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02/04/12

Logosofia

Como ser bom sem cair na ingenuidade


Por Carlos Bernardo Gonzlez Pecotche Raumsol A idia de ser bom no deve resumir se no simples fato de ser mais bondoso, de socorrer o necessitado que mais perto esteja de nosso alcance, ou de nos oferecermos generosamente sem a mnima preveno e sem a limitao razovel que cada caso exige. No; um grave erro, e quem se atenha a to equivocada compreenso do que deve significar realmente ser bom ou fazer o bem, dever sofrer, como lgico, as conseqncias de tamanha ingenuidade. O conceito logosfico , a esse respeito, to amplo e claro que se torna acessvel at aos de mais escasso entendimento. Estabelece, com efeito, que no se pode ser bom na verdade se no existe a excelncia moral, mas como ndice inconfundvel de uma evoluo que revele essa potestade superior, exercida com plenitude de conscincia. necessrio, pois, distinguir a enorme diferena que existe entre o bonacho falto de luzes e de experincia e o homem bom por sua integridade moral, que sempre lutou para superar se, impondo se, muitas vezes, a privao dos prazeres triviais, a fim de achar no superior, aps muitos esforos, sensaes mais gratas a seu esprito.

O bem conscientemente prodigalizado, cedo ou tarde retorna ao benfeitor

Nesse af de aperfeioamento, o homem aprende a ser bom, porque conhece e sabe diferenar o justo do injusto e a verdade do erro. Seu prprio exemplo constitui por si s um constante fazer o bem, porque beneficia a todos que se vinculam sua vida. Seu conhecimento da Lei de Caridade, enunciada pela Logosofia, converte se num dom que lhe permite ajudar sem nunca se equivocar, procurando auxiliar, como natural, a quem mais merece e necessita. No faz a caridade, pois, ao deus dar, como no outro caso, mas sim sabendo que para Deus boa. Alm disso, costuma semear o bem em muitos lugares, porque sabe que todos os seres, sem exceo, necessitam de uma parte desse bem, grande ou pequena, mesmo quando no o saibam ou creiam que tm tudo. Consciente do exerccio que faz de tal conhecimento, no o preocupa se, eventualmente, aparece algum ingrato, devolvendo lhe o mal pelo bem, nem se afeta por isso; sabe
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que, no final, cada coisa volta ao seu lugar. E assim como a pedra atirada pelo que est embaixo costuma muitas vezes despencar das alturas e alcan-lo, golpeando-o quando menos espera, o bem conscientemente prodigalizado, alm de beneficiar o semelhante, cedo ou tarde retorna ao benfeitor, convertido em mil formas diferentes e, muitas vezes, nos momentos mais oportunos. Extrado de trechos do livro Dilogos pgs. 5- 6

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