Salud de Las Mujeres Lesbianas y Los Hombres Homosexuales

Lesbianismo y Salud: revisin breve del estado de la cuestin
LESBIANISMO Y SALUD
REVISIN BREVE DEL ESTADO DE LA CUESTIN. Curso: Psicopatolo !as "# la Mu$#r "#l s. %%I
Co&pilaci'( "# Ra)u#l Plat#ro* +,,+
Raquel Platero, Psicloga.
ndice:
-. Co(c#ptuali.aci'( +. Situaci'( "# las Mu$#r#s L#s/ia(as #( #l Mu("o. I(0or&# "# AMNISTIA INTERNACIONAL 1. 2Es #l l#s/ia(is&o u(a patolo !a3 4. Proc#sos "# la i"#(ti"a" l5s/ica 6. Pr# u(tas 7r#cu#(t#s so/r# L#s/ia(is&o 8. Salu" "# las &u$#r#s l#s/ia(as 9. L#s/ia(as : Pr#;#(ci'( "# VI< =. R#cursos so/r# L#s/ia(is&o: li/ros* p#l!culas : la >#/. ?. L#s/ia(is&o : Sa"o&aso)uis&o: Pat Cali0ia. -,. R#cursos para pa"r#s : &a"r#s "# L#s/ia(as. --. Bi/lio ra0!a
-. Co(c#ptuali.aci'( Co(c#pci'( so/r# la S#@uali"a" Establecemos un continuum en el que se encuentran en los polos, la eterose!ualidad y la omose!ualidad, y en medio la "ise!ualidad: <#t#ros#@uali"a" Bis#@uali"a" <o&os#@uali"a"
1 2 # $ % & ' ( ) 1* 11 12 1# 1$ 1% 1& 1' 1( 1) 2* 21 22 2# 2$ 2% 2& 2' 2( 2) #* #1 #2 ## #$ #% #& #' #( #) $* $1 $2 Etc
+s, la mayor,a de la gente estamos en alg-n punto entre estos e!tremos, m.s pr!imos a la eterose!ualidad, o la "ise!ualidad o la omose!ualidad y el Lesbianismo, en di/erentes momentos de la vida. Di0#r#(cia #(tr# I"#(ti"a" : PrActicas S#@ual#s: Si tienes relaciones sexuales con una persona de tu mismo sexo eres homosexual? La I"#(ti"a" S#@ual es una constancia relativa en la pre/erencia de las personas de un se!o u otro que sueles elegir como compa0eros se!uales y a/ectivos a lo largo de tu vida, y as, se puede ser: <o&os#@ual o L#s/ia(a: personas que eligen tener pare1as a/ectivas y se!uales del mismo se!o. Bis#@ual#s: 2ombres y mu1eres que tienen relaciones se!uales y a/ectivas c como personas del mismo y del se!o opuesto. <#t#ros#@ual#s: personas que tienden a elegir pare1as se!uales y a/ectivas del se!o opuesto.
+quellas personas que ocasionalmente tienen relaciones se!uales con personas del se!o opuesto, no son necesariamente 2omose!uales y lesbianas. Esto es muc2o m.s /recuente de lo que se piensa, un estudio reali3ado en EE44 51)(*6 a/irma que el '%7 de las personas universitarias tienen alguna pr.ctica 2omose!ual o lesbiana. +qu, 2ablamos de prActicas s#@ual#s. B5(#ro # I"#(ti"a" "# 5(#ro: 8uando 2ablamos de g9nero, estamos re/iri9ndonos a la consideracin social que se tiene sobre el 2ec2o de ser 2ombre o mu1er, estableciendo papeles di/erentes, en cuanto a qu9 pueden 2acer o no, qu9 tipo de rasgos tienen, a qu9 traba1os tienen acceso, etc. +s, se establece que somos 5roles de g9nero6:
<o&/r#s: que deben ser /uertes, vigorosos, activos, no e!presan sentimientos, proveedores de sus /amilias, etc. Mu$#r#s: deben ser guapas, d9biles, pasivas, e!presan sus sentimientos, cuidadoras y mediadoras en los con/lictos, etc.
Podemos 2ablar de otro se!o, el se!o biolgico: - :acemos con una dotacin gen9tica ;;, entonces 2ablamos de &u$#r#s. - :acemos con una dotacin gen9tica ;<: entonces 2ablamos de Co&/r#s. - Existe un muy pequeo porcentaje de personas que tienen una dotacin gentica de XXY X! etc en los que los mdicos determinan si es nio o nia" Entonces, cuando una persona nace con una dotacin ;<52ombre6, por e1emplo, pero tiene una identidad de g9nero /emenina, estaremos 2ablando de una persona Tra(s#@ual. Es decir, una persona nacida como 2ombre que se siente mu1er desde que es muy peque0a, los % a0os apro!imadamente. Las personas a quienes llamamos Tra;#st!s, son aquellas que les gusta vestirse con prendas del se!o contrario, que por e1emplo, act-an en espect.culos. Estas personas pueden ser 2omose!uales o 2eterose!uales. Pensemos en los carnavales, =cu.ntas personas vestidas del se!o contrario podemos ver> Eso no nos dice nada sobre su se!ualidad. Los Dra Du##( son 2ombres y mu1eres que se visten como una mu1er con caracteres se!uales asociados a la mu1er, muy e!agerados para el espect.culo, etc. ay mu1eres que act-an en estos espect.culos. Si no existiera un control so#re la sexualidad de las personas ejercido desde la sociedad las religiones ejrcito etc pro#a#lemente ser$a menos importante qu tipo de pr%cticas sexuales o identidad sexual tendr$an las personas ya que se trata de una conducta pri&ada" Mu$#r : S#@uali"a": ?radicionalmente se 2a considerado a la mu1er como carente de se!ualidad propia, como receptora de la se!ualidad del 2ombre, en /uncin de la se!ualidad y el deseo de 9l. @e este estereotipo de g9nero surgen muc2as ideas errneas, como la di/icultad de comprensin de una relacin a/ectivoAse!ual entre dos mu1eres. Esto 2a ayudado a que mu1eres lesbianas revelaran su condicin y no se sintieran cuestionadas por su medio, pero igualmente esta situacin genera una invisibilidad que ignora sus derec2os. Esto 2a 2ec2o crecer el mito l9sbico como imagen ertica para 2ombres 2eterose!uales, sin darle la dimensin y la credibilidad que se debe, con un vac,o en la representatividad.
Mitos so/r# #l L#s/ia(is&o
E!isten muc2as ideas que circulan entre la gente y que no son correctas, desde el desconocimiento del vocabulario apropiado para denominar a una persona 2omose!ual 2asta ... etc. - ?odas las personas 2omose!uales tienen pluma - Si eres 2omose!ual o lesbiana se te nota, los dem.s lo saben necesariamente. - ?odas las personas 2omose!uales y lesbianas 2an tenido problemas en su in/ancia. - Las lesbianas son casiA2ombres - Las mu1eres /emeninas no pueden ser lesbianas. - Si creces entre personas 2omose!uales te BconviertesC en uno de ellos... - ... Para poder 2ablar con propiedad de un tema, tenemos que in/ormarnos, viendo que todo esto es /also. Estos mitos /alsos alimentan una actitud negativa 2acia el Lesbianismo y la omose!ualidad y 2ace que se discrimine a estas personas. Actitu"#s a(t# #l L#s/ia(is&o Ela <o&os#@uali"a"F: A?omado de Sonia Soriano Rubio, B8mo se vive la omose!ualidad y el LesbianismoC, Salamanca 51)))6A POSITIVO Es una orientacin minoritaria pero normal Los 2omose!uales y lesbianas son como todas las personas, 2ay de todo +ceptacin :o son especiales 8onvivencia normal. NEBATIVO Es una orientacin anormal Son peligrosos raros. y
OPINIONES
SENTIMIENTOS CONDUCTAS Co&#(tarios: -
Rec2a3o +sco, miedo. Evitacin, burla y agresin.
Due algo sea menos /recuente no quiere decir que sea malo o raroE pensemos por e1emplo, que e!isten menos personas pelirro1as que morenas. Ser 2omose!ual o lesbiana no 2ace a alguien m.s sensible ni especial, como tampoco lo 2ace ser 2eterose!ual. Las cosas que desconocemos producen e!tra0e3a, evitacin, burla, etc. 8onocer m.s sobre la 2omose!ualidad y el lesbianismo nos ayudar. a no tener pre1uicios, e1: todos los 2omose!uales son buenos decoradores, las lesbianas son buenas deportista o muy /as2ion, todos los peluqueros son 2omose!uales, todos errneos. =Las lesbianas y los 2omose!uales son peligrosos> Pensemos que en el caso de abusos de menores, la mayor,a son cometidos por personas conocidas de la /amilia, un )*7 son personas 2eterose!uales. =@ecimos por eso que las personas 2eterose!uales sean peligrosas> :o, =verdad>
+. Situaci'( "# las L#s/ia(as #( #l &u("o: I(0or&# "# AMNISTIA INTERNACIONAL PELIBRO 7RENTE A LA LEY En Frecia, en noviembre de 1))1, Grene Petropoulu, directora de +mp2i, revista para gais y lesbianas, 'ue condenada a cinco meses de prisin y a pagar una multa por pu#licar un comentario en el que alguien se pregunta#a por qu hay tantos hom#res que desean mantener correspondencia con les#ianas. Grene Petropoulu /ue absuelta por el ?ribunal de +pelaciones de +tenas en septiembre de 1))#. En Estados 4nidos, los actos homosexuales reali(ados en pri&ado y de mutuo acuerdo pueden castigarse con la c%rcel en &arios estados" En 1unio de 1))2, el gobierno de :icaragua enmend el cdigo penal de /orma que permitiera el encarcelamiento de los adultos que mantu&ieran relaciones homosexuales en pri&ado y de mutuo acuerdo. +dem.s, esta enmienda pod,a usarse para limitar la libertad de e!presin y asociacin de las lesbianas y los gays. UNA BATALLA DIARIA POR LA DIBNIDAD HPara acabar con los abusos que su/ren las lesbianas, los activistas de derec2os 2umanos de los cinco continentes deben 2acer o,r su vo3, ocupando su lugar 1unto a todas esas mu1eres llenas de cora1e que, a pesar de la estigmati3acin y la violencia, a/irman p-blicamente que sus derec2os son derec2os 2umanos.I Jeg Sattert2Kaite, Presidenta, Jiembros en @e/ensa de los @erec2os de Fays y Lesbianas, +mnist,a Gnternacional de Estados 4nidos. En )r%n el les#ianismo puede castigarse con la pena de muerte" 8ualquier mu1er declarada culpable cuatro veces de Josa2ege2 5lesbianismo6 puede ser condenada a una de las penas siguientes: ser partida por la mitad longitudinalmente ser despeada por un acantilado o ser lapidada hasta la muerte" *na pena m%s le&e es reci#ir +,, latiga(os de cada parte" Para las lesbianas de muc2as regiones del mundo, la luc2a por los derec2os 2umanos es una luc2a por la supervivencia. +l 2acer /rente a gobiernos, /amiliares y comunidades que llegan a cuestionar su derec2o a vivir, a estas mu1eres las pueden matar, encarcelar o golpear slo a causa de su identidad. Para otras, la luc2a en /avor de los derec2os 2umanos es una batalla diaria por la dignidad. En muc2os pa,ses a las lesbianas se les niegan derec2os 2umanos /undamentales como el derec2o a la libertad de e!presin debido -nicamente a su identidad. :o 2ay un t9rmino universal para denominar a las mu1eres que mantienen relaciones se!uales con personas del mismo se!o. Estas mu1eres 5a las que aqu, denominamos lesbianas6 e!isten en todos los sectores sociales. @ebido a sus acciones p-blicas y a trav9s de sus organi3aciones, las lesbianas son a menudo elegidas como v,ctimas por los gobiernos que pretenden controlar su
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identidad y su activismo. +dem.s, sus actos m.s ,ntimos y 2asta su misma identidad se estigmati3an y a menudo se criminali3an. Las lesbianas padecen doble discriminacin: -ulnera#les a ciertos a#usos slo por el hecho de ser mujeres su'ren una mayor marginacin de#ido a su orientacin sexual" En algunos pa,ses, a una mu1er puede costarle la vida el mantener relaciones 2omose!uales. En otros, las leyes relacionadas con el comportamiento y la moralidad p-blica pueden usarse para perseguir a las lesbianas. Las lesbianas su/ren toda la gama de abusos: @esde la discriminacin y el acoso diarios a la prisin arbitraria, la HdesaparicinI y la e1ecucin e!tra1udicial. En muc2os pa,ses, la 2omose!ualidad sigue siendo ilegal. *na mujer encarcelada .nicamente de#ido a su homosexualidad ser$a considerada presa de conciencia por /mnist$a )nternacional" La criminali3acin de sus actos 2omose!uales no slo signi/ica que las lesbianas corren un riesgo constante de ser procesadas, sino tambi9n que sus derec2os legales se ven indirectamente a/ectados. El impacto de estos abusos se agrava con #l sil#(cio que a menudo los rodea. @ebido a que las lesbianas no suelen tener acceso a los recursos necesarios para llamar la atencin sobre los malos tratos, los abusos que su/ren son incluso m.s di/,ciles de vigilar y castigar. /lgunas mujeres pueden tener miedo a di&ulgar los a#usos de que son o#jeto porque al hacerse p.#licos las les#ianas su'ren una estigmati(acin adicional y consecuentemente no reci#en apoyo p.#lico. Por otra parte, debido a que muc2as lesbianas no se atreven a 2acer p-blica su identidad se!ual por temor a ser ob1eto de represalias, su/ren sin que se recono3can p-blicamente los abusos de que son v,ctimas. Las organi3aciones nacionales, internacionales y locales de derec2os 2umanos no suelen in/ormar de los abusos que su/ren las lesbianas. +mnist,a Gnternacional 2ace un llamamiento a la comunidad mundial para que rompa el silencio que rodea estos abusos: @ebemos 2acer responder de estos actos a los gobiernos. Los activistas de derec2os 2umanos de todo el mundo est.n denunciando este tipo de abusos. +mnist,a Gnternacional pide a todos los gobiernos que respeten y de/iendan los derec2os 2umanos de las lesbianas.
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1. 2Es #l l#s/ia(is&o u(a patolo !a3

8uando nos planteamos cu.l es el origen del Lesbianismo y de la omose!ualidad, que a partir de a2ora abreviaremos diciendo Lesbianismo cuando englobamos a varones 2omose!uales y mu1eres lesbianas, lo 2acemos sobre la base de una sancin cultural de la bise!ualidad potencial presente en todas las personas, de modo que la orientacin monose!ual es tan arbitraria como cualquier otra 5"o2am, p.&# citando a +dam, 1)(&E Joney, 1)('6. Podr,amos pensar cu.l es el origen de la 2eterose!ualidad, pero cuando se 2a visto el lesbianismo como una en/ermedad, la cuestin se torna en algo di/erente, cercano a cmo curar una en/ermedad, de modo que un inter9s por encontrar una causa re/le1a este punto de vista. Las di/erencias entre personas son slo importantes cuando se acompa0an por di/erencias en poder y estatusE estos son los ingredientes clave para crear un pre1uicio, como dice Pattatucci, 51))26. :o nos 2acemos preguntas del tipo: =Ser. que a las lesbianas les resulta m.s a/ectivamente cercanas las mu1eres> =8mo pueden soportar la presin social para pertenecer a la mayor,a> =:o se sienten las lesbianas desde siempre e!cluidas de los cuentos, los re/erentes sociales, el cine, etc> Podr,amos incluso pensar que ser 2eterose!ual ser,a una /orma de re/le1ar una autoAdenigracin, al tener que establecer relaciones con personas del se!o opuesto. Pero como la e!cepcin a la mayor,a es el lesbianismo, es as, una poblacin a estudio, como desviacin de la norma. E@plicacio(#s Biolo icistas:
Juc2as personas bienintencionadas, y otras no tanto, desear,an pensar que el lesbianismo es /ruto de un gen di/erente, de modo que se podr,a arreglar y no /ruto de otros /actores, a los que tratan de establecer un polo: biolog,aAopcin viciosa, por lo que se desrresponsabili3a a la lesbiana. 8uando se revisan las investigaciones, vemos que aparecen como propuestas conservadoras /rente a una biolog,a que est. libre 1uicios de valor, como si eso pudiera ser posible, y se trata de buscar e!plicaciones que mantengan el status quo, es decir, que si alguien es como es, es por su naturale3a, de modo que, los cambios son in-tilesE ni para que de1en de serlo ni para me1orar su situacin. -. E@plicacio(#s B#(5ticas: a. S#@o Cro&os'&ico: basado en una idea base: una lesbiana es un 2ombre en cuerpo de mu1er, cuando se estudian los genotipo de alguien, esta premisa es /.cilmente re/utada.
b. P#rsp#cti;a Esta"!stica: si estudiamos a las lesbianas utili3ando un en/oque estad,stico, perseguiremos encontrar casos de mu1eres con genes id9nticos y ver si tienen la misma orientacin del deseo l9sbico. 8omo /.cilmente se nos puede ocurrir, cmo podemos 1u3gar la gen9tica sin la in/luencia del entornoE otro problema al revisar los estudios que 2ay, vemos que la seleccin de la muestra presenta sesgos, al elegirla a trav9s de anuncios en prensa. Ltras investigaciones apuntan a que es m.s /recuente que una lesbiana tenga otros /amiliares l9sbicos en la /amilia de su madre, sin tener en cuenta que la comunicacin entre 2i1as e 2i1os con las madres suele ser m.s /luida que con el padre, en los pa,ses anglosa1ones en los que se 2an reali3ado estas mediciones. Ggualmente, cuando vemos investigaciones en las que locali3an en el gen Mq2( o la longitud del dedo me0ique de las lesbianas, tenemos que observar que en estas investigaciones se 2a medido la presencia de este gen o caracter,stica de las personas lesbianas u 2omose!uales, pero no en sus /amiliares declarados 2eterose!uales, con quienes comparten in/ormacin gen9tica, es decir, 2ermanos y 2ermanas. En resumen los resultados de la in&estigacin que exploran el posi#le origen gentico de la orientacin sexual est%n empe(ando y no son de'initi&os en sus resultados y sus carencias metodolgicas y conceptuales hacen di'$cil sacar conclusiones 01oham p"23 citando a 4iamond +5567 8c9uire +55:;" c. E@plicacio(#s Cor&o(al#s D#s#)uili/rio #( las Cor&o(as #( las l#s/ia(as a"ultas. ?anto 2ombres como mu1eres tenemos 2ormonas masculinas y /emeninas, en di/erentes niveles. En las primeras investigaciones, aparec,an niveles m.s ba1os de andrgenos 52ormona masculina6 en comparacin con los estrgenos 52ormona /emenina6 en 2ombres 2omose!uales, de modo que eran unos 2ombres B/emini3adosC. Estudios posteriores no 2an podido replicar estos resultados, y no se puede demostrar una relacin entre lesbianismo y niveles 2ormonales. E0#cto t#&pra(o Cor&o(al #( la or a(i.aci'( "#l c#r#/ro: la e!plicacin discutible de que la orientacin se!ual depende del rol de las 2ormonas en el desarrollo del /eto. Las 2ormonas prenatales no slo in/luencian el desarrollo genital sino tambi9n la organi3acin di/erenciada del cerebro, y esto parece que sostiene las di/erencias de comportamiento seg-n el se!o y lo 2acen e!tensible a la orientacin se!ual. Se propone que el lesbianismo es una orientacin interse!ual, derivada de una organi3acin cerebral interse!ual. Esto de1a de lado la in/luencia del medio, y as, el concepto de g9nero. Di0#r#(cias s#@ual#s #( la or a(i.aci'( "#l c#r#/ro: so( similares a las teor,as de que el lesbianismo es el caso de un 2ombre en cuerpo de mu1er. En el desarrollo temprano del /eto, las 2ormonas in/luyen en el desarrollo de los genitales, que son originalmente /emeninos, adem.s de la di/erenciacin de la organi3acin del cerebro. Esto 2ace que en la pubertad se activen por las 2ormonas y apare3can comportamientos t,picos de su se!o, relacionados con las 2ormonas. Es un planteamiento muy simplista, incluso si lo aplic.semos en animales. Or a(i.aci'( c#r#/ral : ori#(taci'( s#@ual: =la masculini3acin de un cerebro en su /ase /etal provoca comportamientos l9sbicos e identidad l9sbica> :o podemos igualar un acto5s6 se!ual con una identidad se!ual. S, sabemos que
ni0os que en la in/ancia se travisten con una /recuencia e!tremada como ni0as pueden ser predictores de 2omose!ualidad, pero no de /orma constante 5"o2am p.'1 citando a "ailey y MucNer, 1))%6. Si nos /i1amos en el e!perimento, vemos que la muestra sale de poblacin cl,nica conocida por un comportamiento e!tremadamente at,pico, y no sabemos que puede signi/icar para las personas 2omose!uales en general. +dem.s este estudio no es comparable con una poblacin de ni0as, y tenemos los casos de 2ombres Bestereotipicamente masculinosC en la in/ancia que se declaran 2omose!ualesC 5as, como ni0as /emeninas en mu1eres lesbianas6 y personas con pluma que son 2eterose!uales. En esta sociedad se une agresividad con masculinidad y su rec2a3o con /eminidad, de modo que atribuimos una /alta en el g9nero de estas personas, con una atribucin de orientacin se!ual, que no est. clara, ni est. presente en las vidas de muc2as lesbianas y 2omose!uales. @e esta /orma, la conclusin es que el e/ecto de las 2ormonas en el desarrollo /etal y como predictor del lesbianismo y la 2omose!ualidad, es muy ba1o, o es que no 2a se 2a mantenido durante el tiempo su/iciente, o bien es que no lo predicen para nada. Estructura &#(tal : la ori#(taci'( s#@ual: Se 2an estudiado las estructuras responsables del dimor/ismo se!ualE se 2an encontrado di/erencias entre los cerebros de personas 2etero y 2omose!uales, en 3onas no relacionadas con la reproduccin, con el /amoso estudio de Le Oay. Este autor establec,a una comparacin entre el cerebro de las mu1eres y de los 2ombres 2omose!uales, ya que ambos est.n atra,dos por los 2ombresE los resultados no se 2an podido replicar y metodolgicamente est. plagado de sesgos, que 2acen di/,cil poder establecer ninguna conclusin. 5"o2am, p.'$ citando a "yme, 1))$, 1))%E "yne y Parsons, 1))#P@oell, 1))%6. Estos estudios asumen que una orientacin l9sbica es un estado interse!ual en la organi3acin del cerebro y no se 2an encontrado evidencias claras de esto comparando cerebros de 2ombres 2omose!uales y 2eterose!uales, muc2o menos de lesbianas, que no se 2an estudiado.
Co(clusio(#s "# las #@plicacio(#s /iol' icas: La 2iptesis popular del papel que 1uega la biolog,a en la etiolog,a del lesbianismo radica en la neuroendocrinolog,a, de modo que la base de las di/erencias est. en la in/luencia 2ormonal en la organi3acin cerebral, 2asta este momento no 2a sido probada, de modo que, como muc2o podemos decir que no sabemos si es responsable o no. +. E@plicacio(#s a&/i#(tal#s Parece que la discusin se polari3a entre /actores biolgicos vs. +mbientales a la 2ora de e!plicar el origen de la orientacin se!ual l9sbica, con di/erentes apro!imaciones: a. E(0o)u# Psico"i(A&ico: Qreud no ve,a la 2omose!ualidad como una patolog,a, ni pens que debiera ser penali3ada o castigada. 8re,a que las personas 9ramos potencialmente bise!uales intr,nsecamente, de modo que la 2eterose!ualidad requerir,a tanta e!plicacin como la 2omose!ualidad. Duienes siguieron su traba1o posteriormente, en especial los psicoanalistas americanos s, cre,an que el lesbianismo y la 2omose!ualidad eran una /orma de en/ermedad mental que requiere una cura 5"o2am, p.'& citando a +belove, 1))#6. Esto 1usti/ic que se considerara un pecado y un delitoE deb,amos encontrar el origen en las e!periencias
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en la in/ancia temprana de la ni0a con sus padres. Se 2a clasi/icado como una /orma de :arcisismo, donde las lesbianas son una e!presin de Bprotesta masculinaC, donde la mu1er desea el rol del 2ombreE la ni0a est. demasiado unida al padre y esto le lleva al lesbianismo. Para ello se prescrib,an tratamientos largos e intensivos de psicoterapia, para reestructurar la personalidad y eliminar la psicopatolog,a. Los estudios que se 2an 2ec2o, 2an sido sobre poblacin cl,nica 2omose!ual 5casi nunca con lesbianas6 con lo que ello tiene de sesgo, adem.s de la di/icultad para medir los resultados. En resumen, no se 2an encontrado evidencias en la 2istoria /amiliar que correlacionen con la orientacin se!ualE adem.s una investigacin m.s pro/unda demuestra que no 2ay una en/ermedad mental que sea susceptible de cambio psicoterap9utico 5FonsioreN, 1))1E aldeman, 1))1, 1))$E Silverstein, 1))1, citados en "o2am, p.''6. b. T#or!a Psicoa(al!tica 7#&i(ista Co(t#&porA(#a: El traba1o basado en la autora 82odoroK 51)'(6 tienen una implicacin espec,/ica para las lesbianas y su orientacin se!ual: sugiere que las ni0as y mu1eres /orman su identidad a trav9s de la relacin estrec2a con la madre, que pierden su yo en esta /usin. Los ni0os tendr,an, por el contrario, una identidad distante de la madre, que les de/ine como independientes y separados. Si seguimos este modelo, deber,amos preguntarnos porqu9 no 2ay m.s mu1eres lesbianas, adem.s de entender que este es un modelo de la cultura occidental, con sesos etnoc9ntricos. c. E@plicacio(#s /asa"as #( la T#or!a "#l Apr#("i.a$# Social Esta teor,a conductual a/irma que se pueden entender incluso los comportamientos m.s comple1os anali3ando las in/luencias del entorno que los /orman. Se basa en que se producen asociaciones entre sucesos que aparecen simult.neos, que tienen signi/icado por el conte!to. +umentamos la probabilidad de aparicin de una respuesta que tienen consecuencias positivas o son re/or3adosE disminuimos aquellos que tienen consecuencias negativas o son castigados. +s, aprendi3a1e social se re/iere a que la mayor,a de nuestras e!periencias de aprendi3a1e tienen lugar en entornos sociales, con est,mulos sociales y que se per/ilan seg-n sus consecuencias sociales. +s, la orientacin se!ual es aprendida y es posible determinar e!actamente qu9 e!periencias lo moldean, que son: 1. <#t#ro0o/ia: miedo al se!o opuesto, con ansiedad y miedo al rec2a3o. +s, se castiga la 2eterose!ualidad por el rec2a3o, vergRen3a, 2aciendo que sean menos probables. :o est. claro porqu9 se tendr,a m.s miedo de un rec2a3o 2eterose!ual que a uno del propio se!o. :o e!plicar,a porque las lesbianas con buenas e!periencias con 2ombres no Bse vuelvenC 2eterose!uales. 2. 2S#"ucci'( o r#cluta&i#(to3: se dice que las ni0as y ni0os son seducidos por otras lesbianas o gais. Se re/iere a la paido/ilia, ya que la mayor,a de los abusos se!uales son cometidos por 2ombres, que convertir,an a otros 2omose!uales. Pero las lesbianas son e!tremadamente in/recuentes en la estad,stica de abusos de menores y los 2ombres 2omose!uales tienen las mismas probabilidades que los 2eterose!uales en cometer abusos de menores. Si pensamos que es necesaria la seduccin, las personas 2eterose!uales no necesitan cuestionar su orientacin, y as, no se de/ine su orientacin por una e!periencia en particular. Pero la identidad l9sbica si requiere una atraccin por mu1eres, a/iliacin y
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relaciones que creen una identidad que contravenga la 2eterose!ualidad mayoritaria. #. La pri&#ra #@p#ri#(cia s#@ual: creencia por la que si la primera e!periencia se!ual de una ni0a o ni0o es con alguien de su se!o, se asocia con las personas de su se!o y surge el lesbianismo. Esto no e!plica porqu9 la mayor,a de las personas son 2eterose!uales si la primera e!periencia se!ual en la in/ancia de e!ploracin suele ser con personas del mismo se!o. @e la misma manera sucede con las /antas,as masturbatorias, si una /antas,a se asocia con satis/accin se convierte en ob1eto del deseo y 2a de determinar la orientacin, pero esto no sucede, ya que muc2as personas tienen /antas,as 2eterose!uales pero no lo son. $. E@p#ri#(cias C#t#ros#@ual#s (# ati;as: Juc2as personas 2eterose!uales 2an su/rido violaciones e incesto, pero no se cuestionan su 2eterose!ualidad. Si pensamos que e!iste esta relacin entre e!periencias 2eterose!uales negativas y lesbianismo tenemos una idea negativa de 9ste. %. E@posici'( # i&itaci'(: si estamos e!puestas a un modelo lo imitaremos, que su comportamiento ser. BcontagiosoC, 1unto a la 2iptesis de seduccin apoya la idea errnea de que se debe mantener le1os a los ni0os de las lesbianas y 2omose!uales. Las madres lesbianas demuestran que esto no es as,, con sus 2i1os e 2i1as que no son lesbianas u 2omose!uales en mayor proporcin que la poblacin en general. +dem.s la mayor,a de lesbianas 2a crecido en 2ogares 2eterose!uales y esto no 2a variado su orientacin se!ual. &. D#s;iaci'( "#l 5(#ro: seg-n la teor,a del aprendi3a1e, la 2omose!ualidad es una desviacin del g9nero que no 2a sido castigada, al menos para los varones. Podemos pensar que nuestro comportamiento es algo m.s comple1o que la /alta de un castigo, con un tras/ondo cultural y personal para la creacin de una identidad. Podeos encontrar que 2ay una discon/ormidad con el rol de g9nero que se asigna socialmente, en lesbianas, pero tambi9n en mu1eres que no lo son. R#su&#( "# la t#or!a "#l apr#("i.a$# social: no e!iste evidencia que apoye la 2iptesis que e!iste un origen ambiental en la orientacin se!ual. E!iste un apoyo social 2acia la 2eterose!ualidad, mientras que el lesbianismo es castigado y se pretenden que sea ine!istente o poco /recuente y no e!plica que siga e!istiendo, sin importar si se castiga o se re/uer3a la 2eterose!ualidad. ". E@plicacio(#s i(t#raccio(istas E!plican que el lesbianismo es un /enmeno comple1o que re/le1a una interaccin entre el substrato biolgico y ambiental, de modo que e!iste una predisposicin gen9tica 5una 2uella6 2acia una orientacin se!ual determinada, que se /acilita o no por lo que ocurre en el entorno de la persona. +s, la identidad se!ual ser,a /i1a, no e!plica cmo /luye a lo largo de la vida de las personas. +lgunos autores como "yne y Parsons 51))#6 dicen que la predisposicin no es una orientacin se!ual determinada, sino unas caracter,sticas que se per/ilan seg-n su e!periencia, que in/luyen en el desarrollo de de la orientacin se!ual. Si una c2ica tiene muc2a energ,a y le gustan los deportes, recibir. la etiqueta de Bmari mac2oC, de modo que sociali3ar. m.s con los c2icos y menos con
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las c2icas, vi9ndose como similar a los c2icos, y as, como lesbiana. Pero no e!plica aquellas personas que no tienen comportamientos at,picos seg-n el g9nero. Seg-n @aryl "enn, la orientacin se!ual proviene de un proceso comple1o, donde lo Be!tico se convierte en erticoCE as, las variables biolgicas predisponen el temperamento de la in/ancia, que predispone a patrones de violencia del mismo o del se!o opuesto, que son percibidos por sus iguales como e!ticos y no /amiliares. Esta ni0a 5o ni0o6 que no sigue la norma de g9nero puede que sea marginado por sus iguales, y as, eroti3ado, llevando a la ni0a a desarrollar relaciones rom.nticas y se!uales 2acia personas de su se!o. Este patrn se mantiene en la in/ancia y adolescencia y lleva a la vida adulta l9sbica. En esta teor,a no se aclara cmo se los sentimientos de ser di/erentes generan una e!citacin se llegan a eroti3ar, =no se asocia la ansiedad del la ni0a 5ni0o6 Be!ticoC con miedo y evitacin> El mismo "enn dice que este modelo no puede e!plicar que las mu1eres sean lesbianas, o la 2eterose!ualidad elegida. :o incluye a las lesbianas y 2omose!uales que no se 2an sentido di/erentes en la in/ancia. R#su&#( "#l Mo"#lo I(t#raccio(ista: los modelos interaccionistas son muy importantes por incluir una variedad de /actores en la etiolog,a de la orientacin se!ual, pero de1a preguntas sin respuesta, como son una persona se identi/ica como lesbiana y carece de las e!periencias esenciales de las lesbianas. #. E@plicacio(#s Co (iti;as La orientacin se!ual puede ser resultado de un proceso cognitivo y una eleccin consciente, esta es una cuestin que a nivel popular e!iste. Este traba1o se centra especialmente en mu1eres, diciendo que tiene un peso mayor en lesbianas que en 2omose!uales. +/irman que el traba1o e!istente est. sesgado por la e!periencia de los 2ombres, que a menudo no 2an incluido a las mu1eres, 2a /alla al no tener en cuenta el impacto del movimiento /eminista en la identidad de las mu1eres. Gncluso los autores que apoyan un origen biolgico del origen de la orientacin se!ual a/irman que e!iste un patrn di/erente en las mu1eres que en los 2ombres. El mismo movimiento /eminista 2a propuesto la elegibilidad de la orientacin se!ual, sobre todo en los a0os S'* una parte radical del movimiento identi/ica el lesbianismo como una alternativa positiva a la 2eterose!ualidad patriarcal, convirti9ndolo en un acto pol,tico. 7luctuaci'( : El#cci'(: +lgunas investigadoras di/erencian entre Blesbianas primariasC, quienes sienten que siempre 2an sido lesbianas, de las Blesbianas por opcinC, que ven el lesbianismo como una opcin de vida, a menudo como in/luencia de un /eminismo determinado. +utoras como Folden 51)(' y 1))$6 2an probado que es una eleccin para muc2as lesbianas, bise!uales y signi/icativamente para mu1eres 2eterose!uales. 4na parte de las mu1eres universitarias 2eterose!uales nunca se planteaban que pudieran ser de otra manera, mientras que otra parte pensaban que su orientacin se!ual era potencialmente /luida. Pod,an imaginarse estando con otras mu1eres, aunque no lo 2icieran. T#(aci"a" a p#sar "#l ca&/io: "art e!ploraba la tenacidad de la identidad l9sbica 51))#6, /rente a la 2eterose!ualidad, de mu1eres que 2an tenido relaciones con
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2ombres tras 2aber tenido una identidad l9sbica, que rec2a3an llamarse a s, mismas 2eterose!uales. Cr#aci'( "# (arrati;as: este modelo en/ati3a el papel de la cognicin en apoyar la transicin en los cambios de la orientacin se!ual, estudiando a mu1eres que se identi/ican como lesbianas, que previamente se 2ab,an identi/icado /irmemente como 2eterose!uales. Estas transiciones estaban mediadas por la cognicin, con estrategias que les e!plicaban estos cambios a s, mismas. D#stipi0icaci'(: otro modelo cognitivo, de Fenes 51))26 e!plora cmo las mu1eres se denominan a s, mismas lesbianas, 2aciendo un esquema del proceso que empie3a con un estado de conciencia de la categor,a BlesbianaC. ReAeval-a el la categor,a social de lesbiana, destipi/ic.ndola de los estereotipos y connotaciones negativas. 8ambia y pasa a ser una categor,a positiva y personal. En el grado que asumamos una identidad de una orientacin determinada nuestro comportamiento lo seguir., al ser algo positivo. Esta e!plicacin abre una posibilidad provocativa de posibles cambios en nuestra identidad.
R#su&#( "# los Mo"#los Co (iti;os: la discusin principal gira entorno a las mu1eres, sobre cmo se adopta una orientacin u otra y es posible que sea un modelo comparable para lo 2ombres. Las mu1eres en las -ltimas d9cadas 2an abierto nuevas perspectivas al espectro pol,tico o /ilos/ico en la sociedad. El /eminismo o/rece no slo una cr,tica, sino adem.s una perspectiva de cambio, con unas premisas que trascienden la din.mica de poder asociada al g9nero del sistema 2eterose!ual. Otro /#(#0icio "# #stos &o"#los #s la p#rsp#cti;a )u# o0r#c#( a los &o"#los /iol' icos : a&/i#(tal#s* 2ca&/ia( los c#r#/ros "# las l#s/ia(as )u# lo so( por u(a opci'( p#rso(al3 = an tenido malas e!periencias con 2ombresTmu1eres>... Dui3.s el peso de este modelo sea la capacidad para desestabili3ar aquellas categor,as que se 2an adoptado tan /.cilmente. Esto tiene unas implicaciones pol,ticas y sociales importantes.
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4. Proc#sos posi/l#s "# la ori#(taci'( s#@ual D#scripci'( "#l proc#so "#l D#sarrollo : co(strucci'( "# la I"#(ti"a" S#@ual 5a lo largo de la vida del 2ombre o mu1er6
7ASES
SUB7ASES
Sensibili3acin, sentimiento de ser di/erente +ntes de la de/inicin 8onciencia de deseos y sentimientos 2acia el mismo se!o Reconocimiento y autode/inicin como 2omose!ual o lesbiana. +ceptacin de la orientacin 2omose!ual @espu9s de la de/inicin Gntegracin de la 2omose!ualidad como parte de la identidad personal y social
Se diga a otras personas o no, aparece un sentimiento de Bser di/erente a los dem.sC, m.s tarde puede aparecer una conciencia 2acia el deseo y sentimiento 2acia personas de tu mismo se!o. Se puede producir o no el momento en el que una persona se denomina lesbiana, que si produce, puede llegar a aceptar esta realidad o no.
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D#scu/ri&i#(to "# "#s#os Cacia #l &is&o s#@o: 5cuando una mu1er o un 2ombre se descubre a s, mismo con deseos a personas de su mismo se!o F. Cua("o (os "a&os cu#(ta "# lo )u# #sta&os si(ti#("o :o deseos 2acia el otro se!o @eseos 2acia el mismo se!o @eseos claros 2acia el mismo Se!o La 2eterose!ualidad es la norma La 2eterose!ualidad es la norma y lo BnormalC Sentimientos yTo /antasias yTo deseos yTo 8onductas se!uales con mismo se!o. Tra# co(si o 8on/usin :o se siente lo esperado :o adecuacin a las normas sociales :o adecuacin al modelo de sociali3acin Juc2as preguntas =Du9 estoy sintiendo> =Por qu9 me siento as,> =Dui9n soy yo> =Soy c2ico o c2ica> Je siento culpable Sentimientos negativos :o me gusta lo que siento Je siento mal por lo que siento.
A?omado de Sonia Soriano Rubio, B8mo se vive la Salamanca 51)))6A
omose!ualidad y el LesbianismoC,
Notas: 8uando una persona se est. cuestionando si es omose!ual, Lesbiana o eterose!ual, e!iste un malestar, un con/licto que 2ace que su/ra, ya que e!iste una presin social, sentimientos negativos, etc para que sea eterose!ual y se comporte como tal.
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Esto lleva a que las personas est9n con/usas, entre lo que sienten y lo que los dem.s esperan de ella o de 9l, que se comporte como lo que esperan de 9l o ella, se pregunten incluso si son c2icos o c2icas, cuando est.n pensando en su ob1eto de deseo, las personas de su mismo se!o.
Su/0as# "# co(ci#(cia 5cuando una persona se est. dando cuenta que es Lesbiana u omose!ual6. Lo que siento signi/ica que: Je gustan las personas de mi mismo se!o. B"ienestarC por que ya sabes lo que te est. pasando. ?oma de conciencia del ob1eto de deseo Jalestar por lo que signi/ica e implicaciones personales y sociales 8onciencia :egativa: negacin auto1usti/icacin 8onciencia Positiva +ceptacin de los sentimientos :o soy 2omose!ual o lesbiana =Ser9 2omose!ual> =ser9 lesbiana>
A?omado de Sonia Soriano Rubio, B8mo se vive la Salamanca 51)))6A
omose!ualidad y el LesbianismoC,
Notas: El momento /inal ser,a la aceptacin de los sentimientos propiosE el no aceptarlos nos lleva a una negacin y auto1usti/icacin, que puede 2acer que la persona se encuentre mal y quiera llevarlo en secreto, incluso en una doble vida, para no decepcionar a los dem.s, no su/rir la discriminacin que conlleva su orientacin se!ual. +ceptar los sentimientos propios puede llevar a una sensacin de alivio, por que al menos sabes qu9 te est. pasando. +unque e!ista un coste: no es /.cil decirlo a la /amilia y al entorno pr!imo, menos a-n a compa0eros de clase, traba1o, vecinos, etc, puede llevar a vivir tranquilamente, con dignidadE pero esto es siempre una decisin personal y respetable, tanto si se dice como si se oculta.
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Co&o #"uca"oras* "oc#(t#s : pro0#sio(al#s )u5 (os ;a&os a #(co(trar #( #l c#(tros #"ucati;os: 4i'erentes actitudes ante la homosexualidad y el les#ianismo , por parte de los docentes y los alumnosE sobre todo burlas y c2istes por parte de los ni0os y ni0as, ante algo que desconocen Esto puede causar malestar a ciertos nios y nias" 4esconocimiento hacia la homosexualidad y el les#ianismo , con/usiones con el travestismo, transe!ualidad, se!ismo, 2omo/obia. <eterosexismo: 2ablar slo de la 2eterose!ualidad, como si no 2ubiera otras realidades posibles, promocionando slo conductas, /antas,as, 2istorias 2eterose!uales. Etc.
2Du5 po"#&os Cac#r co&o pro0#sio(al#s3 ?ener una actitud positiva no discriminatoria. +nte el desconocimiento, in/ormarnos y estudiar lo que es la 2omose!ualidad y el lesbianismo. Gncluir en nuestro vocabulario y nuestros repertorios la posibilidad de que alguno de nuestros alumnos y alumnas tenga padres o madres lesbianas o que puedan serlo ellos mismos, o que a las personas de las que nos re/erimos en clase lo sean. Sin darle importancia ni quit.rsela.
+2ora mismo e!isten distintos tipos de /amilias, sabemos que los te!tos siempre se re/ieren a mam., pap., 2i1o e 2i1a, cuando la realidad en muc2os casos no es as,, sabemos que es positivo mostrar di/erentes tipos de /amiliasE este es el caso de las personas 2omose!uales. POSIBLE REALIDAD +8?G?4@ :EF+?GO+ @ES8L:L8GJGE:?L ACTUACIN POSIBLE 8+J"GL @E +8?G?4@
- G:QLRJ+RSE < ES?4@G+R. :L +8ER U4G8GLS @E O+LLR 5esto es bueno o malo, mostrar la in/ormacin6. JLS?R+R @GQERE:?ES RE+LG@+@ES
E?ERLSE;GSJL
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6. Pr# u(tas 0r#cu#(t#s so/r# L#s/ia(is&o E: <o&os#@uali"a"F

2Du5 #s la ori#(taci'( s#@ual3 La orientacin se!ual es una atraccin constante 2acia otra persona en el plano emotivo, rom.ntico, se!ual o a/ectivo. Es /.cil di/erenciarla de otros componentes de la se!ualidad, incluso del se!o biolgico, la identidad del g9nero 5el sentimiento psicolgico de ser 2ombre o mu1er6 y el papel social que conllevan los g9neros 5tales como ad2esin a ciertas normas culturales relacionadas con el comportamiento /emenino o masculino6. La orientacin se!ual e!iste en torno a un continuum, que abarca desde la 2omose!ualidad e!clusiva 2asta la 2eterose!ualidad absoluta e incluye diversas /ormas de bise!ualidad. Las personas bise!uales pueden sentir una atraccin se!ual, emotiva y a/ectiva 2acia ambos se!os. Las personas que sienten una orientacin 2omose!ual se denominan gay 5tanto 2ombres como mu1eres6 o lesbianas 5solamente para re/erirse a las mu1eres6. La orientacin se!ual es di/erente del comportamiento se!ual porque se re/iere a los sentimientos de una persona y a la imagen que tiene de s, misma. 2Du5 0actor#s co("icio(a( la ori#(taci'( s#@ual "# u(a p#rso(a3 E!isten varias teor,as sobre los or,genes de la orientacin se!ual: 2oy d,a la mayor,a de los cient,/icos considera que la orientacin se!ual es probablemente el resultado de una comple1a interaccin de /actores ambientales, cognitivos y biolgicos. En la mayor,a de las personas la orientacin se!ual se determina a una edad muy temprana. En estos -ltimos tiempos tambi9n se 2a podido comprobar que la biolog,a, incluso los /actores 2ormonales gen9ticos o innatos, desempe0a un papel importante en la se!ualidad de las personas. En s,ntesis, es importante reconocer que probablemente e!isten diversos motivos que e!plican la orientacin se!ual de una persona y que 9stos son di/erentes en cada caso.
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2La ori#(taci'( s#@ual #s u(a opci'(3 :o, los seres 2umanos no pueden escoger ser 2omose!uales o 2eterose!uales. Para la mayor,a de las personas, la orientacin se!ual se de/ine al comien3o de la adolescencia, sin necesariamente pasar por una e!periencia se!ual. Si bien tenemos la opcin de actuar, o no, en relacin a esos sentimientos, los psiclogos no consideran que la orientacin se!ual sea un acto consciente que podamos cambiar a voluntad. La orientacin se!ual es di/erente del comportamiento se!ual porque se relaciona con los sentimientos y la autoAimagen. En su comportamiento las personas deciden e!presar, o no, su orientacin se!ual. 2S# pu#"# ca&/iar la ori#(taci'( s#@ual co( t#rapia3 :o. Si bien la mayor,a de los 2omose!uales lleva una vida e!itosa y /eli3, algunos, a menudo ba1o coercin por parte de sus /amilias o de grupos religiosos, desean cambiar su orientacin se!ual por medio de la terapia. Sin embargo, la realidad es que el 2omose!ualismo no es una en/ermedad. :o requiere tratamiento y no se puede cambiar. :o obstante, cuando los 2omose!uales, las lesbianas y los bise!uales solicitan ayuda de un psicoterapeuta, no necesariamente es para cambiar su orientacin se!ual. Lcasionalmente, los 2omose!uales, las lesbianas y los bise!uales procuran asistencia psicolgica para poder asumir su propia se!ualidad, o para buscar estrategias que los ayuden a lidiar con el pre1uicio, pero la mayor,a de las veces cuando necesitan ayuda de la psicoterapia es por los mismos motivos e!istenciales que los 2eterose!uales. 2Du5 sa/#&os "# las lla&a"as Gt#rapias "# co(;#rsi'(G3 +lgunos psicoterapeutas, que practican lo que denominamos terapias de conversin, se0alan 2aber logrado un cambio en la orientacin se!ual de sus clientes Ade 2omose!ual a 2eterose!ual. Sin embargo, al e!aminar con mayor precisin dic2os in/ormes, observamos varios /actores que nos 2acen dudar de sus resultados. Por e1emplo, muc2os de estos in/ormes provienen de organi3aciones cuya perspectiva ideolgica repudia la 2omose!ualidad. +dem.s, sus conclusiones carecen de /undamentacin. Por e1emplo, no le dan un seguimiento temporal a sus resultados con miras a la presentacin de un in/orme, tal como se 2ace com-nmente para corroborar los resultados de otras intervenciones. La V+merican Psyc2ological +ssociationW 5+sociacin :orteamericana de Psicolog,a6 observa con cierta inquietud este tipo de terapias y su posible impacto per1udicial sobre los pacientes. En 1))', El 8onse1o de Representantes de la +sociacin adopt una resolucin rea/irmando la oposicin de los pro/esionales ante la 2omo/obia en los tratamientos y e!plicando los derec2os que tienen los clientes a un tratamiento libre de todo pre1uicio y a la autodeterminacin. 8ualquier persona que se somete a terapia para a2ondar en los asuntos relacionados con su se!ualidad tiene derec2o a recibir dic2o tratamiento en un entorno pro/esional imparcial, libre de todo pre1uicio impuesto por la sociedad. 2La Co&os#@uali"a" #s u(a #(0#r&#"a" &#(tal o u( pro/l#&a #&ocio(al3 :o. Los psiclogos, psiqu,atras y otros psicoterapeutas concuerdan en que la 2omose!ualidad no es una en/ermedad, un trastorno mental o un problema emocional. En m.s de #% a0os de
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investigaciones cient,/icas imparciales y bien dise0adas, se 2a podido demostrar que la 2omose!ualidad, de por s,, no est. relacionada con trastornos mentales o problemas emocionales o sociales. En una 9poca se consider a la 2omose!ualidad como un trastorno mental porque los pro/esionales de esa disciplina y la sociedad contaban con in/ormacin tendenciosa. En el pasado, los estudios sobre 2omose!uales, lesbianas y bise!uales, se concentraban e!clusivamente en las personas ba1o tratamiento psicoterap9utico, lo que daba un sesgo a sus conclusiones. 8uando los investigadores comen3aron a anali3ar la in/ormacin relacionada con personas que no estaban ba1o tratamiento, se dieron cuenta de inmediato que el concepto de la 2omose!ualidad como en/ermedad mental era /also. En 1)'#, La V+merican Psyc2iatric +ssociationW 5+sociacin :orteamericana de Psiquiatr,a6 corrobor la importancia de las nuevas investigaciones sobre el tema y quit a la 2omose!ualidad del manual o/icial que contiene la lista de en/ermedades y trastornos mentales. @os a0os m.s tarde la V+merican Psyc2ological +ssociationW adopt una resolucin apoyando esa decisin. @urante m.s de 2% a0os ambas +sociaciones 2an e!2ortado a los pro/esionales de sus respectivas disciplinas a que intenten eliminar el estigma que vincula la orientacin se!ual con trastorno mental. 2Las l#s/ia(as* los Co&os#@ual#s : los /is#@ual#s pu#"#( s#r /u#(os pa"r#s3 Si. Los estudios reali3ados comparando ni0os de padres 2omose!uales con los de padres 2eterose!uales no 2an encontrado ninguna di/erencia de desarrollo entre estos dos grupos de ni0os en los siguientes cuatro .mbitos cr,ticos: inteligencia, adaptacin psicolgica, adaptacin social y popularidad con sus amistades. ?ambi9n es importante se0alar que la orientacin se!ual de los padres no determina la de sus 2i1os. Ltro mito sobre la 2omose!ualidad es la creencia errnea de que los 2omose!uales tienen una mayor tendencia a abusar se!ualmente de los ni0os que los 2eterose!uales. :o e!isten pruebas de que los 2omose!uales tiendan a un mayor abuso se!ual de los ni0os que los 2eterose!uales. 2Por )u5 al u(os Co&os#@ual#s* l#s/ia(as : /is#@ual#s co(;#rsa( a/i#rta&#(t# so/r# su ori#(taci'( s#@ual3 8onversan sobre su se!ualidad porque consideran importante para su propia salud mental el poder compartir ese aspecto de s, mismos con otras personas. @e 2ec2o, para los 2omose!uales, las lesbianas y los bise!uales, el proceso de evolucin de su propia identidad est. estrec2amente vinculado con su adaptacin psicolgica Acuanto m.s positiva sea la identidad 2omose!ual, lesbiana o bise!ual, m.s sanos estar.n psicolgicamente y mayor ser. su autoestima. 2Por )u5 #s ta( p#(oso para al u(os Co&os#@ual#s* l#s/ia(as o /is#@ual#s asu&ir su propia i"#(ti"a" s#@ual3 Para algunos 2omose!uales, lesbianas y bise!uales este proceso de asumir su propia identidad se!ual es relativamente penoso, para otros no. + menudo las lesbianas, los 2omose!uales y los bise!uales, cuando se dan cuenta por primera ve3 que su orientacin se!ual es distinta a la norma, se sienten atemori3ados, di/erentes o solos. Esto es a-n m.s patente cuando las personas reconocen su orientacin se!ual durante su in/ancia o su adolescencia, lo que ocurre con relativa /recuencia. Seg-n su con/ormacin /amiliar y su entorno /,sico, tendr.n acaso que luc2ar contra los
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pre1uicios y la desin/ormacin respecto a la 2omose!ualidad. Los ni0os y los adolescentes son los m.s vulnerables a estos e/ectos nocivos de los pre1uicios y estereotipos. +dem.s, tambi9n temen ser rec2a3ados por sus /amilias, amigos, colegas de traba1o e instituciones religiosas. +lgunos 2omose!uales se preocupan de que si su orientacin se!ual es conocida pueden perder su traba1o o ser 2ostigados en la escuela. @esa/ortunadamente, los 2omose!uales, las lesbianas y los bise!uales corren un mayor riesgo de ser agredidos /,sicamente, o de ser v,ctimas de actos de violencia, que los 2eterose!uales. +lgunos estudios reali3ados en 8ali/ornia a mediados de los a0os )* demostraron que casi un quinto de todas las lesbianas y m.s de un cuarto de los 2omose!uales que participaron en las encuestas 2ab,an sido v,ctimas de alg-n delito violento desencadenado por el odio 2acia su orientacin se!ual. En otro estudio, tambi9n reali3ado en 8ali/ornia con cerca de %** adolescentes, la mitad de los 1venes admitieron 2aber sido v,ctimas de alg-n tipo de agresin antiA2omose!ual, desde los insultos 2asta la violencia /,sica. 2Du5 po"#&os Cac#r para sup#rar #l pr#$uicio : la "iscri&i(aci'( )u# acosa( a los Co&os#@ual#s* las l#s/ia(as : los /is#@ual#s3 Las investigaciones reali3adas 2asta a2ora 2an encontrado que las personas con la actitud m.s positiva 2acia los 2omose!uales, las lesbianas y los bise!uales, son las que conocen ,ntimamente a alguno de ellos, sea debido a relaciones de amistad o de traba1o. Es por ese motivo que los psiclogos consideran que las actitudes negativas 2acia los 2omose!uales emanan en general de pre1uicios que no est.n arraigados en e!periencias reales sino m.s bien en ideas preconcebidas y estereotipos. Por otra parte, es importante, para este grupo de personas as, como para cualquier minor,a, protegerse de la discriminacin y la violencia. +lgunos estados del pa,s tipi/ican como Xdelito de odioX cualquier acto de violencia basado en la orientacin se!ual de la persona agredida, y die3 de 9stos ya 2an promulgado leyes en contra de la discriminacin se!ual. 2Por )u5 #s ta( i&porta(t# )u# la soci#"a" #st5 &#$or i(0or&a"a r#sp#cto a la Co&os#@uali"a" : #l L#s/ia(is&o3 Si educamos a todas las personas respecto a la orientacin se!ual y al 2omose!ualismo lograremos reducir los pre1uicios. En este sentido es particularmente importante educar a los 1venes que est.n descubriendo su se!ualidad Aque sea 2omose!ual, bise!ual o 2eterose!ual. Los temores e!presados, seg-n los cuales el acceso a ese tipo de in/ormacin aumentar. el n-mero de 2omose!uales, no tienen valide3. La in/ormacin relacionada con la 2omose!ualidad no 2ace que la gente se torne 2omose!ual o 2eterose!ual.
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8. Salu" "# las &u$#r#s l#s/ia(as

?omado de B:ational Lesbian ealt2 8are Survey: an overvieK. 8aitlin Ryan y Uudit2 "rad/ord, publicado 9arnet =" 4" y >immel 4" 0+556; ?sychological ?erspecti&es on =es#ian and 9ay 8ale Experiences @olum#ia *ni&ersity ?ress" Salvando las distancias de un estudio que se 2a reali3ado en EE44 y caracter,sticas de la poblacin espa0ola, siendo 9ste de los pocos estudios que se 2an reali3ado con mu1eres lesbianas, mostrar9 los datos que arro1a, que tenemos que observar con cautela y m.s como pistas para la intervencin, adaptados a nuestra poblacin. 4n tema contempor.neo: el e/ecto de opresin social en la Salud, =cmo pueden las lesbianas y los 2omose!uales, como minor,as estigmati3adas, sobrevivir a la presin sin da0arse /,sicamente o mentalmente> Se suele asociar el estr9s del miedo a la violencia antiAl9sbica, la discriminacin, 2eterose!ismo, etc con la ansiedad, depresin y el abuso de sustancias. Si pensamos en lesbianas con discapacidad, ba1os ingresos, ra3as, etcE pero a-n as, las lesbianas y 2omose!uales 2an mostrado tener una resilencia que les lleva a vivir bien a pesar de todas estas circunstancias, con una serie de recursos como las asociaciones, la luc2a por los derec2os, etc. Ltro asunto a considerar son los abusos que pueden 2aber recibido 1venes gais y 2omose!uales cuando tienen un comportamiento demasiado /emenino o masculino, respectivamente que les puede /acilitar un intento suicida o comportamientos autodestructivos, etc. SALUD 7HSICA EN BENERAL
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So#repesoA uno de los problemas que aparece en todos los grupos de edades, otros problemas de salud son alergias, problemas de espalda, ulceras, problemas de estmago. Problemas de cora3n, alta presin sangu,nea y diabetes. Juy probablemente esto es algo propio de la cultura americana, que no tiene vigencia en nuestra cultura. Sobre si acuden o no a ser&icios de salud, depende mas de la gravedad del problema, si es grave, es mas /.cil que est9n recibiendo tratamiento, mientras que si es algo m.s leve, como sobrepeso, es mas /recuente que no acudan a consulta. En esto puede in/luir la carencia de un sistema de salud p-blico. El problema 2abitual que 2an vivido todas las lesbianas y 2omose!uales, es la asuncin de la heterosexualidad de sus pacientes . Problemas que 2an aparecido en el pasado y en el momento presente son: /alta de con/ian3a en el personal m9dico, di/icultad para 2ablar con el personal sanitario y m9dico, o/recer in/ormacin errnea a los pacientes, etc. 4n porcenta1e no le dice a su m9dico su orientacin se!ual. Este es un problema real en la poblacin espa0ola, que nos encontraremos /recuentemente.
Pro/l#&as i(#col' icos : "# o/st#tricia El problema mas /recuentes del que in/orman las mu1eres lesbianas son los dolores menstruales seguido de un gran sangrado menstrual sangrado entre per$odos s$ndrome premenstrual y en tumores en el pecho . Oer la incidencia de c%ncer de pecho, relacionado con la menor tasa de 2i1os e 2i1as en mu1eres lesbianas que en la poblacin general, que podr,a actuar como /actor de proteccin ante el c.ncer de pec2o. 4n #*7 de las mu1eres in/orman de 2aber tenido alg-n embara3o, y lo que nos interesa de esta in/ormacin es que son las mu1eres con mayor y con menor nivel cultural las que in/orman de 2aber tenido embara3os. @e estas, slo un 1&7 tuvieron el 2i1o o 2i1a. Las mu1eres que no se quedan embara3adas listan una serie de ra3ones que son: miedo, esterilidad, necesidades en su carrera pro/esional, /inancias, carecer una compa0era. + estas ra3ones de la muestra americana, podr,amos a0adir en Espa0a la di/icultad para tener derec2os legales sobre un menor en pare1a lesbiana, los pre1uicios sobre posibles carencias en la educacin de los menores, etc. Por otra parte las madres lesbianas viven su maternidad sin una proteccin adecuada, dado el desconocimiento que e!iste sobre los estresores que inciden en su vida y la /alta de medidas de proteccin ante estos estresoresE nos tendr,amos que cuestionar sobre la posible resilencia que pueden desarrollar estas mu1eres y sus 2i1os e 2i1as.
Pr#ocupaci'( por las E(0#r&#"a"#s S#@ual&#(t# Tra(s&isi/l#s Jenos del 2%7 de las mu1eres lesbianas dec,an estar preocupadas por las E?S y eran las mu1eres m.s 1venes. Jenos de 1%7 dice que cambian sus pr.cticas se!uales por un miedo a estar en contacto con E?S. ?eniendo en cuenta que las mu1eres lesbianas
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en Espa0a saben menos de las E?S y las barreras que pueden poner para no estar en contacto con ellas, incluyendo el OG . SIDA 8uando se les pregunta sobre el SG@+, seis de cada die3 dec,an estar preocupadas por el OG en relacin con sus amigos 2omose!uales. Slo 17 dec,a tener miedo a contagiarse. Puede que esto 2aya cambiado desde que se 2i3o el estudio y puede que sea di/erente en Espa0a. +quellas mu1eres lesbianas que tienen OG , sea cual sea su v,a de transmisin, se sienten le1os de la comunidad l9sbica, de la poblacin seropositiva en general, etc. Es una poblacin peque0a que tiene unas caracter,sticas propias y di/erentes de otros colectivos. Ji idea personal es que 2ay un desconocimiento de las v,as de contagio del E?S y OG en las mu1eres lesbianas, que de alguna manera se sienten invulnerables, que no usan barreras de proteccin en sus relaciones se!uales, no 2an variado sus relaciones se!uales, ni en sus pr.cticas ni en la cantidad de pare1as se!uales que tienen. :i siquiera es /.cil comprar art,culos para el se!o seguro como son Bdental damsC o cuadrados de l.te!, dediles, etc, que venden en las librer,as especiali3adas en temas de lesbianas y 2omose!uales que e!isten en las grandes ciudades. Salu" M#(tal Los datos que muestra el estudio 2abla de tres cuartas partes de mu1eres lesbianas que 2an usado en alguna ocasin los servicios de salud mental. @epresin, ansiedad y miedo: la muestra americana dice que un tercio de las mueres 2an e!perimentado una depresin larga y triste3a. 8asi un 1)7 2a su/rido ansiedad constante y miedo, el 127 tiene alg-n otro tipo de problema mental: las mu1eres lesbianas que son adem.s m.s 1venes, sin estudios secundarios, ba1os recursos econmicos, traba1adoras en el entorno social son quienes dicen decir tener problemas relacionados con la ansiedad y el miedo. Las /uentes de preocupacin: son el dinero, seguido de problemas con su amante o compa0era sentimental y preocupaciones ligadas al traba1o. ?rastornos de la conducta alimentaria: 8asi dos tercios de la poblacin americana dice tener problemas de sobrealimentacin, lo cual no creo que sea e!trapolable a la poblacin espa0ola. Probablemente aqu, encontrar,amos problemas m.s ligados al g9nero, a la imagen corporal de las mu1eres lesbianas, pero con una incidencia desconocida. 8onsumo de ?abaco, +lco2ol y otras sustancias: El $17 dice que /umaban, y de estas el #*7 lo 2ace con regularidad. El (#7 a/irma que consumen alco2ol al menos una ve3 al mes, 2%7 dicen 2acerlo m.s de una ve3 a la semana. @e la muestra americana, el $'7 dicen usar mari2uana principalmente mu1eres 1venes y negras.
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En los S'* el alco2olismo era un problema serio entre los 2omose!uales y lesbianas, con un 2) al #%7 de personas dependientes en EE44 5Migrang, 1)(26. Juc2os autores 2an encontrado que estas muestras estaban sesgadas, donde un n-mero peque0o de personas ten,an m.s problemas que la poblacin en general con el alco2ol, mari2uana, o coca,na. Las mu1eres lesbianas tienen patrones de conducta m.s parecidos a los 2ombres 2omose!uales en su uso del alco2ol y drogas. Los /actores que pueden e!plicar este uso mayor de drogas y alco2ol de la poblacin en general 5JcYirnan y Peterson, 1)((, 1)()b6, que citan el estr9s resultante de la presin social, discrinaci, culpa de la 2omo/obia interna, soledad asociada al aislamiento social, presin de otras personas para cumplir con los roles /amiliares que no son apropiados sin el matrimonios. ?ambi9n muc2os de los modelos que las lesbianas y 2ombres 2omose!uales pueden 2aber in/luido en el aprendi3a1e del uso de alco2ol. +dem.s el uso de alco2ol y derogas pueden suponer un desin2ibidor para tener relaciones con personas del miso se!o. @ado que los sitios de sociali3acin son entornos de asociaciones y de bares, es posible que las mu1eres lesbianas en Espa0a consuman m.s sustancias que el resto de la poblacin, con elementos de /acilitacin y aprendi3a1e social. Pero de nuevo, no tenemos datos sobre esto. En algunos estudios se sobredimensiona, a mi 1uicio, la incidencia de alco2olismo y consumo de drogas, debido a las muestras seleccionadas, mu1eres en tratamientos, etc. 4so de tranquili3antes, coca,na, y e!citantes. En la poblacin general, el uso de tranquili3antes en mu1eres es m.s alto que en los 2ombres, por lo que podr,amos aventurar que esto podr,a suceder tambi9n en mu1eres lesbianas, especialmente si sabemos que pueden incidir la ansiedad, depresin, etc. En cuanto a los e!citantes, deber,amos re/erirnos a las pautas de consumo relacionadas con el ocio en Espa0a, para poder tener una idea apro!imada de su incidencia en lesbianas y 2omose!uales, para quienes, en un momento dado de sus vidas, un ocio entorno a bares y discotecas gais tiene una importancia puede /acilitar su consumo. +pertura o salir del armario: seg-n las investigaciones, e!isten bene/icios en el 2ec2o de Bsalir del armarioC, decir a otras personas cu.l es tu orientacin se!ual. 5Ryan, 1)(2E Sanders y "rinN, 1)(2E Fartrell, 1)(#6, que son: e/ectos de /acilitacin en la salud y una posibilidad para la integracin personal. Gmplica una serie de di/icultades tambi9n, ya que lleva a poder e!perimentar discriminaciones. Esto lleva a que muc2as mu1eres lesbianas tengan vivencias de una vida compartimentali3ada, que les lleva a estar /uera del armario en unos entornos pero no en otros, separando /amilia, traba1o, amistades, etc. @iscriminacin: la mayor,a de las mu1eres 2an e!perimentado /ormas de discriminacin de ser lesbianas, as, un %27 de mu1eres lesbianas de la muestra americana dicen 2aber su/rido abuso verbal, el 1%7 2a perdido su traba1o y el (7 2a su/rido ataques /,sicos. Los abusos verbales y /,sicos en Espa0a son m.s /recuentes de lo que parece, donde los centros de traba1o, educativos y universitarios no act-an en situaciones claras de acoso, e!iste poca conciencia de los derec2os de las mu1eres lesbianas, aunque esta es creciente, tanto en sindicatos, partidos pol,ticos, etc.
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Quentes de apoyo: el '#7 di1o 2aber recibido ayuda pro/esional en alg-n momento de su vidaE un #&7 dice 2aber recibido apoyo pero no pro/esional, en grupos de apoyo u otros. Los /actores que in/luyen son: ingresos econmicos, edad, educacin, religin, etc. Las mu1eres dicen estar m.s preocupadas por el g9nero de su terapeuta m.s que por su orientacin se!ual. Estar triste o deprimida era ,a ra3n principal de acudir a consulta, la segunda era problemas en sus relaciones personales, y un 217 acude por problemas ligados a la orientacin se!ual, el 1'7 acude por problemas por drogas o consumo de sustancias. Duienes no acuden dicen que no lo 2acen por: no saber dnde ir, no tener dinero o miedo a decir su orientacin se!ual. Salvando las distancias, ver que la -nica /uente de apoyo son las asociaciones de lesbianas y 2omose!uales, que no tienen una o/erta de grupos terap9uticos, sino un movimiento asociativo con otros /ines, aunque como bene/icio est.n en conocer a iguales, derec2os, recursos y desarrollar relaciones. Oida Social y +sociativa La mayor,a de las personas de la muestra son urbanas, 1venes y traba1an en pro/esiones liberales o tienen cargos en la gestin. Estas mu1eres in/orman que les resulta mas /.cil tener amistades entre personas con caracter,sticas similares en procedencia social y cultural, principalmente otras mu1eres lesbianas u 2omose!uales como amistades, pero no e!clusivamente. Esto 2ace que quienes no cumplen estas caracter,sticas de 1uventud y vida urbana tengan un di/erente acceso a la vida social y tengan m.s di/icultades para tener m.s amistades lesbianas u 2omose!uales, as, como tener acceso a recursos asociativos. Esto es especialmente aplicable en Espa0a, donde el movimiento asociativo est. circunscrito a las grandes ciudades, principalmente en grupos mi!tos con desigual reparto de responsabilidades y un movimiento /eminista cada ve3 m.s d9bilE es /.cil encontrar mu1eres lesbianas en todo tipo de movimientos asociativos vecinales, ocio y tiempo libre, sindicatos, etc. Puede que este sea un /actor que contribuya a la debilitacin del movimiento asociativo de mu1eres. 8onclusiones del estudio americano: Las mu1eres lesbianas no e!perimentan slo las di/icultades de la poblacin de mu1eres en general, sino que adem.s los problemas que supone ser lesbiana en una sociedad 2eterose!ual. Si adem.s a0adimos a esta condicin discapacidad, ra3a, etc, 2ace que tengan que luc2ar con di/icultades a0adidas. Las mu1eres 1venes, quienes viven /uera de n-cleos urbanos, o tienen ba1os ingresos son quienes parecen estar en una situacin especialmente desprotegida. Es sorprendente la incidencia del uso de servicios de salud mental, que no s9 si es as, en Espa0a. :o creo que e!istan datos sobre esto. Podr,amos pensar que aparecen muc2os /actores estresores y presiones para pertenecer a la mayor,a de la poblacin se!ual que pueden llevar . Los 2alla3gos de la investigacin americana sugieren unas .reas en la salud mental de las mu1eres como global que requieren una mayor investigacin:
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Los e/ectos de una situacin de ba1os ingresos en mu1eres lesbianas con alto nivel acad9mico. :ecesidades de las mu1eres mayores, especialmente las que viven solas. Oer que en el entorno urbano esto es m.s /.cil que suceda, sin tener una red social de apoyo, carencia de un apoyo /amiliar, etc. Prevalencia de abuso /,sico y se!ual. Relacin entre el abuso de sustancias y depresin y suicidio. El e/ecto de ocupaciones tradicionales y no tradicionales en la cone!in social y la salud mental.
El estudio tambi9n indica varias cuestiones relacionadas concretamente con la salud mental de las lesbianas: 8mo les a/ecta alas lesbianas una discriminacin dual en base al g9nero y orientacin se!ual. 8u.l es el impacto de salir del armario o no revelar tu orientacin se!ual en la salud mental de la mu1er. Du9 2abilidades o /uer3as tienen las lesbianas que 2acen que puedan sobrevivir en un entorno que es discriminante 8mo 2a a/ectado el OG ASG@+ en la percepcin que se tiene de las lesbianas en general, de las mu1eres con OG en particular, etc.
8on respecto al con1unto de los servicios de salud, a no ser que quienes nos /acilitan esta salud no vean el lesbianismo como un estilo de vida aceptable y no como un s,ntoma de desordenes mentales o desviacin, se corre el riesgo de o/recer servicios da0inos o en lugar de ser -tiles para esta poblacin o que a/ecta para que las mu1eres lesbianas no acudan a ellos. 9. Mu$#r#s L#s/ia(as : SIDA: Pr#;#(ci'( 2Dos &u$#r#s )u# ti#(# s#@o la u(a co( la otra* corr#( #l ri#s o "# co(tra#r VI<3
El riesgo de contagio con OG de las Ju1eres que tienen se!o 8on Ju1eres 5J8J6, es el mismo que el de todos, depende de lo que 2agan. Es posible que algunas de estas mu1eres se inyecten drogas, tengan se!o con 2ombres, intercambien se!o por dinero o drogas, sean v,ctimas de abuso, tengan se!o con otras pare1as o tengan inseminacin arti/icial. 8abe recordar que la identidad se!ual y la conducta se!ual no siempre van de la manoE por e1emplo, la mu1er que se identi/ica a si misma como lesbiana puede estar teniendo relaciones se!uales con 2ombres y no toda J8J se identi/ica como lesbiana o bise!ual. En esta 2o1a in/ormativa el t9rmino XJ8JX encierra todas las categor,as anteriormente mencionadas, a menos que se use un t9rmino espec,/ico. Entre las personas que usan drogas intravenosas, las tasas de OG entre la J8J es muc2o mayor a las que solo tienen se!o con 2ombres. 4n estudio a usuarias de drogas intravenosas 54@Gs6 en 1$ ciudades de los EE44 indic que la mu1er que ten,a una pare1a se!ual /emenina estaba m.s
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propensa que las 2eterose!uales a compartir agu1as o 1eringas, a intercambiar se!o por dinero o drogas, a carecer de un tec2o y a contraer el OG . 516 La mu1er que se identi/ica a si misma como lesbiana o bise!ual y que adem.s tiene se!o con 2ombres puede tener un riesgo mayor de in/eccin con OG debido a la /orma en que su pare1a masculina escoge pare1as se!uales y al poco uso del condn. En una encuesta a mu1eres lesbianas y bise!uales en 1& ciudades peque0as de los EE44, de las mu1eres que di1eron tener relaciones se!uales activas, el #)7 report se!o con 2ombres gay o bise!uales y un 2*7 report se!o con 4@Gs. 526 Es posi/l# la tra(s&isi'( "# &u$#r a &u$#r3 asta el momento sabemos que el riesgo de transmisin del OG asociado con la pr.ctica se!ual entre mu1eres es ba1o y sin de/inicin. 5#6 El OG est. presente en el /lu1o vaginal y en la sangre menstrual, aunque la cantidad de virus no se 2a medido con e!actitud. El se!o de mu1er a mu1er incluye un sinn-mero de actividades, lo que se desconoce es el nivel de riesgo que encierra cada una de estas. Se cree que el se!o oral, por si solo, presenta un riesgo relativamente ba1o, 5#6 mientras que aquellas actividades que da0an las paredes vaginales ya sea por compartir 1uguetes se!uales sin el uso de un condn o al introducir dedos con 2eridas o con u0as largas o puntiagudas presentan un mayor riesgo. asta 2oy, no 2an 2abido estudios rigurosos que e!aminen los riesgos de transmisin del OG en cuanto a actos se!uales cunnilingus de mu1er a mu1er, sin embargo ya se 2an reportado algunos de estos casos. 5$6 Solamente 2a 2abido un estudio de pare1as lesbianas discordantes 5una en la pare1a esta in/ectada y la otra no6. + pesar de 2aber seguido muy de cerca a 1* pare1as por un corto per,odo de tiempo, no 2ubo seroconversin 5nadie se in/ect6. 5%6 2Cual#s so( las /arr#ras #( la pr#;#(ci'(3 El /actor econmico, social y ambiental puede constituir una barrera para la prevencin. Las J8Js de ba1o nivel econmico, drogadictas, sin el entrenamiento adecuado para desempe0ar alg-n traba1o, sin un 2ogar estable, o sometidas a la violencia, pueden estar recurriendo a la prostitucin o estar teniendo se!o como un m9todo de supervivencia. 5#6 Las e!pectativas en torno a la 2eterose!ualidad y las actitudes negativas que la sociedad y la cultura imponen a la 2omose!ualidad pueden estar contribuyendo al incremento en las conductas de riesgo entre algunas J8Js. En un estudio a 1venes lesbianas de San Qrancisco, 8+, se descubri que estas usaban alco2ol y drogas, ten,an relaciones se!uales sin proteccin con 2ombres y e!perimentaban la se!ualidad con 1venes gay como una /orma de responder a las presiones sociales. 5&6 2Du5 s# #stA Caci#("o3 El XLesbian +G@S Pro1ectX 5L+P6 del FJ 8 de la ciudad de :ueva <orN o/rece m-ltiples servicios a las mu1eres OG Z o OG A que tienen se!o con mu1eres. El L+P organi3a grupos, o/rece talleres sobre se!o seguro y una l,nea de asistencia tele/nica. Las lesbianas que /orman parte del personal y que poseen alto riesgo de in/eccin con OG y las OG Z est.n a cargo de educar a la comunidad, incluso en las c.rceles y en centros de re2abilitacin. 5'6
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En San Qrancisco, 8+, el Lyon Jartin, un 8entro de Salud para mu1eres, adiestr a mu1eres lesbianasTbise!uales para que diseminaran in/ormacin sobre se!o seguro en los bares de mu1eres, clubs de baile y clubs de se!o. 8ari0osamente conocidas como las XSL4?S del se!o seguroX las educadoras est.n empe0adas en abrir los o1os de estas mu1eres por medio de dramati3aciones, o/reciendo consultas a nivel individual, y repartiendo condones y lubricante. 5(6 4n programa de alcance comunitario en ollyKood, 8+, dirigi sus es/uer3os a los 4@Gs gay, bise!uales, lesbianas y transe!uales que operaban desde la calle. "asado en el modelo de reduccin de riesgo, el programa o/reci grupos de apoyo, conse1er,a impartida por miembros del mismo grupo, servicios de re/erencia y paquetes preventivos con equipo de 2igiene. 5)6 En Fuatemala, se abrieron las puertas de un local que sirve como centro de libre e!presin libre de alco2ol, drogas o se!o para lesbianas, transvestis, y 2ombres gayTbise!uales. La 8asa de la 8ultura patrocina talleres de creatividad, clases de artesan,a, /otogra/,a, literatura, clases de Gngl9s y Qranc9s. Se reali3an con/erencias y mesas redondas sobre temas tales como la violacin de los derec2os 2umanos, la actitud de la iglesia catlica ante los gay y las lesbianas, como mantenerse OG A, y los aspectos legales del SG@+. 51*6 2Du5 )u#"a por Cac#r3 Es necesario desarrollar estudios sobre pr.cticas y riesgos se!uales, escogencia de pare1as, y sobre las caracter,sticas demogr./icas de las J8Js. Para que la intervencin sea e/ica3 se deben tomar en cuenta la identidad y el comportamiento se!ual y el tipo de actividad en cuanto a las drogas. ?omar en cuenta la identidad se!ual de las mu1eres que tiene se!o con otras al dise0ar mensa1es de prevencin puede ser un elemento crucial. Los proveedores de servicio y el personal de salud tienen que ser sensibili3ados ante las necesidades de las J8J y ser capacitados para asesorar las conductas de riesgo no solo desde el punto de vista 2eterose!ual. Juc2os proveedores de servicio asumen que las mu1eres OG Z son todas 2eterose!uales. 5116 Si una mu1er dice 2aber tenido se!o con un 2ombre, la mayor,a no pregunta si 2an tenido se!o con una mu1er. +simismo, si una mu1er reporta uso de drogas intravenosas, la mayor,a no procede a preguntar sobre el comportamiento se!ual, asumiendo el uso drogas como riesgo principal. Esto no solo a/ecta el cuidado m9dico y la educacin que las J8Js puedan recibir sino que adem.s se documentan errneamente los comportamientos de riesgo. Por lo tanto las tasas de OG entre las J8J son incorrectas. 8omo grupo, las J8J 2an estado invisibles en el sistema de clasi/icacin del 8@8. Jientras que en las categor,as de grupos de riesgo masculinas se incluyen a los 2ombres que tiene se!o con 2ombres, el uso de drogas intravenosas y el contacto 2eterose!ual entre otras, la categor,a J8J a-n no e!iste. +ctualmente se est.n 2aciendo es/uer3os para identi/icar m.s claramente a las J8J dentro del sistema de vigilancia del 8@8. 5126 +l obtener in/ormacin actual de los casos de SG@+ entre las J8J se va a poner en claro la necesidad de aplicar programas de prevencin en esta poblacin. ?odav,a no se sabe cual es el mensa1e m.s e/ectivo para las J8J. +lgunos grupos opinan que es necesario centrar el en/oque en la causa del riesgo de in/eccin de la mayor,a de las J8JAel uso de drogas y el se!o con 2ombresAen ve3 de un en/oque en los riesgos de transmisin de mu1er a mu1er. La educacin y el alcance comunitario deber.n centrar sus ob1etivos en la limpie3a de las agu1as o en el uso de nuevas agu1as y en el uso del condn y lubricante al tener se!o anal con
#*
2ombres, adem.s de establecer un mensa1e m.s claro sobre las relaciones se!uales entre mu1eres. 51#6 Es inconcebible que a 1% a0os del /lagelo del OG , a-n no e!ista in/ormacin acertada sobre los riesgos que indiquen lo que se debe o no 2acer se!ualmente entre pare1as /emeninas. 4n programa de prevencin completo utili3a muc2os elementos para proteger del OG a la mayor cantidad de personas posible. La me1or /orma de proteger a las J8J radica en asesorar adecuadamente los /actores de transmisin para poder reportar los casos de manera adecuada.
Pr#para"o por C:(tCia B'&#.* PCD : Pa&#la D# Carlo* Tra"ucci'( Ro&: B#(ar"IRo"r! u#.
Septiembre 1))'.
o1a Gn/ormativa 2$S.
=. R#cursos so/r# L#s/ia(is&o

LIBROS LJSBICOS: A SA7O DE LESBOS. LA SONRISA DE A7RODITA 4eA ?eter 9reen" "iogra/,a de la poetisa griega, Sa/o. A EL BESO DE LA MEDUSA I -??9 4eA 8elania 9" 8a((uco" Es la 2istoria de :orma, una mu1er casada y rica, y Jedusa, una c2ica nieta de un vagabundo... A UN LUBAR PARA NOSOTRAS I +,,, 4eA )sa#el 8iller" :ovela basada en las vidas de Jary +nne y "rundidge, se amaron y compartieron sus vidas al comien3o del siglo ;G;. [!ito de ventas. A LA MUKER DEL PELO ROKO I +,,, 4eA Sigrid 1runel" Jagalie vuelve a Qrancia en busca de la mu1er que cuid de ella 2asta los cinco a0os, aquella mu1er de pelo ro1o. Jaglie investiga sobre la relaccin que ten,a 9sta mu1er con su madre, y a la ve3 surge otra 2istoria, la que nos 2abla de Jaglie y @anielle, la cual le ayuda en la labor de descubrir la verdad... I NUNCA DIBAS KAMLS I -??= 4eA =inda <ill" Los problemas de enamorarse de una mu1er 2eterose!ualE Leslie nos lo cuenta... I DESDE LA OTRA ORILLA 4eA 8a#el 9al%n" 4na 2istoria misteriosa e interesante. +licia empie3a a recibir cartas de alguien desconocido que la amaE despu9s de las cartas, continua con eAmails, en busca del persona1e en cuestin... I ORLANDO I -?+?* #"itorial Lu&#( 4eA -irginia Bool'. "iogra/,a de Oita SacNvilleA\est, la mu1er que amaba. Lrlando es escritora y protagonista de este libro. Crlando no /ue Xo/icialmenteX le,da como una novela lesbiana 2asta cincuenta a0os despu9s de su publicacin. Si quieres saber m.s, p.sate por aqu,: 2ttp:TTKKK.2art3a.comTorlando.2tml
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I NO LLORES* LAURA I -???4eA Drancesca /liern ?ons. Laura, protagonista de esta 2istoria, 2asta los 2# a0os que /alleci a causa del sida. istoria muy 2umana, con el tema principal del sida en sus p.ginas. I UN E%TRAMO VINO I +,,-4eA >atherine -" Dorrest. 4na caba0a, a orillas del lago ?a2oe, es el punto de reunin de un grupo de mu1eres durante un /in de semana. Jiles de e1emplares vendidos, una novela l9sbica de las m.s aceptadas por lectoras de todo el mundo. I SI EL DESTINO DUIERE I +,,-4eA >arin >allmaEer. istoria de dos mu1eres unidas, en principio, por el traba1o, pero que poco a poco se van descubriendo la una a la otra 2asta llegar a vivir una rom.ntica 2istoria de amor. P#l!culas L#s/ia(as:
Bo 0isC: p#l!cula "ocu&#(tal so/r# #l l#s/ia(is&o #( los aNos ?, #( #sta"os u(i"os. 7#lpu"o Mal"ito: istoria de un matrimonio que se ve a/ectado ante la inesperada visita de una mu1er lesbiana. cuenta con Oictoria +bril como protagonista Bo:s "o(Ot cr: Pel,cula que merece la pena ver, con un /inal tr.gico, pero real como la vida misma, es cuando te das cuenta 2asta donde puede llegar el amor. Cua("o ca# la (ocC# 8amille es pro/esora, est. comprometida con Jart,n, un ministro religioso, pero 8amille no se siente del todo /eli3 con el. 4n d,a 8amille conoce a la mu1er que cambiar,a su vida: Petra, una artista de circo... La i(cr#!/l# : ;#r"a"#ra Cistoria "# "os &u$#r#s #(a&ora"as: Es la 2istoria de dos c2icas que van 1untas al instituto, una de ellas tiene muy clara su orientacin se!ual, la otra lo descubre con ella... una pel,cula que merece la pena ver, E(ti#("#s3 4na pel,cula tipo Xcuento de 2adasX donde tod]s, o casi tod]s, terminan con pare1a. MAs )u# a&or* 0r#(#s! Jerece la pena ver a 8ayetana Fuill9nA8uervo besando a otra c2ica... Bia: "iogra/,a de XFiaX, una modelo de los a0os '* que lo que m.s ansiaba era tener a alguien que la amara y estuviera siempre a su lado...
PA i(as L#s/ia(as : Bais: Coor"i(a"ora BaiIL#s/i(a EBarc#lo(aF KKK.pangea.orgTorgTcglTindc.2tm 8ontiene

enlaces con las & asociaciones que /orman la 8oordinadora: 1T StopASG@+ 5Luc2a contra el SG@+6 2T Fais Positius 5Encuentro y apoya para gays a/ectados6 #T Frup Lesbos 5Potencia la aceptacin del lesbianismo en la sociedad6 $T Frup Uove 5Para /acilitar la normali3acin de la propia 2omose!ualidad entre los 1venes6 %T +ssociaci 8ristiana de Fais i Lesbianes
#2
5Para la normali3acin en la Gglesia6 &T Sin OergRen3a 5Jovimiento de estudiantes 2omose!uales6 5Permite accionar versiones en catal.n, castellano e ingl9s6
Casal La&/a. C#(tro Asociati;o "# Ba:s : L#s/ia(as "# Barc#lo(a. KKK.redestb.esTlambdaTinici&.2tm Servicio de documentacin e in/ormacin.
+sesoramiento psicolgico, legal o de salud. +genda de actividades.
Col# a: col#cti;o a:Il#s/ia(a "# A("aluc!a KKK.arraNis.esT^colegaTX

@irecciones en +ndaluc,a. Qoros de debate. :oticias. Enlaces +rco A Gris. eAmail
PA i(a NOS: Asociaci'( A("alu.a "# L#s/ia(as : Bais "# Bra(a"a KKK.lander.esT^c2emaT Gn/ormacin sobre actividades y servicios. eAmail BYLDA: Ba:s : L#s/ia(as "# A)u!* Lo roNo KKK.geocities.comT\est ollyKoodTOillageT###1T P.gina de in/ormacin de asociaciones gays y lesbianas F<L@+. Salida del armario. Enlaces con otras asociaciones FayALesbiana. Educacin se!ual y SG@+. B#rPa(a, 2ttp:TTKKK.tulibro.comTX _t X`blanN librer,as espa0olas especiali3adas gaysA lesbianas y temas de g9nero. :ovelas, ensayos, SL8GLLLFa+, PSG8LLLFa+. +renal KKK.indiana.eduT^arenalTinde!.2tml p.gina electrnica para gays y lesbianas y todas aquellas personas en general interesadas por la 2omose!ualidad 5en castellano6. Lista de distribucin, noticias, documentacin, direcciones de inter9s. Bis#@uali"a"#s Cttp:QQ&#&/#rs.rot0l.co&Q/iso(t# p.gina de "isonte 5en castellano6. Gn/ormaciones de inter9s para el conocimiento y la visibilidad de la bise!ualidad. ?e!tos y documentacin, testimonios, organi3aciones y grupos de apoyo. XLa <o&o0o/ia. 2A )u5 l# t#(#&os ta(to &i#"o3X >>>.s>li(P.(#tQRa>ar#QLa<o&o0o/ia.Ct&l /olleto educativo de Fhe /Gareness ?roject 0?royecto de @oncienti(acin; , proyecto para la promocin del entendimiento y reduccin del miedo, pre1uicio y discriminacin 2acia gays y lesbianas. U(i"a" Di"Actica so/r# Co&os#@uali"a", KKK./undaciontriangulo.esTeducacionTe`educacion.2tm, de la Dundacin Fri%ngulo. Jateriales sobre 2omose!ualidad y las distintas /ormas de querer, sugerencias para la incorporacin de la 2omose!ualidad como una muestra m.s de la diversidad de comportamientos se!uales que componen la naturale3a 2umana. LAMBDA >>>.la&/"a>#/.or Qr#;ista8.Ct& revista de casal lam#da 5en castellano6. :oticias e in/ormaciones de inter9s tanto para el colectivo 2omose!ual como para la sociedad en general, temas de estudio sobre sociedad, se!ualidad y placer, salud y sida, cultura, entrevistas y opinin.
DUEEr#&os sa/#r KKK.2art3a.comTD4EER.2tlm revista electrnica de cr,tica social 5en castellano6. SL8GLLLFa+, art,culos de cr,tica y re/le!in sobre el estado de la diversidad se!ual en la sociedad actual. TRANS Cttp:QQp#rso(al#s.&u("i;ia.#sQtra(sQG @entro de )dentidad de 9nero" Gn/ormacin sobre transe!ualidad y transg9nero, documentacin, recursos.
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?. L#s/ia(is&o : Sa"o&aso)uis&o
Del nmero 2.2 - Octubre/Noviembre 1995
Los &ist#rios "# la sa( r#: 2so( la prActica "# Cac#r cort#s : los "#port#s "# sa( r# u(a cosa "# &u$#r#s3 por Pat Cali0ia
Este texto es un extracto de un ensayo m%s largo titulado H/'iladas @osas 1rillantesH" En la comunidad leat2er de San Qrancisco, la pr.ctica de 2acer cortes est. tan identi/icada con las mu1eres que un 2ombre gay al que s9 que le gusta 1ugar con cuc2illas es criticado a veces por otros 2ombres porque sus /etic2es de sangre son Xuna cosa de lesbianasX. +unque por lo general rec2a3o las visiones del mundo que dividen las cosas por el g9nero, parece que los ob1etos a/ilados y la sangre tienen un signi/icado di/erente para los 2ombres y para las mu1eres.
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Lo sangriento es algo que tengo en com-n con otras muc2as mu1eres. :o todas, pero algunas de nosotras compartimos una comprensin instintiva de su signi/icacin, y un amor por la sensacin de la piel al abrirse, de la sangre al /luir, su olor cuando pones tu cara en ella, y el e!tra0o esco3or, la sensacin de arrugas cuando se seca en nuestras manos y me1illas. ablar de esto con 2ombres me 2ace estar alerta. :o porque vayan a denigrar el poder del ritual b los 2ombres no tienen la capacidad de desestabili3ar la magia que se da entre las mu1eres. :o, soy reacia a 2ablar o practicar deportes de sangre con 2ombres porque no creo que lo comprendan. La sangre no signi/ica lo mismo para un 2ombre que para m,. @ebemos compartir los mismos miedos que todo ser 2umano tiene a ser 2erido, a perder el combustible que 2ace que nuestro cora3n siga bombeando. Pero yo adem.s veo la sangre como comida y como una bendicin. Porque sangro una ve3 al mes y no muero, s9 que incluso cuando muera eso no ser. mi /in. Oolver9 aqu, en una /orma di/erente, o ir9 a otro lugar a 2acer otro tipo de cosas. < no tengo la misma posicin ambigua que tienen los 2ombres sobre estar sepultadoTen el -tero. 8uando /ollo a otra mu1er, tengo claro que quiero poner lo m.!imo de m, en el interior de su cuerpo. Pero por ra3ones que realmente no comprendo, parece que una parte de mi destino en la vida es 2ablar con y sobre 2ombres. e estado en situaciones de intimidad poco corriente con 2ombres que aman a otros 2ombres, y 2e visto en esos encuentros cosas que las mu1eres nunca 2acen o se dicen entre s,, o al menos no en su momento. +lgunos 2ombres me 2an pedido conse1o o comentarios sobre sus vidas, y a veces escuc2aban lo que les dec,a. Siempre tengo cuidado de no ser utili3ada o malinterpretada por los 2ombres, porque incluso el 2ombre m.s 2umilde del mundo, m.s sensible, y amante de las mu1eres, tiene potencialmente una incre,ble carga de arrogancia, distancia y per1uicio para las mu1eres. + pesar de esto, parece que mi vocacin espiritual y se!ual es ser una bollera que tiene aliados que no son bolleras. +s, que 2e decidido escribir esto a pesar de que estoy intentando describir e!periencias para las que no tenemos un vocabulario, a pesar de que no s9 si estos descubrimientos ser.n comprensibles, o tendr.n valor aisladamente, para otras personas. Es un material privado que apenas anali3o incluso con colegas vampiros. Jiramos aquella escena de @une cuando el "arn arNonnen pierde su enc2u/e del cora3n, y nos regoci1amos, se nos pone carne de gallina como yonNis que acaban de ponerse, pero apenas 2ablamos de ello. En el campo de la magia, la sangre es el producto m.s poderoso del cuerpo 2umano. Es un potente s,mbolo de la vida y la muerte, de la curacin y del dolor. 8uando las personas sangran, se de1an ir, pero la sangre tambi9n es una sustancia que une, una promesa y una purga. Sella 1uramentos y liga /irmemente a las personas. Lady Jacbet2 llevaba ra3n, una ve3 que 2as tenido la sangre de alguien en tus manos, ya no puedes limpiarla nunca. La persona que su1eta la cuc2illa y corta a alguien es tambi9n marcada, incluso qui3. m.s pro/unda y permanentemente que aquel que sangra. Lbviamente, la persona a la que se corta tiene que sentir una enorme con/ian3a en la mano que mane1a el cuc2illo. Pero el que corta debe tambi9n con/iar. ?- est.s diciendo a la persona a la que decoras: X8on/,o en tu lealtad. 8on/,o en que me 2as dic2o la verdad, y que esto es algo que realmente deseas, no slo para el d,a de 2oy, sino para la persona que ser.s dentro de die3 a0os, veinte, treinta. 8on/,o en que portar.s esto con orgullo y a/ecto, y que nunca empa0ar.s mi memoria con vergRen3a o ira, porque /ui yo quien te 2i3o estas cicatrices para que las llevarasX. Esto es pedir muc2o a alguien, es pedir muc2a sinceridad y clarividencia
c 1))%, @uir *nderground httpAIIGGG"#lacEJrose"comIcuiru"html ?raduccin del ingl9s por Uavier S.e3.
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-,. R#cursos para pa"r#s "# L#s/ia(as $';#(#s SMi Ci$a #s LESBIANAT 2Y aCora )u5 Ca o3 2Du5 &# #stA pasa("o3 2Y a &i Ci$a3
Lo que est. pasando es que est.s descubriendo algo muy importante sobre qui9n es tu 2i1a y te 2a revelado algo muy importante sobre qui9n es realmente. Esto puede ser una e!periencia destructiva o destructiva para un padre. @epende de ti. ay determinados estados en el proceso en el que est.s embarcado, involuntariamente o no. Gmplican aprender y crecer. + veces ser. doloroso, a veces agradable. Lo que obtengas de todo depender. en lo que te es/uerces y 2asta qu9 punto puedas abrir tu mente. +lgunos padres mantienen sus pre1uicios con m.s cari0o que a su 2i1a y rec2a3an sus derec2os. Simplemente los des2eredan y los tiran a la calle. Probablemente t- no lo 2ayas 2ec2o, o no estar,as leyendo esto. @e este modo, esto te pone estad,sticamente por delante de un cuarto de los padres de mu1eres lesbianas.
#&
2Por)u5 &i Ci$a &# lo tu;o )u# "#cir3

?u 2i1o o 2i1a quiere ser 2onesto contigo. Gntentar contarte algo tremendo y que conlleva grandes dosis de culpabilidad y vergRen3a. as intentado ense0ar a tu 2i1o e 2i1a 2onestamente y a2ora tu 2i1a te 2a mostrado que te quiere lo su/iciente como para ser 2onesto contigo sobre qui9n es realmente, incluso arriesg.ndose al rec2a3o personal. aciendo esta revelacin, tu 2i1a se 2a quitado de encima una gran dosis de culpabilidad y vergRen3a de encima y tienes que comprender el gran alivio que supone el no tenerte que mentir sobre lo que es en realidad. 8omo padre, sin duda valoras sobremanera la 2onestidad en tu 2i1a. Es una marca de su car.cter. < el 2ec2o de que tu 2i1a te 2aya con/iado esta in/ormacin indica que tus es/uer3os en educarle 2onestamente e ,ntegramente 2an dado resultado. Jientras que esto es innegablemente un gran peso para t,, tambi9n es una oportunidad. 9sta reside en el 2ec2o de que a2ora conoces a tu 2i1o o 2i1a me1or que nunca as, que esta situacin te permite tener la oportunidad de acercarte m.s de lo que nunca estuviste. Si puedes ser 2onesto con tu 2i1a sobre tus propios sentimientos y como le quieres sin importar su revelacin, puedes usar esta situacin para acercarte a tu 2i1o y convertirte en algo m.s importante para ella de lo que nunca /uiste. =:o es esto lo que quieres como padre o madre>
2Es culpa &!a3

=?e preguntas si 2iciste algo malo> =?e preguntas si 2ay algo que no hiciste bien> =Por qu9 te 2a pasado esto a t,> :o te sientas culpable. :o 2iciste nada mal. Eres un padre maravilloso y tu 2i1a va a ser una maravillosa adulta como t- mismo. Fu hija les#iana no es as$ por algo que t. hiciste ni por algo que alguien 2i3o. + medida que la ciencia descubre m.s cosas sobre los or,genes del Lesbianismo, se va aclarando que est.s orientaciones tienen sus or,genes muy pronto en la vida. La mayor,a de gays y lesbianas te dicen que lo sab,an desde muy pronto AA en ambos casos, sospec2as de ser Xdi/erenteX se encuentran en sus memorias m.s tempranas. ay incluso indicios que incluso indican in/luencias prenatales, incluso 2ay patrones gen9ticos en todo ello. El vie1o mito psicolgico de que la 2omose!ualidad indica un padre d9bil y una madre dominante 2ace muc2o que ya /ueron desbancados por varios estudios. Los -nicos psiclogos que mantienen esas posiciones son aquellos que tienen una agenda oculta AA normalmente una agenda religiosa, o una actitud pro/undamente 2omo/bica. La ciencia ob1etiva 2ace muc2o que abandon la idea de que los estilos de padres tienen alguna in/luencia signi/icante sobre las orientaciones 2omose!uales o transe!uales. La contribucin emocional m.s importante por cualquier padre puede 2acer a las vidas de sus 2i1os es quererlos. 8omo la mayor,a de los padres, eso lo 2as 2ec2o y lo vas a continuar 2aciendo, o no estar,as leyendo esto. < a2ora que sabes la orientacin de tu 2i1a, necesita m.s amor y apoyo que nunca. 2Dui#( Ca r#cluta"o a &i Ci$o3 :adie. ?u 2i1o es gay desde una edad incre,blemente preco3 y nunca 2i3o una eleccin consciente para ser gay, as, que nadie pudo 2aberle reclutado. Es muy tentador buscar cabe3as de turco. Este tema es muy emotivo para los padres e incita todos sus instintos de proteccin. :o es posible que nadie reclute a nadie para X2acerle gayX. La ra3n de esto es simple: ser gay no es una eleccin que alguien pueda 2acer conscientemente.
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El doctor UacN \einberg, presidente de la +merican Psyc2iatric +ssociation di1o en un comunicado p-blico el & de Lctubre de 1)'' de que los miedos de XcogerX la 2omose!ualidad o de ser XreclutadoX en la escuela o en cualquier otro sitio, Xno tienen ning-n /undamento cient,/icoX. P.rate y piensa: =cu.ndo tomaste una decisin consciente para ser 2eterose!ual, para ser atra,do solo por personas del se!o opuesto> Por supuesto que nunca lo 2iciste. =Puedes elegir qui9n te e!cita /,sicamente> Por supuesto que no puedes. < tampoco lo puede 2acer tu 2i1a. Puesto que no puede decidir por quien ser atra,do, el decirle que las atracciones por el mismo se!o son errneas o pecaminosas puede ser realmente doloroso, puesto que 9l o ella no puede prevenir estos sentimientos. Simplemente suceden. 8on el tiempo, esta culpabilidad, miedo y rabia pueden crearle una depresin que le lleve al suicidio. 8omo padre o madre, debes de ser sensible a los sentimientos de culpabilidad y miedo. ?u 2i1o no es gay por algo que t- o cualquier otra persona 2i3o. Jientras que la ciencia no puede dar una e!plicacin precisa sobre qu9 es lo que causa la 2omose!ualidad, los e!pertos en la materia nos muestran que tanto las in/luencias ambientales como gen9ticas toman partido.
2D#/#r!a&os "#c!rs#lo a la 0a&ilia3 2Y a los ;#ci(os3

La decisin de cont.rselo a alguien depende realmente de tu 2i1aE ella tiene una gran inversin en relaciones que pueden ser da0adas o destruidas por estas revelaciones. ?ambi9n por su propia salud psicolgica, es importante que sepa quien lo sabe. Para un padre suele ser di/,cil darse cuenta de esto pero a menudo puede ser e!tremamente di/,cil para una c2ica cont.rselo a alguien que conoce desde toda la vida, cuando e!iste una posibilidad real de que contarlo 2ar. que le rec2acen y le denieguen ning-n contacto. Ltra consideracin es el 2ec2o de que el c2ica puede tener m.s e!periencia en tratar con pre1uicios y discriminacin de lo que tu te creas. Puede 2ab9rselo dic2o a amigos en los que 2ubiera con/iado durante a0os antes de que te lo di1era a t,. < tu 2i1a puede as, 2aber aprendido muc2o m.s sobre como mane1ar este tipo de relacin de lo que tu puedas sospec2ar. :o puedes 2acer que tu 2i1a sea 2onesta, particularmente cuando las consecuencias pueden ser tan devastadoras como un rec2a3o normal. ?u 2i1a crecer. muc2o m.s /uertemente moralmente si 2ace esto por s, mismo, o si t- 2aces la revelacin con su permiso que si simplemente lo dices sin preguntar.
SP#ro )ui#ro i(0or&aci'( objetivaT

La +merican Psyc2iatric +ssociation, la +merican Jedical +ssociation y muc2os otros grupos pro/esionales de salud mental y m9dica tienen e!2austivos estudios que indican que la 2omose!ualidad es una variacin 2umana normal y que no debe ser estigmati3ada ni es algo por lo que se pueda discriminar. Estos estudios se a0adir.n a esta p.gina cuando se reciban los permisos.
Para los )u# /usca( i(0or&aci'( ci#(t!0ica...

En mayo de 1))$ 5p.gina $$6, Sci#(ti0ic A&#rica( public un par de art,culos sobre los or,genes de la 2omose!ualidad. Estos discuten las di/erencias gen9ticas que se 2an e!perimentado en
#(
2ombres gays, as, como di/erencias anatmicas que se 2an notado en sus estructuras cerebrales. Los art,culos discuten algunos estudios que se 2an 2ec2o sobre el tema. El me1or libro sobre el tema es probablemente X?2e Science o/ @esire: ?2e Searc2 /or t2e Fay Fene and t2e "iology o/ "e2aviorX por @ean amer y Peter 8opeland. @iscute con gran detalle no solo su propio estudio, sino el de otros, y discute las /ortale3as y debilidades de aquellos. Ltro libro es XEvidence /or a "iological Gn/luence in Jale omose!uality,X por Simon LeOay y @ean . amer. @iscute dos evidencias: una estructura en el cerebro 2umano y un enlace gen9tico, que muestran un componente biolgico en la 2omose!ualidad masculina. ay muc2os libros m.s sobre este tema, algunos de los cuales se listan en la bibliogra/,a de esta p.gina.
2P#ro la Co&os#@uali"a" (o #s u(a p#r;#rsi'( a(ti(atural3

La 2omose!ualidad es una parte normal del comportamiento 2umano, aparentemente biolgica en su origen y no puede ser cambiada. +parece con la misma /recuencia apro!imadamente en todas las culturas. La 2omose!ualidad va m.s de amor que de se!o. + los /an.ticos les encantar,a que crey9ramos que los 2omose!uales son todos adictos pervertidos y adictos del se!o, que vienen para destruir todo vestigio de vida /amiliar e inocencia in/antil. La realidad es bastante di/erente. Ser gay o lesbiana no va tanto de se!o como de amor. Ser gay signi/ica querer a personas del mismo se!o. Para la mayor,a de gays y lesbianas, el se!o es un ad1unto del amor, como lo es para la mayor,a de los 2eterose!uales. Ser gay no signi/ica que se tenga una necesidad inmensa de tener relaciones se!uales tan a menudo como sea posible, ni tampoco 2ay ninguna necesidad de 2acerlo con ni0os o con los que no quieran. Estas nociones vienen de otra 9poca, cuando no se sab,a nada sobre la 2omose!ualidad aparte de rumores y estereotipos. +2ora sigue siendo sorprendente como estas nociones se siguen presentando como un 2ec2o. ace unos cuantos a0os, la +sociacin Psicolgica +mericana llev a cabo un estudio para descubrir cmo de /recuente es la pedo/ilia en los 2ombres gais. Los resultados del estudio indicaron que era menos com-n entre 2ombres gais que entre 2eterose!uales si se comparaban edades y situacin personal. El resultado /ue tan alarmante que redise0aron el estudio y lo 2icieron el nuevo AA con el mismo resultado AA d+s, que es verdade Los 2ombres gays no tienen tanta posibilidad de ser paid/ilos como los 2eterose!uales. La 2omose!ualidad es tambi9n bastante natural. Es una interculturalidad, lo cual quiere decir que aparece con la misma /recuencia en todas las culturas. El cmo estas culturas la tratan var,a sustancialmente de unas a otras. Juc2as culturas nativas americanas lo celebraban y lo consideraban un regalo espiritual, incluso 2aciendo l,deres espirituales a sus 2ombres gays. Gncluso 2oy 2ay muc2as culturas en el mundo donde se considera bastante normal y natural. :uestra respuesta a la 2omose!ualidad y el transe!ualismo es el resultado de simples in/luencias culturales. Juc2as otras culturas, muy admiradas por nosotros 5como los antiguos griegos, por e1emplo6 apoyaban e!tremadamente a sus miembros gais, lesbianas y transe!uales. :uestra
#)
propia discriminacin en contra de los 2omose!uales en nuestro medio, ddice muc2o m.s sobre nosotros que sobre otrose
No &# causa (i( U( pro/l#&a )u# &i Ci$a s#a l#s/ia(a. SNo &# i&portaT
=Est.s seguro> +qu, 2ay algunas preguntas para 2acerte a t, mismo. Si las contestas 2onestamente, te dar.s cuenta de cmo de aceptador eres realmente.
2T# si#(t#s &al #( co&paN!a "# la par#$a "# tu Ci$a3 Esto dice un montn sobre tu
aceptacin de la 2omose!ualidad de tu 2i1o. Si no est.s a gusto con la compa0era de tu 2i1a, para y preg-ntate porqu no lo est.s. Si la compa0era /uera del se!o opuesto, =estar,as a gusto con 9l o ella> +2ora, s9 2onesto AA si estuvieras a gusto con la misma persona si /uera del se!o opuesto, no lo 2as aceptado tan bien, =verdad>
2T# i&porta #l )u# tu Ci$o s#a a/i#rto3 =Porque tu 2i1a lleva pines de arco iris o pegatinas en
su coc2e> =?e avergRen3a esa clase de demostracin> =?e da la impresin de que lo est. luciendo> Piensa en el constante lucimiento que 2acen de ellos, los 2eterose!uales AA 1untando las manos e incluso bes.ndose en p-blico, los anuncios de vaqueros, per/ume, regalos y miles de otras cosas. + o1os de tu 2i1a, eso es lucirlo, pero a t, no te parece as,. +s, que intenta verlo a trav9s de la perspectiva de tu 2i1a AA y date cuenta de que Xdec,rteloX es simplemente ser abierto contigo. =Gntentas t- mantener tu 2eterose!ualidad como un secreto> Por supuesto que no. =+s, que porqu9 piensas debes de pedir a tu 2i1o que mantenga su 2omose!ualidad como un secreto> Si todav,a te importa, puede ser que realmente tengas un problema con respecto a la 2omose!ualidad de tu 2i1a.
2Cr##s )u# #l "#s#o "# tu Ci$a "# casars# co( su par#$a #s a/orr#c#"or3 J.s de el '*
por ciento de la poblacin de los Estados 4nidos se opone al matrimonio gay. < eso mayoritariamente es por las ideas sin sentido que tienen sobre el matrimonio AA que casarse es para educar a los 2i1os etc... La realidad es que nos casamos porque estamos enamorados o creemos que lo estamos. =Se le debe negar a tu 2i1o la posibilidad de casarse con el adulto que eli1a> 8uando @inamarca acept una /orma de matrimonio gay en 1)(), la mayor,a de la poblacin se opuso. +2ora la mayor,a est. a su /avor. @e manera impresionante, puesto que el ()7 de los cl9rigos originalmente se opon,an a ello. =Por qu9 este dr.stico cambio de actitud> Porque se 2a demostrado que es algo #ueno, como el matrimonio 2eterose!ual
2T# "a pro/l#&as la i"#a "#l s#@o #(tr# "os &u$#r#s3 Piensa que la mayor,a de las
pr.cticas se!uales que llevan a cabo las pare1as gais son tambi9n las mismas que las de muc2as 2eterose!uales. Si eso no te importa muc2o, puede que tengas que pensar en la di/erencia por un momento. = ay alguna> Si crees que 2ay alguna, entonces indica que tienes un problema con la 2omose!ualidad en s,.
2T# &ol#sta( las pala/ras GCo&os#@ualG G a:G o Gl#s/ia(aG3 Si s,, p.rate a pensar
porqu9. Probablemente sea porque tienen malas connotaciones en tu mente. =@e donde vienen esas connotaciones> =Son aplicables a tu 2i1o> ?u 2i1o es muy parecido a las otras personas gais AA =as, que cu.l es el porqu9 esas connotaciones malignas> +poyar a tu 2i1a implica aceptarlo completamente. Si contestaste S, a cualquiera de las preguntas de arriba, entonces 2as suspendido el test de aceptacin y tienes que 2acer deberes. ?u tarea es mirarte la in/ormacin y asociaciones para padres y madres de lesbianas y 2omose!uales, son a2ora la me1or gente para ayudarte a comprender de qu9 se trata la 2omose!ualidad de tu 2i1o realmente.
$*
2Du5 (aric#s pasa #( la &#(t# "# &i Ci$o o Ci$a3

Si tu 2i1o te lo di1o voluntariamente, te sorprender. descubrir algunas de las cosas en las que tu 2i1o pens antes de dec,rtelo. a salido un nuevo libro espec,/icamente escrito para 2acerte entender qu9 es lo que est. pasando por la mente de tu 2i1o X omose!uality: ?2e Secret a 82ild @are :ot ?ellX por Jary +nn 8antKell 5San Ra/ael, 8+: Ra/ael Press, 1))&6 cuenta la 2istoria de su propio 2i1o cuando se lo di1o, el darse cuenta del dolor que 2ab,a su/rido y el estudio del dolor y el miedo que los c2icos su/ren mientras intentan mantener su 2omose!ualidad en secreto. Es importante que entiendas lo doloroso que 2a sido para tu 2i1a y cmo de di/,cil 2a sido mantener este secreto. Gncluso a2ora, a2ora que tu 2i1o te lo 2a dic2o, tu 2i1o est. asustado 1usti/icadamente sobre como reaccionar.s a partir de a2ora. Sin duda tu 2i1o sabe que, en Estados 4nidos, apro!imadamente uno de cada cuatro 1venes que se lo dicen a sus padres, terminan des2eredados y viviendo en la calle y que sobreviven por la venta de droga o de sus cuerpos. 4n gran porcenta1e de esta gente 1oven no sobrevive lo su/iciente como para censarse. Si tu 2i1a todav,a es un adolescente, sin duda tiene algo de miedo de que esto ocurra. Es &italmente importante que le asegures a tu 2i1o que ni le des2eredar.s ni le ec2ar.s de casa, porque tu 2i1a es muc2o m.s importante para t, que lo que lo pueden ser tus miedos o pre1uicios. Pnselo claro AA dy dale un abra3oe. d a3le saber que todav,a le quieres tanto como siempree
2Pu#"# s#r cura"o &i Ci$o "# Co&os#@uali"a"3

Juc2a gente promete XcurasX, pero ninguna resulta. ay muc2os grupos e individuos que prometen que pueden XcurarX a tu 2i1a. En realidad no pueden. @ado que la 2omose!ualidad est. tan tremendamente arraigada, incluso el aspecto biolgico de tu 2i1o y su identidad como 2umano, nadie, no importa cmo, puede cambiarlo. Es como intentar cambiar su aspecto /,sico o el color de su pelo. Los cient,/icos que 2an estudiado este tema, dicen que los anuncios de XcuraX no se basan en ninguna verdad. Los pocos estudios que dicen 2aberlo conseguido eran completamente de/ectuosos. :ormalmente aquellos que dicen 2aber sido curados, no lo est.n si se les pregunta concretamente. ay unos cuantos cristianos, la mayor,a asociados a sectas determinadas, que dicen ser capaces de curar la 2omose!ualidad. Lo que realmente consiguen es reprimirla. Reprimir se!ualmente algo normalmente 2ace que resucite de alguna otra /orma. Se sabe que uno de los problemas de la iglesia catlica es la pedo/ilia de algunos de sus sacerdotes. +s, que intentar reprimir la orientacin se!ual de tu 2i1o es slo una /orma de buscarse problemas para m.s tarde. ay algunos terapeutas, la mayor,a psiquiatras, que anuncian ser capaces de XcurarX la 2omose!ualidad. @e nuevo, los estudios en los que se basan resultan ser totalmente errneos. Jantente bien ale1ado de cualquier terapeuta que diga algo as,. La ra3n por la que uso comillas cuando 2ablo de XcuraX es que 9sta implica un previo estado de en/ermedad. Personalmente 5y creo que la +merican Psyc2ological +ssociation, la +merican Jedical +ssociation y la +merican Psyc2iatric +ssociation me apoyan en esto6 creo que no es una
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en/ermedad. Es meramente otra variacin en esa diversidad de los 2umanos que nos 2ace a cada uno de nosotros tan -nicos.
Es imposible )u# &i Ci$a s#a l#s/ia(a. SNo lo par#c#T

:i lo sue0es. d?e sorprender$as de saber qui9n es gaye Es un dic2o popular en la comunidad gay que si todas las caras de gays en la iglesia un domingo se volvieran p-rpuras, dte impresionar,as de la cantidad que 2ay alrededor tuyoe dEncima y aba1o del altare dFente de la que nunca sospec2ar,as AA contables, soldadores, doctores, mec.nicos, abogados e incluso pol,ticose Juc2as lesbianas viven Xen el armarioX toda su vida y nunca se lo dicen a nadie e!cepto a los que aman. dDue tragediae Sus /amilias nunca lo saben, sus compa0eros de traba1o y colegas nunca consiguen saber realmente quienes son. Las amistades se basan en una mentira. La con/ian3a y aceptacin van en /uncin del enga0o +2ora que las lesbianas est.n saliendo del armario, los vie1os estereotipos van rompi9ndose lentamente. La gente empie3a a descubrir que gente que 2an conocido durante toda su vida y de la que nunca sospec2aron, son gais o lesbianas.
2Si (i0ica #sto )u# &i Ci$a ;a a s#r #@tra;a a(t#* : &# ;a a a;#r o(.ar 0r#(t# a to"os &is co(oci"os3
:o necesariamente. La gran mayor,a de las lesbianas viven indistinguiblemente de cualquier otra persona e!cepto por con qui9n est.n en casa. +prende aqu, como son sus vidas. Gncluso si tu 2i1a es e!travagante, =no le quieres aun as,> Por supuesto que s,. La diversidad es lo que da sabor a nuestra cultura y la da rique3a y belle3a. ?u 2i1a puede o no ser e!travagante, gritar al mundo lo que le 2ace ser di/erente. Por supuesto que a t, no te gustar,a que se vistiera as, o que se comportara de esa manera, pero tu 2i1a es una ciudadana que tiene el derec2o de e!presarse. 8omo padre, a veces simplemente tienes que apartarte y Xde1arles 2acerX. Jientras no 2aga da0o a nadie... Pero qui3.s tu 2i1a es como cualquier otro en el barrio. Probablemente sale con la misma pandilla que los otros c2icas, le gustan salir y divertirse y 2ace las mismas actividades escolares que las otras c2icas. Lo importante es que, sea lo que sea tu 2i1a, no esperes que eso cambie. ?u 2i1a es la persona que siempre /ue, y tu nuevo conocimiento sobre 9l o ella no va a cambiar nada. Sin embargo, si eres un buen padre o madre, tu comprensin sobre la orientacin se!ual de tu 2i1a debiera me1orar vuestras relaciones y aumentar la unin de la /amilia. Due eso suceda o no, depende de ti. Esta nueva revelacin puede ser un comien3o para un nuevo concepto de relacin padreA2i1a y de cercan,a, o puede ser un punto de discusin y silencio. ?odo depende de cmo eli1as ser de comprensivo.
SP#ro (u(ca t#("r5 (i#tosT

d:o descartes a tu 2i1o gaye ay muc2as opciones para que los gais, lesbianas y transe!uales tengan ni0os, tanto suyos como adoptados. Si tu 2i1o gay quiere ni0os, puede tenerlos, dy eso te 2ace a#ueloK
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Opcio(#s para par#$as "# l#s/ia(as

Son la adopcin y la inseminacin arti/icial. En la mayor,a de los estados, la orientacin se!ual no es una barrera para ninguna de las dos opciones. La inseminacin arti/icial es una opcin practicada cada ve3 m.s /recuentemente muc2as pare1as de lesbianas buscan donaciones de 2ombres, normalmente 2ombres gays, a quienes respetan y de quienes est.n cerca, y a quienes quieren que sus 2i1os emulen. Por supuesto, es un gran 2onor que te pidan ser padre biolgico. Ltras pare1as optan por la donacin de semen annimo de un banco de semen.
Posi/ili"a"#s "# a"opci'(

Las agencias de ayuda a los ni0os, incluso si son 2omo/bicas, saben que poner a un ni0o en casa de una pare1a 2omose!ual va a ser me1or para el ni0o que una sucesin interminable de 2ospicios o vivir en la calle. +s, que la mayor,a o todos los estados aceptan que las pare1as de lesbianas adopten ni0os. +ctualmente solo 2ay unos cuantos estados que impiden legalmente a las pare1as de gais y lesbianas el adoptar o tener ni0os. 4n sorprendente n-mero de gais y lesbianas tienen ni0os de intentos previos de relaciones 2eterose!uales y matrimonios. En la mayor,a de los casos, los matrimonios /allidos tienen como /in que el componente gay obtenga la custodia del ni0o. Es una manera muy dura de conseguir un nieto, y no se la recomendar,a a nadie, pero ocurre con una /recuencia sorprendente. Los 1u3gados de muc2os estados permiten a2ora al compa0ero gay adoptar al ni0o de su pare1a cuando se ve que es lo me1or para el ni0o. :o es e!tra0o que tu 2i1o tenga una pare1a en esta situacin.
R# la (u&#ro u(o: NO REBAMES ?u tu 2i1a, ya lo 2a o,do todo antes, cr9eme. :o eres el

primero que trata este tema con 9l, y cr9elo o no, no ser.s el -ltimo. Est. bien que opines tu opinin, pero est9s siempre 2ablando de ella. Lo -nico que 2ar.s ser. parecer que est.s intentando curarle de su 2omose!ualidad. Esa es una manera segura de perder tu in/luencia sobre tu 2i1a.
Apr#("# la ;#r"a" por t! &is&o. La me1or manera de saber de lo que est.s 2ablando es
visitando una de las muc2as p.ginas de se!o seguro y darte una vuelta, incluso si no te sientes bien 2aci9ndolo. ?ienes que aprender sobre el tema si quieres tener credibilidad.
Apo:a. Esto va de la mano de la regla n-mero uno. a3 que tu 2i1a sepan que le quieres y que
quieres su /elicidad tanto como la tuya, pero (o #( u( co(t#@to &orali.a(t# 5eso es otra ve3 molestar6. Qomenta las relaciones duraderas y mongamas. 8on los adolescentes admito que esto es algo di/,cil de 2acer. Pero si /omentas relaciones a largo pla3o, no slo estar.s engendrando su crecimiento emocional, sino que reducir.s las posibilidades de ser in/ectados por el OG .
No proC!/as. 4sar las palabras X?e pro2,bo que...X te garanti3a que tu 2i1o lo 2ar. de cualquier
manera, particularmente si es todav,a adolescente. ?u 2i1o seguramente tendr. relaciones quieras t- o no y pro2ibirlo lo -nico que 2ar. ser. alienarle. ?u 2i1o es lo su/icientemente listo como para que no puede de1ar embara3ado a nadie con relaciones 2omose!uales y eso, en su mente, es la ra3n n-mero uno para que no tener relaciones. ?e garanti3o que si tu 2i1o es adolescente se cree que es inmortal y que la epidemia del SG@+ slo es aplicable a pervertidos vie1os y /osili3ados. La
$#
manera de romper estos pensamientos es conocer los 2ec2os y entonces, sin rega0ar, /omentar los comportamientos que les permiten crecer emocionalmente sin que se arriesguen. Esto lo puedes 2acer siendo sabio y gan.ndote el respeto m.s que orden.ndolo.
--. BIBLIOBRA7HA
8ynt2ia Fme3, P2@ y Pamela @e 8arlo, ?raduccin Romy "enardARodr,gue3. Septiembre 1))'. o1a Gn/ormativa 2$S.=Du9 :ecesitan las Ju1eres Due ?ienen Se!o 8on Ju1eres En la Prevencin del OG > Farnet L. @. y Yimmel @. 51))#6 Psyc2ological Perspectives on Lesbian and Fay Jale E!periences 8olumbia 4niversity Press. "o2an U.S. 51))26 Psyc2ology and Se!ual Lrientation: coming to terms. Rompamos el silencio sobre los abusos que su/ren las lesbianas. Gn/orme de +J:GS?G+ G:?ER:+8GL:+L. Soriano Rubio, S 51)))6 B8mo se vive la omose!ualidad y el LesbianismoC, Editorial Salamanca.
$$

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Lesbianismo y Salud: revisin breve del estado de la cuestin

Co&pilaci'( "# Ra)u#l Plat#ro* +,,+

Raquel Platero, Psicloga.

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Mitos so/r# #l L#s/ia(is&o

Raquel Platero, Psicloga.

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SENTIMIENTOS CONDUCTAS Co&#(tarios: -

Rec2a3o +sco, miedo. Evitacin, burla y agresin.

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1. 2Es #l l#s/ia(is&o u(a patolo !a3

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A?omado de Sonia Soriano Rubio, B8mo se vive la Salamanca 51)))6A

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A?omado de Sonia Soriano Rubio, B8mo se vive la Salamanca 51)))6A

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6. Pr# u(tas 0r#cu#(t#s so/r# L#s/ia(is&o E: <o&os#@uali"a"F

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8. Salu" "# las &u$#r#s l#s/ia(as

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