1.

HISTORIA DEL PERU - 1520 Los Incas alcanzan su mxima expansin (Per, Ecuador, Bolivia, Chile, Argentina) Poblacin: 14 000 000 Los espaoles llegan al Per Fin del imperio Inca (muerte de Atahualpa)
INICIO DE UNA NUEVA HISTORIA

- 1527 - 1532

- 1535 - 1535 - 1541

Nombra: Primer Obispo Fr. Vicente Valverde O.P. (Cuzco) Se funda: la ciudad de Lima (ciudad de Reyes) Crea: Arquidicesis de Lima: Fr. Jernimo Loayza O.P.

1.1 Fr. Jernimo de Loayza - Es consagrado obispo y nombrado obispo de Lima (Sevilla). - Tarea se basa en poner los fundamentos de la Iglesia en Lima, que careca de infraestructura y organizacin religiosa (Catedral, parroquias, conventos, seminario, etc., hospital para indgenas). - Lima era una mezcla de espaoles, mestizos y naturales. - Organizar la Iglesia de Lima: I-II Concilio Limense (1551.1565) Finalidad: Organizar la Iglesia de Lima Organizar la catequesis y la doctrina Administracin de sacramentos a los naturales - Mientras tanto en Europa: Concilio de Trento (1545-1563) Objetivo: publicar un Catecismo para la Iglesia Universal - 1575: Muere el arzobispo.

1.2 Santo Toribio de Mogrovejo (Dioc) - 1579 Fue nombrado obispo y consagrado en Sevilla - 1581 Llega al Per. Tarea: reorganizar la Iglesia de Lima - 1582-1583 Convoc y presidi el III Concilio Limense Participaron: Lima (Toribio de Mogrovejo), Cusco (Sebastin Lartaum), Chile (Diego de Medelln), Tucumn (Francisco Victoria), Quito (Pedro de la Pea). - Objetivo: Sobre la evangelizacin de los indgenas (negros) Unificar la catequesis Temas doctrinales, sacramentos, predicacin, idiomas, etc. Aplicar las normas del Concilio de Trento Adems: escuelas, capillas, hospitales, conventos, Primer seminario Conciliar (1591), parroquias (250), etc. - Logros: El Catecismo del III Concilio Doctrina Cristiana y el Catecismo. Catecismo Mayor y Menor - Segn el modelo o ejemplo del Catecismo del Concilio de Trento

Concilio de Trento

El Catecismo Romano Qu es el Catecismo - Es uno de los mayores frutos del Concilio de Trento - Ha sido promulgado oficialmente por la Iglesia Catlica reunida durante el Concilio de Trento. - El destinatario eran los prrocos para que enseen la doctrina cristiana a los fieles. - Para afirmar la doctrina cristiana contra la reforma protestante. Contenido: I. La fe y su Smbolo II. Los sacramentos III. Los preceptos del Declogo IV. Las oraciones, especialmente el Padre Nuestro

El Catecismo de San Pio X - Es un pequeo y simple catecismo, escrito por el Papa Pio X (105) - El objetivo era profundizar y conocer la fe y la doctrina de la Iglesia. Contenido
- Este catecismo, con cerca de 1000 preguntas y respuestas, est estructurado de la siguiente manera: Introduccin donde est expuestas las principales oraciones y frmulas de doctrina catlica Leccin Preliminar: De la Doctrina Cristiana y sus partes principales Primera Parte: Del Smbolo de los Apstoles, llamado vulgarmente el Credo; Segunda Parte: De la Oracin; Tercera Parte: De los Mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia; Cuarta Parte: De los Sacramentos; Quinta Parte: De las virtudes principales y de otras cosas que el cristiano debe saber - en esta ltima parte, est expuesto la doctrina sobrelas virtudes, el pecado, las bien-aventuranzas, la Tradicin apostlica (oral y escrita), las buenas obras (con particular relevancia las obras de misericordia) y los novsimos.

El Corpus Limense - Definicin: Es el conjunto de instrumentos catequticos y pastorales que se realizaron conforme a lo ordenado por el III Concilio y que fueron promulgados por el Arzobispo Toribio de Mogrovejo. - Publicacin: En la ciudad de los Reyes, entre 1584 y 1585, por Antonio Ricardo; autenticados por el jesuita Jos de Acosta, relator del Concilio y autor principal de los textos. - Contiene: I. Doctrina Cristiana II. Catecismo breve III. La pltica breve IV. El Catecismo mayor V. El confesionario VI. Sermonario o Tercer Catecismo - Links - http://www.archive.org/stream/doctrinachristia00cath#page/n3/mode/2up

- Ttulo: DOCTRINA CRISTIANA Y CATECISMO PARA INSTRUCCIN DE LOS INDIOS Y DEMS PERSONAS QUE HAN DE SER ENSEADAS EN NUESTRA FE. CON UN CONFESIONARIO Y OTRAS COSAS NECESARIAS PARA LOS QUE DOCTRINAN, QUE SE CONTIENEN EN LA PGINA SIGUIENTE. COMPUESTO POR AUTORIDAD DEL CONCILIO PROVINCIAL QUE SE CELEBR EN LA CIUDAD DE LOS REYES, EN EL AO 1583, Y POR LA MISMA TRADUCIDO EN LAS LENGUAS GENERALES DE ESTOS REINOS: QUICHUA Y AYMARA. IMPRESO CON LICENCIA DE LA REAL AUDIENCIA, EN LA CIUDAD DE LOS REYES, POR ANTONIO RICARDO, PRIMERO IMPRESOR EN ESTOS REINOS DEL PER. AO DE MDLXXXIIII

- Traduccin: dos traducciones importantes, al quechua y al aymara Responsables de la traduccin al quechua: - Juan Balboa (cannigo) - Alonso Martnez (cannigo) - Bartolom de Santiago S.J. - Francisco Carrasco (clrigo) Los que corrigieron - Juan de Almaraz (agustino) - Alonso Daz (mercedario) - Pedro Dedn (dominico) - Lorenzo Gonzlez S.J. - Blas Valera S.J. - Martn de Soto Responsables de la traduccin al Aymara: (no se sabe) - Catequesis: - Mtodo:

Links http://www.archive.org/stream/doctrinachristia00cath#page/n3/mode/2up

Por qu se realiza o necesita un Catecismo en el Per En 1649, el obispo del Cusco, don Juan Alonso de Ocn, escribiendo al arzobispo de Lima se expresa as:

Yo Seor he visitado todo mi obispado por mi persona con dos padres lenguas de la Compaa, muy expertos en el ministerio de los indios, y tengo traspasado el corazn de dolor habiendo tocado con las manos en ms provincias alguna idolatra e infinitas supersticiones

A mediados del s. XVII, el obispo de Huamanga, Don Francisco de Verdugo, en una carta dirigida al rey de Espaa, viendo la deficiencia del conocimiento de la doctrina de los fieles, escriba:

No s que decir Seor, sin grande lgrimas, del e stado en que he encontrado este obispado, en especial en lo que toca a los indios, as en lo espiritual como en lo temporal; porque desde la primera doctrina en que entr confirmando, he hallado estar los indios muy faltos en el conocimiento de los misterios de nuestra fe

Ms interesante es el texto del tercer arzobispo de Lima, Don Bartolom Lobo Guerrero, que en 1611 escribiendo al Rey revela el agudo problema de entonces:

Lo que ahora se ofrece de nuevo de que dar a V.M. noticia, es que todos estos indios de mi arzobispado y los de los otros obispados, estn el da de hoy tan infieles e idlatras como cuando se conquistaron, cosa que me lastima y quiebra el corazn. Y que la predicacin y doctrina que han tenido, no les haya aprovechado, no s si por falta de ellos y quererlos Dios dejado de su mano, o por la de los ministros. Imagino que esto ltimo es lo ms cierto. Adoran y tienen por dioses montes, cerros, palos, animales, pellejos de ellos, piedras, plumas y otros dolos que ellos hacen de barro, palo y piedra

Catequesis, su organizacin y mtodo En la catequesis, junto a los clrigos y los catequistas laicos cuya participacin era ms directa conviene indicar a los alcaldes y alguaciles (indios de confianza de los doctrineros y auxiliares eficaces). As lo indica un texto del I Concilio Limense:

tenga los sacerdotes en cada pueblo dos indios como alguaciles, de los que parecieren de ms confianza y razn, los cuales tengan en cuenta de todos los indios e indias cristianos, grandes y pequeos, y de los nombres de ellos, y de los casados, y de ver los que vuelven a sus ritos y costumbres, y dar razn de ello al sacerdote

Para tener una idea de lo que pasaba y se haca en un da de doctrina, citamos un testimonio de 1576:

el sacerdote clrigo se levantaba muy de maana y hace traer a la doctrina y se junta todos los naturales de la doctrina y el sacerdote con los muchachos que tiene disputados para esto, les dice el Pater Noster, Avemara, Credo, Salve Regina en romance y los mandamientos y artculos de fe y mandamientos de la Santa Madre Iglesia; y algunos tienen tanta diligencia en les ensear que se le ensean en su propia lengua para que la defienda y tomen presto. Y acabada de decir la doctrina, los que son ya de edad perfecta van a sus labores y los nios y las nias quedan en la doctrina y a la tarde a los muchachos se les vuelve a decir la doctrina por la misma orden que se dijo por la maana, todo lo cual se les dice cantando, para que con mayor facilidad se les quede en la memoria, y esta orden se tiene en todos los das entre semana. Y los das de domingos y fiestas que la Santa Madre Iglesia manda guardar, el sacerdote hace juntar todos los indios y naturales de su doctrina por su parcialidades y para esto tienen sus fiscales que los juntan y tienen su memoria por donde se llaman y se ve el que falta y con esto no osan a hacer falta sino es con grandsima causa de enfermedad o con licencia; y juntos todos, el sacerdote les dice la doctrina Y acabada la doctrina, el sacerdote les declara el Evangelio de aquel da en la lengua de ellos y les predica y luego les dice Misa

El Corpus Limense Contiene varios documentos que permiten una introduccin progresiva de la Fe y las bases para la evangelizacin de los naturales. I. II. III. IV. V. VI. Doctrina cristiana o Cartilla El Catecismo breve, para rudos y ocupados La Pltica breve El Catecismo mayor, para los que son ms capaces El confesionario para curas de indios (sobre idolatras y para bien morir). El Tercer Catecismo y exposicin cristiana sobre los sermones

I. LA DOCTRINA CRISTINA
1. Seal de la Cruz 2. Padre Nuestro, Ave Mara, Smbolo apostlico y la Salve 3. Artculos de la fe: que son 14 Los siete primeros: sobre la divinidad Los siete siguientes: sobre la humanidad 4. Los diez mandamientos 5. Los cinco mandamientos de la Iglesia 6. Los siete sacramentos 7. Las catorce obras de misericordia (7 corporales; 7 espirituales) 8. Las virtudes teologales y cardinales 9. Los pecados capitales 10. Los enemigos del alma 11. Los novsimos

II. El Catecismo breve, para rudos y ocupados

Para los que les falta tiempo, por razn de trabajo y de memorizacin. Redactado en forma de preguntas y respuestas. Se puede agrupar en tres grupos: 1. Sobre la Trinidad y su obra creadora 2. Sobre Jesucristo y su redencin 3. Sobre el bautismo y la vida cristiana

III. La Pltica breve

Es un complemento pastoral escrito en gnero narrativo y responde a lo que se llama: coloquio. Es una sntesis de lo mnimo que se deba conocer para recibir el Bautismo. Es un resumen, en forma narrativa, del Catecismo breve. Contiene: a) La fe en Jesucristo, b) El bautismo c) Las obras para alcanzar la salvacin

IV.El Catecismo mayor, para los que son ms capaces

Destinado para los que podan profundizar la fe catlica Esta redactado con preguntas y respuestas (117), igual que el Catecismo breve (14). Contiene: 1. Sntesis de la antropologa cristiana - La naturaleza del hombre - La inmortalidad del alma - El destino del hombre 2. El smbolo de los apstoles (tres grupos) - Dios uno y Trino, Padre omnipotente y creador - Jesucristo redentor - El Espritu Santo santificador - La Iglesia, la comunin de los santos y la escatologa 3. Los sacramentos - Origen divino, finalidad y nmero - Disposicin del sujeto para recibirlos - Bautismo, Eucarista, penitencia y matrimonio (cannico, indisolubilidad, el estado de continencia como ms perfecto que la unin conyugal) 4. Declogo, los Mandamientos de la Iglesia y obras de misericordia. - Aqu prevalece los actos prohibidos - Los mandamientos: tres a Dios y siete para el prjimo. - Respecto al primer mandamiento: estn las virtudes teologales y se menciona en detalle los pecados de idolatra (adoracin de las creaturas, posesin de dolos, culto a las huacas, creer en adivinos, etc.) 5. La oracin: - Algunos concejos para orar adecuadamente; - Se enumera las 7 peticiones del Padre Nuestro - Orar tambin a la Virgen y a los Santos - Y una referencia a la Liturgia

V. El confesionario, para los curas de indios

- Comienza con algunas preguntas del confesor al penitente (conocimiento de la Doctrina, ltima vez que se confes, estado de vida, oficio, etc.). - Luego preguntas sobre los diez mandamientos - Concluye con un modelo de pltica y de reprensin para ayudar al penitente.

VI.El Sermonario
- Contiene 31 sermones catequticos para que los curas repitan. - Estaba traducidas, por lo tanto se poda leer y repetir a los indios. - Algunas recomendaciones: adaptar a la capacidad del oyente la homila, predicar en el idioma del indgena. - Tener paciencia con los indios y hacer que ellos aprendan de memoria los temas principales de la Doctrina cristiana. - El esquema de los sermones es el mismo (recordar el tema del sermn anterior, enunciar el nuevo tema de fe, desarrollar desde la perspectiva dogmtica, explicar su aplicacin moral y al final, una oracin conclusiva.