Historia N.T.

11. El Juicio

Historia del Nuevo Testamento es un estudio histrico y biogrfico de las dos figuras principales del establecimiento del cristianismo Jesucristo, el Hijo de Dios y Pablo, el apstol misionero; basado en las Escrituras y a la luz de los progresos contemporneos se examinan sus hechos, pensamientos y escrtos, ms la poca y politica que vivieron y cmo su mensaje lleg a todo el mundo.

El juicio
Acababa de triunfar en esta lucha cuando por entre las ramas de los olivos vio moverse a la luz de la luna la turba de sus enemigos, que venan bajando por la ladera opuesta, con el fin de arrestarlo. El traidor estaba a la cabeza de ellos. El conoca bien este sitio tan favorito de su Maestro, y probablemente esperaba hallarlo all dormido. Por este motivo haba escogido para su negro intento la media noche. Esta hora convena tambin a los que lo enviaban, porque teman el estado exaltado de los forasteros galileos que llenaban la ciudad. Por otra parte saban cunto horror causara a sus amigos si habiendo terminado el juicio durante la noche, lo podan presentar al despertarse el pueblo por la maana, como un criminal ya sentenciado y en manos de los que haban de ejecutar la ley. Haban trado linternas y antorchas, pensando que podran hallar a su vctima escondido en alguna cueva o que tendran que perseguirlo por entre el bosque. Pero l sali a encontrarlos a la entrada del huerto, y ellos temblaron cobardemente ante su mirada majestuosa y sus asoladoras palabras. El se entreg voluntariamente y lo condujeron otra vez a la ciudad. Probablemente era cerca de la media noche, y las horas restantes de la noche y de la madrugada fueron ocupadas con los procedimientos legales que deban observar antes de que pudieran satisfacer su sed de venganza. El juicio doble; motivo de esto Hubo dos juicios: uno eclesistico y otro civil, en cada uno de los cuales hubo tres grados. Aquel se verific primero ante Anas, luego ante Caifs, y una comisin irregular del Concilio Sanedrn y finalmente ante una sesin formal de esta corte; el juicio civil se verific, primero ante Pilato, luego ante Herodes, y por fin ante Pilato otra vez. La razn de este juicio doble era la situacin poltica del pas. Judea, como ya se ha explicado, estaba sujeta directamente al imperio romano. Formaba parte de la provincia de Siria, y era gobernada por un oficial romano que resida en Cesrea. Pero no era la poltica de Roma despojar de todas las formas de gobierno propio a los pases que haba subyugado. Aunque rega con manos de hierro, recolectando tributos con severidad, suprimiendo con prontitud toda seal de rebelin y haciendo efectiva su autoridad suprema en las grandes ocasiones, conceda sin embargo a los conquistados, tanto como poda, las insignias de su antiguo poder. Era especialmente tolerante en materia de religin. En Palestina permita al Concilio Sanedrn, corte suprema eclesistica de los judos, juzgar todas las causas religiosas. Solamente si la sentencia era de pena capital, su ejecucin no poda verificarse sin que la causa fuese revisada por el gobernador. Cuando un reo era

sentenciado a la pena capital por el tribunal eclesistico judo, deba ser enviado a Cesrea y procesado ante la corte civil, a menos que el gobernador estuviera por acaso, en ese tiempo en Jerusaln. El crimen de que fue acusado Jess corresponda naturalmente a la corte eclesistica. Esta corte le sentenci a la ltima pena. Pero no tena el poder para ejecutarla. Deba entregarlo al tribunal del gobernador, que estaba en ese tiempo en la capital, pues era su costumbre visitada en la Pascua. El juicio eclesistico Jess fue conducido primero al palacio de Anas. Este era un anciano de setenta aos, que haba sido sumo sacerdote veinte aos antes, y an conservaba el ttulo, como lo hacan cinco de sus hijos que le haban sucedido, aunque su yerno Caifs era el sumo sacerdote actual. Su edad, su inteligencia y la influencia de su familia le daban una inmensa importancia social y era en la realidad aunque no en la forma, cabeza del Concilio Sanedrn. No juzg a Jess, pero quiso verlo y hacerle algunas preguntas, de modo que pronto fue llevado del palacio de Anas al de Caifs,que probablemente formaba parte del mismo grupo de edificios oficiales. Caifs, como actual sumo sacerdote, era presidente del Concilio Sanedrn ante el cual Jess fue juzgado. Una sesin legal de esta corte no poda verificarse antes de que saliera el sol, quiz cerca de las seis. Pero muchos de sus miembros estaban ya presentes, atrados por su inters en el juicio. Estaban ansiosos de emprender su trabajo, tanto para satisfacer su propio odio contra l, como para evitar que el pueblo interviniera en los procedimientos. Por esto resolvieron tener una sesin irregular, en la cual pudiera prepararse la acusacin, las pruebas y lo dems, de modo que cuando llegara la hora legal de abrir las puertas, no hubiera ms que hacer que repetir las formalidades necesarias y llevarlo al gobernador. As se hizo; y mientras Jerusaln dorma, estos "jueces celosos" se apresuraron a poner por obra sus negros designios. No comenzaron como podra haberse esperado, con una exposicin clara del crimen de que le acusaban. En verdad, les hubiera sido difcil hacerlo as porque estaban muy divididos entre s mismos. Muchas de las cosas de la vida de Jess que los fariseos consideraban como criminales eran vistas por los saduceos con indiferencia; y otros de sus actos tales como la purificacin del templo, que haban causado enojo entre los saduceos, agradaban a los fariseos. El sumo sacerdote comenz por preguntarle acerca de sus discpulos y su doctrina, evidentemente con el propsito de descubrir si haba enseado algunos principios revolucionarios que pudieran formar la base de una acusacin ante el gobernador. Pero Jess rechaz la insinuacin, afirmando con indignacin que siempre haba hablado abiertamente ante todo el mundo, y exigiendo que indicaran y probaran cualquier mal que l hubiera hecho. Esta rplica poco comn indujo a uno de los sirvientes de la corte a herirle en el rostro con una bofetada, acto que segn parece, la corte no reprimi, y que demostraba qu clase de "justicia" poda l esperar de parte de sus jueces. Despus se intent presentar testigos contra Jess, y varios se presentaron repitiendo afirmaciones que decan haber odo de l, de las cuales se esperaba poder formar una acusacin. Pero esto no dio resultado alguno. Los testigos no concordaban entre s; y cuando por fin, se logr que dos se unieran en una relacin torcida de algo que l haba dicho al principio de su ministerio, la cual pareca tener algn carcter criminal, result ser tan insuficiente que hubiera sido absurdo presentarse con eso ante el gobernador como la base de una grave acusacin. Ellos estaban resueltos a que l haba de morir; pero pareca que la presa se les escapaba de las manos. Jess contemplaba todo en absoluto silencio, mientras los testimonios contradictorios de los testigos se destruan mutuamente. Tranquilamente tom su posicin natural de superioridad sobre sus jueces. Lo comprendan; y por fin el presidente, en un rapto de ira e irritacin, se levant y le mand que hablase. Por qu habl el presidente en voz tan alta y penetrante? El espectculo humillante que se estaba verificando en el

tribunal y la dignidad silenciosa de Jess comenzaban a turbar las conciencias aun de estos hombres as congregados al amparo de la noche. La causa se haba perdido por completo, cuando Caifs se levant de su asiento y con una solemnidad teatral le hizo esta pregunta: " Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres t el Cristo, el Hijo de Dios!". Fue una pregunta hecha simplemente con el fin de que se recriminara a s mismo. Pero l, que haba guardado silencio cuando bien poda haber hablado, ahora habl cuando poda haber guardado silencio. Con gran solemnidad contest afirmativamente que s, que l era el Mesas y el Hijo de Dios. Nada ms necesitaron sus jueces. Por unanimidad lo declararon culpable de blasfemia y digno de muerte. Todo el juicio se haba conducido con precipitacin y con total desatencin a las debidas formalidades de un cuerpo judicial. Todo era dictado por el deseo de descubrir alguna criminalidad y no de hacer justicia. Las mismas personas eran a la vez acusadores y jueces. Ni se pens en presentar testigos a favor de la defensa. Aunque los jueces actuaban, sin duda, en conciencia al dar el fallo, su decisin era la de espritus cerrados desde mucho antes contra la verdad y posedos de las pasiones ms amargas y vengativas. El juicio se consider como terminado ya, siendo una mera formalidad los procedimientos legales despus de la salida del sol, que se concluiran en pocos momentos. Por consiguiente, Jess fue entregado como reo sentenciado, a la crueldad de sus carceleros y del gento. Sigui una escena sobre la cual quisiramos correr un velo. Estall sobre l una brutalidad oriental de ultrajes tal que hiela la sangre. Parece que los mismos miembros del Concilio Sanedrn tomaron parte en ella. Este hombre que los haba confundido, disminuido su autoridad y expuesto su hipocresa, era para ellos muy odioso. Aun la frialdad de los saduceos poda Hervir con bastante calor, una vez que se excitara. El fanatismo farisaico invent nuevas crueldades. Le dieron de bofetadas, le escupieron, y cubrindole el rostro y mofndose de sus dones profticos le mandaban profetizar quin le haba herido, mientras le golpeaban cada uno a su turno. Pero no nos detendremos en contemplar una escena tan vergonzosa para la naturaleza humana. El juicio civil Probablemente fue entre las seis y las siete de la maana cuando llevaron a Jess, atado de cadenas, a la residencia del gobernador. Qu espectculo! Los sacerdotes, maestros y jueces de la nacin judaica conduciendo a su Mesas, para pedirle a un gentil que le diera la muerte! Era la hora del suicidio de la nacin. Esto era todo lo que haba resultado de la eleccin que Dios haba hecho de ellos, tomndolos sobre alas de guilas, y sostenindolos todos los das de la antigedad, envindoles profetas y libertadores, redimindolos de Egipto y de Babilonia, y haciendo que su divina gloria por muchos siglos pasase delante de sus ojos! Pareca estar burlada la misma Providencia. Pero Dios no puede ser burlado. Sus designios marchan a travs de todo el hilo de la historia con paso irresistible, sin atender a la voluntad del hombre; y aun esta hora trgica, en que la nacin judaica converta los beneficios divinos en objeto de irrisin, estaba destinada a demostrar las profundidades de su amor y de su sabidura. El hombre ante cuyo tribunal iba Jess a aparecer era Pondo Piloto, gobernador de Judea desde haca seis aos. Era el tipo de un romano, no de los sencillos del tiempo antiguo, sino de los del tiempo del imperio; un hombre cuya alma careca por completo de la antigua justicia romana, pero amante de los placeres, imperioso y corrompido. Aborreca a los judos a quienes gobernaba, y en momentos de clera derramaba libremente la sangre de ellos. Los judos correspondan con pasin a su aborrecimiento, y lo acusaban de todo crimen, mala administracin, crueldad y robo. Visitaba a Jerusaln con la menor frecuencia posible; porque en verdad, para una persona acostumbrada a los placeres de Roma, con sus teatros, baos, juegos y alegre sociedad, Jerusaln, con su religiosidad y el espritu revoltoso de sus habitantes, era una residencia triste. Cuando la visitaba, habitaba en el magnfico palacio de Heredes el Grande, pues era costumbre comn que los oficiales enviados por Roma a los pases conquistados ocuparan los palacios de los soberanos depuestos.

Por la ancha avenida que conduca al frente del edificio, atravesando un magnfico parque, arreglado con calles, estanques y rboles de todas clases, los miembros del Concilio Sanedrn y la multitud que se haba ido uniendo a la procesin a su paso por las calles, condujeron a Jess. El tribunal estaba al aire libre, sobre un embaldosado de mosaico, al frente de aquella porcin del palacio que una sus dos colosales alas. Las autoridades judaicas esperaban que Pilato aceptara la decisin de ellos como suya propia, y que sin entrar en los pormenores del asunto pronunciara la sentencia que deseaban. Los gobernadores de las provincias hacan esto con frecuencia, especialmente en asuntos de religin, los que, como extranjeros, no era de esperarse que entendiesen. Por esto, cuando l pregunt cul era el crimen de Jess, ellos respondieron: "Si este no fuera malhechor, no te lo habramos entregado". Pero l no estaba en disposicin de hacer concesiones, y les dijo que si l no juzgaba al criminal, ellos tendran que contentarse con aplicarle el castigo que la ley les permita. Parece que l saba algo de Jess. "Saba que por envidia lo haban entregado". Es seguro que estaba informado de la procesin triunfal del domingo; y el hecho de que Jess no hiciera uso de aquella demostracin para realizar algn fin poltico, puede haberle convencido de que no era peligroso bajo este punto de vista. El sueo de su esposa puede indicar que Jess haba sido objeto de conversacin en el palacio; y quiz el hombre de sociedad y su esposa hayan sentido que su tedio por la visita a Jerusaln haba disminuido con la historia del entusiasta y joven aldeano que desafiaba a los fanticos sacerdotes. Forzados, contra lo que esperaban, a hacer cargos formales, las autoridades judaicas arrojaron una andanada de acusaciones, de entre las cuales sobresalan estas tres: que perverta la nacin, que prohiba pagar el tributo romano y que se haba establecido como rey. En el Concilio Sanedrn ellos lo haban condenado por blasfemia; pero tal acusacin habra sido tratada por Pilato, como ellos bien saban, de la misma manera que fue tratada despus por el gobernador romano, Galin, cuando los judos de Corinto la presentaron contra Pablo. Por eso tuvieron que inventar nuevas acusaciones, las cuales presentaran a Jess como peligroso al gobierno. Es humillante pensar que al hacerlo as, no slo llegaron a la ms grosera hipocresa, sino hasta a falsedades deliberadas; porque de qu otro modo podemos calificar la segunda acusacin, cuando recordamos la respuesta que l dio a esta misma pregunta el martes anterior? Pilato comprenda su pretendido celo por la autoridad romana. Conoca el valor de esta vehemente ansiedad de que el tributo romano fuese pagado. Levantndose de su asiento para escapar de los gritos fanticos de la turba, condujo a Jess al interior del palacio con el objeto de interrogarlo. Aunque no lo saba, era para l un momento solemne. Qu suerte tan terrible era la suya que le conduca a ese lugar y en tal tiempo! Haba centenares de oficiales romanos esparcidos por el imperio, que regan su vida por los mismos principios que normaban la de l. Por qu le toc a l venir a aplicar estos principios a este caso? Pilato no tena ni la ms remota idea de los resultados que estaba determinando. El reo puede haberle parecido un poco ms interesante y su causa ms difcil que las de otros; pero era solamente uno de los centenares que pasaban diariamente por sus manos. vNo era posible que le ocurriera que, aunque l pareca ser el juez, tanto l como el sistema que representaba comparecan ante el juicio de Uno cuya perfeccin juzgaba y descubra el carcter de todo hombre y sistema que se aproximaba a l. Le pregunt acerca de las acusaciones hechas en su contra, informndose especialmente de si era verdad que pretenda ser rey. Jess respondi que no haba sustentado tal pretensin en un sentido poltico, sino solamente en el terreno espiritual, como Rey de la verdad. Esta respuesta habra conmovido a cualquiera de aquellos espritus ms nobles del paganismo que pasaban su vida en busca de la verdad; y fue dada tal vez para ver si en el espritu de Pilato haba respuesta a tal sugestin. Pero ste no abrigaba tal pasin por la verdad, y pas adelante con una risa de desprecio. Sin embargo, estaba convencido de que detrs de ese rostro puro, pacfico y melanclico no haba nada de demagogo o revolucionario mesinico y volviendo al tribunal, dijo a los acusadores que lo haba absuelto. Este anuncio fue recibido con gritos de ira contrariada, y con la reiteracin en alta voz de las acusaciones en contra de Jess. Era aquel un espectculo enteramente judaico. Muchas veces esta chusma

fantica haba vencido los deseos y decisiones de sus gobernantes extranjeros, solamente por sus clamores y pertinacia. Pilato deba haberlo librado y protegido inmediatamente. Pero l era un verdadero hijo del sistema en que haba sido educado; la poltica de conveniencias y estratagemas. En medio de los gritos que heran sus odos tuvo el gusto de or uno que le brindaba una excusa para deshacerse de todo el negocio. Ellos gritaban que Jess haba excitado al pueblo "por todo el pas, comenzando desde Galilea, hasta este lugar". Esto le record que Herodes, gobernador de Galilea, estaba en la ciudad y que poda excusarse de tan dificultoso asunto envindoselo a l, pues era un procedimiento comn de la ley romana transferir un prisionero del tribunal en que era arrestado al del territorio en que resida. Por esto lo mand en manos de los soldados de su guardia y acompaado por los infatigables acusadores, al palacio de Herodes. Hallaron a este principillo, que haba venido a Jerusaln para asistir a la fiesta, en medio de su pequea corte de aduladores y alegres compaeros, y rodeado de los guardias que mantena en imitacin de sus amos extranjeros. Mucho se alegr al ver a Jess, cuya fama haba sonado por tanto tiempo en todo el territorio que l gobernaba. Era el tipo de un prncipe oriental; tena un solo pensamiento en su vida: su propio placer y diversin. Fue a la Pascua solamente para distraerse. La venida de Jess pareca prometerle una nueva sensacin, cosa de la cual l y su corte tenan a menudo necesidad urgente; esperaba ver a Jess hacer algn milagro. Era un hombre completamente incapaz de tomar en serio cosa alguna, y aun pas por alto el negocio por el que los judos estaban tan preocupados, y comenz a proferir un diluvio de preguntas y observaciones sin dar lugar a la respuesta. Pero al fin se cans, y entonces esper la contestacin de Jess. Pero esper en vano, pues Jess no se dign dirigirle una sola palabra de ninguna clase. Herodes haba olvidado el asesinato del Bautista, pues en su alma sin carcter toda impresin era como escrita en el agua; pero Jess no lo haba olvidado. Comprenda que Herodes deba avergonzarse al ver en su presencia al amigo del Bautista. No se humillara ni aun hablando a un hombre capaz de tratarlo como un simple operador de milagros que poda comprar el favor de su juez exhibiendo su habilidad; miraba con tristeza y vergenza a aquel que haba abusado tanto de s mismo que ya no le quedaba ni conciencia ni virilidad. Pero Herodes era incapaz de sentir la fuerza aniquiladora del desdn de aquel silencio. El y sus hombres de guerra tuvieron en nada a Jess. Echaron sobre sus hombros una tnica blanca a imitacin de la que usaban en Roma los candidatos que aspiraban a algn cargo, para indicar que era candidato al trono de los judos, pero tan ridculo que era intil tratarlo sino con desprecio, y lo mand volver a Pilato. En ese traje volvi Jess sus cansados pasos al tribunal del romano. Entonces sigui de parte de Pilato una serie de procedimientos que hicieron de su persona el tipo del contemporizador, para ser exhibido a los siglos bajo la luz de Cristo que todo lo revela. Era evidentemente su deber, cuando Cristo volvi de Herodes, pronunciar desde luego el fallo de absolucin. Pero en vez de hacerlo as, ech mano a la poltica y, forzado de un paso falso a otro, fue por fin despeado al precipicio de una completa traicin a la justicia. La ejecucin de aquel monstruoso propsito fue sin embargo interrumpida por un incidente que pareca ofrecer a Pilato una vez ms, un medio de escaparse de la dificultad. Era costumbre del gobernador romano, en la maana de la Pascua, poner en libertad cualesquiera de los presos que el pueblo deseara. Era un privilegio altamente apreciado por los habitantes de Jerusaln, porque siempre haba en la crcel una abundancia de presos, a quienes la multitud consideraba como hroes, por haberse rebelado contra el aborrecido yugo extranjero. En este momento del juicio de Jess la turba de la ciudad, desbordndose de las calles y callejuelas a la manera de los orientales, lleg como un torrente por toda la avenida, hasta frente del palacio, pidiendo a gritos su prerrogativa anual. Por esta vez la peticin agrad a Pilato, porque vio en ella una manera de escaparse de su desagradable posicin. Pero esto result ser un lazo en que estaba metiendo el cuello. Ofreci a la turba la vida de Jess. Por un momento sta qued indecisa. Pero ellos tenan un favorito, un caudillo distinguido contra la dominacin romana. Adems empez inmediatamente a correr por todos los odos una voz que acuda a todo motivo de persuasin con el objeto de inducirles a que no aceptaran a Jess. En lugar del celo que una hora antes haban mostrado tener para con la ley y el orden, los miembros del Concilio Sanedrn no

tuvieron escrpulo en ponerse del lado del campen de la revuelta, y tuvieron muy buen xito en envenenar la mente del pueblo, que comenz a clamar a favor de su propio hroe Barrabs. "Qu, pues, har con Jess? ", pregunt Pilato, esperando que la respuesta de ellos fuera: "Dnoslo tambin". Pero l se equivocaba; las autoridades judaicas haban ejecutado con xito su trabajo. De miles de pechos reson el grito: " Sea crucificado!". Tales sacerdotes, tal pueblo: la nacin ratificaba lo que sus sus gobernantes decan. Completamente confundido, Poncio Pilato pregunt con enojo: "Por qu? Qu mal les ha hecho?". Pero l haba puesto la decisin en sus manos, y ellos gritaron: "Fuera con l! Crucifcale, crucifcale! ". Pilato no pensaba todava en sacrificar la justicia por completo. Todava tena un recurso en reserva, pero entre tanto mand a azotar a Jess; el acostumbrado preliminar de la crucifixin. Los soldados lo llevaron al cuartel vecino, y all satisficieron sus instintos crueles con los sufrimientos de Jess. No podemos describir la vergenza, y el dolor de este repugnante castigo, Qu sera para l, con su honor y amor a la naturaleza humana, el ser maltratado por aquellos hombres groseros y ver tan de cerca la ms extrema crueldad de la naturaleza humana! Los soldados se daban gusto en esta obra, y agregaban el insulto a la crueldad. Cuando acabaron de azotarle, le hicieron sentar, pusieron sobre sus hombros un manto de grana en burlesca imitacin de la prpura real y un pedazo de caa en las manos como cetro; y tejiendo algunas ramas espinosas de una zarza cercana y dndole la apariencia grosera de una corona, clavaron las punzantes espinas sobre sus sienes. Entonces, pasando por delante de l, cada uno por turno hincaba la rodilla, mientras al mismo tiempo escupan su semblante y tomando de su mano la caa, le heran en la cabeza y en el rostro. Al fin, habiendo saciado su crueldad, lo condujeron nuevamente al tribunal, llevando la corona de espinas y el manto de prpura. Al ver la mofa de los soldados las multitudes lanzaron gritos y carcajadas insensatas. Pilato, con semblante burlesco, empuj adelante a Jess, para que las miradas de todos se concentraran en l, y exclam: " He aqu el hombre! " Quera decir que seguramente no era necesario hacer ms con l; que no vala la pena ocuparse de l. Acaso podra uno tan quebrantado y tan miserable hacer algn dao? Cuan poco entenda sus propias palabras! Aquel " Ecce Homo! " resuena todava por todo el mundo y atrae las miradas de todas las generaciones a aquel rostro maltratado. Y contemplndolo, la vergenza desaparece; se ha quitado de l para caer sobre Pilato mismo, sobre los soldados, los sacerdotes y la multitud. La deslumbrante gloria ha destruido el ltimo resto de ignominia, y ha tachonado la corona de espinas con centenares de puntos de deslumbrante brillantez. Pero Pilato estaba igualmente equivocado en su concepto del pueblo que gobernaba, cuando supuso que la vista de la miseria y debilidad de Jess satisfara la sed de venganza. La objecin que ellos haban hecho siempre contra l haba sido que uno tan pobre y sin ambicin quisiera ser el Mesas; y la vista de l ahora, azotado y escarnecido por el soldado extranjero pero todava queriendo ser rey, hizo que su ira rayara en locura. Ahora ms que nunca, gritaron: " Crucifcale!" Ahora tambin por fin dejaron escapar la acusacin verdadera, la que haca mucho que tena lacerando sus corazones y que ya no podan soportar por ms tiempo: "Nosotros tenemos una ley", gritaron, "y segn nuestra ley debe morir, porque se hizo Hijo de Dios". Estas palabras tocaron en el corazn de Pilato una fibra en la cual ellos no pensaron. En las antiguas tradiciones de su tierra natal haba muchas leyendas de hijos de los dioses que en tiempos pasados haban vivido sobre la tierra de modo tan humilde que no se podan distinguir del comn de los hombres. Era peligroso tener que ver con ellos, pues un mal que se les hiciera atraera sobre el ofensor la ira de los dioses padres. La fe en estos antiguos mitos haba desaparecido desde haca mucho tiempo, porque no se vean en la tierra hombres tan distintos de sus semejantes que hiciera necesaria semejante explicacin. Mas en Jess, Pilato haba visto algo inexplicable que le haba llenado de un terror indefinido. Y ahora las palabras de la

multitud: "El se hizo Hijo de Dios...", cayeron como un rayo. Hicieron volver de lo ms escondido de su memoria las antiguas y olvidadas historias de su niez, y revivieron el terror pagano, que forma el tema de algunos de los ms grandes dramas griegos, de cometer inadvertidamente un crimen que desatara la venganza tremenda de los cielos. Su mente pagana razonaba de este modo: No podra Jess ser el Hijo del Jehov de los hebreos, como Castor y Plux lo fueron de Jpiter? Apresuradamente lo hizo entrar otra vez al palacio y mirndole con nuevo pavor y curiosidad, le pregunt: "De dnde eres t?" Pero Jess no le respondi ni una palabra. Pilato no le haba escuchado cuando Jess deseaba explicarle todo; haba ultrajado su propio sentimiento de justicia por la flagelacin; y si un hombre vuelve la espalda a Cristo cuando l habla, la hora vendr en que preguntar y no recibir respuesta. El orgulloso gobernador estaba sorprendido e irritado a la vez, y pregunt: "A m no me hablas? No sabes que tengo potestad para crucificarte, y que tengo potestad para soltarte? ". A lo que Jess respondi, con la indescriptible dignidad de que la brutal vergenza de su tortura no le haba hecho perder nada: "Ninguna potestad tendras contra m, si no te fuese dada de arriba". Pilato se haba jactado del poder que tena para hacer lo que quisiera con el prisionero; pero era en realidad muy dbil. Volvi de su entrevista privada con la determinacin de ponerlo en libertad inmediatamente. Los judos vieron esta resolucin pintada en su semblante y esto les hizo sacar su ltima arma, la que tenan en reserva desde el principio; amenazaron acusarle ante el emperador. Esto fue el significado del alarido con que interrumpieron sus primeras palabras: "Si a ste sueltas, no eres amigo de Csar". Esto haba estado en la mente tanto de ellos como de Pilato en todo el curso del juicio. Esto era lo que le haba hecho estar tan indeciso. No haba otra cosa que un gobernador romano temiera tanto como que fuese enviada por sus sbditos semejante queja. En este tiempo era especialmente peligroso; porque ocupaba el trono imperial un sombro y desconfiado tirano, que se complaca en degradar a sus propios servidores, y que se encendera en un momento a la insinuacin de que uno de sus subordinados favoreca a un aspirante al poder real. Pilato comprenda demasiado bien que su administracin no poda resistir a una inspeccin, pues haba sido cruel y corrompido en extremo. Nada puede estorbar tan absolutamente a un hombre en hacer el bien que quiere, como el mal que ha practicado en su vida pasada. Esta fue la tentacin que rindi por fin a Pilato, precisamente cuando se haba resuelto a obedecer a su conciencia. El no era un hroe que siguiera sus convicciones a toda costa. Era enteramente mundano, y vio que tena que entregar a Jess a la voluntad de ellos. Sin embargo, l era preso no slo de la ira por su completa derrota, sino tambin de un poderoso temor religioso. Pidiendo agua, se lav las manos en presencia de la multitud, y exclam: "Soy inocente de la sangre de este justo". Se lav las manos cuando deba haberlas usado. El agua no lava tan fcilmente la sangre. Pero la turba, en triunfo completo, hizo mofa de sus escrpulos llenando el aire con sus vociferaciones de: "Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos". Pilato sinti vivamente el insulto, y volviendo contra ellos su enojo, quiso tener tambin su triunfo. Ech a Jess delante de modo que todos lo vieran, comenz a burlarse de ellos, pretendiendo considerarlo como verdaderamente su Rey, y pregunt: "A vuestro rey he de crucificar?". Ahora toc a ellos su turno para sentir el a-guijn de la mofa y gritaron: " No tenemos ms rey que Csar!". Qu confesin en boca de los judos! Era renunciar a la libertad y la historia de la nacin. Pilato les tom la palabra y entreg inmediatamente a Jess para que lo crucificaran. Vida de Jesucristo por James Stalker