que cuando l estaba en la tierra. Por los sacramentos de la Iglesia, y mediante su enseanza y legislacin, Cristo est presente en cada poca y ofrece ayuda en sus necesidades particulares. Aunque el cristiano da honor y obediencia a la Iglesia, no es un discpulo del Papa o de la jerarqua, sino de Cristo a quien l encuentra en y a travs de la Iglesia.

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El lugar de encuentro de los catlicos en la red Secciones | Comunidades | Servicios | Opiniones | Alianzas | Mapa del sitio Documentos de apoyo | Base documental de Catholic.net El Cristianismo Como Discipulado Autor: August Brunner, S. J. Captulo 8: El Papel de los Santos Dentro de la Iglesia la ley del discipulado tiene aplicacin adicional. El aprecio de los sacramentos, de la enseanza y de la autoridad de la Iglesia se renueva continuamente por hombres que son discpulos de Cristo a un grado inusualmente alto. stos son los santos, en quienes Cristo camina delante del mundo de su respectiva poca y manifiesta a s mismo mediante nuevas formas adaptadas a cambiantes circunstancias histricas. Aunque atraen seguidores, no se ven a s mismos como maestros, sino como amigos que conducen a otros al maestro. Cada santo, sin embargo, acenta un aspecto de la plenitud inagotable de Cristo, y este aspecto singular de Cristo es subrayado por aquellos que han sido conducidos a travs de l a un seguimiento ms cercano de Cristo. Estos seguidores forman una familia espiritual, vinculada no por lazos de sangre, sino por su identificacin similar a Cristo. Adoptan a menudo una manera de vida externa comn que sirve para proteger su espritu particular. Mientras que los tiempos cambian, sin embargo, tales cosas externas pueden requerir adaptacin si han de responder a su propsito de proteger el espritu original. Cuando el discipulado de Cristo bajo direccin de un santo adquiere una manera de vida externa tan fija, una orden religiosa surge. En contraste con una secta, una orden es consciente que acenta un aspecto de la plenitud de Cristo, y que esta manifestacin parcial de Cristo puede encontrar su justificacin solamente dentro de la Iglesia que manifiesta al Cristo entero. Por esta razn otras formas de vida aprobadas por la Iglesia no son condenadas, ni su propia forma de la vida es vista como la nica manera correcta a la cual todas las otras deben conformarse. Ms bien, cada cual es libre de elegir aquella forma de seguir a Cristo que le acomode mejor o mejor rena las necesidades particulares de una poca dada. . Indice del Ver otros documentos de apoyo documento

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Un estudio de August Brun J. en torno al tema de la V Conferencia Episcopal: Dis y Misioneros de Cristo para Iglesia tenga vida en abund Indice: Introduccin general 1.- Una Dificultad y su Solu 2.- El Conocimiento de las personas mediante el Discip 3.- Influencia y Libertad en Discipulado 4.- El Discipulado en la Rel 5.- El Discipulado en el Cristianismo 6.- El Cristianismo como Discipulado 7.- La Unidad Entre los Discpulos 8.- El Papel de los Santos 9.- La Vida Contemplativa Activa

la auto-decepcin, a la vanidad, y al orgullo.

A travs de los aos los santos de la Iglesia mantienen vivo y eficaz el discipulado de Cristo. Evitan que Crist ser simplemente una figura histrica, porque en ellos el Espritu de Cristo es una realidad viva y actual. En el los sacramentos de la Iglesia, la presencia contempornea de Cristo se convierte en un hecho, un elemento qu Kierkegaard con toda razn sostuvo ser esencial para el cristianismo. Es precisamente a travs de sus santos que Cristo resuelve las necesidades de cada poca subsiguiente. Por el que tienen en la vida piadosa de los fieles y la legislacin de la jerarqua, o mediante el espritu de sus rdene inspiracin alcanza la Iglesia entera. . Ver otros documentos de apoyo Indice del documento

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