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Romanos

A Epstola do Apstolo Paulo aos Romanos a primeira das Epstolas Paulinas, o 6 li ro do !o o "estamento e o #$ li ro da Bblia. Romanos possui %6 captulos e #&& ersculos' (ont)m $* cita+,es do Anti-o "estamento, mais do .ue .ual.uer outro li ro do !o o "estamento' Pro/ecias sobre 01 assuntos en ol em 1% ersculos, 0%2 do li ro' Futuras profecias se concentram nos juzos de Deus (1.18; 2.1-6), na o!ta de "risto (1#.11-1#), na manifesta$%o dos fi!&os de Deus, na reden$%o do corpo e no !i ramento da cria$%o da ma!di$%o do pecado (8.1'-2#). ( triunfo fina! dos crentes (8.28-#') e a sa! a$%o de )srae! como na$%o depois de um !on*o perodo de ce*ueira ('-11) s%o outras profecias +ue ser%o cumpridas no futuro. 3ais da metade das pro/ecias inclui cita+,es do Anti-o "estamento' ( ,ri-una! de "risto (+ue n%o de e ser confundido com o juzo de Deus so-re os mpios .1.18/) o !u*ar onde apenas crentes aparecem depois do 0rre-atamento (11.2-12) para recompensa, e n%o para condena$%o (8.1). 3au!o cita 4rios erscu!os em 15.8-1#, mostrando +ue os *entios um dia !ou ariam ao 6en&or. 3arcia!mente cumprido &oje, o reinado fina! de "risto so-re toda a terra ter4 seu tota! e *!orioso cumprimento. Autor e 4ata "omo j4 ficou c!aro, 3au!o, o ap7sto!o, o autor da epsto!a (carta). 8!eescre eu 9omanos .uando esta a em (orinto, durante a terceira ia-em mission5ria , em 56 ou 52 d.", fazendo uma co!eta para ajudar os crist%os necessitados de :erusa!m (15.25-28,#1; 2"o 8-'). 8!e p!anejou ir a :erusa!m com essa oferta, depois isitar a i*reja em 9oma (1.1;-11; 15.22-21). Depois de ser re i*orado e apoiado pe!os crist%os de 9oma, p!anejou iajar para a 8span&a para pre*ar o e an*e!&o (15.21). Ele escre eu para di6er aos romanos sobre sua isita iminente' <aio (seu anfitri%o) e seus ami*os 8rasto (administrador da cidade) e =uarto eram naturais de "orinto (16.2#). 7ebe, fie! discpu!a e cooperadora, diaconisa da )*reja em "encria, porto de "orinto (16.1-2), foi +uem, pro a e!mente, entre-ou a carta' Roma 9oma, atua! capita! da )t4!ia, era na poca dos ap7sto!os a capital do poderoso e -i-antesco 8mp)rio Romano, a principal cidade do mundo. 0s ori*ens da cidade remontam ao scu!o >))) a."., +uando as sete co!inas izin&as ao rio ,i-re come$aram a ser po oadas. =uando 3au!o escre eu 9omanos, !ero era o ()sar. 8m 9oma, a i-re9a ha ia sido /undada por outros crist:os(descon&ecidos para n7s, mas &a iam ?forasteiros romanos@ em 0tos 2.1;); e 3au!o, atra s de suas ia*ens, con&eceu muito a

respeito dos crentes de !4 (16.#-15). 3au!o n%o se diri*e a nen&um di*nit4rio ec!esi4stico, distinto dos outros, ou a a!*uma pessoa de recon&ecida autoridade, donde se conc!ui +ue a!i n%o &a ia uma or*aniza$%o centra!. "rA-se +ue a i*reja se compun&a de, pe!o menos, +uatro diferentes con*re*a$Bes, a sa-er, a da casa de C+ui!a e 3risci!a, no 0 entino; a do 3a!4cio )mperia!; a da casa de Dermes; e a da casa de Fi!7!o*o (16.#15). ;e /oram mesmo os con ertidos no Pentecostes .ue /undaram a.uela comunidade, de em ter e an-eli6ado primeiro seus compatriotas, pois ha iam muitos 9udeus em Rom a. ( ap7sto!o, atra s de toda esta epsto!a, d4 a entender +ue judeus iriam !A-!a, diri*indo-se-!&es em particu!ar e fazendo muitas a!usBes ao 0nti*o ,estamento e E &ist7ria dos fi!&os de )srae!. 3or outro !ado, 3au!o, por certo, tin&a em mente +ue *entios iriam tam-m !er sua epsto!a, os +uais constituam a maior parte da+ue!a comunidade crist% (1.1-15, 15.11-16, 11.1#). ,anto +ue a maior parte dos nomes citados no cap. 16 de ori*em *re*a ou romana. .0pesar de &a erem pessoas +ue acreditam +ue o cap. 16 n%o fazia parte da epsto!a ori*ina!mente./ A 8-re9a (rist: de Roma compunha<se de 9udeus e -entios, sendo estes mais numerosos, e, possi elmente, em -rande parte, eram pros)litos do =udasmo antes de aceitarem o 3essias' )sso justifica as cita$Bes +ue o ap7sto!o faz do>e!&o ,estamento e a referAncia ao pro-!ema da ra$a judaica. Al-o de Romanos Em ista de seus planos pessoais, o ap7sto!o 3au!o escre eu para apresentar-se a uma i*reja +ue nunca tin&a isitado. 0o mesmo tempo, e!e apresentou uma dec!ara$%o comp!eta e ordenada dos princpios fundamentais do 8 an*e!&o +ue pre*a a.

( esti!o e car4ter de 9omanos diferem das epsto!as anteriores de 3au!o (<4!atas e "orntios .!em-re-se +ue as cartas n%o est%o em ordem crono!7*ica/), +ue eram respostas a necessidades especficas. 0 epsto!a aos 9omanos a o-ra-prima teo!7*ica de 3au!o. 8!a apresenta a is%o de 3au!o do 8 an*e!&o e seus ensinamentos so-re Deus, "risto e o 8sprito 6anto. 0s doutrinas da *ra$a, f, justifica$%o, santifica$%o, pecado e eFpia$%o do pecado s%o eFp!anadas em deta!&es persuasi os. 8nsinamentos so-re assuntos re!acionados a morte, ressurrei$%o e puni$%o di ina tam-m se destacam. Romanos ) comumente considerada a maior e>posi+:o da doutrina crist: em .ual.uer parte das Escrituras' "ontAm um desen o! imento ordenado e !7*ico das profundas erdades teo!7*icas. 8st4 rep!eto dos *randes temas da reden$%oG a cu!pa de toda a &umanidade, nossa incapacidade de merecer fa ores de Deus, a morte redentora de "risto e o !i re dom da sa! a$%o para ser rece-ido apenas pe!a f. 0tra s de toda a &ist7ria da )*reja, as eFp!ica$Bes de 9omanos tem animado muitos a i amentos, +uando as pessoas tem se tornado conscientes da ma*nificAncia de Deus e da 6ua <ra$a para conosco. Paulo procura demonstrar .ue 4eus ) =usto' Apesar de tudo .ue acontece neste mundo H mesmo +ue todos os seres &umanos sejam pecadores (1.18-#.2;); mesmo +ue Deus n%o puna, mas perdoe os pecadores cu!pados (#.21-5.21); mesmo +ue os crentes possam n%o i er comp!etamente de uma maneira coerente com a justi$a de Deus (6.1-8.12); mesmo +ue os crentes sofram e a reden$%o fina! demore (8.18-#'); mesmo +ue muitos judeus n%o creiam ('.1-11.#6) - ainda assim 4eus ) per/eitamente =usto e nos perdoou atra )s de ;ua -ra+a' 4e ido a essa -rande misericrdia de um 4eus t:o 9usto, de emos se-uir um modelo de ida coerente com a prpria 9usti+a de 4eus (12.1-16.22).

0 teo!o*ia da reden$%o aparece nos primeiros oito captu!os, er*uida so-re a m4Fima ?( justo i er4 da f@ ( er D- 2.1; <! #.11; D- 1;.#8). Iti!izando-se de uma !in*ua*em jurdica o ap7sto!o introduz termos como ?!ei@, ?mandamento@, ?trans*ress%o@, ?justifica$%o@, ?*ra$a@e ?ado$%o@. Jas os apresenta so- a no a !uz da !i-erdade e paz oferecidas em "risto ao pecador +ue se arrepende, com +uem Deus +uis esta-e!ecer um definiti o re!acionamento de amor e de ida. Defendendo o tratamento de Deus para com )srae!, 3au!o eFp!ica a ce*ueira tempor4ria dos judeus e prediz sua futura restaura$%o (caps. '-11). Do captu!o 12 at o fina! nos d4 eForta$Bes de como por em pr4tica os ensinamentos de :esus. Romanos nos ensina .ue n:o de emos con/iar em ns mesmos para a sal a+:o, mas em (risto (caps. 1 H 5), +ue de emos imitar a f +ue 0-ra%o tin&a (cap. 1); ser pacientes em momentos difceis (5.1-11); re*ozijar em nossa representa$%o por "risto (5.12-21); crescer na morte di4ria do pecado (6.1 H 2.25); camin&ar de acordo com o 8sprito 6anto em todos os momentos (8.1-12); ter esperan$a na *!7ria futura e confiar +ue Deus trar4 o -em para os sofrimentos presentes (8.18-#'); orar e proc!amar o 8 an*e!&o aos perdidos, especia!mente os judeus ('.1 H 11.#2); e !ou ar a Deus por 6ua *rande sa-edoria, no p!ano da sa! a$%o (11.##-#6). 8specia!mente nos caps. 12 H 15, a epsto!a fornece muitas ap!ica$Bes especficas para a ida, mostrando o 8 an*e!&o em pr4tica na con*re*a$%o de santos (12.#-21; 11.1 H 15.1#), no re!acionamento com a sociedade ci i! (1#.2-') ou com as autoridades e a!tas ma*istraturas do 8stado (1#.1-2). 0 f de e manifestar-se na autenticidade do amor. 3ortanto, a f se opBe a +ua!+uer atitude de so-er-a pessoa! ou co!eti a. 0 arro*Kncia, o or*u!&o e o desprezo ao pr7Fimo n%o correspondem com a so!idariedade, +ue resu!ta do amor e d4 testemun&o de!e (12.1 H 15.1#). Lo ep!o*o da epsto!a (15.11 H 16.22) temos o-ser a$Bes pessoais, recomenda$Bes e sauda$Bes diri*idas a uma srie de irm%os, fazendo men$%o at das irtudes +ue adornam a!*uns destes. ,am-m faz referAncia Es sauda$Bes de seus co!a-oradores ,im7teo e ,rcio (amanuense, +ue escre eu a carta) e de a!*uns de seus parentes, como MNcio, :asom e 6ospatro. ( captu!o dedica tam-m pa!a ras a animar os !eitores e afirmar a it7ria reser ada aos +ue confiam no poder de Deus (16.2;). Im &ino de !ou or encerra esp!endidamente a epsto!a do ap7sto!o (16.25-22).

0 8psto!a 0os 9omanos a &ist7ria do p!ano de reden$%o de Deus em "ristoG a necessidade De!e (1.18 - #.2;), a descri$%o deta!&ada da o-ra de "risto e suas imp!ica$Bes para os crist%os (#.21 11.#6) e a ap!ica$%o do e an*e!&o E ida cotidiana (12.1 - 16.22). =esus (risto ) o nosso ;al ador, +ue o-edeceu perfeitamente a Deus como nosso representante (5.18-1') e +ue morreu como nosso sacrifcio su-stituto (#.25; 5.6,8). ? !ele .ue de emos ter /) para a sal a+:o (1.16-12; #.22; 1;.'-1;). Atra )s de (risto temos muitas bn+:os@ reconci!ia$%o com Deus (5.11); justi$a e ida eterna (5.18-21); identifica$%o com 8!e em 6ua morte, sepu!tamento e ressurrei$%o (6.#-5); estar i os para Deus (6.11); !i res de condena$%o (8.1); &eran$a eterna (8.12); sofrimento com 8!e (8.12); ser *!orificados com 8!e (8.12); tornar-se como 8!e (8.2'); e o fato de +ue 8!e ora por n7s mesmo a*ora (8.#1). La erdade, toda a ida crist: parece ser i ida atra )s 4eleG ora$%o (1.8), re*ozijo (5.11), eForta$%o (15.#;), *!orificar a Deus (16.22) e, em *era!, i er para Deus e o-edecer-M&e (6.11; 1#.11). A Esprito ;anto con/ere poder na pre-a+:o do e an-elho e na reali6a+:o de mila-res (15.1'), habita em todos .ue pertencem a (risto (8.'-11) e nos d5 ida (8.11). Ele tamb)m nos torna, pro-ressi amente, mais santos na ida di5ria, nos dando poder para obedecermos a 4eus e superarmos o pecado (2.2'; 2.6; 8.2,1#; 15.1#,16), /ornecendo<nos um modelo de santidade a se-uir (8.1), nos -uiando nele (8.11) e puri/icando nossa conscincia para prestar testemunho erdadeiro('.1). A Esprito ;anto derrama o amor de 4eus em nosso cora+:o (5.5; 15.#;), 9unto com ale-ria, pa6 e esperan+a atra )s de ;eu poder (11.12;

15.1#). Ele nos permite orar ade.uadamente (8.26) e a chamar 4eus de nosso Pai, concedendo desse modo, uma se*uran$a espiritua! interior de +ue somos /ilhos de 4eus (8.16). 4e emos centrar a nossa mente nas coisas do Esprito, se dese9amos a-radar a 4eus (8.5,6). 8m-ora 3au!o descre a -re emente os dons espirituais em 9omanos (12.#-8), e!e n%o faz men$%o eFp!icita do 8sprito 6anto em coneF%o com esses dons, eFceto para referir-se a e!es como ?espirituais@ (ou ?do 8sprito@) em 1.11. A obra atual do Esprito ;anto em ns ) apenas um ante-o6o de ;ua /utura obra celeste em ns (8.2#) 8 pra encerrar, re*istro um erscu!o de 9omanos +ue me c&amou muita a aten$%o nesses dias em +ue eu o re!iaG

Rm %&'%# Re esti< os do ;enhor =esus (risto, e n:o /i.ueis ideali6ando como satis/a6er os dese9os da carne' (LO:) Fontes: O Novo Comentrio da Bblia - F. Davidson, Edies Vida Nova Bblia de Est!do "lenit!de, #o$iedade Bbli$a do Brasil Bblia de Est!do "ro%&ti$a de 'im (a )a*e, Editora )a+nos Bblia de Est!do ,lmeida, #o$iedade Bbli$a do Brasil.