ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES 401514- Psicologa Social Act. No 11.

Reconocimiento Unidad 3

Estimado(a) estudiante a continuacin encontrars unos textos que te llevaran a revisar los conceptos bsicos relacionados con la unidad 3 del curso de Psicologa Social. Lee con cuidado que de cada una se harn unas preguntas. Recuerda que para el desarrollo de esta actividad solo tienes un solo intento. Es importante partir por saber que se entiende por el concepto de Representaciones Sociales Representaciones Sociales (R.S.) Moscovici propuso el concepto de representacin social en 1961. Desde entonces, se ha pasado de la elaboracin del concepto a un desarrollo de la teora que ha perneado las ciencias sociales porque constituye una nueva unidad de enfoque que unifica e integra lo individual y lo colectivo, lo simblico y lo social; el pensamiento y la accin. La teora de las Representaciones Sociales es una valiosa herramienta dentro y fuera del mbito de la psicologa social porque ofrece un marco explicativo acerca de los comportamientos de las personas estudiadas que no se circunscribe a las circunstancias particulares de la interaccin, sino que trasciende al marco cultural y a las estructuras sociales ms amplias como, por ejemplo, las estructuras de poder y de subordinacin. La mayor parte de las investigaciones sobre representacin social son producciones europeas. En Amrica Latina son Mxico, Brasil y Venezuela los pases con mayor produccin en este campo. Cuando las personas hacen referencia a los objetos sociales, los clasifican, los explican y, adems, los evalan, es porque tienen una representacin social de ese objeto. Esto significa, como bien lo seala Jodelet (1984), que representar es hacer un equivalente, pero no en el sentido de una equivalencia fotogrfica sino que, un objeto se representa cuando est mediado por una figura. Y es solo en esta condicin que emerge la representacin y el contenido correspondiente. Las personas conocen la realidad que les circunda mediante explicaciones que extraen de los procesos de comunicacin y del pensamiento social. Las representaciones sociales (RS) sintetizan dichas explicaciones y en consecuencia, hacen referencia a un tipo especfico de conocimiento que juega un papel crucial

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sobre cmo la gente piensa y organiza su vida cotidiana: el conocimiento del sentido comn. El sentido comn es, en principio, una forma de percibir, razonar y actuar (Reid, 1998). El conocimiento del sentido comn es conocimiento social porque est socialmente elaborado. Incluye contenidos cognitivos, afectivos y simblicos que tienen una funcin no solo en ciertas orientaciones de las conductas de las personas en su vida cotidiana, sino tambin en las formas de organizacin y comunicacin que poseen tanto en sus relaciones interindividuales como entre los grupos sociales en que se desarrollan. Las RS, en definitiva, constituyen sistemas cognitivos en los que es posible reconocer la presencia de estereotipos, opiniones, creencias, valores y normas que suelen tener una orientacin actitudinal positiva o negativa. Se constituyen, a su vez, como sistemas de cdigos, valores, lgicas clasificatorias, principios interpretativos y orientadores de las prcticas, que definen la llamada conciencia colectiva, la cual se rige con fuerza normativa en tanto instituye los lmites y las posibilidades de la forma en que las mujeres y los hombres actan en el mundo. Luego, es importante reflexionar sobre qu se entiende por Realidad Social La Realidad Social La construccin social de la realidad es una idea fundante de la sociologa. Durkheim fue quien ms la desarroll y posteriormente Schutz sociologiza los aportes filosficos de la fenomenologa de Husserl y desarrolla su teora de la importancia de los significados sociales (Ritzer, 1997). A partir de los planteamientos de Schutz, Peter Berger y Thomas Luckmann son quienes ms desarrollan el concepto. Para Berger y Luckmann (1991), la construccin social de la realidad hace referencia a la tendencia fenomenolgica de las personas a considerar los procesos subjetivos como realidades objetivas. Las personas aprehenden la vida cotidiana como una realidad ordenada, es decir, las personas perciben la realidad como independiente de su propia aprehensin, apareciendo ante ellas objetivada y como algo que se les impone. El mundo de la vida cotidiana es aquel que se da por establecido como realidad. El sentido comn que lo constituye se presenta como la realidad por excelencia, logrando de esta manera imponerse sobre la conciencia de las

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personas pues se les presenta como una realidad ordenada, objetivada y ontogenizada. Aspecto que es explicable si se toma en cuenta que los primeros escritos de Berger y Luckmann se publicaron en 1967. Cmo se forma en las personas la visin de la realidad? Se forma individualmente o socialmente? Cmo incide esta visin en sus conductas cotidianas? Sin duda, cada persona forma su propia opinin y elabora una particular visin de la realidad sin que, de modo alguno, esto signifique que dicha elaboracin constituya un proceso individual e idiosincrsico. Las inserciones de las personas en diferentes categoras sociales y su adscripcin a distintos grupos, constituyen fuentes de determinacin que inciden con fuerza en la elaboracin individual de la realidad social, y esto es, precisamente, lo que genera visiones compartidas de la realidad e interpretaciones similares de los acontecimientos. La realidad de la vida cotidiana, por tanto, es una construccin intersubjetiva, un mundo compartido. Ello presupone procesos de interaccin y comunicacin mediante los cuales las personas comparten y experimentan a los otros y a las otras. En esta construccin, la posicin social de las personas as como el lenguaje juegan un papel decisivo al posibilitar la acumulacin o acopio social del conocimiento que se transmite de generacin en generacin. En resumen, el medio cultural en que viven las personas, el lugar que ocupan en la estructura social, y las experiencias concretas con las que se enfrentan a diario influyen en su forma de ser, su identidad social y la forma en que perciben la realidad social. El anterior planteamiento goza del consenso en un amplio sector de quienes realizan investigacin en las ciencias sociales (Ibez,1988). No obstante, dicho consenso empieza a desvanecerse cuando el anlisis es referido a las propiedades objetivas de la realidad. Efectivamente, en este aspecto existen puntos de vista divergentes. Por un lado, hay quienes sealan que las propiedades objetivas pueden ser descritas por observadores objetivos y observadoras objetivas. Agregan, adems, que dichas propiedades pueden ser reconstruidas de forma incompleta y sesgada por los distintos protagonistas sociales en funcin de sus intereses particulares, de sus posiciones sociales, de sus experiencias culturales y de sus influencias culturales.

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De esta forma, la realidad objetiva se convierte en las realidades personales, siguiendo un proceso de distorsin que responde, l tambin, a determinaciones perfectamente objetivables. En otras palabras, quienes se adscriben a estos planteamientos admiten que la realidad vara con las personas, pero consideran que es en el proceso de tratamiento de la informacin proporcionada por la realidad objetiva donde radica el mecanismo responsable de la existencia de realidades plurales (Ibez, op.cit.). Posteriormente es importante revisar algunos Conceptos y mbitos de la Evaluacin de Programas El trmino evaluacin no se acopla fcilmente al marco estrecho de una definicin. En lneas generales, la conceptualizacin de la evaluacin reconoce que no es una actividad de una sola vez, ni mucho menos esttica, que deba realizarse al margen de la teora y prctica de la disciplina. Y an ms, el diseo, direccin y evaluacin de cualquier hipottico programa de intervencin social implica el uso de una perspectiva contextualizada, debiendo especificarse y definirse para los dems, entre otras cosas, el objeto sometido a consideracin, problemas examinados, finalidad del estudio, audiencias y requisitos de la informacin, indicadores a utilizar, normas invocadas en la valoracin de las variables de resultado, formas de comunicacin que se van a usar, bases para interpretar la evidencia emprica obtenida, y usos anticipados de los resultados. Las conceptualizaciones y definiciones existentes en la literatura especializada (tantas como autores) recogen todos los aspectos anteriores, subrayndose en cuanto a la forma de llevar a cabo el trabajo evaluativo y analizar las situaciones y contextos en que tienen lugar las evaluaciones, aproximaciones o enfoques diferentes; la pluralidad surge, adems, por las diversas adscripciones acadmicas y profesionales de las personas que hacen la disciplina, lo cual introduce un elemento ms de variedad en la forma de concebirla. Cada autor da un especial nfasis a diferentes clases de actividades, las cuales son clasificadas de acuerdo con su grado de conformidad respecto a una manera particular de entender la evaluacin. Al tratar los enfoques alternativos de la evaluacin, se mencionan, algunos como los siguientes: 1. Objetivos del programa. Orientacin denominada valoracin del progreso hacia objetivos (Calsyn y Davidson, 1978; Kiresuk y Lund, 1975). La posicin clsica de Ralph Tyler (1949) se ocupa exclusivamente de este asunto,

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de forma que para los que siguen la orientacin, normalmente educadores e investigadores escolares, la evaluacin es el proceso de determinar el punto hasta el cual se han alcanzado las metas y objetivos de un programa. 2. Contraste econmico. Algunos autores (Alkin y Ellett, 1983) hacen recaer el peso en la naturaleza comparativa del proceso: la evaluacin es el proceso de comparar las relaciones coste/beneficio de dos o ms programas. Los principios y las definiciones que sostienen los modelos que subrayan el contraste econmico han surgido en cierto modo como reaccin a la estrechez del punto de mira que contempla la evaluacin de los objetivos de un solo programa. 3. Decisin y solucin de problemas. El acento recae en las elecciones, en las decisiones, y en la solucin de problemas. Cuando la evaluacin se define como un proceso de solucin de problemas (Gephart, 1981) o como un proceso que proporciona informacin para la toma de decisiones (Thompson, 1975) se pone el nfasis en algn proceso de accin que sobrepasa el simple hecho de valorar, pues es posible decidir que un programa es mejor que otro sin tomar una decisin que afecte a cualquiera de ellos. 4. Valores. La perspectiva que insiste en la parte valorable de la evaluacin, define a sta como el proceso de juzgar el valor o mrito de un programa. Este juicio final, esta determinacin ltima del valor o mrito, es el sine qua non de la evaluacin (Worthen y Sanders, 1973; Guba y Lincoln, 1981). 5. Necesidades e intereses. Se hace hincapi en el suministro de informacin segn necesidades e intereses de personas especficas. As, para Patton (1982, p. 35) la evaluacin es un proceso que implica la recogida sistemtica de informacin sobre las actividades, caractersticas, y resultados de los programas, el personal, y los productos para uso de personas especficas, con objeto de reducir incertidumbres, mejorar la efectividad y tomar decisiones relacionadas con lo que estos programas, personal o productos estn haciendo e influyendo. Esta definicin explicita: a) la recogida sistemtica de informacin en b) una amplia gama de materias c) para uso de personas especficas d) con una variedad de propsitos. 6. Criterios cientficos. Muchos investigadores sociales (Bernstein y Freeman,1975; Demming, 1975; Guttentag y Struening, 1975; Riecken y Boruch, 1974; Rossi y Freeman, 1989, 1993; Rossi, Freeman y Wright, 1979; Rutman, 1977) defienden el paradigma de ciencia aplicada y, consecuentemente, el rigor cientfico de la evaluacin, la cual se convierte por lgica en un proceso que involucra la aplicacin de mtodos cientficos sociales al estudio de los programas

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de intervencin social. Los puntos crticos y de inters se centran en la importancia concedida a la medicin y a los diseos experimentales. Para los autores de este captulo la evaluacin es un proceso ligado a la emisin de juicios sobre el valor de un objeto determinado, por regla general, la eficacia de los programas de accin social en producir o no ciertos cambios. En este contexto, y en sentido amplio, se adopta una nocin de evaluacin enmarcada dentro de la Psicologa Social en la que se concede especial atencin al anlisis cientfico de los problemas sociales. Y finalmente, es importante estudiar el concepto de Psicologa Social Aplicada Psicologa Social Aplicada Hoy en da, las ciencias humanas han de considerarse como tecno-ciencias y una vez eliminada la demarcacin entre contexto de descubrimiento y contexto de justificacin (Echeverra, 1995), la actividad cientfica asume la interaccin entre diversos terrenos que suponen no slo el dar cuenta de la novedad, sino a su vez la evaluacin, difusin y aplicacin de sta. A su vez, las ciencias sociales como conjunto del saber humano las podemos situar en, al menos, tres ejes constitutivos. Un primer eje estara dado por el campo terico; por los contenidos determinados que configuran la actividad de investigacin constituida por teoras, metodologa (diseos, mtodos, tcnicas) y paradigmas. Un segundo eje se compone de los grupos, gremios o comunidades que son sus integrantes. El tercer eje, se refiere a las aplicaciones e innovaciones tecnolgicas que se desarrollen y a la evaluacin de estas tecnologas (como valoracin cientfico-social) (Medina y San Martin, 1990). A su vez, estos ejes estn en relacin con otros saberes, con otras ciencias en diversos estratos. Como toda ciencia que es una construccin social, supone un campo constituido que se inter-corresponde y en el que, a su vez, lenguajes y formas que provienen tanto de la comunidad cientfica como de la de profesionales, se articulan junto a las exigencias sociales para conformar en cada coordenada histrica un modo de conocimiento que influye en el desarrollo de las ciencias de ese perodo. En el caso que nos ocupa, es importante sealar que la crtica al neopositivismo como concepcin dominante en las ciencias tiene un impacto evidente en la Psicologa Social y reconfigura no slo sus demarcaciones sino tambin las consecuencias relativas a la vinculacin entre saber psicolgico social y relaciones sociales. Al intentar elaborar una lectura de la Psicologa Social, nos enfrentamos inevitablemente con la pregunta de hacia dnde encaminamos el anlisis y a su

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vez, cmo trazamos los parmetros que nos indiquen las necesarias elecciones a realizar. En campos de conocimiento tan amplios como el que aqu nos ocupa no podemos hacer un simple inventario, a modo doxogrfico, de las producciones de la Psicologa Social o simplemente realizar un escogido, seccionando lo que a claras luces es un desarrollo histrico. La Psicologa Social, como toda ciencia, no contiene en s misma un conjunto de elementos inmutables que pudieran ser sealados y seguidos en el tiempo para fijarse como conocimientos generales (lvaro, 1995). Ms bien, como todo saber, recoge los modos en que ciertos fenmenos son histricamente condicionados. Mucho ms cuando se trata de un doble vinculo: por un lado, el reconocimiento de la historicidad de los actos humanos y, por el otro, la elaboracin de anlisis en torno a dimensiones de las que se forma parte. Dicho de otro modo, la inexcusable situacin de ser parte de la dimensin social que se explica, de asumirse como objeto de reflexin en la determinacin de los supuestos y las formas - y su interrelacin - en los contenidos de la Psicologa Social. El estudio de las relaciones sociales, la construccin social de la persona y la constitucin de las subjetividades en la sociedad contempornea como campo especfico de la Psicologa Social, particulariza su rea de estudio dentro del campo de la psicologa y a su vez la converge con otros campos afines. La elaboracin del estudio e investigacin en la disciplina supuso, desde sus comienzos, la idea de un dilogo fructfero con otras disciplinas no slo la sociologa, sino tambin la antropologa, la economa y la ciencia poltica. Desde sus inicios, interesantemente, la Psicologa Social inaugura lo que es hoy una prctica usual y necesaria, la ampliacin de los lmites que cada especialidad plantea y el traspaso de las mismas para enriquecer, comparar y ampliar su propia especificidad. Su desarrollo - como el de toda disciplina cientfica - est lleno tanto de regularidades como de contradicciones, tanto de perodos de visiones hegemnicas, como de momentos de grandes tensiones. La Psicologa Social, como tantas otras disciplinas en la contemporaneidad, atraviesa por una dramtica reinterpretacin de los debates que han constituido el cuerpo de conocimiento de la misma. La fluidez de las rupturas que se suceden en el interior del campo, retan la figura de una Psicologa Social unificada y, ms que nada, mueven a la consideracin de espacios polismicos en los que se proponen una diversidad de lenguajes. Crespo (1995, pp. 27-28) caracteriza la historia de la Psicologa Social a partir de tres supuestos:

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a) Las ciencias sociales - y con ellas la Psicologa Social - estn directamente vinculadas a los modelos de ser humano vigentes en las sociedades en las que estos saberes se desarrollan. La Psicologa Social est ntimamente vinculada al modelo de ser humano propio de la modernidad. Su evolucin est ligada, consecuentemente, al desarrollo y crisis de esta idea de modernidad. b) La Psicologa Social se construye histricamente no slo como una historia del saber sobre un objeto (la interaccin social), sino tambin como una historia del propio objeto de estudio. c) Los lmites entre la Psicologa Social y otras disciplinas afines son borrosos. La crisis de la Psicologa Social de los aos setenta recoge la reflexin en torno a lo antes sealado sobre la ciencia en general. Los diversos intentos por resolver la misma dieron paso a caminos diferentes de anlisis de lo psicosociolgico en su empeo de darle solucin y encontrar reas de pertinencia en la geografa cambiante del discurso social. Esta crisis no resuelta e imposible de resolver como dispositivo de normalizacin, provoc la discusin de las formas de conocimiento e investigacin de la disciplina y la insercin en los debates de las ciencias sociales contemporneas.

Referencias Bibliogrficas PAREDES R, Claudia A. MOTTA P, Luz M. Curso de Psicologa Social. Universidad Nacional Abierta y A Distancia - UNAD. Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades. Programa de Psicologa. Bogot: 2007