Diablos Danzantes de Venezuela Existen tres versiones con respecto al origen de los Diablos Danzantes de Yare; la primera nos

cuenta que hace 400 aos un sacerdote no tenia suficiente dinero ni creyentes para sacar la procesi n de !orpus !hristi y en vista de esto" expresa# $%i no hay creyentes para sacar al %ant&simo" que vengan los diablos entonces'( El cielo empieza a centellar" desatando una fuerte tormenta" dando como resultado que en pocos segundos emergen frente a la iglesia un poco de diablos que entran a la misma a oficiar la misa" y seg)n nos cuentan esta es una de las razones por la que hoy en d&a se sigue realizando esta tradici n( *a segunda historia nos cuenta que en +,40 fue el primer ao de los Diablos Danzantes de Yare" era epoca de sequ&a" los negros desesperados por el miedo de perder la cosecha" le piden a Dios que llueva" por lo que en ese ao llovi torrencialmente y en agradecimiento los negros le ofrecieron vestirse de Diablos( *a ultima nos cuenta que esta tradici n es proveniente de costumbres espaolas de la epoca media( Cuyagua *os Diablos Danzantes de Cuyagua del estado -ragua y los Diablos Danzantes de San Rafael de Orituco del estado .u/rico( *os Diablos Danzantes de !orpus !hristi de 0enezuela son una de las expresiones de nuestro patrimonio inmaterial que por su riqueza" significaci n y tradici n refle1a la identidad y diversidad cultural de nuestro pa&s( Desde mediados del siglo 203" en diversas comunidades de nuestro pa&s se realiza el culto al %ant&simo %acramento mediante la celebraci n del ritual denominado Diablos Danzantes de !orpus !hristi" el cual se efect)a el noveno 1ueves despu4s del 5ueves %ant Ocumare 6ace en 7cumare del 8uy" la *icenciada 9ar&a !oncepci n :!onchita; <ello D&az" e1erci la docencia en !harallave pueblo donde transcurri su vida familiar y profesional es hi1a de -ntonio 5es)s <ello( En 7cumare de la !osta" estado -ragua" los diablos danzantes bailan dos d&as en la semana de !orpus !hristi# el 1ueves y el domingo de la octavita( El capataz mayor de la cofrad&a de los diablos de 7cumare de la !osta" 5os4 Echenagucia" cuenta que todo el ao dictan talleres sobre elaboraci n de m/scaras" e1ecuci n de cuatro" baile de diablos" confecci n del tra1e" entre otras actividades que han garantizado la transmisi n oral de esta tradici n ancestral a los m/s 1 venes( *a 3glesia parroquial de %an %ebasti/n" en el pueblo de 7cumare es el lugar donde danzan cada 1ueves de !orpus !hristi y en la zona de El =lay n lo hacen el domingo de octavita( '>ice una promesa por la salud de un hermano'" comenta Echenagucia remont/ndose al origen de su incorporaci n a este rito protagonizado por promeseros que se rinden ante el %ant&simo %acramento" simbolizando la rendici n del mal ante el bien( Personajes que intervienen % lo los hombres pueden ser diablos" visten de alpargatas" pantalones y camisas completamente ro1as" llevan palmas benditas y rosarios( *a 1erarqu&a es definida

entonces por las m/scaras# el primer capataz usa cuatro cachos; segundos y terceros capataces tres cachos; los arreadores tambi4n tres" pero m/s delgado el del medio; los asistentes de arreadores tienen el tercer cacho m/s pequeo( *as mu1eres visten de faldas ro1as y camisas blancas" no llevan m/scaras( Existe la Diabla 9ayor" que es la primera capataz" luego las asistentes y arreadoras" que se encargan de recoger a los rezagados Funcin Social de los Diablos Danzantes de Cor us C!risti" *as hermandades de !orpus !hristi" adem/s de su actividad devocional p)blica" despliegan una serie de misiones de solidaridad especialmente con los miembros de su asociaci n que les destaca como e1emplo de cooperaci n comunitaria( *a atenci n a enfermos" apoyo a las familias de cofrades fallecidos y a obras de inter4s colectivo" las convierten en referencia positiva aceptada por los integrantes de sus comunidades( =romueven el respeto a las personas mayores" a las 1erarqu&as y al traba1o en con1unto( En sinton&a con los nuevos tiempos y con las necesidades de apoyo econ mico participan en representaciones p)blicas para dar a conocer directamente su danza; as& como su firme creencia en los poderes milagrosos del %ant&simo %acramento( 0arias sociedades ofrecen talleres para la enseanza de la danza" fabricaci n de m/scaras y tra1es( *as personas que integran la directiva de la hermandad gozan del respeto p)blico( -lgunas de ellas han recibido reconocimientos honor&ficos de parte de las autoridades locales( 8ambi4n las agrupaciones han sido ob1eto de distinciones seme1antes( *a fundaci n de la !ofrad&a de Diablos Danzantes de 0enezuela ha contribuido" en corto tiempo" a propiciar su propia estima como representantes de una tradici n que es factor de identidad y cohesi n( Funcin Simblica de los Diablos Danzantes de Cor us C!risti" ?6os disfrazamos de Diablos y entonces vamos humillados ante el !uerpo de !risto que es la %anta !ustodia" vamos humillados a pagar una promesa" pagamos y salimos humillados(((? *a danza de diablos encarnados por devotos del %ant&simo %acramento se realiza para demostrar" p)blicamente" la sumisi n ante el supremo emblema del cristianismo( !obra trascendencia hoy" la heterogeneidad simb lica producto de un proceso hist rico integrador" manifiesto en un ritual din/mico que desde hace siglos se repite anualmente como interpretaci n de la eterna lucha entre el bien y el mal( *a indumentaria especial que oculta la identidad y apenas de1a ver las manos de los danzantes adquiere con la m/scara" misterio y car/cter( Ella otorga a los diablos rostros fabulosos y terribles" alegor&as de animales fant/sticos secularmente asociados a los deseos impuros" como el cerdo; a la perversidad como los dragones; monstruosos seres marinos y otras tantas im/genes producto de la inspiraci n de sus creadores( *as m/scaras" m/gicas y solemnes exhiben expresiones malvadas" asombro o burlonas sonrisas" ostentan cuernos y fieros colmillos" emblema de fuerza y primitivo poder&o( @efuerza la imagen prepotente" el uso de bastones o l/tigos que pueden ser asociados tanto a la figura de los capataces de esclavos" como a los flagelantes que desfilaban en el medioevo( *os s&mbolos cristianos protegen a los danzantes de ser pose&dos por el demonio# pequeas cruces confeccionadas de palma bendita" de tela o cintas cosidas al tra1e" medias y calzado; medallas" rosarios" oraciones" escapularios y estampas" no siempre visibles y seg)n las creencias compartidas plenas de un poder incuestionable( *a participaci n en la danza como pago de promesas exige ceremonias de iniciaci n y generalmente la exclusi n femenina" que adquiere importancia en otros aspectos del ceremonial( Ana maraca en la mano derecha" tradicionalmente usada por chamanes de

sociedades ind&genas" en ritos para con1urar el mal y la enfermedad" es empleada en casi todas las comunidades de danzantes; as& como sona1as met/licas de diverso tipo que seg)n antiguas creencias de culturas orientales y africanas" poseen la facultad de ahuyentar los malos esp&ritus( El m/s importante es el cascabel" que tiene en su superficie una hendidura en forma de cruz( !on esta misma finalidad se hacen los pasos y formaciones en cruz" ba1o la atenta observaci n de las rdenes de los gu&as o capataces" durante el tiempo sagrado de la acci n de gracias que posibilita la salvaci n y el beneficio personal o colectivo( Funcin Cultural de los Diablos Danzantes de Cor us C!risti" *a manifestaci n de los Diablos Danzantes de !orpus !hristi es e1emplo de la integraci n hist rica de las configuraciones culturales de los diferentes grupos que contribuyeron a la constituci n del n)cleo de la cultura popular tradicional venezolana( 3ndudablemente el aporte europeo" determinado por la creencia religiosa impuesta" durante el per&odo colonial" ha dado paso a elementos de evidente procedencia ind&gena y africana( <uena parte de las poblaciones fueron haciendas cacaoteras en las cuales se establecieron n)cleos de esclavos" procedentes de diferentes regiones de Bfrica( %us contribuciones en el curso hist rico est/n fuera de discusi n( !omo en otras expresiones de la tradici n popular venezolana" ba1o el aparente predominio de lo europeo" existen una serie de elementos culturales subyacentes que cobran en diverso grado importancia en los rituales( *a pesquisa sobre este tema" deber/ ser motivo de estudios particulares( #rajes !amisa" pantal n y medias ro1as" m/scara y alpargatas( *levan una cruz de palma bendita" el rosario y la medalla del %ant&simo" que por ser dif&cil de conseguir se sustituye por otra medalla de una imagen religiosa cristiana( *levan en una mano una maraca en forma de diablo y en la otra un l/tigo( $(((En un siglo pasado" como no hab&a el modernismo de lo que es la tela" no hab&a ese colorido" entonces lo pintaban (((>oy en d&a no" porque se consiguen telas m/s floreadas y la cosa tiene m/s colorido(' =robablemente los primeros tra1es de diablos de !orpus fueron pintados a mano" tal como fueron las armazones correspondientes a las figuras de tarascas y gigantones( 8estimonios de antiguos cofrades" aseguran que en %an Crancisco de Yare y =atanemo la decoraci n del tra1e se realizaba como" hasta hoy" se hace en 6aiguat/# un pantal n y camisa blancos( %e dibu1an completamente a mano" con predominio de diseos geom4tricos" coloreados con tintes vegetales" m/s tarde se usaron creyones y marcadores de tinta de colores vivos( !ada uno de estos tra1es es en s& mismo una obra de arte" que en con1unto ofrecen una imagen de belleza considerable( Existen referencias del uso de sellos de madera con motivos diversos que eran humedecidos en tinturas y estampados a la tela blanca de camisas y pantalones( Esta labor" realizada generalmente en las casas de los principales miembros de la hermandad de !orpus" requiere una anticipaci n mayor que cuando se emplean telas estampadas de fabricaci n industrial( !omo en todas las comunidades donde se realiza la celebraci n" los tra1es son retocados o renovados previamente" en esta labor cooperan activamente las mu1eres vinculadas a la hermandad( En las poblaciones aragueas de 7cumare de la !osta" !ata" !uyagua" 8uriamo y !huao; as& como en las carabobeas de %an 9ill/n y =atanemo" existe afinidad en cuanto al uso de pantalones a media pierna" camisas de mangas largas y amplias capas rematadas con faral/s" flecos" madroos y volantes de colores contrastantes( En

ocasiones llevan aplicaciones" bordados de pedrer&a con el motivo de la cruz" tan adornadas como sean las posibilidades econ micas de cada uno( *as telas que emplean para la confecci n son generalmente estampadas de colores brillantes y alegres combinaciones( Atilizan medias largas y casi siempre calzan alpargatas" de modo que puedan coser sobre el te1ido pequeas cruces de palma" de tela o cintas( *os diablos danzantes de %an Crancisco de Yare" llevan vestimenta ro1a" las mangas y el pantal n son largos" la capucha" del mismo material es amplia y durante el baile la despliegan como si fuese una capa(