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EL MUNDO ROMANO A LA VENIDA DE CRISTO El acontecimiento ms trascendental es la Encarnacin, la venida del i!o de Dios en carne "#mana, Cristo vino al m#ndo en el momento ms o$ort#no, en la $lenit#d de los tiem$os% I% la $lenit#d de los tiem$os Es di&'cil $enetrar en los inescr#ta(les desi)nios de la *rovidencia + com$render en ,#consist'a la $lenit#d de los tiem$os% A"ora (ien, Cristo a#n,#e naci en *alestina -sta no era ms ,#e #na $rovincia romana, $or lo ,#e es necesario conte.t#ali/arnos en este im$erio donde desarrollar el Maestro toda s# vida + doctrina% II% Unidad del Im$erio romano Lo $rimero es la #ni&icacin de )ran $arte del m#ndo civili/ado% 0%1 Unidad de cultura2 "a('an ca'do las (arreras materiales entre los diversos $#e(los, +, lo ,#e es ms si)ni&icativo, "a('an desa$arecido m#c"as de las anti)#as enemistades raciales% El com$lemento de esta #ni&icacin material + moral lo &orma(a la #nidad de len)#a + de c#lt#ra, res#ltado del "elenismo% 3% Unidad de la lengua. La koin"2 La e.$resin ms tan)i(le + e&ica/ del "elenismo &#e la len)#a #niversal denominada Koin , com4n% La Koin, &#e como el idioma o&icial del im$erio romano% Cicern escri(e en )rie)o s#s memorias, los evan)elistas s#s Evan)elios + san *a(lo s#s e$'stolas% Todo este con!#nto "all s# e.$resin en la paz romana% III% Estado reli)ioso del Im$erio romano% 0% Bancarrota en lo religioso2 El $#nto de vista reli)ioso, es s#mamente des&avora(le% Una (ancarrota + decadencia )eneral, a e.ce$cin del $#e(lo israelita% Mientras los )rie)os como los romanos, lle)aron a #na alt#ra e.traordinaria en c#lt#ra, en lo re&erente a lo reli)ioso se advierte #na decadencia mani&iesta% Eran caracter'sticos de los "o)ares romanos + )rie)os los dioses llamados 5dom-sticos6% Encima de estas divinidades &amiliares se "alla(an los dioses $4(licos% Lo cierto es ,#e antes de 7es#cristo, #n verdadero ate'smo se "a('a a$oderado de la )ente c#lta% 3% El culto del emperador2 A#)#sto $roc#r introd#cir el n#evo c#lto de Roma + del em$erador, con el c#lto del n#men del em$erador, imitando a E)i$to + a otras naciones% La adoracin del em$erador &#e en adelante c#lto o&icial del estado romano% 8% Cultos orientales2 a medida ,#e Roma s#!eta(a a los diversos $#e(los + los incor$ora(a a s# im$erio, i(a admitiendo a los diversos dioses de estas naciones vencidas, $#esto ,#e Roma de!a(a a los $#e(los sometidos el c#lto de s#s divinidades% *ero )ran $arte de las reli)iones e.tran!eras orientales, se &#eron introd#ciendo en las masas romanas% Al lado de c#ltos + divinidades a$arece #na $la)a de s#$ersticin + de $rcticas de astrolo)'a, ma)ia + ni)romancia, ,#e o(li)aron al estado romano a tomar severas le+es contra 0

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las artes m)icas% Todo esto &orma #n estado )eneral reli)ioso, ,#e nos da a conocer el estado de$lora(le en ,#e se "alla(a a,#ella monar,#'a #niversal% 9%Tendencias religiosas positivas2 las reli)iones orientales conten'an al)#nas $artes de verdad: "a(la(an del $ecado, de c#l$a, de satis&accin, de renovacin + de renacimiento, $retend'an la llamada soter'a o salvacin e inmediata #nin del alma con la divinidad% E.ist'a cierta tendencia )eneral al monote'smo% El c#lto del em$erador crec'a, al $#nto de indi&erencia, de)eneracin + ate'smo% Si)#i al im$erio #na ola de reli)iosidad sentimental, esto e.$lica las reli)iones sincretistas, los orientales son me/clados con al)#nos $rinci$ios + sistemas &ilos&icos, toda esta tendencia a$ro.ima a #n Dios 4nico, ,#e $re$ara(a al verdadero monote'smo, re$resentado $or el cristianismo% En realidad el m#ndo $a)ano, s#$one #na $re$aracin $ara la doctrina del cristianismo% IV% Decadencia de los sistemas &ilos&icos% La &iloso&'a se encontra(a en com$leta descom$osicin% 0% Grandes sistemas ilos! icos griegos2 Inici con Tales de Mileto la &iloso&'a nat#ral: *it)oras, c#ltivador de las matemticas + de la m4sica: ;en&anes + *arm-nides son $ortavoces de la esc#ela eletica, insistieron en la #nidad de #n Dios s#$remo a#n,#e conce(ido de #n mono $ante'sta, como s#$rema #nidad del m#ndo% Em$-docles trat de #ni&icar las conce$ciones de diversas esc#elas en #n $ante'smo e.a)erado: Demcrito, de tendencias materialistas% Scrates trat de #nir &iloso&'a + virt#d nat#ral, $on'a como (ase la verdadera ciencia, el conocimiento + vencimiento de s' mismo + #na verdadera continencia% *latn lle) a los conce$tos a los ,#e $#ede lle)ar la ra/n nat#ral, #n conce$to elevado + (astante claro de Dios% Este ser S#$remo es inteli)ente, li(re, !#sto + elevado% Tiene la conce$cin monote'sta + el m#ndo de las islas% Aristteles elev la &iloso&'a )rie)a a s# m.imo es$lendor, re$resentante del realismo: es el &ilso&o de la inteli)encia% <#e ,#ien se acerc ms a la verdad cristiana con s# $rimer motor inmvil + del ser a(sol#to necesario% 3% Tendencias pr"cticas # pesimistas2 con estas conce$ciones "a('a lle)ado la &iloso&'a )recorromana a #na alt#ra no ini)#alada% *ero al advenimiento de Cristo, se "alla(a en &ranca (ancarrota% Las esc#elas de los acad-micos2 *latn + Aristteles, esta(an en descom$osicin% E$ic#ro + s# esc#ela admit'an la e.istencia de los dioses, s# doctrina consiste en #n "edonismo a(sol#to: en (#scar lo ms a)rada(le de las cosas, conse)#ir el $lacer + "#ir del dolor% Eran los racionalistas + materialistas del tiem$o, no cre'an en dioses% M#c"os "ac'an $ro&esin de ,#e no era $osi(le conocer la verdad% En el 88= a$arece el $irronismo iniciado $or *irrn% La verdadera im$ortancia del esce$ticismo comien/a con la llamada academia, $or Arcesilao + la tercera o n#eva academia $or Carn-ades% S# $rinci$io era la im$osi(ilidad de #n conocimiento cient'&ico + la necesidad de con&ormarse con la $ro(a(ilidad% 8% Escuela estoica2 los estoicos o stoa, &#ndada $or >enn + sostenida $or Cleantes + Crisi$o de Tarso% Uno de s#s ras)os es la so(er(ia + el alta estima de s' mismos% De&end'an #na es$ecie de materialismo% S# doctrina acerca de Dios es $ante'sta1monote'sta, en s# moral lle)aron a res#ltados de ,#e todo es Dios + ,#e n#estra misma alma es $arte del alma #niversal, el'dela de la vida eran las (#enas &ormas sociales% 3

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9% La iloso $a en el mundo romano2 todos los sistemas si)#ieron s# desarrollo nat#ral, dado el carcter eminentemente $rctico del m#ndo romano, &#eron tam(i-n los sistemas $rcticos los ,#e me!or aco)ida encontraron en Roma% As' la &iloso&'a de E$ic#ro con s#s n#merosos $artidarios% La &iloso&'a + la esc#ela de moda entre la )ente c#lta + selecta es la de los estoicos% *ertenec'an "om(res eminentes2 S-neca, E$icteto + Marco A#relio% S# -tica est en m#c"os $#ntos con la cristiana% Tert#liano lo desi)na(a como n#estro, + los ascetas cristianos se "a('an a$ro$iado s#s &rases ms si)ni&icativas% a(lan del amor #niversal a todos los "om(res% =% %reparaci!n positiva2 la &iloso&'a $a)ana conten'a elementos de verdad, como de $#ente $ara el cristianismo% *latn identi&ic con Dios la idea s#$rema de los (#eno: Aristteles con el $rimer motor + el ser s#$remo + necesario% Al)#nos $ensadores cristianos vieron en el "elenismo el $rimer $rec#rsor del cristianismo, +a Clemente de Ale!andr'a "a(la(a de la &iloso&'a )rie)a como de #n don reci(ido de Dios% V% Decadencia del estado social romano% 0% La amilia romana% La &amilia esta(a minada en s#s cimientos + destro/ada% La m#!er reci('a #na inde$endencia es$ecial% A#)#sto intent $oner #n di,#e a la inmoralidad $or medio de diversas le+es, como la le+ 7#lia, so(re la o(li)acin del matrimonio, + la le+ *a$ia *o$$aea, ,#e im$on'a ciertas car)as a los c-li(es% *ero no se o(t#vo el e&ecto $retendido% 3% E&ageraciones de lu'o2 la vida de los romanos li(res se desenvolv'a en el ocio e inactividad ,#e $ro$icia(a todos los vicios% En las casas, los (an,#etes, &orma(an el des$il&arro + corr#$cin de Roma% Es &a(#loso tam(i-n el l#!o de los vestidos, adornos + toda clase de a&eites% El l#!o en esclavos no tiene rival en la "istoria% Los no(les los $ose'an en centenares: las esclavas conc#(inas contri(#'an a la corr#$cin moral + a la destr#ccin de la &amilia tam(i-n se $a)a(a $or tener a m#c"ac"os "ermosos como esclavos% 8% Las diversiones del imperio romano2 las diversiones $or s# san)#inaria cr#eldad e inmoralidad, son ms caracter'sticas del im$erio romano% Se "a('a introd#cido el an&iteatro, el circo + ma)n'&icos centros de diversin, en estos se cele(ra(an los es$ectc#los con ocasin de las )randes &iestas nacionales o reli)iosas% 9% Carreras # luc(as del an iteatro 2 Tres eran los )-neros2 las carreras, las l#c"as de )ladiadores + animales, + las comedias: a$arece la de)eneracin moral del m#ndo romano% Las carreras eran las diversiones ms ino&ensivas% En el modo de reali/arlas se nota el des$recio ,#e se "ac'a de la vida "#mana% Las l#c"as del an&iteatro eran las diversiones ms caras + ms "orri$ilantes% =% )uegos de gladiadores2 Los criminales + $resos de )#erra eran destinados a estas l#c"as san)#inarias% La l#c"a de )ladiadores se inicia(a con #na marc"a a trav-s de la arena% L#e)o se inicia(a la l#c"a c#er$o a c#er$o, ms no se trata(a de #n alarde de &#er/a + "a(ilidad ,#e $rote)e la vida de los contendientes, si no ,#e s# vida ,#eda(a al ar(itrio del $#e(lo%

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?% Luc(a con las ieras2 Consist'a en $resentar animales &ieros en l#c"as contra "om(res o se)4n las circ#nstancias, el $4(lico romano no se contenta(a con c#ales,#iera &ieras, a(#nda(an leones + los ti)res de N#midia, las $anteras + los osos ms san)#inarios% C#ando se trata(a de la e!ec#cin, el es$ectc#lo revest'a todos los caracteres cani(alescos + "orri$ilantes: lle)a(a a s# colmo c#ando se trata(a de ino&ensivos cristianos, slo con esto se "alla(a satis&accin $ara s#s malos instintos% Solamente el cristianismo c#r esta lacra del m#ndo anti)#o% @% El teatro romano2 Los teatros o&rec'an menos inter-s ,#e las carreras + los )ladiadores% A$arece el estado de de)radacin moral, era necesario $resentar cosas escandalosas + &#ertemente sens#ales% Lo ms ordinario eran los mimos, + se $ro$on'an de manera ms cr#da las escenas ms $icantes% El estado moral + social romano dentro del c#al se desarroll el cristianismo, era de$lora(le, + clama(a $or #n remedio e.traordinario2 es ,#e el tra!o Cristo a la tierra, $or lo c#al se entiende ,#eso venida t#vo l#)ar en la $lenit#d de los tiem$os, en el momento en ,#e ms &alta "ac'a% EL MUNDO 7UDAO A LA VENIDA DE CRISTO I% Estado $ol'tico del $#e(lo de Israel% En tiem$os de 7os#-, s#cesor de Mois-s, ,#edaron las doce tri(#s con #na inde$endencia m#t#a% Reali/ada la #nidad de todo el $#e(lo en el s% I; a%C% con a eleccin de David + s# "i!o Salomn, lle) a la c#m(re de s# $oder% A la m#erte de Salomn, comen/ #na verdadera serie de tra)edias de los estados de Israel + 7#dea% @30 a%C% Salmanasar destr#+ Israel, en =B? + =C@ a%C% Na(#codonosor con,#ist a 7er#sal-n, se llev la $o(lacin de 7#dea, es #n $eriodo triste, de ca#tividad + de "#millaciones de toda clase% Ciro $ermiti en =8? a%C% la v#elta a los "i!os de Israel% <#eron des$#-s, sometidos a esclavit#d $or los *tolomeos de E)i$to en el 80B a%C% + $or los Sel-#cidas de Siria en el 0BC a%C%, des$#-s de las con,#istas de Ale!andro Ma)no% La "eleni/acin + coloni/acin de a,#el territorio a los macedonios en *alestina se aDadieron colonias de sirios + )rie)os% Sele#co <ilo$ator envi a eliodoro a sa,#ear el tem$lo, reci(i el casti)o merecido, + Ant'oco E$i&anes lle) al $lan de dedicar el tem$lo a 74$iter Ol'm$ico + destr#ir la reli)in de Israel% <#e la ocasin del levantamiento de Matat'as, en el 0?9 a%C%, &#e esta(lecido el c#lto en Israel% En el 0E? a%C% se inici #na serie de l#c"as &raticidas ,#e c#lminaron "asta el @E a%C% con los enc#entros entre ircano II + Arist(#lo II% Se $resent *om$e+o en el ?8 a%C% + $#so al $#e(lo !#d'o (a!o el dominio de Roma% Desde el 9E a%C% "asta el 8 a%C% )o(ern erodes% *ara li(erarse de com$etidores no d#d en cometer el de)Fello de los inocentes% <#nd la ci#dad )entil de Cesarea + ,#it a#toridad al sacerdocio !#d'o: "i/o constr#ir el tem$lo con #na ma!estad + )rande/a ,#e s#$er al de Salomn% A s# m#erte, se dividi el territorio entre s#s tres "i!os2 Ar,#-alo con 7#dea + Samaria: erodes Anti$as, Galilea + *erea: <ili$o, las re)iones de Trans!ordaria% Desterrado Ar,#-alo, desde el aDo ? + des$#-s de varios con&lictos, desde el 3? al 8? est#vo a car)o de #n $roc#rador romano2 *oncio *ilato% 9

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II% Desarrollo reli)ioso del $#e(lo !#d'o% 0% *isi!n providencial de +srael2 Esco)ido $or Dios como transmisor + de$ositario de la Revelacin, mant#vo s# creencia en Ha"v-, 4nico Dios verdadero% El monote'smo + la es$eran/a en el Mes'as &#eron como los &aros salvadores ,#e il#minaron a los !#d'os% Se mant#vieron en re(eld'a contra Ha"v- $ero mant#vo Dios la &idelidad% Se comen/ a torcer la verdadera conce$cin del an#nciado Mes'as% Mientras los $ro&etas "a('an an#nciado #n Mes'as enviado $or Dios, se va &ormando la idea de #n li(erador $rovidencial + )#errero% 3% El ,anedr$n2 Instit#ido des$#-s de la ca#tividad, d#rante la dominacin de los $ersas% S# o(!eto era la vi)ilancia so(re la )#arda de la le+ + las instit#ciones !#daicas% S# !#risdiccin se e.tend'a a los as#ntos civiles + a los reli)iosos% *ero a la venida de Cristo todos los car)os eran o(!eto de miras $ol'ticas + del a$asionamiento ms e.a)erado% 8% Los partidos2 Sad#ceos + &ariseos se dis$#ta(an la direccin del m#ndo !#d'o% Des$#-s de la con,#ista de Ale!andro Ma)no, entre los mismos !#d'os se &orm #na do(le corriente2 #nos !#/)a(an ,#e de('an salir de s# aislamiento + ace$tar a,#ella ideolo)'a e.tica: otros, se a&erra(an ms a s#s anti)#as tradiciones, contra los em(ates de la c#lt#ra "el-nica% 9% Los saduceos2 Iste nom(re, se)4n san E$i&anio + san 7ernimo, si)ni&ica 'usto% *roced'an de la clase rica, oc#$a(an los $#estos ms elevados% Eran &ilso&os racionalistas de s# tiem$o, &orma(an la aristocracia sacerdotal, eran verdaderos incr-d#los + se entre)a(an a #na vida de $laceres% S# doctrina consiste en red#cir al m'nimo las e.i)encias do)mticas, no ,#er'an admitir ms ,#e la Sa)rada Escrit#ra, rec"a/a(an las tradiciones% Ne)a(an la e.istencia de las almas se$aradas de los c#er$os + de la misma res#rreccin% Lle)a(an a la ne)acin de la $rovidencia + de toda accin de Dios en el m#ndo, s# cond#cta los convert'a en an&i(ios, con ideas + #n e.terior de c#lto + reli)in !#d'a, mientras en s# interior esta(an ale!ados del verdadero Dios + con #na ideolo)'a semi$a)ana% El daDo ,#e "ac'an al $#e(lo era inconta(le% =% Los ariseos2 Esta $ala(ra si)ni&ica separados% De la clase media, en n4mero m#c"o ma+or ,#e los sad#ceos, eran como los directores es$irit#ales del $#e(lo, eran estimados $or el $#e(lo como los doctores $or antonomasia% C#ltivadores sistemticos de la le+, se $on'an en marcada $osicin contra los sad#ceos en las c#estiones doctrinales2 res#rreccin, $rovidencia, reino mesinico% De ellos $rocedieron los /elotes% Los &ariseos eran la encarnacin del es$'rit# intransi)ente, no vacila(an ante los cr'menes ms atroces $or des"acerse de los ,#e se atravesa(an en s#s $lanes% *ro&esa(an odio a los romanos dominadores% ?% Los esenios2 los doc#mentos del J#mram o del mar M#erto no dan in&ormacin so(re estos llamados tera$a#tas, de carcter asc-tico, viv'an en soldad + c#ltiva(an de #n modo es$ecial la sa)rada Escrit#ra% Los esenios eran c#ltivadores de #n ascetismo + #na vida de $iedad, eran la $arte ms sana del m#ndo !#d'o + $ortavoces del mona,#ismo% Ellos eran lo ms esco)ido del $#e(lo !#d'o + los ,#e ms en contacto de(ieron estar con el cristianismo% Se)4n la descri$cin de <iln, <lavio 7ose&o + *linio el Vie!o, los esenios eran #na secta de !#d'os ,#e se distin)#'an $or s# =

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vida a#stera% Viv'an en aldeas, "#+endo de las )randes #r(es: tra(a!a(an la tierra + no e!erc'an el comercio, enseDa(an la $iedad, la !#sticia + el amor de Dios% Ten'an s# $rinci$al esta(lecimiento !#nto a la ci#dad de En)addi, cera del mar M#erto% La secta del J#mram era #na es$ecie como de mon!es% En los diversos doc#mentos, la com#nidad es desi)nada con el nom(re de alianza + s#s miem(ros #na con)re)acin de "om(res entre)ados a la $er&eccin de la santidad% Esta com#nidad + los esenios son la misma secta% No reconoc'an el tem$lo !#d'o, "a+ ,#e reconocer, incl#so, ,#e en esta secta se "allan al)#nos elementos ,#e l#e)o desarrollaron Cristo, los a$stoles + la $rimitiva I)lesia% J#mram &#e #n &oco de vida es$irit#al + de ascetismo ,#e se e.tendi tanto en diversas re)iones de 7#dea + s#s )r#$os esta(an 'ntimamente #nidos% En#nciamos dos c#estiones2 so(re el $osi(le in&l#!o del cristianismo so(re los mon!es del J#mram, decimos ,#e no $arece admitirse ,#e esta secta se "alla(a +a en $leno desarrollo ni com$#estos a,#ellos s#s escritos% Es m#+ $ro(a(le ,#e, $oco antes del @E, se &#ndieran los !#d'os1cristianos con los esenios de al)4n modo% III% Estado social + moral del m#ndo !#d'o% Las condiciones sociales de Israel eran m#+ seme!antes a las de Roma% En la &amilia, el $adre )o/a(a de #na a#toridad a(sol#ta, la m#!er esta(a (a!o s# a#toridad, $ero dis&r#ta(a de ms consideraciones + era ms res$etada% La s#misin de los "i!os a s#s $adres era altamente recomendada + #r)ida en la le+ mosaica, era considerada tam(i-n considerada como #na (endicin la &ec#ndidad + la a(#ndancia de "i!os% Tam(i-n entre los israelitas e!erc'a in&l#!o destr#ctor dos $la)as2 la $oli)amia + el divorcio% Los "om(res se divid'an en li(res + esclavos% La clase rica esta(a re$resentada en (#ena $arte $or la aristocracia sacerdotal de los sad#ceos% La clase $o(re esta(a e.$#esta a la merced de la $e,#eDa (#r)#es'a de los &ariseos, escri(as + doctores de la le+, + a los ca$ric"os de la aristocracia% IV% Los !#d'os de la dis$ersin% 0% %rincipio de la e&pansi!n de +srael2 Con ocasin del ca#tiverio de N'nive + de Ka(ilonia, entraron en contacto con otros $#e(los% En Meso$otam'a se &#eron consolidando + a#mentando "asta ,#e &ormaron el Talm#d de Ka(ilonia% asta ,#e Ale!andro Ma)no, lo incor$or a s# vasto im$erio "el-nico% Ale!andr'a en 883, se convirti en #na colonia "e(rea, ,#e lle) a ad#eDarse del comercio de la )ran ci#dad: &ormaron #n centro reli)ioso + literario de $rimer orden% En -l se com$#so la trad#ccin de los setenta% En Roma + en otras ci#dades occidentales e.ist'an asimismo n#tridas colonias de !#d'os% 3% -elenismo de los 'ud$os de la di"spora2 Todos los !#d'os de la dis$ora llamados "elenistas se sent'an miem(ros de #n mismo c#er$o, ,#e no admit'a me/clas% No le era &cil mantenerse li(res del in&l#!o del am(iente )entil% 8% +n lu'o 'ud$o so.re el mundo pagano2 En estos casos, se $ractica(a la circ#ncisin + #n (aDo de inmersin% Los as' re)enerados eran denominados $ros-litos, otros, m#c"o ms n#merosos, admit'an el monote'smo + la o(servancia de al)#nas le+es, el li(ros de los ec"os de los A$stoles llama a estos temerosos o adoradores de Dios% Los !#d'os de la dis$ora tra(a!aron e&ica/mente en la $re$aracin del m#ndo $ara la venida de Cristo% ?