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"SERVICIO AL ESTADO" Y BUROCRACIA Julius Evola

Una seal caracterstica de la decadencia de la idea de Estado en el mundo moderno est representada por la prdida del significado de aquello que, en una acepcin superior, significa el servicio al Estado. All donde el Estado se nos presenta como la encarnacin de una idea y de un poder, en el mismo tienen una funcin esencial aquellas clases polticas definidas por un ideal de lealismo, clases que, en la accin de servir al Estado, sienten un elevadsimo honor y que, so re tal ase, ellas participan de la autoridad, de la dignidad y del prestigio inherentes a la idea central, de modo tal de diferenciarse de la masa de los simples ciudadanos !privados!. En los Estados tradicionales tales clases fueron so re todo la no le"a, el e#rcito, la diplomacia y, finalmente, aquello que hoy se denomina como la urocracia. Es so re esta $ltima que nosotros queremos dirigir una reve consideracin. %al como ha sido definida en el mundo democrtico moderno del $ltimo siglo, la urocracia no es ms que una caricatura, una imagen materiali"ada, opacada y desfasada de aquello a lo cual de era corresponder su idea. Aun prescindiendo del presente inmediato, en el cual la figura del !estatal! se ha convertido en la imagen esculida de un ser en lucha permanente con el pro lema econmico, de modo tal de ser ya el o #eto preferido de una especie de ludi rio y de amarga irona, aun prescindiendo de esto, el sistema presenta caracteres inverosmiles. En los actuales Estados democrticos se trata de urocracias privadas de cualquier autoridad y de cualquier prestigio, privadas de una tradicin en el me#or sentido de la pala ra, con personal en e&ceso, mediocre, mal retri uido, caracteri"ado por prcticas lentas, desganadas, pedantes y farragosas. El horror hacia la responsa ilidad directa y el

servilismo hacia el !superior! son aqu otros rasgos caractersticos' en lo alto, otro rasgo que se encuentra es un vaco oficinismo. En general, el funcionario estatal medio de hoy en da se diferencia muy poco del tipo genrico moderno del !vendedor de tra a#o!' efectivamente, en los $ltimos tiempos los !estatales! han asumido #ustamente la figura de una !categora de tra a#adores! que va detrs de las otras en cuanto a las reivindicaciones sociales y salariales en ase a agitaciones e incluso huelgas, cosas stas a solutamente inconce i les en un Estado verdadero y tradicional, tan inconce i les como el caso de un e#rcito que se pusiese a hacer huelga en una determinada circunstancia para imponer al Estado, comprendido como un !dador de tra a#o! sui generis, sus e&igencias. En la prctica, hoy se llega a ser empleados del Estado cuando se carece de iniciativas y no se tiene ninguna perspectiva me#or en la vida, teniendo en vista un sueldo modesto, pero seguro y continuo( por lo tanto algo propio de un espritu ms que pequeo utilitario. ) si en la a#a urocracia la distincin entre quien sirve al Estado y urcrata se confunde con el tipo un tra a#ador o empleado privado cualquiera es a tal respecto casi ine&istente, en las altas esferas el del politiquero y del !puntero!. %enemos as !honora les! y !personas influyentes! investidas del poder de go ierno, pero las ms de las veces sin el correlato de una verdadera y especfica competencia, las cuales en las componendas ministeriales toman o se intercam ian las carteras de uno u otro ministerio, apurndose en llamar a su alrededor a amigos o a compaeros de partido, teniendo menos en vista el hecho de servir al Estado o al *efe del Estado, cuanto el de reca ar provecho de la propia situacin. +ste es el lamenta le espectculo que hoy nos presenta todo lo que es urocracia. ,ueden influir aqu ra"ones tcnicas, el desmedido de las estructuras y superestructuras acrecentamiento urgus y

administrativas

de

los

!poderes

p$ licos!(

pero

el

punto

fundamental es una cada de nivel, la prdida de una tradicin, la e&tincin de una sensi ilidad, todos stos fenmenos paralelos al del ocaso del principio de una verdadera autoridad y so erana. -os viene a la mente el caso de un funcionario, que perteneca a una familia de la no le"a, el cual present sus dimisiones cuando cay la monarqua en su pas. .e le pregunt entonces( !/0mo es que Ud., poseedor de rique"as incalcula les, poda ser un funcionario a sueldo, sin tener ninguna necesidad de ello1!. El estupor de quien se sinti hacer seme#ante pregunta no fue menor del de aquel que se la ha a hecho( puesto que l no poda conce ir un honor mayor que el de servir al Estado y a su so erano. ), desde la perspectiva prctica, no se trata a aqu de una !utilidad!, sino de la adquisicin de un prestigio, de un !rango!, de un honor. ,ero hoy en da, /quin no se asom rara si el hi#o de un gran capitalista am icionara convertirse en un...!estatal!1 En los Estados tradicionales el espritu anti urocrtico, militar, del servicio al Estado tuvo su sm olo en el uniforme el cual, as como los soldados, endosa an tam in los funcionarios 2ntese como en el fascismo e&isti un deseo de retomar tal idea3. ) en contraposicin con el estilo del alto funcionario de hoy en da que hace servir su puesto a sus utilidades individuales, e&ista en ellos el desinters de una impersonalidad activa. En la lenguafrancesa la e&presin( !4n ne le fait pas pour le 5oi de ,russie! quiere decir apro&imadamente( se lo hace aun cuando no nos viene una moneda en el olsillo. Es una referencia a aquello que, por el contrario, fue el estilo de puro y desinteresado lealismo que constituy el estilo de la ,rusia de 6ederico 77. ,ero tam in en el primer self8government ingls las funciones ms altas eran honorficas y confiadas a quien go"ara de una la independencia e econmica, #ustamente de la para y garanti"ar pure"a impersonalidad funcin

simultneamente el correspondiente prestigio.

%al como se ha mencionado, la urocracia en sentido negativo se ha formado paralelamente con la democracia, mientras que los Estados de Europa central, por ha er sido los $ltimos en conservar rasgos tradicionales, conservan tam in mucho del estilo del puro y anti urocrtico !servicio al Estado!. 0am iar las cosas, en especial en 7talia, es hoy una empresa desesperada. E&isten gravsimas dificultades tcnicas, as como financieras. ,ero la mayor dificultad se encuentra en aquello que deriva de la cada de nivel, del espritu urgus, del espritu materialista y venta#ista, de la carencia de una idea de verdadera autoridad y so erana. 9e !7l .ecolo d:7talia!, ;< de =ar"o de <>?@

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