CRTICA DE LIBROS

Sophie LALANNE Une ducation grecque: rites de passage et construction des genres dans le roman grec ancien
(2006. Pars: ditions La Dcouverte !"" pp.#

Esta obra de Sophie Lalanne, publicada en 2006,

revisa, desde una perspectiva de gnero, cinco novelas escritas en distintos momentos de la Grecia Antigua. Las protagonistas de estas novelas se han considerado muchas veces mu eres !liberadas" o !libres", pero la autora nos demuestra #ue se trata de un recurso literario. $uanta ma%or distancia ha%a entre lo #ue las protagonistas son &independientes, audaces, proactivas'( % lo #ue deben llegar a ser &recatadas, pacientes, pasivas'( ma%or e)ecto sobre los lectores. A ra*+ de esto, Lalanne dedicar, el libro a anali+ar la construcci-n de los gneros #ue se encuentran en estos relatos % cu,l ha sido su in)luencia % permanencia a lo largo de la historia de la literatura occidental. Se puede en)ocar la investigaci-n llevada a cabo en la obra desde tres perspectivas imbricadas en una construcci-n abismal. .rimero, el an,lisis de las historias en s*, es decir, lo #ue describen, lo #ue ha% en uego en las historias/ la construcci-n del gnero,

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la educaci-n. Segundo, cu,l es la )unci-n de estas novelas, no el de denunciar sino el de asentar el statu #uo. Se trata de ilustrar la construcci-n de los roles de gneros % sus ritos de pasa e para #ue sean aceptados, creando un espacio de catarsis #ue permita #ue esas normas sean socialmente aceptadas. <, )inalmente, c-mo % por #u se garanti+a la perpetuaci-n de estos patrones a travs de las historias % lo largo de la =istoria. Seg>n la autora, estas novelas constitu%en los primeros e emplos de una tradici-n literaria #ue han atravesado la poca medieval, la moderna % la contempor,nea, en la #ue se puede encontrar tres tipos de iniciaci-n caracter*sticos/ El matrimonio heterose?ual, el e?ilio % m>ltiples pruebas ideadas para modelar a los protagonistas seg>n su condici-n de se?o % edad. A travs de la superaci-n de estas pruebas, los roles de gnero se asumen % reproducen. La edad % el se?o aparecen, de este modo, como las dos variables #ue dividen a la sociedad griega &d,ndose una erar#u*a clara entre los adultos % los -venes, % entre los hombres % las mu eres(. Es en la edad adulta donde se acent>an % cobran importancia las di)erencias de gnero, la dominaci-n de edad va a dar paso a la dominaci-n de gnero. Las novelas anali+adas se centran en el punto de encuentro de estas dos coordenadas. En esta encruci ada se uega la trascendencia de los ritos de pasa e entendidos como el proceso destinado a dar apariencia natural a una propiedad de naturale+a social. Estos ritos suelen dividirse en tres )ases. La primera consiste en la separaci-n &ida(. $uando se van, los protagonistas son ni@os, cuando vuelven, son adultos. La segunda, el e?ilio. Es caracter*stico de esta )ase la vulnerabilidad de los persona es por su soledad % por encontrarse )uera de su marco cultural. En esta )ase del rito el ob etivo de las mu eres es mantener intacta su virginidad, escapar, huir. En los hombres, en cambio, consiste en perder su virginidad, luchar, hacer )rente. .or >ltimo, la tercera )ase consiste en la aprobaci-n &vuelta(/ A su regreso, les esperan su nueva comunidad de se?o % edad. Se trata de una sociedad patriarcal por#ue son los padres los #ue dan el visto bueno a la trans)ormaci-n % el reconocimiento con una ceremonia. La narraci-n se centra en los ritos de pasa es como proceso en la construcci-n del gnero. Seg>n el soci-logo )rancs .ierre Aourdieu &2000(, la consagraci-n ritual posibilita la dimensi-n simb-lica de la dominaci-n masculina. En las novelas se ve como los ritos de pasa e garanti+an % posibilitan los cambios de status. 5escriben la iniciaci-n )emenina % masculina, la trans)ormaci-n de la personalidad de los hroes % ree#uilibran los roles se?uales para #ue sean con)ormes a las normas. La tensi-n de las novelas se encuentra en el desarrollo de la trama % no en su desenlace. La intenci-n de los autores no es cuestionar la construcci-n de los gneros aun#ue la ponen en evidencia a travs de las historias. B,s bien, sin intencionalidad alguna, desvelan algo m,s pro)undo a>n, a saber, las disposiciones espont,neas compartidas por autores % lectores, con)ormes con el orden social. Estas disposiciones pro)undas constitu%en los resortes sobre los #ue la )uer+a simb-lica se apo%a. Los autores % los lectores comparten !los es#uemas de percepci-n, de apreciaci-n % de acci-n #ue constitu%en los h,bitos % #ue sustentan, antes #ue las decisiones de la conciencia % de los controles de la voluntad, una relaci-n de conocimiento pro)undamente oscura para ella misma" &Aourdieu, 2000/ 8;(. Esta e?periencia de la divisi-n entre los se?os parece estar !en el orden de las cosas", abarca el mundo social % sus divisionesC aparece, pues, como natural %, por ello, totalmente legitimada sin necesidad de usti)icaci-n alguna. As*, las novelas re)le an unos mecanismos pro)undos #ue concuerdan con unas estructuras cognitivas % sociales #ue re)uer+an el orden masculino. 3nvocan el principio simb-lico de la dominaci-n, una dominaci-n conocida % reconocida por el autor % el lector. As* es como las novelas posibilitan la dimensi-n simb-lica de la dominaci-n a nivel del imaginario colectivo. El uso de este imaginario en las novelas es posible por la complicidad de los autores % los lectores en la dominaci-n simb-lica #ue les trasciende. 5e este modo, si en una historia una mu er da mues-

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tras de )uer+a % de inteligencia, eso no signi)ica, como se ha podido interpretar, #ue las mu eres sean reconocidas iguales a los hombres, sino #ue como e?plica Lalanne, permite alimentar la intriga por#ue es una contradicci-n evidente tanto para el autor como para el lector, amena+ar*a el e#uilibrio social, ser*a un sacrilegio. Las novelas griegas antiguas ponen en escena la dominaci-n masculina #ue se e erce sobre los cuerpos de los hroes masculinos % )emeninos, la hacen visible, la hacen espectacular a travs de las aventuras. El n)asis en los ritos de pasa es descritos en las novelas re)uer+a el e)ecto de regulaci-n en el lector, contribu%e a hacer m,s socialmente aceptada la dominaci-n masculina % garanti+a su !eterni+aci-n" .
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Este tipo de obras, #ue han pasado de Grecia a 1oma, %, de ah*, a la cultura occidental actual, hacen hincapi en la perpetuaci-n de la l-gica de la dominaci-n. .arece )undamental identi)icar a lo largo de la =istoria los mecanismos de naturali+aci-n utili+ados por la ideolog*a patriarcal, entre otros, las novelas anali+adas en esta obra, o los discursos de la o)ensiva neoliberal. La naturali+aci-n de lo hist-rico enarbola la condici-n !natural" de las mu eres % las aboca a labores de cuidados debilitando una lucha hist-rica % los logros arduamente ad#uiridos. Es decir, esta mirada sobre la construcci-n de los gneros en la antigHedad griega #ue nos propone Lalanne responde a in#uietudes sobre la condici-n de las mu eres en la sociedad actual % nos empla+a a tener una postura m,s #ue nunca cr*tica )rente a la restricci-n de sus libertades % derechos, usti)icada mediante una pol*tica de recortes. Ana I. Casado Bosc &2niversidad $omplutense de Badrid( Stphanie Papin

Esas novelas ser*an uno de esos mecanismos !responsables de la deshistori+aci-n % de la eterni+aci-n relativas de las estructuras de la divisi-n se?ual" &Dp. $it.( dado #ue muestran como natural % aceptable la dominaci-n simb-lica. .or lo tanto, estas novelas ten*an no s-lo el prop-sito de evidenciar una educaci-n griega. A su ve+, ten*an el ob etivo de educar a la sociedad griega, hacer aceptable % necesaria esta educaci-n para el e#uilibrio social. El aprendi+a e no s-lo est, en el cora+-n de la novela, est, tambin destinado al lector. Esas obras son pioneras en las novelas de educaci-n. Los autores, seg>n Lalanne, pertenecen a la lite pol*tica, econ-mica % cultural griega. .or ello, est,n interesados en #ue se perpet>en los es#uemas de percepci-n % comportamiento #ue permiten su propia dominaci-n2. Esta educaci-n plasmada en las novelas contribu%e a eterni+ar la subordinaci-n. 9 !1ecordar #ue lo #ue, en la historia, aparece como eterno s-lo es el producto de un traba o de eterni+aci-n E'F es reinsertar en la historia, % devolver, por tanto, a la acci-n hist-rica, la relaci-n entre los se?os #ue la visi-n naturalista % esencialista les niega" &Aourdieu, 2000/ G( 2 !Los dominados aplican a las relaciones de dominaci-n unas categor*as construidas desde el punto de vista de los dominadores, hacindolas aparecer de ese modo como naturales." &Aourdieu, 2000/ 80(

Bibliografa
AD2153E2, .ierre. 2000. La dominacin masculina. Aarcelona/ Anagrama.

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