EDUCACIN MEDIA

PROFESOR JAVIER BURDILES CONTRERAS

TEXTOS PARA CONTROL DE LECTURA HISTORIA, GEOGRAFA Y CIENCIAS SOCIALES NM-2

UNIDAD: El Legado Colonial TEMA: La conquista espaola.

Fernando Alegra: LAUTARO, JVEN LIBERTADOR DE ARAUCO (RESUMEN)

El conquistador y su paje
En la navidad de 1549, Pedro de Valdivia y sus hombres dejaron Santiago para ir a conquistar Arauco. A medida
que avanzaban hacia el sur, su aventura fue cada vez ms peligrosa porque lo indios disparaban flechas y
acababan con la vida de muchos hombres. Una noche, mientras los espaoles descansaban, los indios llegaron
al campamento y atacaron, pero los espaoles los derrotaron. Al da siguiente don Pedro ordeno construir un
fuerte y despus de explorar la regin y encontrar oro se decidi ms aun de quedarse ah.

Pedro de Valdivia
En el invierno de 1550, Valdivia y unas tropas fueron donde los indios y les cortaron las manos a unos y a otros
los pies, pero como ninguno de los indios lloro ni chillo, Valdivia, ciego de clera mando a degollar a 150 indios y
a otros 150 les corto las manos y les ato las cabezas de los degollados al cuello y los mando a otras tierras para
que contaran lo poderoso que era Valdivia, luego se llevo al hijo del cacique, llamado Lautaro y lo cri. Lautaro,
que en un principio crea que los espaoles eran demonios que venan desde otras tierras, despus se dio
cuenta que eran humanos y que sufran de hambre y fri, tal como los araucanos. Valdivia avanzo hacia el sur, y
fundo muchas nuevas ciudades y construyo fuertes, mientras que Lautaro -siempre al lado de Valdivia- sigui
aprendiendo de los espaoles. A fines del invierno de 1552, Valdivia decidi volver a Santiago y Lautaro por
primera vez se dio cuenta que sera el primer araucano en alejarse de sus tierras e ir a la capital espaola.

La insurreccin
Colo-colo, el supremo Toqui de la Paz, convoco a todos los caciques de Arauco para discutir la rebelin contra
Valdivia. Los espas del Toqui recorrieron todo el pas para avisar a todos los indios de la rebelin. La noche de la
reunin los caciques comenzaron a llegar poco a poco y se sentaron alrededor de Colo-colo, pero Caupolicn, el
mejor cacique, no llego, as que Colo-colo dejo que comieran y bebieran hasta que tuvo que hablar porque si no
la reunin sera una prdida de tiempo y dijo que les aconsejaba que deban atacar a los espaoles en vez de
pelear entre ellos mismos. Como el Toqui no quera decir quin sera el elegido, por respeto a Caupolicn, dijo
que el que pudiera sostener un tronco en su espalda por ms tiempo, sera el capitn. Ms tarde, por fin apareci
Caupolicn, y venci Lincoyn. Caupolicn, para dar inicio a la rebelin contra los espaoles, junto con su
ejrcito, tom el fuerte de Arauco y como Caupolicn no se haba dormido en los laureles, al otro da se dirigi
con su ejrcito al fuerte de Tucapel.

Una saeta en la noche
Por fin Valdivia llego a Santiago, diciendo a todos que haba dominado Arauco para siempre y los santiaguinos se
sintieron felices de pensar que estando el conquistador en Santiago ellos estaran seguros.
Lautaro sigui aprendiendo de los espaoles, pero se dio cuenta que eran tan insignificantes como el ms
indigno de su tribu y como ya conoca todas las estrategias y armas de los espaoles no hallaba las horas para
liberar a su pueblo. Un da, mientras el joven indio estaba junto a los caballos, una joven india le dijo que deba ir
a la casa de Villagra, para juntarse con un mensajero del cacique de Arauco. Esa noche, Lautaro encontr un
indio en la casa de Villagra, que le dio una flecha ensangrentada que significaba que deba reunirse con su tribu,
cuando un guardia espaol lo golpeo en el hombro y el joven cayo inmvil, luego la indiecita que le haba hablado
con l le vendo la herida y lloro por l y Lautaro le prometi que un da volvera y se llevara a Guacolda con l y
viviran en la selva nuevamente.

A la conquista de Arauco
Valdivia nombro a Lautaro jefe de los yanaconas y este tuvo que seguir a Valdivia todo el viaje hacia el sur. En
concepcin, el cacique de Arauco apareci ante Valdivia y le ofreci 3000 arqueros para su ejrcito. Lautaro
miraba al cacique despreciativamente, pero luego se dio cuenta de que esos arqueros son los que l debera
usar para liberar a su pueblo. A la maana siguiente Valdivia mando una avanzada para que avisara si haba
algo anormal, pero como tardaron tanto, decidieron seguir. Ms adelante, quedaron helados de miedo al
encontrar todos los descuartizados restos de sus compaeros esparcidos por todas partes. Cuando el
conquistador llego al fuerte de Tucapel se dio cuenta de que eran solo las ruinas del fuerte y de pronto una masa
de indios furiosa sala gritando y ataco a los espaoles.

El conquistador y el hroe
Los indios mataron a muchos espaoles, pero no fue suficiente porque los espaoles resistan ms gracias a sus
armaduras y escudos. Cuando los indios pensaban que haban perdido, Lautaro y su ejrcito de arqueros
atacaron a los espaoles, quienes se sorprendieron y no supieron que hacer porque Lautaro paso como un ave
de rapia sin detenerse, hasta que se encontr frente a frente con Valdivia. Comenzaron un duelo y Lautaro, con
un certero golpe derroto a Valdivia, quien malherido y cansado, fue sometido al juicio de los indios. Uno de los
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indios le dio un golpe con un bastn en la cabeza que hizo que Valdivia cayera muerto instantneamente, luego
siguieron hablando de las estrategias para la batalla. De pronto un mensajero llego para avisar a Caupolicn de

que sus defensas y centinelas haban sido muertos por 14 soldados espaoles. Lautaro dijo a Caupolicn que el
ira puesto que y sabia como derrotarlos.

La cabalgata sorprendida
Los 14 soldados salieron del fuerte Puren para ir a Tucapel, sin saber lo que haba pasado con Valdivia. El
capitn Gmez de Almagro estaba muy asustado, por el hecho de que los indios no los atacaban al pasar y solo
les gritaban que Valdivia haba muerto. Ms adelante, los indios saltaron desde los rboles y los atacaron con
sus masas y lanzas y rpidamente los espaoles fueron derrotados. Cuando Lautaro regreso al centro de
Arauco, recibi noticias de que Villagra y su ejrcito vendran para vengarse, se sinti muy feliz porque tendra la
oportunidad para liberar a la joven que curo su herida aquella noche.

La victoria de Marihueu
Lautaro enseo a los araucanos todo lo que haba aprendido de los espaoles, sus estrategias y a cosechar,
aunque esto ltimo no fue tomado en cuenta por los araucanos. Lautaro conoca todo lo que hacan los
espaoles, quienes cruzaron el Biobo y siguieron hasta llegar a un valle formado por el ro Chivilingo, donde
formaron su campamento. Cuando los espaoles recorran una planicie, de pronto salieron indios de todas
partes, quienes los atacaron mandando filas y filas de soldados, que pronto derrotaron a los conquistadores.
Villagra y algunos sobrevivientes lograron llegar a Concepcin e hicieron evacuar la ciudad e ir a Santiago.
Cuando Lautaro y sus hombres llegaron, pudieron ver como 2 barcos con mujeres, nios y la servidumbre se
marchaba. Lautaro se sinti muy frustrado porque en esos barcos estaba Guacolda, hizo saquear e incendiar la
ciudad.

La presencia de los mitos
Lautaro y sus hombres iban a atacar el fuerte Imperial, pero cuando faltaban unas pocas leguas para llegar se
desato una terrible tormenta que hizo que todo el ejercito de Lautaro huyera asustado a esconderse en cuevas y
hoyos. Miraban fijamente las nubes, que segn ellos eran espritus de su pueblo que peleaban contra los
enemigos. Cuando las nubes amigas arrancaron de las enemigas los araucanos decidieron que no tenan que
pelear otra batalla, cuando ya haban perdido la area. Los araucanos crean que cada cosa que pasaba era una
manifestacin de los dioses, que poda ser para bien o para mal. Cuando alguien mora, era enterrado con sus
armas, ropas y vveres y un ao despus los familiares iban y renovaban los vveres para despus contarle todo
lo que haba ocurrido desde su muerte y aunque el muerto no respondera, si caa una hoja o cantaba un grillo,
los familiares sabran que el espritu estaba presente. Lautaro se interno el la selva pensando en como derrotar a
un enemigo tanto ms temible que los espaoles: la supersticin de sus compaero

La voluntad de vivir
Lautaro, quien tenia fe en su tierra, crea que no obtenan comida sin que hubiera inundaciones, aludes,
terremotos y muchas otras cosas. En la primavera, Villagra salio de Santiago con un gran ejercito y derroto
fcilmente el cerco de Caupolicn, y solt perros bravos que hicieron una masacre con los indios. Villagra y su
ejercito haban hecho muchos rehenes, y los pusieron en un rancho para quemarlos y uno de los espaoles los
cont, y al ver que eran 99 tomo a un esclavo de otro espaol y lo tiro dentro, para que fueran 100. Esto hizo que
se formaran ms ejrcitos araucanos. Lautaro estaba a cargo de todos los araucanos, y nuevamente decidi que
como deba luchar contra Villagra, podra rescatar a Guacolda para que fuera suya por siempre.

Los grandes das de Arauco
Lautaro preparo un pequeo ejecito para ir a Concepcin y comenz su viaje hacia la ciudad y cuando se
acercaba a la fortaleza de Penco, un indiecito dijo que desde concepcin le mandaban esto y le entrego una
pequea saeta con una flor prendida y Lautaro estuvo seguro que era Guacolda quien se la haba enviado.
Lautaro llego a Concepcin construyo una fortaleza e hizo que sus hombres se camuflaran con hojas y ramas,
mientras que la otra mitad de sus hombres estaba en la parte de atrs de Concepcin, para cortar todos los
caminos hacia Santiago. Por fin, entre toda esa gente, Lautaro pudo encontrar a Guacolda, y la mand con uno
de sus hombres para que la llevara a su tribu, donde celebraron la derrota de los espaoles y el matrimonio de
Guacolda y Lautaro con chicha, maz y torneos de destreza. Ms tarde formaron un consejo donde Lautaro fue
aplaudido por casi todos por la idea de conquistar Espaa, pero los ms sabios dijeron que deban defender sus
tierras primero para luego pensar en otra cosa. Cuando el hechicero dijo que la miseria y el dolor caeran sobre
ellos, Tucapel, de un mazazo en la cabeza, dio muerte al hechicero. Lautaro decidi conquistar Santiago y
entreno 600 hombres para formar su ejrcito y emprendieron su viaje hacia el valle del Mapocho.

A la conquista de Santiago
Lautaro fue de pueblo en pueblo matando espaoles y liberando indios. Cuando cruzo el Maule, construyo una
fortaleza para que se convirtiera en el centro araucano. Una pequea cantidad de soldados fue hacia la fortaleza
y cayo en una emboscada. Lautaro alcanzo a uno de los hombres y los dems huyeron. El rehn fue desollado y
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llenado su cuerpo con paja, lo colgaron de un rbol a modo de espantapjaros. El campamento espaol estaba a
una corta distancia del campamento indio. Esa noche, mientras los espaoles dorman, escucharon unos ruidos y
salieron alarmados, pero al ver que era un caballo se asustaron aun ms, al darse cuenta que ese era un caballo
indio, mientras en el campamento indio Lautaro se rea por el susto que hizo pasar a los espaoles. En la
maana, Villagra estaba ubicado frente al ejrcito enemigo cuando se inicio la batalla en la que los espaoles

fueron derrotados. Lautaro estaba conciente de que sus hombres haban tenido muchasperdidas, y por ello pidi
refuerzos urgentemente para poder destruir Santiago, pero estos no llegaban. Lautaro no se haba detenido a
pensar si sus nuevos aliados estaran dispuestos a sacrificarse por su tierra y se sinti muy decepcionado por
eso. Luego, muy triste comenz a hablar con sus soldados.
Contra la corriente
Lautaro y sus hombres huyeron del fuerte y cuando los espaoles llegaron, comenzaron a seguirlos. Los
araucanos, al verse atrapados saltaron al ro, que era torrentoso debido a las lluvias. Lautaro y sus hombres
llegaron a una orilla y continuaron su camino por la selva y al llegar al ro Itata se reuni con su mujer y decidi
llevarla con el a Santiago.

Santiago es una cuidad lejana
Esta vez, aunque Lautaro tena millares de hombres, sep aro a su gente en 2 grupos y el que estaba ms
adelante fue destruido por los espaoles, as que Lautaro se fue y volvi despus de 2 meses con todava ms
hombres que la vez anterior. El que antes hubiera sido un joven romntico y feliz ahora era un hombre violento,
consumido por la rabia y el deseo de venganza. Un araucano traidor fue donde Villagra y le cont en el descuido
que se encontraba el campamento y como podran destruirlo, as que esa noche, los espaoles rodearon el
campamento para atacar.

La ultima alborada
Guacolda y Lautaro soaron que este ltimo morira. Guacolda dijo que deberan marcharse pero Lautaro no le
hizo caso. Ms tarde, los espaoles atacaron y mataron a todos los araucanos, incluido Lautaro, quien muri de
un flechazo. Algunos historiadores dicen que Guacolda huyo hacia los adentros de la selva y otros dicen que
busco su fin en manos de los enemigos.
La sombra de Lautaro
Despus de que Lautaro muri, el ejrcito fue entregado a Caupolicn, quien, despus de ganar o perder muchas
batallas, fue empalado, pero los araucanos siguieron luchando y 300 aos despus lograron finalizar la libertad
que Lautaro un da comenz.


Jernimo de Vivar: CRNICA Y RELACIN COPIOSA Y VERDADERA DE LOS REINOS DE CHILE (CAPTULOS)

Captulo CIV
Que trata de la orden que tienen cuando vienen a pelear estos indios de esta provincia de la Concepcin y de los
gneros de armas que traen y de su orden
Esta gente antiguamente tuvieron guerras unos con otros como eran todos parcialidades, unos seores con
otros. Cuando vienen a pelear vienen en sus escuadrones por buena orden y concierto, que me parceme a m
que aunque tuviesen acostumbrado la guerra con los romanos, no vinieran con tan buena orden.
Y vienen de esta manera: que los delanteros traen unas capas y stas llaman "tanaas", y es de esta manera,
que hacen una capa como verdugado que por arriba es angosta y por abajo ms ancha. Prndenla al pecho con
un botn y por un lado le hacen un agujero por donde sale el brazo izquierdo. Esta armadura les llega a la rodilla.
Hcenlas de pescuezos de ovejas o carneros cosidos unos con otros y son tan gruesos como cuero de vaca y
de... Hacen de lobos marinos que tambin son muy gruesos. Es tan recia esta armadura que no la pasa una
lanza, aunque tenga buena fuerza el caballero. Y estas capas van aforradas con cueros de corderos pintados de
colores prieto y colorado y azul y de todas colores. Y otras llevan de tiras de este cuero de corderos en cruces y
aspas por de fuera. Y otros, la pintura que les quieren echar.
Llevan unas celadas en las cabezas que les entran hasta abajo de las orejas, del mismo cuero, con una
cobertura de tres dedos solamente para que vean con el ojo izquierdo, que el otro llvanle tapado con la celada.
Y encima de estas celadas por bravosidad llevan una cabeza de len, solamente el cuero y dientes y boca, de
tigres y zorras y de gatos y de otros animales que cada uno es aficionado. Y llevan estas cabezas las bocas
abiertas que parecen muy fieras. Y llevan detrs sus plumajes.
Llevan picas de a veinte y cinco palmos de una madera muy recia, y engeridos en ellas unos hierros de cobre a
manera de asadores rollizos de dos palmos y de palmo y medio. Y con unas cuerdas que hacen de nervios muy
bien atados, los engieren de tal manera en aquella asta como puede ir un hierro en una lanza. Y junto a esta
atadura llevan una manera de borlas de sus cabellos.
Van entremedias de stos, armados otros, sin de estas capas ni celadas, con unas astas largas, algunas
engeridos en estas astas unas hachas de pedernal. Y otros llevan en estas astas hecho en lo alto una manera de
manzana y stos llevan enarboladas, y a donde las dejan caer, si aciertan a espaol, aunque lleve celada, le
aturden, y si dan a caballo, lo hacen volver a trs desatinado, por ser tan pesado. Y luego va otra hilera de otros
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con lanzas de astas de quince y diecisis palmos y llevan en la asta, de una vara puesto, un hacha como de
armas de cobre, hecha de dos o tres picos, o de la manera que el que la trae quiere, porque unas son anchas y
otras como martillos. Y otros llevan picas sin capas, y stos van en medio del escuadrn. Y stos y los de las
lanzas llevan unos garrotes que arrojan y tiran con tan gran fuerza que si acierta alguna rodela, la hace pedazos,
y si dan en el brazo o pierna, lo quiebran. Y tiran tantos de stos que parecen granizos, segn los arrojan
espesos. Van luego otra hilera con unas varas largas en que llevan unos lazos de bejuco, que es una manera de
mimbre muy recio, solamente para echallo a los pescuezos de los espaoles, y redondo como un aro de harnero.
Y echado por la cabeza, al que acierta acuden luego los ms indios que pueden a tirar el lazo. Y stos andan
para este efecto y acudir a donde los llaman. Y al caballero que le echan este lazo, si no se da buena maa a
cortarlo, en sus manos perece. Y de stos traen gran municin, aunque en la conquista pasada no se
aprovecharon de ellas.
Traen flecheros como en un escuadrn de espaoles arcabuceros. Y aun muchas veces salen algunos que se
tienen por valientes a sealarse, nombrndose "Inche cai che", que quiere decir "yo soy". Y no vienen a dar en
espaoles que no vengan en tres o cuatro cuadrillas, y aunque los desbaraten de uno, se rehacen en otro. Y ha
acontecido estar un espaol con un indio peleando y decirle que se diese, y responderle el indio: "Inchi lai", que
quiere decir "No quiero sino morir". Y no temen muerte, aunque en otras partes que yo he visto y me he hallado
de Indias, en ver matar se cobran miedo. Mas stos, aunque les maten gente, los he visto yo tomar los muertos y
meterlos dentro del escuadrn. Y en otras partes huyen y aun les pesa la ropa que llevan, mas estos las armas
no quieren dejar, aunque huyen.
Traen todos en general unos pellejos de zorras por detrs, que les llega la cola de la zorra hasta las corvas. Y
vienen embijados. En lo cual me parece a m, en los ardides que tienen en la guerra y orden y manera de pelear,
ser como espaoles cuando eran conquistados de los romanos, y ans estn en los grados y altura de nuestra
Espaa. Lo ms que temen son arcabuces y artillera. Este trmino de esta gente belicosa es desde el ro de
Itata hasta el ro Cautn, que en ella hay sesenta leguas de esta gente de esta orden de pelear.

Captulo CV
Que trata de las costumbres y cerimonias de la gente de la provincia de la ciudad de la Concepcin
Hay del ro de Itata hasta el ro de Toltn, que est ocho leguas de la ciudad imperial, sesenta leguas. Y todo
este trmino est muy poblado de gente muy belicosa. Y de todas estas sesenta leguas y comarca de Santiago
es una lengua. Estos no adoran a ninguna cosa, ni tienen dolos y son muy grandes... Tienen sta orden entre
ellos, que cada lebo, que es una parcialidad, tienen un seor, y estos prencipales obedecen aquella cabeza.
Tendr un lebo de stos mil quinientos y dos mil indios y otros ms. Y todos se ajuntan en ciertos tiempos del
ao en una parte sealada que tienen para aquel efecto. Y ajuntados all, comen y beben y averiguan daos y
hacen justicia al que la merece, y all conciertan y ordenan y mandan, y esto es guardado. Y esto es como
cuando entran a cabildo.
Los casamientos hacen de esta manera, que el que tiene hija y se la pide otro, concirtanse en cierta cantidad de
ovejas, y el que la quiere ha de pagar aquellas ovejas y lleva la mujer. Lo ms preciado que entre ellos tienen es
una chaquira de hueso hecha muy menudita, esto traen las mujeres por gargantillas.
El traje de ellos es una manta de vara y media de largo y una de ancho. Y esto se ponen por entre las piernas y
los cabos se cien a la cintura, que lo traen a manera de zarageles. Y encima unas camisetas que les dan hasta
medio muslo y otras menos. Esta ropa hacen de lana. Traen unas mantas a manera de capa, y otros no traen
ms de aquella manta revuelta al cuerpo, porque cada uno anda vestido como alcanza y tiene la posibilidad.
Andan tresquilados a manera de frailes, salvo que traen en los lados dos verijas de cabellos. Traen brazaletes de
oro y de plata y una manera de coronas. Traen al pescuezo una manera de diadema y de turquesas y de tiritas
de oro a manera de estampas.
Ellas andan como las de Mapocho, salvo que traen una manera de zarcillos de cobre. Son de buen parecer.
Prcianse mucho de los cabellos y no son fras. Y ellas son bien dispuestas. Son muy grandes hechiceras, y
sase mucho entre ellos como dije en la provincia de Mapocho, y hablan con el demonio los que ms por amigos
se les dan, y stos son tenidos y acatados de la dems gente.
Sus enterramientos es en el campo con las cerimonias que los de Mapocho. Otros se entierran a las puertas de
sus casas en un alto que es hecho con dos horcones gruesos, y ponen dos a manera de artesas angostas arriba,
y mtenle en la una y cbrenle con la otra. Este es su entierro y sepultura de algunos prencipales.
Son muy grandes jugadores de chueca. Y a las puertas de sus casas tienen dos palos, y arriba en la cabeza de
palo tiene hecho del mesmo palo una guila, y otros tienen gatos y otros tienen zorras, otros tienen tigres. Y esto
tienen por grandeza la gente noble, y si pintan algn palo es con fuego.
Ha habido entre ellos gente muy valerosa por las armas y algunos tirnicamente poseen el seoro, porque yo
conoc en Arauco un seor que se deca Peteguelen, que lo tenan por ser hombre valeroso y liberal. As mesmo
lo fue Andalin, padre de Ainavillo. Sus placeres y bailes y regocijos son como los de Mapocho, salvo que el
cantar es diferente. Y lo que all cantan son cosas pasadas y presentes que les haya acontecido.
Es tierra de grandes minas de oro y plata y de cobre y de otros muchos metales. Es falta de sal, y la sal que
comen la hacen de una hierba que cerca de la mar nace a manera de tomillo, y en la hoja y astil de esta hierba
est pegada como roco sal, y toman cantidad de esta hierba y qumanla, y aquella ceniza revulvenla con agua
y hacen unos panes. No tiene otra falta sino ser morena. Cuando entramos en esta tierra los espaoles, haba
ganado, aunque no mucho, y con las guerras se han acabado, por lo cual no hay agora ninguno sino cual o cual,
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porque donde entran espaoles, especialmente en conquistas, son como langostas en los panes. Hay muchas
perdices y palomas y otras muchas aves, como las que tengo dicho en la provincia de Mapocho. Quise escrebir y
dar cuenta de estas sesenta leguas, que son los trminos de la ciudad de la Concepcin y parte de la ciudad
Imperial. Y por ser un temple y costelacin, y por ser los indios de una costumbre, no contar sino del ro Toltn
adelante. Acostumbran estos indios de que nacen los hijos de ponerles nombres, y cuando son de edad de doce
o quince aos le ponen otro nombre, y cuando son de treinta o cuarenta aos les ponen otro nombre. Y son muy
guerreros.

Captulo CXV
Que trata de la salida del gobernador don Pedro de Valdivia de la ciudad de la Concepcin y de la desgracia que
hubo
Vista la carta el gobernador que Diego Maldonado le haba enviado, sali luego el mismo domingo a vsperas con
treinta y seis hombres y fue a las minas que estn cinco leguas de esta ciudad que se dice Quillacuay, donde
estuvo ocho das, a causa de hacer un fuerte en que quedarse seguros los espaoles que andaban con los indios
sacando oro, que seran cincuenta espaoles y ms de doce mil indios.
Y estando en este asiento el gobernador, le lleg una carta de la casa de Puern del caudillo que estaba en
Tocapel, que todos siete espaoles que estaban en la casa de Tocapel se haban escapado, aunque les haban
muerto todo el servicio, y que en aquella casa de Puern estaban dieciocho espaoles que de la Imperial haban
venido con otros ocho, y que haban venido sobre la casa diez mil indios, y que haban salido los espaoles a
ellos y los haban desbaratado.
Luego el gobernador respondi a la casa de Purn a Joan Gmez, vecino de la Imperial, que con la ms gente
que pudiese sacar, para el primer da de Pascua de Navidad entrase en Tocapel, porque para aquel da entrara
l [a] juntarse con l, y que para este da estuviese apercebido, y que l se parta luego para la casa de Arauco.
Y en esta casa estuvo dos das y se parti de ella, y dej doce espaoles y llev cuarenta. Lleg a un pueblo que
se dice Lebolebo, que es cuatro leguas de la casa de Arauco y tres de la de Tocapel, donde le dijeron los indios
que estaban ms de cincuenta mil indios esperndole. Aqu estuvo el viernes vspera de Pascua.
Y otro da sbado envi a Luis de Bobadilla, su caballerizo, con cinco soldados, y le mand que fuese a la casa
de Tocapel y que de vista de ella se volviese. Llegado el caudillo a vista de la casa, salieron los indios a los
espaoles, habindoles tomado los pasos. Mataron a este caudillo y cuatro espaoles y se escapo uno, y fue
donde estaba el gobernador y le cont el suceso, cmo haba visto muy gran cantidad de indios. Esto escribi a
la casa de Arauco, avisndoles que se guardasen a los que estaban en la casa.
Viendo el gobernador el suceso de aquel caudillo que haba enviado y considerando que los indios estaban
desvergonzados, cierto se volviera de aqu si no fuera por la carta que haba enviado a Joan Gmez a Puern,
que entrase como dicho tengo. El gobernador estaba tres leguas de Tocapel, y que si l volva a Arauco, que
corran peligro los espaoles que entrasen con Joan Gmez, y que entrando l por all y Joan Gmez por la otra
parte, los indios se detendran viendo entrar por dos partes, y juntos todos los espaoles no seran parte los
indios, porque l llevaba treinta y cinco hombres y Joan Gmez traa veinte, y como se juntasen en Tocapel, no
se atreveran los indios, y que ya que les acometiese, no seran parte.
Hechas estas consideraciones con aquel nimo que en semejantes tiempos no le faltaba, amaneci primero
domingo de Pascua de Navidad y primer da del ao de cincuenta y cuatro. Camin, y por el camino tenan los
indios puestos y echados las cabezas de los espaoles que el da antes les haban muerto, y no poca lstima y
pesar senta el gobernador, y an juntamente conoca la desvergenza que los indios tenan. Y a hora de misa
mayor lleg a una loma no muy alta, la cual est a vista de la casa de Tocapel, de quebradas y malos pasos y
rboles, y a la abajada de esta loma corre un pequeo ro.
Llegado el gobernador a la mitad de esta loma, que es ms de una legua, y viendo los indios que ya tenan a los
espaoles en parte donde ellos se podan muy bien aprovechar de ellos, mejor que los espaoles de ellos,
salieron de donde estaban ocultos y escomenzaron a tocar sus trompetas, que es una manera de cornetas
hechas de hueso, y a mosarse por todas partes. Y vistos por el gobernador, acaudill sus espaoles,
animndolos como acostumbraba e dio en los indios y acometi con el nimo que en semejantes casos solan
acometer, e como la gente era mucha, cada vez que acometan les dejaban espaoles a los indios. El
gobernador por bajar a lo llano, los indios por defendrselo, pasaban trabajo los espaoles, como eran pocos, y
como el da iba entrando, el sol calentando, los caballos se les calmaban, los caballeros se cansaban, porque en
esta tierra en este tiempo es la fuerza del verano y a medio da le faltaba al gobernador algunos espaoles.
Todava peleaban con aquella confianza de ser socorridos, y como los enemigos cada hora eran ms y salan de
refresco, y el sitio no era como los caballos lo haban menester y la calor grande, y fatigados de todas estas
cosas, puesto que muchas veces los desbarataban y los hacan meter en los montes.
Y viendo un mal indio que se deca Luataro, que servia al gobernador, que los indios se aflojaban, se pas a
ellos, dicindoles que se animasen y que volviesen sobre los espaoles, porque andaban cansados y los
caballos no se podan menear. Acaudill los indios y tomando una pica, eso comenz a caminar hacia los
espaoles y los indios a seguirle. Comenzaron a dar de nuevo sobre los espaoles, siendo la causa este mal
indio, y como los caballos estaban fatigados y los brazos de los espaoles cansados, ya a hora de vsperas no se
hall el gobernador ni tena consigo ms de nueve espaoles, y stos malheridos, y los caballos maltratados e
todos los dems espaoles muertos.
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Y ya desconfiando del socorro que aguardaba, se determino de volverse a Arauco. Como le tenan tomado los
pasos, lleg a un pueblo que se dice Pelmaiqun, que sera legua y media que haba caminado. Y en esta legua
y media le mataron los siete espaoles. Y aqu fue el gobernador preso por los indios, que como llevaba el
caballo malherido y de aquel da fatigado, le tomaron los indios. Y con un yacanona que all se hall habl a los
indios, y les deca que no le matasen, que bastaba el dao que haban hecho a sus espaoles. Y ans los indios
estaban de diversos pareceres, que unos decan que lo matasen y otros que le diesen la vida, como es gente de
tan ruin entendimiento, no conociendo ni entendiendo lo que hacan.
A esta sazn lleg un mal indio que se deca Teopolicn, que era seor de la parte de aquel pueblo, y dijo a los
indios que qu hacan con el apo, que por qu no le mataban que:
"Muerto se que manda a los espaoles, fcilmente mataremos a los que quedan". Y diole con una lanza de las
que dicho tengo y lo mat.
Y ans pereci y acab el venturoso gobernador, que hasta aqu cierto lo haba sido en todo cuanto hasta este
da emprendi y acometi. Y llevaron la cabeza a Tucapel e la pusieron en la puerta del seor prencipal en un
palo, y otras dos cabezas con ella. Y tenanlas all por grandeza, porque aquellos tres espaoles haban sido los
ms valientes. Y contaban cosas del gobernador y de los dos espaoles que haban hecho aquel da. Por no
saber sus nombres no los pongo aqu, que cierto lo merecan segn las hazaas que los indios decan de ellos.
No anduvieron las lanzas de los espaoles aquel da tan perezosas, ni las espadas anduvieron tan botas de filos,
que setecientos indios mataron. Y yo o decir algunos indios que ms. Y de esto me inform de yanaconas
ladinos e indios que all se hallaron y escaparon.

Alonso de Erilla: LA ARAUCANA (VERSOS)

De diez y seis caciques y seores
es el soberbio Estado posedo,
en militar estudio los mejores
que de brbaras madres han nacido;
reparo de su patria y defensores,
ninguno en el gobierno preferido.
Otros caciques hay, mas por valientes
son stos en mandar los preeminentes.

Slo al seor de imposicin le viene
servicio personal de sus vasallos,
y en cualquiera ocasin cuando conviene
puede por fuerza el dbito apremiallos;
pero as obligacin el seor tiene
en las cosas de guerra dotrinallos
con tal uso, cuidado y diciplina,
que son maestros despus desta dotrina.

En lo que usan los nios en teniendo
habilidad y fuerza provechosa,
es que un trecho seguido ha de ir corriendo
por un spera cuesta pedregosa
y al puesto y fin del curso revolviendo,
le dan al vencedor alguna cosa.
Vienen a ser tan sueltos y alentados
que alcanzan por aliento los venados.

Y desde la niez al ejercicio
los apremian por fuerza y los incitan,
y en el blico estudio y duro oficio,
entrando en ms edad, los ejercitan.
Si alguno de flaqueza da un indicio,
del uso militar lo inhabilitan,
y el que sale en las armas sealado
conforme a su valor le dan el grado.

Los cargos de la guerra y preminencia
no son por flacos medios provedos,
ni van por calidad, ni por herencia,
ni por hacienda y ser mejor nacidos;
mas la virtud del brazo y la excelencia,
sta hace los hombres preferidos,
sta ilustra, habilita, perficiona
y quilata el valor de la persona.

Los que estn a la guerra dedicados
no son a otro servicio constreidos,
del trabajo y labranza reservados,
y de la gente baja mantenidos;
pero son por las leyes obligados
destar a punto de armas provedos,
y a saber diestramente gobernallas
en las lcitas guerras y batallas.

Las armas dellos ms ejercitadas
son picas, alabardas y lanzones,
con otras puntas largas enastadas
de la facin y forma de punzones;
hachas, martillo, mazas barreadas,
dardos, sargentas, flechas y bejucos,
tiros arrojadizos y trabucos.

Algunas destas armas han tomado
de los cristianos nuevamente agora,
que el contino ejercicio y el cuidado
ensea y aprovecha cada hora,
y otras, segn los tiempos, inventado;
que es la necesidad grande inventora,
y el trabajo solcito en las cosas,
maestro de invenciones ingeniosas.

Tienen fuertes y dobles coseletes,
arma comn a todos los soldados,
y otros a la manera de sayetes,
que son, aunque modernos, ms usados;
grebas, brazaletes, golas, capacetes
de diversas hechuras encajados,
hechos de piel curtida y duro cuero,
que no basta a ofenderle el fino acero.

Cada soldado una arma solamente
ha de aprender, y en ella ejercitarse,
y es aquella a que ms naturalmente
en la niez mostrare aficionarse;
desta sola procura diestramente
saberse aprovechar, y no empacharse
en jugar de la pica el que es flechero,
ni de la maza y flechas el piquero.
EDUCACIN MEDIA
PROFESOR JAVIER BURDILES CONTRERAS