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CARINE DE SOUZA LEAL

IMPRENSA INTEGRALISTA (1932-1937):


propaganda ideolgica e imprensa partidria de um
movimento fascista no Brasil dos anos 30
























Porto Alegre, 2006


1
CARINE DE SOUZA LEAL















IMPRENSA INTEGRALISTA (1932-1937):
propaganda ideolgica e imprensa partidria de um
movimento fascista no Brasil dos anos 30







Monografia apresentada como pr-requisito
para a concluso do curso de Comunicao
Social, com habilitao em Jornalismo, da
Faculdade de Biblioteconomia e Comunicao
da Universidade Federal do Rio Grande do
Sul, sob a orientao do Prof. Dr. Helgio
Henrique Casses Trindade.











Porto Alegre, 2006


2






AGRADECIMENTOS



Ao professor Helgio Trindade, pela bolsa, pela sugesto do tema, pela orientao, pelo
acesso a arquivos e, sobretudo, pela confiana, amizade e pacincia.

Ao historiador Rodrigo dos Santos Oliveira, pela solidariedade em compartilhar cpias
digitalizadas dos jornais integralistas, material de sua futura tese de doutorado.

Aos queridos amigos Carolina Freitas, Dulphe Pinheiro Machado, Fernanda Rolim,
Lorena Madruga, Magda Pinto, Maria Karina Ferraretto, Nanda Duarte, Paula Quintas e
Raquel Casiraghi pelo apoio tcnico e emocional.

A minha famlia, especialmente minha me Rosane e ao meu padrasto Batista, pelo
apoio, torcida e constante incentivo; e ao meu pai Cilon, por acreditar que tudo dar
certo.

A Lena, Luis e Wilmarzinho por adotarem a norinha como parte da famlia.

Ao Pedro, por tudo, por me fazer feliz.



3


LEAL, Carine S.. Imprensa Integralista (1932-1937): propaganda ideolgica e
imprensa partidria de um movimento fascista no Brasil dos anos 30. Porto
Alegre, 2006. Monografia (Trabalho de Concluso em Jornalismo) Faculdade de
Biblioteconomia e Comunicao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.




RESUMO



O trabalho trata da estrutura de imprensa criada pela Ao Integralista Brasileira
(AIB) no Brasil, nos anos 30. Essa estrutura inclua revistas e mais de uma centena de
jornais distribudos por todo o pas e visava propaganda da doutrina integralista.
Apresenta sumariamente o Integralismo e sua ideologia. Faz um levantamento sobre as
noes de propaganda ideolgica e de jornalismo poltico-partidrio. Analisa e
interpreta textos e documentos da poca, nos quais os integralistas refletem sobre o
papel da imprensa tanto para o partido para a sociedade. Por fim, analisa parte do
contedo veiculado pelo principal jornal de mbito nacional e por trs jornais locais
produzidos em Porto Alegre/RS, identificando os principais temas abordados e a
evoluo destes. Na concluso, busca sintetizar a noo de propaganda ideolgica e de
jornalismo partidrio, com as funes atribudas para a imprensa pelos integralistas nos
seus artigos e documentos e na prtica das pginas de jornal.



PALAVRAS-CHAVE:

Integralismo. Imprensa Integralista.
Propaganda Ideolgica. Jornalismo Partidrio.


4
LISTA DE SIGLAS


ABC Associao Brasileira de Cultura
ABI Associao Brasileira de Imprensa
AIB Ao Integralista Brasileira
ANL Aliana Nacional Libertadora
CD-AIB/PRP Centro de Documentao da Ao Integralista Brasileira e Partido de
Representao Popular
CNI Conselho Nacional de Imprensa
CPDOC - Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea
DIP Departamento de Imprensa e Propaganda
DEOPS - Departamento de Ordem Poltica e Social
DOPS Delegacia de Ordem Poltica e Social
LSN Lei de Segurana Nacional
NUPERGS Ncleo de Pesquisa e Documentao da Poltica Riograndense
PCB Partido Comunista Brasileiro
POSDR - Partido Operrio Social-Democrtico Russo
PRL - Partido Republicano Liberal
PRP Partido de Representao Popular
PRR - Partido Republicano Riograndese
SEP Sociedade de Estudos Polticos
SNI Secretaria Nacional de Imprensa (Integralista)



5
QUADROS E TABELAS


Quadro 1 Teses do Congresso Nacional de Imprensa Integralista / 57

Tabela 1 Corpus de anlise / 69
Tabela 2 Corpus especfico de anlise / 75
Tabela 3 Variao temtica nos jornais de Porto Alegre / 78
Tabela 4 Variao temtica em A Offensiva / 78


6
ANEXOS

ANEXO 1 - Relao de Jornais e Revistas Integralistas
ANEXO 2 - Cdigo de tica do Jornalista
ANEXO 3 A Offensiva (Rio de Janeiro)
ANEXO 4 A Offensiva (Rio de Janeiro)
ANEXO 5 A Offensiva (Rio de Janeiro)
ANEXO 6 O Integralista (Porto Alegre)
ANEXO 7 O Integralista (Porto Alegre)
ANEXO 8 A Lucta (Porto Alegre)
ANEXO 9 A Lucta (Porto Alegre)
ANEXO 10 Revoluo (Porto Alegre)
ANEXO 11 Revoluo (Porto Alegre)
ANEXO 12 Revistas Integralistas


7
SUMRIO

INTRODUO / 8 8

1. INTEGRALISMO, PROPAGANDA E IMPRENSA PARTIDRIA / 1 12 2

1.1 Integralismo / 1 12 2
1.1.1 Antecedentes da Ao Integralista Brasileira
1.1.2 Ideologia integralista

1.2 A Propaganda poltico-ideolgica / 2 20 0
1.2.1 Ideologia e propaganda ideolgica
1.2.2 Tcnicas da propaganda ideolgica

1.3 A Imprensa Partidria / 2 27 7
1.3.1 O jornalismo poltico-partidrio como fase da histria da imprensa
1.3.2 A funo do jornal no partido


2. A ESTRUTURA DA IMPRENSA INTEGRALISTA / 4 41 1

2.1 Plnio Salgado como jornalista poltico antes da AIB / 4 42 2

2.2 A implantao e difuso da imprensa integralista / 4 45 5

2.3 A organizao e profissionalizao da classe jornalstica / 5 51 1

2.4 O complexo editorial integralista: jornais e revistas / 6 61 1


3. OS TEMAS DA IMPRENSA INTEGRALISTA / 6 65 5

3.1 Consideraes metodolgicas prvias e campo analtico / 6 68 8
3.1.1 O Integralista
3.1.2 A Lucta
3.1.3 Revoluo
3.1.4 A Offensiva

3.2 Os temas e funes das frases destaque / 7 77 7
3.2.1 Temas doutrinrios
3.2.2 Temas organizativos


4. CONSIDERAES FINAIS / 9 96 6

REFERNCIAS / 9 99 9

ANEXOS / 1 10 04 4


8








INTRODUO

A dcada de 1930 marcada historicamente pela radicalizao na Europa entre
comunismo e fascismo, frente crise da democracia liberal. tambm o perodo em
que os confrontos poltico-ideolgicos passam a se dar especialmente por meio de
aparatos propagandsticos de massa e conflitos de rua. No Brasil, o processo de
radicalizao comea a se manifestar a partir da Revoluo de 1930. Nesse contexto foi
fundada no Brasil a Ao Integralista Brasileira (AIB), movimento poltico nacional de
carter fascista.
A AIB teve vida curta, mas de grande intensidade poltico-ideolgica num pas
submetido ao enquadramento poltico das oligarquias republicanas regionais. Fundada
em 1932, foi extinta junto aos demais partidos polticos em 1937 em funo do golpe
com o qual Getlio Vargas instituiu a ditadura do Estado Novo (1937-1945). No pouco
tempo de atuao, empenhou-se fortemente em sua propaganda e na construo de uma
grande estrutura poltica, nos nveis nacional, regional e local, para a qual foi estratgica
a criao de uma complexa base de imprensa partidria, que chegou a contar mais de
uma centena de jornais alm de revistas ilustradas e uma de alta cultura. No conquistou
o poder, mas considerado o primeiro movimento de massa do Brasil, tendo reunido
cerca de um milho de pessoas entre militantes, aderentes e simpatizantes.
Sua importncia como tema acadmico comeou a ser reconhecida no Brasil a
partir da dcada de 1970, com o livro fundador desses estudos
1
. De l para c, tem
merecido estudos de diferentes reas do conhecimento como Cincia Poltica, Histria,
Filosofia e Educao. Apesar da ampla estrutura que a AIB elaborou para sua
propaganda e imprensa, no encontramos nenhum trabalho da rea de Comunicao

1
Trata-se da tese de doutorado de Helgio Trindade, defendida em Paris em 1971, com o ttulo Action
Integraliste Bresilienne: un mouvement de type fasciste aux annees 30, Paris, Universite de Paris 1, 1971.


9
sobre o tema. Os poucos trabalhos a tratar essa varivel vm de outros campos. O
historiador Joo Bertonha trabalhou em artigo
2
sobre o que ele chamou de mquina
simblica do integralismo, identificando no uso de smbolos grficos, saudaes,
uniformes e grandes marchas, forte semelhana com os fascismos europeus. Os jornais e
revistas integralistas, apesar de contarem enquanto fonte na maioria dos trabalhos sobre
Integralismo, s recentemente comearam a receber os primeiros estudos sistemticos.
As primeiras pistas acerca da estrutura de imprensa integralista foram dadas por
Rosa Maria Feiteiro Cavalari
3
num captulo da tese de doutoramento em Educao
dedicado ao impresso integralista o jornal e o livro. O historiador Rodrigo Santos de
Oliveira
4
, tambm lhe dedica um captulo na sua dissertao de mestrado sobre o
anticomunismo na AIB, e agora desenvolve sua tese de doutorado com previso de
defesa em 2008, na qual depositamos grande expectativa, sobre Imprensa Integralista,
Imprensa Militante. Alm desses autores, outros trabalharam em artigos sobre
publicaes especficas, como Ivone Cassol, no balano que faz sobre a imprensa
integralista no Rio Grande do Sul; os cientistas sociais Jefferson Barbosa e Renato
Dotta, que trabalharam sobre o jornal Aco; e o historiador Rogrio Souza Silva que
analisou os discursos e imagens propagados pela revista Anau!
5
.
A partir dessa bibliografia e da anlise de fontes primrias tais como
documentos da prpria AIB e, principalmente, dos seus jornais, prope-se neste
trabalho, a analisar e sintetizar alguns aspectos da imprensa integralista. Espera-se com
isso contribuir para o estudo deste campo que comea a ser explorado, acrescentando ao
debate o olhar da Comunicao.
Este trabalho foi realizado com o apoio da bolsa de Iniciao Cientfica (PIBIC-
CNPq) e do projeto de pesquisa de meu orientador, apoiado pela CAPES, que
possibilitou o acesso a importantes arquivos sobre a histria da AIB, especialmente o

2
BERTONHA, Joo Fbio. A mquina simblica do Integralismo: controle e propaganda poltica no
Brasil dos anos 30. Histria & Perspectivas, Uberlndia (7):87-110, Jul./Dez. 1992
3
CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo, ideologia e organizao de um partido de massa no
Brasil (1932-1937). Bauru, SP: EDUSC, 1999
4
OLIVEIRA, Rodrigo Santos - Perante o Tribunal da Histria: o anticomunismo da Ao Integralista
Brasileira (1932-1937). Porto Alegre: PUCRS, 2003 (dissertao mestrado)
5
BARBOSA, Jefferson. A imprensa integralista e sua propaganda poltica no jornal disponvel em
Aco. DOTTA, Renato Alencar. A imprensa integralista de So Paulo e os trabalhadores urbanos
(1932-1938) in SILVA, Giselda. Estudos do Integralismo no Brasil (no prelo). SILVA, Rogrio Souza. A
poltica como espetculo: a reinveno da histria brasileira e a consolidao dos discursos e das
imagens integralistas na revista Anau! Revista Brasileira de Histria. So Paulo, vol.25, n50, p.61-95
2005. CASSOL, Ivone. O Integralismo e a imprensa doutrinria no Rio Grande do Sul (1934-1937) in
TRINDADE, Helgio (org.). Revoluo de 30: partidos e imprensa partidria no RS. Porto Alegre:
L&PM, 1980, pp.429-436.



10
Arquivo Municipal de Rio Claro / SP, onde se encontra o fundo Plnio Salgado, com
documentos, publicaes e material iconogrfico doados por Carmela Salgado, viva do
chefe integralista; e o Arquivo do Estado de So Paulo, onde se encontram os dossis e
jornais recolhidos pelo DEOPS no perodo. Em Porto Alegre, trs acervos tambm
foram fundamentais: o Ncleo de Pesquisa e Documentao da Poltica Rio-grandense
(NUPERGS), onde foi feito o primeiro contato com jornais e revistas integralistas;
acervo de livros e entrevistas do Prof. Helgio Trindade, realizadas com antigos
militantes integralistas; o Acervo Benno Mentz, que preserva diversos jornais
integralistas do antigo chefe provincial Dario de Bittencourt; e o Centro de
Documentao sobre a AIB e o PRP (CD-AIB/PRP), que disponibiliza para pesquisa
farta documentao e bibliografia.
O trabalho foi desenvolvido em trs partes principais: a primeira pretende ser
uma contextualizao, essencialmente bibliogrfica, sobre integralismo, propaganda
ideolgica e jornal partidrio. A segunda parte apia-se tambm na bibliografia
existente, mas, sobretudo, na anlise de documentos e artigos integralistas referentes
imprensa, do qual se procura reconstituir historicamente como se estruturou a imprensa
integralista e a importncia que ela tinha para o movimento. Num terceiro momento,
busca-se fazer a anlise da temtica poltico-ideolgica dos jornais selecionados: o
jornal de referncia nacional A Offensiva e trs locais, de Porto Alegre O
Integralista, A Lucta e Revoluo. Com isso, cobre-se o perodo de 1934 a 1937
tentando responder sobre a funo desses jornais ao longo da histria e das
transformaes da Ao Integralista Brasileira.
A primeira parte no pretende ser exaustiva da ampla bibliografia dos trabalhos
j produzidos sobre a AIB, nem discutir os diferentes enfoques utilizados pelos
sucessivos autores. Limita-se a fazer uma breve apresentao do Integralismo e a sua
insero na histria brasileira. Busca-se contextualizar o surgimento, na dcada de 1930,
de um movimento de massa de tendncia fascista e totalitria e arrolar os elementos que
lhe davam essa conotao. Ainda nessa primeira parte de contexto, tem-se a inteno de
desenvolver um esboo histrico-terico sobre a propaganda ideolgica e sobre o
jornalismo partidrio enquanto veculo dessa. As duas noes provm fortemente, ao
menos na sua verso moderna, do incio do sculo 20, das tcnicas empreendidas pelo
bolchevismo e agudizadas pelo fascismo e nazismo. A propaganda ideolgica se fez e
ainda se faz por diversas tcnicas e veculos. A imprensa apenas mais um de seus


11
veculos, tendo como funo primordial a divulgao da doutrina, porm
desempenhando ainda importante papel na organizao do prprio partido.
A segunda parte do trabalho aborda a importncia atribuda imprensa
especificamente pelos integralistas. A partir de documentos e artigos publicados na
prpria imprensa integralista, busca-se reconstituir a estrutura montada para esse
instrumento de propagao doutrinria, a preocupao com a formao dos jornalistas
atravs de uma escola especializada e a funo atribuda imprensa em geral pela
concepo integralista de Estado.
A terceira parte do trabalho pretende analisar os principais temas veiculados nas
pginas integralistas, e, a partir deles, a funo, na prtica, do jornal para o partido,
considerando tambm a evoluo das temticas quando das transformaes vivenciadas
pelo movimento. Para essa parte, adotou-se como metodologia a anlise de contedo, o
que implicou num recorte necessariamente analtico dado o volume e a diversidade dos
temas. Os procedimentos esto descritos ao longo do captulo. Como se poder
perceber, a anlise contempla apenas jornais um nacional e trs locais. Foram
excludas da anlise mais detalhada outras manifestaes importantes da imprensa
integralista, como os livros, os panfletos e as revistas, que renderiam, cada uma delas
uma nova monografia, e, no seu conjunto, uma tese.




12





I

INTEGRALISMO, PROPAGANDA E IMPRENSA PARTIDRIA

Este trabalho trata da estrutura de imprensa de um movimento poltico de carter
fascista existente no Brasil na dcada de 1930. Para a compreenso desse estudo,
necessrio que faamos uma primeira incurso histrico-terica sobre o que foi o
Integralismo o contexto em que se inseriu e os principais pontos de sua ideologia; para
depois adentrarmos na temtica da propaganda ideolgica, passando pelo seu conceito,
leis e tcnicas conforme as principais escolas que foram o bolchevismo e o nazi-
fascismo; e, finalmente, trabalharmos a questo da imprensa partidria enquanto uma
fase da histria da imprensa e tambm a funo dela na propaganda do partido.

1.1 Integralismo

A Ao Integralista Brasileira (AIB) foi um movimento poltico de carter
fascista que atuou no Brasil entre os anos de 1932 e 1937. Liderado pelo jornalista e
escritor Plnio Salgado, o movimento chegou a reunir em suas fileiras, entre aderentes,
militantes
6
e simpatizantes, cerca de um milho de pessoas, o que faz a AIB ser
considerada o primeiro movimento de massa no Brasil. A caracterizao do
integralismo como o fascismo brasileiro, sendo inclusive o nico na Amrica Latina,
hoje aceita pela grande maioria dos autores nacionais como tambm por importantes

6
A anlise da organizao dos partidos distingue nos partidos ideolgicos os aderentes e os militantes. Os
primeiros so membros do partido, mas se restringem a pagar a cotizao peridica, enquanto os
segundos seriam os aderentes ativos que participam das diferentes atividades do partido. Vide Duverger,
Maurice. Les partis politiques. Paris: A Colin, 1967


13
especialistas internacionais que analisam o fascismo em perspectiva comparada
7
. Este
trabalho segue essa mesma linha analtica, ao considerar a tipologia do fascismo
proposta por Stanley Payne (1982). Reunindo as caractersticas comuns aos diferentes
movimentos fascistas, o autor chega a trs elementos bsicos: a) as negaes fascistas;
b) os pontos comuns em matria de ideologia e objetivos; e c) as caractersticas
especiais comuns de estilo e organizao.
DESCRIPCION TIPOLOGICA DEL FASCISMO
A. Las Negaciones Fascistas:
Antiliberalismo
Anticomunismo
Anticonservadurismo (aunque en el entendimiento do que los grupos
fascistas estaban dispuestos a concertar alianzas temporales con grupos de
cualquier otro sector, por lo geral con la derecha

B. Ideologa y Objetivos:
Creacin de un nuevo Estado nacionalista autoritario, no basado nicamente
en principios ni modelos tradicionales.
Organizacin de algn tipo nuevo de estructura econmica nacional
integrada, regulada y pluriclasista, se llamara nacionalcorporativa,
nacionalsocialista o nacionalsindicalista.
El objetivo del imperio o de un cambio radical en la relacin de la nacin con
otras potencias.
Defensa especfica de un credo idealista y voluntarista, que normalmente
implicaba una tentativa de realizar una nueva forma de cultura secular,
moderna y autodeterminada.

C. Estilo y Organizacin:
Importancia de la estructura esttica de los mtines, los smbolos y la
coreografa poltica, con insistencia en los aspectos romnticos y msticos.
Tentativa de movilizacin de las masas, con militarizacin de las relaciones y
el estilo poltico y con el objetivo de una milicia de masas del partido.
Evaluacin positiva y uso de la violencia, o disposicin al uso de sta.
Extrema insistencia en el principio masculino y la dominacin masculina, al
mismo tiempo que se defenda la visin orgnica de la sociedad.
Exaltacin de la juventud sobre las otras fases de la vida, con hincapi en el
conflicto entre generaciones, por lo menos al efectuar la transformacin
poltica inicial.
Tendencia especfica a un estilo de mando personal, autoritario y carismtico,
tanto si al principio el mando es en cierta medida electivo como si no lo es.
(PAYNE, 1982, p.13)

Como qualquer tipologia, Payne (1982) destaca que essa tambm limitada,
servindo apenas como mecanismo analtico para uma definio comparada.
No aspira a establecer una categora rgidamente reificada, sino una
definicin flexible de espectro amplio que sirva para identificar varios
movimientos supuestamente fascistas, y al mismo tiempo para separarlos de
otros tipos de movimientos revolucionarios o nacionalistas. As, cabra
entender que cada movimiento posea adems otras creencias, caractersticas
y objetivos que consideraba muy importantes y que no cantradecan las

7
Trindade (no prelo) cita os estudos comparativos de LINZ (1976) MILZA (1985); PAYNE (1995);
LARSEN (2001); CAMPI (2003)


14
caractersticas comunes, sino que sencillamnere se aadan a stas o iban ms
all que ellas (PAYNE, 1982, p.12-13).

Nesse sentido, considerando que as caractersticas do movimento integralista so
facilmente verificveis no quadro genrico acima, cabe agora uma breve incurso pela
organizao e ideologia do movimento integralista propriamente dito. No para
comprovar ou refutar sua semelhana com o fascismo europeu, o que j tomado como
premissa, mas para melhor compreender o contedo presente no nosso objeto de estudo,
a imprensa integralista. Antes, contudo, importante ressaltar que apesar da
identificao com o movimento europeu, a AIB no mero mimetismo ideolgico. Ao
mesmo tempo em que assumidamente sofre a influncia externa, ser na conjuntura
nacional, como destaca Trindade (1979), especialmente a partir das mudanas ocorridas
na dcada de 1920, que encontrar terreno frtil para sua ideologia. Esse captulo inicial
se prope, portanto, a uma breve contextualizao histrica seguida da apresentao
sinttica dos principais pontos da doutrina integralista.

1.1.1 Antecedentes histricos da Ao Integralista Brasileira

Como j dito, a ideologia integralista no mera importao
8
. A conjuntura
brasileira dos anos 1920-30 forneceu terreno frtil para que ela florescesse por aqui e
apresentasse nuances prprias. O fim da Primeira Guerra levara ao deslocamento da
economia agro-exportadora para a concentrao na economia interna, trazendo consigo
a industrializao e conseqente urbanizao e surgimento de uma classe operria,
fortalecida tambm pela vinda de imigrantes europeus. O sistema poltico comea a ser
contestado tanto pelas oligarquias descontentes com a poltica do caf com leite,
como pelos oficiais contestadores e pelas camadas mdias urbanas. Em 1922, eclode o
movimento tenentista e funda-se o Partido Comunista Brasileiro.
No plano das idias, desde 1914 emergiam as teorias dos hoje conhecidos como
ensastas do pensamento autoritrio brasileiro, cujos principais expoentes foram Alberto
Torres e Oliveira Viana
9
. Nacionalistas e crticos da Primeira Repblica, reivindicavam

8
Outros movimentos que se constituram na expanso do fascismo a partir das matrizes italiana e alem
so considerados movimentos mimticos, uma vez que apesar de terem adotados aspectos ideolgicos e
organizativos fascistas, no conseguiram penetrar em setores sociais amplos. Para exemplos latino-
americanos de nazi-fascismo mimtico ver TRINDADE (2004).
9
Em 1914, Alberto Torres publica O problema nacional brasileiro; em 1915, publica A organizao
nacional. Oliveira Viana, outro expoente do pensamento autoritrio brasileiro publica em 1918
Populaes meridionais do Brasil, dando incio a uma srie de publicaes na dcada de 1920.


15
a criao de um pensamento nacional autnomo. Criticavam a existncia de um hiato
entre o Brasil real e o Brasil legal, pregando a busca pela realidade brasileira e
pela adaptao das instituies polticas a ela. Essa adaptao se daria a partir de uma
organizao centrada na figura do Estado Forte, em detrimento de qualquer forma de
auto-organizao da sociedade. Ao conjunto desse pensamento que influenciaria muito
os integralistas Lamounier (1996) chamou de Ideologia de Estado.
Neste contexto de ebulio ideolgica, destacam-se trs pontos fundamentais: o
despertar nacionalista, a revoluo esttica e a renovao espiritual. O primeiro
referente reconciliao da intelectualidade com a realidade nacional, sendo os
principais expoentes Euclides da Cunha, com Os Sertes (1902), Monteiro Lobato, e
seu Jeca Tatu, e os prprios pensadores autoritrios comentados acima. O segundo
ponto chama a ateno para a Semana de Arte Moderna de 1922 e para o crescente
interesse pela poltica da parte da vanguarda (seja inclinando-se direita ou esquerda,
mas ambos pelo nacionalismo contra o cosmopolitismo) em detrimento das
preocupaes estticas. Finalmente, a renovao espiritual refere-se ao retorno ao
catolicismo - aps a forte tendncia positivista, naturalista e ctica da inteligncia do
sculo XIX - por parte de intelectuais, cujo principal marco ser a converso de Jackson
de Figueiredo e a criao do Centro D. Vital e da revista A Ordem (TRINDADE, 1974,
p. 19-34).
Ideologia de Estado, nacionalismo e catolicismo, assim como forte presena da
intelectualidade local, num contexto de descontentamento social e poltico sero
ingredientes da doutrina pregada por Plnio Salgado e pelos outros idelogos da AIB,
especialmente Miguel Reale e Gustavo Barroso no Brasil ps-revoluo de 30, em
relao a qual mantiveram posio ambgua, como em todo o perodo Vargas. Da
mesma forma, inegvel a influncia externa tanto pela viagem em 1930 de Plnio
Salgado Itlia, de onde ele volta bastante impressionado aps uma entrevista com
Benito Mussolini, quanto pelos artigos referentes ao fascismo nas inmeras publicaes
integralistas.

1.1.2 Ideologia integralista

As influncias se manifestam em toda a ideologia, tanto na doutrina em si como
nas exterioridades adotadas. Ambas manifestaes carregam influncias externas, mas
so adaptadas ao contexto nacional. A seguir vamos tratar sumariamente os principais


16
pontos da doutrina do Sigma, que fora condensada no lema Deus, Ptria e Famlia, bem
como a utilizao de exterioridades como meios de propagao ideolgica.
Na doutrina, a principal peculiaridade ser o espiritualismo e a presena
religiosa, especialmente catlica. O lema Deus, Ptria e Famlia denota o
espiritualismo e o nacionalismo presentes na doutrina integralista, e, sobretudo, revela a
viso do universo, do homem e da sociedade propostas no seu manifesto, segundo o
qual o valor do homem deve ser avaliado por seu trabalho e seu sacrifcio em favor da
Famlia, da Ptria e da Sociedade(SALGADO apud TRINDADE, 1979, p.200).
Segundo Trindade (1979), nessa viso, a organizao social integralista se estruturaria
em trs tipos de grupos naturais: o grupo familiar, o grupo profissional (sindicato) e a
unidade poltica local (municpio), em prol da harmonia entre homem e sociedade e o
aperfeioamento da Ptria e da humanidade.
O nacionalismo pregado pelo Integralismo trazia em primeiro plano um
contedo mais cultural que poltico ou econmico, enfrentando o cosmopolitismo e a
importao de hbitos, culturas e, principalmente, de instituies liberais estrangeiras.
Buscava a construo da nacionalidade brasileira a partir da reverncia s trs raas
fundadoras o branco, o negro e o ndio e aos heris nacionais os bandeirantes,
Dom Pedro, Duque de Caxias, Tiradentes, entre outros. No sentido poltico, pregava a
centralizao do poder, em oposio autonomia das provncias e aos partidos polticos
regionais, defendendo que a organizao do Estado se desse a partir das unidades
bsicas dos sindicatos de classe (Estado Corporativo) e do municpio. O nacionalismo
assumia um carter econmico quando combatia o capitalismo internacional, o que para
alguns, significava anti-semitismo.
A forte presena do espiritualismo aproximava o Integralismo muito mais dos
fascismos conservadores o portugus (Salazarismo), o espanhol (Falange Espanhola) e
o belga (Rexismo) que do espiritualismo vago do fascismo italiano ou do
agnosticismo nacional-socialista alemo (TRINDADE, 1979, p.209). Apesar de
inspirada na doutrina social catlica, seus estatutos, definidos em 1934, no ligam a
AIB diretamente a essa igreja, apenas ao cristianismo o que inclui o protestantismo e
exclui as religies no-crists. A insistncia em afirmar-se espiritualista tem valor
propagandstico, uma vez que a doutrina simplificada pela oposio entre o bem e o
mal. O espiritualismo encarnando o primeiro, e o materialismo desalmado, egosta e
individualista -, o segundo.


17
Como o mal deve ser combatido, no difcil descobrir quem sero os inimigos
do integralismo. No entanto, como destacou Oliveira,
o termo materialismo utilizado pelo integralismo no apresenta uma
definio restrita, varia de acordo com o sentido do contexto em que
empregado. Assim, materialismo poderia ser o imprio do indivduo, o
capitalismo, o comunismo, ou o liberalismo, poderia ser a reunio de todas
essas concepes. Poderia subordinar um ao outro, colocando o comunismo
como um filho do liberalismo, ou o capitalismo ao comunismo.
(OLIVEIRA,2004, p.75)

A amplitude do termo faz sentido na medida em que dentre as regras da
propaganda poltica est a necessidade de simplificar a doutrina, da busca pelo inimigo
nico. Segundo Domenach (1963), deve-se espalhar a convico de que [os
adversrios] devem ser todos metidos no mesmo saco. Isso se faz atravs do mtodo
de contaminao, mediante o qual um partido sugere que as divises dos adversrios
no passam de artifcios para enganar o povo, pois, na realidade, se entendem contra
ele (DOMENACH, 1963, p.58).
Sendo assim, encontraremos no mesmo saco do materialismo os dois
principais inimigos ou, como chamou Payne, negaes da AIB: o comunismo e o
liberalismo. Alm desses, encontraremos a oposio ao capitalismo internacional e s
sociedades secretas vinculadas ao judasmo e maonaria.
Anti-liberalismo - como destacara Calil (2001, p.42), o integralismo se inseriu
em um contexto de descrena no liberalismo, nos partidos polticos e no parlamento e
radicalizou-a. Ideologicamente, o liberalismo era combatido por ser egosta e
individualista promete a liberdade e s a garante aos mais fortes, aos que possuem bens
econmicos suficientes para defender os prprios direitos, pois nada vale a liberdade
sem um mnimo de autonomia econmica. Nessa crtica, entram tambm ataques
democracia liberal, que torna o Estado fraco, e ao pluralismo, visto que o integralismo
se organiza conforme o princpio do partido nico e do sindicato nico (TRINDADE,
1979, p.228-229).
Anti-socialismo e o anti-comunismo sendo ambos oriundos de uma mesma
concepo materialista da historia, a principal diferena entre eles, segundo os
depoimentos dos integralistas, apenas de ritmo: o socialismo seria a marcha lenta
para o comunismo
10
. As crticas tericas ao comunismo aparecem de trs formas
bsicas:

10
Entrevista de Dario Bittencourt a Helgio Trindade, 1968. NUPERGS/UFRGS.


18
Na primeira, mais comum entre os tericos integralistas, socialismo e
liberalismo so considerados expresses de uma mesma concepo filosfica:
o materialismo. Na segunda, o socialismo e sua estrutura scio-econmica
so considerados concepes ligadas s doutrinas fragmentrias do sculo
passado e superadas pela experincia fascista integral. A terceira, enfim,
pretende, atravs de um anticomunismo primrio, provocar o medo ao
comunismo entre os militantes integralistas. (TRINDADE, 1979, p.239)

Ser sobretudo pela imprensa que os integralistas atacaro o comunismo, seja
pelo temor do crescimento do comunismo no pas, seja como estratgia poltica, pois o
anticomunismo era um elemento de mobilizao social, principalmente nos setores
mdios da sociedade da poca, onde se encontrava o maior nmero de militantes do
movimento (OLIVEIRA, 2004, p.105).
Anti-capitalismo internacional, judasmo e maonaria Essas trs
oposies no so consensuais entre os tericos integralistas. Quanto ao capitalismo,
necessrio enfatizar que se trata de oposio apenas quando no caso do capitalismo
internacional, pois os princpios bsicos do sistema no so postos em questo, no
mximo, se prope uma reforma no sentido de nacionalizar e submete-lo a maior
controle do Estado. Na obra de Gustavo Barroso, o capitalismo internacional est
necessariamente ligado questo judaica, no por razes raciais ou religiosas, mas
polticas. O autor atribui ao judasmo o surgimento tanto do capitalismo quanto do
comunismo como formas de promover a dominao do mundo. Plnio Salgado no
to radical, mas admite uma coincidncia entre o capitalismo internacional e os
israelitas.
(...) Quanto ao capitalismo judeu, na realidade ele no existe como tal. O que
se d apenas uma coincidncia; mais de 60% do agiotismo internacional
est nas mos israelitas. Isso no quer dizer que eles sejam os responsveis
exclusivos pelas desgraas atuais do mundo (...). A animosidade contra os
judeus , alm do mais, anticrist e, como tal, at condenada pelo prprio
catolicismo. A guerra que se faz a essa raa na Alemanha foi, nos seus
exageros, inspirada pelo paganismo e pelo preconceito de raa. (SALGADO
apud TRINDADE, 1979, p.242).

A anlise das atitudes ideolgicas dos militantes integralistas feita por Trindade
(1979) demonstra que, ainda que no de forma to radical quanto em Barroso, a
dimenso anti-semita est quase sempre presente. Desse modo, se poder perceb-la
tambm nos jornais, variando normalmente de acordo com a posio do editor. Da
mesma forma varia a oposio maonaria e s sociedades secretas, que so associadas
freqentemente ao judasmo e ao comunismo.


19
Esses pontos doutrinrios no eram independentes da simbologia utilizada para
sua apresentao. O historiador Joo Bertonha (1992) analisou a mquina simblica do
integralismo, constatando a forte ligao, tambm no nvel esttico, desta com a dos
movimentos fascistas europeus. Esses smbolos, ou exterioridades, como chamavam os
prprios integralistas, funcionavam como elemento de propaganda e de unificao do
movimento. Destacam-se a utilizao de uma insgnia, no caso o Sigma (simbolizando a
soma, a totalidade, o Integralismo, enfim); de uma saudao prpria, o Anau! (palavra
tupi que significa voc meu irmo, pretendendo representar a unio e o retorno s
origens); e do uniforme, as camisas verdes. Compunha ainda o arsenal simblico
integralista a realizao de grandes marchas e de rituais prprios para as mais diversas
atividades da esfera pblica e privada - incluindo batizados e casamentos. Segundo
Bertonha (1992), a mquina simblica do integralismo se prestava a diversos objetivos
como a socializao ideolgica e doutrinria dos militantes, o sentimento de
participao e de unanimidade e a detonao de emoes. O culto e a obedincia
irrestrita ao chefe nacional, assim como no fascismo, respondem pela manuteno de
valores como a hierarquia, a ordem e a disciplina no movimento.
Todas essas manifestaes externas nos remetem ao conceito de propaganda
ideolgica, que tem seu marco moderno no inicio do sculo 20 e consolidao
especialmente no perodo em que se situa este estudo, a dcada de 1930, de crise do
liberalismo e de emergncia do conflito poltico-ideolgico entre comunismo e
fascismo. So esses dois regimes que proporcionaro ao mundo as lies da propaganda
ideolgica, das quais o Integralismo se revelar aplicado aluno.


20
1.2 A Propaganda poltico-ideolgica

O conceito de propaganda remonta ao sculo 17, quando a Igreja Catlica cria a
Sagrada Congregao para a Propagao da F. Encontramo-lo tambm na Revoluo
Francesa, em Luis XIV, em Napoleo Bonaparte. Mas no iremos to longe. A
propaganda moderna, ou a arte da moderna propaganda poltica, como chamara
Goebbels no Congresso Nacional Socialista de Nuremberg
11
surge na Revoluo Russa,
com Lnin, e na Alemanha nazista de Adolf Hitler e Joseph Goebbels.
So essas as duas principais escolas s quais se referem Jean-Marie Domenach,
no seu A Propaganda Poltica, e Serge Tchakhotine, no clssico da rea A mistificao
das massas pela propaganda poltica. Estes clssicos estudos sobre propaganda
poltica, no entanto, pecam, como aponta Garcia (1982a)
12
, por serem excessivamente
valorativos, sobreestimando o papel da propaganda nos processos decisrios de uma
populao. Alm disso, no caso de Tchakhotine, com a aplicao da teoria pavloviana
dos reflexos condicionados, voltam-se para um vis psicolgico, que no o foco do
deste trabalho. Desta forma, interessa extrair desses estudos os mecanismos e tcnicas
de persuaso utilizados pelo nazismo e o comunismo.
Antes disso, contudo, interessante trazer luz algumas questes sobre
ideologia e propaganda ideolgica levantadas por Jahr Garcia no seu estudo sobre
ideologia e propaganda no Estado Novo, e no introdutrio O que propaganda
ideolgica.
13


1.2.1 Ideologia e propaganda ideolgica

O conceito de ideologia algo bastante polmico. Na verdade, no existe um
nico conceito, mas vrios. Surgido numa tentativa de formular uma cincia das
idias pelo filsofo francs Antoine Destutt de Tracy na dcada de 1790, a definio
do termo fora modificada com o tempo e conforme o autor, fazendo com que hoje
tenhamos vrios conceitos de ideologia. John B. Thompson (1995) os dividiu em duas
grandes categorias: as concepes neutras e as concepes crticas. As concepes

11
Em Triunfo da Vontade, documentrio de Leni Riefensthal, 1936. Joseph Goebbels era ministro da
propaganda do III Reich.
12
GARCIA, Nelson Jahr. Estado Novo. Ideologia e Propaganda Poltica. So Paulo: Edies Loyola,
1982
13
GARCIA, Nelson Jahr. O que propaganda ideolgica. So Paulo: Editora Brasiliense, 1982


21
neutras so aquelas que no possuem, necessariamente, um sentido negativo,
pejorativo, e no implicam, necessariamente, que a ideologia um fenmeno que deve
ser combatido e, se possvel eliminado (THOMPSON, 1995, p.73). O autor classifica
assim as concepes de Destutt de Tracy, Lnin, Lukcs e Mannheim (na sua
formulao geral de concepo total). J as concepes crticas so aquelas que
consideram ideologia algo negativo, seja por consider-la abstrata ou impraticvel,
errnea ou ilusria, por expressar interesses dominantes, por sustentar relaes de
dominao, ou pela combinao desses fatores. Nessa categoria, o autor enquadra
Napoleo, as trs concepes apresentadas por Marx e a concepo restrita de
Mannheim.
14

Vimos que Mannheim aparece nos dois momentos. O que Thompson chamou de
concepo restrita referente ao paralelo que Mannheim faz entre utopia e ideologia
como idias discordantes ou incongruentes com a realidade. A concepo neutra
aparece no momento em que o autor prope uma sociologia do conhecimento. Nesse
contexto, ideologia aparece como um sistema de pensamentos e idias que so situados
socialmente e partilhados; e a anlise ideolgica o estudo das maneiras como esses
sistemas de pensamentos e idias esto influenciados pelas circunstncias sociais e
histricas em que esto situados (THOMPSON, 1995, p.69).
O modelo neutro parece ter sido o adotado por Nelson Jahr Garcia (1982) no seu
estudo sobre ideologia e propaganda no Estado Novo. Para ele, ideologia um
complexo de idias, desenvolvido por um grupo, induzido por sua posio social, que
orienta sua atividade em direo a manuteno ou mudana de uma situao
existente(GARCIA, 1982a, p.13). Esse complexo de idias a sntese de trs
elementos bsicos: representao, que corresponde ao modo como tal grupo v a
realidade; valores, que so as idealizaes, ou como esse grupo acha que a realidade
deve ser; e normas, que so as diretrizes sobre o que fazer para que a realidade atinja o
ideal referido nos valores. Esse conjunto de idias corresponde posio e ao espao
que o grupo ocupa em determinada formao social (neste trabalho, o Brasil ps
Revoluo de 1930) e o interesse dele em ampli-lo ou mant-lo. Para alcanar seu
objetivo, a ideologia deve ser promovida atravs da propaganda, que fica assim
conceituada: processo pelo qual um grupo promove a difuso sistemtica dos
componentes de uma ideologia, atravs de mensagens adequadas aos interesses e s

14
Para uma sntese das concepes de cada autor, ver THOMPSON (1995), ob.cit. p.75. Desta pgina
93, o autor prope a sua prpria concepo de ideologia, enquadrando-se na concepo crtica.


22
condies dos receptores, visando obter ou reforar sua adeso (GARCIA, 1982a,
p.16)
15
.
consensual que, se tratando da moderna propaganda poltica, comunismo e
nazismo fizeram escola, tendo muitas de suas tcnicas reproduzidas at hoje, em
regimes democrticos seja atravs da estetizao da poltica ou da politizao da arte
(BENJAMIN in LIMA, 1969). No entanto, possvel encontrar diferenas:

Os mtodos de propaganda russa e nazista se equivaliam tecnicamente, mas
eram substancialmente diferentes quanto ao apelo: enquanto na Alemanha
nazista incitava-se a populao atravs do medo, na Rssia comunista
provocava-se o entusiasmo (WEBER, 2000, p.143).

A propaganda bolchevique apresentou-se de duas formas bsicas: a partir da
revelao poltica (ou denncia) e da palavra de ordem. A primeira, diz respeito
necessidade de, conforme Marx, tornar a opresso real ainda mais dura, ajuntando-lhe
a conscincia da opresso e tornar a vergonha ainda mais humilhante, dando-a
publicidade As revelaes ento consistem em destrinar por entre os sofismas com
que as classes dominantes envolvem seus interesses egostas, a natureza real de seus
apetites e o real fundamento de seu poder , e dar s massas uma representao clara.
A palavra de ordem a manifestao verbal - de forma clara, concisa e eufnica - dos
objetivos tticos do movimento, que podem variar de acordo com a fase revolucionria
em que se encontra. (DOMENACH, 1963)
(...) quer, em perodo revolucionrio o aniquilamento do adversrio e um
escopo unitrio para as massas Todo o Poder aos Sovietes, Terra e
Paz, Po, Paz e Liberdade, Por um Governo de Ampla Unio
Democrtica etc. quer, em perodo de edificao socialista, um objetivo
de planificao: Cumprir e Superar o Plano em Quatro Anos etc.
(DOMENACH, 1963, p.28).

Para difundir tanto revelaes polticas quanto palavras de ordem, adaptando os
argumentos ao meio em que se encontram, os bolcheviques distinguiam, para fins
prticos, dois tipos de agentes: os agitadores e os propagandistas. Os primeiros eram
encarregados de suscitar a indignao das massas, inculcando uma ou poucas idias
num grande nmero de pessoas. Aos segundos cabia explicar e inculcar muitas idias

15
Nosso estudo no sobre a ideologia integralista como um todo, mas apenas sobre uma das formas de
propagao desta. Para um estudo completo da ideologia de um partido, recomendvel a concepo
piramidal da ideologia em cujo topo estivesse a expresso mais elaborada da ideologia, segundo as
interpretaes de um terico ou de diferentes tericos, passando por outras camadas, tais como, a
ideologia dos dirigentes polticos, a ideologia da imprensa partidria, a ideologia dos militantes de base, e
finalmente, a ideologia dos eleitores ou simpatizantes do movimento. (TRINDADE, 1991, p.317)


23
em uma s pessoa ou pequeno nmero de indivduos, por isso, agiam, sobretudo, pela
escrita (DOMENACH, 1963, pp. 29-30).
Para Domenach (1963) as palavras de ordem leninistas, mesmo ligando-se em
definitivo a instintos e a mitos fundamentais, apresentavam base racional, enquanto a
propaganda nazista invocava o sangue e raa, importando apenas sobreexcit-las, nelas
incutindo profundamente o dio e o desejo de poder. Ou seja, variam os apelos, a
primeira apelaria razo enquanto a segunda, aos sentidos.
No entanto, essa diviso em relao aos apelos pode ser encontrada dentro de
um mesmo movimento. A propaganda pode ento se apresentar de duas formas
diversas: por persuaso, a racio-propaganda e por sugesto, a senso-propaganda. Essa
diviso foi identificada por Tchakhotine (1967) na anlise da propaganda nazista. Cada
tipo se dirige a um grupo: a primeira aos resistentes (parcela menor da populao) e a
segunda aos passivos ou hesitantes, mais sujeitos aos apelos emocionais (grande
maioria).
A racio-propaganda trata da instruo poltica por meio de jornais, discursos
pelo rdio, brochuras e boletins, enfim a propaganda pessoal, de porta em porta. A
senso-propaganda se d pelo estmulo das emoes, do medo, impressionando as
massas com seus smbolos grficos, plsticos e sonoros e pelo emprego de bandeiras,
uniformes, grandes manifestaes, desfiles estrepitosos (TCHAKHOTINE, 1967,
p.353-354).
A do segundo tipo requeria ateno especial para as cores e luzes a escolha do
vermelho e a preferncia por manifestaes noturnas. Qualquer indivduo de
sentimentos delicados e sensibilidade artstica logo perceber que a impresso causada
pela representao tarde no pode ser comparada com a mesma da noite (HITLER
apud DIEHL, 1996). Alm disso, a valorizao da juventude e da beleza fsica faziam
parte daquilo que Susan Sontag (1996) chamou de esttica fascista, que ajudavam a
impressionar a populao, especialmente a feminina. O fascnio e o medo andavam
juntos na medida em que por todos os cantos a presena da sustica ou da guia,
lembravam a presena, vigilncia e ameaa do governo.
Hannah Arendt (1989) no distingue propaganda nazista, fascista ou comunista,
preferindo tratar da propaganda totalitria. Para ela, a propaganda um recurso
necessrio ao movimento totalitrio. Enquanto luta pelo poder, o movimento existe num
mundo que ainda no totalitrio, sendo forado ento a recorrer propaganda para,
como qualquer outro partido, granjear aderentes e parecer plausveis aos olhos de um


24
pblico que ainda no est rigorosamente isolado de todas as outras fontes de
informao (ARENDT, 1989, p.390). Depois da conquista do poder, viria o que ela
chama de doutrinao, essa sim, aliada ao terror.

A relao entre a propaganda e a doutrinao depende do tamanho do
movimento e da presso externa. Quanto menor for o movimento, mais
energia despender em sua propaganda. (...)Por outro lado, a doutrinao,
inevitavelmente aliada ao terror, cresce na razo direta da fora dos
movimentos ou do isolamento dos governantes totalitrios que os protege da
interferncia externa (ARENDT, 1989, p.392-393).

Sobre a propaganda, Arendt (1989) comenta algumas caractersticas como o
hbito de anunciar suas intenes polticas sob a forma de profecias, que estariam
ligadas infalibilidade do lder, visto que do ponto de vista demaggico, a melhor
maneira de evitar a discusso tornar o argumento independente de verificao no
presente e afirmar que s o futuro lhe revelar os mritos; o carter anti-utilitrio das
promessas; o uso de certo cientificismo nas afirmaes, e a escolha por temas
misteriosos como uma suposta conspirao judaica internacional.
A eficcia desse tipo de propaganda evidencia uma das principais
caractersticas das massas modernas. No acreditam em nada visvel, nem na
realidade de sua prpria experincia; no confiam em seus olhos e ouvidos,
mas apenas em sua imaginao, que pode ser seduzida por qualquer coisa ao
mesmo tempo universal e congruente em si. O que convence as massas no
so os fatos, mesmo que sejam fatos inventados, mas apenas a coerncia
com o sistema do qual esses fatos fazem parte (ARENDT, 1989, pp.400-
401).

1.2.2 Tcnicas da propaganda ideolgica
A difuso de uma ideologia, lembra Jahr Garcia (1982), requer um processo de
elaborao a fim de se adequar aos diferentes setores da sociedade. Essa elaborao
pode surgir tanto da necessidade de obscurecer alguns interesses reais, para simplificar
os pontos da ideologia quanto para adaptar o sistema de idias a outras crenas e valores
pr-existentes. A difuso da ideologia j elaborada poder se dar ento de forma direta,
a partir dos meios de comunicao proporcionados pela tecnologia do perodo:
imprensa, rdio, cinema e televiso, ou, depois da tomada do poder a partir dos


25
aparelhos ideolgicos do Estado, que correspondem aos sistemas escolar, religioso,
policial, sindical etc.
16

Algumas constantes na elaborao da ideologia j foram apontadas acima, com
Arendt. As leis e tcnicas comuns da propaganda ideolgica, podem ser esquematizadas
num conjunto proposto por Domenach (1963) facilmente identificveis na propaganda
poltica tanto de movimentos totalitrios quanto dos atuais movimentos e partidos
democrticos. So elas:
a) Lei de simplificao e do inimigo nico Para ganhar as massas preciso,
em propores iguais, contar com sua fraqueza e bestialidade; e mais, necessrio
baixar o nvel intelectual da propaganda, tanto mais quanto maior for a massa dos
homens que se deseja atingir (HITLER apud TCHAKHOTINE, 1967, p.365). A
simplificao se d a partir do uso de palavras de ordem e slogans tendo as primeiras
um contedo ttico (resume o objetivo a atingir) e os segundos um apelo direto s
paixes polticas, ao dio. A esperana e o dio devem ser concentrados: a primeira na
figura do chefe (viva fulano!) e a segunda, num inimigo (abaixo sicrano!). Os
adversrios, normalmente mais de um, devem ser condensados numa nica figura,
sugerindo-se que as divises entre eles no passam de artifcios para enganar o povo.
b) Lei da ampliao e desfigurao A ampliao exagerada das notcias um
processo jornalstico empregado correntemente pela imprensa de todos os partidos, que
coloca em evidncia todas as informaes favorveis aos seus objetivos
(DOMENACH, 1963, p.59). A utilizao de citaes destacadas do contexto constitui
tambm processo freqente.
c) Lei da orquestrao ou repetio - A propaganda deve limitar-se a um
pequeno numero de idias e repeti-las incansavelmente (HITLER, apud DOMENACH,
1963, p.61). O tema permanece, porm aliado variedade de apresentao. A
orquestrao de dado tema consiste na sua repetio por todos os rgos de propaganda,
nas formas adaptadas aos diversos pblicos e to variada quanto possvel. Para um
pblico diferente, sempre um matiz diferente, prescrevia Goebbels.
d) Lei de transfuso - Consiste em adaptar a ideologia aos gostos, crenas e
valores pr-existentes. Em no contradizer frontalmente uma multido, mas de incio,
declarar-se de acordo com ela, acompanhando-a antes de amold-la ao escopo visado.

16
Sobre as formas de elaborao da ideologia, ver GARCIA (1982a). pp. 15-17. Sobre os aparelhos
ideolgicos do Estado, ver ALTHUSSER, Louis. Ideologia e Aparelhos Ideolgicos do Estado, .


26
e) Lei da unanimidade e de contgio - Baseado na crena de que o indivduo
tende a harmonizar-se com os seus semelhantes, os partidos buscam fazer com que suas
opinies paream unnimes. Dessa forma, organizam manifestaes com grande
nmero de participantes para parecer que todos tm a mesma idia, ou ento assinam
seus manifestos como, por exemplo, o povo brasileiro.
Faz parte tambm da propaganda, a contrapropaganda, ou seja, o ataque s teses
adversrias. Essa se d de vrias formas, atacando-lhe os pontos fracos, apontando
contradies ou incongruncias com a realidade, desconsiderando ou ridicularizando o
adversrio.
Propaganda e contrapropaganda se fazem atravs dos mais diversos veculos
disponveis em cada poca. Tchakhotine (1967) diz que desde a Primeira Guerra
Mundial, graas a uma democratizao sempre crescente da poltica, o emprego de
mtodos populares, sugestivos como arma de propaganda, devido tambm difuso do
rdio, a funo da imprensa [na propaganda poltica] passou a segundo plano
(TCHAKHOTINE, 1967, p.286). No Brasil dos anos 1930, entretanto, a imprensa era
uma das armas mais fortes na propaganda
17
. Mesmo na Itlia fascista, ao contrrio do
nazismo alemo, a imprensa escrita foi muito mais utilizada que o rdio como canal de
transmisso das linhas polticas para as massas. No prximo captulo ser dedicada
especial ateno a esse veculo, a imprensa, especialmente a poltico-partidria,
categoria na qual se inclui o objeto de estudo, a imprensa integralista.

17
Isso no exclui a utilizao de outros suportes. Ainda que em menor porte, os integralistas, utilizavam-
se tambm de transmisses radiofnicas e contavam com um grupo de produo de filmes
propagandsticos exibidos em sesses partidrias, o Sigma-Film.


27
1.3 A Imprensa Partidria

A imprensa, ou o jornalismo termos hoje utilizados como sinnimos
18

contemporaneamente pode ser conceituada como uma instituio produtora e difusora
de notcias da atualidade, organizada sob a forma de empresa capitalista que realiza uma
mediao social de informaes e se mantm atravs da venda de mercadorias culturais
e logo tambm de reclames publicitrios (RUBIM apud MACHADO, 2004, p.54).
Essa definio evidencia dois plos: o jornalismo como um servio pblico, que
fornece informaes para o exerccio da cidadania, defendendo o cidado de abusos de
poder, e o jornalismo como empresa capitalista em busca do lucro sendo inevitvel a
tenso entre os dois no que tange aos princpios/mitos de verdade, objetividade e
imparcialidade. Mitos porque como produtor e difusor de notcias, no jornalismo que
se seleciona quais fraes da realidade ganharo existncia e sentido nas suas pginas e
os critrios de noticiabilidade variam de acordo com o veculo, em geral obedecendo a
abstratos valores como atualidade, veracidade, interesse humano, raio de influncia,
raridade, curiosidade e proximidade (AMARAL, apud GENRO FILHO, 1987). A
partir dessa seleo a imprensa atua na reelaborao do mundo em razo de
imperativos poltico-ideolgicos, cdigos de comunicao, normas tcnicas, circuitos
tecnolgicos e sinalizaes mercadolgicas (MORAES, 1994, p.50)
O jornalismo partidrio, apesar de atuar tambm na reelaborao do mundo luz
de seus cdigos, normas e imperativos polticos e ideolgicos, se difere do jornalismo
acima descrito. A teorizao acerca desse tipo de mdia escassa, ficando a cargo dos
principais interessados os produtores de jornal partidrio, onde se destacam os escritos
de Lnin ou dos historiadores da imprensa, que reduzem o jornalismo partidrio a uma
primeira fase, devidamente ultrapassada pelo advento do jornalismo empresa.







18
Esse trabalho tambm usar os dois termos como sinnimos, apesar de reconhecer que o jornalismo,
como linguagem da informao nasceu muitos anos depois da inveno da tipografia por Gutemberg, j
que nos primeiros tempos, os jornais eram espaos para ditos reais, comunicados mercantis, cotaes,
fatos comerciais, folhetins, etc (MARSHALL, 2003. p.58).


28
1.3.1 O jornalismo poltico-partidrio como fase da histria da imprensa

O olhar para a imprensa por uma perspectiva histrica requer a escolha de um
tipo de abordagem. Christophe Charle (2004) prope trs: a imprensa como objeto da
histria social; da histria cultural e da histria poltica. Acrescenta ainda que, na
medida em que a imprensa se organiza como empresa, pode ser trabalhada tambm sob
o olhar da histria econmica.
19

A imprensa pode ser tomada como objeto da histria social ao considerar-se
tanto o grupo de redatores como o grupo de leitores. O autor destaca, porm, uma
dificuldade quando o objeto se encontra historicamente distante: para definir ou avaliar
o pblico de um jornal especfico, no se dispe de dados to precisos como aqueles
que fornecem as pesquisas atuais dos institutos de sondagem que classificam as mdias
em funo do seu leitorado. Dessa forma, o tipo de pblico deve ser inferido a partir
de ndices indiretos. Por outro lado, pode-se estudar os prprios jornalistas enquanto
grupo profissional, sua formao, seu meio social e sua trajetria profissional (...) pois
essas variveis sociolgicas determinam o tipo de escrita e o projeto social e cultural do
jornal.
A aproximao por via da histria cultural deve ser feita a partir da anlise do
tipo de gosto do pblico (onde se encontram as mesmas dificuldades da histria social),
mas tambm a partir da forma das prprias mensagens, a escolha de legendas, a
influncia das modas estticas ou literrias externas no tipo de evoluo do estilo de
redao. Ao mesmo tempo, a imprensa deve ser vista no s como reflexo passivo de
uma demanda ou oferta externa, mas como um instrumento ativo da construo da
cultura de uma poca.
Por fim, a aproximao pela histria poltica. Funo primeira na histria do
jornalismo, instrumento de luta pelo poder, os jornais aparecem em todos os combates
polticos do sculo analisado pelo autor (1830-1939). A histria poltica pode ser
analisada a partir do exame de rupturas polticas histricas, ligando a mudana poltica
mudana dos jornais.
Charle (2004) opta pela tripla abordagem em seu recente Le sicle de la presse
(1830-1939). No entanto, este estudo, por tratar justamente da imprensa de um
movimento poltico se deter especialmente na abordagem do terceiro tipo. Dessa

19
As trs abordagens apresentadas a seguir so sntese de traduo livre de CHARLE, 2004 pp.16-19.


29
forma, considerando a imprensa integralista parte do jornalismo poltico-partidrio,
pretende-se dar conta da sua evoluo junto do prprio movimento integralista.
Nos principais estudos sobre histria da imprensa, tanto no mbito mundial
como nacional, encontramos, entre as primeiras fases, aquela que os autores chamaram
jornalismo poltico. Para Marcondes Filho (2000), ela corresponde ao que ele chamou
de primeiro jornalismo, da Revoluo Francesa at a Reao em 1830. Tratava-se de
jornais na maior parte das vezes partidrios, produzidos com fins pedaggicos, de
formao poltica, caixa acstica de ressonncia de programas poltico-partidrios,
plataformas de polticos, de todas as idias. A partir de 1830, com as inovaes
tecnolgicas, comeava a surgir o segundo jornalismo, o jornalismo-empresa, quando
no mais o carter pedaggico e de formao poltica, mas o lucro passa a ser objetivo
do jornal. Essa fase se estenderia at 1900, sendo seguida pelo terceiro jornalismo, que
seria a evoluo do segundo rumo ao jornalismo de monoplio, e, finalmente, pelo
quarto jornalismo, a partir de 1970, o da era tecnolgica, marcado pela overdose de
informao, oriundas, sobretudo, das assessorias de imprensa.
No Brasil, essas fases mais ou menos se repetem, ainda que em outra cronologia.
Em nenhum dos casos, no entanto, a diviso estanque. Vale antes como recurso
didtico. Grosso modo, podemos dizer que o jornalismo vira empresa no Brasil no
incio do sculo 20, sendo precedido por uma imprensa mais artesanal ou ligada a
partidos polticos, tal qual a classificao de Marcondes. Essa data, no entanto, remete
mais ao jornalismo de Rio e So Paulo
20
que aos do restante do pas. Analisando o
jornalismo gacho, Rdiger (2003) localiza a transio na dcada de 30.
Um dos primeiros jornais que aparece no pas, a Gazeta do Rio de Janeiro,
criado em 1808 a mando de Dom Joo VI, que manteria sob controle do Estado o ofcio
tipogrfico. Subvertendo o controle estatal que chegara junto com a Coroa, no mesmo
ano surge o Correio Braziliense, de Hiplito Jos da Costa, editado em Londres e
enviado clandestinamente para o Brasil.
A partir da independncia, a situao comea a mudar. Conforme se consolida o
sentimento de nacionalidade, novas publicaes independentes surgem tomando parte
em importantes momentos polticos, notadamente os eventos da abolio e da
proclamao da Repblica.

20
Segundo Sodr, nos anos 1930, Nos outros Estados, a imprensa estava ainda na transio da fase
artesanal para a fase industrial (SODR, 1983, p.324). Ainda assim, h excees, como o Correio do
Povo, de Porto Alegre (1895) e o Jornal do Comrcio (1919), em Recife.


30
O jornalismo brasileiro se formou dentro desse movimento poltico que
coincide com o prprio processo de construo do Estado Nacional. Durante
esse perodo, que se estende at meados do sculo [20], as foras polticas
descobriram o emprego da imprensa na formao da opinio e os polticos
ligaram suas carreiras s atividades jornalsticas; surgiram as primeiras
redaes e o jornalismo elaborou o seu conceito no pas. (RDIGER, 2003,
p

.20)

A partir da, foram muitas as querelas polticas que se passaram atravs das
pginas de jornais. Mesmo aqueles que j se constituam como empresa protagonizavam
tais lutas a favor de um outro partido, contra ou a favor do governo. Esse jornais,
especialmente de Rio e So Paulo das duas primeiras dcadas do sculo 20, foram
chamados por Sodr (1983), de jornalismo poltico. O autor define poltico um
jornalismo pela cobertura dada s principais polmicas polticas do perodo e pelas
posies nelas tomadas pelos jornais
21
.
No entanto, trata-se neste trabalho do jornalismo como parte da estrutura
organizativa e propagandstica de um movimento ou partido. Dessa forma, encontramos
em Rdiger (2003) uma boa definio conceitual do jornalismo poltico-partidrio.
Segundo o autor, trata-se do jornalismo vinculado a algum partido, dedicado
divulgao de sua doutrina, visando direo da opinio pblica. Seu surgimento est
ligado ao processo pelo qual a classe poltica transformou a imprensa em agente
orgnico da vida partidria (RDIGER, 2003, p.35).

Os partidos encarregaram-se de montar suas prprias empresas e lanar
peridicos pelos quais assumiam inteira responsabilidade. Nesse contexto
surgiram as redaes, os jornais comearam a ter uma organizao editorial
e se consolidava a racionalidade em seu funcionamento. Os polticos foram
progressivamente tomando o lugar dos tipgrafos na funo social de
jornalistas (RDIGER, 2003, p.35)
22
.

Em muitos casos, a atuao em jornais partidrios era uma forma de
profissionalizao do poltico. Plnio Salgado era redator do Correio Paulistano, rgo
do Partido Republicano Paulista, pelo qual mais tarde viera a ser deputado estadual em
1927.

21
Sobre jornalismo poltico, ver SODR, 1983, pp. 323-355. Um exemplo aprofundado disso o estudo
que Maria Helena Rolim Capelato faz sobre o Estado de So Paulo em CAPELATO e PRADO. O Bravo
Matutino, imprensa e ideologia: o jornal O Estado de So Paulo. So Paulo: Editora Alfa-Omega, 1980 e
em Os arautos do liberalismo. Imprensa paulista 1920-1945 So Paulo: Editora Brasiliense, 1989.
22
Antes, os jornais nada mais eram que servios tipogrficos prestados s mais diversas faces polticas,
porm sem qualquer ligao orgnica entre tipografia e partido. As matrias eram elaboradas fora do
contexto do jornal, cujos responsveis simplesmente paginavam, acrescentando, quando fosse necessrio,
uma nota. (RDIGER,2003,.p.28)


31
O primeiro jornal poltico-partidrio no Rio Grande do Sul A Reforma, rgo
do Partido Liberal, de 1869. Dez anos depois, o Partido Conservador lanaria o jornal
que levaria seu nome, O Conservador. Dentre tantos, o jornal que melhor
exemplificaria, segundo Rdiger (2003), o jornalismo poltico partidrio seria A
Federao (1884-1937), do Partido Republicano Riograndese (PRR) at 1932, e a partir
da, do Partido Republicano Liberal (PRL), at 1937, quando extinto por ato oficial do
Estado Novo.
O jornal analisado em Revoluo de 30: Partidos e Imprensa Partidria no RS
(1928-1937)
23
, por Paulo Vizentini e Cristina Jungmann antes e depois das revolues
de 1930 e de 1932. A Federao apresenta duas fases: uma ligada ao PRR e outra ao
PRL. Vizentini, responsvel pela anlise da primeira fase alm de apresentar a trajetria
do jornal ligada do partido, destacou o carter doutrinrio do jornal:

Embora existissem outros jornais ligados aos partidos republicanos
estaduais, como o Correio Paulistano por exemplo, e mesmo que a oposio
liberal gacha tivesse o seu porta-voz, nenhum dos rgos republicanos
tinha uma postura to doutrinria quanto A Federao, salvo os jornais
integralistas que sero analisados posteriormente. No se tratavam pois,
apenas de um jornal partidrio ligado ao situacionismo republicano regional,
mas igualmente um jornal com forte contedo ideolgico de inspirao
positivista. (VIZENTINI in TRINDADE, 1980, p326-327)

Rudiger (2003) liga esse carter doutrinrio concepo de jornalismo de Julio
de Castilhos, primeiro diretor do jornal. Para ele,

a imprensa no precisa limitar-se a registrar acontecimentos polticos, pois
pode modificar seu curso. As conjunturas de crise poltica e social fomentam
movimentos de opinio contraditrios e a receptividade do pblico, criando
espao para a interveno doutrinria da imprensa (RDIGER, 2003, p.44).


Na segunda fase (1932-37) de A Federao, o jornal passa a ser rgo oficial do
Partido Republicano Liberal. A partir da, o jornal ser marcado pela defesa irrestrita do
governo de Flores da Cunha, por oscilaes entre apoio e oposio Frente nica
Gacha que congregava republicanos e federalistas, e pela intensa participao nas
campanhas eleitorais em favor dos candidatos do PRL.
Outros exemplos de jornalismo poltico-partidrio aparecem tanto em Rdiger
(2003) como em Trindade (1980). Estes trabalhos nos servem tanto como ilustrao

23
TRINDADE, Helgio (org). Revoluo de 30: Partidos e Imprensa Partidria no RS (1928-1937. Porto
Alegre: L&PM, 1980.


32
desse tipo de jornalismo, como de exemplo de estudos sobre eles, tornando-se assim,
referncias inestimveis. So, no entanto, assim como A Federao, rgos de partidos
regionais at porque no havia grandes partidos nacionais na poca -, e a definio
deles respeita aquela correspondente a uma fase na histria do jornalismo, que
encontraria seu fim na dcada de 1930. O perodo de transformao poltica e
econmica em todo o Brasil. Na imprensa no diferente: nessa dcada que os
historiadores localizam a decadncia do jornalismo poltico-partidrio at o seu
desaparecimento total em 1937, com o Estado Novo.
As causas da decadncia so vrias: o alto preo da matria-prima (papel e tinta)
elevava o preo do jornal consideravelmente
24
, alm disso, conforme Rdiger (2003,
p.55), a progressiva ascenso das camadas mdias teve correspondncia na formao
de novas expectativas culturais, com as quais o jornalismo poltico no era condizente.
Finalmente, as causas de ordem poltica: seja por consentimento, no Rio Grande do
Sul, a conciliao da classe dominante s vsperas do movimento [Revoluo de 30]
retirou muito do significado da imprensa poltico-partidria; seja por censura e
represso do governo - aos jornais liberais a partir da Revoluo Constitucionalista de
1932 e aos demais desde a Intentona Comunista de 1935. Exemplar desse ltimo caso
o depoimento de Afonso Arinos de Melo Franco, diretor da Folha de Minas, fundado
em Belo Horizonte em 1934 durando at fins de 1935.

O problema se agravou ainda quando, em novembro de 1935, veio a
intentona comunista, pretexto admirvel para Vargas impor o estado de stio
e a censura imprensa em todo o pas. Para um jornal srio e de oposio, a
vida, j precria, tornou-se impossvel. Nossa nica fora, que era o poder
de crtica aos governos desapareceu. (...) Comeou ento a humilhante e
penosa histria de atrasos de pagamento ao pessoal; das solicitaes aos
vendedores de papel e tinta que me recebiam de cara fechada; das amargas
esperas nas ante-salas dos banqueiros inabordveis, embora sempre
exemplarmente corteses. (SODR, 1983, p.380-381)

Para Sodr (1983, p.381), esse mais um exemplo apenas da impossibilidade
de existncia, na fase da imprensa empresarial, de jornais sem grandes recursos. Tudo
agravado, naturalmente, nos regimes ditatoriais.
A imprensa integralista surge justamente nesse perodo de agonia do jornalismo
poltico-partidrio. Enfrentando problemas semelhantes, muitos de seus jornais tiveram
vida curta por falta de recursos ou por empastelamento da parte de governos regionais.

24
Os jornais elevaram, em 1932, o preo do exemplar para 300 ris nos dias teis e 400 ris nos
domingos (SODR, 1983, p.380)


33
Mas a estrutura s fazia crescer, atingindo o ponto mais alto em 1936, para ser
aniquilada com os demais partidos e jornais polticos pelo golpe do Estado Novo.
Em termos nacionais, o nico paralelo possvel com a imprensa integralista, no
obstante as divergncias doutrinrias, seria o da imprensa operria e comunista. Ainda
assim, h de se ressaltar que apesar de todo anticomunismo presente na sociedade, essa
imprensa sobrevivera ao que os historiadores chamam de declnio do jornalismo
poltico-partidrio. Nesse sentido, tornam-se imprescindveis para um parmetro
comparativo os trabalhos sobre a Imprensa Operria no Brasil, de Maria Nazareth
Ferreira
25
e sobre a Imprensa Comunista, especificamente do PCB, de Dnis de
Moraes
26
.
Ainda que no tenha havido, como no Integralismo, uma estrutura nacional da
imprensa do movimento, pode-se encontrar na imprensa operria certa unidade. Ferreira
(1988) lembra que a histria da imprensa operria no pode ser avaliada desvinculada
do movimento operrio; ambos esto inter-relacionados atravs das lutas da classe
trabalhadora na construo de sua histria (FERREIRA, 1988, p.6). E a histria desse
movimento no se restringe histria do sindicalismo ou do partido comunista, so
essas apenas partes da primeira. Dessa forma, a autora dividiu a imprensa operria em
trs fases: a imprensa anarcosindicalista (1880-1920); a imprensa sindical-partidria
(1920-60); e a imprensa sindical (a partir dos anos 1960). Mas todas as fases, entre seus
altos e baixos, apesar das dificuldades de ordem financeira (poucos anunciantes e
pblico de baixo poder aquisitivo) quanto de ordem poltica (represso do Estado)
apresentaram, segundo Ferreira (1988), uma unidade: o contedo de seus jornais jamais
perdia de vista a problemtica da classe trabalhadora.
O trabalho de Moraes (1994) especfico sobre a imprensa do Partido
Comunista Brasileiro (PCB). O autor destaca que desde a sua fundao, em maro de
1922, o partido contou com um rgo de difuso doutrinria, embora tivesse seu
itinerrio um tanto acidentado.
Em quase setenta anos de jornalismo partidrio, somente em trs perodos
de 1945 a 1947; nos governos de Juscelino Kubitschek e Joo Goulart; aps a
abertura poltica de 1979 os meios informativos comunistas puderam
circular livremente. (...) Diversas vezes a represso policial obrigou as
publicaes clandestinidade ou mudana de nome, como forma de
resistncia (MORAES, 1994, p.58).


25
FERREIRA, Maria Nazareth. Imprensa Operria no Brasil. So Paulo: Editora tica, 1988.
26
MORAES, Dnis. O imaginrio vigiado. A imprensa comunista e o realismo socialista no Brasil
91947-53). Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1994.


34
Ser sobretudo nas reflexes dos comunistas, especialmente de Lnin, sobre a
importncia da imprensa partidria, sistematizadas por Moraes (1994), que
encontraremos uma definio desse tipo de jornalismo que ir alm do corte
historiogrfico. Segundo o autor, por mais que evolussem as conjunturas e as prticas
editoriais, os alicerces tericos sobre o papel da imprensa partidria permaneciam, no
essencial, vlidos (MORAES, 1994, p.63). Essa funo da imprensa no partido estar
presente de forma muito semelhante nos escritos integralistas, como veremos na
segunda parte do trabalho.

1.3.2 A funo do jornal no partido

Para entender o papel da imprensa nos movimentos e partidos totalitrios,
interessante ter em mente os conceitos de aparelho privado de hegemonia,
desenvolvido por Gramsci em contraposio ao de aparelho ideolgico do Estado,
desenvolvido por Althusser. Ambos se referem aos aparelhos (re)produtores de
ideologia, como a escola, a igreja, os partidos polticos, os sindicatos e o que mais nos
interessa nesse trabalho - a imprensa. A diferena est no grau de autonomia que cada
um dos autores identifica entre esses aparelhos e o Estado. Para Gramsci, eles so
relativamente autnomos, sendo espao para a luta de classes pela conquista da
hegemonia cultural e ideolgica. Nesse caso, existe a possibilidade de alternncia da
hegemonia, podendo as classes subalternas visar separao de certos aparatos
ideolgicos de sua aderncia ao Estado, a fim de se tornarem agncias privadas sob sua
direo (MORAES, 1994, p

44) e mesmo substituir a classe dominante tornando-se
ento hegemnica. Em Althusser essa possibilidade negada. Para ele, a ideologia
emana do Estado e se reproduz nos diversos aparelhos. A ligao entre eles assim
como a supremacia da instituio Estado sobre as demais - seria insupervel. Assim
qualquer forma de luta deveria se travar fora do Estado, enquanto que para Gramsci a
batalha deveria se dar dentro da sociedade civil, ou seja, no interior do Estado em
sentido amplo.
27


27
Ambos os autores tratam dentro do Estado, alm dos aparelhos ideolgicos, dos aparelhos
repressivos ou de coero, onde se encontram o prprio governo, a polcia, a justia, etc. Gramsci
ainda divide o Estado em sociedade poltica (onde a dominao se exerce por meio dos aparelhos de
coero) e sociedade civil (onde as classes operam por meio dos aparelhos privados de hegemonia). Sobre
esses conceitos, ver MORAES (1994).


35
Nesse plano, entendemos que a imprensa integralista, assim como a imprensa
comunista analisada por Dnis de Moraes, enquanto imprensa de um movimento/partido
que pretende a conquista do Estado por meio de uma revoluo do pensamento,
integra um dos aparelhos privados de hegemonia - o dos meios de comunicao, visto
que a meta desses partidos articular-se com segmentos sociais para tentar executar o
projeto revolucionrio por eles engendrado (MORAES, 1994, p.

45).
Dessa forma, mais do que uma fase histrica ultrapassada, a imprensa partidria
representa uma estratgia de persuaso para uma forma alternativa de leitura do real,
muitas vezes em resposta realidade apresentada pelos demais veculos de
comunicao ou por outros partidos, propondo novos filtros e enquadramentos. Na
imprensa partidria, o termmetro de autenticidade das notcias se transfere dos
institutos clssicos de credibilidade para a axiologia do partido (MORAES, 1994,
p.49).
A angulao dos acontecimentos situa-se prxima a uma construo
declaradamente interpretativa que nominaliza um fato qualquer para
qualific-lo, ou propor-lhe uma essncia significativa. Projeta-se a imagem
de um todo supostamente homogneo e unssono o partido que sedimenta
convices nos leitores. Os enunciados das notcias produzem uma
comunho de sentimentos, impelindo o indivduo a adotar as opinies de que
parece partilhar a maioria (MORAES, 1994, p.48).

Adotando essas opinies, o militante-leitor substitui sua espontaneidade
autnoma por um novo modelo identitrio encontrado nas formulaes dos idelogos
do partido veiculadas pela imprensa prpria, constituindo-se narcisicamente, imagem
da organizao. Embora, como sujeito individual, possa manifestar pontos de vista,
num mbito exterior sua conscincia (o partido) que germinam as idias que ele
reconhece como indispensveis ao estar no mundo (MORAES, 1994, p.

49).
Para a obteno do sucesso persuasivo, a imprensa partidria utiliza-se de
alguns recursos que Domenach (1963) identificou como leis da simplificao e da
unanimidade ou contgio
28
. Dessa forma, as mensagens so apresentadas de forma
simplificada, adequada s condies sociais e intelectuais do pblico leitor e de modo a
simular o discurso como expresso de aspiraes coletivas (MORAES, 1994, p.53).
No entanto o objetivo do jornal partidrio ultrapassa o da propagao
doutrinria. Alm de propaganda, o jornal tem como funo a promoo da agitao e
organizao poltica do partido. Essa definio tripla de objetivos fora traada por

28
Ver pgina 26.


36
Lnin em seus escritos de 1899 a 1905. Para ele, o jornal o lugar da transio entre a
teoria pura e o apelo ao, indispensvel ao xito da agitao e propaganda.
A propaganda era feita de forma a divulgar as teorias e teses do partido de
forma a esclarecer os militantes sobre as estratgias e os objetivos gerais para o futuro.
A agitao objetivava a soluo de problemas tticos imediatos, baseando-se mais
especificamente na poltica corrente. Para essas funes, Lnin cunhara a imagem da
correia de transmisso, por meio da qual o jornal e suas idias chegaria s mais
variadas classes, fundindo o contedo revolucionrio s camadas oprimidas. A funo
do jornal como organizador coletivo se cumpria medida que o peridico unificava as
opinies dos membros da agremiao e permitia a visibilidade das aes
partidrias.(MORAES, 1994, pp.60-61). Para essa funo, Lnin utilizara-se de outra
metfora: a do andaime.
O jornal no apenas um propagandista coletivo e um agitador coletivo,
mas tambm um organizador coletivo. Neste ltimo sentido, pode ser
comparado aos andaimes que se levantam volta de um edifcio em
construo, marcando-lhe os contornos, facilitando as comunicaes entre
os construtores, ajudando-os a repartir entre si o trabalho e a observarem os
resultados gerais alcanados pelo trabalho organizado.(LENIN, s/data,
p.212).

O perodo em que escreve sobre a funo de imprensa justamente quando os
comunistas discutiam a criao de um grande jornal do partido para toda a Rssia
versus a proliferao de vrios jornais locais. Lnin defendera no artigo Por onde
comear? a criao de um grande jornal do partido como forma de unificar e organizar
as manifestaes locais, at ento muito marcadas pelo seu carter espontneo. Do outro
lado, aqueles que, como Nadiezhdin
29
, se opunham a sua criao, chamando-a de
literatice e de trabalho de gabinete que promovia uma unio artificial, defendiam
a difuso de jornais locais, a preparao de manifestaes e a agitao entre os
desempregados, por considerarem muito mais fcil concentrar-se e organizar-se em
torno de um trabalho mais concreto. Lnin retoma a defesa partindo de uma das
acusaes.
Se no se educam fortes organizaes polticas locais, no ter valor o
melhor jornal destinado a toda a Rssia. Perfeitamente correto. Mas trata-se
precisamente de que no existe outro meio para educar fortes organizaes
polticas seno um peridico para toda a Rssia (LENIN, s/data, p.208).


29
L. Nadiezhdin (1877-1905) foi poltico inicialmente populista, depois social-democrata. Nos seus
trabalhos, apoiou os economistas, preconizando ao mesmo tempo o terror como medida eficaz para
excitar as massas; pronunciava-se contra o lskra leninista. A partir do II Congresso do POSDR (1903),
colaborou nas publicaes mencheviques. (Dicionrio Poltico Marxists Internet Archives)


37
Nesse sentido, o surgimento do primeiro nmero do Iskra ou, em portugus A
Centelha, como primeiro peridico poltico marxista ilegal de toda a Rssia, rgo do
POSDR, organizado e dirigido por Lnin, em dezembro de 1900 em Leipzig,
desempenhou um importante papel na criao do Partido Bolchevique. Foi na redao
do Iskra que se formulou o programa marxista (publicado em junho de 1902) e os
estatutos do partido. Lutando contra o economismo
30
, o nacionalismo pequeno-
burgus e o liberalismo burgus, converteu-se em centro ideolgico e organizativo dos
sociais-democratas da Rssia e preparou a convocao do II Congresso do POSDR
(1903). Ademais, o peridico formou uma rede de agentes que mais tarde constituram o
ncleo do Partido Bolchevique. O lema do jornal era: "Da centelha surgir a chama".
31

O modelo de comunicao partidria pensado por Lnin no s venceu a querela
com Nadiezhdin, como ultrapassou fronteiras e oceanos. Moraes (1994) identificou na
imprensa pecebista a retrica leninista acerca da funo da imprensa partidria.
Tambm encontramos os mesmos pressupostos na revista do Partido Comunista
Portugus, O Militante. Tanto l quanto c, se repetem as necessidades de (1) educar as
massas para elevar o nvel da conscincia poltica; (2) organizar os setores mais
combativos da classe operria em torno do partido; e (3) propagar a linha ideolgica.
(MORAES, 1994, p.63).

E isto implica o entendimento do jornal no apenas como transmissor
privilegiado da atividade e das orientaes do Partido, mas tambm como
espao de debate e de reflexo, na base dos pontos de vista comunistas, sobre
os grandes temas da atualidade. Para proveito do coletivo partidrio, mas
tambm como instrumento para o seu alargamento e aumento de influncia
(CORREIA,1989, Internet).

A emergncia da fase empresarial da imprensa, quando no aniquila o jornal
partidrio, cria, ao menos uma nova funo para ele. Conforme a grande mdia divulgar
determinadas notcias, caber ao jornal partidrio complementar, desmontar, combater,

30
Corrente que queria limitar o movimento operrio luta econmica (pelo melhoramento das condies
de trabalho, o aumento dos salrios, etc.). Os "economistas" minimizavam o significado da teoria
revolucionria, negavam o papel dirigente do partido da classe operria e se inclinavam frente ao carter
espontneo do movimento operrio. Rejeitavam a necessidade de criar um partido proletrio centralizado,
defendiam a disperso e o primitivo sistema de crculos revolucionrios soltos, respaldando, assim, as
dissidncias e vacilaes na social-democracia russa. A luta fundamental contra o "economismo" foi
travada por Lenin no peridico Iskra e no livro "Que Fazer?". (Dicionrio Poltico Marxists Internet
Archives)
31
As informaes sobre o Iskra so encontradas no Dicionrio Poltico Marxists Internet Archives
(http://www.marxists.org/portugues/dicionario/verbetes/i/iskra.htm). A querela entre Nadiezhdin e Lnin
est no captulo V de O que Fazer?, intitulado Plano de um peridico poltico para toda a Rssia.


38
ou denunciar seus argumentos a fim de capacitar o seu leitor-militante a uma leitura dos
fatos coerente com a linha ideolgica do partido.

Se enquanto movimento de tendncia totalitria, a imprensa funciona conforme
o conceito gramsciano de aparelho privado de hegemonia, lutando contra um sistema
ideolgico dominante, medida que se instauram governos totalitrios, se pretende que
os aparelhos assumam a condio de aparelho ideolgico do Estado, sem espao para
qualquer disputa no seu interior. Nesse sentido, cabe lembrar que esse aparelhamento
da imprensa no se dar puramente por adeso ideolgica dessa, mas tambm, ou
principalmente pelo uso ou possibilidade de da fora e da coero.
Sobre a Itlia fascista, pode-se dizer que para Mussolini, que no incio de sua
vida pblica se notabilizara como jornalista
32
e socialista (fora diretor do Avanti e
depois do Papolo dItlia), a imprensa era um aparelho do Estado.
Num regime totalitrio, como deve ser necessariamente um regime
resultante de uma revoluo triunfante, a imprensa um elemento deste
regime, uma fora a servio desse regime; num regime unitrio, a imprensa
no pode ser estranha a essa unidade. (MUSSOLINI apud GIRON, 1994)

No se sabe indicar com preciso quanto tempo demorou para que ocorresse a
fascistizao da imprensa italiana, mas certo que, no final de 1926, o processo estava
praticamente terminado. (...) No final dos anos 20, o governo comeou a determinar
diretamente a forma e o contedo dos jornais italianos. O jornalismo deveria, desde
ento, abandonar o estilo antigo e assumir o estilo fascista que consistia em usar uma
linguagem precisa, sria e enrgica no lugar da retrica pomposa do regime liberal
(CAPELATO, 1998, p.74).
Na Alemanha, antes da tomada do poder, o partido nazista no contava com uma
grande estrutura de imprensa. Em 1930, eram apenas seis jornais. A pouca quantidade
era suprida pelas ligaes de Hitler com monoplios de direita como o Hugenerg, o qual
era um dos principais acionistas e monopolistas que tambm dominava a produo
cinematogrfica, possua a UFA (Filmes Universo S.A) grande produtora de
documentrios semanais para os cinemas (grande entretenimento de massa). Juntos,
conseguiam limitar a atuao de jornais esquerdistas.
Em 1933, ano em que Hitler chega ao poder, j se contabilizavam 121 jornais
nazistas e era criada a agncia de notcias nazistas, o Nationalsozialistische

32
Como o lder, a maioria dos dirigentes fascistas tinha um passado nesse campo (CAPELATO, 1998,
p.73-74)


39
Parteikorrespondez. Nesse ano, vrios jornais tradicionais alemes so fechados ou tm
seus antigos diretores judeus substitudos por controladores do consrcio da Eher
Verlag, firma editora do partido nazista. Calava-se assim qualquer voz dissidente.

Todas as manhs, os editores dos jornais dirios de Berlim e os
correspondentes da imprensa de todo o Reich, reuniam-se no Ministrio da
Propaganda, onde lhes eram transmitidas, pelo dr. Goebbels ou por um de
seus auxiliares, quais notcias que deviam ser publicadas ou suprimidas,
como escrever as notcias e as manchetes, que campanhas encetar ou instituir
e que editoriais eram desejados para o dia. (...) Para os jornais das cidades
menores e para os peridicos, as instrues eram enviadas por telegrama ou
pelo correio ( SHIRER, 1963, p.364).

Em 4 de outubro de 1933, lanada a Lei de Imprensa do Reich, que alm de
estipular que todos os jornalistas tivessem cidadania alem, ascendncia ariana e no
fossem casados com judeus, proibia a publicao nos jornais de tudo aquilo que de
qualquer forma fosse desorientador para o pblico, misturasse objetivos pessoais com o
da comunidade, tendesse a enfraquecer o poderio do Reich alemo, externa ou
internamente, a vontade comum do povo alemo, a defesa da Alemanha, sua cultura e
economia (...) ou ofendesse a honra e a dignidade da Alemanha( SHIRER, 1963,
p.365).

No Brasil, ser durante o Estado Novo (1937-1945), que conheceremos o
aparelhamento dos meios de comunicao por parte do governo, especialmente aps a
criao do Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), em 1939. Mesmo antes,
desde 1937, a imprensa passava a atuar atrelada ao Estado.
A justificativa da mudana fundamentou-se na idia de que o jornal era
poltico por nascena; como no momento, a poltica passava a ser a mais alta
das atividades pblicas, atividade do Estado, a folha impressa, cumprindo
sua tarefa natural, passaria a exerc-la dentro do Estado como funo
pblica (Anurio Brasileiro da Imprensa, DIP, 1941 apud CAPELATO,
1998, p.74).

Dado o controle, os jornais, durante o Estado Novo, limitavam-se a reproduzir
discursos e fotos de Vargas e difundir notcias oficiais, como inauguraes e
comemoraes 60% das matrias eram fornecidas pela Agncia Nacional. Alm da
imprensa, rdio e cinema eram amplamente utilizados pelo regime varguista.
33



33
Sobre a propaganda no Estado Novo, ver JAHR GARCIA (1982a) e MALAVOLTA (2006). Numa
perspectiva comparada com a propaganda na Argentina peronista, ver CAPELATO (1998) ob.cit.


40
luz dessas observaes sobre jornalismo poltico-partidrio, tanto enquanto
fase histrica quanto como especialidade jornalstica, pode-se situar a imprensa
integralista. Enquanto fase histrica, ela surge no perodo de decadncia desse modelo,
que era substitudo pelo jornalismo de tipo empresarial. J concorrendo com a incipiente
grande imprensa, representa quase um ltimo suspiro do jornal partidrio. Como
modalidade jornalstica, a imprensa integralista, ao travar um embate pela hegemonia
ideolgica, almejando a conquista do poder, comporta-se como um aparelho privado de
hegemonia, no sentido que Gramsci deu a essa expresso. Veremos, porm, no projeto
de Estado Integral, pretendido pelos integralistas, o papel reservado imprensa se
aproxima muito mais do conceito desenvolvido por Althusser, de aparelho ideolgico
do Estado, completamente vinculado a ele.





















41


II

A ESTRUTURA DA IMPRENSA INTEGRALISTA

Falar da imprensa integralista falar da prpria AIB. Suas histrias se
confundem. Por isso que nesse captulo, recorrendo a fontes bibliogrficas e aos
prprios jornais e documentos da poca, tentando no separar uma histria da outra,
embora enfatizando os momentos em que a imprensa se destaca, pretende-se uma
reconstruo cronolgica dessa imensa estrutura jornalstica que foi a da AIB.
O jornalismo se fez presente na histria integralista desde antes da criao da
AIB, na atuao profissional prvia do Chefe Nacional, o jornalista Plnio Salgado,
atravs do jornal A Razo. Crescem juntos, movimento e imprensa prpria, chegando
at a criao de um consrcio jornalstico que reuniria mais de uma centena de jornais
defendendo a mesma ideologia: o Sigma Jornaes Reunidos. Finalmente, aquele que
consideramos o ano chave: 1936, ano de notvel crescimento no nmero de adeptos e
simpatizantes da AIB, tambm ano em que a imprensa integralista ganha uma secretaria
nacional prpria, um congresso e uma escola
34
.
Com a anlise de cada um desses eventos, assim como a leitura dos prprios
integralistas sobre eles, pensa-se colaborar para o entendimento sobre a importncia
atribuda imprensa partidria e aos jornalistas como profissionais pela Ao
Integralista Brasileira.



34
No encontramos prova da real existncia da Escola de Jornalismo, apenas notcias nos prprios jornais
integralistas, sobre a sua criao, que seria em maro de 1937.


42
2.1 Plnio Salgado como jornalista poltico antes da AIB

Plnio Salgado fez a carreira tpica dos jornalistas de sua poca. Iniciou-se no
jornalismo local, passando de revisor jornalista num rgo partidrio da capital de So
Paulo e, posteriormente, visando criar condies para seu projeto poltico criou seu
prprio jornal. Cabe ressaltar que foi nesta condio que entrevistou Benito Mussolini,
em Roma em 1931, fato que ter impacto sobre suas atividades polticas de lder do
primeiro partido nacional de massa no Brasil.
Antes da criao da AIB, o futuro chefe nacional se dedicava ao jornalismo
poltico. J conhecia o poder da imprensa. Nascido em 1895, inicia sua atuao
jornalstica aos 21 anos no jornal Correio de So Bento
35
, na sua cidade natal So Bento
de Sapuca (SP). Nos anos 20, por motivos polticos, muda para So Paulo, onde faz
carreira no rgo oficial do Partido Republicano Paulista (PRP), o Correio Paulistano,
passando rapidamente de auxiliar de reviso para redator e aproxima-se dos intelectuais
ligados ao movimento modernista, principalmente Menotti del Picchia. Participa, ele
mesmo, ainda que discretamente, da Semana de Arte Moderna de 1922
36
. Em 1926
lana seu principal romance, O Estrangeiro - escrito inicialmente nas pginas do
Correio Paulistano. O sucesso deste o faz deputado estadual em So Paulo em 1927
pelo mesmo PRP. Entretanto, Salgado no estava satisfeito com o partido, lutava pela
renovao deste, fazendo parte da corrente oposicionista liderada pelo advogado
Alfredo Egydio de Souza Aranha, que mais tarde ser o homem que financiar
37
, de
abril a outubro de 1930, sua viagem ao Oriente e Europa (incluindo Itlia fascista); e
ainda fundar, em 1931, o jornal A Razo, onde Salgado ser o responsvel pela
escritura das notas polticas.

35
Salgado era o redator principal do jornal, que pertencia ao seu cunhado Joaquim Cortez Renno Pereira.
TRINDADE (1979).
36
Segundo TRINDADE (1979), o movimento modernista ter um papel mais importante da evoluo
ideolgica de Salgado que a sua atuao na poltica tradicional. Para o autor, o modernismo fornecer o
fermento nacionalista, citando o prprio Salgado A revoluo literria e artstica de 1922-23 teve o
mrito de acender um chamejante esprito de rebeldia, com o qual inicivamos a derrubada dos velhos
cultores da forma, quebrando (...) o ritmo poltico do pas (SALGADO apud TRINDADE, 1979, p.42).
A preocupao modernista evolui da esttica para a poltica. As opes nesse campo se distribuiro na
esquerda e na direita, mantendo em comum o nacionalismo, dividindo-se entre as tendncias: primitivista,
dinamista, mstica e nacionalista. Ser entre as duas ltimas que o integralismo recrutar seu chefe e um
grupo de intelectuais (TRINDADE, 1979, p.44)
37
Salgado viaja como preceptor do filho de Souza Aranha.


43
As tentativas de renovao do partido fracassam. Quando viaja Itlia, Salgado
j se sente desligado do PRP. Mais tarde, no novo jornal ele manifestar a sua crtica,
insinuando sua posio sobre a importncia da imprensa poltico-partidria:
O PRP no passava de uma mquina eleitoral de fazer senadores e deputados.
(...) Ele se desinteressava completamente pelas questes doutrinrias. No seu
rgo oficial, O Correio Paulistano, alguns moos, que tinham feito uma
revoluo literria em 1922 pregavam abertamente idias absolutamente
contrrias doutrina poltica em que se baseava a agremiao. Esses artigos
no eram lidos pelos senadores e deputados, que s cogitavam de fazer a sua
poltica pessoal e prtica (SALGADO apud TRINDADE, 1979 p.42).
A viagem Europa e o encontro com Mussolini parecem ter impressionado
bastante o jornalista Plnio Salgado e aumentado a sua crena no instrumento jornal, o
que fica evidente na carta que escreve a um amigo em fevereiro de 1931 onde manifesta
a inteno de criar um peridico: Como voc sabe, eu preciso de um ponto de apoio.
Neste instante, eu me sinto imensamente desamparado de elementos materiais para
qualquer ao prtica. Esse jornal ser o primeiro impulso (SALGADO apud
TRINDADE, 1979 p.80).
Souza Aranha funda ento A Razo, confiando a orientao poltica a Plnio
Salgado e San Tiago Dantas (futuro secretrio nacional de imprensa da AIB). No
primeiro editorial, de 5 de junho de 1931, Salgado explicita os objetivos do jornal:
No Brasil no h ainda um sentimento coletivo de interesse nacional.
Cumpre-nos ao iniciar a discusso dos problemas que nesse momento nos
suscita, declarar, como base de uma orientao segura, que no h interesses
estaduais diante dos supremos interesses nacionais. Colocando-nos neste
ponto de vista de nacionalismo integral, que iniciamos a nossa ao
jornalstica neste trepidante momento da vida brasileira. Nesta nota diria,
iremos traando a linha de um pensamento poltico, procurando marcar os
rumos que nos parecem mais acertados s novas condies e necessidades.
(A Razo, 5/6/1931, apud TRINDADE, 1979, p.81)
O trepidante momento da vida brasileira era o da Revoluo de 1930.
Analisando as Notas Polticas redigidas por Salgado, Trindade (1979) destacou a
evoluo da posio dele em relao Revoluo de 1930
38
e a presena de alguns
pontos centrais de seu pensamento poltico que reaparecero na ideologia integralista,

38
A posio de Salgado face Revoluo de 1930 j havia evoludo de uma atitude crtica sua
inspirao liberal a uma atitude de aceitao do fato revolucionrio, na media em que a Revoluo
destrura o sistema poltico da Velha Repblica. O conjunto de artigos de A Razo mostra a evoluo
posterior desta atitude: do mero reconhecimento de aspectos positivos da Revoluo, ele passa a colaborar
com o Governo Provisrio. Essa colaborao, no entanto, limitada no tempo, j que, aps vrios meses
de apoio a certas medidas da poltica revolucionria, Salgado retoma uma atitude de hostilidade crescente
ao Governo de Vargas. A importncia da sua evoluo est em que a partir desse momento ele comea a
proclamar a necessidade de uma nova revoluo (TRINDADE, 1979, p.81).


44
como o papel do Estado, a idia de revoluo, o nacionalismo, o antiliberalismo, o
anticomunismo, o anticapitalismo e o fascismo.
Tambm a idia de Salgado sobre a misso da imprensa se manifesta em seus
artigos. Compara a imprensa brasileira com a internacional cita o jornal fascista
italiano Il Popolo dItalia, e o reacionrio LAction Franaise, e mesmo o Pravda, da
Rssia Sovitica, de onde podemos inferir as referncias da posterior organizao da
imprensa integralista e conclui que enquanto o mundo discute grandes questes, no
Brasil, a imprensa se limita ao terreno emprico da discussozinha dos pequenos
detalhes de administrao, das pequenas atitudes dos homens de partido. Para ele,
(...) a imprensa deveria assumir a responsabilidade da discusso dos grandes
assuntos que interessam Nao. E no podem nem devem se circunscrever
apenas matria mais emprica, aos temas simplesmente prticos.
imprensa que compete teorizar e doutrinar. Para orientar e conduzir. Para
arrancar o pas da confuso e elev-los s claras definies e s atitudes
ntidas e fortes. Nem se diga que isso deveria competir s revistas. Pois em
todos os pases e basta citar a Itlia e a Frana, de onde conhecemos
admirveis mensrios ou semanrios de alta cultura em que a revista
desempenha um papel notvel junto s classes intelectuais, vivem rgos de
imprensa, destinados ao grande pblico, que encaminham todas as questes
para uma plana elevada.E essa deve ser hoje a misso da imprensa. A de
educadora das massas. A de fixadora de direes.Cumpre imprensa do
Brasil assumir uma atitude altura do nosso momento histrico (A Razo
(19/9/31).
Em outro artigo do mesmo jornal, anos mais tarde reproduzido em A Aco,
Salgado insiste na misso doutrinria da imprensa, acreditando, ainda que no mencione
a expresso, numa espcie de correia de transmisso, do molde leninista.
Se no meio de milhes de homens surdos e cegos, houver um s que escute e
que enxergue, e se esse nico homem ouvir a palavra teimosa, insistente e
tenaz, que seja esse o prmio ambicionado para todo o esforo que parea
intil e para gesto isolado que se julgou perdido. que a semente caiu na
terra fecunda e j agora no haver foras em contrrio que evitem a sua
germinao. Esse homem que escutou e compreendeu transmitir para diante
a palavra ouvida e ela ser como um rastilho que prosseguir
irrevogavelmente para fazer explodir um dia a dinamite que dever extinguir
o imenso formigueiro dos erros e dos dolos que esto solapando o organismo
do pas. E uma nova era de viva conscincia nacional dever chegar,
assinalando o advento de uma nova gerao realizadora e forte. para essa
gerao que a imprensa dever falar (A Aco, 16/10/1936).
E era para essa gerao que Plnio Salgado falava. Com A Razo ele alcana
seus objetivos: esto lanadas as bases ideolgicas do integralismo e estabelecidos
contato poltico entre um grupo disperso de intelectuais e de homens de ao em
diversas regies do pas (TRINDADE, 1979, p.80-81.). O prprio Salgado reconhece
sua meta atingida. Referindo-se ao jornal A Razo, ele lembra:


45
Em 1931, surgiu em So Paulo um jornal que se tornou, dentro em breve, o
instrumento aglutinador de brasileiros orientados por um pensamento cristo
e nacionalista [...]. Dentro em pouco, estava registrada num fichrio,
aprecivel corrente de homens ligados por algumas idias fundamentais
(SALGADO apud TRINDADE, 1979 , p.116).
Esses homens ligados por algumas idias fundamentais, jovens intelectuais,
liderados por Plnio Salgado criam, em maro de 1932, a Sociedade de Estudos
Polticos (SEP). O objetivo dessa organizao era o de estudar os problemas nacionais
e traar em conseqncia desses estudos os rumos definitivos de uma poltica
salvadora (SALGADO apud TRINDADE, 1979 , p.117).
A 23 de maio daquele ano, a sede do jornal A Razo incendiada por adeptos da
Revoluo Paulista. No mesmo ms, Salgado prope a criao de uma nova comisso
tcnica com o intuito de transmitir ao povo, em linguagem simples, os resultados dos
estudos e as bases doutrinrias da SEP (TRINDADE, 1979, p.122). Era a Ao
Integralista Brasileira, que seria ento, ela mesma, um instrumento de propagao
doutrinria.
Articulando-se com outros grupos de direita, como a Legio Cearense do
Trabalho, liderada por Severino Sombra, o Partido Nacional Sindicalista, idealizado
pelo jornalista mineiro Olbiano de Melo e com o grupo de acadmicos de Direito do Rio
de Janeiro, Plnio Salgado lana, em 7 de outubro de 1932
39
, aquele que ficou conhecido
como Manifesto de Outubro
40
. Inicia-se a a histria do primeiro movimento de massa
no Brasil. Surge justamente como movimento, contrrio a qualquer agremiao
partidria, que, conforme o pensamento integralista, s servia para dividir a nao.

2.2 A implantao e difuso da imprensa integralista
Em dezembro de 1932 lanado, em So Paulo, O Integralista, porta-voz do
Departamento Universitrio da AIB na Provncia de So Paulo. Entre seus artigos, esto
textos de interesse cultural e livresco alm de alguns fatos polticos (DOTTA, no
prelo). Em 1933, surge um jornal com uma esttica mais arrevistada chamado

39
O lanamento do manifesto no foi feito antes em funo da Revoluo Constitucionalista que
eclodira em So Paulo em oposio ao Governo Provisrio e em defesa da constitucionalizao.
40
O Manifesto de Outubro composto de dez captulos: Concepo do Universo e do Homem; Como
entendemos a Nao Brasileira; O Princpio de Autoridade; O Nosso Nacionalismo; Ns, os Partidos
Polticos e o Governo; O que pensamos das conspiraes e da Politicagem de Grupos e Faces; A
Questo social como a considera a Ao Integralista Brasileira; a Famlia e a Nao; O Municpio, Centro
das Famlias Clula da Nao; e O Estado Integralista.


46
Variedades, com o subttulo Gazeta Literria-Poltica-Noticiosa. No exemplar
encontrado (n.4 de outubro de 1933), percebemos seu contedo dividido entre textos
doutrinrios e amenidades sobre cinema e crticas literrias. Tambm em 1933 registra-
se o surgimento do Monitor Integralista, que, sem periodicidade definida, assumiria a
funo de dirio oficial da AIB. Em 1934, surge a primeira edio de A Offensiva,
semanrio dirigido por Plnio Salgado, que dois anos mais tarde se tornaria o principal
vespertino do movimento. Nos novos ncleos criados pelo interior do Brasil, novos
jornais surgiam. O ncleo provincial da AIB no Rio Grande do Sul fundado em
janeiro de 1934, e no ms seguinte publica o semanrio O Integralista. Conforme
crescia o movimento, crescia tambm a sua imprensa. No anexo 1 h uma lista de ttulos
de jornais por localidade, sem o perodo de atuao.
At fevereiro de 1934 a AIB vive um perodo de estruturao inicial. Naquele
ms acontece o I Congresso Integralista, em Vitria, Esprito Santo, onde so aprovados
os estatutos que definem a Ao Integralista Brasileira ainda no como partido poltico
que eram rechaados - mas como
uma associao nacional de direito privado, com sede civil na cidade de
So Paulo e sede poltica no lugar onde se encontrar o Chefe Nacional do
Movimento, e setores de atividade em todo o territrio do Brasil (...), com a
finalidade de a) Funcionar como centro de estudos e cultura sociolgica; b)
Desenvolver uma grande propaganda de elevao moral e cvica do povo
brasileiro; c) Implantar o Estado Integral (Monitor Integralista, apud
CAVALARI, 1999, p. 16, grifos meus)
Tambm ali se define a primeira estrutura organizativa da AIB. Entender essa
estrutura importante na medida em que, como destaca Trindade (1979), a estrutura do
partido era uma prvia do que seria a do Estado Integral. Nessa primeira organizao,
encontram-se os departamentos nacionais de Doutrina e de Propaganda
41
: a primeira
dirigida pelo ento jovem advogado de 24 anos, Miguel Reale, e a segunda, pelo
escritor Madeira de Freitas, que mais tarde dirigir o dirio A Offensiva. O
departamento de Doutrina era o rgo central de orientao doutrinria e de pesquisas
do movimento. Dispe de um setor responsvel pela orientao ideolgica, encarregado
de zelar pela ortodoxia da doutrina, exercendo censura sobre todas as publicaes
integralistas (TRINDADE, 1979, p.185). O de Propaganda executava os planos de
divulgao do movimento concebidos pelos rgos superiores. Era responsvel pela

41
Alm desses, so criados os Departamentos Nacionais de Milcia, de Cultura Artstica, de Finanas e de
Organizao Poltica. No Congresso tambm so definidos os estatutos da AIB e o do Chefe Nacional,
que davam plenos poderes a Plnio Salgado.


47
organizao de um corpo de oradores autorizados para serem enviados s conferncias
e reunies pblicas e pelo controle das informaes e propaganda no mbito da AIB
(TRINDADE, 1979, p.185)
42
.
Em janeiro de 1935 surge a revista ilustrada Anau!, publicao mensal do
movimento integralista, que tinha como objetivo divulgar, em linguagem acessvel a
todos, a doutrina integralista (...), ser o espelho da alma integralista (Anau!, n.1,
janeiro de 1935). A revista se tornaria, ao lado do jornal A Offensiva, o principal veculo
de popularizao da doutrina do Sigma.
Desde sua fundao, a AIB no s no era partido poltico, como rechaava
qualquer organizao desse tipo. Os integralistas defendiam o unipartidarismo como
uma condio necessria para acabar com a desordem dos partidos (SILVA, 2002,
p.45).
Porm, em maro de 1935, a partir do II Congresso Integralista de Petrpolis,
Rio de Janeiro, a AIB torna-se um partido poltico. Apesar de j ter participado em 1934
de eleies regionais, s agora sua definio passa a ser a de
uma associao civil com sede em So Paulo, e um partido poltico, com
sede no lugar onde se encontrar o seu chefe supremo. Suas finalidades, a
partir de ento passaram a ser: a) funcionar como um partido poltico, de
acordo com registro j feito no Supremo Tribunal Eleitoral e b) funcionar
como um Centro de Estudos e de Educao Moral, Fsica e Cvica.
(CAVALARI, 1999, p.16, grifos meus)
No final de setembro, a Secretaria Nacional de Propaganda anuncia a criao do
maior consrcio jornalstico da Amrica do Sul, o Sigma Jornaes Reunidos,
provavelmente em aluso aos Dirios Associados
43
, de Assis Chateaubriand, com quem
os integralistas viviam trocando farpas via jornais de uns e de outro.
A Secretaria Nacional de Propaganda acaba de organizar o maior servio de
publicidade at hoje realizado no Brasil, pois compreende um conjunto de 88
jornais atualmente em circulao em todo o territrio da Repblica.
Homogeneamente j unidos pelo SIGMA, os jornais integralistas do Brasil,
cujo nmero cresce a cada dia, e j sobe hoje a 88, ficaram agora conjugados,
para fins de publicidade, sob a direo da Secretaria Nacional de Propaganda,
devidamente autorizada pela Chefia Nacional, constituindo assim, o maior
monobloco jornalstico at hoje criado na Amrica do Sul. Mais um passo

42
Trindade (1979) lembra que o partido nacional-socialista alemo tambm dispunha, desde 1920, de um
grupo de oradores de recrutamento, do qual fazia parte Hitler.
43
A histria dos Dirios Associados inicia em 1924, quando Chateaubriand adquire O Jornal, no Rio de
Janeiro. Passa a ser chamado de Dirios Associados, no entanto, somente em 1930. Antes ao se referir ao
conjunto de 6 jornais e 2 revistas comandados por Chat, falava-se em conglomerado, consrcios, etc.
(CARNEIRO, Glauco. Brasil, primeiro. Histria dos Dirios Associados. Braslia: Fundao Assis
Chateaubriand, 1999 p.118)


48
para a unificao nacional, pelo pensamento, pela cultura e pela orientao
doutrinria. Mais um passo para o grande sistema de imprensa, cujo futuro
tem no Integralismo os seus dias de glria, de prosperidade e esplendor,
responsvel como pelos superiores destinos da Ptria. (A Offensiva,
28/09/1935)
No final de 1936, Reale escrevia Se quiser saber o que ser a rede dos jornais
do Sigma, eu sintetizarei assim: Ser exatamente o contrrio do que hoje a cadeia dos
Associados (A Aco, 17/11/1936).
Para Cavalari (1999), a criao desse consrcio fazia parte da estratgia de
unificao da doutrina e da padronizao da forma dos jornais integralistas. Alm do
Sigma Jornaes Reunidos, a autora considera como parte dessa estratgia a criao da
Secretaria Nacional de Imprensa (1936) e das Comisses de Imprensa existentes nos
gabinetes das Chefias Provinciais e Municipais. O controle era o objetivo, mas sua
efetivao plena questionvel. Primeiro, pela quantidade de publicaes difundidas
por to vasto pas, segundo, porque, no Congresso de Imprensa Integralista, realizado
em 1936, mais de um ano depois da criao do consrcio jornalstico, ainda se buscava
a organizao deste e a inscrio de jornais integralistas ainda no filiados. O que se
pode afirmar que havia importante intercmbio entre jornais, que freqentemente
divulgavam uma lista de ttulos com a chamada agradecemos o recebimento de ... ou
a imprensa integralista... e seguia-se a lista.
Em janeiro de 1936, a AIB lana o Manifesto-Programa com o qual deveria se
apresentar nas prximas eleies presidenciais. So abandonadas as pretenses
revolucionrias para a partir da, se tentar vencer dentro do sistema democrtico e do
sufrgio. O Manifesto aparece na mesma edio em que o jornal A Offensiva, principal
jornal integralista, at ento semanrio, se torna dirio. Essa era apenas a primeira
mudana ocorrida em funo da nova situao, de campanha eleitoral, da AIB. Em
junho desse mesmo ano, Plnio Salgado cria as Secretarias Nacionais de Organizao
Feminina e da Juventude (Plinianos), de Relaes Exteriores, de Assistncia Social e de
Imprensa. Ademais, o Departamento de Organizao Poltica vira Secretaria Nacional
das Corporaes e dos Servios Eleitorais. Essas iniciativas e o crescimento da AIB
tornaram o ano de 1936 conhecido como o Ano Verde.
De junho a setembro daquele ano, o nmero de membros e de simpatizantes
da AIB dobrou, ultrapassando a casa do milho e os ncleos integralistas
locais multiplicaram-se. Nas eleies municipais, os integralistas
conseguiram 250 mil votos, elegendo 500 vereadores e 24 prefeitos. Em
fevereiro e em novembro, A Offensiva publicou um recenseamento
evidenciando o crescimento da AIB: dos 2023 centros espalhados pelo Brasil


49
at fevereiro, passou-se para 3000 at novembro; dos 800 mil membros,
passou-se para mais de um milho; dos 102 semanrios, passou-se para 123,
incluindo A Ao, em So Paulo; das 200 escolas fundadas desde 32, passou-
se para 1285. Ainda nesse perodo foi criado o Departamento de Assistncia
Social com clnicas capacitadas para atender 2000 pacientes, com 100
farmcias, 100 clnicas dentrias e dezenas de centros de puericultura e
lactrios. Alm da ampliao da rede de ensino primrio, a SEP passou a ter
centros de estudos em vrias faculdades, em escolas de agronomia e nas
escolas tcnicas. Evidentemente, preparando-se para a campanha eleitoral
contra a ANL, o interesse pelas escolas primrias aumentou, bem como os
cursos de alfabetizao de adultos: ao lado da benemerncia cvica, tratava-se
de produzir alfabetizados, isto , eleitores (CHAU, 1978, p.102-103).
Entre as possveis causas do crescimento se encontram, como fator externo, a
criao da Aliana Nacional Libertadora (ANL) em 1935 e o recrudescimento dos
motins comunistas (e conseqentemente o aumento do anti-comunismo),e, como fator
interno a maior ateno dada a assistncia social e alfabetizao de adultos. Ao mesmo
tempo em que 1936 entra na histria do movimento como o ano de maiores mudanas e
de maior crescimento, esse ser tambm o ano de maior conflito com representantes do
governo.
No apenas porque alguns governos estaduais declararam guerra aos
comunistas e aos integralistas como duas ideologias externas, mas porque o
integralismo entrou na esfera da poltica partidria com o lanamento de
Plnio Salgado para a campanha da eleio presidencial disputando com
representantes polticos que representavam o governo e outros grupos
contrrios ao integralismo. Dessa forma, de 1936 ao golpe de 10 de
novembro de 1937, o integralismo vai-se desenvolver, de um lado favorecido
pelo contexto ps-35 de atividade comunistas, mas, por outro, vai ser
combatido pelos opositores polticos na campanha, sob o olhar vigilante e
desconfiado de Getlio Vargas (SILVA, 2002, p.33).
Cresce o integralismo, cresce a oposio e cresce a sua imprensa. Alm de A
Offensiva se tornar diria, outros dirios surgem. Miguel Reale, no artigo Os jornais e
o integralismo, faz um balano tanto da conflituosa relao do movimento com a
grande imprensa, quanto do crescimento da imprensa integralista.
O movimento do Sigma cresceu prescindindo do apoio da imprensa, sem o
martelar do rdio, sem a cadeia das agncias telegrficas. Pelo contrrio.
Contra o Integralismo se voltaram ameaadores dezenas de jornais. Agncias
especializadas em infmias e calnias, procuraram, sem nenhum escrpulo,
enxovalhar o Chefe dos "camisas verdes" tentando inutilmente cobri-lo de
ridculo e de oprbrio.
Apesar de tudo isso, no obstante toda essa bateria de infmias, ns
continuamos a nossa marcha.(...)
Agora que estamos fortes, que crescemos em virtude da nossa resistncia e da
nossa fora interna, que esto surgindo os jornais dirios do Sigma. H dois
meses s havia um, A Offensiva. Depois vieram A Razo, de Fortaleza, A
Cidade, de Recife e Aco, de So Paulo.
No dia 18 de dezembro, na ocasio em que ser inaugurado o Congresso
Integralista de Imprensa, Belo Horizonte nos dar uma folha diria: A


50
Montanha. No princpio do ano vindouro, teremos A Revoluo, em Porto
Alegre, e assim por diante. Dentro de seis meses, o Sigma apresentar a sua
rede jornalstica desde o Norte at aos pampas. Mas ser um grupo poderoso
de jornais independentes feitos para defender os interesses legtimos da
nacionalidade.
Se quiser saber o que ser a rede dos jornais do Sigma, eu sintetizarei assim:
"Ser exatamente o contrrio do que hoje a cadeia dos associados" (A
Aco, 17/11/1936).

Tudo isso faz do Ano Verde um ano chave para o estudo da imprensa
integralista. No porque fossem os jornais e revistas integralistas a causa de tal
crescimento esta avaliao est fora de nosso alcance -, mas por refletirem a crena da
chefia da AIB neste instrumento e a maior ateno dedicada a este quando aumentam
suas pretenses eleitorais.
O ano termina com a realizao do primeiro Congresso de Imprensa Integralista,
em Belo Horizonte, convocado pela necessidade de articular de viva voz a sua
atividade para o ano vindouro, que tudo indica ser um ano decisivo para os destinos
polticos do pas e com a criao da que seria a primeira Escola Brasileira de
Jornalismo.
A anlise de documentos e notcias extradas dos prprios jornais integralistas
mostra a grande importncia que o movimento dedicava no s imprensa partidria
como forma de propaganda ideolgica, mas tambm ao jornalismo como instrumento de
formao poltica e ao jornalista como categoria profissional.
A primeira forma - o jornal como elemento de propaganda - a mais evidente,
na medida em que se tratava de seduzir e mobilizar adeptos para um movimento que
aspirava ser de massas e, mais tarde, como um partido, buscar base eleitoral para as
eleies presidenciais. Pode ser constatada pelo nmero de publicaes, que, entre
jornais e revistas, ultrapassava uma centena e pela unidade de contedo destes,
refletindo a ideologia integralista.
O que nos parece ser uma novidade (por no ter sido tratado por nenhum dos
autores que conhecemos) no movimento integralista, a valorizao dada ao jornal, pela
sua funo educativa, e ao profissional de jornal como classe profissional. Isso nos fica
claro tanto no Manifesto-Programa, de janeiro, cujo ltimo captulo, "Colaborao da
Imprensa com o Estado" promete no s a auto-regulao imprensa, mas tambm
participao dos membros dela como "parte integrante da direo do Estado", como nas
teses apresentadas ao Congresso de Imprensa Integralista, onde trs de oito eram
referentes defesa social e econmica dos profissionais de imprensa, e na proposta de


51
criao do que seria o primeiro curso de jornalismo do Brasil, em cujo currculo eram
valorizados no s os aprendizados tcnicos do ofcio, mas principalmente
conhecimentos histricos e sociolgicos, importantes para a atuao "pedaggica" do
jornalista.

2.3 A organizao e profissionalizao da classe jornalstica
Os integralistas no foram pioneiros ao reivindicar a organizao da classe
jornalstica. Nessa tecla j batera insistentemente o humilde reprter socialista de O
Pas, Gustavo de Lacerda, at conseguir fundar, em 7 de abril de 1908 a Associao
Brasileira de Imprensa (ABI). Gustavo de Lacerda no conseguira, no entanto, animar
muitos colegas na sua luta pela transformao do panorama econmico e moral dos
proletrios intelectuais, como denominava os jornalistas. Na reunio fundadora da
ABI compareceram apenas oito jornalistas, e sua atuao foi fraca at a dcada de 30.
Somente em 1942 sua sede prpria fundada
44
. Sodr (1983) explica parte desse
desinteresse pelo fato de que a idia original no distinguia classes proprietrios de
jornais e pessoal de redao e, pretendendo congreg-las em prol da fora
orientadora da sociedade, desagradava tanto a patres quanto a funcionrios.
Na dcada de 30, ainda no governo provisrio de Getlio Vargas, este dedica
especial ateno entidade, que a partir de ento, comea a se fortalecer.
interessante assinalar que a ABI teve o seu patrimnio enriquecido e
tornou-se entidade poderosa justamente numa fase ditatorial, a do Estado
Novo. Foi Getlio Vargas quem mandou entregar casa dos jornalistas os
primeiros milhes de cruzeiros, quatro, para edificao da sede da Esplanada
do Castelo; ali esteve em 1931, quando foi proclamado presidente de honra
da ABI; em 1934, quando discursou, afirmando ser a classe desprotegida,
relegada e esquecida e desejando que a ABI se transformasse num centro
de estudos e de cultura, numa oficina de trabalho em proveito da
comunho nacional; foi feito scio benemrito dela, em 1936; assinou, em
1938, a lei reguladora do trabalho dos jornalistas profissionais; visitou a sede
nova em 1942, ao fim das obras, e em 1944, para a inaugurao do busto de
Pedro Ernesto, quando esclareceu, em discurso, que a imprensa, no incio do
sculo, caracterizava-se como uma semiprofisso de homens inteligentes e
desorganizados, oscilando entre a boemia e o aluguel de aptides intelectuais,
a dedicao extrema ao bem pblico e os arranjos dos bastidores pblicos;
voltou, pela ltima vez, em 1952 (SODR, 1983, pp. 309-310, grifos meus).

44
A ABI viveu, por algum tempo, na sobreloja de O Pas, e rolou, de 1908 a 1942, por sete sedes,
vivendo at de favor num quartel da polcia militar. (SODR, 1983, p.309)


52
O Manifesto-Programa de 1936, com o qual os integralistas pretendiam
concorrer presidncia da Repblica, pretendia aprofundar a relao do Estado com os
jornalistas, como se v no dcimo
45
captulo Colaborao da Imprensa com o Estado,
onde se prope uma revoluo na imprensa, confiando-lhe auto-direo e recursos
materiais para que pudesse usufruir da verdadeira liberdade, limitada, segundo eles,
pelas dificuldades financeiras que a subjugava aos interesses dos capitalistas. Destaca-
se no texto o trabalho do jornalista, o quo rduo e explorado , e o quo reconhecido
deveria ser. Busca-se uma solidariedade, ou uma relao de mtua confiana entre
Governo e Imprensa. A liberdade em relao ao Estado aparece no texto, mas se choca
com o interesse de se tornar a imprensa parte atuante dentro do Estado Integral, sendo
inclusive financiada por este. Reproduzimos a seguir, na ntegra, o captulo que trata
dessa relao:
X COLABORAO DA IMPRENSA COM O ESTADO
46

Longe de sufocar a liberdade de imprensa, o Integralismo quer dar a ela uma
grande misso de colaboradora direta do Estado. Quer que ela seja, ao mesmo
tempo, orientadora da opinio, formadora de uma conscincia nacional,
esclarecedora dos rgos do governo acerca das questes concretas com as
quais ela est em contato permanente.
Para que a imprensa possa elevar-se no conceito da massa impondo-se pela
sua dignidade e honestidade, cumpre dar s empresas jornalsticas e aos
jornalistas profissionais garantias materiais slidas e prestgio moral
indispensvel.
Numa palavra, assegura a liberdade imprensa, pois de h muito, as
dificuldades materiais tiraram maior parte de seus rgos a possibilidade do
exerccio da liberdade.
Para que um jornal possa ter uma opinio livre precisa estar a salvo de
amigos cujas injunes nem sempre consultam os anseios da liberdade que
vibram dentro de uma redao.
Amparar liberdade deve ser, antes de tudo garantir materialmente, e as
garantias materiais exigem uma regulamentao com o objetivo de eximir os
rgos da imprensa da concorrncia levada ao seu mximo exagero, e das
condies de estabilidade financeira para a qual deve contribuir o
prprio Estado, abertamente, mediante consignaes no oramento, a fim de
que exista a verdadeira liberdade de orientao jornalstica.
Desde que se trate de empresas respeitveis, que se imponham pela sua
organizao, pela responsabilidade dos nomes que constituem a sua direo,
pelas bases materiais indispensveis, cumpre ao Estado dar-lhe garantias e
privilgios especiais que a ponham a salvo da concorrncia dos rgos
sem lastro material, moral ou intelectual, que s tm servido para
desorientar a opinio pblica, fazendo escndalos, retalhando reputaes,
explorando os crimes, superficializando o nvel da inteligncia popular e
brutalizando-a por despertar nela os baixos instintos.

45
Os outros captulos do Manifesto-programa so: I Organizao corporativa do Estado; II
Economias e Finanas Nacionais; III Defesa nacional, segurana pblica e ordem poltica; IV
Relaes Exteriores e Poltica Internacional; V Direito e organizao judiciria; VI Sindicalismo e
justia social; VII Belas Artes; VIII Educao; IX Funcionalismo Pblico e Administrao
46
Monitor Integralista, n. 14, 15/5/1936


53
O estudo dessa regulamentao, longe de ser feito por estranhos classe
jornalstica, como at agora tm sido em todos os assuntos referentes
imprensa, inclusive a famosa lei scelerada, ao contrrio, no Estado Integral,
ser executado pelos prprios rgos representativos da imprensa
brasileira.
As associaes de imprensa do pas, constituindo uma corporao de carter
cultural, no somente tero representantes polticos muito mais numerosos e
eficientes no Senado da Repblica e nos Conselhos Provinciais, como
assumiro um papel relevantssimo na vida do pas, no qual se acha includa a
sua funo auto-diretiva, a capacidade da prpria classe governar-se e
decidir de seus destinos sem necessidade de interferncia de estranhos.
Livre da interferncia de polticos, a classe jornalstica elaborar, ela prpria,
leis visando seus interesses, sua moralizao, seu prestgio para as levar
apreciao do Presidente da Repblica.
O Integralismo condena toda a espcie de censura diretamente exercida
pelo Governo, preferindo antes pela elevao da dignidade da imprensa e
reconhecimento dela como um real poder, identific-la ao Estado, sobre o
qual ela influir pela honestidade e patriotismo que criaro uma atmosfera
de mtua confiana entre Imprensa e Governo. Pois, a Imprensa,
entrosada no mecanismo de Estado, no absorvida ou escravizada, mas
guardando os lineamentos prprios de sua personalidade livre e sua posio
nitidamente definida, torna-se, ela tambm, parte integrante da direo do
Estado.
At agora tm-se chamado imprensa quarto poder, mas na realidade, esse
quarto poder permanentemente explorado e humilhado por todos. Ao
jornalista se fazem mesuras quando dele se precisa, mas em seguida
desprezado e apontado como vendilho ou bajulador. Desde o mais humilde
reprter, at aos diretores de jornal, ns vemos homens dedicarem uma
existncia inteira a trabalhar para o pas, e o exerccio desse trabalho
rduo, em que gastam com as noites consumidas, a prpria energia vital,
eles so explorados mil vezes construindo reputaes alheias, lanando
nomes, concorrendo para a prosperidade poltica ou financeira de
muitos sem receber um ceitil e tidos e havidos como penas vendidas. Essa
situao das empresas jornalsticas e dos jornalistas brasileiros est exigindo
uma verdadeira e profunda revoluo da Imprensa. Ela que tem concorrido
para revolues dos outros, ainda no fez a sua prpria revoluo.
Continua escrava e desprezada, sem liberdade porque no disciplina os
ritmos de seus interesses. Adoam-lhes os lbios com uma falsa liberdade,
agradam-na quando precisam dela, e o jornalista nada significa realmente
junto aos poderes pblicos.
Dando auto-direo Imprensa, definindo-lhe as responsabilidades
perante a Ptria, facultando-lhe poderes de defesa material e moral,
confiando-lhe uma misso no Estado, elevando e dignificando o
jornalista, cuja profisso ser criada com todas as garantias, o
Integralismo realizar uma verdadeira revoluo nesse importante setor
social (Monitor Integralista, n. 14, 15/5/1936, grifos meus).

Os trechos destacados revelam uma tentativa de cooptao da imprensa e dos
jornalistas atravs da valorizao de seu trabalho e promessas de maior reconhecimento
num futuro Estado Integral. Com isso, acreditamos que os integralistas buscavam, de
um lado, o apoio da imprensa para sua campanha presidencial, e posteriormente, se
ganhassem as eleies, o aparelhamento dela pelo Estado.
O empenho dos integralistas na organizao da classe jornalstica fortalecido
na realizao do I Congresso de Imprensa Integralista, que comea a ser organizado em


54
novembro de 1936 como manifestao do corporativismo pregado pela doutrina
integralista.
medida que se realizam congressos desta sorte, as classes profissionais vo
se estruturando, se aglutinando, tomando corpo e fisionomia: so inmeros
profissionais que vo se unir em uma cidade: este acontecimento tem um
sentido muito mais amplo e mais profundo pois consegue aproximar
elementos de uma s classe que habitam diversos pontos do pas.
Pode-se por a j ter uma idia do que seja no futuro quando todas as foras
orgnicas da Nao estiverem fundidas e amalgamadas, quando estiver
organizada a Cmara Corporativa, disciplinadamente, condicionada a um
ideal mais forte e mais remoto (A Aco, 30/11/1936).
No mesmo artigo citado acima, so destacadas ainda as dificuldades, no s de
realizar congressos dessa espcie, mas de construir a unidade nacional em torno de uma
idia nos moldes fascistas.
Atrs desse congresso, inmeros outros se tm realizado: congressos
estudantis, conclaves de toda espcie, todos esses acontecimentos so dignos
de nota quando se considera a dificuldade que se tem em conduo, pouco
dinheiro, grandes distncias, etc.
Quando Mussolini deflagrou o fascismo na Itlia tinha uma botazinha
pequenina para andar por cima, Hitler mais ou menos a mesma coisa,
Portugal, este ento, nem se fala. Aqui as coisas so mais duras: distncias
enormes a serem percorridas, dificuldades de transporte, etc. Construir o
Brasil muito mais difcil do que construir a Alemanha e a Itlia (A Aco,
30/111936).

A comparao com os pases fascistas, assim como a preocupao com a
formao dos jornalistas e com o fortalecimento desses enquanto corporao digna de
destaque, especialmente quando se lembra que toda a estrutura do partido era uma
prvia do Estado Integral. Nesse sentido, no h dvidas de que a imprensa seria um
brao (ou aparelho ideolgico) do Estado, da mesma forma que ocorrera na Itlia e
Alemanha.
Num regime totalitrio, como deve ser necessariamente um regime
resultante de uma revoluo triunfante, a imprensa um elemento deste
regime, uma fora a servio desse regime; num regime unitrio, a imprensa
no pode ser estranha a essa unidade(MUSSOLINI apud GIRON, 1994,
p.249).

O Congresso de Imprensa finalmente tem lugar em 18 de dezembro, em Belo
Horizonte, Minas Gerais. Comparecem, conforme a ata final, representantes de 60
jornais integralistas. Alm de questes relativas classe jornalstica, que aparecem em
trs das oito teses apresentadas, ser o momento de discutir a organizao e o contedo
dos jornais do Sigma e de, sobretudo, ouvir as orientaes do Chefe Nacional para o
prximo ano que seria de eleies presidenciais se no fosse de golpe de estado (Estado
Novo).


55
Trs importantes lideranas tomam a palavra: Gustavo Barroso, Olbiano Melo e
Plnio Salgado. O captulo do Manifesto-Programa Da colaborao da imprensa com o
Estado ratificado e destacada na parte da suposta liberdade de imprensa pelo
secretrio nacional de propaganda, Paulo Lombra Ferraz, que declara que o
Integralismo pretende dar aos jornais auto-direo, sendo a censura feita pelas
instituies jornalsticas, sem nenhuma interferncia do Governo.
A opinio de que a funo do jornalismo doutrinar parece ser unnime. As
falas das lideranas tm tons especficos. A de Gustavo Barroso confirma seu anti-
semitismo e d um tom mstico ao papel do jornal integralista.
A revoluo dos jornalistas. Reporta-se a incio da imprensa, dizendo que o
seu inventor teve em mira dotar os homens de mais um instrumento para se
aperfeioarem e para se amarem. No entretanto, a Imprensa, como tantos
outros inventos havia sido desvirtuada, e em vez de dirigir a humanidade para
os grandes destinos, faz retrogradar para nvel inferior, contrariando os fins
do seu criador. A Imprensa de hoje um instrumento de calnias, de
intrigas, sob o domnio das foras secretas internacionais. Compara o
jornalista quando entra para o jornal com o papel. Como ele, o jornalista
entra limpo, de alma pura, com a conscincia tranqila, e depois de alguns
anos de servio sai como o papel depois de impresso, sujo e imprestvel. Diz
que o integralismo deseja que o jornalismo seja um verdadeiro sacerdote.
Que o jornalista deve ser respeitado como o sacerdote da idia. E deve
portanto o jornalista se compenetrar de seu papel e no vender sua pena
ao judeu internacional. (...) Cita uma passagem do profeta Ezequiel sobre o
Juzo Final em que diz que os pesos se movero, e as carnes pegaro os
ossos, levantando-se os vivos e encetando a marcha. Compara com o nosso
pas, dizendo que as ossadas das instituies, do carter, na pureza, do
patriotismo, da moralidade do jornalismo, ouviram um dia a trombeta do
Chefe Nacional e a vida chegou s ossadas e os corpos de levantaram,
iniciando a marcha verde, a grandiosa marcha verde que nunca mais parar.
47

Olbiano de Mello aproveita sua fala para homenagear os pequenos jornais
integralistas, especialmente os que j no mais atuam, como Columna de Fogo, o
Legionrio, Era Nova e Satellite, que foi o jornal que se seguiu ao
empastelamento de A Razo. Num ato que lembra o culto aos mrtires integralistas,
o presidente [do Congresso] diz que constar da ata um voto de louvor e de saudade a
todos os jornais que iniciaram o Movimento do Sigma e que hoje j desapareceram.
Outra misso dos jornalistas integralistas destacada a de responder s calnias,
tornando-se ento soldados da calnia.
No se lhes exige o sangue, mas exige-se-lhes que seus olhos estejam sempre
postos na calnia e na inveja. So os jornalistas do Sigma os homens que

47
As prximas citaes so extradas da ata final da solenidade de encerramento do Congresso de
Imprensa Integralista, 18/12/1938, disponvel no Arquivo Municipal de Rio Claro (SP) e os grifos so
meus.


56
fazem a verdade, que desmentem as intrigas e as calnias. Refere-se ao fato
singular de o Integralismo ser o nico partido que criou uma opinio pblica,
enquanto os demais partidos polticos do pas no tm atrs de si um
movimento de vontade popular a quem informar.
A ata informa que o presidente do Congresso apresentara algumas sugestes,
mas s explicita que O Monitor Integralista deveria se tornar o dirio oficial da AIB.
Por fim, o orador elogia o congresso como um momento de auto-crtica: Todos
apontaram os defeitos do seu jornal, sem temer ferir susceptibilidade alguma. Fala da
solidariedade dos jornais do Sigma, dizendo que formam a maior cadeia jornalstica do
pas.
Finalmente, a fala de Plnio Salgado, que l o cdigo de tica jornalstica entre
aplausos, para depois dar as orientaes para a atuao no ano de 1937, especialmente
no que tange as eleies presidenciais.
Neste instante, em que tratamos do futuro, os polticos discutem o eterno
jogo do bicho, para ver que bicho deve dar na prxima loteria da politicagem
nacional. assim que se joga com os destinos do Brasil. assim que se faz
democracia!

Ainda sobre as eleies, Plnio Salgado diz que o nosso candidato esse (e
mostra o Manifesto-Programa). Votaremos em quem o cumprir. No olhamos homens,
mas sim idias. A ata destaca a palavra de ordem: a palavra de ordem a respeito da
sucesso silncio. O Integralismo um grande observatrio, e s se pronunciar
quando todos se revelarem. Na edio de Revoluo, de Porto Alegre, encontramos na
capa, aps o congresso, o cdigo de tica e o seguinte destaque:
Jornalistas: esta a minha palavra de ordem sobre o problema da sucesso
presidencial: silncio; vamos ver primeiro o que eles querem fazer conosco;
direi depois o que vamos fazer com eles (Revoluo, n.29, 12/1/1937, capa)
Outra indicao de Salgado sobre o combate aos inimigos: comunismo e
liberal-democracia.
Diz que quem no combate o liberalismo dissolvente no tem idoneidade
para combater o comunismo que a prpria liberal-democracia sob um outro
aspecto. (...) Em conseqncia disso, os que aceitam a filosofia liberal no
tm direito de combater o comunismo. Ns, diz o chefe dos camisas verdes,
que temos esse direito, porque somos contra a civilizao materialista.
Mas o congresso no foi s discurso. Ao longo de trs dias, os representantes de
jornais integralistas discutiam as teses (quadro 1), que foram apresentadas previamente
e divulgadas nos principais jornais.



57
Quadro 1
I Congresso Nacional de Imprensa Integralista
Teses apresentadas previamente divulgadas no jornal Aco de 30/11/1936

1 comisso
Tese: quais os tipos de jornal mais convenientes aos problemas de atuao da imprensa
integralista?
2 comisso
Tese: h convenincia em multiplicar o nmero de jornais integralistas nos municpios
ou deve-se concentrar esforos para manter rgos de maior porte influindo numa
regio?
3 comisso
Tese: a) quais as sugestes do congresso sobre a organizao financeira da imprensa
integralista? b) como articular no consrcio Sigma Jornais Reunidos os interesses de
publicidade dos jornais que o compem?
4 comisso
Tese: em face do sensacionalismo policial, como devem se comportar os jornais
integralistas?
5 comisso
Tese: a imprensa integralista tem alguma posio uniforme a assumir em matria de
Cinema, Msica, Teatro e demais artes?
6 comisso
Tese: como organizar nos quadros atuais do governo da Repblica a defesa social e
econmica do trabalhador de imprensa?
7 comisso
Tese: que instituies poderiam ser criadas pela iniciativa particular para atender as
necessidades de defesa social e econmica dos trabalhadores de imprensa?
8 comisso
Tese: qual o programa de reivindicaes mnimas em matria de trabalho dos redatores,
revisores e grficos brasileiro?


58
Percebe-se que a preocupao dos responsveis pela imprensa integralista girava
em trs eixos: a organizao prpria da estrutura de imprensa, com questes relativas a
quantidade e tipos e financiamento de jornais; o contedo, no qual a questo do jornal
doutrinrio no levantada, sendo discutidos somente os pontos sobre sensacionalismo
e sobre cultura; e, finalmente, as questes sobre a organizao da classe dos
trabalhadores de imprensa.
Na ata final, encontramos pareceres somente das comisses 4 e 5, relativas ao
contedo, que so deveras vagos. Da 4 comisso:
O relator, depois de estudar longamente as causas e os efeitos do
sensacionalismo policial e de exprimir o que ele representa como
degenerescncia do gosto do pblico, salienta a misso educacional da
imprensa do sigma e sugere ao congresso vrias concluses tendentes a
conciliar os deveres educativos com os deveres de publicidade dos jornais.
E da 5 comisso:
O relator, depois de considerar a importncia da atuao da imprensa na
formao do sentido artstico popular e de mostrar que o Integralismo
esteticamente um movimento renovador no sentido da arte moderna, prope
que os jornais do Sigma mantenham as sees de crtica orientadas pelas
necessidades constantes de renovar e educar o gosto popular. Foi aprovado.
As demais teses no constam na ata final, mas aparece uma 11 tese, de Alfredo
Buzaid
48
, que prope a criao de uma ordem dos jornalistas, que, embora no entre
em detalhes, nos remete a discusso recente (2004) sobre a criao de um Conselho
Nacional de Jornalismo proposta pela Federao Nacional de Jornalistas (FENAJ), e
que parece ser uma alternativa de resposta s questes classistas.
Da 11 comisso especial veio a plenrio o parecer sobre a tese do senhor
Alfredo Buzaid, diretor da Gazeta de Jaboticabal, propondo que o
integralismo sugerisse a criao da Ordem dos Jornalistas nos moldes da
Ordem dos Advogados. A comisso tcnica opinou:
1) A SNI poder submeter um anteprojeto a apreciao do Chefe Nacional.
2) Aprovado o anteprojeto, constituir ele subsdio para que a representao
do Integralismo na cmara federal apresente um projeto de lei.

Da mesma forma que pretendiam uma organizao corporativa da classe
jornalstica, os integralistas manifestavam-se a favor de uma profissionalizao do setor.

48
No futuro, Alfredo Buzaid viria a ser o Ministro da Justia da ditadura militar, no governo Gal. Mdici.


59
A mesma resoluo que definia a realizao do Congresso de Imprensa Integralista,
tambm definia que o Integralismo deveria criar a Primeira Escola de Jornalismo do
Brasil. A crena no papel educativo da imprensa e a grande importncia dedicada a ela
ficam claras nesse artigo que noticia a criao da escola:
O Brasil tem academia de corte e de costura. Tem escola de samba,
professores de dana e de boas maneiras. O que no tinha ainda era uma
escola para ensinar a se fazer jornal.
Entretanto, a imprensa no Brasil, como temos afirmando aqui mais de uma
vez, um problema de uma seriedade enorme, uma das coisas que devem
fazer a gente pensar com mais cuidado e com mais profundeza. A nossa
imprensa tem nos ombros, mesmo quando no desconfia disso, uma parcela
imensa de responsabilidade pelo futuro do Brasil, pelo destino do seu povo,
pela colocao de sua civilizao na histria.
Porque o jornal tem de suprir at certo ponto a deficincia do livro que caro
e no circula desimpedidamente e da biblioteca que em geral no existe na
maioria das nossas cidades do interior como comprovam as estatsticas.
O veculo de circulao cultural e de aperfeioamento individual e
coletivo, necessrio por isso que seja o jornal. Dessa o jornal no escapa.
Cumpre, portanto, ao jornalismo brasileiro se aparelhar para enfrentar essa
misso que as condies nacionais criaram e lhe impuseram
irremediavelmente. O jornal precisa estudar para ensinar. Precisa
aprender muito para poder ensinar com desembarao. O jornal precisa ter o
hbito de ler e precisa ler muita coisa para assimilar e distribuir idias, para
se tornar um fator positivo e criador na economia da educao do povo.
muito comum a gente encontrar um jornal moderno do Rio e de So Paulo
ou de outra cidade em uma casa de famlia ou em uma venda de povoado
distante e inculto onde a biblioteca, quando existe, se resume num livro de
receita de doces e noutro de histrias da Carochinha.
O jornalista no Brasil est por isso forosamente mais em contato com a
massa, com o povo, do que o autor de livro, o tcnico de educao ou de
higiene, o orientador, o moralista, o ficcionista.
E quem j pensou em tudo isso no pode deixar de ver com bons olhos, com
olhos de alegria e satisfao, a iniciativa do Integralismo criando uma Escola
de Jornalismo que a prpria realidade nacional impunha. Essa iniciativa
revela mais uma vez o realismo da poltica construtiva erguida pelo
Integralismo. E d ao Brasil uma instituio das mais necessrias e mais
valiosas (A Aco, 30/11/1936, grifos meus).

Como lembrado anteriormente, no h evidncias de que o plano de criao da
escola de jornalismo tenha sado do papel. Os estatutos e o currculo do curso foram
divulgados no Congresso de Imprensa Integralista. As aulas comeariam em maro de
1937, mas no foram encontrados registros nos jornais, tampouco em documentos, de
sua efetivao. O que encontramos foram notcias sobre sua futura criao, destacando
que seria uma escola aberta tambm queles que no eram membros do partido, a partir
de um exame de admisso, e seus objetivos educativos.
Conforme o estatuto redigido por Amrico Lacombe, apresentado no Congresso
de Imprensa, a escola brasileira de jornalismo uma sociedade civil, com sede e foro
na capital da Repblica, que tem por fim ministrar o ensino das disciplinas necessrias


60
ao exerccio da profisso de jornalista e tambm promover e incentivar a realizao de
pesquisas de ordem tcnica e histrica sobre o jornalismo e a publicidade,
especialmente no Brasil
49
. A seriao proposta est no artigo 3 do estatuto:
1 ano (1 perodo)
a) Lngua e literatura nacionais
b) Histria da civilizao (at a revoluo francesa)
c) Cincias sociais
d) Artes grficas (composio e impresso)
e) Direito Constitucional e Administrativo
1 ano (2 perodo)
a) Lngua e literatura nacionais
b) Histria da Civilizao (contempornea)
c) Cincias Sociais
d) Artes Grficas (paginao e reviso)
e) Tcnica editorial
f) Elementos de histria das doutrinas econmicas.
2 ano (1 perodo)
a) Problemas econmicos contemporneos (internacionais);
b) Tcnica de reportagem;
c) Publicidade
d) tica e histria do jornalismo
e) Criminologia e Polcia
f) Histria e Sociologia brasileiras
2 ano (2 perodo)
a) Problemas econmicos (nacionais);
b) Publicidade;
c) Tcnicas de reportagem;
d) Administrao e Legislao de Imprensa (elementos)
e) Problemas polticos contemporneos
f) Histria e sociologia brasileiras
Apesar de propalarem a primeira escola de jornalismo, mais uma vez se
constatar que no foram to pioneiros assim. O quadro sobre a evoluo do ensino de
comunicao no Brasil apresentado por Maria Helena Weber (2000, p.169) indica que a
primeira proposta de criao de um curso de jornalismo fora feita em 1918 no
Congresso Brasileiro de Jornalistas, apresentando uma formao mais tcnica com
disciplinas a partir de um jornal-laboratrio, baseada nos moldes das organizaes
norte-americanas. Em 1935, uma nova tentativa, dessa vez valorizando a formao
humanstica do profissional de jornalismo, parte de Ansio Teixeira na Universidade do

49
A ntegra do estatuto se encontra na Enciclopdia do Integralismo, V.9, p. 194-205


61
Distrito Federal. Tanto o curso, quanto a prpria Universidade so fechadas pelo Estado
Novo. Em 1943, Vitorino Prata Castelo Branco inicia uma srie de palestras e
conferncias na sede da Associao dos Profissionais de Imprensa de So Paulo,
culminando no [que considerado o] primeiro Curso Livre de Jornalismo no Brasil
(DIAS, 2004). Curioso notar que o criador desse primeiro curso que se tem notcia de
efetivao, Castelo Branco, fora tambm um simpatizante da Ao Integralista
Brasileira, contribuindo at mesmo com um donativo no valor de 50$000
50
, conforme
artigo de Osni Dias (2004).
At aqui, reconstituiu-se a histria da imprensa integralista aliada histria do
prprio movimento. Destacou-se a importncia e a misso atribuda a esse instrumento e
ao profissional de jornal pelos integralistas. Pouco se falou, no entanto, dos jornais em
si. Antes ento de entrar na anlise de contedo dos jornais, interessante apresentar o
que fora a imprensa peridica integralista, excluindo, portanto, os livros e os panfletos,
que apesar de importantes materiais de propaganda e doutrina, no constituem objeto de
nosso estudo.

2.4 O complexo editorial integralista: jornais e revistas

Segundo Cavalari (1999), em 1937 a Imprensa Integralista era representada
pelos seguintes rgos de publicidade: 8 grandes dirios: A Offensiva, do Rio de
Janeiro, A Aco, de So Paulo, O Imparcial, da Bahia, Dirio do Nordeste, do Recife,
A Provncia, de Macei, A Razo, de Fortaleza, Aco, de So Luiz do Maranho e
Correio da Noite, de Porto Alegre. Havia a previso de mais dois grandes dirios
integralistas, um em Belo Horizonte e outro em Curitiba; 105 hebdomadrios e
quinzenrios espalhados por todas as Provncias; 3 revistas ilustradas: Anau! e Brasil
Feminino, no Rio de Janeiro e Sigma, em Niteri; uma revista de alta cultura:
Panorama, de So Paulo; o Monitor Integralista, jornal oficial da AIB; alm de cerca

50
At 1 de novembro de 1942, a moeda brasileira era o "real" (tambm chamado de "ris"). Durante o
perodo estudado, devido inflao no perodo anterior, a unidade bsica era o mil-ris, grafados como
Rs 1$000. Um tosto representava cem ris, grafado como Rs $100. Um milho de ris, chamado "um
conto de ris", era grafado como Rs 1:000$000. Em meados da dcada de 30, Rs 1$000 equivalia a
aproximadamente R$2,50 em dinheiro de 2006. Em 1942, os ris foram substitudos pelo Cruzeiro.


62
de 3.000 boletins, semanais e quinzenais, impressos ou mimeografados, referentes ao
servio de cada ncleo.
Cada publicao tinha custeamento prprio, sob responsabilidade de seus
diretores. Os jornais eram vendidos e tambm distribudos mediante assinatura. Alm
disso, contavam com considervel nmero de anunciantes. O verbete dedicado ao jornal
A Offensiva no Dicionrio Histrico Biogrfico do CPDOC (p.4140) informa ainda que
aquele jornal era editado graas a coletas especiais de dinheiro efetuadas em firmas
alems, italianas e japonesas.
Dos dirios, no resta dvida de que A Offensiva fora o mais importante deles,
sendo, alis, o nico que consta, ainda que em breve citao, na Histria da Imprensa
no Brasil, de Werneck Sodr (1983). Editado no Rio de Janeiro e dirigido pelo chefe
nacional, Plnio Salgado, foi o de vida mais longa - fundado como semanrio em 17 de
maio de 1934, torna-se dirio em janeiro de 1936, e finalmente extinto em maro de
1938. Alis, como j destacamos, 1936 ser o ano mais significativo para o movimento
e a imprensa integralista. Os demais dirios datam todos deste ano, fazendo parte de
uma estratgia tanto de autodefesa, em vista das constantes crticas contra o movimento
em veculos da grande imprensa, como de propaganda, visto que a AIB pretendia lanar
candidato para as eleies presidenciais de 1938
51
. Outro importante dirio integralista
que tivemos acesso foi o Aco, coordenado por outra liderana do partido, Miguel
Reale. Fundado em 6 de outubro de 1936 em So Paulo, circulou at 23 de abril de
1938. De modo geral, os dirios traziam, alm da divulgao doutrinria direta, notcias
nacionais e internacionais. Na verdade, era apenas uma forma mais atualizada de
divulgar a doutrina, visto que as notcias selecionadas eram ou o ataque aos inimigos
(liberal-democracia, comunismo, judasmo, capitalismo internacional) ou louvaes
expanso do fascismo no mundo, considerando-se parte desse processo. Adequando-se
tambm s exigncias do jornalismo empresarial, as folhas traziam ainda pgina
dedicada ao esporte, ao cinema, ao rdio, teatro, sade e polcia, alm de contar com a
pgina feminina, ou da blusa verde.
Os semanrios e quinzenrios locais variavam conforme a estrutura e as
condies financeiras de cada ncleo. Alguns, no passavam de divulgadores e
repetidores da doutrina e de notcias do movimento, reproduzindo muitas vezes matrias
dos grandes dirios, como apontou Cavalari (1999). Outros conseguem apresentar

51
A eleio no ocorreu devido ao golpe do Estado Novo, em novembro de 1937.


63
alguma originalidade, com articulistas prprios e notcias (sempre com a interpretao
partidria) locais, ainda que no plano geral, mantenham a unidade ideolgica e at
mesmo certo padro estilstico.
As revistas ilustradas formam um investimento em propaganda significativo.
Com bom padro esttico, a de maior destaque foi a Anau!, fundada em janeiro de
1935 com o objetivo de divulgar, em linguagem acessvel a todos, a doutrina
integralista (...), ser o espelho da alma integralista (Anau!, n.1, janeiro de 1935).
Fundada e inicialmente dirigida por Eurpides Cardoso de Menezes, em maro de 1937,
a revista vendida a Manoel Ferraz Hasslocher, chefe de protocolo da AIB, que assume
a direo ao lado de Loureiro Junior e Almeida Salles, e inicia a chamada segunda fase
da publicao, que durar at o fim daquele mesmo ano. A revista Brasil Feminino no
foi criao integralista. Dirigida por Iveta Ribeiro, a revista converte-se ao Sigma,
inicialmente, dividindo a parte integralista do restante, para finalmente apresentar
contedo quase totalmente dirigido doutrinao das blusas verdes. J a revista
Sigma surge em Niteri (RJ) em setembro de 1937, sendo esse provavelmente o nico
nmero publicado. Tinha a pretenso de ser, alm de divulgadora da doutrina, uma
revista com fins culturais para difundir trabalhos literrios fluminenses, mesmo os no
integralistas.
A chamada revista de alta cultura era a Panorama. Fundada no final de 1935,
por iniciativa de Rui Arruda Camargo, dirigida por Miguel Reale, da Secretaria
Nacional de Doutrina, tinha por objetivo formar a elite dirigente integralista,
desenvolvendo partes relativas Filosofia, Economia, Finanas, Direito, Pedagogia,
Histria, Sociologia, Arte, Literatura, num trabalho notvel com colaborao das elites
integralistas, que trazem consigo a independncia de um Pensamento Novo, a aspirao
de liberdade de uma Ptria e de um continente, o arrojo de uma juventude.
52

O Monitor Integralista tinha um carter diferenciado dos demais. Sem
periodicidade definida, o jornal funcionava como uma espcie de dirio oficial da AIB,
no qual eram publicados as resolues da direo nacional e os regulamentos das
diferentes secretarias e departamentos. Acontece que a periodicidade incerta fazia com
que muitas vezes uma resoluo fosse publicada somente meses aps, como o
Manifesto-Programa, lanado em janeiro de 1936, e publicado pelo Monitor semente
em maio, embora os demais jornais o tenham feito no momento do lanamento. Apesar

52
SALGADO, Plnio. Panorama. Artigo publicado em O Integralista (rgo oficial do departamento
universitrio de So Paulo), So Paulo, novembro, 1935


64
desse problema, no Congresso de Imprensa Integralista decidido que s haver um
jornal oficial do Integralismo o qual ser o Monitor Integralista. Os demais sero
organizaes particulares, sob a responsabilidade de seus diretores, e que formam a
grande guarda avanada
53
.
Em dezembro de 1937, a incipiente ditadura estadonovista resolve suprimir
todos os partidos polticos, inclusive a AIB. Os integralistas se sentiram trados, pois
naquele ano tinham realizado grande marcha para demonstrar sua disponibilidade para
com o Chefe da Nao. Vargas oferece o cargo de Ministro da Educao para
Salgado, mas este no aceita. Para continuar sua campanha doutrinria legalmente, a
AIB converte-se novamente em sociedade civil e passa a se denominar Associao
Brasileira de Cultura (ABC). Dessa forma, a imprensa partidria sobrevive ao fim do
partido - pelo menos at maio de 1938. Nessa data, os integralistas organizam o
malfadado atentado a Vargas, que ficou conhecido como Intentona Integralista. O
resultado o fim da tolerncia da ditadura para com a ABC, com a priso e exlio dos
seus lderes. o fim da imprensa integralista. Muitas de suas idias, no entanto, se
concretizam na criao, durante o Estado Novo, do Departamento de Imprensa e
Propaganda (DIP), da Diviso de Imprensa, cuja funo inclua assistir ao jornalista e
defender sua misso e do Conselho Nacional de Imprensa (CNI), que mediava a ao
da censura com os donos de jornais e auxiliava na cooptao dos jornalista
(MALAVOLTA, 2006, p. 77).
Em 1945, com a redemocratizao, ex-militantes integralistas organizam-se em
um novo partido, o Partido de Representao Popular (PRP) e, em certa medida
rearticulam considervel estrutura de imprensa partidria, mantendo um semanrio de
mbito nacional Idade Nova, uma revista ilustrada, Avante, e alguns boletins locais
(CALIL, 2001, p.201-205).

53
Ata da sesso solene de encerramento do I Congresso de Imprensa Integralista. Belo Horizonte,
dezembro, 1936, disponvel no Arquivo Municipal de Rio Claro (SP).


65










III

OS TEMAS DA IMPRENSA INTEGRALISTA


Conforme a concepo leninista apresentada na primeira parte do trabalho, a
imprensa partidria pode assumir como funes a propaganda, a agitao e a
organizao do partido. A partir dos artigos dos integralistas sobre a questo, percebe-
se que a funo delegada por eles imprensa seria a de orientao das massas.
Pretende-se verificar agora quais e como as funes se apresentam nas pginas dos
jornais integralistas. Para isso, em primeiro lugar, faremos uma breve retomada dos
estudos j existentes sobre a temtica. Depois, a explicitao da metodologia adotada e
do corpo de jornais analisados, para, finalmente, analisar a evoluo de diferentes
temticas no espao de maior destaque dos peridicos e como esses temas respondem s
funes do jornal.

Viu-se que a imprensa integralista contou com uma grande estrutura, que
chegou a comportar mais de cem jornais e duas revistas. Dentre essa centena de
veculos impressos, 8 eram jornais dirios produzidos nos principais centros, e o
principal deles fora A Offensiva, tanto por ter sido o jornal nacional e o peridico que
teve a maior durao dentre os jornais da AIB (1934-38), quanto por ser dirigido pelo
prprio chefe nacional, Plnio Salgado.
Apesar de boa parte dessa estrutura ser uma fonte preciosa para os estudos sobre
integralismo, apenas em dois autores a encontramos enquanto objeto de anlise mais
sistemtica. Cavalari (1999) consagrou um captulo do seu Integralismo: ideologia e
organizao de um partido de massa no Brasil (1932-37); Rodrigo Oliveira (2004)


66
tambm dedicou um captulo imprensa na dissertao Perante o Tribunal da
Histria: o anticomunismo da Ao Integralista Brasileira.
54

Em termos gerais, ambos os autores concordam que a funo dos jornais era a
difuso e a popularizao da doutrina de modo a torn-la mais acessvel e homognea
para os militantes e tambm para os simpatizantes e grande pblico. De fato, esse era
objetivo primordial, como comprovam os editoriais de lanamento de alguns jornais,
como veremos adiante. Mas precisariam os integralistas de tantos jornais para esse fim?
Analisando suas pginas percebemos que a funo do jornal, assim como no modelo
leninista, vai alm da propagao doutrinria, constituindo tambm um importante fator
de estruturao e organizao do movimento. Isso o que buscamos decifrar mais
adiante.
O acesso a diversas publicaes dos camisas verdes possibilitou a percepo de
certa uniformidade, tanto temtica, quanto na configurao grfica, j identificada por
Cavalari (1999).
O sentido nico das publicaes integralistas pode ser entendido como sendo
dotado de uma dupla natureza: nico no sentido de veicular as mesmas
idias, mas nico tambm no sentido de obedecer mesma forma de
diagramao, aos mesmos dispositivos tipogrficos (CAVALARI, 1999,
p.83).

Considerando-se, porm, a grande quantidade de jornais espalhados pelas mais
diversas localidades, cabe a ressalva de que essa uniformidade no significa mera
reproduo, como a autora sugere ao se referir s semelhanas entre os grandes jornais
dirios e os pequenos semanrios e quinzenrios locais. Para a autora, os jornais do
interior, aqueles que chegavam at o militante mais distante, eram organizados de modo
a reproduzir os jornais maiores, editados nos grandes centros onde se concentrava a elite
dirigente do Movimento. No caso, So Paulo e Rio de Janeiro (CAVALARI, 1999,
p.79).

Oliveira diverge de Cavalari. Segundo ele, a maior parte das matrias assinadas
que encontramos em nossas pesquisas era de membros dos ncleos que produziam os
jornais, e quando reproduziam uma matria de outro jornal, apresentavam a citao
(OLIVEIRA, 2004, p.119).
Tendo em vista que a ideologia integralista constituda por um conjunto de
dimenses ideolgicas que podem ser decompostas em temas, como as oposies (anti-

54
Alm desses encontramos um artigo sobre a revista Anau!, de Rogrio Souza Silva, uma tese de
Renato Dotta e um artigo de Jefferson Barbosa sobre o jornal Aco, de So Paulo. Sobre a imprensa
integralista de Porto Alegre, h tambm anlise feita por Ivone Cassol no livro organizado por Helgio
Trindade sobre partidos e imprensa partidria no RS dos anos 1930.


67
comunismo, anti-liberalismo, anti-semitismo, anti-maonaria), os fundamentos
doutrinrios (nacionalismo, espiritualismo, corporativismo) e os valores (valorizao da
juventude, disciplina, culto ao chefe), natural que enfatizem mais uma dimenso em
funo do contexto local ou regional em detrimento de outra, sem, contudo, excluir
nenhuma delas. Trindade (1979) mostrou o alto ndice de homogeneidade existente
entre os membros da AIB ao analisar as atitudes ideolgicas de dirigentes nacionais,
dirigentes locais e militantes de base
55
. Tal anlise contribui para a hiptese de que esta
homogeneidade se mantivesse na imprensa, no s pelo controle mantido pelos rgos
centralizadores desta - Sigma Jornaes Reunidos e a Secretaria Nacional de Imprensa -,
mas pela identidade caracterstica dos editores locais e nacionais.
Assim, no se busca aqui comprovar ou refutar a tese de Cavalari ou de Oliveira.
Os dois autores no se invalidam. Considera-se, de um lado, a existncia de
determinado padro, e que a maioria dos jornais segue uma matriz e tem os jornais dos
grandes centros como modelo; e de outro, a influncia de fatores locais ou regionais, as
estratgias de competio local ou o estilo de cada editor. Um exemplo disso a grande
incidncia de chamadas contrrias aos cassinos e jogos em geral no jornal A Lucta, o
que se tratava muito mais de uma indireta a um dos membros do triunvirato local que
tinha o hbito do jogo, que a uma indicao ideolgica propriamente.
O que se pretende nesse momento da pesquisa verificar as funes a que se
prestam cumprir no movimento/partido a imprensa integralista, e se estas, apesar da
oposio ideolgica, reproduzem ou no o modelo de imprensa partidria verificado na
imprensa comunista.










55
O ndice foi calculado a partir de questionrios aplicados aos diferentes escales do movimento
integralistas, onde o autor percebeu que as atitudes ideolgicas desde o chefe at o militante de base se
assemelhavam, variando apenas o grau de elaborao e complexidade das formulaes. Para mais
detalhes ver Trindade (1979)


68
3.1 Consideraes metodolgicas prvias e campo analtico

Viu-se na anlise da estrutura e dos artigos integralistas sobre a importncia da
imprensa que, para os camisas verdes, a funo principal da imprensa era guiar e
orientar as massas, e que os principais estudos sobre o tema tambm vo nesse sentido,
indicando a popularizao da doutrina como papel da imprensa partidria. Para
verificar, na prtica jornalstica integralista, como eles executavam tal funo, recorre-
se aqui anlise de contedo como suporte metodolgico. O entendimento da anlise
de contedo ultrapassa sua funo descritiva, e toma-se conscincia de que seu objetivo
a inferncia (BARDIN apud PEREIRA, p.104). Optou-se por esse mtodo com o
objetivo de superar a dicotomia anlise quantitativa versus qualitativa. Cada uma dessas
tcnicas se complementam em funo da natureza da anlise e contribuiro em
diferentes momentos de nossa leitura e da construo de nossas inferncias, que o
objetivo principal dessa metodologia. Por ser um mtodo aberto, conforme o objetivo
pretendido, deve ser sempre reinventado. Cabe agora ento clarificar os procedimentos
adotados na leitura do objeto.
1. Da pesquisa bibliogrfica apreende-se os principais pontos da ideologia
integralista e toma-se conhecimento da grande quantidade de publicaes que o partido
mantinha. A pesquisa em arquivos permitiu contato com doze ttulos de jornais e quatro
de revistas. Optou-se, para essa primeira anlise, pela utilizao dos jornais. Dentre
tantos ttulos, foram escolhidos para a anlise os jornais publicados em Porto Alegre
entre 1934 e 1937, e um jornal de mbito nacional que cobrisse o mesmo perodo. A
escolha pelos jornais integralistas de Porto Alegre se deu no s por proximidade
geogrfica, mas principalmente por dispormos de acesso s colees completas. Alm
disto, j houve trabalho de anlise sobre a AIB nesta cidade
56
, embora com outros
enfoques, o que permite uma certa cumulatividade e nos auxilia no entendimento do
contexto no qual as mensagens eram publicizadas. Foram trs as publicaes nesta
cidade, no tendo elas jamais coexistido, mas sim, substitudo uma a outra: O
Integralista, de 3 fevereiro de 1934 at 1 de setembro de 1935; A Lucta, de 7 de

56
MILKE, Daniel. O integralismo na capital gacha: espao poltico, receptividade e represso (1934-
1938). Porto Alegre: PUCRS, 2003 (dissertao de mestrado em Histria) e CASSOL, Ivone. O
Integralismo e a imprensa doutrinria no Rio Grande do Sul (1934-1937) in TRINDADE, Helgio (org.).
Revoluo de 30: partidos e imprensa partidria no RS. Porto Alegre: L&PM, 1980, pp.429-436.


69
setembro de 1935 at 14 de fevereiro de 1936; e Revoluo, de 13 de junho de 1936 at
13 de junho de 1937
57
.
Apesar de identificarmos certa homogeneidade entre os jornais integralistas, no
pretendemos tirar da anlise da nossa amostra uma definio universal do que fora toda
a imprensa integralista, mas sim, esboar algumas pistas nesse sentido. No entanto, para
no nos distanciarmos tanto da estrutura nacional, tomamos como parmetro analtico o
grande dirio A Offensiva, visto que este abrange o mesmo perodo (os outros grandes
jornais so fundados, todos, s em 1936) e era distribudo em todo o pas.

Tabela 1
Corpus de anlise
Jornal Perodo de atuao N de exemplares analisados
O Integralista 3/2/1934 a 1/9/1935 63
A Lucta 7/9/1935 a 14/2/1936 14
Revoluo 13/6/1936 a 3/6/1937 49
A Offensiva 17/5/1934 a 5/1938 cerca de 400
58



2. Selecionado os jornais, voltamos a eles para uma leitura mais detida ainda
que no exaustiva a fim de captar as principais caractersticas de cada publicao, e,
na medida do possvel, recolher dados sobre sua histria. Dessa forma, segue-se uma
breve apresentao de cada um dos jornais analisados.
Para analisar os jornais de Porto Alegre, se deve situ-los no contexto do que foi
o Integralismo nessa cidade. Ali, o primeiro ncleo municipal da AIB fundado em
dezembro de 1933. A trs de janeiro de 1934, funda-se na capital gacha a sede
provincial do movimento, que deveria organizar todos os ncleos municipais do RS.
Compem o triunvirato diretivo Dario de Bittencourt e Anor Butler Maciel, chefe e
secretrio, advogados, e Egon Renner, industririo, tesoureiro. Exatamente um ms aps

57
H referncias ao Correio da Noite, o nico dos jornais integralistas de Porto Alegre a ser publicado
diariamente, provavelmente entre 1937 e 1938, porm deste, s existe um nmero do Acervo Benno
Mentz e seu estado no permite o manuseio. ao que parece, tinha um aspecto de propaganda mais velado,
supostamente portando-se como um jornal de informao genrica
58
A coleo que consultamos vai at a edio n.514, de 15/6/1937, porm faltam as edies de outubro de
1936 a fevereiro de 1937. Calcula-se ento que o nmero de jornais analisados seja prximo de 400.


70
a fundao da sede provincial, circula o primeiro jornal prprio: O Integralista, sob
direo de Anor Butler Maciel, ao lado de Ernani Fiori e Pedro Weinmann.
importante destacar que, a despeito desses jornais prprios, o mais eficiente
veculo de propaganda integralista no estado fora uma coluna diria conquistada no
peridico, sem vinculao com a AIB, de maior circulao na poca: o Correio do
Povo.

Em fevereiro de 1934, j com o jornal O Integralista em circulao, surgiu
uma coluna de carter quase dirio publicada no Correio do Povo. De incio
algumas poucas linhas, nem sempre em espao visvel, que traziam
informaes como opinies polticas, o horrio das sesses pblicas
realizadas, convocaes para desfiles, acontecimentos do integralismo em
mbito nacional, etc. Estas notas tinham uma periodicidade que, algumas
vezes, era abalada pelos acontecimentos. Percebe-se sua ausncia em alguns
momentos difceis para o movimento. (...) Aos poucos, a coluna diria dos
integralistas cresceu em tamanho e importncia. At o golpe do Estado Novo,
instaurado por Getlio Vargas em 11 de novembro de 1937, a sua publicao
foi contnua. Mesmo tendo mantido diversos jornais ativos, tanto no interior
quanto na capital, jamais se abriu mo do poder de comunicao encontrado
nas pginas do Correio do Povo. O jornal era, em realidade, o grande meio
pelo qual se fazia chegar a todos os integralistas, em Porto Alegre e
principalmente no interior do estado, as notcias do movimento, as diretivas e
as questes mais importantes emanadas da chefia provincial. As
comunicaes da chefia nacional tambm eram repassadas, atravs da
provincial, por este meio. (...) No incio de 1934, o Correio do Povo, com
uma tradio de jornal que se pretendia imparcial e que abriria espao para as
mais diversas correntes polticas, foi o canal de comunicao mais eficiente
para o propsito integralista. Os jornais da AIB, com alcance limitado, no
atingiriam todos os membros que se espalhavam pelo estado, o jornal Dirio
de Notcias era considerado um grande inimigo pelo qual se sentiam
perseguidos, apesar de que escreviam em suas pginas quando lhes convinha,
e A Federao era ainda o jornal oficial do Partido Republicano Liberal
(PRL), restando como sada mais acessvel o Correio do Povo. (MILKE,
2003, pp.26-28).
59



Alm do Correio do Povo e dos jornais produzidos em Porto Alegre, a AIB tinha
jornais espalhados pelo interior do Rio Grande do Sul, entre eles: O Bandeirante, de
Caxias do Sul, Anau, de Dom Pedrito, A Verdade, de Santo ngelo, Der Kampf, de
Novo Hamburgo (escrito em alemo), O Integral, de Erechim, A Ordem, de Pelotas e
Rumo ao Sigma, de Rio Grande.
Feitas as consideraes iniciais, podemos partir finalmente apresentao dos
semanrios integralistas produzidos em Porto Alegre.

59
O teor dessas colunas dirias brilhantemente analisado na dissertao de mestrado de Milke sobre o
Integralismo em Porto Alegre. O autor destaca ainda que, em 1935, quando do surgimento da ANL, essa
organizao de esquerda tambm passa a dispor de um espao no Correio do Povo, que se pretendia
imparcial. No entanto, o Correio do Povo no ser analisado aqui, visto que nosso trabalho voltado para
a imprensa genuinamente integralista.


71

3.1.1 O Integralista (3/2/1934 1/9/1935) Primeiro jornal editado em Porto
Alegre, fundado em fevereiro de 1934, um ms aps a inaugurao do ncleo provincial
na mesma capital. Dirigido por Anor Butler Maciel, era essencialmente doutrinrio e se
propunha a apresentar e defender o Integralismo no Rio Grande do Sul, conforme se
apresenta no primeiro editorial.
A atacar, preferimos nos defender; o que no quer dizer que, sempre que se
tornar preciso e se fizer mister no estejamos na arena, de viseira erguida,
desassombradamente, a oferecer franco combate a quantos investirem contra
ns ou contra nossos pontos de vista, seja por ignorncia, seja por m f.
Essa folha lanada em conseqncia do patritico movimento, de projeo
marcadamente nacional, em que estamos empenhados, em to boa hora
principiado no Rio Grande do Sul.
Doutrinaremos e predicaremos os ditames da Doutrina Integralista,
divulgando e popularizando os preceitos desta salutar ideologia.
O Integralista ser, pois, uma tribuna erguida na praa pblica, para a
propaganda e a defesa intemerata dos nossos ideais (O Integralista, n.1
3/2/1934).

Jornal pequeno, de quatro pginas de 47 X 32 cm com diagramao discreta, no
encontramos informaes sobre venda avulsa, mas a assinatura anual custava 12$000
(doze mil ris). A partir do nmero 55, de 23 de junho de 1935, Jayme Castro assume a
gerncia do jornal que continuava sendo oficialmente dirigido por Anor Maciel, um dos
chefes do triunvirato local, com quem tinha algumas desavenas. A edio de n.63 seria
a ltima, em 1 de setembro de 1935, quando foi decidido pelo fim do jornal do
movimento, provavelmente em funo dessas desavenas internas. Jayme Castro ento
decide, por conta prpria fundar um novo jornal, A Lucta.

3.1.2 A Lucta ( 7/9/1935 14/2/1936) surge como semanrio independente
por iniciativa do prprio Jayme Castro, que j trabalhava em O Integralista e quando do
fechamento deste achei que deveria prestar contas aos assinantes e fundei um jornal
sob minha responsabilidade
60
. O semanrio surge no emblemtico 07 de setembro.
Assim como O Integralista, era um jornal pequeno, de quatro pginas 47 X 32 cm.
Porm a diagramao era mais agressiva, com letras maiores e mais espaos em branco.
considerado por Milke o mais radical dos jornais integralistas de Porto Alegre. O
radicalismo moralista era prprio do diretor Jayme Castro. A principal desavena com o
chefe Anor Maciel era por conta deste freqentar cassinos. Castro no hesita em iniciar
no seu jornal uma campanha contra a jogatina, e publica no rodap camisa verde digno

60
Entrevista de Jayme Castro a Helgio Trindade em 1969, disponvel no NUPERGS.


72
deste nome no vai ao cassino jogar. Maciel acaba demitindo-se do cargo e
substitudo na chefia provincial por Nestor Contreira Rodrigues, que no ltimo nmero,
faz um apelo aos camisas verdes do Rio Grande do Sul que colaborem conseguindo
assinaturas e anncios por ser aquele atualmente o nico rgo de imprensa que
defende os nossos interesses na capital da Provncia. O apelo parece no surtir efeito, A
Lucta tem vida curta - o ltimo exemplar que se tem notcia o de nmero 14, de 01 de
fevereiro de 1936 - e Porto Alegre fica sem jornal integralista at junho. O custeamento
do jornal era atravs de assinaturas anuais, a 12$000 (doze mil ris) e vendas avulsas a
$200 (duzentos ris), alm de espaos publicitrios vendidos.

3.1.3 Revoluo (13/6/1936 13/6/1937) - depois de trs meses sem uma
publicao integralista, contando apenas com o espao no Correio do Povo o primeiro
nmero surge em junho de 1936, dirigido por Mario Medeiros. A assinatura anual
custava 10$000, mais barato portanto que os jornais anteriores, e a edio avulsa era
vendida a $200. Dos trs jornais pesquisados em Porto Alegre, o que mais se parece
com o jornal de nvel nacional, A Offensiva. Isso porque surge num momento em que a
estrutura da imprensa integralista est mais organizada, desde o consrcio Sigma
Jornaes Reunidos e a Secretaria Nacional de Imprensa. O editorial da primeira edio
anuncia a que veio o jornal:
Este jornal ser como o seu ttulo: simples, claro, enrgico e preciso.
Ele no foi feito para se curvar. No vai defender o interesse particular de
ningum. E no vai subordinar-se s multides. Pretende orient-las.
Expresso de um pensamento, lutar no terreno das idias e ver nos fatos a
materializao das idias. No ser personalista. No combater, nem
defender o senhor Getlio Vargas, o senhor Flores da Cunha, o senhor
Armando Salles ou qualquer outro poltico.
Criticar atitudes, mas deixar os homens em paz.
Nunca aplaudir a desordem, sem deixar de sempre defender os interesses
dos oprimidos. Nossa revoluo no masorca. campanha cultural, social,
moral, educacional, s claras, em campo aberto e de cabea erguida
(Revoluo, n.1, 13/6/1936)

Assim como A Offensiva, o jornal Revoluo trazia uma pgina dedicada ao
proletariado e tambm dedicava um espao ao esporte, especialmente ao turfe, ao
cinema e ao teatro. Tinha planos de se tornar dirio, mas ao que tudo indica no
concretizou o objetivo.
Tomamos como parmetro, no propriamente para comparao, mas para evitar
riscos de generalizaes a partir de apenas exemplos locais, o mais importante jornal
nacional publicado pelos integralistas, A Offensiva.


73

3.1.4 A Offensiva (17/5/1934 5/1938) - Editado no Rio de Janeiro e dirigido
pelo chefe nacional, Plnio Salgado, foi o de vida mais longa - fundado como
semanrio em maio de 1934, torna-se dirio em 1936, e finalmente extinto em maro de
1938. Foi considerado pelos integralistas a maior ferramenta de propaganda do
movimento, ao lado da revista Anau!, revista ilustrada mensal publicada entre 1935 e
1937.
Quando surgiu, a 17 de maio de 1934, A Offensiva pregava a revoluo do
esprito e da cultura: No se trata da ofensiva contra um partido, contra um governo,
contra uma classe: trata-se de uma ofensiva contra uma civilizao. No primeiro ano,
era um jornal de oito pginas com 66 X 42 cm vendido a duzentos ris. Ao lado das
notcias do movimento e dos textos doutrinrios, trazia sees com notcias sobre
esporte, teatro, rdio e cinema e ainda uma seo Momento Internacional. Tinha ainda
uma parte intitulada Proletariado, inicialmente na contracapa e depois na pgina 7, ao
lado de esportes. A partir de meados de 1935, A Offensiva passa a contar com doze
pginas, e surge as sees Moda Feminina e Pgina Mdica, com dicas de sade.
H ainda a tentativa de implementar um suplemento infantil O Curupira -, porm s o
encontramos em trs edies, em maio de 1935.
Mas a mudana maior se d a partir de 28 de janeiro de 1936, quando o jornal
passa a ser publicado diariamente
61
. A manchete desse dia O integralismo vai pleitear
as eleies para presidncia da repblica, e traz na capa o Manifesto-Programa da AIB
para o pleito. Sobre o fato de tornar-se dirio, Salgado escreve:

Evidente que essa circunstncia vai alterar a sua expresso exterior, a sua
fisionomia. O semanrio uma coisa completamente diferente de um
dirio. (...)
Desse modo, os que se habituaram a ler A Offensiva at hoje, notaro uma
mudana completa. No tero mais o jornal exclusivamente de doutrina e, de
certo modo, fechado no seu mundo, no mundo dos interessados apenas por
essa doutrina.
Tero um rgo de amplitude informativa muito mais vasta, respirando
intensamente no meio social brasileiro e refletindo em suas colunas a
trepidao do mundo contemporneo.
Aqueles que se habituaram com a rigidez doutrinria, a preciso absoluta do
controle que se evidenciava, frase a frase, no sentido uniforme, que ia desde o
artigo de fundo as colaboraes e destas ao noticirio, notaro agora uma
plasticidade maior, no at o ponto de prejudicar a intransigncia de um
pensamento, mas at a linha necessria a no isolar o jornal dos fatos
objetivos da vida do pas.

61
A anlise quantitativa do perodo em que A Offensiva se torna dirio foi feita considerando-se apenas o
suplemento dominical


74
A Offensiva continuar a dar semanalmente, aos domingos, s sua edio nos
moldes anteriores do tempo de sua publicao peridica; ser um suplemento
dessa edio normal enriquecida de maior nmero de pginas.
Diariamente, entretanto, este jornal ser eminentemente informativo e
conter a apreciao dos acontecimentos nacionais e mundiais, dando o
mximo desenvolvimento das suas sesses. (Plnio Salgado, A Offensiva
diria em A Offensiva, n.90 28/01/1936 p.2)

De fato, o jornal torna-se mais noticioso so 8 pginas dirias trazendo
matrias sobre alta de preos, sobre crimes, reportagens gerais, e muitas informaes
internacionais. No perde, porm, a funo de difundir a doutrina e as notcias sobre a
AIB. Essas continuam aparecendo nos artigos de opinio, na nota poltica de Plnio
Salgado, e mesmo nas manchetes de capa. Como prometido, aos domingos publica-se
um suplemento aos moldes do antigo semanrio. A seo dirigida ao proletariado passa
a se chamar Pgina Syndical, trazendo, sempre os dizeres Trabalhadores do Brasil,
uni-vos contra o capitalismo e contra o comunismo e O Integralismo dar aos
trabalhadores trabalho, salrio justo e educao. As notcias sobre o Integralismo, por
exemplo, sobre a criao de escolas volta a ter destaque, mesmo nas edies dirias, a
partir do lanamento oficial da campanha eleitoral da AIB, em abril de 1937. O ltimo
nmero do jornal aparece em maro de 1938.

3. Na impossibilidade de uma anlise exaustiva, buscamos uma caracterstica
comum e relevante entre os quatro peridicos para a construo do corpus especfico de
anlise. Como nos jornais comunistas, ou de qualquer outro partido, a seleo e
hierarquizao do que ser noticiado feita de acordo com o arcabouo conceitual e
estratgico do partido. Dentro dessa leitura ideolgica, os temas de maior importncia
ganharo maior destaque capa e manchete.
As manchetes aparecem como o meio ideal de dar uma imagem da realidade
conforme um desejo editorial e est situada no mais alto patamar dos ndices
de espetacularizao, porque transmite pela sua imagem as doses de
orientao desejadas pelo peridico que a produz (QUEVEDO, 2006, p.35).

Constatou-se no padro grfico dos jornais integralistas, a grande incidncia do
uso do que chamaremos de frase destaque (FD). Essas frases em fonte maior, em
negrito, na maioria das vezes situada na parte superior da capa e da contracapa dos
jornais eram de fato manchetes no necessariamente para informar sobre um fato
relevante, mas para conscientizar e/ou mobilizar os integralistas. Optamos por assim
nome-la, em detrimento do termo manchete, que nos parece demasiadamente associado
com o conceito de notcia contemporneo, que destaca (ou deveria) fatos pela sua


75
atualidade, relevncia social, entre outros critrios, e vinculado a uma matria ou
reportagem, enquanto que as frases destaque (FD), muitas vezes, se bastam, no vindo
acompanhadas, nem indicando texto. Sendo esses os locais privilegiados de qualquer
jornal, entendemos que a escolha do contedo dessa frase, que quase um grito na
pgina, uma deciso do editor sobre o que mais importante ser dito naquele
momento e naquele lugar. Logo, se todo o texto est ligado a um contexto, esse o est
de maneira ainda mais acentuada. Se o discurso a materializao da ideologia, na FD
por ser o lugar de maior visibilidade da pgina, ser a ideologia materializada e
simplificada sua essncia.
importante salientar que o uso dessas FD no exclusividade do Integralismo,
tendo sido percebido tambm em jornais comunistas, como A Classe Operria, de 1935.
Para uma primeira explorao e na impossibilidade de uma leitura exaustiva - sobre os
temas considerados primordiais aos integralistas, julgamos que a anlise desse espao
privilegiado fornea bons indicativos acerca da funo dos jornais.
Assim, transcrevemos e tabulamos as FD encontradas na capa e na contracapa
dos peridicos. Pginas internas foram eventualmente consideradas nos exemplares que
no traziam FD na capa, mas a traziam com relevo no interior do jornal. No entanto,
constituem minoria. Algumas edies no tinham nenhum tipo de frase destaque, e, por
isso, no foram consideradas, como o caso dos primeiros exemplares de O
Integralista, que s comea a utilizar esse recurso a partir da dcima edio.
Tabela 2
Corpus especfico de anlise
Jornal n de frases destaque analisadas
O Integralista 88
A Lucta 24
Revoluo 105
A Offensiva 227

4. Tabuladas as FD, trata-se de agora classific-las de acordo com o tema
abordado em cada uma delas. uma etapa quantitativa que tem como objetivo criar
uma referncia sobre quais temas eram abordados naquele espao.
A primeira classificao foi feita guiada pelas categorias em que Trindade
(1979) decomps a ideologia integralista - vale repetir: inimigos (anticomunismo,


76
antiliberalismo, anti-semitismo, antimaonaria), fundamentos doutrinrios
(nacionalismo, espiritualismo, corporativismo) e valores (valorizao da juventude,
disciplina, culto ao chefe) buscando identificar essas temticas nas frases tabuladas.
Ao trmino, percebemos um nmero considervel de frases que fugiam dessa
categorizao prvia. Fugiam da funo primeira de propagao doutrinria, assumindo
um carter de organizao ttica do movimento/partido. Ora apareciam como palavra
de ordem, que no sentido leninista refere-se s necessidades tticas mais urgentes
essas dirigidas, normalmente com o vocativo, aos prprios integralistas; ora como
demonstrao de fora e disciplina do movimento, que serve tanto para exibi-la aos
adversrios vistos como inimigos e ao pblico externo, buscando seduzi-lo, como de
estmulo e mobilizao dos aderentes e militantes do movimento; ora como forma de
reao a ataques sofridos, ou contra-ataques, sendo ento dirigidos ao integralista,
para que esse fique alerta ao inimigo, ao pblico geral como desmentido, com ao
prprio inimigo, s vezes num tom ameaador.
Dessa forma ficamos com dois eixos: temas doutrinrios e temas organizativos,
subdivididos nas seguintes categorias:

Temas doutrinrios - da categorizao prvia, encontramos os seguintes temas:
a) inimigos: anti-comunismo, anti-liberalismo, anti-semitismo, anti-maonaria;
b) fundamentos doutrinrios: nacionalismo, sindicalismo, Estado forte;
c) valores fascistas: sacrifcio, disciplina, valorizao da juventude, culto ao
chefe;
d) "democracia integralista: surge como novo valor a partir do lanamento da
candidatura de Plnio Salgado presidncia da Repblica, em 1937.

Temas organizativos - por serem categorias criadas a posteriori, cabe uma
breve explicao do que se entendem por cada uma delas.
a) organizao interna/expanso: rene orientaes para os integralistas em
termos de organizao geral, notcias e orientaes sobre novos ncleos,
congressos e marchas integralistas, normalmente enfatizando o crescimento do
movimento;
b) contra-ataques: so respostas a ataques sofridos, seja pela coero do governo
aps a criao da Lei Segurana Nacional, seja pelas acusaes veiculadas pela
grande imprensa;


77
c) eleies: notcias e orientaes sobre os pleitos de 1934, 1935 e preparativos
para o de 1938 que viria a ser frustrado pelo golpe que instituiu o Estado
Novo.

Com essa etapa quantitativa pretendeu-se apenas verificar quais temas aparecem
nesses espaos e com que funes. De forma alguma, pensou-se poder reduzir a
ideologia a nmeros. Tambm no se pretende aqui esgotar todos esses temas, ou
encerrar cada frase em uma nica categoria pois muitas vezes se misturam.

5. Por isso, a ltima etapa essencialmente qualitativa. Reunidas as frases em
suas respectivas categorias, tentaremos ento entender a incidncia desses temas
considerando a evoluo histrica da AIB. Aqui se tornam fundamentais as referncias
a pesquisas anteriores que permitem o entendimento do contexto em que as FD so
publicizadas. Tambm sero considerados o tipo de abordagem e apelo utilizados, e a
evoluo do tratamento deste ao longo da histria do movimento. Destacou-se em
negrito as passagens mais relevantes para a compreenso de cada temtica analisada, e
ainda com fim de clarear a leitura, expomos aqui as citaes em portugus
contemporneo. Apenas os ttulos dos jornais foram mantidos na grafia original.

3.2 Os temas e funes do jornal nas frases destaque

Constatou-se na categorizao temtica e posterior quantificao a presena de
frases destaque elaboradas de forma a simplificar e propagar a doutrina, no que ela tem
de fixo, mas tambm se percebeu a incidncia de abordagens mais diretamente ligadas a
questes organizativas e circunstanciais do movimento/partido. Disso, se pde inferir
que a funo do jornal, assim como na imprensa comunista, vai alm da propaganda,
assumindo um carter organizativo essencial ao partido.
Os temas doutrinrios se destacam em relao aos temas chamados
organizativos tanto nas folhas locais quanto, de forma ainda mais acentuada, no jornal
de mbito nacional conforme indicam as tabelas 3 e 4.





78
Tabela 3 Variao temtica nas FD dos jornais de Porto Alegre
O Integralista A Lucta Revoluo Total
N % N % N % N %
Temas doutrinrios 57 64,8 10 41,7 67 63,8 134 61,7
Temas organizativos 29 32,9 10 41,7 36 34,3 75 35,6
Outros 2 2,3 4 16,6 2 1,9 8 3,6
Total: 88 100 24 100 105 100 217 100
Fonte: jornais O Integralista, A Lucta e Revoluo

Tabela 4 Variao temtica nas FD no jornal nacional A Offensiva
A Offensiva
N %
Temas doutrinrios 163 71,8
Temas organizativos 56 24,7
Outros 8 3,5
Total 227 100
Fonte: jornal A Offensiva

A temtica doutrinria se destaca nas FD, sendo no mbito nacional responsvel
por mais do que o dobro das temticas explicitamente organizativas. No jornal A
Offensiva (tabela 4), 71,8% das FD apresentaram temas diretamente referentes
doutrina, contra 24% de temas chamados organizativos. A prevalncia de temas
doutrinrios sobre temas organizativos se repete nos jornais locais (tabela 3), mas a
com uma diferena menor: 61,7% contra 35%.
Se as temticas podem, para fins de anlise, ser separadas, o mesmo no ocorre
com as funes. Essas s podem ser apreendidas na sntese, pois na prtica se misturam.
Fazem parte da funo organizativa do partido tambm os temas doutrinrios, na
medida em que eles reforam a unidade ideolgica entre os militantes, podendo ainda
conquistar novos aderentes entre os que simpatizem com as bandeiras apresentadas. Da
mesma forma, as FD classificadas na temtica organizativa, ao veicular questes mais
circunstanciais, tambm so carregados da viso ideolgica de quem os emite as
orientaes aos militantes, as demonstraes de expanso e fora esto carregadas de
valores e preconceitos prprios da doutrina integralista. Assim, a diviso que se
apresenta a seguir til como recurso didtico para a anlise dos temas, mas ao se
pensar a funo, no se pode prescindir da sntese entre eles.


79
3.2.1 Temas doutrinrios

A ideologia integralista se apresenta, sobretudo, pelas suas oposies. Nos temas
considerados doutrinrios, somados anti-comunismo e anti-liberalismo, v-se que tanto
no plano nacional quanto no plano local o maior destaque dado contrapropaganda
dos inimigos. Dentre os fundamentos doutrinrios, encontram-se com destaque em
primeiro plano apenas o nacionalismo, enquanto o espiritualismo aparecia
secundariamente em manifestaes anti-comunistas ou nacionalistas, no tendo sido
contabilizado. J o corporativismo aparece de forma simplificada nas pginas dedicadas
ao operariado, que encontramos tanto em A Offensiva quanto em Revoluo, mas no
nos demais jornais de Porto Alegre. Valores caros ideologia integralista como
disciplina, a valorizao da juventude, o culto ao chefe e a noo de sacrifcio tambm
aparecem, tendo sido classificadas como valores fascistas.


Inimigos:

Dentre os inimigos, o mais atacado atravs das frases destaque na imprensa
integralista o comunismo, apesar de nos livros doutrinrios, as maiores crticas
destinarem-se ao liberalismo. Este aparece em segundo lugar no nmero de crticas
lanadas pelos integralistas. Antijudasmo e antimaonaria, apesar de aparecerem nos
textos dos jornais, poucas vezes subiram ao espao das frases destaque. Oposies ao
capitalismo internacional e burguesia aparecem com destaque na pgina dedicada ao
proletariado em Revoluo e na pgina sindical de A Offensiva.
Viu-se no primeiro captulo que era freqente apresentar comunismo e
liberalismo como faces da mesma moeda, o materialismo. Nas frases destaque o termo
materialismo no aparece, mas a combinao e associao entre inimigos sim. Dessa
forma, muitas vezes notamos a liberal-democracia (mostrada como regime falido,
morto) como causa do comunismo (que aparece como ameaa Ptria e famlia),
sendo as duas correntes uma inveno dos judeus e dos maons. Diante dessa situao,
s o integralismo poderia salvar a Nao. O esquema simplificado o seguinte: a
liberal-democracia faliu e dever ser sucedida ou pelo comunismo judeus e maons,
ateus, ameaa para a famlia e para a ptria; ou pelo integralismo, que defende o deus,
ptria e famlia.


80
Notou-se que em 1934 o inimigo mais atacado o liberalismo, ainda que nos
jornais de Porto Alegre a denncia da ameaa comunista j fosse bastante freqente.
Especialmente no Rio Grande do Sul, era o momento de apresentar o integralismo
populao, e uma das formas era mostrando o que ele combate. Dado que o sistema
vigente era o liberal-democrtico, de partidos regionais, os integralistas atacavam-no
questionando o conceito de liberdade e a eficcia de tal sistema, para apresentar-se
como uma alternativa nacional e opondo-se a outra possibilidade que seria o
comunismo.
A liberal-democracia o direito que tem o cordeiro de andar em companhia
do leo sem que ningum os incomode (A Offensiva, n.6 contracapa, 21/6/34
, transcrito tambm em O Integralista, n.12 contracapa 15/7/34)

... os demagogos de todas as cores, agitando o sossego da nao... ou
morrem os partidos polticos ou desaparece o Brasil em republiquelas
ridculas. Lees Sobrinho (O Integralista, n.15 contracapa 12/8/34)

Somos os nicos que oferecemos liberdades reais, pois os governos fracos
no podem garantir liberdade a ningum. (O Integralista, n.21 contracapa
14/10/34)

Promulgou-se uma constituio que, de antemo, sabe-se que no durar.
uma prova de que a liberal democracia incapaz de organizar as formas
polticas para as naes, porque estas vivem milnios e aquele regime no
compreende o sentido eterno dos povos. (A Offensiva, n.10 capa 19/7/34)


Ainda nesse ano veremos, diante da constatao de falncia do liberalismo, os
integralistas convocarem a populao a escolher entre o comunismo e o integralismo,
apelando para sentimentos nacionalistas ou de amor famlia e retomando as crticas
ineficincia do sistema liberal-democrtico no combate ao comunismo.

O imperialismo vermelho de Moscow estraalha a bandeira da ptria
brasileira, enquanto a burguesia se preocupa com a poltica mesquinha
dos partidos. Mas, alerta em todo o territrio da Nao, os camisas
verdes defendem o Pavilho Nacional, porque eles constituem hoje a
grande fora organizada da nossa conscincia de povo. PS (A Offensiva, n.1
capa 17/05/34)

Brasileiro: convence-te de que a verdadeira luta no a dos partidos. O
Brasil tem s dois caminhos para escolher: ou o Comunismo ou o
Integralismo. A sorte dele vai jogar-se neste pleito. Consulta teu corao de
patriota e decide-te (O Integralista, 21 capa 14/10/34).
62


O impulso que a cada momento vai tomando o movimento integralista
constitui uma segura indicao de que a nao brasileira j compreendeu que
fora dele no pode haver salvao para os seus destinos, to ameaados pelo

62
O pleito referido o de 1934, primeiro que o Integralismo participou. Veremos adiante.


81
cadver da liberal-democracia como pelo abutre do comunismo
internacional. (A Offensiva, n.23 capa 18/10/34)

Filhos que tendes mes, e que ests servindo aos planos bolchevistas
atravs da mascarada anti-fascista, - lembrai-vos das palavras do lder
comunista Alexandre Kolontai: A mulher que ama seus filhos uma
cadela (da Ao, quinzenrio integralista de Recife, de 31/8/34 publicado
em O Integralista, n.20 contracapa 7/10/34)


Quando funda-se a Aliana Nacional Libertadora (ANL), em maro de 1935 o
ataque ao comunismo se intensifica, tanto em A Offensiva quanto em O Integralista,
evocando mais intensamente sentimento religiosos, de amor famlia e de
nacionalismo. Alm disso, aumenta a associao entre liberalismo, capitalismo e
comunismo.

Aos catlicos, protestantes, metodistas, batistas, espiritistas, teosofistas,
etc.: entre a AIB e a ANL no pode haver neutralidade. Ou se admite as
idias de Deus, Ptria e Famlia e, deve-se ingressar no Integralismo; - ou no
se admite, quando, necessariamente, faz-se o jogo do Comunismo. No
pode haver meio termo, sendo a neutralidade e o indiferentismo um crime de
lesa-patria. (O Integralista, n.54 capa 16/6/35)
A Difusora Moscovita, que, todas as noites, envenena o mundo com a sua
propaganda comunista, termina as irradiaes com essa frase: Proletrios de
todos os pases, uni-vos. Ns agora poderemos tambm dizer, parodiando
essa transmissora: Brasileiros de todos os matizes, uni-vos contra o
comunismo, fantasiado, solertemente, de Aliana Nacional
Libertadora (O Integralista, n.55 capa 23/6/35)

TRABALHADORES, no vos deixei enganar pelos comunistas encapuzados
da cnica Aliana Nacional Libertadora que vos quer transformar em
colnia do capitalismo judeu.
PROLETRIO, se amas tua mulher, teus filhos, tua Ptria e tua religio,
combate com toda a fora a ALIANA NACIONAL TAPEADORA.
COMPANHEIROS, combatei a todo custo a Aliana Nacional Libertadora,
nova tapeao dos judeus-burguezes-comunistas que quer explorar-vos e
viver a custa de vosso sangue. (D O Trabalho, rgo oficial dos crculos
operrios do RS, 15-VI-1935 Publicado em O Integralista, n. 57, capa,
9/7/1935)

O capitalismo deseja transformar toda a humanidade de uma grande mquina,
para servir a uma raa eleita, a raa dos financistas. O comunismo quer
precipitar essa transformao dando o cetro poltico aos que j possuem
o cetro e econmico. (A Offensiva, n.58, capa, 22/6/35)

Nas vsperas do stimo congresso internacional comunista, o Pravda jornal
dos sovietes, adianta que os partidos comunistas do mundo inteiro
recebero ordem de defender, apoiar a e sustentar a liberal democracia e
por ser este regime o clima propcio s doutrinas desnacionalizantes.
(A Offensiva, n.64, capa, 3/8/35).




82
O segundo pico do anti-comunismo aparece em 1936, mas somente em A
Offensiva, que acompanha a priso de Luiz Carlos Prestes, lder da j extinta ANL, e
tambm d espao a notcias internacionais.

A obra demolidora dos adeptos de Moscou. Como est organizado partido no
Brasil. Os mtodos, a ttica e os meios empregados pelos inimigos da ptria.
A terrvel atividade dos que querem abolir o nome de Deus e as
instituies da ptria e da famlia. (A Offensiva, n.178, capa suplemento,
19/5/36)

Onde est a garota? Tem sido sem resultado as diligncias da polcia para
descobrir a infeliz Elvira Copello, a moa brasileira de 16 anos de idade que
se presume ter sido assassinada por ordem de Luiz Carlos Prestes. (A
Offensiva, n.154, capa suplemento, 12/4/36)

O atesmo no mundo contemporneo. Moscou o maior foco de
propagao da anti religiosa. (A Offensiva, n.113, capa suplemento,
23/2/36).

No ano de 1937, notou-se que o combate ao liberalismo se tornou mais intenso
que ao comunismo. A princpio essa observao parece paradoxal, pois justamente o
momento, em que lanando Plnio Salgado como candidato presidncia da Repblica,
a AIB entra no sistema liberal-democrtico para tentar atravs do voto, que tanto
criticava, chegar ao poder. Porm, atacando os partidos e o regime que o integralismo se
afirma como alternativa. O que mudou no discurso foi a opo pela via tradicional do
voto, dado que inicialmente, se falava em revoluo, ou talvez acreditasse que a
revoluo espiritual pretendida j tivesse se dado.

Enquanto os polticos liberais tratam da sucesso presidencial, o integralismo
trabalha pela educao popular (Revoluo, n.33 manchete 13/2/37)

Que haja sucesso! Nas urnas o povo mostrar o seu cansao, o seu
repdio e a sua revolta: pelo desamparo aos humildes, pelas injustias
sociais, pelas manobras estrangeiras, pelos escndalos econmicos, pelos
cambalachos, pelos acordos, pelas conversas filiadas e pela pobreza moral
dos homens que o regime atual no pde regenerar ainda! (Revoluo, n.36
capa 6/3/1937)

O homem cujo horizonte mental se confunde com o horizonte visual dos
partidos, nunca ser capaz das virtudes que assinalam os grandes
regedores de povos. A poltica oculta-lhes a humanidade. O presente
eclipsa-lhes o futuro. So traficantes que no vem alm do balco. (A
Offensiva, n.507 capa suplemento 6/6/37)

O anti-judasmo era um tema polmico entre os idelogos integralistas. Sem
dvida, o mais anti-semita deles era Gustavo Barroso, que traduzira para o portugus Os
Protocolos dos Sbios de Sio, alm de ser autor do livro Brasil, colnia de banqueiros,
onde diz ser os judeus os exploradores da Ptria e de outros livros nessa temtica. Plnio


83
Salgado era mais contido em relao ao tema, explicando que no se tratava de uma
questo racial, contra um povo, mas sim de uma questo econmica, contra os
capitalistas internacionais. Em A Offensiva, apesar de ser freqente a coluna judasmo
internacional na pgina dedicada s notcias do exterior, aparece poucas vezes entre as
frases destaque, sendo muito mais indireta.
Ns bem sabemos, oh comunistas, quem vos insufla, quem vos protege,
quem vos ampara, quem vos instiga contra ns, quem paga vossas despesas,
quem sorri satisfeito no fundo dos palcios ou nas macias poltronas dos
clubes, quando nos atacais! Por detrs dos partidos liberais e democrticos,
por detrs dos balces dos negocistas internacionais, existe o vu dos
tabernculos, no profundo, escondido entre sinais cabalsticos, est o
inimigo da nao. contra ele, e no contra vs, a nossa batalha . E esta
batalha no ter trguas. E ela spera, renhida e cruel, porque a batalha de
deus contra a do esprito das trevas. (A Offensivva, n.58,capa 15/6/35)

Os jornais de Porto Alegre, as manifestaes tambm so poucas, porm muito
diretas e violentas na sua oposio ao judasmo.

Nas estatsticas de criminologia de todo o mundo, o judeu ocupa o primeiro
lugar. No Brasil vemos que o judeu tem a sua maneira de negociar sem pagar
imposto. Os seus recibos no levam selo. Sendo ele um tcnico no
contrabando, no paga taxa alfandegria. Isso acontece em todas as capitais
do universo. O judasmo uma praga, um flagelo, uma desgraa
universal. (A Lucta, n.10 capa 7/12/35)

O judasmo pretende dominar o mundo por vrios caminhos que
convergem para o mesmo fim: a imprensa vendida, o cinema imoral, o
capitalismo, a maonaria e o comunismo. - brasileiros, diante da ameaa
judaica: independncia ou morte! Pela revoluo integralista: Anau!!!
(Revoluo, n.1 contracapa 13/6/36)

Desaparecendo as influncias judaicas e manicas e criando-se uma nova
conscincia nacional, educando convenientemente o povo, instituindo leis
que amparem no s o operrio como qualquer cidado honesto, ter o
comunismo desaparecido do Brasil. (Revoluo, n.36, contracapa, /3/1937)



Nacionalismo

O nacionalismo um tema que se mantm relativamente constante nas diferentes
fases estudadas e se apresentava de formas diversas: ora (a) em oposio aos
regionalismos; ora (b) como nacionalismo econmico, clamando por soberania como
forma de combate ao capitalismo internacional; ora (c) como nacionalismo mais
romntico, ligado s tradies e cultura.




84
a) Oposio ao regionalismo

Faamos das 21 republiquetas engendradas pelo materialismo desagregador,
a grade Nao, a imperial repblica, imponente na sua fora e gloriosa na sua
absoluta soberania (A Offensiva, n.3, capa 31/5/34)

As provncias do sul, nas imponentes manifestaes populares com que
receberam o Chefe nacional do Integralismo, tomaram o compromisso
publico e solene de marchar com as demais provncias para a grande
revoluo brasileira. A bandeira do Sigma, sobrepondo-se aos interesses
regionais, cria a grande unidade de esprito dentro da ptria e faz
renascer o gnio nacional, abafado, criminosamente, em 40 anos de
estadualismos prepotentes. (A Offensiva, n. 19 capa 20/9/34)

Eu considero Integralistas todos os gachos, seja de que partido forem, que
tiverem no sangue e no esprito as velhas virtudes rio-grandenses. A principal
dessas o grande amor ao Brasil. Plnio Salgado nA Offensiva de
15/11/34. (O Integralista, n. 27 capa 25/11/34).

b) Nacionalismo econmico/ Soberania nacional

Seqestro de navios nacionais! A acordos comerciais impostas pelos credores
estrangeiros! Ameaas de Nova York, que Londres e de Moscou! A
soberania nacional hoje uma burla. S integralismo impor ano
dignidade a nao, pela disciplina, pela ordem, pelo revigoramento das
nossas energias morais e econmicas. Fora dele s h lugar para humilhaes
nacionais. (A Offensiva, n.48, capa 13/4/35)

Desperta Brasil, ... adormecido eternamente (!) em bero esplndido.
Desperta e caminha! J tempo de fazeres retinir e retilintar as tuas algemas,
amedrontando os que te vendem, e os que te tm comprado. Gustavo
Barroso Brasil, colnia de banqueiros, p.85-86 final do captulo 1. (O
Integralista, n. 28 contracapa, 2/12/34)

c) Nacionalismo romntico / tradicional

O meu nacionalismo est cheio de Deus e sedento de justia; o meu
nacionalismo no reacionrio, porm revolucionrio; o meu Nacionalismo
no uma atitude literria: um drama, uma tragdia, a interpretao das
angustias de um Povo e das aspiraes supremas de uma Nacionalidade.
Plnio Salgado (A Offensiva, n.254 capa suplemento 9/8/36)

Os brasileiros das cidades no conhecem os pensadores, os escritores, os
poetas nacionais. Eles se envergonham do caboclo e do negro da nossa
terra. Eles adquiriram hbitos cosmopolitas. Eles no conhecem todas as
dificuldades e todos os egosmos, todos os sofrimentos e todas as aspiraes,
o sonho, a energia, a coragem do povo brasileiro. Vive a cobri-lo baldes e
de ironias. A amesquinhar as raas de que proviemos. Vive na engrandecido
ser tudo que de fora, o desprezando todas as iniciativas nacionais. Do
manifesto de outubro de Plnio salgado.(Revoluo, n. 5 capa 11/7/36).


Valores fascistas

Valores caros ideologia integralista como disciplina, a valorizao da
juventude, o culto ao chefe e a noo de sacrifcio tambm aparecem, tendo sido


85
classificadas como valores fascistas. Os valores aparecem mais em artigos, mas algumas
vezes ganha destaque de capa, ou interna, sem regularidade. A idia de sacrifcio, aliado
ao culto aos mortos integralistas, mrtires do movimento, o valor mais freqente no
espao de destaque.
A alma de uma nao s desperta com sacrifcio e com dor (O Integralista,
n. 42 capa 24/3/35)

Aos heris que tombaram pela defesa da ptria na luta contra os
assalariados de Moscou Anau! Anau! Anau! (A Offensiva, n.81 capa
30/11/35)


Esse sacrifcio pela ptria refora tambm a posio salvacionista pretendida
pelos integralistas, utilizando o apelo nacionalista e o combate aos inimigos, agindo
algumas vezes inclusive como ameaa, visto que se no h apego a prpria vida,
tampouco haver deles.
Somos os mais fortes nessa luta e quando Deus escolhe entre ns os mortos,
no pensamos em reclamar ou em gemer. Pensamos em seguir adiante, como
seguir em adiante, como seguiremos, transportados ao poder pelas
metralhadoras comunistas at o dia implacvel, em que todas elas sero
caladas para higiene da ptria e a consumao da justia. (A Offensiva, n. 22
contracapa, 11/10/1934)

Ns integralistas, defensores de Deus, da Ptria e da Famlia, juramos, ante o
auri-verde pendo, sacrificar a nossa vida pela salvao e grandeza do
Brasil. Podem os comunistas, anarquizadores de ptrias espalharem seu
terrorismo ignbil. Merc de Deus, o Brasil ainda tem quem o defenda! (O
Integralista n. 21 p.3, 14/10/34)

Como processo revolucionrio, temos que quem no por ns, contra ns
e, ento, combateremos tudo quanto nos constitua obstculo ou perturbe o
ritmo de nossa arrancada. Assim, no temos nenhum apego nossa vida
pessoal, e muito menos, de nossos inimigos (Dr. MADEIRA DE
FREITAS, secretrio do DNP e chefe provincial do distrito federal, na A
Nao, de 18/10/34) (O Integralista, n. 26 contracapa, 18/11/34 )


A idia da morte no nos amedronta. Cada um de ns tem procurado
preparar-se diante de Deus, para enfrentar a vida eterna. Nossa daremos, se
for preciso, a vida pela vitria do nosso sonho nacional. (Revoluo,
16/17/18 p.3, 7/10/1936)

Outros valores como a exaltao da juventude e da disciplina, ainda que com
menor freqncia, tambm ganham destaque.
O velhos, de 20 ou de 100 anos, no perturbeis com vossos rogos a
mocidade!... A juventude no tem passado e no se alimenta do po de
ontem da saudade! Ela ama o dia de amanh e a sua marcha violenta para
tomar de assalto o futuro.. a marcha dos violentadores da histria! (A
Offensiva, n. 7 capa 28/6/34)



86
O povo brasileiro tem sido injustamente acusado de indisciplina; ele ,
entretanto, perfeitamente disciplinado ao que de fato lhe merea o respeito.
(A Offensiva, n.450, capa, 31/03/37)

Pai de famlia: se teu filho quiser ingressar nas hostes dos integralistas, no
lhes cerceie o desejo. No integralismo, ele aprender a ser um zelador da
honra, um estudante exemplar, um modelo de comportamento, uma real
afirmao do Brasil integral. Na AIB, o jovem como velho, vero nascer em
si, dos ensinamentos que receberam, uma cultura nova e s. (O Integralista,
n. 35 capa, 27/1/1935)


Estado corporativo

A defesa da sindicalizao e da organizao do Estado em corporaes ganha
destaque nos artigos das pginas onde se encontra a coluna Proletariado, no jornal
Revoluo, de Porto Alegre, e em A Offensiva (neste jornal, a partir de 1936 o espao
passa a se chamar Pgina Syndical). Esse espao tambm presente em outros jornais
integralistas, como no Aco, de So Paulo, era sempre ladeado pelos dizeres
Trabalhadores do Brasil, uni-vos contra o capitalismo e contra o comunismo e O
Integralismo dar aos trabalhadores trabalho, salrio justo e educao. Dessa forma
visava conquistar adeptos entre os operrios afastando-os da ameaa comunista. Se
nos artigos dessas pginas apareciam temas desenvolvidos pelos tericos integralistas,
como a organizao corporativa da sociedade, alavam condio de frase destaque
temas com maior apelo emocional, muitas vezes incompatveis entre si. Destaca-se, por
um lado, o apelo pela harmonizao das classes ou equilbrio econmico, enquanto que
em outros momentos ataca-se aos patres e burguesia.

a) Equilbrio econmico

A harmonia econmica de uma nao reside num perfeito equilbrio entre
a produo e o consumo. No Brasil o consumo est se enfraquecendo em
vista da falta de poder aquisitivo das massas, em geral pessimamente
remuneradas por isso preciso, a todo o transe, proteger tenazmente a
campanha pr aumento de salrios. esse o grande interesse da economia
nacional! (A Offensiva n.154 contracapa suplemento pgina sindical, 12/4/36)

A harmonia econmica de uma nao reside num perfeito equilbrio entre a
produo e o consumo. No Brasil o consumo est se enfraquecendo em
virtude da falta de poder aquisitivo das massas, em geral pessimamente
remuneradas. Quando se fala que preciso, a todo o transe, aumentar o
salrio dos trabalhadores, o grupelho dos habituados a encher as arcas a
custo de horrendas exploraes logo se insurge contra esta medida, sobre a
hipcrita alegao de que ela implicaria no acrscimo no preo das
mercadorias uma vez que sobem com isso as despesas do comrcio...


87
Ignoraro eles o aumento dos salrios traz, fatalmente, maior consumo?
(Revoluo, n.16/17/18 contracapa, 7/10/1936)

No regime comunista, no qual o governo o nico patro, o operrio passa a
ser uma simples mquina sem outros direitos que o de produzir. Torna-se,
enfim, a mais insignificante das criaturas. No estado burgus, pelo fato dos
patres no "enxergarem" as qualidades dos empregados, o operrio que tm
dignidade nunca sai do seu ordenadozinho. Quando, porm, que tenta subir
de posto, torna-se um bajulador detestvel, sempre procurando intrigar os
colegas com os patres. Ns, integralistas, queremos que o operrio vena
pela sua honradez e pela sua capacidade e que ao comparecer a presena do
patro possa sempre faz-lo de cabea erguida. PATRAO e EMPREGADO,
em harmonioso conjunto, formaro no estado integral uma das grandes
foras que pugnaro constantemente pela estabilidade da ordem social e
conseqncia grandeza da ptria! (Revoluo, n.20 contracapa, 24/10/1936)

b) Antiburguesia/plutocracia:

O estado integral no se limitar a legislar sobre horas de trabalho, repousa
peridico, e outras garantias que a hipocrisia burguesa oferece, a ttulo de
ordem da ou falsa caridade, s massas trabalhadoras. (do manifesto programa
AIB) (A Offensiva, n.101 o complemento contracapa tambm publicado em
Revoluo, n.8 contracapa, 1/8/1936)

At quando consentiremos que um argentarismo sem entranhas e uma
burguesia gozadora assistam indiferentes e criminosamente o drama do
trabalhador brasileiro? (Revoluo, n.3 contracapa, 27/6/1936)

A harmonia social no est na funo de uma brilhante legislao, mas sim
na mudana de atitude das classes patronais, cuja arrogncia e desdm
tem acirrado o dio das classes trabalhadoras! - o nosso operrio j no
cr nas promessas que lhe fazem de uma vida melhor. O integralismo, porm
creiam ou no, realizar s aspiraes do trabalhador brasileiro! (Revoluo,
n. 4 contracapa, 4/7/1936)

O espao utilizado tambm para ataques ao comunismo e ao liberalismo, e
especialmente valorizao do trabalhador e o engajamento na luta pelo salrio mnimo
e participao nos lucros. Dessa forma, pretendia-se conquistar o operariado pblico
que disputavam especialmente com o comunismo - para as fileiras integralistas.

c) Anticomunismo e antiliberalismo:
Operrios! As ptrias so eternas! A justia social do integralismo se
processar dentro da ptria brasileira. No sois operrios do mundo. Sois
operrios do Brasil. O Brasil integralista far justia, detendo a vossa causa
(A Offensiva, n.39 contracapa, 7/2/1935)

O operariado brasileiro est cansado de burlas e de injustias. Nas prximas
eleies presidenciais ele mostrar a sua repulsa pelos velhos e carcomidos
partidos liberais que tm sido a desgraa das classes laboriosas da nao,
tudo prometendo e nada cumprindo. O integralismo nada promete. Ele quer a
colaborao de todos, para realizar o seu programa e sua doutrina, dentro da
justia social e visando a grandeza da ptria, sem fazer promessas
quimricas. (Revoluo, n.46 contracapa, 13/5/1937)



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c) Valorizao do trabalhador:

Nos campos do Brasil vive um proletariado infeliz e miservel, esquecido de
deus e do mundo. Uma das grandes campanhas nacionais que queremos
romper justamente a de fazer justia a esses homens que so autnticos
baluartes da economia brasileira e no devem permanecer no abandono e
na misria (Revoluo, n. 40 contracapa, 3/4/1937)

d) Legislao/ salrio mnimo:

Estariam perdidos os que quisessem encarar o problema da salvao do
trabalho como um problema de simples fixao do salrio mnimo (A
Offensiva, n.51 contracapa, 4/5/1935)

A reivindicao que preencher guias mais justas aspiraes das classes
trabalhadoras e atenderia aos seus legtimos direitos seria a de uma
modalidade de distribuio da riqueza em que ficassem atendidos o que
direitos do trabalho sobre se o lucro da produo. Na falta dessa, que por
enquanto devido s dificuldades de toda ordem, preciso fortalecer o mais
possvel a campanha do salrio mnimo. Esta campanha ainda
insuficiente, mas ter o mrito de substituir a grande injustia que pesa
atualmente sobre as classes trabalhadoras, nessa questo de salrio, por uma
injustia menor e mais suave. (A Offensiva, n.160 contracapa suplemento,
19/4/1936)

Salrio justo lei participao nos lucros, a bandeira reivindicatria que
est desfraldada pelos trabalhadores do Brasil.( Revoluo, n.31 contracapa,
23/1/1937)

Finalmente, a pgina sindical utilizada como espao de orientao aos
integralistas sobre sua atuao dentro dos sindicatos.

e) Palavras de ordem sobre a participao dos integralistas nos sindicatos:

Todos devem fazer do seu sindicato uma arma nobre na luta pela justia
social! (A Offensiva n.86 p. 7 pginas sindical, 4/1/1936)

O camisa verde que estiver fora do seu sindicato no est cumprindo o seu
dever! (A Offensiva n.87 p.7 pgina sindical, 11/1/1936)

O sindicato deve ser um instrumento eficaz por intermdio do qual os
pequeninos e os fracos se faam um ouvir e respeitar! Os integralistas ao
ingressarem nos sindicatos no fazem como meio de propaganda de sua
ideologia, mas simplesmente como o alevantado objetivo de serem teis aos
ideais do sindicalismo brasileiro!( Revoluo, n.13 contracapa, 5/9/1936)








89
3.2.2 Temas organizativos

No eixo de temas organizativos, reunimos questes de organizao interna,
notcias sobre a expanso do movimento, relativas aos congressos, visitas de lideranas
nacionais, abertura de novos ncleos, bem como orientaes para os integralistas em
termos de organizao geral; inclumos a aquilo que chamamos de contra-ataque, que
so respostas a ataques da grande imprensa e a atitudes coercitivas do governo; e
orientaes relativas s eleies dos pleitos de 1934, 1935 e a campanha presidencial
de 1937.
Para Cavalari (1999, pp.92-93), o destaque que se dava a notcias sobre a
expanso e realizaes do Integralismo, em todos os jornais, [representava] que o
Movimento pretendia despertar a competio entre os militantes levando-os a trabalhar
mais pela causa. Ou seja, ao se reconhecer publicamente o trabalho desenvolvido por
determinado ncleo, pretendia-se criar um efeito multiplicador. Os outros ncleos
desdobrariam esforos na nsia de obter o reconhecimento das autoridades do
Movimento e de seus pares. Nesse trecho, a autora se refere s colunas ou pginas que
todos os jornais integralistas dedicavam s notcias do movimento nas outras
localidades. Em A Offensiva, o espao chamava-se Integralismo nas Provncias,
enquanto que nos jornais locais era notcias integralistas, boletim integralista ou
mesmo integralismo na provncia. Por vezes, essas notcias ganhavam espao na frase
destaque, reforando a importncia de se retratar a expanso do movimento, no s para
o pblico integralista, incentivando a ao, como para o pblico externo, como
demonstrao da grandiosidade do movimento.
A fora de uma idia. Milhares de brasileiros, reunidos em Porto Alegre,
representando 254 ncleos espalhados por toda a provncia, demonstraram a
pujana do integralismo no Rio Grande do Sul - ns queremos, podemos e
realizaremos o Brasil Integral. Com a energia de nosso crebro e com a fora
do nosso brao ns no teremos o Brasil unido, liberta-lo-emos do
capitalismo internacional, e venceremos a ofensiva comunista que nos
pretende reduzir a miservel situao de colnia da Rssia bolchevista.
(Revoluo, n.16/17/18 p.2, 7/10/1936)

O integralismo est revolucionando a fronteira! (Revoluo, n.33 capa,
13/2/1937)

Cada vez mais forte bela, a idia integralista fascina a mocidade da ptria!
A bandeira do Sigma, durante o ms ltimo, presidiu a inaugurao de
mais 203 ncleos municipais! Nem os prprios chefes, se quisessem,
poderiam agora deter esta luminosa marcha de um novo Brasil que
despertou! (A Offensiva, n.26 capa 8/11/34)



90
Camisas verdes da ptria! O congresso de Blumenau, reunido na gloriosa
cidades sulina cerca de 35.000 integralistas, como um toque de alvorada,
anunciando ao meio milho de companheiros e aos demais brasileiros que
crem no Brasil, o surto de uma grande nao. (A Offensiva n.72 capa
28/9/35)

A ateno dada ao desenvolvimento do integralismo em diferentes regies e a
tese de Cavalari (1999) exposta acima refora o carter organizativo que assume um
jornal partidrio. Faz lembrar a metfora do andaime de uma construo proposta por
Lnin, para quem, a partir do jornal, todos os envolvidos na construo do movimento
poderiam ter uma noo sobre o andamento da mesma, o quanto falta, em que pontos j
est mais slida.
Alm de referncias expanso do movimento, so considerados temas
organizativos as palavras de ordem, chamamentos destinados aos integralistas, muitas
vezes, com o uso do vocativo Camisas Verdes! ou Integralistas!, com orientaes
no imperativo para a organizao do movimento. Esse tipo de frase destaque bem
mais freqente nos jornais locais que no de nvel nacional.
Integralistas! Vinde formar na milcia para prestar continncia ao Sr Chefe
Nacional! (O Integralista, n.16 contracapa 19/8/1934)

CAMISAS VERDES! Em toda a Provncia, a 7 de setembro, em todas as
comemoraes, compaream trajando o nosso uniforme nossa gloriosa
camisa verde! Anau! (O Integralista, n.63 capa 1/9/1935)

Camisas-verdes do Rio Grande do Sul, prepararai-vos para o segundo
congresso provincial. O chefe nacional vem a. Precisamos fazer de sua
visita o maior acontecimento do integralismo no ano de 1936! Para a vitria e
pela inscrio de mais um: Anau! (Revoluo, n. 13 capa, 5/9/1936)

CAMISAS VERDES DO INTERIOR! Aproveitai o ms de dezembro
entrante para instalar de ordem do chefe nacional - ncleos integralistas
nos municpios onde ainda no est tremulando a bandeira do Sigma! (O
Integralista, 28 capa 2/12/1934)


Em 1935, ainda em Porto Alegre, percebemos certa alterao no tom do
chamamento, como uma intimao ao trabalho. Aps um ano de bastante propaganda e
atividade para conseguir uma razovel estruturao do movimento em Porto Alegre,
1935 no comeou bem e demonstrou que os resultados alcanados no eram os
esperados. O primeiro indcio de que algo ia mal foi o fato de os informes da AIB,
publicados no Correio do Povo, terem diminudo consideravelmente, tanto em relao
ao nmero de vezes que apareciam, quanto ao seu tamanho. Ao que parece, as inmeras
atividades que os ncleos deveriam desenvolver sistematicamente no estavam sendo


91
A maior bandeira de penetrao e
propaganda do Integralismo at hoje
organizado, em pose especial para
Revoluo (Revoluo, n.4, 4/4/1936)
cumpridas a contento (MILKE, 2003, p.86). Algumas frases destaque do perodo
parecem-se assim como puxes de orelha.

CAMISAS VERDES: a nossa ptria est prxima da anarquia e da desordem.
Trabalhai pelo Estado Integral que a salvar. (O Integralista, n. 45 capa
14/4/1935)

Multiplicai o numero das reunies, das sesses internas nos ncleos e nos
sales, teatros. Ide instalar ncleos onde no os houver. Ide animar os que
estiverem funcionando. Redobrai o esforo. (da diretiva do chefe nacional
aos chefes provinciais e municipais) (O Integralista, n.46 contracapa,
21/4/1935)

Enquanto falsos integralistas nada de aproveitvel fazem, aqui ou alhures
em prol do movimento, companheiros nossos de muitssimos municpios do
interior esto em holocausto nossa causa sustentando luta ingrata,
sofrendo perseguies de toda espcie, partidas de autoridades atrabilirias, e
correndo at perigo de vida! Integralistas do Rio Grande, - j tempo de
trabalhardes pelo bem do Brasil (O Integralista, n.48 contracapa,
5/5/1935).


3.2.2.1 Contra-ataque

Inclumos ainda no eixo temas
organizativos, aquilo que chamamos de contra-
ataque, ou seja, as frases destaque que
respondem a crticas recebidas da imprensa ou s
coibies de determinados governos contra as
manifestaes integralistas. Em 1935
encontramos o pice dessas reaes,
especialmente contra as perseguies sofridas
pelos integralistas em Santa Catarina e no Paran.
Em Porto Alegre, a maior parte desses contra-
ataques era voltada para a imprensa, que segundo
os integralistas, caluniavam o movimento. Dessa
forma, conforme se v na charge, a imprensa,
especialmente a ligada aos Dirios Associados, se torna to inimiga do integralismo
quanto os inimigos ideolgicos. O principal argumento encontrado que se esto
combatendo o integralismo, porque ele realmente seria grande e importante.



92
a) Contra governo. Mais freqentes no plano nacional, em A Offensiva, embora tambm
presentes nos jornais locais. Surgem a partir da Lei de Segurana Nacional (LSN),
medida implantada pelo governo Vargas para conter os avanos comunistas, mas
utilizada especialmente por governos locais tambm contra os integralistas. Nesse
sentido, dirigem-se aos governos, menos como crtica a eles, e mais como defesa ao
direito de manifestao.

O integralismo comea no corao, vai depois ao crebro, torna-se ao,
desce rua, vai fazer a sua propaganda e ningum tem o direito, dentro da
lei, de proibir essa propaganda. (palavras do desembargador Cunha
Barreto, na sua declarao de voto no tribunal regional de justia eleitoral do
Recife) (A Offensiva, n. 77, capa 2/11/35).
Temos o direito de fazer comcios em praa pblica em virtude de
dispositivos da Constituio Federal e da Lei de Segurana Nacional.
Certas autoridades policiais do interior da provncia obedecendo ordens
superiores negam-nos esse direito. No importa os verdadeiros patriotas
iro s nossas sedes, porque sabem que nelas se trata dos verdadeiros
interesses do Brasil! Chefes municipais, intensificai as reunies nos vossos
ncleos. (O Integralista, n. 50 capa 19/5/35)

A camisa verde um empecilho para conspiradores, um estorvo para os
que precisam seguir a moda de se articular nas trevas. Implicaram com ela
porque ela extremamente definidora. (A Offensiva, n. 69 capa 7/9/35)

Os governos de Santa Catarina e Paran implicaram com a camisa verde. Isso
quer dizer que a reao daqueles liberais no vai alm da roupa. A
questo de doutrina e est intelectualmente acima do alcance deles. (A
Offensiva, 70 capa 14/9/35)


b) Contra imprensa da parte contabilizada, verifica-se que a reao contra a imprensa
era mais freqente nos jornais locais. Queixavam-se, os integralistas, tanto do pouco
espao dedicado pela imprensa ao movimento, quanto pelo tratamento que davam nas
poucas vezes que eram notcia.
Primeiro, quando ramos poucos, tentaram entibiar o nosso nimo pelo
ridculo. Crescemos. Comeou ento a conspirao do silncio: a
imprensa IGNORAVA a nossa existncia....Continuamos a crescer: a
imprensa preocupa-se demasiadamente conosco, a ponto at de saber a razo
pela qual figuras de alto relevo no pas vm assistir aos nossos trabalhos...-
nada conseguindo deter nossa marcha, cuidam agora, os nosso inimigos,
desencadear uma guerra telegrfica e intensa campanha jornalstica,
tentado infamar, com torpes calnias, injrias e ofensas graves, ao Chefe
Nacional e aos prceres do Integralismo. Que todos estejam de sobre-
aviso, diz o Chefe Nacional! (O Integralista, n.47 capa 28/4/35)
Conselho a todos os pasquins sujos e jornalecos s portas da falncia, com
ttulos de responsabilidade e valor inferior a 100$000, levados a
apontamentos e a protesto: - quando quiserem de safar das aperturas,
tratem de atacar ao Integralismo, na certeza de que (com os nqueis da venda
avulsa at ento inexistente!), tero assegurados mais alguns meses de vida...


93
Quem senti-la talhada a primor, que enfie a carapua. (O Integralista,
n.55 contracapa baixo, 23/6/1935)
Em vista do propsito do "Dirio de Notcias" de P. Alegre, de s publicar
os boatos contrrios ao Integralismo, aconselhamos a todos os amigos desse
movimento Guerra de Morte a esse jornal. (A Lucta, n.9 contracapa,
25/11/1935)

Alguns jornais burgueses persistem opinaticamente em chamar-nos de
extremistas. Ns estamos cansados de explicar por que que no somos
extremistas, e julgamos ter esgotado os recursos de persuaso a esse respeito,
pois s possumos e conhecemos como os da inteligncia. (A Offensiva, n.67
capa 24/8/35)

O contato com outros grandes jornais nos permite constatar que a querela com a
imprensa, especialmente com os Dirios Associados, tambm se dava no plano
nacional. No jornal Aco, de So Paulo, crticas moralistas aos jornais da rede de Assis
Chateaubriand so freqentes, enquanto que em A Offensiva, em junho de 1936,
verifica-se uma verdadeira campanha contra Chateaubriand e os sorteios promovidos
pelo seu consrcio. Nesse ms, quase todas as contracapas so dirigidas contra o
magnata, excetuando-se apenas as das edies dominicais, justamente as que tomamos
para amostragem, donde se verifica que ainda se est devendo uma anlise exaustiva
dessa temtica.

3.2.2.3 Eleies

Ao analisarmos o ano de 1937, tanto em Revoluo (jornal local de Porto
Alegre) quanto no jornal nacional A Offensiva, percebe-se emergirem os temas das
eleies e da democracia integralista, que j apareciam timidamente,
despretensiosamente ou mesmo de forma pessimista quando do pleito para constituinte
estadual e cmara federal de 1934.

Disputando as eleies, nada mais visamos que a propaganda de nossa
idias. O Rio Grande do Sul precisa conhec-las para decidir-se! - Anor
Butler Maciel (O Integralista, n.20 capa 7/10/34)

Enquanto os partidos polticos se digladiam, cada qual procurando ao outro
vencer, por fora de chicanas e de sofisticarias, no recinto das mesas
apuradoras, os camisas verdes nos desinteressamos completamente dessa
luta estril, certssimo de que como se l nos nossos relgios a nossa
hora chegar! (O Integralista, n.22 capa 21/10/34)

Integralistas! Vosso rumo est marcado para os prlios eleitoriais de 14 de
outubro prximo: nada de conchavos; nada de acordos com partidos, quer de
oposio ou dos governos. Nada de transigncias doutrinrias para obter


94
votos. Nada de concesses para obter apoio. (O Integralista, n.18 capa
2/9/34)


Tais frases destaque sobre o tema eram mais orientaes aos prprios
integralistas que propriamente propaganda. Dessa forma, as orientaes iam de acordo
com a determinao do chefe nacional sobre as eleies de 1934:

A participao do integralismo nas lutas eleitorais, no significa aprovao
doutrinria do sufrgio universal; esta participao tem objetivo meramente
ttico e, de propaganda das idias sustentadas pela AIB e de agitao da
massa popular. Ser uma campanha que dar a oportunidade a organizao de
ncleos integralistas em todas as cidades de distritos do pas, assim como a
captao de elementos simpatizantes que devemos evitar que assumam
compromissos polticos, atravs do voto, com os partidos regionais da liberal
democracia. (A Offensiva, n.16, O Integralismo e as prximas eleies, capa,
30/8/1934)


Descrentes da possibilidade de vitrias em 1934, A Offensiva publicava textos
como Morte ao voto! e A Inutilidade do Voto, onde se dizia ser o voto uma farsa ou
iluso dos partidos liberais individualistas; que se escolhia ou uma pessoa ou um partido
sem idias, e assim o voto nada exprimia em relao ao futuro.
Em 1936, a AIB acredita que a sua hora chegou, e decide pleitear as eleies
presidenciais. Em janeiro desse ano lanam o Manifesto-Programa da candidatura,
intensificam as campanhas educacionais e a publicao de jornais integralistas, criando
seis dirios, inclusive A Offensiva se torna dirio somente nesse ano. Em dezembro,
porm, durante o Congresso de Imprensa Integralista, Plnio Salgado alerta:
Jornalistas: esta a minha palavra de ordem sobre o problema da sucesso
presidencial: silncio; vamos ver primeiro o que eles querem fazer conosco, trecho que
publicado em frase destaque como orientao aos demais integralistas na capa de
Revoluo em janeiro de 1937. O mistrio duraria at 9 de abril, quando lanada
oficialmente a campanha eleitoral integralista. Dias mais tarde, na mesma edio em
que publicava a frase destaque O Integralismo no alicia mquinas humanas de votar,
mas, pela pregao de uma doutrina ntida, torna o voto consciente e livre (A
Offensiva, n. 463, capa, 15/4/37), publica tambm a diretiva do chefe nacional dizendo
o ano de 1937 o ano de intenso alistamento eleitoral nas fileiras do Sigma, podendo,
o camisa-verde que no se alistar, at mesmo ser expulso da AIB (A Offensiva, n. 463,
Alistamento eleitoral, p.3, 15/4/37).


95
A primeira atitude de propaganda eleitoral o lanamento de um plebiscito
nacional para a escolha do candidato do Sigma, que seria oficialmente declarado em 12
de junho Plnio Salgado. A idia do plebiscito embora apenas confirmasse o bvio -
foi amplamente explorada pela imprensa integralista como uma manifestao da
verdadeira democracia. A participao no pleito, diferentemente de 1934, segundo os
jornais integralistas, deixava de ser apenas uma forma de propagao doutrinria, para
tornar-se uma forma de mostrar que o integralismo queria vencer dentro da lei.
63

Pela primeira vez na histria do Brasil o partido nacional que o nico
movimento brasileiro, lana a mais formidvel campanha eleitoral, disposto a
conquistar, pelas urnas, em cumprimento da lei, o que os inimigos da
ptria querem conquistar pelas armas. (Revoluo, n.41 capa 10/4/37)

Na vanguarda da democracia! Os integralistas escolhero, por um
plebiscito, o candidato que ser apresentado ao povo brasileiro, concorrendo
s eleies presidenciais. Pratiquemos a democracia e no gritemos por ela,
desmoralizando-a do todos os dias! (Revoluo, n.43 capa 24/4/37)

Realiza-se, no prximo dia 22 de maio, o grande plebiscito para a escolha do
candidato integralista. Os camisas-verdes escolhero, livres e
soberanamente, a candidatura a ser apresentada ao povo brasileiro nos
primeiros dias de junho. (Revoluo, n.45 capa - 5/5/37)

Quero lhes dizer que a minha alegria hoje imensa, porque eu estou sentindo
esta coisa que nenhum poltico do meu pas pode sentir: eu comando
homens livres! Plnio Salgado. (A Offensiva, n. 495, capa, 23/5/37)


O carter demaggico da proposta,
no entanto, fica claro na capa de A
Offensiva no dia do incio do plebiscito
(22/5/1937), ilustrando ao lado da
manchete, a foto de Plnio Salgado, e
trazendo no lead da matria a verdadeira
inteno: O conhecimento do plebiscito
provocou importantes adeses em todo o
Brasil.


63
Uma hiptese a ser explorada a inspirao hitlerista na deciso, visto este aps malograr uma
tentativa de golpe, chega chancelaria alem por meio do voto em 1933. Em 1936, A Offensiva deu
ampla cobertura sobre a situao da Alemanha, chegando a publicar na capa do seu suplemento dominical
uma matria intitulada A nova Alemanha libertada! O como Hitler conquistou o poder. A arma da
cultura e a elevao do nvel histrico. (A Offensiva, n. 130, capa suplemento,15/3/36)

As grandes atividades dos ncleos da AIB.
O conhecimento do plebiscito provocou importantes
adeses em todo o Brasil. (A Offensiva, n.191, 22/5/1937)



96








CONSIDERAES FINAIS

A Ao Integralista Brasileira (AIB) dedicou grande importncia criao de
uma ampla estrutura de imprensa com o fim de propagar a doutrina do Sigma por todo o
Brasil na dcada de 1930. Desde a dcada de 1970, essas publicaes tm servido como
preciosa fonte para os estudiosos sobre o movimento, mas poucos tm considerado a
imprensa partidria como objeto de anlise per si. Por outro lado, os historiadores da
imprensa tambm dedicam pouca ateno a esse tipo de jornalismo. A partir desta
constatao, procurou-se reunir nesta monografia as colaboraes j existentes em
ambos os campos - estudos do integralismo e do jornalismo para entender o que
representou tamanha estrutura de imprensa para o movimento-partido integralista.
A contribuio que o olhar da Comunicao traz aos estudos sobre Integralismo
a compreenso dos mecanismos de persuaso empregados por movimentos e partidos
ideolgicos, assim como o reconhecimento das funes que um jornal, ou outro meio de
comunicao, pode exercer em uma organizao. Desta forma, o trabalho, na primeira
parte, contextualizou o surgimento de um movimento fascista na histria do Brasil, mas
tambm buscou inserir sua estrutura de propaganda e imprensa no contexto em que
estas se apresentavam e desenvolviam em outros movimentos, partidos ou governos.
Assim, foi possvel identificar a reproduo de algumas tcnicas da propaganda
ideolgica comunista e nazista, no s na mquina simblica que envolvia saudaes,
smbolos grficos e marchas, mas tambm nas pginas dos jornais integralistas. A
simplificao pedaggica e a repetio constante dos pontos doutrinrios so exemplo
disso. Da mesma forma, a reduo dos inimigos a um inimigo nico, no caso,
liberalismo e comunismo como faces da mesma moeda, tambm perceptvel. Outra
tcnica reconhecida a tentativa de fazer com que as idias partidrias parecessem


97
unnimes e contagiantes, o que se dava tanto na realizao de grandes marchas, como
na transformao e mesmo ampliao delas em notcias.
O levantamento sobre o jornalismo poltico-partidrio permitiu inserir a
imprensa integralista numa fase histrica que sinalizava justamente o fim desse tipo de
jornalismo frente concorrncia do emergente jornal-empresa. Mais que isso,
demonstrou que as funes de um jornal partidrio ultrapassam esse rompimento na
histria da imprensa, assim como vo alm da propaganda. A partir do exemplo de
folhas de outros partidos, se pde perceber que o jornal - ao retratar o desenvolvimento
do partido em diferentes localidades, ao emitir orientaes militncia, ao responder
eventuais ataques sofridos e ao promover e fortalecer a unificao ideolgica entre seus
membros, munindo-os de argumentos - assume tambm a funo de organizao
partidria.
Essas funes propaganda e organizao - apresentaram seu grau mximo de
simplificao no espao analisado do jornal, aqui denominado frase destaque (FD).
Esse espao, por sua grande visibilidade na capa e contracapa, demonstrou o que os
editores, responsveis pela hierarquizao dos temas abordados nos jornais, julgavam
mais importante ser dito em determinada edio. A anlise feita na terceira parte da
pesquisa demonstrou que, na maior parte das vezes, o destaque era dado s sentenas
doutrinrias, e no para a notcia mais importante do dia ou da semana como se daria
nos jornais comerciais. Dessa forma, os pontos principais da doutrina eram
transmitidos, de forma sinttica e gritante, em doses semanais ou dirias, conforme a
periodicidade do jornal. Mesmo propagando pontos fixos da doutrina integralista, a
evoluo dos contedos presentes nas FD refletia, em grande parte, o contexto histrico
e o desenvolvimento do prprio movimento-partido. Isso se v, por exemplo, na
concentrao de FD anti-comunistas quando do surgimento da Aliana Nacional
Libertadora (ANL), em 1935, ou na emergncia de um tema como democracia, no ano
em que a AIB lana seu candidato presidncia da Repblica, em 1937. Uma parte
menor das FD, classificada entre os temas organizativos, refletia de forma mais imediata
a circunstncia em que se encontrava o movimento. Nessas FD, se viram cumpridas as
funes de resposta a ataques e acusaes da grande imprensa ou de governos,
orientao dos militantes e notcias de expanso, congressos como demonstraes de
fora e unidade.
Alm das funes dos jornais partidrios encontradas na prtica, sobressai-se
ainda nessa pesquisa, a grande ateno que os integralistas dedicaram a uma formulao


98
prpria sobre papel da imprensa na sociedade e no pretenso Estado Integral assunto
sobre o qual se debruou a segunda parte do trabalho. Para os integralistas, a imprensa
deveria ser o guia, o orientador das massas. Para isso, o jornalista deveria ter uma
formao superior e ser reconhecido como categoria profissional. Com esse
pensamento, os integralistas idealizam uma Escola Brasileira de Jornalismo e discutem
uma forma de organizao da classe jornalstica de modo a garantir a defesa social e
econmica dos trabalhadores de imprensa. Mais do que uma classe reconhecida, a
concepo integralista julgava que a imprensa devia atuar lado a lado com o Estado,
como parte integrante da sua direo, sendo inclusive mantida por ele.
Em conjunto, tanto (1) o carter propagandstico e organizativo do jornal
partidrio, como (2) o empenho na profissionalizao do jornalismo, e (3) a funo
reservada a ele no Estado Integral, podem ser considerados como investimento
estratgico para os objetivos totalitrios do movimento-partido. O primeiro pelo
propsito de chegar massa, conquistando mais aderentes e de mobilizar o militante,
fortalecendo o seu enquadramento, a disciplina e a doutrinao. Outrossim, pelo prprio
contedo difundido, que, de forma elaborada, simplificada ao grande pblico, reflete os
principais pontos da ideologia integralista. O segundo ponto toca tanto a origem social
da direo da AIB, intelectuais que atuavam sobretudo pela imprensa, como um dos
elementos da ideologia fascista: a organizao corporativa da sociedade. Finalmente, a
funo de integrante da direo do Estado evidencia que, apesar de propalar a
liberdade e a auto-direo imprensa, o Estado Integral almejava que os jornais se
tornassem dependentes dele.
Nesse mbito, se prolongado o perodo histrico da anlise, constatar-se-ia que,
no obstante o Estado Integral no ter se concretizado, muitas de suas idias relativas
imprensa encontraram lugar na ditadura do Estado Novo. Esse paralelo poderia ser
explorado em novas pesquisas. O trabalho tambm abre possibilidade de novas
pesquisas sobre a imprensa partidria em geral, ainda carente de bibliografia; e mesmo
sobre a imprensa integralista, visto que o tema, evidentemente no foi esgotado aqui.
Espera-se ter contribudo.



99
REFERNCIAS

Acervos e arquivos consultados

Arquivo Pblico e Histrico do Municpio de Rio Claro/SP Oscar Arruda
Penteado (fundo Plnio Salgado)
Arquivo do Estado de So Paulo (arquivos DEOPS)
Acervo Benno Mentz
Centro de Documentao Sobre a Ao Integralista Brasileira e Partido de
Representao Popular (CD AIB/ PRP)
Ncleo de Pesquisa e Documentao da Poltica Rio Grandense (NUPERGS)

Jornais
A Offensiva (Rio de Janeiro)
O Integralista (Porto Alegre)
A Lucta (Porto Alegre)
Revoluo (Porto Alegre)
Aco (So Paulo)
A Razo (So Paulo)
A Verdade (Santo ngelo / RS)
Monitor Integralista (So Paulo)
O Ao Verde (So Paulo)
O Bandeirante (Caxias do Sul / RS)
O Povo (Rio de Janeiro)
Rumo ao Sigma (Rio Grande / RS)
Variedades (So Paulo)

Revistas
Anau! (Rio de Janeiro / RJ)
Sigma (Niteri / RJ)
Brasil Feminino (Rio de Janeiro / RJ)
Panorama (So Paulo / SP)



100
REFERNCIAS

ARENDT, Hannah. Origens do Totalitarismo. Traduo Roberto Raposo. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989.
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2003
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brasileira e a consolidao dos discursos e das imagens integralistas na revista
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da Universidade/UFRGS, 2000.

Da Internet
Dicionrio Poltico Marxists Internet Archives
(http://www.marxists.org/portugues/dicionario/).


103
Anexo 1

RELAO DE JORNAIS E REVISTAS INTEGRALISTAS COM AS SUAS
LOCALIDADES
64


Rio Grande do Sul
1 O Integral Boa Vista do Erechim
2 Revoluo Porto Alegre
3 O Bandeirante Caxias do Sul
4 Rumo ao Sigma Rio Grande
5 A Lucta Porto Alegre
6 O Integralista Porto Alegre
7 Anau Dom Pedrito
8 A Verdade Santo ngelo
9 Der Kampf Novo Hamburgo

Santa Catarina
1 O Agricultor
2 O Pharol Itaja
3 Flamma Verde Florianpolis
4 O Jaragu Jaragu do Sul
5 Vanguarda So Francisco do Sul
6 Anau Joinvile
7 Cidade de Blumenau Blumenau
8 Alvorada Blumenau
9 O Progresso Brusque
10 A Folha Nova Joinvile

Paran
1 A Razo Curitiba
2 Brazilidade Guarapuava
3 Brasil Novo Ponta Grossa
4 Folha do Oeste Guarapuava
5 A voz do Sigma Curitiba
6 O integralista Curitiba

So Paulo
1 A Aco So Paulo
2 A Gazeta de Jaboticabal Jaboticabal
3 Panorama* So Paulo
4 O Guayra Guayra A. Mogiana
5 A Regio Cafelndia
6 O Despertar Marilia
7 O Nacionalista Araraquara
8 Voz do oeste Ribeiro Preto

64
Fonte: Trindade (1972) e Cavalari (1999).
* distribuio nacional


104
9 O Santelmo Guaratinguet
10 Anau Mogi Mirim
11 Folha Integralista Taquaritinga
12 A Razo Esprito Santo do Pinhal
13 Folha do Povo Jacare
14 Tribuna de Mococa Mococa
15 A Lucta So Carlos
16 A Jornada Sorocaba
17 A Folha de Jundiahy Jundiahy
18 O Estado Integral Franca
19 O Sigma Itambacuri
20 Rumo ao Sigma Ponte Nova
21 Fogo Verde Raul Soares
22 O Ao verde So Paulo

Rio de Janeiro
1 Bandeira Integralista Barra do Pirahy
2 A Sapucaia Sapucaia
3 Anau Rezende
4 Alvorada Nova Friburgo
5 O Sigma Valena
6 A Marcha Petrpolis
7 A Ordem Niteri
8 Gazeta de Nova Iguau Nova Iguau
9 O Therespolis Therespolis
10 O Ao Verde Estrela
11 A Flmula (revista) Valena
12 O Acadmico Integralista Niteri
13 O Democrata Petrpolis
14 O Sigma Pdua
15 Espumas Niteri
16 O Estado Forte Rio de Janeiro
17 Monitor Integralista (oficial)* Rio de Janeiro
18 Offensiva* Rio de Janeiro
19 Anau (revista)* Rio de Janeiro
20 Doutrina Rio de Janeiro
21 O Povo Rio de Janeiro
22 Sculo XX Rio de Janeiro

Minas Gerais
1 Alvorada Belo Horizonte
2 Camisas Verdes Ouro Fino
3 Pliniano Pedra Branca
4 O Sigma Juiz de Fora
5 O Juvenil Juiz de Fora
6 A Marcha (revista) Belo Horizonte
7 A Reforma Juiz de Fora
8 Satlite Tefilo Otoni
9 A Phalange Poos de Caldas
10 O Montanhez Trs Pontas


105
11 Fogo Verde Raul Soares
12 O Integralismo Sade
13 Brasil Novo Guaxup
14 Rumo ao Sigma Ponte Nova
15 Currupira Trs Coraes
16 Quarta Humanidade Itajub
17 Brasil Novo So Joo del Rei
18 Estado Novo Porto Novo
19 Ao Verde Santa Rita do Sapuca
20 Cidade de Ituiutaba Ituiutaba
21 Gazeta de Uberaba Uberaba
22 O Serto Ituiutaba
23 O Sigma Itambacury
24 O Integralista Carangola
25 Lbaro Azul Areado
26 A Idia Nova So Loureno
27 A Marcha Catanduva
28 A Razo Pouso Alegre
29 A voz do oeste Ouro preto
30 Anau Belo Horizonte

Esprito Santo
1 Idade Nova Vitria

Bahia
1 A Voz do Sigma Jequi
2 O Sigma Itabuna
3 O Jornal Jequi
4 O Popular So Salvador
5 O Operrio So Salvador
6 A Fauna Maragogipe
7 O Imparcial So Salvador
8 A Voz do Estudante So Salvador
9 O Serrinhense Serrinha
10 O Serto Lenis
11 A Mocidade Santo Amaro
12 O Popular Alagoinhas

Sergipe
1 A Lucta Annpolis
2 A Cruzada Aracaju
3 O Nacionalista Aracaju
4 O Sigma Aracaju

Alagoas
1 A Provncia Macei
2 Bandeirante So Jos da Lagoa
3 O Bandeirante Serra Grande




106
Gois
1 Provncia de Goyaz Goyaz
2 Sigma Gois

Pernambuco
1 Dirio do Nordeste Recife
2 A Razo Garanhus
3 O Tacape Tima
4 O Brao Verde Caruaru (ou Camaru?)
5 A Aco Recife
6 A Cidade Recife

Cear
1 A Idia Aracati
2 A Razo Fortaleza
3 A Reao Crato

Maranho
1 O Integralista Balsas (ou So Luiz?)
2 Aco So Luiz

Par
1 Avante Belm
2 O Sigma Santarm

Amazonas
1 Anau Manaus
2 Renovao Manaus
3 Provncia do Amazonas Manaus

Rio Grande do Norte
1 A Ordem Natal
2 O Rebate Natal

Paraba
1 O Rebate Campina Grande



107
Anexo 2

CDIGO DE TICA DO JORNALISTA
Lanado no primeiro Congresso de Imprensa Integralista, dezembro de 1936


I No escrevas sem conheceres o assunto de que tratas
II Faze do jornal um rgo de educao e criao, e jamais um rgo passivo,
escravizado s massas
III Respeita o teu leitor: ele confia na tua informao; s verdadeiro e justo
IV O sculo 19 foi o sculo do jornal disponvel, a praa pblica onde se erguiam as
vozes de todas as opinies; mas este sculo, cheio de angstias, o sculo do jornal
doutrinrio, porque o povo quer se orientar.
V Uma grande manchete escandalosa pode render mais alguns nqueis no balco, mas
isso pode custar o preo da dignidade de um jornal.
VI Pensa trs dias antes de publicares um ataque pessoal; ao fim de trs dias, mesmo
quando esse ataque for considerado justo, substitui, se puderes, esse artigo por uma
pgina doutrinria.
VII Risca do teu dicionrio toda palavra caluniosa, injuriosa, imoral, grosseira; uma
questo de higiene e de decncia, de nobreza e de esttica.
VIII Eleva-te; vers melhor e todos te vero melhor.
IX Quando tratares de fatos concretos, pergunta: - tenho provas?
X Sempre que tratares de uma questo tcnico-especializada, em que no sejas
profundo, no te entregues ao critrio de um nico especialista; muitos jornais honestos
adquiriram injusta fama de venalidade, porque seus diretores no tiveram essa
precauo.
XI Cuidado com os amigos, mais do que com os inimigos; estes j os conheces, mas
aqueles podem, at mesmo de boa f, servir a interesses desconhecidos ou
inconfessveis.
XII Defende e prestigia a tua classe; s solidrio com os teus colegas; e ao teu prprio
adversrio, se ele digno, rende-lhe as homenagens nos limites da tua dignidade,
socorre-o nos momentos que se tornar necessrio o teu concurso.
XIII No disfarces com a neutralidade da matria paga qualquer publicao que
contrarie a orientao do teu jornal.


108
XIV Lembra-te que o teu jornal tem ingresso nas casas das famlias brasileiras; evita
tudo que puder ofender a dignidade de olhos e ouvidos cristos.
XV No acredites que a mentira possa prestar servios tua causa; a verdade pode
no conseguir as primeiras vitrias, porm, a ltima sempre lhe pertence.
XVI uma injria ao povo e um grande erro dizer que um jornal precisa descer de
nvel para que o pblico compreenda; cr nas poderosas intuies do povo e estimula
nele a conscincia do seu valor em vez de deprimi-la.
XVII Evita a explorao do sensacionalismo; alm de constituir um comrcio da
desgraa alheia, um incentivo pernicioso aos espritos fracos.
XVIII realiza a independncia financeira do teu jornal; a imoralidade da redao
procede sempre da penria da gerncia.
XIX Defende a liberdade de imprensa, mas no confundas liberdade com direito de
calnias, de injria, de mentira e de venalidade.
XX Escreve como se escrevesses com o teu prprio sangue, luz de tua prpria alma.
XXI Quando sentares tua mesa, para escrever aos teus concidados, lembra-te que
toda a tua dignidade profissional decorre de estares em funo de superiores interesses
nacionais.




109
Anexo 3 - A Offensiva (Rio de Janeiro)



A Offensiva, n.89, 25/1/1936 apresentando suas instalaes e anunciando
que o jornal passar a ser dirio.


110
Anexo 4 A Offensiva (Rio de Janeiro)


A Offensiva, n. 1, 17/05/1934

Anexo 5 - A Offensiva (Rio de Janeiro)

A Offensiva, n.172, 3/5/196 (edio dominical)


111
Anexo 6 O Integralista (Porto Alegre)


O Integralista, n.1, 3/2/1934

Anexo 7 - O Integralista (Porto Alegre)

O Integralista, n.63, 01/03/1935 (ltimo exemplar)


112
Anexo 8 A Lucta (Porto Alegre)


A Lucta, n.1, 7/9/1935 capa

Anexo 9 - A Lucta (Porto Alegre)

A Lucta, n.9, 25/11/1935 contracapa


113
Anexo 10 Revoluo (Porto Alegre)


Revoluo, n. 1, 13/6/1936, capa

Anexo 11 - Revoluo (Porto Alegre)

Revoluo, n. 37, 13/03/1937, contracapa.


114
Anexo 12 Revistas Integralistas










Anau!, n.13, mar.1937 Anau!, n.19, set./1937 Anau!, n.20, out.1937
Sigma n.1, set.1937 Brasil Feminino, n.38, nov.1937
Panorama, n.7 jul.1936
Anau!, n.19, set./1937