PSICANLISE DO TIPO DE PERSONALIDADE - PERSONAGEM PATRO

Felipe Moreno

Vamos comear agora a comentar sobre os tipos de personalidade baseados no Eneagrama, estudo da filosofia Sufi e da psicologia transpessoal.

Vamos tomar cada tipo de padro de carter como uma forma de compreender sua forma de responder a seu prprio narcisismo assim como em relao ao mundo externo, ao grupo (social ismo!, para usar os termos desen"ol"idos por #. $ion (um dos mais importantes psicanalistas do s%culo passado!.

&essa forma, interessa nos falar de como os impulsos de "ida (Eros! se mobili'am em cada tipo de personalidade a(ui por ns estudado, sem nos es(uecer de como o lado contrrio se caracteri'a nos tipos, isto %, como o imobilismo se "erifica em cada um dos padr)es de carter, geralmente se constituindo numa "iso biolgica constitucional pelo aparecimento de uma repetio de comportamentos (neuroses, "*cios, tend+ncias mentais, etc.!.

Entretanto, como cada um de ns no nasce de gerao espont,nea, recebemos as influ+ncias do mundo externo desde (uando c-egamos ao mundo material, dessa forma, tamb%m "amos procurar tecer as rela)es dos tipos de personalidade com as pessoas e o ambiente, (uais as tend+ncias de comportamento e os estados mentais de cada tipo diante do mundo externo. .m detal-e importante a ser reflexionado/ para apurar os sentidos "isando compreender profundamente (de modo mais espiritual at%! as formas de pensar, de sentir e de agir dos tipos, % necessrio usarmos a nossa capacidade de obser"ao, tanto em relao a ns propriamente, (uanto 0s pessoas com as (uais nos defrontamos no dia a dia, e, at% mesmo, com as personagens (ue "emos desfilar nas no"elas, filmes e seriados. 1 poder de obser"ao aliado 0 intuio % (ue determina uma "i"+ncia profunda sobre os tipos, isto, claro, depois de con-ecer aspectos e caracter*sticas de cada um deles, o (ue passamos agora a fa'+ lo.

2(ui, neste texto, escol-emos falar sobre o tipo 3 do Eneagrama, con-ecido como 45atro6. 5atro, por(ue % briguento, 7usticeiro, exagerado, protetor, animal sem dono, c-efe, l*der natural e mestre em solu)es. Fa' parte de sua nature'a ser instinti"o, agir agressi"amente, usar sua "o' de comando e senso forte de controle. Se f8ssemos a"aliar a (uesto dramtica do 5atro, poder*amos di'er (ue ele se mostra dessa forma ostensi"a e (ue age de acordo com a sua "erdade, por(ue, no fundo, luta para ser amado. 1 seu 4eu6 tem como dilema interno o -bito fundamental

de defesa, isto %, a sua defesa % ir contra os outros, mas, mesmo brigando, ele permanece ligado ao amor e a apro"ao al-eia.

9mportante ressaltar (ue pelo fato de ir contra os outros, ele mostra uma contradio aparente, como o fato de :brigar para ser amado:. 1b"iamente (ue o senso comum no "+ dessa forma. Em princ*pio, ningu%m (ue receba a agressi"idade de um 5atro ir pensar (ue ele dese7a ser amado, sobretudo da forma (ue escol-e para isto. ;ontudo, psicanaliticamente, isto pode ser explicado a partir dos impulsos de "ida e de morte (de acordo com Freud!/ na medida em (ue um tipo de personalidade como o 5atro mobili'a intensamente seus instintos para o mundo externo, buscando confronto e ri"alidade, ele desestabili'a o seu mundo interno (narcisismo!, dessa forma dese(uilibrando os dois campos dos (uais o Ego % regulador/ o mundo interior e o mundo exterior. &esse modo, essa :luta por ser amado:, *ntima e aparentemente sem relao com a sua agressi"idade patente, % (ue "em 0 tona. 2ge compulsi"amente e de forma man*aca (este termo sempre (ue utili'ado de"e ser compreendido do ponto de "ista psicanal*tico! de acordo com seus impulsos de "ida, (ue tendem repetio sistemtica para conser"ar a sua exist+ncia diante dos impulsos contrrios, (ue tendem 0 inao, 0 indiferenciao da indi"idualidade, ao imobilismo (morte!.

< se disse (ue morremos desde (ue nascemos, e isto se compro"a atra"%s do estudo celular e do estudo do funcionamento mental. 1 conflito entre impulsos de "ida e de morte mostram exatamente esse processo no 5atro.

2 -istria de cada um de ns % formada por uma ao interior (o nosso drama *ntimo! (ue, pro7etado 0s pessoas, torna as situa)es "i"idas muito mais interessantes e dolorosas. 2s -istrias de fico tamb%m se fa'em assim, com drama, e drama se estabelece com um problema (ue traga ao personagem o famoso conflito, (ue fornece 0s -istrias o motor do interesse do espectador.

=o caso do tipo do 5atro, uma c%lula dramtica interessante para compreender o conflito (ue se poderia se instalar nesse padro de comportamento seria pensar (ue 4algu%m do tipo 5atro briga com outra personagem por(ue (uer (ue a "erdade (sua, % claro! e a 7ustia (idem! se estabeleam6. >emas como poder, luta, 7ustia, tudo ou nada, podem cair como a uma lu"a para ser"ir ao tipo mencionado.

Faamos uma correlao de uma estrutura narrati"a "i"el para compreender a tra7etria de um tipo de personalidade como este/ imagine um estado atual, o in*cio de uma -istria cu7o protagonista % o 5atro. Esse personagem, por tend+ncia ad(uirida de seu tipo de carter, 7 % propenso ou disposto 0 luta, de forma (ue uma situao desestabili'adora seria o encontro de algum moti"o ou posio a defender, estabelecendo se, assim, uma luta ou estado de conflito ou tenso detonado a partir de uma reao tempestuosa (ue fosse na direo

do senso de controle (ue rege o comportamento desse tipo de personalidade. E um a7uste ou desfec-o final para uma narrati"a dentro desse padro seria o estabelecimento final da 7ustia por meio de uma "erdade unilateral. Sim, por(ue ou o tipo 5atro fa' "aler a sua "erdade, ou ele a aceita de outra forma e sendo assim, seguramente, alguma coisa profunda o fe' mudar.

Esses tipos de personalidade so facilmente encontr"eis em filmes ?estern, a(ueles do oeste americano, tipo 7usticeiro (ue c-ega 0 localidade e estabelece a ordem a partir da "iso de seu mundo de 7ustia. Mas tamb%m podem dar origem a filmes ligados 0 reale'a e sua inexpugn"el forma de condu'ir e controlar leis e po"os, ou ento originar -istrias (ue "o re"elar "ers)es do tipo 5atro, como a(uele promotor insaci"el (ue adora "encer uma boa briga no tribunal, mostrando a todos a(uela 4"erdade6 (ue s ele tem.

2lis, % 9nteressante notar (ue com o tipo 5atro fica fcil pensar uma -istria, e, por conse(@+ncia, um roteiro/ construir e estabelecer um tipo briguento e disposto a impor a sua "ontade e "erdade proporciona condi)es aparentemente fa"or"eis para se estabelecer um bom drama e, conse(@entemente, uma progresso narrati"a atraente. =o se trata, entretanto, de uma frmula de -istrias para o tipo, toda"ia permite "er o padro de personalidade sob um foco mais prximo da realidade espec*fica do prprio tipo e de seu comportamento. E como comportamento % ao, e ao % personalidade, estamos sim % formulando conceitos mais ou menos -omog+neos.

Voltando 0 anlise do tipo, podemos di'er (ue sua Atica, isto % a sua percepo interna da "erdade % (uase (ue irrefre"el, ao passo (ue a Moral ou a(uilo (ue externamente pode l-e ser imposto % muito menos significati"o, em funo de seu *mpeto ou "olBpia para referendar a sua posio.

1 medo de ani(uilao existe e % intro7etado na personalidade em forma de um ob7eto persecutrio (Melanie Clein, psicanalista austr*aca! e se mostra no 5atro a partir de sua tend+ncia 0 luxBria, aos exageros materiais de consumo. Duando ele se "+ numa fase de parca fartura, a tend+ncia % deprimir se, "oltar se para dentro, isolar se e em muitos casos dramati'ar a sua situao. .m bom trabal-o ou um gan-o extra ser uma ideali'ao neste caso, e ir mitigar a angBstia sentida. =a sua fantasia inconsciente, - uma tend+ncia a identificao pro7eti"a com 7usticeiros ou com -eris espertos (ue obt+m "antagens pela fora ou pela esperte'a. Em muitos 5atr)es, - uma tend+ncia inconsciente a autodestruio de"ido aos exageros e 0 luxBria, caracter*sticas do tipo. &essa forma, o superego (inst,ncia da personalidade e ob7eto internali'ado! % muito potente, pois cobra do ego auto afirmao e fora em todas as situa)es de "ida, causando com isso fantasias culposas intensas, le"ando um 5atro a se punir se7a pela somati'ao de doenas, se7a em mergul-o fundo nas drogas eEou em 7ogos de a'ar.

2tente para esse tipo em ao/ algu%m propenso 0 luta, (ual(uer coisa (ue o obrigue

a agir no sentido de fa'er pre"alecer a sua "erdade ou defend+ la, le"ar a disputa pela manuteno do seu status (uo, a7ustando se, por fim, a aplicao de uma 7ustia (ue l-e se7a suprema, ben%fica, fa"or"el, ou, em Bltima inst,ncia, igualitria.

Existe um perigo na compreenso desse tipo e dos outros em geral, e ele reside na estereotipia. =ingu%m % to exato assim como estamos pintando, o (ue de"e ser "isto como padro de personalidade. .m 5atro age con"encido e maniacamente disposto a controlar e mostrar a sua "erdade, Bnica e inegoci"el (uando al%m dela outra se dispon-a a pre"alecer. =o entanto, no Eneagrama, os tipos no so estticos, mas sim, din,micos. Eles so condutores de emo)es e dese7os e esto sempre em interc,mbio com outros tipos. &essa forma, o tipo 5atro a(ui explicado pode ter outras "ariantes. 1 importante nesse estudo e e"entual apro"eitamento por parte do leitor % saber (ue um tipo de personalidade ou carter % sempre coerente com o seu prprio padro interno, como ateno e estilo intuiti"o. E isso, por si s, colide com as formas de esteretipos para as (uais podemos nos sentir atra*dos.

1 (ue "ale mesmo % "er o padro como um padro. .m sistema mental (ue organi'a e conser"a uma coer+ncia interna de pensamentos, emo)es e atitudes. &e acordo com os obstculos (ue tal tipo ter de enfrentar no mundo, % (ue determinar sua forma Bnica de agir e reagir frente 0s circunst,ncias da "ida. Em relao ao tipo 5atro nas -istrias, ele pode simboli'ar ainda uma fora a ser "encida, por exemplo. F outras tantas combina)es e fun)es para o tipo, mas tudo depende da -istria a ser contada.

Gecapitulando ento o tipo em desta(ue/ age por instinto, briguento, controlador e solucionador. Hosta de impor suas "ontades e "erdades, por isso, no raro, gan-a antipatias. Mas tamb%m sabe manipular pessoas (uando a(uilo (ue est no raio de seu interesse pessoal pode perigar. .m tipo como esse tem muito potencial dramtico, se for usado em -istrias, pode proporcionar amplas condi)es narrati"as para le" lo a uma tra7etria de -eri.

5odemos resumir di'endo (ue um tipo (ue gosta de brigar e controlar os outros e a coisas, defendendo sua posio e "erdade, seguramente poder se constituir num belo exemplar de personagem de fico, na medida em (ue ele se defronta com oposi)es 0 sua posio e "erdade, o (ue, para todos os efeitos, garantem a dose necessria de conflito. IFelipe Moreno % autor e professor. ;oordena o 5ro7eto Jetras ;riati"as, destinado ao ensino e 0
criao de roteiros audio"isuais.

MIMESIS E PERSONAGEM DRAMTICA

5or Mart-a GibeiroI

Mimesis, termo (ue se originou do "erbo grego mimeisthai, geralmente tradu'ido por 4imitar6, designa efeti"amente uma imitao da 4realidade6. =este artigo, ob7eti"amos demonstrar (ue se o termo mimesis indica uma relao entre a obra de arte e seu ob7eto (a(uilo (ue se imita!, conse(@entemente tamb%m aponta o con7unto de procedimentos (ue regem esta mesma relao, isto %, o modo como se d a imitao. 2 noo de representao na tradio da arte ocidental est profundamente ligada ao conceito de mimesis, particularmente a arte dramtica por lidar com personagens. 2 ampla discusso sobre o conceito encontra suas bases nos dois maiores sistemas filosficos gregos, o plat8nico e o aristot%lico/ seria a mimesis uma simples cpia da realidade "ista, um retrato do mundo exterior, ou uma re apresentao desta realidade, isto %, o resultado de uma ati"idade po%tica sobre a realidadeK Seria a mimesis cpia ou imitaoK =a GepBblica, 5lato sustenta (ue a obra dramtica % uma arte ilusria (ue reflete o mundo de apar+ncias 0 sua "olta / 1 poeta, di' 5lato, com sua arte ilusria di' o falso como "erdade. 5or no imitar a 9d%ia, mas a apar+ncia sens*"el, a criao mim%tica opera por ilus)es. Extremamente sedutora esta falsa cpia se apresentaria noci"a a 5lis grega, de"endo por isto ser banida. Entendendo toda arte mim%tica como "irulenta e degradante (o famoso argumento das tr+s camas!, 5lato, paradoxalmente, inaugurou, por "ia negati"a, o primeiro grande pensamento ocidental sobre o drama. 5ara 2ristteles a mimesis no se aplica ao mundo das 9d%ias. Sendo seu ob7eto a ao -umana ela trata de possveis interpreta)es do real/ a arte % o produto do gesto -umano de imitar tanto a nature'a (uanto 0s a)es -umanas. Esta afirmati"a aponta, de antemo, a estreita semel-ana existente entre os seres ficcionais e o -omem, 7 (ue, entre outras coisas, 2ristteles afirma (ue o ob7eto da poiesis (produo art*stica! % imitar -omens em ao, transformando os em mel-ores (trag%dia! ou piores (com%dia!. Mas % importante ressaltar (ue a preocupao de 2ristteles no se esgota na id%ia de representati"idade, a cpia exige o desen"ol"imento de uma operao ordenadora. 2o mesmo tempo em (ue % poss*"el "erificar na mimesis a presena de uma faceta antropomrfica, tamb%m se "erifica uma preocupao sobre a ao, ou se7a, sobre os procedimentos de imitao/ os modos e os meios utili'ados pelo artista para a composio da obra. 2 mimesis corresponderia a uma especial ati"idade do imaginrio sobre o real, (ue, al%m de proporcionar pra'er, tamb%m produ' saber. &i' 2ristteles/ 4L...M % mister ater se sempre 0 necessidade e 0 "erossimil-ana, de modo (ue a personagem, em suas pala"ras e a)es, este7a em conformidade com o necessrio e "eross*mil6. A uma mudana radical do conceito de mimesis/ 2 obra do poeta no % uma simples cpia da apar+ncia, ela % o resultado de um trabal-o organi'ador sobre uma mat%ria prima (a ao do -omem!. 2ssim, a dial%tica plat8nica de oposio entre ess+ncia e apar+ncia % refutada pela lgica aristot%lica das media)es, isto %, a arte passa a ser a grande intermediria entre estas duas nature'as distintas, a ponte (ue liga a fico (utili'ao li"re da

mat%ria! e a realidade (a id%ia, o princ*pio!, no sendo nem uma nem outra, a arte, por nature'a -*brida, permite a fluide' entre estes dois dom*nios. 2baixo um (uadro demonstrati"o da operao mim%tica/

=ota se (ue a personagem "eross*mil % o resultado de um con7unto de regras ou sistema de procedimentos utili'ados pelo poetaEartista para relacionar a realidade e a fico, para atingir uma referencialidade externa, pautada por um poss*"el. Sendo a com%dia e a trag%dia artes (ue imitam as a)es -umanas na ordem do "eross*mil, sua distino incide sobre tr+s opera)es/ os meios de imitar, isto %, a linguagemN os ob7etos imitados, ou se7a, as a)es -umanas (se so piores ou mel-ores!N e os modos de imitar os fatos (a ao dramtica!. ;omo concluso de nosso bre"e estudo, algumas pala"ras a mais sobre o significado do termo "erossimil-ana. >odoro" salienta de maneira bem instigante o termo. 1 autor afirma (ue para analisarmos o "eross*mil de"emos introdu'ir no exame uma dimenso -istrica, pois o (ue era "eross*mil numa %poca passa a ser pura con"eno em outra/ 41 "eross*mil no pode existir em nen-um passado, tampouco tem lugar no presente. L...M 1 "eross*mil de (ue somos contempor,neos % precisamente o (ue c-amamos de natural. =a medida em (ue obedecemos 0 lei do "eross*mil, no o percebemosN desde (ue tal percepo se produ'a, a lei recua no passado, re"elando os traos da con"eno6. =o existindo assim um carter "erossimil-ante imut"el, cristali'ado 0 margem do tempo, mas cdigos e normas ideolgicas culturalmente ligadas a um per*odo -istrico, o termo "erossimil-ana % uma t%cnica art*stica para captar o tipo de discurso ficcional mais ade(uada 0 realidade (ue se (uer descre"er. OBRAS DE APOIO 2G9S>O>EJES. Potique. 5aris/ Jes $elles Jettres, PQRQ. 52V9S, 5atrice. Dicionrio de teatro. So 5aulo/ 5erspecti"a, PQQQ.

5G2&1, &%cio de 2lmeida. A personagem de fico. So 5aulo / 5erspecti"a, PQ3P. G1;F2 F9JF1, Gubem. A personagem dramtica. Gio de <aneiro / 9=2;E=, PQ3R. >2M9=92.S, <ac(ues. Le t !tre des p i"osop es/ la trag%die, lT+tre, lTaction. <%r8me Milion/ Hrenoble, PQQU. >1&1G1V, >'"etan. Estrutura"ismo e potica. V. ed. So 5aulo/ ;ultrix, PQWP. I 5es(uisadora, Goteirista e &outoranda pela .=9;2M5E9EJ