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Os Ofcios nas Decoraes Funerrias

Elementos decorativos em pedra do Cemitrio da Conchada


Teresa Ponte
Seminrio de Artes Decorativas
Mestrado em Histria de Arte, Patrimnio e Turismo Cultural
Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra
Junho de 2012
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 2
Indice
ntroduo...................................................................................03
O cemitrio pblico em Portugal.................................................05
A encenao do cemitrio romntico..........................................08
O Cemitrio da Conchada...........................................................10
Os ofcios na cantaria do Cemitrio da Conchada.....................13
Notas Finais................................................................................23
Bibliografia...................................................................................24
magens.......................................................................................26
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 3
Introduo
A escolha do tema para este trabalho surgiu no decorrer de uma ocasional visita ao
Cemitrio da Conchada, em Coimbra, durante a qual reparmos na existncia de relevos
que, mais do que decorar as campas e jazigos, assinalam uma atividade profissional
concreta da pessoa ou da famlia. Numa reminiscncia dos enterramentos primitivos,
estas pessoas, ou as suas famlias, quiseram sepultar-se com as suas ferramentas ou os
smbolos das suas atividades econmicas. Contudo, estes atributos no esto ali para
acompanhar o morto na outra vida, mas antes para o individualizar e para elevar o
estatuto e a personalidade dos defuntos e se suas famlias, pois desde a arte funerria
medieval que todo o signo funerrio tem uma significao monumental, dado que s o
monumento assegura a imortalizao na terra.
1

Pretendemos com este trabalho realizar um levantamento e um mapeamento dos
elementos decorativos das campas e jazigos do Cemitrio da Conchada que apresentem
smbolos ou ferramentas dos ofcios, que muitas vezes esto associados figura
patriarcal ou matriarcal de uma determinada famlia. Esperamos que desta forma, este
gnero peculiar de arte decorativa seja conhecida, apreciada e preservada como parte de
um vasto patrimnio funerrio, do qual, at ao presente, ainda se produziram poucos
estudos. Apresentamos um mapa elaborado por ns, onde assinalamos os ofcios
(medicina, artes, comrcio, indstria, militar, cincias, clero e acadmicos) identificados
por cores, num total de trinta e seis jazigos e campas. Apresentamos ainda o devido
registo fotogrfico, da autoria de Miguel Furtado, dos casos que identificmos neste
cemitrio e sem os quais se tornaria impossvel abarcar o formidvel trabalho de cantaria
de muitos destes monumentos funerrios.
niciamos o nosso percurso com uma contextualizao dos cemitrios pblicos, que
a partir da primeira metade do sculo XX colocaram fim a sculos de inumaes nos
interiores e adros de igrejas, e que deram o impulso elaborao de verdadeiros
monumentos de arte funerria, imortalizando nomes que na maioria das vezes so
completamente desconhecidos para ns, mas que nos deixam pasmados com a beleza
das suas estruturas e motivos decorativos.
De seguida elaboramos um breve enquadramento histrico do Cemitrio da
Conchada, de forma a ficar claro o contexto do nosso estudo que se centra
1 Catroga, Fernando, O Ceu da Memoria, p. 19
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 4
exclusivamente nesta necrpole. No entanto, para um conhecimento mais aprofundado
acerca do porqu da localizao atual do cemitrio, dos avanos e recuos da construo,
aconselhamos a leitura da tese de doutoramento de Francisco Queiroz, Os cemitrios de
Porto e a arte funerria oitocentista em Portugal: consolidao da vivncia romntica na
perpetuao da memria, que traa uma imagem bastante elucidativa acerca de todo o
processo de escolha e compra dos terrenos, bem como da lenta construo de toda a
estrutura, que aqui no descrevemos por no ser esse o alvo do nosso artigo. Para o
entendimento da filosofia e sentimento em relao morte no perodo romntico
portugus, foi essencial a nossa consulta de O Cu da Memria de Fernando Catroga,
assim como os captulos do livro Atitudes Perante a Morte, coordenado por Antnio
Matias Coelho.
No que se refere ao estudo concreto de cada campa ou jazigo, no nos centramos
numa busca da identidade de cada famlia ou indivduo, pretendendo pelo contrrio partir
para o estudo dos relevos como meros visitantes do cemitrio, que se deparam com um
monumento de uma famlia desconhecida e tenta fazer uma leitura da iconografia. Como
bvio, a mera observao no seria de todo suficiente, caso contrrio cair-se-ia em erro
nos casos menos diretos. A anlise aprofundada, caso a caso, teria de se remeter para
um outro gnero de trabalho, que seria sem sombra de dvida um benfico complemento
para o levantamento aqui efetuado. Entretanto, daremos o esforo aqui elaborado se com
a sua leitura conseguimos motivar mais visitas ao "museu da morte que o Cemitrio da
Conchada.
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 5
O cemitrio pblico em Portugal
medida que foi ganhando aceitao, o cemitrio oitocentista foi entendido
como "cidade dos mortos": espao arruado e ajardinado, com belos monumentos;
tido como local privilegiado de passeio. Tornou-se um "museu da morte" ao ar livre:
cada monumento veio a espelhar uma memria familiar, de mentalidades, de
vaidades, de estticas e smbolos.
2
Aps sculos de enterramentos nos interiores dos espaos sagrados, os
movimentos liberais que vingam na Europa no final do sculo XV e no incio o sculo
XX trazem um novo conceito de inumao, criando uma nova forma de encarar a morte
3
.
Embora houvesse desde os sculos XV e XV quem prevenisse para os possveis efeitos
nocivos, para a sade pblica, da libertao da gazes provenientes das sepulturas nas
igrejas, mas apenas no sculo XV se iniciou uma discusso mais concertada a este
respeito, por parte de alguns mdicos e mesmo eclesisticos mais instrudos
4
. Por
exemplo, em Portugal depois do Terramoto de 1755, o mdico Ribeiro Sanches
demonstrou, no seu Tratado da Conservao da Sade dos Povos, que a sepultura dos
mortos nos templos era prejudicial para a sade, contrariando a resistncia geral
5
. Ainda
antes do findar de setecentos, Pina Manique, enquanto ntendente, solicitou a escolha de
terrenos apropriados para a construo de novos cemitrios em Lisboa, a cargo dos
mdicos Tamgnini e Manuel Lus lvares de Carvalho
6
.
Com dealbar do sculo XX, proibiram-se os enterramentos nos espaos sagrados
e estabeleceu-se uma barreira definitiva entre o mundo dos vivos e os lugares dos
mortos, como preveno higinica, j que havia relatos de pessoas que morreram no
interior de igrejas devido a emanaes de gazes dos cadveres l sepultados
7
.
Desenvolve-se um completo horror pela decomposio dos corpos e pela realidade da
morte, remetendo o enterramento dos corpos para espaos especficos e situados de
preferncia nas periferias das localidades, vedados por muros altos e encobertos por
rvores
8
. Em vrios casos, a adeso ao cemitrio pblico foi motivado por epidemias de
2 PORTELA e QUEROZ, "O Cemitrio da Conchada. ntroduo ao seu estudo, p. 65
3 CUSTDO, "Urbanismo, Arquitectura, Sociedade e Morte no Cemitrio de Santarm, in, Atitudes
Perante a Morte, p.93
4 CATROGA, O Cu da Memria, p.42
5 CATROGA, "Revoluo e Secularizao dos Cemitrios em Portugal, in, Atitudes Perante a Morte, p.97
6 dem
7 CATROGA, "Revoluo e Secularizao dos Cemitrios em Portugal, in, Atitudes Perante a Morte, p.96
8 CATROGA, O Cu da Memria, p.45
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 6
clera, como o caso da criao dos cemitrios dos Prazeres e do Alto de So Joo, na
dcada de 30 em Lisboa
9
e uma nova ecloso em 1855 que motivou o aceleramento da
construo dos cemitrios da Conchada e de Santo Antnio dos Olivais, em Coimbra.
Para horror da maioria da populao, em especial os mais arreigados ao
catolicismo, criou-se a obrigatoriedade do cemitrio pblico, em que cada indivduo tinha
o direito e a obrigao de ter um enterramento numa campa individual, em reas
especficas para tal. Este confronto entre sculos de costumes funerrios e o novo
programa promovido pelas elites mais cultas, movidas de uma nova sensibilidade
higinica e olfativa
10
, chegou a Portugal aps a vitria do regime liberal, por volta de 1832-
1834
11
. O regulamento do Concelho de Sade, em 1837, estabeleceu que a escolha dos
terrenos para os cemitrios pblicos ficaria a cargo das Cmaras Municipais, em terrenos
camarrios extra urbe vedados por muros altos
12
. Esta entrega dos cadveres a uma
gesto poltico-administrativa foi visto por muitos como uma profanao da memria e da
ligao entre a comunidade e o seu passado
13
, bem como o impedimento do acesso da
alma ao Paraso. Vrios autores salientam a existncia de uma diferente aceitao das
novas regras entre a populao citadina e a populao de zonas campestres, chegando a
existir resistncia e confrontos, em reas mais isolada, ainda no sculo XX. Alexandre
Herculano escreveu, no final de 1837, um artigo dedicado aos cemitrios onde refere: o
bom juzo do povo da capital, e ainda de outras cidades, recebeu esta inovao, ou com
aplauso, ou, pelo menos, sem queixume (.), o esprito dos habitantes do campo no se
fez ainda inteiramente a este uso
14
. As dificuldades financeiras tiveram, obviamente, um
grande peso para a ausncia de um cemitrio pblico que se fez sentir em algumas
localidades
15
.
Esta demarcao dos espaos dos vivos e o dos mortos, alterou invariavelmente a
relao entre a comunidade e os seus entes queridos, criando-se um sentimento
generalizado de forte sofrimento em relao morte, surgindo a poca dos monumentos
funerrios, com esculturas emotivas e inscries arrebatadas
16
. Os cemitrios tornam-se
locais de consagrao e de comemorao do defunto, com uma proliferao de smbolos
9 CATROGA, "Revoluo e Secularizao dos Cemitrios em Portugal, in, Atitudes Perante a Morte, p.
102
10 CATROGA, O Cu da Memria, p. 45
11 CUSTDO, "Urbanismo, Arquitectura, Sociedade e Morte no Cemitrio de Santarm, in, Atitudes
Perante a Morte, p. 93
12 CATROGA, O Cu da Memria, p. 51
13 CATROGA, "Revoluo e Secularizao dos Cemitrios em Portugal, in, Atitudes Perante a Morte, p. 97
14 HERCULANO, "Os cemitrios, in, O Panorama, Vol. 1, n 34, 23-X-1837, p. 269
15 CATROGA, O Cu da Memria, p. 62
16 CATROGA, O Cu da Memria, p. 45
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 7
da derrota da morte, como o fogo, as alcachofras secas ou as flores entrelaadas, e onde
se invoca aquele que est ausente, logo invisvel, atravs do visvel
17
: o epitfio, a efge e
smbolos que se associam ao defunto, como veremos mais adiante neste trabalho. Desta
forma, os cemitrios, que haviam sido criados por motivos higinicos, tornaram-se locais
para serem visitados, produzindo um misto de sentimentos, entre a atrao e o receio,
como se de museus ou jardins se tratassem
18
. Criaram-se novos rituais funerrios, onde a
visita aos antepassados produzia autnticos encontros sociais, com as devidas questes
protocolares, que tinham o seu auge no dia 2 de novembro, o Dia dos Defuntos.
Os cemitrios providenciaram ainda sociedade romntica mais um espao de
lazer, propcio a passeios e encontros sociais por entre os monumentos funerrios, uns
mais elaborados do que outros, das famlias mais proeminentes de ento. Alguns
romances de Ea de Queiroz podem servir como ilustrao para a vivncia da sociedade
em relao a estes espaos, como o exemplo do encontro de Joo da Ega com Raquel
Cohen no Cemitrio do Prado do Repouso n'Os Maias, ou os passeios que a me de
Teodorico fazia no Cemitrio de Viana, n'A Relquia:
"Eu nasci n'uma tarde de sexta de Paixo; e a mam morreu, ao estalarem,
na manh alegre, os foguetes da Alleluia. Jaz, coberta de goivos, no cemiterio de
Vianna, n'uma rua junto ao muro, humida da sombra dos chores, onde ella
gostava de ir passear nas tardes de vero, vestida de branco, com a sua
cadellinha felpuda que se chamava Traviata."
19
A procura de uma sacralizao destes espaos pblicos levou a que se criassem
neles paralelismos com os templos religiosos, com a presena dos jazigos-capela que se
apresentavam como rplicas das capelas laterais das igrejas, "com a diferena de, nesta
verso, quase se limitarem a ser monumentos decorativos e de fachada, monotonamente
alinhados em conjuntos cenogrficos
20
. A transferncia da inumao das igrejas para os
cemitrios pblica havia tirado o sentido das grandiosas arcas funerrias, cheias de arte,
expresso e riqueza, no entanto, por meio dos jazigos e de campas engrandecidas com
pilastras, colunas ou esculturas, as famlias continuaram a imortalizar e a enobrecer a
memria dos seus antepassados defuntos, enaltecendo desta forma o seu presente.
17 CATROGA, O Cu da Memria, p. 22
18 dem
19 QUEROZ, Ea de, A Relquia, p. 31
20 CATROGA, O Cu da Memria, p. 110
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A encenao do cemitrio romntico
"Nos cemitrios do sculo XIX, o mausolu, o jazigo-capela, a concesso
perptua constituam um patrimnio, de certo modo privado e transmissvel como
qualquer outro, que funcionava como uma espcie de prova ltima segundo a qual a
eternizao da memria do proprietrio (logo, de toda a linhagem familiar) ficava
dependente da capacidade que os seus descendentes teriam para a perpetuar.
21

medida que os cemitrios oitocentistas foram sendo preparados para as visitas


dos vivos, foram adquirindo um perfil memorial e monumental, criando uma cenografia
apropriada para os novos rituais em redor a manuteno da memria do defunto,
mantendo algo material o tmulo em lugar da pessoa que existiu. O tmulo no era
algo insignificante, mas sim um meio de conservao dos traos e vestgios dos finados,
ou como Alexandre Herculano exps: "a sepultura a nica memria perene que
deixamos na terra, porque um nome ilustre so raros os que deixam
22
. O monumento
funerrio, seja ele um imponente jazigo-capela ou uma singela lpide, transmitem s
sucessivas geraes signos que individualizam e que ajudam a uma re-presentao ou
re-presentificao do defunto
23
. Criam-se idealizaes das personalidades dos mortos,
escondendo-se os defeitos e exaltando as qualidades, caindo invariavelmente em
esteretipos que se repetem de cemitrio para cemitrio, como as esttuas femininas que
choram de saudade ou os anjos que protegem os tmulos, que encontramos em Coimbra,
no Porto ou em Paris.
Com o aproximar do final do sculo XX, carregam-se os cemitrios de variados
smbolos, que se ligam saudade, negao da morte e a esperana do reencontro,
vitria da vida ou que se articulam com caractersticas especficas da famlia ou do
indivduo, como smbolos das atividades econmicas das famlias burguesas que no
possuindo brases fazem desses signos as suas armas. O cemitrio oitocentista
organiza-se em torno da perpetuao da memria, onde as famlias abastadas exibem os
seus pantees familiares repletos de smbolos cujo intuito era elevar o seu estatuto social.
No podemos negar que apesar da separao fsica entre o mundo dos mortos e o
dos vivos, o cemitrio romntico inaugurou um paralelismo entre a urbe e a necrpole,
21 CATROGA, O Cu da Memria, p. 29
22 HERCULANO, "Os cemitrios, in, O Panorama, Vol. 1, n 34, 23-X-1837, p. 269
23 CATROGA, O Cu da Memria, p. 16
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 9
seno vejamos: as ruas onde se sucedem os jazigos alinhados, tal como casas, porque
de facto so a habitao dos mortos ou a ltima morada de toda uma famlia, e como tal
to importante como a casa familiar, em vida. O que parece explicar, segundo Fernando
Catroga, porque a morada da morte se tenha arquitetonicamente elevado e que tenha
passado a ser outro centro privilegiado de identificao e de filiao de geraes
24
.
Verificam-se, em alguns casos, autnticas competies entre famlias mais abastadas,
que procuravam elevar-se socialmente acima das outras atravs da edificao de jazigos
verdadeiramente monumentais, como o caso dos dois maiores jazigos do Cemitrio da
Conchada, que no s apresentam dimenses maiores do que os restantes, mas so
igualmente, dois pontos de destaque e de orientao, ensombrados apenas pelas
dimenses da capela funerria.
24 CATROGA, O Cu da Memria, p. 16
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 10
O Cemitrio da Conchada
A Cmara Municipal de Coimbra havia sido diligente quando, a 10 de janeiro de
1835, elaborou o pedido ao Governo de cedncia de terrenos para a construo de
cemitrios pblicos. Todavia, na dcada de 50 ainda se andava volta com as questes
do enterramento pblico, como verificamos num artigo publicado n'O Observador
25
que
salienta a falta de vontade de realizar a obra do cemitrio, pretendendo o autor fazer
chegar aos leitores a falsidade das razes ento apontadas para o atraso da escolha dos
terrenos e do incios da construo do cemitrio. Em setembro do mesmo ano, um novo
artigo no mesmo peridico, evidencia a falta de qualquer ao camarria para
providenciar a cidade de um cemitrio pblico:
As aldeas a ensinarem Coimbra. (.) Em Almalaguez, d'aqui duas legoas,
trata-se de construir um cemitrio. Parece que o povo mostrou alguma resistncia,
mas facilmente se convenceu pela admoestao do Administrador do Concelho e
Delegado de Sade que l foro tractar d'este objecto. E Coimbra sem cemitrio!
Quando acabar esta vergonha?
26
Cerca de dois anos depois o mesmo jornal continuava a publicar notcias que nos
permitem saber que o cemitrio ainda no havia construdo, apesar do dinheiro ter sido
depositado, os terrenos escolhidos e as plantas levantadas
27
. Em 1855, iniciam-se
finalmente os enterramentos no Cemitrio da Conchada, mesmo sem que as obras
tivessem terminado e que se vo prolongar at ao final do sculo XX. Mais uma vez um
artigo noticioso da poca revela-se bastante ilustrativa do primeiro ano do cemitrio:
As obras do cemitrio da Conchada tm progredido muito. A estrada que de
Montarroio vae ate aquelle local esta muito bem construida, e offerece uma vista
magnifica sobre a cidade, rio e o campo. A Cmara Municipal tem empregado
bastante zelo com este objectivo, e sobretudo o seu presidente, o Sr. Antnio
Augusto da Costa Simes, muito digno de louvores pela actividade que tem
25 O artigo surge, na edio de 21 de Setembro de 1850, assinado por "V (citado por QUEROZ, Os
Cemitrios do Porto, volume , p. 414)
26 O Observador, n334, 21 de Setembro de 1850 (citado por QUEROZ, Os Cemitrios do Porto, volume ,
p. 414)
27 dem (citado por QUEROZ, Os Cemitrios do Porto, volume , p. 65)
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 11
desenvolvido n'uma obra que ameaava ser eterna. Ainda no cemitrio no h
mauzoleus, mas sabemos que alguns alli vo em breve ser collocados, o que muito
estimamos, para vermos embellezado um passeio hoje to favorito. Para estmulo,
hoje aqui publicamos a descrio de um que se trata de elevar, e que tivemos
occasio de ver. mandado fazer pelo Sr. Joo Ferreira Rodrigues Pinho,
memria de sua esposa Sra. D. Fortunata Augusta da Piedade Pinho. A amizade
que ligava o sr. Pinho sua segunda esposa eram as virtudes desta e a esmerada
educao que tinha dado aos seus dois filhos do primeiro matrimnio, Joo e
Antnio, ambos actualmente empregados na vida comercial no Rio de Janeiro. O
mauzoleu de mrmore e primorozamente acabado. Tem a seguinte inscripo: "
saudosa memria de Fortunata Augusta da Piedade Pinho a qual nasceu a 4 de
Setembro de 1815 e falleceu a 4 de novembro de 1856. Erige este monumento seu
extremoso marido Joo Ferreira Rodrigues Pinho.
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Ou seja, salienta-se a bela vista que a estrada oferecia aos que empreendiam uma
visita ao Cemitrio da Conchada, situado s por si num local cinematogrfico da cidade e
que h altura se localizava fora da rea urbanizada. Ficamos a saber ainda que no final
de 1856 o cemitrio conimbricense no possua ainda o carter monumental que
atualmente apresenta, por ainda no existirem jazigos ou mausolus. Embora o artigo
refira que j nesse ano se estava a elaborar o primeiro mausolu que seria erguido
entretanto no cemitrio. maginamos, no entanto, que a estrutura desta necrpole se
tenha mantido algo despida de uma monumentalidade por alguns anos, quer pela datao
da maioria dos jazigos mais prxima do final da centria de oitocentos, quer pelo seguinte
excerto de um artigo publicado em 1858:
O cemitrio (.) jaz to mesquinho, que tem d'alguma maneira fundamentado a
antiga averso, to arreigada no nimo do povo, contra estas moradas dos mortos.
As paredes, esboroadas pelo tempo, conservam-se incompletas; o brao do
horticultor pouco ou nada alli tem feito, e a florescncia das rvores, que plantadas
methodicamente tanto concorrem para purificar o ar ambiente, rachitica, e para
cumulo de tudo isto o terreno to inconsistente que a sua superfcie est todos os
anos variando de forma, com grave prejuzo dos muros feitos que, sem apoio nos
28 O Conimbricense, n 298, 2 de Dezembro de 1856, p. 2 (citado por QUEROZ, Os Cemitrios do Porto,
volume , p. 71)
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 12
alicerces, ameaam runa. Cousa incrvel! Algumas freguezias ruraes nos suburbios
do Porto teem cemitrios superiores ao d'esta, que se quer chamar terceira cidade
do reino.
29
Teria de ser esperar pelo final do sculo XX e incios do sculo XX para que o
Cemitrio da Conchada atingisse a configurao monumental que encontramos
atualmente, onde verificamos uma proliferao de estticas, com algum mimetismo das
construes ao romano que haviam engrandecido Coimbra no sculo XV
30
. Parte da
produo destes monumentos ficou a cargo de oficinas de Lisboa, que trabalhavam
essencialmente o mrmore, sendo que na maioria dos casos foram fruto das muitas
oficinas que comearam a surgir no incio do sculo XX e que trabalhavam o calcrio da
regio. Embora no Cemitrio da Conchada se note influncias e repeties dos cemitrio
de Lisboa e especialmente do Porto, muitos dos monumentos so absolutamente originais
do local, reproduzindo em muitos casos, as estticas da S Velha ou da greja de Santa
Cruz. Ana Margarida Portela e Francisco Queiroz refere que, sendo Coimbra uma cidade
de habitantes ilustrados, se erigiram alguns monumentos vanguardistas no contexto da
arte funerria, pelo que se pode dizer que, apesar das influncias das grandes cidades, o
cemitrio da Conchada apresenta exemplos que contrariam o domnio dos cemitrios de
Lisboa e Porto
31
. Nas palavras de Antnio Gomes Figueiredo, a estaturia do cemitrio da
Conchada deixa os visitantes perplexos e deslumbrados com as vrias formas atravs
das quais as famlias pretendiam transmitir as qualidade e virtudes dos seus finados
32
.
29 O Ecco Popular, 19 de Abril de 1858. (citado por QUEROZ, Os Cemitrios do Porto, volume , p. 74)
30 QUEROZ, Cemitrios Oitocentistas Portugueses, p. 93
31 PORTELA e QUEROZ, "O Cemitrio da Conchada. ntroduo ao seu estudo, p. 76
32 FGUEREDO, Os Cemitrios de Coimbra, p. 5
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 13
Os ofcios na cantaria do Cemitrio da Conchada
No Cemitrio da Conchada, os trabalhos de cantaria do final do sculo XX e incios
da centria seguinte produzem uma assertiva definio da hierarquia social das famlias
ou indivduos, refletida em jazigos e sepulturas, devidamente ornamentadas com toda a
sua simbologia bispal, da aristocracia, burgueses financeiros, industriais, comerciantes e
artistas (Joo Machado), militares, marinheiros, manicos, liberiais, catedrticos da
universidade de Coimbra
33
. Foi ao encontro deste gnero de simbologias que definimos o
nosso trabalho, elaborando um mapeamento da plataforma superior do cemitrio da
Conchada, onde se inserem os monumentos funerrios que correspondem data em
estudo, em busca de todos os jazigos e sepulturas que nos apresentassem um relevo, por
mais singelo que fosse, no qual se representassem smbolos da atividade que
caracterizasse o finado ou a famlia.
Tratando-se de uma cidade onde a Universidade tem um peso to grande,
imaginmos que a simbologia que surgiria em maior quantidade seria a ligada medicina,
s leis e aos estudantes. Obviamente, quando inicimos o nosso levantamento dos
monumentos funerrios, esquecemo-nos por um momento que a populao permanente
de Coimbra no , na sua maioria, o crculo universitrio. Podemos afirmar que a classe
social que em Coimbra tinha poder econmico suficiente para se fazer imortalizar
encomendando sepulturas e jazigos com decoraes deste gnero foi, sem sombra de
dvidas, a burguesia com ligaes ao comrcio, uma vez que a simbologia ligada a esta
atividade a que mais vezes surge no Cemitrio Conchada.
A elaborao do mapa, no s nos permitiu localizar os alvos do estudo, dando-nos
uma visualizao da ocupao do espao, mas tambm perceber se existia uma relao
na distribuio dos jazigos e sepulturas. Como esperado, as temticas surgem dispersas
e no agrupadas por reas ou arruamentos, uma vez que a separao das hierarquias
sociais no se fazia pela localizao mas sim atravs da grandiosidade dos monumentos
fnebres.
Conhecemos o nome de algumas oficinas que realizaram estes jazigos, no entanto,
so mais numerosos os monumentos que no esto atribudos a um autor concreto do
que aqueles dos quais sabemos a origem. Sabemos que os primeiros monumentos
realizados para a Conchada foram elaborados em Lisboa, at ao final do sculo XX e o
33 FGUEREDO, Os Cemitrios de Coimbra, p. 6
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 14
primeiro quartel do sculo XX quando comearam a surgir profissionais que trabalhavam
a pedra e o ferro. A criao da Escola Livre das Artes do Desenho (1879), instalada na
Torre da Almedina, em Coimbra, havia permitido que os artfices que a frequentaram
adquirissem uma melhoria tcnica que veio a promover um novo leque de produtores de
monumentos funerrios cujas oficinas se encontravam em Coimbra.
Entre as oficinas que conseguimos identificar encontram-se as de: F. A. Santos, que
foi sucedido no negcio por seu filho: F. A. Santos Filho, Csar Antero, J. Raphael, J. J.
Castello que nos deixou no nome da rua e a cidade "Rua do Arsenal 102 Lisboa ,
Germano (Lisboa) e Joo Machado, que inclusivamente se encontra sepultado no
cemitrio da Conchada.
Analisando os relevos e as suas possveis simbologias crimos grupos de
parentesco onde agrupmos representaes que nos remetem para os seguintes
campos: artes, indstria, medicina, clero, para comrcio, cincia, militar e academia.
Entre campas e jazigos, as decoraes talhadas em alto ou baixo relevo tm, em grande
parte, um elemento comum: o ramo de loureiro ou de carvalho, que servem como
aglutinador entre elementos diversos. Pela simbologia das duas plantas, consideramos
que a presena do louro, usado por artistas e conquistadores, implica ainda a
fecundidade , a imortalidade e a glria do defunto, quanto ao carvalho, representa a longa
vida, a fora e a sabedoria. Em muitos casos, surgem a combinao dos dois ramos, pelo
que assumimos que seja a ligao do feminino com o masculino, a fecundidade e a fora,
e portanto seja comum encontr-los em campas ou jazigos de casais, como os nmeros
31 e 28 do nosso mapa.
Artes
32 - Joo Machado (1862 - 1925)
O escultor Joo Machado, proprietrio de uma oficina de cantaria em Coimbra,
realizador de vrios monumentos funerrios, foi enterrado no cemitrio da Conchada,
numa sepultura decorada com os elementos que caracterizam a atividade que
empreendeu em vida e que lhe deu notoriedade. O baixo relevo representa um tpico
entrelaado de ferramentas utilizadas para o talhe da pedra: mao, compasso, rgua,
esquadro. Completa-se o relevo com o livro e a paleta com os pincis, bem como o rolo
de papel que pode identificar-se com o desenho essencial para a escultura ou o baixo
relevo com a cabea feminina num estilo clssico e o capitel de uma coluna, o que no
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 15
nosso entender poderia ter a ver com a ideia de imortalizar a enorme capacidade de
produo deste escultor, que Pedro Dias compara com Joo de Ruo
34
, bem como a sua
capacidade para as Belas-Artes em geral. A roda dentada, poder indicar a ligao de
Joo Machado Escola ndustrial Brotero, ou simplesmente o seu labor em torno de uma
indstria artstica, que produziu trabalhos para Coimbra e outros pontos do pas.
17 - AdeIino Veiga (m. 1887)
A sepultura de Adelino Veiga assinalada por um obelisco, oferecido pela
Associao Fraternal dos Operrios Conimbricences por subscrio pblica em 1891. Na
face frontal da base do obelisco, uma lira apresenta-se sobre um ramo de loureiro,
smbolo da poesia e com o qual se identificam poetas, como sabemos que o foi Adelino
Veiga. Na face lateral direita da base do obelisco, surgem mais elementos que reforam
esta caracterstica do defunto: o relevo representa uma mscara, um clice, uma espada,
um basto e um caderno. Como Adelino Veiga era igualmente um operrio de Coimbra, a
face lateral da base do obelisco representa os instrumentos da sua atividade econmica:
o martelo, as grosas, o compasso e o torno de mesa.
01 - Maestro Raposo Marques (1902 - 1966)
No jazigo da famlia de Luiz Augusto da Fonseca foi colocado um relevo (o mais
recente da nossa amostra) que representa uma lira em mrmore rosa, smbolo da msica
qual Raposo Marques dedicou a sua vida. Parece ter sido uma aplicao posterior ao
jazigo, tendo sido uma oferta do orfeo do maestro. A lira surge novamente uma escultura
que encima o jazigo da famIia de Joaquim Augusto Borges d'OIiveira, feito por J.
Raphel em 1909, identificado no nosso mapa com o nmero 19.
Oficinas/Indstria
02 - Antnio d'AImeida Coragem (1889 - 1918)
Numa sepultura de campa rasa, apenas uma coluna se destaca identificando o
defunto e onde est inscrita a dedicatria que a famlia lhe dedicou. Aos ps desta coluna
esto as ferramentas do seu ofcio, como que pousadas, espera que as mos do seu
defunto dono volte a segur-las. Em alto relevo esto talhados o martelo de orelhas, o
34 Pedro Dias, Joo Machado. Um artista de Coimbra
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 16
prego, a ferradura, o alicate que corta uma chapa e o que parece ser um cinzel. Podemos
com alguma segurana afirmar que Antnio d'Almeida Coragem trabalhava com metal,
sendo um ferreiro ou possuindo uma oficina onde se trabalhava o ferro.
04 - Jazigo de Augusto dos Santos GonaIves
No fronto deste jazigo um medalho apresenta em alto relevo as ferramentas de
uma atividade ligada madeira, como a carpintaria. Ali esto o mao de madeira, o
formo o esquadro, o martelo de orelhas, o compasso, o barrote de madeira e a serra.
06 - Jazigo de Antnio Maria da Conceio
Num relevo mais simples e tecnicamente menos conseguido, representam-se a roda
dentada, o esquadro e a bigorna, que podero significar a ligao a uma atividade
industrial da famlia que mandou erguer este jazigo.
13 - Jazigo de Pedro Peig Doria (1889 - 1918) e famIia
Junto capela funerria deste cemitrio encontramos um jazigo com um
interessante relevo onde podemos identificar os instrumentos de uma indstria ligada ao
txtil. A roda dentada que surge entre os elementos do relevo refora a ideia de produo
industria. De facto Pedro Peig Doria foi o iniciador e gerente da Fbrica de Lanifcios de
Santa Clara, da que aqui se representem, por entre ramos de loureiro, lanadeiras nos
seus diferentes formatos, a folha perfurada que permita a automao das mquinas, a
rgua e o compasso.
Comrcio
05 - Jazigo de AIpio Augusto dos Santos e famIia
No relevo que encima a entrada deste jazigo representam-se os smbolos do
comrcio: Mercrio com o caduceu, o navio, a ncora e os barris; o que nos permite
afirmar que esta famlia cresceu financeiramente graas ao comrcio, embora no nos d
uma informao acerca de que tipo de atividade comercial se dedicava. Aqui, Hermes
oferece uma esmola a um casal que se encontra junto a uma casa muito modesta. Em
baixo podemos ler a inscrio: "Quem d aos Pobres empresta a Deus.
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 17
09 - Jazigo de Jos de Souza Gonzaga - 1885
Na face principal deste jazigo existe um medalho onde se agrupam os smbolos do
comrcio: o caduceu de Mercrio, a ncora, o caixote, o pacote, os barris, o navio. Surge
ainda a flauta-de-p, associada a Hermes, que foi o seu inventor, podendo ser mais um
reforo para esta divindade que tambm considerada a divindade do comrcio.
Estes smbolos surgem em outros jazigos deste cemitrio praticamente com a
mesma configurao:
11 - Jazigo de Jos Joo F. Parente
Aqui o medalho conjuga barris, caixotes, o navio, a ncora e o caduceu que,
excecionalmente, surge invertido.
20 - Jazigo da famIia de Jos Teixeira da Cunha
Este um dos monumentos realizados pelo escultor conimbricence Joo Machado,
em 1896, para ser a ltima morada dos elementos de uma famlia que se dedicou ao
comrcio, a avaliar pelo medalho onde podemos reconhecer os elementos que acima
descrevemos: o navio, o caduceu, a ncora, os barris e os caixotes.
21 - Jazigo de Justiniano Ferreira Lobo e famIia
Muito semelhante ao 9: smbolos do comrcio: o caduceu de Hermes, a ncora, o
caixote, o pacote, os barris, o navio e a flauta-de-p.
24 Jazigo de Antnio Fernandes e sua famlia
Algo semelhante ao 9 e 21: smbolos do comrcio: o caduceu de Hermes, a ncora,
o caixote, o pacote, os barris, o navio e a flauta-de-p.
Numa resoluo mais simplificada, surge o seguinte monumento:
15 - Jazigo de AIbertino Barros
Aqui os elementos associados ao comrcio foram perfeitamente integrados na
arquitetura, pelo que a ladear a porta do jazigo encontramos o caduceu e a ncora.
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 18
Deparamo-nos ainda com um esplendoroso monumento onde os elementos que
temos vindo a identificar neste grupo foram integrados de uma forma grandiosa:
16 - Jazigo da famIia de Jos Miranda
Este um grande jazigo, fronteiro ao anterior, em cujo fronto se apresenta Hermes
com o seu capacete e sandlias com asas, bem como o caduceu tambm com asas e
as duas serpentes - , e reclinado sobre pacotes , caixotes e barris. A ncora surge aos
ps da divindade, que segura o que parece ser uma bolsa de dinheiro. Claramente a vida
corria bem a esta famlia.
27 - ManoeI Teixeira da Cunha e famIia - 1897
Medalho que se encontra na fachada principal do jazigo apresenta sobre um ramo
de loureiro a roda dentada, o caduceu e a ncora, todos sobrepostos uns aos outros.
Encontra-se o mesmo motivo no 29 - Jazigo de Jos Francisco da Cruz, ou mais
concretamente na base do plinto que suporta o busto do defunto.
30 - Jazigo da famIia de PauIo Antunes Ramos - 1891
No fronto deste jazigo esto talhados em alto relevo os elementos que simbolizam
o comrcio: os pacotes, as caixas, o caduceu, do lado esquerdo e do lado direito: a
ncora, os remos que representam o navio, e os barris. Encimando o fronto: um
medalho com uma cabea de perfil que parece representar mercrio, pois dos seus
cabelos formam-se umas asas.
34 - Jazigo de ManueI Jos da Costa Soares Jnior e sua famIia
Este um monumento com uma grande qualidade escultrica, onde as figuras que
surgem ladeando a entrada do a iluso de serem de vulto pleno, mas na verdade so
dois altos relevos. Do lado esquerdo, uma figura helenista feminina segura um martelo
que est apoiado sobre uma bigorna (significado), junto a esta figura est ainda uma roda
dentada. Do lado direito, Hermes com o seu caduceu, capacete e sandlias aladas, surge
junto de dois pacotes e do que parece ser a proa de um navio. Este monumento foi
realizado pela oficina de J. J. Castello, na Rua do Arsenal n 102, em Lisboa.
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 19
36 - Jos Victorino BoteIho Miranda e Maria Augusta Pereira
As duas campas so coroadas por uma placa tumular onde se encontram as
fotografias do casal e que decorada com a roda dentada que se sobrepe ao caduceu e
s asas, que por sua vez so rodeadas por ramos de loureiro.
Cincias
22 - Joaquim Santos e SiIva e HypIita dos Santos e SiIva. Sua fiIha OIympia
Santos e SiIva Machado
Esta campa foi assinalada por uma coluna em cujo plinto se encontra um discreto
medalho onde, em baixo relevo se representam os instrumentos caractersticos de um
laboratrio cientfico.
Medicina
03 - Jazigo do Dr. Igncio Duarte
Medalho onde em baixo relevo se representa o basto da medicina envolvido por
uma coroa de louros e de carvalho
07 - Virginia Augusta da Cruz e de seu fiIho AnnibaI Babo TeIIes
Neste pequeno jazigo encontra-se em baixo relevo uma pasta acadmica com as
suas fitas que se entrelaam com o ramo de loureiro, onde se destaca o basto da
medicina. Possivelmente demonstra uma ligao acadmica rea de medicina.
12 - Jos Doria (1824 - 1869)
Esta campa, realizada pela oficina de Germano, em Lisboa, est assinalada por um
monumento algo grandioso: uma escultura de vulto perfeito que se suporta num plinto de
alguma dimenso. Neste plinto, a fisionomia do defunto foi imortalizada num medalho,
em bronze, em cuja parte inferior se v o smbolo da medicina. Na parte posterior do
plinto, repete-se este smbolo, mas desta vez em baixo relevo na pedra. De salientar que
apesar de neste caso existirem duas serpentes que se enrolam no basto, temos
conhecimento de que muitas vezes o caduceu de Mercrio muitas vezes confundido
com smbolo de medicina, pelo que, reforado pela ausncia das asas, acreditamos que
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 20
aqui se pretendia a simbologia da medicina.
23 Jazigo de Antnio Maria Martins Coimbra 1895
um grandioso jazigo, de tal forma que parece estrangulado no pequeno
arruamento do local onde se implanta. Na sua fachada esto representados o basto com
a serpente e a palmeira com a serpente, pelo que arriscamos a afirmar que a famlia
Martins Correia estava relacionada com a rea de sade.
31 - Jazigo de Jos Pedro de Jesus e FiIho - 1908
Este monumento, elaborado em 1908 pela oficina de F. A. Santos Filho, apresenta
uma curiosa decorao a encimar a porta de entrada. Do lado esquerdo, enquadrados por
um ramo de carvalho, surge em alto relevo uma bigorna, um grampo, um compasso, um
martelo, uma lima, um esquadro e uma rgua, o que pode indicar uma atividade oficinal,
ou industrial, ligada ao metal. Do lado direito, enquadrado por um ramo de loureiro est o
smbolo da medicina.
Acadmicos
25 - GiI D'OIiveira Pontes
Por entre a decorao funerria tpica de Oitocentos, como a foice, os fachos, ou a
ampulheta, presente no plinto onde se ergue o busto do defunto, encontramos um livro,
um rolo de papel e uma pena smbolos que se associam ao mundo acadmico e
poesia, que se encontrava muitas das vezes associada com o meio acadmico de
Coimbra.
26 - Jazigo de Francisco Maria Pereira e famIia - 1882
Aqui a simbologia acadmica est presente no alto relevo de sete livros talhados
como se estivessem pousados numa prateleira espera que algum lhes pegue. Este
relevo foi perfeitamente talhado, numa perfeio de volumetria e das texturas que do
iluso das folhas que perfazem cada livro. Do a ideia de que so livros para realmente
lermos, pois parecem que acabaram de ser manuseados e pousados sem uma
arrumao concreta, alguns revelam que foram estiveram abertos e que foram lidos
bastantes vezes. A temtica do livro foi levada ao extremo numa campa, identificada no
nosso mapa com o nmero 36, em que a prpria sepultura um livro, dentro do qual foi
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 21
depositado o defunto. nfelizmente, este monumento no apresenta nenhuma inscrio,
nem de quem esta sepultura, nem acerca da oficina.
Clero
08 - Bispo (de Coimbra) D. Jos ManueI de Lemos (m. 1870)
Pelo artigo de Portela e Queiroz sabemos que este monumento foi erigido entre
1872 e 1873, tendo sido elaborado em Lisboa. O seu formato quase que remete para uma
forma piramidal que no termina num vrtice mas numa plataforma, onde foram
esculpidos trs elementos associados condio de bispo: a mitra, a cruz e o livro os
smbolos do cargo, da crena e do conhecimento.
10 - Bispo Conde D. ManoeI Lus CoeIho da SiIva (1859 - 1936)
Num monumento mais modesto, embora engrandecido pelo trabalho de ferro que o
completa, a campa deste falecido Bispo de Coimbra possui em baixo relevo a
identificao da pessoa bem como os smbolos que nos permitem identific-la: o braso
bispal.
18 - Jazigo de Joaquim de Mariz (1807 - 1878) e de sua famIia
Na fachada principal deste jazigo, datado de 1899, encontra-se um relevo onde
identificamos a mitra, o bculo, a cruz na qual se enrola uma estola, o livro, as ostias, que
nos permitem descobrir que fazia o defunto em vida. Curiosa a presena do basto com
a serpente, smbolo de medicina.
Militar
14 - Capito Neves
O jazigo de um militar o que claramente mostra o relevo, mesmo que na
identificao do defunto no estivesse o ttulo de "capito, com o canho, a espada e o
forte.
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 22
28 - GeneraI Leandro Tebar de Andrade e sua esposa D. EIisa de Liz Teixeira
Nesta dupla campa, fora talhados em alto relevo o chapu militar de general e a
espada como que pousados sobre um ramo de carvalho, aludindo carreira militar do
defunto.
33 - Jazigo da FamIia CarvaIho
A espada militar surge novamente em relevo na fachada de num magnfico jazigo da
autoria da oficina de J. Machado, articulada com o ramo de carvalho, o livro e a pena o
que tambm poder significar uma ligao poesia.
Casos no Cemitrio de Santo Antnio dos OIivais
No sendo o Cemitrio da Conchada o nico cemitrio oitocentista de Coimbra,
alargmos a nossa pesquisa ao Cemitrio de Santo Antnio dos Olivais, de forma a
estabelecer se esta profuso se smbolos dos ofcios das famlias era um caso exclusivo
da Conchada (no caso de Coimbra), ou se se repetiria noutro local da cidade.
Encontramos apenas dois casos, embora a esttica dos jazigos seja muito
semelhante entre os dois cemitrios, pelo que lanamos a hiptese de que as famlias
burguesas se fizeram sepultar na Conchada, a necrpole mais prestigiante e maior do
que o pequeno cemitrio de Santo Antnio dos Olivais. O primeiro exemplo uma campa
(Figura 1), que lembra uma arca funerria, de linhas simples e onde a nica decorao
so motivos militares talhados na face que fica orientada para a entrada do cemitrio. O
segundo exemplo, um jazigo (Figura 2) que possui um trabalho decorativo muito
semelhante a monumentos que encontramos no Cemitrio da Conchada, pelo que
podemos afirmar que as mesmas oficinas produziram monumentos para os dois locais.
Neste jazigo, o relevo sendo diferente dos restantes descritos at aqui, foi realizado sobre
as mesmas orientaes, ou seja, o ramo de carvalho sobre o qual repousam as
ferramentas: os martelos tpicos do trabalho com pedra, o compasso, o cordel, o
esquadro, o fio de prumo.
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 23
Notas Finais
Esperamos que este trabalho tenha permitido esclarecer o papel fundamental que
o estudo concreto dos monumentos que se encontram no Cemitrio da Conchada.
Estamos de perfeito acordo com Francisco Queiroz quando afirma que:
Cada cemitrio oitocentista conta uma importante histria ao nvel local, de
mentalidade, de hierarquias sociais, de hbitos e estticas. Qualquer um dos
cemitrios anteriormente referidos mereciam, claramente, um estudo monogrfico
aprofundado
35
.
Tal como este autor, somos de acordo que se deveria fazer um esforo para que os
muitos cemitrios oitocentistas portugueses no caiam em esquecimento e que sejam
estudados, pois essa seria uma produtiva forma de preservao, uma vez que a
consciencializao de um patrimnio valioso seria produtivo no sentido de preveno das
variadas formas de destruio a que os monumentos fnebres esto sujeitos. Pretende-se
para os cemitrios oitocentistas, a mesma consciencializao que as localidades j do
s suas igrejas. Sabemos que em breve estar terminada a tese de doutoramento de
Vitor Costa, com a orientao da Doutora Lusa Trindade, da Faculdade de Letras de
Coimbra, e que se concentra no estudo do Cemitrio da Conchada, prevendo-se que seja
um importante contributo para o estudo deste espao.
Conhecer uma cidade ou vila passa por conhecer a histria das suas infra-
-estruturas, pelo que os cemitrios so uma das peas chave. Seno vejamos, numa
visita ao Cemitrio da Conchada, apercebemo-nos de um confronto entre o religioso e o
mundano, onde elementos cristos e religiosos se articulam pacificamente com elementos
pagos, como a figura de Hermes. Mais concretamente apercebemo-nos de que tipo de
sociedade era caracterizada Coimbra nos finais de Oitocentos e incios do sculo XX,
atravs das diferentes tentativas de individualizao e de enaltecimento presente nos
monumentos funerrios das famlias da cidade. Ainda sem mapa e sem uma contagem
dos exemplos que encontramos, conclumos que os smbolos ligados ao comrcio so
aqueles que surgem em maioria, pelo que arriscamos a afirmar que a sociedade
conimbricence dos anos de transio entre as duas centrias era composta
35 QUEIROZ, Francisco, Os Cemiterios Oitocentistas Portugueses, p. 96
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 24
essencialmente por comerciantes bem colocados financeiramente. Apesar da grande
maioria dos exemplos que identificmos no estarem datados, conseguimos balizar a
produo destes relevos entre o ltimo quartel do sculo XX e os anos 30 do sculo
seguinte, fazendo a comparao com os jazigos ou campas das quais conhecemos as
datas.
Com algum pesar, deparmo-nos com jazigos e campas completamente
abandonadas, tendo pelo menos um destes monumentos derrocado completamente no
espao de meses, e muitos outros em igual risco. Pelo que pretendemos, com a maior
humildade, que este breve trabalho de levantamento de imagens sirva para dar a
conhecer mais um patrimnio edificado de Coimbra, desconhecido para muitos dos seus
habitantes que apenas vem neste espao um local de morte. Todavia, como tivmos
ocasio de abordar neste trabalho, o Cemitrio da Conchada, assim como os mais
importantes cemitrios oitocentistas, foram concebidos para serem visitados como se de
museus ou jardins se tratassem.
Deixamos o repto para que se voltemos a pousar com novos olhos sobre este
patrimnio, que o estudemos, o conservemos e o preparemos para a visitao dos vivos,
como j muitas cidades europeias o fazem.
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 25
Bibliografia
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Ulmeiro, 1984.
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QUEROZ, Francisco, Cemitrios oitocentistas portugueses: os museus da morte,
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QUEROZ, Francisco, Os cemitrios de Porto e a arte funerria oitocentista em Portugal:
consolidao da vivncia romntica na perpetuao da memria, Porto, Faculdade de
Letra da Universidade do Porto, 2002.
Os Ofcios nas Decoraes Funerrias - Teresa Ponte 26
Imagens
Fotografias de Miguel Furtado
Local:
Cemitrio da Conchada, Coimbra
Cemitrio de Santo Antnio dos Olivais, Coimbra
Ao Maestro Raposo Marques
8 - 11 - 1902 / 05 - 09 - 1966
1
Antnio d'Almeida Coragem
2
Jazigo de Dr. gncio Duarte
3
Augusto dos Santos Gonalves
4
Jazigo de
Alpio Augusto dos Santos e Famlia
5
Jazigo de
Antnio Maria da Conceio
6
Jazigo de
Virginia Augusta da Cruz
e de seu flho
Annibal Babo Telles
7
Jazigo de
D. Jos Manuel de Lemos
8
Jazigo de Jos de Souza Gonzaga
1885
9
D. Manoel Lus Coelho da Silva
Bispo Conde
10
Jazigo de Jos Joo Parente
11
Jos Doria (1824 - 1869)
12
Jazigo de Pedro Peig Doria
e Famlia
Fundador da Fbrica de Lanifcios de Santa
Clara
13
Jazigo de Capito Neves
14
Jazigo de Albertino Barros e Famlia
15
Jazigo de Famlia de Jos de Miranda
16
Adelino Veiga
Poeta e Operrio de Coimbra
17
Jazigo de Joaquim de Mariz
(1807 - 1878)
e sua Famlia
1899
18
Jazigo da Famlia de
Joaquim Augusto Borges d'Oliveira
Feito por J. Raphael - 1909
19
Jazigo da Famlia de Jos Teixiera da Cunha
Feito por J. Machado 1896
Jazigo de Joaquim Justiniano Ferreira Lobo
20
21
Joaquim Santos e Silva
Hypolita dos Santos e Silva

Olympia Santos e Silva Machado
22
Jazigo de Antnio Maria Martins Coimbra
1895
23
Jazigo de Antnio Fernandes
e sua Famllia
24
Gil Oliveira Pontes
25
Jazigo de Francisco Maria Pereira
1882
26
Jazigo de Manuel Teixeira da Cunha
1897
27
General Leandro Tebar de Andrade
e sua esposa
28
Jazigo de Jos Francisco da Cruz
29
Jazigo da Famlia de
Paulo Antunes Ramos
1891
30
Jazigo de
Jos Pedro de Jesus e Filho
1908
Feito por F. A. Santos Filho
31
Joo Machado
(m. 1925)
Escultor
32
Jazigo da Famlia Carvalho
Feito por J. Machado
33
Jazigo de
Manuel Jos da Costa
Soares Jnior e sua Famlia
Feito por J. J. Castello (Rua do
Arsenal, Lisboa)
34
Jos Victorino Botelho Miranda e Maria Augusta Pereira
35
36
sem informao
!"#$%& (
Jazigo do Conselheiro Bernardo Jos Abreu
Tenente General do Exrcito
1790-1880
Santo Antnio dos Olivais, Coimbra
!"#$%& (
Jazigo de Famlia de
Joaquim Costa Netto
Santo Antnio dos Olivais, Coimbra