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8 de fevereiro de 2009 Queridos santos nas igrejas em toda a Espanha: Como irmos que tm responsabilidade na obra e nas igrejas

na Espanha, temos a responsabilidade de alertar-lhes com respeito a uma obra divisiva e enganosa que tem estado ativa na Espanha nos ltimos anos. Em 2005 o irmo Fernando Aguera chegou a Madri. Desde essa poca ele e outros que representam a obra do irmo Dong vm promovendo agressivamente os ensinamentos diferentes de Dong Yu Lan em rivalidade com o ministrio e a obra em geral na restaurao do Senhor. Essa obra tem sido realizada apesar dos pedidos especficos dos irmos em Madri ao Fernando para que ele pare e apesar de suas promessas de que pararia. Obreiros do irmo Dong tm tambm estabelecido reunies fora da comunho das igrejas j estabelecidas na Espanha. Essa obra tem sido feita de maneira enganosa e oculta que no adequada aos filhos da luz (Ef 5:8), muito menos aos servos de nosso Senhor. Os ministros genunos do ministrio neotestamentrio no executam esse ministrio com astcia, mas pela manifestao da verdade (2Co 4:2; cf. Ef 4:14 e notas). Admoestamos-lhes a que no sejam iludidos pelas palavras persuasivas dos obreiros de Dong Yu Lan (Cl 2:4). No final de 2006 comearam a chegar relatrios de Barcelona, Crdoba, Huelva, Madri, Mlaga, Valencia e Valladolid dizendo que Fernando estava viajando por toda Espanha com dois cooperadores do irmo Dong para promover as publicaes e o ministrio do irmo Dong. Pelo menos em um caso, os obreiros do irmo Dong se opuseram abertamente comunho dos cooperadores quanto a se restringirem a uma nica obra de publicao e criticaram o Living Stream Ministry (LSM) e as igrejas na Europa. O prprio Fernando criticou as reunies de orao e a reunio ministerial da igreja em Madri. Ele se referiu aos irmos que falam nos vdeos do ministrio, que a igreja em Madri estava assistindo, como aqueles que se rebelaram. Soubemos que Fernando e outros cooperadores de Dong Yu Lan estavam se esforando para estabelecer um centro de treinamento para a sua obra, adquirir uma van para distribuio das publicaes de Dong Yu Lan e estabelecer uma programao de conferncias. Tudo isso estava sendo feito sem comunho com quaisquer das igrejas e obreiros que esto posicionados e laborando juntos em unanimidade para levar a cabo a restaurao do Senhor na Espanha. Quando confrontado acerca de sua obra independente pelos irmos em Madri em 14 de fevereiro de 2007, Fernando afirmou que Salomo Ma, um cooperador do irmo Dong que tem se envolvido extensivamente na obra europia deles, conversou com Joe Davis

acerca do que os obreiros do irmo Dong estavam fazendo na Europa e que Joe Davis tinha aprovado. Isso no verdade. Na verdade, Joe Davis havia escrito uma carta um ano antes para Salomo e Joo Antonelli, outro obreiro do irmo Dong na Europa, expressando sua surpresa e consternao quando ele soube das atividades independentes dos obreiros do irmo Dong na Europa e da propagao das publicaes de Dong Yu Lan, ambas feitas sem qualquer comunho com os irmos que tm laborado na Europa seguindo o padro e direo do irmo Witness Lee. Quando os irmos em Madri mencionaram essa carta e seu contedo ao Fernando, ele admitiu que ela lhe fosse familiar. Ele ento mudou sua atitude para uma ladainha de crticas virulentas contra os cooperadores europeus, LSM, as igrejas na Espanha, o irmo Lee e os cooperadores em geral. Depois disso, Fernando se mudou para Barcelona, onde continuou a laborar de maneira divisiva. Comeou ali uma assim chamada reunio da mesa do Senhor parte dos santos que, em fevereiro de 2007, j se reuniam nessa cidade h dez anos. Em 18 de junho de 2007, trs cooperadores (Sherman Robertson, Victor Molina e Paul Hon) visitaram Fernando e o advertiram por manter uma mesa ilegtima no considerando os santos existentes. Fernando uma vez mais afirmou falsamente que Joe Davis sabia disso e aprovava sua obra, mesmo que essa sua alegao j tivesse sido negada em Madri. A mesa do Senhor da obra do irmo Dong continua separada da igreja em Barcelona. Andr, filho do irmo Dong, outro de seus obreiros mais ntimos, reuniu-se com esse grupo divisivo em Barcelona e deu uma conferncia em abril de 2008. Enquanto estava em Barcelona, Fernando continuou a obra do irmo Dong em Madri sem comunho e sem o conhecimento dos irmos da igreja em Madri. relatado que ele estabeleceu uma segunda reunio da mesa do Senhor, uma mesa rival em Madri, apesar de ele prprio t-lo negado. O que inegvel que ele tem pressionado santos a deixar as igrejas na Espanha e a participar de suas reunies separadas. Para ganhar solidariedade, ele tem dito aos santos que foi expulso da igreja em Madri, uma acusao que falsa. Equipes de obreiros tm sido enviadas pela obra do irmo Dong para viajar por toda Espanha a fim de ajudar o Fernando a disseminar a literatura do irmo Dong e a comear igrejas com reunies da mesa do Senhor. Essa obra tambm tem sido levada a cabo independentemente de igrejas e santos na Espanha e dos cooperadores na Europa. Queridos santos, devemos ter clareza de que essa obra pessoal e dissimulada e a comunho fechada que ela produz so divisivas, mesmo que seus obreiros afirmem estabelecer igrejas na base da localidade. A base da localidade no uma desculpa para 2

diviso; ela a base da unidade. A igreja local a manifestao local do nico Corpo universal de Cristo. O testemunho da igreja local que ela acolhe todos os crentes e tem comunho com todas outras igrejas locais genunas na nica comunho do Corpo de Cristo (1Co 1:9). A prtica dos obreiros do irmo Dong comear a partir o po numa localidade com poucos crentes, mesmo que apenas dois, de maneira a levantar a bandeira para vindicar essa localidade como o territrio de sua obra pessoal. Essa prtica no segundo a verdade. Os que afirmam ser uma igreja, mas mantm a si mesmos parte da comunho comum, enganam-se ao pensar que so uma igreja local genuna. Eles so, na verdade, uma seita local. Uma igreja local a que est aberta a todos os santos nessa localidade e aberta a todas as outras igrejas locais. Se houver uma assim chamada igreja local que no queira ter comunho com outras igrejas locais, essa no uma igreja local, mas uma repetio da histria do cristianismo cado. Ao recusar a comunho, essa assim chamada igreja local se torna uma seita local. (Witness Lee, The Wonderful Christ in the Canon of the New Testament, pp. 175-176) O po na mesa do Senhor um smbolo. Representa a comunho tanto do corpo fsico, como do Corpo mstico de Cristo (1Co 10:16). Indica que participamos com todos os filhos do Senhor da nica comunho comum, que o Senhor Se entregou a todos os Seus crentes como vida e tudo para eles por meio de sua morte redentora e que Ele tem nos constitudo um nico Corpo orgnico do qual Ele mesmo a Cabea. Os que partem um po que no representa essa comunho comum esto praticando sectarismo, no importando como eles se autodenominem. por essa razo que Paulo nos encarrega de discernir o corpo do Senhor (1Co 11:29). O primeiro item que precisamos discernir o po sobre a mesa do Senhor. O po sobre a mesa do Senhor deve ser um smbolo no apenas do corpo fsico do Senhor, mas tambm do Seu Corpo mstico, que um s universalmente (Ef 4:4). Embora possamos participar da mesa do Senhor em muitas cidades por toda a terra, todos estamos tomando apenas um po porque o po que partimos um smbolo do Corpo mstico de Cristo que um universalmente. Assim, 1 Corntios 10:17 diz: E ns, embora muitos, somos um s Corpo; porque todos participamos do nico po. Qualquer po sobre a mesa do Senhor que no representa o nico Corpo universal do Senhor, mas o corpo de uma determinada seita, divisivo. (Witness Lee, A Brief Presentation of the Lords Recovery, p. 54) importante que os santos entendam que os problemas que o irmo Dong e seus obreiros tm causado e a maneira como eles tm laborado no so apenas deficincias pessoais. Antes, elas so caractersticas da maneira como o irmo Dong e seus obreiros 3

tm se comportado, no apenas na Espanha e no apenas na Europa, mas tambm em muitas outras partes da terra. O irmo Dong tem inculcado em seus obreiros uma viso de que todas as igrejas fora de sua prpria obra se degradaram em Laodicia, que apenas aquelas igrejas levantadas por meio de sua obra so Filadlfia, e que como tais elas devem permanecer separadas das que eles consideram ser Laodicia. O irmo Dong forjou um mito inteligente para vindicar sua obra independente. Ele divide os escritores do Novo Testamento em trs grupos o ministrio tradicional dos doze apstolos, o ministrio judicial (que ele define como legalista ou doutrinrio) do apstolo Paulo e o ministrio orgnico de Joo. Ele, ento, afirma que Deus estava insatisfeito com os ministrios dos doze apstolos e de Paulo e, portanto, terminou com ambos. Segundo o irmo Dong, Deus apenas se agradou do ministrio de Joo. O irmo Dong, ento, emprega esse mito como um suporte para elevar o seu prprio ministrio e obra acima de todos os outros. Ele credita ao irmo Nee trazer a verdade para fora da esfera tradicional do cristianismo, mas, depois, deprecia o ministrio do irmo Nee e irmo Lee como judicial. Em contraste, ele afirma que seu prprio ministrio a nica continuao do ministrio orgnico de Joo. Segundo essa teoria, apenas o ministrio do irmo Dong e o que ele produz continuar at volta do Senhor. esse sistema de erro (Ef 4:14) que usado para justificar a total desconsiderao de Dong Yu Lan e seus cooperadores aos outros obreiros e igrejas. Ns, portanto, encarregamos os santos das igrejas na Espanha a no receberem os obreiros do irmo Dong ou suas publicaes e os ensinamentos diferentes que eles promovem (Rm 16:17; 1Tm 1:3-4). O seu fruto manifesto tem constantemente sido diviso e confuso, no apenas na Espanha mas em outras partes da terra onde eles tm ido. Ns percebemos que muitos santos podem ter sido inocentemente induzidos a erro pelos obreiros do irmo Dong e podem ter um desejo genuno de participar no presente mover do Senhor em Sua restaurao. Ns convidamos esses santos a terem comunho conosco para que prossigamos juntos pelo interesse do Senhor. Contudo, pedimos aos santos em nosso meio que forem contatados por qualquer associado obra do irmo Dong, ou afetados por ela, que levem isso comunho dos irmos lderes em sua localidade. A advertncia nesta carta necessria para proteger todas as igrejas na Espanha, guardando-as nas palavras saudveis do ensinamento dos apstolos (1Tm 6:3; Tito 1:9; Atos 2:42). nosso desejo cooperar com o Senhor para preservar o que Ele tem realizado nas igrejas na Espanha para que elas possam prosseguir com todas as igrejas

na Europa e por toda a terra em unanimidade (Atos 2:46; Rm 15:6). Pedimos-lhes que orem e sejam vigilantes at o fim.

David Martinez (Madrid)

Jorge Cruz (Madrid)

Cristbal Linero (Mlaga)

Diego Daz (Mlaga)

Nicols Morales (Crdoba)

Manuel de la Rica (Crdoba)

Joe Davis

Bill Lewallen

Hector Aponte

Oscar Cordero

Jameson Chen

Russell Cox