OSVALDO POLIDORO

O MENSAGEIRO DE KASSAPA

Se fssemos aquilatar a responsabilidade do homem presente, pela soma das Revelaes recebidas ou enviadas pelo Diretor Planetrio, teramos de apostrof-lo com as mais veementes ta ativas! "al #, como posso encarar o homem hist$rico, aquele homem-humanidade que se apresenta ho%e, em face das questes inerentes ao seu problema fundamental, que # a emancipa&o espiritual, arcado sob o %u'o de infindas obri'aes e quase que desprovido de valores despertados ou virtudes ativas! (ue fe) o homem no uso de si mesmo perante os ciclos vencidos e as verdades ensinadas pelo *#u+ *om que poderes internos despertados enfrentar o ciclo futuro+ ,em mesmo a tanto se precisa atin'ir- basta observar os elementos de vi'or moral com que defronta a fase transitiva presente, toda inada de mil e um percalos, toda plena de vicissitudes as mais convulsivas e dolorosas! .fora um n/mero diminuto, nfimo, que se det#m nas prticas salutares da f# consciente, quase tudo # mole que ondula e sacole%a por entre as trevas sinistras da incerte)a e do pavor! 0m tempo al'um houve tanta necessidade dos melhores valores e postos, das melhores marcas re'istradas no quadro vasto das virtudes ntimas e desenvolvidas- no entanto, a imensa maioria n&o est de p#, n&o est em 'uarda, pouco ou nada fa) pelo esforo equilibrador, pela movimenta&o evolutiva no 1mbito da ordem, do re'ime de harmonia! 2 findar de um ciclo evolutivo, de ordem universal , apanha o homem humanidade menos provido, quase totalmente desprovido de recursos combativos 3 altura do momento e da import1ncia hist$rica e clssica concernentes! 4uda % ensinava, seis s#culos antes do *risto5 6"odas as coisas compostas s&o su%eitas 3 corrup&o- n&o poderia ser de outra maneira7! 8as o nosso homem-hist$rico tem dado muito mais import1ncia ao que # transit$rio, ao que # mutvel e aleat$rio- os bens do esprito ficaram para trs e o momento renovador mais intenso, mais brutal e universal, apanha-o quase que inteiramente desprevenido! 8enos do que isso ou com al'uns recursos espirituais a mais, formando na linha defensiva moral, e esta fase transitiva n&o seria t&o violenta, assim carre'ada em e tremo de sinistros pro'n$sticos! .o tempo que 4uda ensinava diferenciar entre os bens aleat$rios e aqueles de fato, com a se'uinte e lapidar sentena5 6 De tudo que teve uma ori'em causal, aquele que achou a 9erdade mostrou a causa- e de todas estas coisas o 'rande asceta e plicou a cessa&o7- nesse tempo, sem d/vida, bem menor era o montante de )elo espiritual necessrio, por ser o fenmeno menos intenso e amplo! Portanto como n&o se deve a'ora portar, aquele que vive paralelo ao mais crtico momento cclicohist$rico+ "emos certe)a de que n&o estamos falando por acaso- de outras esferas partem determinaes a esse respeito! ,ossa miss&o # alertar, # lembrar a necessidade inadivel da melhor vi'il1ncia, da melhor estacada em face do monstro avassalador que tudo procura minar e destruir, atirando nas 'arras da de'rada&o milhes de seres, tornando-os vtimas da pr$pria ne'li':ncia! 0sta hora devia ser de a&o e prud:ncia por parte de todos! (uando menos fosse, pelo menos por parte da maioria, a fim de que o anti-*risto, que # o inverso de tudo quanto # do *risto, %amais pudesse cantar alto o seu hino cavernoso atrav#s da humanidade e defronte ao *#u! ,o entanto, prevaricaes de toda esp#cie e monta t:m lavrado parada no carter da humanidade, vinculando-se a ela de maneira arrasadora, minando-lhe os mais penhorosos recursos espirituais, diminuindo nal'uns casos toda e qualquer capacidade de resist:ncia ao mal! ;atos tidos como acidentais ontem, ho%e valem pela mais desbra'ada e fatal les&o de carter! 0rros simplesmente admitidos como sendo superficiais, tanto se foram acumulando, somaram-se ao e tremo no curso de ciclos e mais ciclos, vindo a'ora a formar peso incrvel no dorso encurvado da humanidade, e pondo-a aos 'olpes terrveis da adversidade, dos ventos p/tridos que sopram de todos os quadrantes terrestres, principalmente os de ordem poltico-econmica! . m poltica reli'iosa forou a debacle no plano econmico espiritual, por conclus&o l$'ica temos o

irris$rio teor psquico vi'ente! Reina a fraque)a onde o poder ntimo devia comandar! (uer isto di)er que, por dial#tica ou ambival:ncia, o fracasso dos %o'os espirituais fe) carunchar o edifcio temporal, vindo este, a'ora, a pressionar tremendamente o % enfraquecido alicerce daquele! 2 homem-humanidade deste s#culo, portanto # um desnutrido de corpo e de esprito! ,&o me refiro a totalidade, mas ao 'rande n/mero! "amb#m n&o penso em levantar o dedo, em apontar e incriminar- lamento, deploro, lembro e se possvel, aviso! ,ada mais, pois eu tamb#m palmilho a senda comum, a trilha normal, tendo o hist$rico cheio de altos e bai os! ,&o sou quem possa falar de dedo em riste, por estar acima das contin':ncias terrcolas, por ser al'u#m cu%o teor evolutivo paire nas alturas da conson1ncia <,=">R=.! 0u ainda n&o me fi) uno com o 0< =,;=,="2 ? Deus! 2utrossim, como narrador, quero acentuar minha tend:ncia doutrinria budista, comprovante de minha forma&o intelecto-espiritual, pois as minhas vidas carnais tiveram curso entre as para'ens onde os oito 4udas viveram e ensinaram! "erei oportunidade no desempenho da narrativa de e por e fi ar minhas concepes sobre @esus, a quem reconheo como *risto Planetrio e bati)ador em 0sprito! Devo assentar aqui minha bateria mental e di)er, tamb#m, o quanto venero outros elevadssimos vultos da hist$ria reli'iosa ou verdadeira! Para mim prefiro falar em verdade e n&o em reli'i&o, pois este /ltimo termo se presta a m/ltiplas confuses, havendo bastos conventculos humanos que, por i'nor1ncia espont1nea ou proposital, tudo fa)em a fim de confundir para subtrair fartos proventos materiais! A que fa)er distin&o entre o indivduo e o seu carter! 8elhor seria di)er , distin'uir a ori'em divina, a individualidade e o carter! Por que, afinal, as duas primeiras inst1ncias, embora sendo aquelas que d&o ori'em 3 terceira, por serem fundamentais, nada poderiam representar ou constituir, na apresenta&o do homem clssico, do homem presente ou prtico! Bembro esta necessidade em virtude de minha forma&o espiritual b/dica- quero acentuar a minha repulsa a um dos a iomas da filosofia b/dica, pois o seu radical abstracionismo, propulsor do mais acendrado abstencionismo, constitui erro clamoroso! ,in'u#m surtiu de Deus, da Divina 0ss:ncia, como individualidade e comportando valores divinos em potencial, com a sa'rada obri'a&o de fa):-los ter manifesta&o patente, e, ao mesmo tempo, numa fla'rante manifesta&o de contradi&o, com o direito de sepult-los, de rene'-los! 0ste conceito da filosofia budista # terrivelmente clamoroso, # aberrante, pois a Bei determina que ha%a, da parte do indivduo, todo o esforo a bem do m imo desabrochamento! ;a)-se mister trabalhar, aprender, or'ani)ar! . santidade # conseqC:ncia l$'ica de um lon'o e trabalhoso processo ntimo de afloramento dos poderes latentes! 0 isto quer di)er, ent&o, que o budismo, pelo menos nesta parte, carreia volumoso contin'ente de conceitos falhos! . Bei e i'e esforo construtor e n&o abstra&o e contempla&o! Renunciar a determinadas atividades # perder e peri:ncias, # se entre'ar a pre%udiciais atrofiamentos! 0 a prova que damos, para o caso, # que nin'u#m %amais foi levado a s#rio pelo *#u, pelo fato de se ter feito ne'a&o em face de obri'aes temporais! 2 que se n&o deve fa)er, em circunst1ncia al'uma, # proceder mal em caso qualquer! .fora isso, cada qual cumpra com o seu dever, n&o fu%a da luta a prete to de querer 'anhar o *#u mais depressa! "amb#m por estarmos tratando do assunto, vamos di)er al'uma coisa a respeito do ofcio de ser cl#ri'o, de viver a custa da f#! .bandonar a casa, e com ela as obri'aes, a fim de viver do ofcio reli'ioso, 'anhando os meios de subsist:ncia, ou pedindo esmolas, isso n&o # decente, fica dito de uma ve) por todas! Se al'u#m che'a a ter al'uma coisa, para subsistir, e essa coisa foi 'anha desse modo, afirmo que nisso est errado, n&o andou bem perante a Bei e ter que com ela a%ustar suas contas! De um modo 'eral, convenhamos, ato espiritual construtivo n&o # aquele que se d foros de espiritualidade ou reli'i&o, pois o *#u n&o se move e nem comove 3 custa de fantasias, de formalismos e de idolatrias! Podemos di)er que a humanidade perdeu, nesse mister, at# ho%e, muito mais tempo do que todo o tempo somado em outras atividades perdidas! De todos os quadrantes da f# repontam aqui os elementos, equipados de materiais os mais e trava'antes, atulhados de

pretensos merecimentos, saturados de mil formas de pseudo validades, amuletos a que o *#u n&o confere sequer aten&o! D vir com eles e lar'-los no primeiro encontro com os planos de pa)E ,al'uns casos, tanto custaram para serem adquiridos, de tal maneira foram acumulados, que o seu dono ou proprietrio, ao inv#s de vir bater nas esferas de Bu), toma o rumo das re'ies trevosas! D que o castelo feito, em lu'ar de ser edificado pelas diretri)es divinas, foi er'uido sobre os mais peonhentos conceitos e preconceitos humanos, quase sempre filhos de conventculos clericais, de elementos de mau ofcio! De toda e qualquer forma, por#m, h uma diferena muito 'rande entre o que # 9erdade por Deus e o que # conceito humano! De cima sur'em determinaes impolutas, diretri)es inabalveis, re'ras de absoluta se'urana- de baixo procedem os conchavos, as maquinaes, as esperte)as e os tribofes! (uem se a'arra ao que determinam os conceitos humanos, principalmente quando filhos de conventculos e ploradores, aqui che'a e se v: aniquilado, derrotado e at# enver'onhado! Percebe o en'ano, porque reconhece que empre'ou em obras de formalismo va)io o tempo e o esforo que devia empre'ar na aquisi&o do .mor e da *i:ncia! ,&o trabalhou para obter conhecimentos superiores, nem fe) da dec:ncia de conduta e da caridade o baluarte supremo! Pensou em ser esperto, %ul'ou estar lidando com a muito elstica %ustia do homemF 0n'anou-se todavia, pois estava defrontando aquela @ustia =maculada cu%o tribunal # por e cel:ncia ntimo 3 criaturaE 0stas questes s&o de carter , n&o s&o de fundo ori'inrio e nem de nature)a individual! 0st&o na alada or'ani)vel, devem ser tratadas com todo o ri'or intelectual, merecem todo o esforo mental possvel! .final, se n&o fosse para isso, para o indivduo levantar sobre a ori'em divina e o direito de individualidade o seu carter, a sua constru&o cientfico-moral, para que serviriam aquelas bases, aqueles alicerces+ "odo indivduo deve proclamar ? 6Sou de ori'em divinaE Sou uma individualidade eternaE Devo or'ani)ar meu carter 3 custa de meus esforosE7 0m poucas palavras essa # a tabela fundamental, sem a qual tudo mais # aleat$rio, se n&o absolutamente falho e comprometedor! (uero convir, no entanto, em que essa tabela, para ser e ecutada ou levada a termo de prtica, demanda cora'em e trabalho, virtudes que, infeli)mente, em muitos elementos, % sofrem lon'a e pertina) acua&o, estando, portanto, recolhidas aos rinces mais afastados da personalidade! 2 vcio da idolatria e o comodismo devoram, quase sempre, os melhores flores do esprito! 0 quando a hora che'a de se apresentar perante o tribunal ntimo, onde a Bei atrav#s da @ustia e erce a fun&o que lhe compete, ent&o sur'em o arrependimento, as amar'uras, tudo quanto # doloroso e triste, com aquele terrvel acr#scimo de nulidade com o pior dos sentimentos ne'ativos ? o quebramento moral! . criatura sente estru'ir, em toda sua estrutura sensitiva, a mais vora) arremetida do remorso! 8as # tardeF Depois de penar o devido, um dia voltar ao plantel carnal e tentar vencer a prova! 0sse fiasco, devo di)er, colhi por conta do budismo! ;i)-me partidrio do abstracionismo, entre'uei-me ao culto das abstenes, ca em cheio no culto da contemplao! 0ra fcil cair em : tase, ver a Bu) 0 celsa, 'o)ar o *#uF 8as com a separa&o do corpo, embora n&o fosse culpado, um sofredor, era um va)io! "inha pa), estava em ordem, mas num plano bem inferior, bem rente ao homem carnal! ;oram vidas e mais vidas, todas elas repassadas de mstico fervor, mas num campo onde as flores do bem e os frutos do trabalho faltavam por falta de cultivo prtico! . terra era f#rtil, as nuvens derramavam 'ua e eu respeitava essas e as demais ddivas da nature)a- mas respeitava em teoria, n&o trabalhava, n&o ocupava n&o punha a produ)ir para ter e para dar! *onseqCentemente, fui pedir esmolas, fui viver da caridade! =sto #, comecei a e plorar o pr$ imo, a e torquir do trabalho alheio, pois quem come de esmola tamb#m come o produto de al'um trabalho! *omo pode caber, confessemos, que um Deus de 9erdade concorde com tal prtica+ 0nt&o a prete to de reli'i&o, ou de culto espiritual, al'u#m tem o direito de ser va'abundo e comer do trabalho de terceiros+ ,um mundo cheio de mis#rias, de doenas, de faltas em 'eral, tem cabimento que, a ttulo de f# ou de amor a Deus, viva al'u#m a vida do parasita+

2 verdadeiro credo se comprova depois de passar para este lado, quando a passa'em # feita em condies de poder aquilatar fatores qualitativos! Por isso mesmo, combata quem quiser minha assertiva, mas eu afirmo que o melhor modo de se saber como viver na carne, # saber como se poder aqui ser recebido conforme o que a se obrou! (uem puder estudar as nossas informaes, que o faa com inteire)a de 1nimo e aproveitamento, porque o dia che'ar de fa)er confronta&o prtica! . Revela&o 9#dica data de quase uma centena de milhares de anos! 0m se'uida a ela, muitas outras se somaram, al'umas de atitudes soberanamente sublimes! Dentre elas considero as b/dicas, cu%a ori'em se perde na profunde)a dos mil:nios, embora contenham e clusivo acento humanista, mesmo que n&o tenham por ob%etivo transformar seus crentes em adoradores de Deus, isto #, adoradores 3 maneira das crenas cu%os pro'ramas lit/r'icos valem por verdadeiras resmas de formalismos e com#rcios temporais! .pesar de tudo, principalmente de seus erros filos$ficos, e do seu nenhum teor cientfico, o budismo, sendo humanista, por isso mesmo revela o mais reto caminho 3 pa)! D, como pode ser, um verdadeiro pro'rama decentista, uma barreira levantada contra os estorvos do vcio e de todos aqueles conceitos e preconceitos que mais dividem os homens! Depois de ressaltar a estrutura e a conte tura dos trabalhos de servidores do estofo de Aermes, de Goaroastro, de .polnio- dos Patriarcas hebreus , de 8ois#s, dos profetas, do *ristoenfim, de todos os 'randes vultos centrais, eu me per'unto o motivo de s$ a'ora, no s#culo vinte da era *rist&, ter havido ordem para se ir revelando estes planos e as suas variantes condies e modalidades de vida e reali)aes! (uero crer no fator merecimento, mais ainda na ordem preventiva, pois a "erra in'ressar em 'rau hierrquico imediatamente superior! 8as n&o quero aceitar aquela alternativa que fala na falta de melhores condies intelectuais das 'eraes pret#ritas! Aumanidades que tiveram aqueles supra-citados mestres, por certo podiam comportar estas afirmativas, tudo isso que se h dito a respeito destes planos e sua mesolo'ia comple a! De toda e qualquer forma, o s#culo vinte encerra uma das marcas que assinalam 'randemente a lenta caminhada humana sobre a espiral evolutiva! "endo sido eu convidado a relatar fatos, formando na fila e tensa de narrativas onde o mati) individual se entrosa implicitamente na ordem 'eral, nada mais quero fa)er que ob%etivar aquele tri/nviro bsico, fora do qual nin'u#m %amais conse'uir subtrair a si mesmo vanta'ens quaisquer ? ori'em divina, individualidade e or'ani)a&o do carter! "udo 'ira em torno desses pilares e s$ se poder subir ou descer em seu bo%o! . se volta a criatura aos pncaros do .mor e da *i:ncia, se fi)er por isso, como a se pro%etar aos abismos da mais variada ordem, se tamb#m a isso quiser dedicar-se! 2 p:ndulo # o sa'rado direito de livre arbtrio, o $r'&o motri) cu%a capacidade cessa quando se atin'e a fronteira das faltas ou o seu limite m imo! ,isto # que h necessidade de muita aten&o ? saber como usar t&o responsvel instrumento, elemento de tamanha ma'nitude, atrav#s do qual tanto se pode construir o *#u como se pode chafurdar nos tredos abismos! (uem meter o livre-arbtrio a funcionar no rumo da Bei, muito bem- esse ter encontrado o caminho certo e a estrada lmpida! 8as aquele que fi)er em si, atrav#s das obras, servio de contradi&o, esse ter que se entender com os ri'ores da %udicatura bsica! "udo poder ser esquecido, menos a vi':ncia da Bei no plano das obras em 'eral! ,unca cessar a vida espiritual e %amais dei ar de ser presente a Bei! @ul'ar certo ou errado, bom ou ruim, bem ou mal, antes de a'ir, tal # a m ima obri'a&o da criatura que atin'iu o 'rau de consci:ncia individual! 0m /ltima hip$tese, deve compreender que ser sempre %ui) em causa pr$pria, que %amais poder se furtar 3 responsabilidade do ato praticado, bom ou ruim, a fim de ser recompensado! HHHHHHHH .qui dei o outro lembrete, de inte'ral si'nifica&o, pelo fato de terem incorrido em falta espritos da mais alta enver'adura, tais como al'uns 4udas e o ap$stolo dos Ientios! . Bei n&o #

um *$di'o de 8oral adventcio, e terior, feito para controlar a conduta intelectual dos homens! ,&o # e terior de maneira al'uma, # interior a tudo e a todos, vi'endo de dentro para fora, por ser um dos poderes de Deus, uma de Suas virtudes! 0u sei que mais de trinta irm&os falaram a respeito, atrav#s desta canaleta que uso- mas n&o quero perder a oportunidade nem o ense%o, afirmando que nin'u#m %amais se far acima da Bei! Dela nin'u#m poder se e imir, escapar, por ser de nature)a ntima e absolutamente necessria! . Bei # a virtude divina que classifica, que ordena por especifica&o, colocando e situando a criatura com %uste)a! Sem Bei vi'ente, intrinsecamente vi'ente, nin'u#m poderia atin'ir estado ou 'rau, infernal ou celestial, por falta de JRIK2 competente! 2 conhecimento da Bei Decalo'al data de muitos mil:nios antes de 8ois#s, pois este colossal missionrio foi ob%eto de repeti&o fenom:nica, alis, o que sempre houve e haver, pois a Diretoria Planetria envia a li&o, sempre que ela ha%a necessidade no seio de al'um povo e quando se faa inadivel! 2 conhecimento da Bei escrita v:m dos mil:nios, as 'eraes indianas n&o sabem ao certo de quando! ,o entanto, saiba-se de uma ve) por todas, nin'u#m %amais se far acima da Bei, pois ela n&o # convencional, n&o tem poder relativo, n&o # e terior! . Bei escrita foi enviada para fa)er conhecer seu conte/do ntimo, para lembrar ao homem que ele encerra uma ;2RL. 0(<=B=4R.D2R., absolutamente vi'ente, este%a onde estiver, v para onde for, se%a para o *#u ou se%a para os bai os! 0 que # por ela que se elevar ou descer, assim como a empre'ar em suas obras! 2 Pai, o ;ilho, a Bei e o 0SPMR="2 S.,"2, valem pelos quatro pontos cardeais da sabedoria bblica! Si'nificam Deus, a chamada *ria&o, o Poder 0quilibrador e a 9irtude! ;ormam <8 SJ! *omo *A.90 representa "2D. . S.40D2R=.! "udo quanto e iste no plano relativo, ou na chamada *ria&o, se%a esprito ou mat#ria, constitui parte inte'rante do filho e comporta os dois /ltimos fatores, que s&o a Bei e a 9irtude, e que s&o a princpio i'norados pelo esprito! .ssim que o esprito se ala nas asas da evolu&o, in'ressando no plano hominal, comea a ter vislumbres de %ustia e moral- inicia o conhecimento dos poderes ntimos que encerra, das foras latentes que vir a despertar e 3 custa das quais se pro%etar 3s alturas celestiais! *umpre n&o olvidar que a Bei e o 0sprito Santo, para melhores conhecedores s&o virtudes divinas que a chamada criatura comporta, encerra ou possui, e que deve despert-las! *om essas foras far tudo, sem elas nada poder fa)er! ,&o dei o aqui va)a para contradies ? afirmo que nin'u#m %amais poder destruir essa realidade! 2s conceitos humanos passar&o e a 90RD.D0 triunfar! (uem desperta em si o que se chama 0sprito Santo, amplia suas possibilidades de rela&o, em todos os planos e interplanos, porque essa virtude # a de rela&o, # aquela que fora ao entrelaamento entre Deus e as criaturas entre si! <m indivduo bem despertado # um 'rande m#dium, che'ando a n&o encontrar barreiras nas leis ditas inferiores, naquelas que separam os dois planos da vida, o encarnado e o errtico! "odavia, cumpre saber os 'raus de desenvolvimento variam ao infinito, fa)endo com que se encontrem muitos m#diuns e de variantes capacidades! Despertar essa virtude # tornar-se muito responsvel! 2 mundo apresenta fartos e emplos de corrup&o no empre'o desse poder! De bom senso, di'amos, despertar essa 9irtude devia ser o mesmo que subir no culto da Bei, do Poder 0quilibrador, que si'nifica hierarquia espiritual! ,o entanto, repetimos, h muita falha na criatura e os vcios nefandos pre%udicam a manifesta&o das virtudes, diminuindo os valores e fa)endo claudicar os poderes! De toda e qualquer forma, somos possuidores do Pai, do ;ilho, da Bei e do 0sprito Santo! 0 tudo quanto temos a fa)er # crescer nesses P2D0R0S 4>S=*2S, a fim de nos tornarmos poderosos em virtudes celestiais! No finda jamais a individualidade, como pensaram al'uns dos maiores mestres da humanidade- o que ocorre # muito simples ? por sintonia com a D=9=,. 0SSN,*=. a vontade do indivduo passa a ser como a vontade de Deus! 0is a meta final do processo evolutivoE HHHHHHHH

8inha /ltima vida na Mndia foi no s#culo O9===, constituindo o final de uma lon'a carreira conceituosa- de tal modo estava certo de minha entrada no ,irvana, que me propus, nos dias finais, a n&o me alimentar! "udo em mim era esprito, nada mais do mundo devia me importar e importunar! *omo a vontade era poderosa e muito bem diri'ida em continuidade, a liberta&o se processou em boas condies, em perfeita ordem, embora em 'rau hierrquico inferior! ,ada de ,irvana, coisa al'uma de me fundir com a 0SSN,*=. <,=90RS.BE 9a'uei pelo ambiente onde outros % va'avam, tamb#m eles pretensos despertados e feli)es libertados! 2 ambiente era de pa), tudo fora se fa)endo lmpido e penetrvel, mas faltava intensidade, n&o havia autoridade! Se o primeiro instante foi de pra)er, a se'uir se manifestou sensvel desa'rado, para lo'o tomar posto sofrvel estado de tormenta ntima! ,&o quero depor contra o dever de cultivar a pa), a fim de hauri-la no plano astral, quando a separa&o se processar! "eo aqui os meus encmios a essa obri'a&o inadivel e intransfervelque ao menos se merea a pa)E ,o entanto, que nin'u#m se iluda pensando ser ela tudo, representar a escala total! . sabedoria confere autoridade, 'era o poder quando aliado a pa)! ,in'u#m atin'ir supremos postos s$ a custa de pa), bem assim como nada far com a simples sabedoria! . pa) # imprescindvel! . sabedoria # complemento! @untas # que produ)em aquilo que chamamos de autoridade! 0u havia cultivado a pa), uma pa) filha do mais acendrado comodismo! ,&o tinha ci:ncia e era falha a minha filosofia! Bo'o n&o possua sabedoria e ac/mulo e perimental, estava aterrado em minha pobre pa)! 8uito outra, meus ami'os, # a tremenda li&o do espiritismo! 2 Reino do *#u # para os trabalhadores, n&o para os enferru%ados! 2 *#u dos comodistas # bem rente ao plano carnal, # bem pobre de recursos celestiais, # intensivamente fraco, quase va)io de tudo! (uem poder desdi)er o tremendo lastro de verdade que a realidade esprita proclama+ 2nde est o conceito humano capa) de eliminar o que # de proced:ncia superior+ 2nde ir&o parar as manobras reli'iosistas, as artimanhas clericais, o produto da inve%a, o despeito e a falsidade+ 0nt&o o que # humano e ranceiro deve confran'er o que vem da Suprema *ausa+ Deus deve prote'er a malcia, o en'odo, a farsa, a e plora&o, para de fato ser Deus+ 8uita 'ente o entende assim- mas est errada- est virtualmente fora da trilha honesta, pois a Bei n&o aceita pretensas %ustificativas, mas quer apenas ser vivida! 9amos compreender bem esta assertiva ? a Bei # para ser vivida, porque # valor ntimo e n&o formalidade, # poder intrnseco e n&o c$di'o adventcioE 2 centro de 'ravidade dessa mat#ria fundamental, que por isso mesmo acima de convenes humanas, pode muito bem ser interpretado pela sentena que vem dos anti'os 4udas, cu%a ori'em se perde na poeira dos mil:nios5 6.(<0B0 (<0 80 (<0=R. .D2R.R, (<0 ;.L. ."R.9DS D0 24R.S 80R="JR=.S, (<0 90,A. P0B2 S0< =R8K2, (<0 S0 ;.L. .82R>90B 0 S>4=27! D por isso que eu disse, de incio, conter ainda bastantes recalques budistas, fartas marcas psicol$'icas em favor da doutrina humanista! 2s 4udas cometeram erros, conceberam mal sobre temas da 9erdade, mas foram tremendamente 'randes ao reconhecer a melhor das verdades libertadoras ? aquela que n&o manda oferecer bu'i'an'as a Deus a prete to de ato de f#! "udo no budismo, em mat#ria de salva&o, repousa no culto dos desprendimentos materiais e no melhor trato social! (uem n&o sabe ser decente para com seu irm&o, que se n&o defenda atrav#s de atos e atitudes hip$critas, pois as malcias multiplicam os erros ao inv#s de os %ustificar ou eliminar! 0u sei que h e a'eros contemplativos no budismo- sei que ele honra em e cesso a doutrina da abstra&o e da abstin:ncia- sei que rele'a a plano inferior, e que che'a a ne'ar o merecimento de atividades indispensveis ao aprimoramento moral e cientfico do esprito! Sei, em linhas 'erais, que a Bei n&o se abala com essas concepes, reclamando atividades e atenes,

trabalhos e ac/mulos e perimentais! Sei que, de fato, muitos pretensos libertos, ou 4udas, voltaram 3 carne, em outros tempos, em outros pases e para fins complementares! 0u sou a prova de que isso # por Bei! 8as eu sei que, colocando no seio da doutrina budista o conhecimento daquela verdade que o Diretor Planetrio veio derramar sobre toda carne, que # o 4atismo de 0sprito, ela encerra tudo o quanto h de mais nobre e necessrio, como instrumento da liberta&o espiritual! 2 budismo n&o #, em sua ess:ncia, nem formal e nem id$latra- vale por todo um pro'rama de Dtica aplicada! Se vier a contar com a oferta do Pentecostes, de cu%a ma'nific:ncia fe) Paulo de "arso recomenda&o absoluta nos captulos do)e, tre)e e quator)e da Primeira 0pstola aos *orntios, far-se- nclito $r'&o de instru&o e liberta&o! HHHHHHHH *onforme % citei, minha /ltima desencarna&o em terras da le'endria Mndia me colocou numa encru)ilhada, num dilema bastante constran'edor! Rico de pa), mas pobre de valores despertos, de e peri:ncias acumuladas! 0stava bem, mas voava bai o e curto! ,&o possua e tensibilidade! ,&o podia alcanar na prtica aquilo com que tanto sonhara ? a inte'ra&o no <,2, a liberta&o inte'ralE @ disse que inte'ra&o no <,2 # verdade especfica e n&o 'eral- a individualidade nunca cessa, havendo unifica&o vibrat$ria! O filho passa a observar com inteire)a a Bei, faz-se tentculo do Pai! Sua vontade # se'undo a Soberana 9ontade, pauta-se por ela, se'ue-lhe o rumo em toda linha! 0u pretendia isso, fa)ia tempo que pretendia- e pensava estar na posse desse direito! Sonhava com essa condi&o e a%ui)ava o pra)er espiritual de semelhante situa&o! 8as a Bei # fundamental, # superior, n&o convindo com as apreciaes humanas, de sorte que n&o me vi alado aos rinces de Plena Bu), ficando rente ao ch&o dos encarnados! "omava parte na vida dos mon'es, nutria-me de seus pensamentos, de seus fru'ais alimentos, da duplicata de tudo que # do meio material e humano! 0sta verdade % vos # do conhecimento ? 6todas as coisas se desdobram em duplicatas7, em valores substanciais, em formas e condies para v$s desconhecidas! 62 mundo astral # feito da rarefa&o do mundo s$lido7 facilitando condies e situaes i'uais as vossas, muito piores e muito melhores! ,&o e iste um plano espiritual promscuo, onde tudo e todos se misturam- pelo contrrio, h muita ordem, h muita divis&o e todas as chefias necessrias! ,a atmosfera da "erra h um pouco de promiscuidade, pois se mesclam os mais contradit$rios elementos, as mais diversas 'radaes hierrquicas, para efeito de vanta'ens em 'eral ? ensinam al'uns, aprendem outros, etc! "amb#m vivem nela elementos desencarnados de variantes mati)es, al#m de centenas de milhares de encarnados, cu%os corpos est&o dormindo! 8as h ordem, nada # por acaso! ,as esferas da sub-crosta, em que pese a caracterstica trevosa ou inferior, de modo 'eral penosa ou infernal, reina muita ordem, porque tudo se divide por )onas, por circunscries e chefias! ,unca se poder di)er que al'u#m este%a mal por acaso, que a Bei n&o tome tento e que dei e sem atividade a @ustia! *omo % disse, # que repito ? Bei # Poder =ntrnseco, # parte do 2r'anismo Ieral, est em tudo e em todos, no *#u e na "erra, na parte e no "odo! <m tremendo servio # feito na "erra pelos espritos 'uias, ditos an%os da 'uarda e pelos familiares e ami'os- o entrelaamento entre as esferas 'overnantes # imenso! ;ervilham trabalhos, descidas e subidas! 8ovimentam-se ordens, atenes, trabalhos e servios m/ltiplos! D fantstico o plano 'eralE Pontes e caminhos vivem atulhados de servidores! 0spritos mais avanta%ados em poderes despertos varam tudo, se'undo as ordens a cumprir, pois se fa)em acima de barreiras e vencem dist1ncias como entendem e se%a necessrio! @ n&o se trata de falar em Deus, crer ou ter al'um credo- # a verdade em plena vi':ncia, ativada pelos tentculos fundamentais da BeiE . @ustia, que # a Bei em a&o, paira no recesso de toda e qualquer movimenta&o! D deslumbrante o espetculoE *omo # simples, ami'os, compreender a Divina Presena, sentir a <,=D.D0, vendo estas maravilhas a funcionar! 0 isto # apenas a "erra!!! (ue diremos do <niverso =nfinito+E!!! (uando estava cansado de viver entre os mon'es encarnados, conversei com al'u#m, um dos companheiros de ventura5

? Devemos ficar toda eternidade assim, se # que a vida do esprito # mesmo eterna+ (ue acha voc:+ Devemos tomar uma iniciativa qualquer+ *om ar sofrido, encolheu os ombros e sussurrou5 ? Desde quando, n&o teremos feito al'uma coisa a fim de melhorar+ "odavia, se 4rama dese%a al'uma outra atividade, eu n&o sei qual se%a!!! 0u n&o sei!!! ,otando-o constran'ido, observei5 ? 4em, ao menos estamos em pa), poderamos estar em pior estado, como esses que perambulam pelas ruas, pelas casas, e aqueles que raste%am pelas sar%etas! D verdade que nossos dese%os s&o puros, superiores, e que 'astamos a vida toda em preparos, sem quase nada adiantar!!! D verdade que al'uma coisa n&o est bem!!! <m dos muitos companheiros alvitrou, interrompendo-me5 ? 9amos fa)er uma s#rie de oraes no "emplo+ 2utro retrucou5 ? 9oltaremos ao estado de id$latras+ ,&o temos cultivado a melhor f#+ ,&o temos forado no ntimo a uni&o sa'rada+ .s vibraes do material seriam mais do que nossos pr$prios recursos ntimos+ 2 propositor redar'uiu5 ? Sim, # verdade! 8as onde ficou a uni&o+ 0stamos unidos no ch&o e nenhum irm&o superior nos d a menor aten&o! "odos fo'em de n$s! S$ os 'uias nos procuram, s$ os encarnados nos veneram, pensando que somos parte de 4rama, %ul'ando nossa uni&o feita pela liberta&o! ,o entanto, onde est a uni&o+ Devemos ficar eternamente esperando+ 0sperando o qu:+ 2 interlocutor obtemperou, bastante amuado5 ? 9amos orar na floresta, ent&o+ 2 esplendor da nature)a talve) concorra para nos fa)er desabrochar as virtudes do esprito!!! Sobre ele choveram advert:ncias e improp#rios, vindos de todos os lados e nos mais variados mati)es acusat$rios! Por fim, ele mesmo disse, resoluto5 ? ,&o vos estou convidando, estou apenas di)endo que tenho o direito de dar minha opini&o, de ter id#ias pr$prias! Portanto, com ou sem a vossa conc$rdia, eu vivi pensando como os outros pensaram, posso uma ve) ao menos pensar a meu inteiro 'osto! ,o que me resultou pensar conforme os velhos ensinos+ 2nde est&o os oito 4udas principais+ Por que n&o nos visitam e recolhem os trinta e quatro 4udas, os maiores e os menores+ ,&o com ira, mas visivelmente indi'nado, arrematou5 ? ,&o temos tido certe)a de que 4rama est conosco- mas estamos certos de estarmos com nossas pr$prias convices! 2ra, convices humanas n&o # que fi)eram o <niversoE 2s 4udas, se tal foram, n&o ter&o sido os autores de 4rama, por#m , apenas filhos de 4rama! 0 quem poderia di)er com absoluta certe)a, a respeito das leis de 4rama+ 0staremos com a 9erdade+ 2u estaremos apenas com nossas paup#rrimas verdades humanas+ 0 por que motivo devemos silenciar, acatar mais a vo) de uma tradi&o que pode muito bem ter as suas verdades feli)es, mas que pode tamb#m ter suas falhas terrveis+ <m anci&o, ainda conservando os sinais vivos de sua encurvada carcaa, em tom de ro'o, disse5 ? =rm&osE ,&o nos separemos por simples opinies! 9amos tentar!!! 9amos tentar a ora&o em con%unto, no seio estuante da floresta, com olhos voltados para o *#u!!! Para o sol, a maior 'l$ria com que 4rama nos brindou! "udo fa) verter a divina sabedoria de 4ramaE 2 *#u e a "erra Bhe contam o =nfinito PoderE Bo'o, irm&os, tamb#m podemos colher al'uma coisa atrav#s de Sua 8aravilhosa 2braE 9amos tentar+!!! .l'uns responderam que sim, outros se calaram, outros tiveram opinies contrrias! Aouve um que retrucou, com a)edume5 ? 0u tudo fi), como melhor pude, para fa)er a uni&o de esprito para 0sprito! Se por isso n&o deu certo, que # a medida tida e aceita pela tradi&o, e pelo melhor senso crtico, porque hei a'ora de virar os olhos para o sol ou para uma simples floresta+ *ontinuo budista, inte'ralmente

budista, n&o arredo o p# deste lu'arE Se faltas h, que venham me di)er!!! Sim, que me venham di)erE *onfio que al'u#m vir, al'um dia, di)er al'uma coisa, assim como n$s confiamos e vivemos se'undo a tradi&o! 2 anci&o, todo paci:ncia, monolo'ou5 ? "em ra)&o!!! "odos tem ra)&o!!! ,in'u#m dei a de ter a sua ra)&o!!! *ontrariando o esperado, foi saindo, saindo, at# que o perdemos de vista! ;oi ent&o que um certo horror se apoderou de mim, estremecendo-me, ra)&o por que lhe fui nas pe'adas! (uando olhei para trs, outros vinham, quase uns du)entos, todos metidos em 'rande triste)a, cabisbai os e silenciosos! 0ra a caravana medorrenta a se locomover pelos ermos, muda e triste, a'uda e contritaera a estampa da ilus&o perdida, das convices tornadas baldas, do va)io espetacular a corroer as criaturas antes cheias de vida interior, de esperanas e mirficos pro%etos! 2 todo sublime de antes, dos tempos iniciticos, estava convertido a'ora em merenc$ria ondula&o atrav#s dos vales e montes! <ns na frente acompanhando .nanda, outros a filar perren'ue pelas moitas e acidentes do terreno- todos, enfim, marchando no rumo das montanhas, ao encontro de al'um recurso, 3 busca daquele ,irvana que se apresentava difcil, quase impossvel, depois de ter sido %ul'ado pronto e liquidado, resolvido e absorvido! .nanda, o encarquilhado, parou! 0stendeu o seu cansado olhar de esprito sofrido por sobre a dolente e triste fila de companheiros, inda'ando com sua rouca e apa'ada vo)5 ? Por que vindes em meu encalo+ Bembrai-vos, eu n&o vos convideiE Para mim, se voltar ou n&o pouco importa! 8as n&o sei de vossas pretenses e n&o me responsabili)o pelas vossas esperanas!!! Somos % mortos para o mundo, mas temos as nossas necessidades, somos ainda homens, temos os nossos corpos e as nossas obri'aes para com eles! . morte do corpo denso n&o eliminou a vida do corpo t:nue! "udo continua, tudo se prolon'ou para aqu#m do t/mulo, como vedes! 2lhou para a linha de montes ao lon'e, apontou e sentenciou5 ? D para l que eu quero irE!!! ,in'u#m est convidado- v por si mesmo aquele que tiver suas intenes! . caravana encurtou-se, pois enquanto ele falava, os outros avanavam! (uando .nanda recomeou a marcha, al'uns lhe estavam a frente! Seus passos lentos arrastavam-se pelo ch&o ariento, escaldante, como se fossem os de um encarnado! "odos n$s #ramos, em verdade, encarnados de certo modo, apenas invisveis aos olhos do mundo! 2s nossos corpos pesavam, as nossas necessidades eram prementes- comeou a nos invadir a sede e a fome! =sso mesmo, tal como se fossemos portadores daqueles corpos que havamos lar'ado fa)ia muito tempo! <m %ovem que havia passado em virtude dos e cessivos %e%uns, soltou al'uns 'emidos e caiu por terra! Seu peito arfava e sua vo) n&o saa! Sua vida era feita de surdo 'emido, apesar de ser esprito, a despeito de haver morrido! ,em parecia o mesmo, aquele %ovem sonhador, aquele asceta completo, aquele homem em cu%o semblante mstico muitos viram raiar o sol da uni&o perfeita! 0le pareceu, um dia, ter reali)ado em vida, a entrada em 4rama, tal o alvor de sua aura! 8uitos o tiveram na conta de um 'rande 4uda- mas ali estava, a'ora, entre'ue a terrvel e an'ustiante cansao, feito i'ual a qualquer pecador, entre'ue 3 necessidade dos mais lancinantes 'emidos! .o seu redor al'uns pararam, enquanto que outros fi)eram conta de nada ver- o *risto, ali, faria rememora&o de 'randiosa e impassvel parbola! 8as, se%a como for, eu tamb#m n&o fi) melhor- parei, olhei, lastimei e recomecei a marcha! .s montanhas estavam lon'e, todos estvamos famintos de muitos alimentos, principalmente de p&o espiritual, n&o havendo motivo para ficar, pois ele era esprito, estava entre'ue ao ri'or de uma 9erdade Superior, estava aqu#m dos conceitos humanos, tamb#m havia transitado pela barreira do t/mulo! ,&o sei quem l ficasse, pois n&o quis olhar para trs! 0u n&o sabia que esp#cie de sorte me iria a'uardar um pouco adiante, mais al#m! "udo poderia acontecer, por um homem morto que se achava bem vivo e bastante sofrido aqu#m da morte! . medida, a meu ver, era caminhar sempre, atin'ir as montanhas, mesmo sem saber no que isso daria!

.s montanhasE (uantos pensamentos fi) antes de a ela che'ar, morto de cansao, derreado ao e tremo, e an'ue a ponto de me lar'ar por terra e perder os sentidos por muitas horas ou diasE Poucos atin'iram as montanhas, daqueles quase du)entos sados! (uando muito a quarta parte, se tanto, conse'uiu l che'ar, al'uns se arrastando como serpentes feridas, san'rando pelos p#s e pelas m&os, suando san'ue e derramando l'rimas a valer, elementos que, de mistura, formavam lodo e mau cheiro! De par com os traumas, com o frenetismo mstico, havia horror nas frontes e desespero nos olhares mortios! *inco ou seis pareciam aloucados, pois comearam a atoar desencontrados c1nticos, fora de um tom e de tudo, com as m&os levantadas, perse'uidos de ntimos terrores! <m espetculo horroroso, sinistro, filho da esqui)ofrenia! <ma noite havia passado, sobre um dia de mortificante caminhada, e outra noite se debruava sobre a imensa nature)a! . terra e posta na est1ncia das montanhas e na fra'r1ncia de vales verde%antes, tinha por teto uma cintilante ab$bada e era envolvida pelos rumores m/ltiplos da bicharia! 8esmo entre'ue a tamanho tormento, atacado frontalmente pelos horrores da fome, da mais an'ustiante e pectativa, e de mais um dia arrastado pelos ermos, sentia-se al'uma satisfa&o ante o espetculo fantstico da nature)a! .nanda subiu, subiu, obri'ando al'uns outros a subir e a outros tentar subir! "entar, # claro, pois a maioria ficou no sop# da encosta, bem rente ao la'o sereno, cantante e po#tico, visitado por animais e bafe%ado pelo clar&o da lua crescente! ? .nandaE .nandaE ? 'ritou um dos caminhantes desesperado, vendo-o subir, a'arrar-se a tudo, picos e frestas, num tremendo esforo, numa esperana louca! 9eio o surdo rumor5 ? (uem me chama+ 2 desesperado companheiro ro'ou5 ? 0uE!!! 0uE!!! 0spera, por 4rama!!! 0speraE!!! .nanda, esperaE!!! .nanda replicou firme5 ? ,&oE 0 se tivesse cado no caminho+ (uem me acudiria+ 2 interlocutor reclamou, mas antes 'emendo que falando5 ? PiedadeE!!! 0spere um!!! <m pouco!!! Por 4rama!!! .nanda, sumido entre as fendas da rocha enviou o seu duro recado5 ? 4rama nos esperou+ "eremos a'ido bem+ (uem falhou, n$s ou 0le+ ,&o vou esperar, nada prometo, n&o me responsabili)oE Penso em mim, por mim e para mimE 0u fa)ia o quanto podia, a fim de n&o perder .nanda de vista- mas naquela hora, frente a tamanha sanha e'osta, pensei estar se'uindo um esprito enlouquecido, tornado indi'no de todo e qualquer acatamento! 0staquei, pensei, meditei! 0 voltei atrs, fui ter com os outros, com os que haviam ficado %unto ao la'o, al'uns dos quais choravam, pranteavam a'oniadamente, reclamando contra o encurvado companheiro, incriminando a sua dure)a de cora&o! ? ,$s ao menos teremos 'ua!!! ? balbuciou al'u#m! ? 0 di)er que somos espritosE!!! (ue ultrapassamos o t/muloE ? e clamou o que estava ao meu lado, at# ent&o com a cabea enterrada entre os dois %oelhos! ? 8ist#rios de 4ramaE (uem os sondar+ ? comentou aquele que estava ao lado! <m que vinha vindo, daqueles que se haviam atrasado, retrucou-lhe5 ? 8ist#rios coisa al'umaE Beis, sempre leisE ,$s estamos errados, totalmente erradosE Somos apenas e'ostas, tremendamente e'ostas!!! Surtiu pesado rumor, depois um baque surdo! ;ora a nossa direita, n&o muito afastado de n$s! ;i) o possvel, levantei-me e fui investi'ar! B estava .nanda, o encurvado companheiro, todo 'emente, di)endo palavras sem ne o, clamando por 4rama, ro'ando miseric$rdia, tudo de mistura, numa balb/rdia mental sem conta! Sacudi-o, mas sem efeito! 0stava fora de si, estava enlouquecido ou desvairado! B o dei ei, vindo ao encontro dos outros e informando-os! ? 4em feitoE ? e clamou um deles! ? Pobre .nandaE ? lastimou um outro!

<ma 'ar'alhada se levantou, depois do que surtiu a opini&o5 ? "emos sido verdadeiros idiotasE 0'ostas infamesE!!! Pensando ser mais, que 'anhamos+ .t# depois de mortos camos, temos fome, vivemos feito bichosE . uni&o, a liberta&o, a entrada em 4ramaE!!! 4rama pensou do mesmo modo+ (uem # que trou e o recado+ (ue 4uda contou o resultado de sua e peri:ncia+ (ual deles voltou para confirmar sua teoria e doutrina+ 2nde foram parar+ Ser que est&o l no alto da montanha, clamando por 4rama, como n$s o estamos fa)endo aqui+ *essou a fala, num repente, caindo em convulsivo pranto, em desesperada crise! .os poucos foi passando, passando, at# que silenciou de uma ve)! . nature)a estava ma%estosa, estuante de esplendor, cheia de luar e de vida animal! .os poucos a neblina invadiu tudo, revestiu de branco v#u a moldura dos montes e das rvores- a lua viu-se ofuscada, os insetos diminuram a intensidade dos rudos, o la'o ficou debai o do manto /mido e alvicente! . noite pareceu dormir, envolveu a nature)a toda, encerrou-se na quietude! *ada um de n$s se recostou, procurou dormir, fa)er aquilo que sempre o fi)emos, com toda a re'ularidade e necessidade, a contar do primeiro dia da morte fsica! HHHHHHHH Se os nossos pensamentos, e estado 'eral, no seio dos mon'es, dei ava a dese%ar, a'ora tudo pairava em 'rau superior de piora, muita piora! ,aquele meio havia com que nos nutrirmos- o padr&o mental era forte, as convices dos encarnados mantinham elevado teor de vibra&o, imantando tudo, o ch&o, as paredes, os m$veis e todas as peas com o ma'netismo deles irradiante! ,ossos pensamentos estavam aliados, vibravam em unssono, su'avam fluidos e absorviam ondas mentais, o que era suficiente para manter o 'rau considerado $timo com rela&o ao meio e ao plano hierrquico! Saindo, abandonando aquele meio, fomos tra'ar um mundo diferente, alheio as questes psquicas, sendo envolvidos pela nature)a fria e penetrados daquela 'rada&o vibrat$ria de todo inferior, sem intelecto e sem mente, acima de tudo fora das normas vocacionais, isenta de proposituras espirituais! 2s mon'es tinham para si e para n$s, pois mesmo a despeito de todas as abstenes, irradiavam ener'ias, colhiam e devolviam, como # ordinrio, mantendo um ambiente farto, al#m de sustentar um elevado coeficiente psquico! Despertar, naquela manh&, foi o mesmo que sentir faltas conhecidas e desconhecidas, patentes e latentes, sondveis e insondveis! Aavia frio material, frio e fome espirituais, necessidades variantes! Diante daquela con%untura esma'adora e abaladora em e tremo, al'uns se mantinham calados, taciturnos, enquanto outros di)iam absurdos, propunham atividades descabidas e n&o raro blasfemavam, %ul'ando-se trados por 4rama e pelos 4udas! 0u havia aprendido, como eles todos, a %ul'ar tudo pela 2R=I08, achar que Deus era a 0SSN,*=. =,"0IR.B, e tudo quanto mais fosse ou e istisse n&o podia ser menos do que semideus, do que forma de manifesta&o de Deus ou 4rama! Sabia que a chamada *ria&o era uma descida, um ramo involudo, para efeito de particulari)a&o ou individualidade infinitas, cumprindo a cada partcula, a se'uir, ir-se levantando, er'uendo, subindo, 6psiquisando7, an'eli)ando! 0nfim, sabia que Deus se transformara na chamada *ria&o por um intrnseco processo de involu&o ou descida, e que a chamada *ria&o se eleva a Deus, de novo, pelo ntimo processo de evolvimento ou subida! 2 que n&o estava muito certo, no entanto, referia-se ao 82D2 de subida ou infindos mati)es de modos, pois h variaes sem conta e as teorias n&o eram precisas! .'ora que estava em m situa&o, fervilhava na mente todo um aluvi&o de id#ias e conceitos, pensamentos e preconceitos em choque, sentindo a cabea 'irar, a'indo como tonto e cada ve) mais piorando! ,aquela manh&, acordando, apesar de ter passado a noite numa furna de rocha, estava umedecido, friorento, pior do que se fosse um encarnado, pois a sensibili)a&o que a perda do corpo obri'a, se aumenta a 'l$ria quando # merecida, tamb#m aumenta a tra'#dia quando n&o se fa) %us a outra condi&o! ;osse nos seios dos mon'es, teramos ambiente farto e feli), pois havia de

tudo um pouco e muita irradia&o da parte dos encarnados, com que nos beneficiarmos! .li, no entanto, tudo era pobre)a e mis#ria, apesar do fausto esplendoroso da nature)a! ,&o havia alimentos, pensamentos e nem acomodaes apropriadas, como no convento, onde tnhamos o que su'ar, o que vampiri)ar ou sorver, pois a morte, como % disse, n&o nos libertou dos %u'os inferiores! .cordei os demais e conversei com os que vinham che'ando, pois de quando em quando che'avam al'uns daqueles caravaneiros atrasados! 2 pior # que nos %ul'avam bem e melhorados, pois todos tinham por certo que .nanda sabia onde che'ar e para que fim! ,in'u#m podia admitir que ele tivesse a'ido como louco, sem a menor certe)a, completamente desprovido de finalidade se'ura! ? 0nt&o ? disse um deles ? porque veio ele para estas bandas+ 2utro, comentava duvidoso5 ? ,&o parece estar sofrendo das faculdades mentais!!! ? =diotaE =diotaE ? resmun'ou al'u#m ? *omo fui sair de l+E!!! .o menos havia pa), alimentos, esperanas de!!! 2utro interrompeu-o5 ? Pa) e comida, sim- mas esperana n&o creio!!! "odos estvamos custando a suportar aquilo! Ser esprito e ficar do mesmo modo, como se fosse um encarnado, a co'itar de necessidades t&o animaisE!!! .quilo precisava acabar, ter fim! Dormir, comer, beber, respirar, etc! 0ra preciso ter fimE!!! Replicou-lhe um outro, com acentuada amar'ura5 ? 0 acabou mesmoE!!! .qui estamos em melhores condiesE!!! ? 2nde est esse trpe'o+ ? inda'ou um outro, com viol:ncia, como se quisesse tomar desforra! .calmei-o5 ? "inha qualquer coisa em mente, pois se meteu a escalar a montanha! ;oi a'arrando , se'urando, trepando, num doido esforo, numa loucura quase, at# que o perdemos de vista! 0stava belssimo o luar, mas n&o pudemos v:-lo e nem acompanh-lo mais, ra)&o porque ficamos c em bai o! Pouco depois ouvimos um rudo surdo e um 'emido 'rave! (uando fomos ver, ele havia cado e estava sem fala, 'emia apenas! .rrastei-o at# uma furna)inha e l o dei ei!!! Deve estar l se n&o recomeou a escalada, ho%e pela madru'ada, caso tenha podido fa):-lo! ? 9amos procur-lo+ ? consultou-me um dos presentes! Sa para o fim proposto, pois ficava a uns vinte metros da beira do la'o e atrs de uma enorme pedra! B che'ando, n&o o encontramos, motivo porque demos uma busca nos arredores, tamb#m sem proveito! Para onde teria ido+ (ual seria seu ob%etivo+ ;icamos meditando, sem nada falar, at# que um disse, num 'emido5 ? 0 di)er que somos espritosE!!! ? 2 que n&o # esprito+ ? revidou um outro! ? ,$s somos budistas, acima de tudo! *ultivamos os melhores pensamentos, temperamos nossas almas!!! 2 revoltado, de pouco antes interferiu5 ? !!! ,ossas vaidades, nossos e'osmosE 0u bem desconfiava que o ,irvana %amais seria conquistvel assim t&o fcilE *omo n&o+ S$ pensar que se # da mesma 0SSN,*=. que 4rama #, ima'inar uma uni&o, meter o pensamento nessa uni&o, pretender t:-la reali)adoE 8uito bonito, muito cmodo, muito li'eirinhoE!!! 2s que trabalham, lutam, criam filhos- aprendem e ensinamedificam povos no culto das ci:ncias e das artes- todos os que comem e bebem a pr$pria custa, todos aqueles que cooperam com 4rama, todos eles s&o pecadores indi'nos do ,irvanaE ,$s, por#m, que temos as nossas manhas, os nossos pensamentos adestrados na malcia de pensar fcil e comer de esmolas, somos os bons filhos de 4ramaE!!! 2raE 2raE 0 di)er que vivemos at# aqui, atrs de um pobre velho t&o errado quanto n$s, tendo apenas um pensamento ? pensar que 4rama est no alto da montanhaE!!! (ue l se encontra rodeado de 4udas e de e'ostas como todos n$sE!!! ? .poiadoE .poiadoE ? 'ritou uma vo) cavernosa, sur'ida no lado direito!

2lhamos e vimos .nanda, todo ensan'Centado, er'uido sobre uma enorme rocha! 0stava sorrindo mas demonstrava desequilbrio re'ular! ;a)ia es'ares, tinha os olhos vidrados, babava-se todo! *ausava lstima, imprimia horror! ;ora chocante sua apresenta&o, havendo quem chorasse copiosamente! ? 9amos orarE ? 'ritou um dos companheiros ? 9amos reclamar aten&o, pois o nosso erro n&o foi t&o 'rande assim!!! 4rama estar lon'e, nos confins de nossa intimidade, mas os 8estres devem estar ao nosso alcanceE!!! Devem estar!!! Soluando, a%oelhou-se, clamando ao *#u em vo) alta, 'ritando pela miseric$rdia celestial5 ? 4ramaE J 4ramaE 0nvia "eus servosE!!! Se estivemos em erro, Senhor, # nosso dese%o acertarE!!! J 8estresE J 8estresE!!! 9inde em nosso amparoE . cena era terrivelmente pat#tica, ultrapassava de muito a ma%estade da nature)a maravilhosa! Suas palavras ecoaram para al#m dos picos, perderam-se no imenso da cordilheira fantstica! (uando ele fe) sil:ncio, parece que tudo lhe acompanhou o 'esto sepulcral! ,&o se ouvia um canto de ave, um silvo de serpente, um estrdulo de qualquer inseto! Parecia haver morte na terra e nos ares, assim como havia pranto em nossas almas e an'/stia em nossos coraes! ,&o se sabia, todavia, o que estaria havendo no *#u, onde talve) tivesse che'ado aquele profundo clamor, aquela medonha invoca&o! 0stticos, inermes, amortecidos, ali ficamos al'uns minutos! Recomearam os rudosrecomeou aos poucos o c1ntico da nature)a, a sinfonia da vida, o clan'or estuante do astro rei, cu%os raios iluminavam, vibravam, tan'iam, impunham viv:ncia e foravam o formidvel concerto da nature)a! S$ n$s #ramos pequenos, infeli)es- s$ n$s estvamos aterrados, mer'ulhados no mais cruciante dos sofrimentos! Dentro em pouco, chocante era a diferena entre a paisa'em e os nossos 1nimos- enquanto ela crescia, aumentava e se desdobrava na e poena de suas coloraes, rudos e fra'r1ncias, nossos 1nimos desciam, desciam sempre, comprimidos e achatados pela aus:ncia do *#u! .quele clamor pat#tico ficara sem eco, perdera-se na imensid&o de um mundo feito de 'rande)as tel/ricas! Deus parecia ter tudo, menos ouvido, menos sentimento!!! @ havia descrena e desilus&o em nossas almas, pois al'uns se deram a sussurrar termos de blasf:mia e rebeldia! De minha parte, confesso, beirava entre os dois estados, estava esqulido de esprito! 0sconsa a esperana, como se devia portar a mente+ =nclinado o cora&o, que poderia di)er a inteli':ncia, sem ser decair, entre'ar-se ao mais terrvel quebrantamento+ . vo) daquele companheiro, no entanto, sur'iu na hora precisa5 ? . est&o vindo al'uns retardatrios, irm&os que ficaram pelo estir&o ao sabor da intemp#rie- vamos acolh:-los com 1nimo forte, pois o culpado, se h quem o se%a, est inconsciente, fora de responsabilidade! "amb#m, irm&os, n&o devemos cair em des1nimo- se # de an'/stia o percalo a vencer, n&o pode ser de menos que ha%a um fim a ser atin'ido! 0stamos no plano da morte, plano ima'inado por todos n$s como sendo aquele que caracteri)a e encerra o esplendor da vida real! 4rama # 9ida, # .mor, # *i:ncia, tudo ao infinito, sem limites, sem fim! *omo nos dei ar sem amparo, sem orienta&o, sem destino+ 2s retardatrios se che'aram, foram passando as vistas, observando, e aminandoprocuravam em nossos olhares o sinal do triunfo alcanado, o vinco da vit$ria inciso em nossos semblantes! Depois entreolharam-se, fi)eram sinal ne'ativo e sentaram-se no dorso de uma la%e! ,in'u#m disse palavra, todos comearam a cismar, todos foram se entristecendo! .quele companheiro levantou-se, olhou-os com a firme)a possvel e disse-lhes o que vinha de ocorrer! "udo falho, tudo ne'ativo, inclusive sua invoca&o ao *#u! ? 2nde est .nanda+ ? per'untou-lhe um deles, com ar revoltado! ;e) um 'esto de brao e apontou5 ? ;a) pouco esteve ali, sobre aquela pedra enorme, di)endo palavras sem ne o! ,&o adianta criticar, apontar, responsabili)-lo!!! 0stacou, pensou, olhou para todos e completou5 ? .final, foi ele que nos mandou acompanh-lo+ <m dos presentes assentiu5

? ,em foi ele quem inventou a confraria!!! D apenas um tolo como n$s! .nanda apareceu no topo da rocha e bradou, col#rico , desvairado5 ? 4asta de .nandaE 4asta de .nandaE 0u tamb#m estou farto de .nandaE Porque tenho acreditado tanto em mim+ Por ser idoso+ Por acreditar nos 4udas ou em 4rama+ 8as .nanda # al'um 4uda+ D 4rama+ (uem # .nanda+!!! .tirou-se l de cima, caiu de p# e recomeou o semi-louco discurso5 ? 0u perdi o caminho, n&o sei por onde se pode subirE!!! =diotasE!!! Procurem o caminho!!! 0u!!! Perdi o!!! Desmaiou! .l'uns o foram socorrer, mas ficaram sem saber o que fa)er pois era simplesmente um esprito e n$s estvamos muito lon'e do mosteiro, daquele ambiente onde pelo menos havia pa) e recursos ener'#ticos! ? ;a)er o qu:+ ? consultou aquele que fi)era a invoca&o! ? Bev-lo ao sol, quando muito ? aconselhei! ? Pensvamos saber tantoE!!! 0 disto nada sabemosE!!! ? lastimou al'u#m, que se achava l para trs! .rrastaram .nanda para um lu'ar onde havia sol e ali o dei aram, voltando ao anti'o posto, onde cada qual continuou a miti'ar pensamentos os mais contradit$rios e amar'urosos! 2 sol ficou a pino, ra)&o por que su'eri uma atitude, que foi muito bem aceita! HHHHHHHH 8inha su'est&o foi a se'uinte5 ? 2 sol est a pino! Deve estar em G:nite, no m imo de sua potencialidade em 'eral! 2ra, vamos tentar colher al'um benefcio, se%a de que ordem for, pois ainda sentimos falta de recursos materiais, apesar de sermos espritos! ,&o sabemos o porqu: do nosso fracasso, mas sentimos que o sol nos aquece e que a 'ua do la'o nos alimenta!!! 0stamos no mundo dos mortos e temos necessidade daquilo que # necessrio aos chamados vivos! Sabemos como todas as foras e todos os elementos se desdobram em m/ltiplos e infindos mati)es ener'#ticos- estamos vivendo, fa) muitos anos, 3 custa do mundo substancial, dos recursos essenciais! 9amos apelar ao sol, n&o como dolo, n&o a ttulo de reli'i&o, mas sim como fonte de vida c$smica e vertente indiscutvel de virtudes essenciais! (uem mais trabalha e produ), em nosso sistema planetrio, # o sol- ele simboli)a 4rama, o PR=,*MP=2 S.IR.D2! 9amos honrar o trabalho+!!! 9amos apelar para seus ines'otveis recursos+!!! ? 8editemos, ent&o ? concordou um dos companheiros! 2bservei5 ? ,&o! .penas meditar deu nisto, nesta mis#ria!!! 9amos fa)er um crculo e de m&os dadas, formando uma cadeia ma'n#tica, vamos mentali)ar a lu) de 4rama, o Seu 4R=BA2 D=9=,2, aquilo que em nossos : tases temos procurado! ;oi como infundir vontade, pois todos se puseram de p#, levantaram as respectivas cabeas e fitaram o astro-rei! .os poucos, fomos sentindo a import1ncia da a&o, o produto da mentali)a&o consciente! .quele que havia feito a invoca&o, clamou5 ? 4ramaE 4ramaE ,$s queremos trabalhar e servirE!!! Aouve estremecimento 'eral, como se al'um poder oculto nos sacudisse! .quilo serviu para aumentar a esperana e favorecer a firme)a do pensamento! 0ra a primeira ve), depois de termos abandonado a carne, que al'uma coisa nos sucedia, que o c#u vinha em nosso au lio! 0 com o renovado poder mental, repetiram-se os estremecimentos, deram-se al'uns repeles, conse'uimos ver focos de lu) bailando no crculo, subindo e descendo! .l'uns passaram a orar em vo) alta, outros deram para chorar, ainda outros davam 'raas em tom de ro'o! ? =rm&osE Pa) se%a convoscoE ? bradou al'u#m no meio do crculo!

"odos ficamos atnitos, fitamo-lo com infinita devo&o! 0ra um homem alto, todo vestido de branco reful'ente e senhor de um semblante an'#lico! =rradiava autoridade, fora moral incalculvel! 0stava de p#, mas n&o pisava o ch&o, pois se mantinha a uns dois palmos do solo! (uando estvamos refeitos, numa vo) harmoniosa e suave, e plicou5 ? ,&o vim pela minha vontade, mas pela vontade de Passapa, o 4uda, que precedeu ao /ltimo 4uda, que foi Iotama 4uda! 0le, por sua ve), sendo nos altos planos um 'rande chefe, atendeu o vosso apelo, por ter sido feito em honra ao trabalho! Passou o seu absorvente olhar pela assembl#ia de mon'es, mais farrapos do que mon'es, acentuando5 ? 2 trabalho # a 'rande ora&o! "udo quando # feito, e resulta em bem para os semelhantes, isso mesmo enobrece e honra a criatura! 4rama n&o carece de adoraes de Seus filhos, mas Seus filhos, entre si, muito necessitam do m/tuo amparo e das inadiveis atividades de coopera&o! 0stamos no limiar do s#culo vinte e o mundo se prepara, a fim de transpor um dos mais si'nificativos ciclos, aquele que determinar a mudana de condi&o e de situa&o para toda a humanidade, na medida de suas possibilidades! ,&o ser mudana de carter fundamental, n&o haver melhora radical, pois o esprito n&o amadurece de um 'olpe, n&o fa) %us a um salto nas condies mesol$'icas, uma ve) que n&o saltar nos valores ntimos! . reforma ser relativa, mas n&o dei ar de ser al'um tanto violenta, pois a humanidade #, infeli)mente, inimi'a de esforos a bem do esprito!!! A muita tend:ncia para o comodismo, h muito ape'o ao mundo, mesmo que disfarado em sentido reli'ioso!!! Deus, por#m, quer que se pre)e a *i:ncia e o .mor! 8as em base de servios /teis, de pr#stimos inadiveis e intransferveis! .s portas do ,irvana interior, sabei-o, somente ser&o abertas atrav#s do trabalho! =natividades e comodismos 'eram des'raas, mesmo que praticadas em nome de 4rama ou em Seu favor! .ssim, como nin'u#m conse'ue viver, somente de pensar nas atividades e nas reali)aes necessrias, assim tamb#m nin'u#m edificar o Reino de 4rama, pelo simples afastamento das obri'aes, pelo simples fato de s$ pensar em 4rama! Sua palavra era potente, convincente ao e tremo, vinha un'ida de tremendo potencial moral! .o fa)er breve sil:ncio, nin'u#m ousou fa)er a mais ur'ente ar'Ci&o, pois estvamos todos sentindo profundamente a sua imensa capacidade discernitiva e funcional! Per'untar o qu:, se ele nos penetrava em todos os sentidos+ Relanceando seu mei'o e potente olhar pela assembl#ia esttica, ofereceu5 ? (uereis trabalhar+ (uereis alcanar, de fato, na intimidade, o encontro e a uni&o com 4rama+ . resposta foi um rumor, nal'uns casos um sinal de cabea, pois al'uns n&o podiam falar, estando, como estavam, imensamente emocionados! 0le sabia e muito bem, qual seria o teor da resposta- a mis#ria estava no au'e, levando-se em conta a qualidade dos elementos, considerando a proveni:ncia vocacional dos seus portadores! 8as, como era de ordem superior, fe) a per'unta e ouviu a devida resposta, a fim de propor5 ? 0st bem, fiquem a al'uns instantes, enquanto presto contas e volto! 8antenham alto o padr&o mental, dese%em de fato trabalhar pelo bem da confraria humana, produ)indo benefcios da mais variada ordem, ativando os mais ur'entes e imprescindveis atos de aten&o, por todas as questes e sentidos de atividade, pois no <niverso tudo # movimento, ordem e coopera&o, esforo e pro'resso, n&o se %ustificando o abandono e a isola&o! <m raio de lu) esplendente ras'ou o espao, no rumo das esferas superiores e levemente na dire&o norte! ,$s ficamos olhando para o espao, na mesma dire&o, com pensamentos voltados para ele, o luminoso esprito, o mensa'eiro de Passapa, que fora o pen/ltimo 4uda! Aavia um hino, um c1ntico em nossos coraes, que se levantava em louvor a 4rama, de maneira a mais espont1nea, a mais deslumbrante! .pareceu ao lon'e um clar&o, apenas um imenso clar&o, que se foi apro imando, apro imando, at# que se ampliou e se desdobrou, transformando-se em esfera de lu)es ar'entinas, multicores e radiantes- era fantstico o esplendor, maravilhava e absorvia! .o cabo de pouco, os focos de lu) se fi)eram individualidades, seres humanos que entoaram um belssimo e su'estivo

hino sacro! "odavia, nossos olhos procuravam aquele 'rande mensa'eiro, n&o o encontrando naquela multid&o feli)! D que ele era mais em hierarquia, sua personalidade revelava alta posi&o e autoridade! Daqueles ali presentes, nenhum era t&o luminoso, t&o ma%estoso! 9ieram ao nosso encontro, havendo um deles vindo falar conosco! 4em se via que era um chefe, pois apesar de ser muitssimo inferior ao 'rande mensa'eiro, era o de mais forte enver'adura e porte! =rradiava autoridade ao seu talante evolutivo, era ale're, mei'o e comunicativo! Depois de nos saudar em nome de 4rama, disse5 ? 9im para lev-los! Disponham-se a partir! *onsultei-o5 ? Por que n&o veio aquele que nos visitou primeiro+ Iostaria de lhe di)er o quanto estamos penhorados, o quanto lhe estamos devendo! Sorriu, meneou a cabea, esclareceu5 ? 0le tem um nome que vos seria difcil entender e pronunciar- n&o adianta que v-lo di'a! 8as n&o o deveis a'uardar, pois # de muito elevada escala, sendo um dos imediatos de Passapa, que por sua ve) # um dos imediatos de @esus *risto, o Diretor Planetrio! ,$s viemos ao seu mundo, tudo faremos consoante as ordens superiores! Para iniciar, por e emplo, recomendo a m ima simplicidade e mod#stia, sopesando a bom crit#rio todos os fatores que venham a apresentar! *om rela&o aos mais elevados mentores, podeis estar certos, devemos todos observar uma conduta simples e de inteira confiana, pois sabem mais do que possamos %ul'ar, estando ainda em cumprimento de ordens deveras respeitveis, ordens que %amais dei ar&o de cumprir, menos que de cima venha a devida contra-ordem, acontecimento este que raramente se d! ? "eremos pra)er em ser simples e modestos! 9erdadeiramente, senhor, estamos acostumados a pensar um tanto altaneiramente ou presunosamente!!! =sto #, estvamos assim acostumados, pois a morte fsica nos chocou profundamente, por termos encontrado nela s#rios reveses, ac/mulos de sofrimento, acima de tudo enormes an'/stias de esprito! ? 0u sei, eu sei ? afirmou ele! ? 2 'rande mensa'eiro v-lo disse+ ? inda'uei! ? ,&o! D que temos feito visitas a muitos mosteiros, inclusive o vosso, estando re'istrado todos os fatos di'nos de aten&o! ;omos n$s que atuamos sobre o anci&o .nanda, forando-o a encetar a caminhada! ,&o queramos fa)er este servio naquele meio, pois al'uns elementos est&o lon'e de merecer o recolhimento no presente, devendo acontecer coisas, a eles bem pouco a'radveis, antes que venham a ser atendidos! ? 0nt&o, senhor, tudo # sob re'ime+ Aouve momentos em que nos %ul'vamos completamente abandonados! ? 0 a Doutrina aprendida+ *omo ensina ela+ ? Senhor, a desilus&o foi tremenda!!! Pensvamos estar libertos, unidos ao 0sprito <niversal, a 4rama, quando realmente estvamos apenas entre'ues 3 separa&o e ao abandono! . morte, como disse, foi um tremendo fracasso, meu senhor! ? *hamo-me *alil! "rate-me de irm&o *alil, portanto, que fica melhor! 0 a'ora respondame ? que esp#cie de @ustia seria a divina, se o Reino de 4rama fosse inte'ralmente acessvel aos indolentes e comodistas, por mais que nutrissem os pensamentos elevados e diri'idos ao pr$prio 4rama+ Se a condi&o de subida, para todos os efeitos # a de trabalho, a fim de conquistar os laur#is do .mor e da *i:ncia de modo prtico, de maneira a n&o restar d/vidas, como iria 0le fa)er e ce&o, abrir precedente menos %usto, apenas porque al'u#m inventasse de cultivar teorias avanadas e pretensiosas, abandonando trabalhos, despre)ando servios, simplesmente pesando nas costas daqueles que, trabalhando, s&o %ul'ados, por isso mesmo, inferiores, por isso mesmo afastados ou menos di'nos do ,irvana+ Se a medida ideal # o mapa de trabalhos, de esforos e reali)aes nos mais variantes mati)es de construtividade, por que deveriam outros ser menos obri'ados, pelo fato puro e simples de se %ul'arem preferidos, apenas por se tomarem de certas convices a respeito da 9erdade+

? ,&o quero discutir semelhante quest&o, irm&o *alil! ,&o tenho por hbito a mania de pretender ensinar a 4rama- tudo quanto fi), afinal de contas, foi obra de sinceridade! .bstra&o, absten&o e contempla&o, a fim de forar a uni&o! "udo mais ficou 3 mar'em, foi abandonado como fardo comprometedor, como ordena a boa doutrina budista! Devo confessar que desconfiava um pouco dos merecimentos do tal princpio, pois nada # no <niverso por acaso- tudo # produto de trabalho, tudo vem de al'um esforo, tudo tem a sua finalidade! "anta facilidade seria como que contradi)er a 2rdem Suprema, fa):-la ser ao mesmo tempo beni'na para uns e mali'na para outros, o que n&o pode ser! Demais, concordo plenamente com vossas ar'Cies, pois o que se come e se bebe, se veste e che'a a ter, para fim de subsist:ncia, se n&o representa o produto do pr$prio esforo, por certo representa o trabalho de terceiros- e n&o # decente viver a custa dos outros! .quele que era tido como revoltado, interferiu5 ? !!! 8ormente quando se pretende ser mais que aqueles que trabalham, que tem famlia a sustentar, que se enchem de obri'aes de carter social e coletivoE *alil olhou ao redor, inda'ando5 ? 9amos embora+ ? Para onde, irm&o *alil+ ? consultei-o com vivo interesse! ? Para uma re'i&o vi)inha ? respondeu! ? 0 .nanda+ 0steve ho%e entre n$s, depois sumiu- n&o sabemos onde est! *alil abanou a cabea, afirmando5 ? ,&o duvideis do bom ami'o! 0le vir, ser recolhido e dar um bom servidor do bem! De fato, se'undos depois .nanda che'ava, ainda meio esquivo, mas vivamente ale're, por deparar com aquela turma de servidores! (uis a%oelhar, a'radecer, mas *alil lho proibiu, passandolhe s#ria carraspana! .t# ho%e, esse adorvel ami'o, cu%a /ltima vida terou-a em meio muulmano, 'osta imensamente de servir, tem um forte pendor a ser /til, mas n&o dei a passar uma oportunidade de estrilo, quando est na sua ra)&o! 9amos acentuar bem ? a sua ra)&o # sempre aquela que mais se fundamenta nos melhores prop$sitos, motivo por que sempre leva de vencida os possveis contendores! *om a presena de .nanda, restava apenas uma per'unta5 ? =rm&o *alil, e aqueles que est&o pelos caminhos+ Dramos quase du)entos, creio, e aqui estamos apenas pouco mais de uma centena! Pelo que temos sofrido aqui, nestes /ltimos dias, sei como vir&o eles a sofrer, caso fiquem perdidos por a! Iostaria de servi-los!!! ;icaria aqui, com muito pra)er, desde que 'arantido pela vossa assist:ncia! 0u os iria acolhendo, instruindo, preparando! *alil fe)-se e pansivo, e clamando5 ? 4ravoE 4ravoE .ssim # que se 'anha o *#u!!! ;ique, pode ficar, que lhe prometo assist:ncia necessria! 4asta pensar bem, basta que me envie seu recado mental! *ombinado isso, a'rupou aquela centena e pouco de famintos de esprito, mandou que seus companheiros fi)essem crculo ao redor e convocou c#rebros e coraes a prop$sito de uma ora&o! ;inda esta, os servidores entoaram um c1ntico, c1ntico que 'irava em torno de uma quadra, que foi de pronto decorada, sendo cantada por todos! 0la di)ia assim, e ainda di), sendo bastante ocupada para os mesmos fins5 6Recebe, Senhor dos 8undos, 8inha proposta de amorSei de minhas fraque)as, *onfesso meu pouco valor7! Sob seu poderoso estmulo, a caravana alou-se, foi subindo, subindo, at# atin'ir a altura da ma%estosa cordilheira! .t# ao presente, apesar de tudo que aconteceu em minha vida e nos quadros de minhas atividades, como entidade e como funcionrio da Bei, n&o me lembro de espetculo mais deslumbrante e si'nificativo, dadas as circunst1ncias que o mesmo se dera! Benta era a caminhada,

parece que propositalmente lenta, a fim de fornecer elementos de con%etura! 0stando com a alma em frenesi, pelo feli) evento, e observando a imensidade daquela paisa'em ultra esplendorosa, cheia de lu), de 'raa, de inconfundvel realidade psquica, todo o meu ser vibrava, meditava, curtia profundos pensamentos! 2 <niverso =nfinito fa) pensar 'ravemente- # o concebvel e o inconcebvel que se mesclam e se apresentam, desafiando o pobre intelecto do cidad&o terrcola, do bpede vertical, presunoso e prosaico, afeito a emiss&o de conceitos e preconceitos os mais e trava'antes e absurdos! Para quem v: a "erra, e os seus m/ltiplos comple os, atrav#s do prisma da morte, como eu estava naquele momento vendo, aquela fa'ulha do universo infinito % era muito acima de minhas possibilidades de concep&o e conclus&o! ;iquei esttico, absorto, olhando para a caravana 'loriosa e recitando aquela estrofe sincera, simples e tremendamente severa! "odas quantas id#ias havia tido, como adepto do currculo budista, sobre Deus e o <niverso, ficaram para trs, soterradas pela presena daquela mista e realmente mstica paisa'em! 2 que sentia de 'rande, de 'lorioso, em mim, naquela contin':ncia, naquele transe hist$rico, era saber e sentir profundamente a minha insi'nific1nciaE .ssim sendo, por ser bem assim, minha alma se avi)inhava de 4ramaE Por isso # que, tendo ficado so)inho, sentia a presena do infinito no meu ntimo! 8eus olhos eram fontes de l'rimas feli)es- eu me sentia simples e humilde, sabia que estava li'ado ao Supremo 0sprito ? 3 D=9=,. 0SSN,*=.E 2correu-me a id#ia de e perimentar a levita&o! ;i) a primeira tentativa e me pareceu conse'uir um solavanco! ;i) a se'unda, a terceira, a quarta!!! *ada ve) mais sentia o efeito da vontade, do querer! *onsiderando a import1ncia do pensamento, como instrumento de controle e dire&o, fui prosse'uindo nas tentativas at# dominar 3 vontade os movimentos! . se'uir, teci con%eturas a respeito de como proceder! Devia ficar ali, a'uardando a che'ada dos retardatrios+ Devia ir, por voli&o, ao encontro dos mesmos, que deviam estar espalhados pela imensa plancie+ ;i) ora&o, invoquei um pensamento, uma id#ia, a fim de a'ir- nada veio- nem o mais insi'nificante sinal! 0nt&o, se'uindo velha determina&o doutrinria, que ordena a tomar a iniciativa mais feli) em caso de d/vida, movimentei a vontade e fi) entrar em fun&o o poder evolutivo! Subi uns cinco metros, tomei a dire&o e rendi 'raas pelo maravilhoso ato! 4rama sabe o que sentiE 4rama sabe o que vivi naquela inolvidvel transi&o de tempoE Percorri caminhos e vi muita 'ente estirada pelo ch&o! .l'uns estavam completamente im$veis, outros estavam soluando, outros oravam, ainda outros blasfemavam! (u&o imensa senti a minha obri'a&o naquela con%untura! "remendo sentimento de responsabilidade me invadiu a alma, fa)endo-me decidir pela mais premente das iniciativas ? falar-lhes, indu)i-los 3 ora&oE Por isso mesmo, abordei aqueles que %ul'uei em piores condies, anunciando a boa nova, convidando 3 ora&o, forando ao levantamento de 1nimo, insti'ando a caminhada! Surtiram d/vidas, %ul'aram-me aloucado, fi)eram-me per'untas a todo respeito- de minha parte, valia-me da levita&o e convencia a todos! Se al'u#m inda'ava sobre quem havia aparecido, respondia que me havia falado, e aos demais, um mensa'eiro de Passapa, o pen/ltimo 4uda! ? Por que havia de ser Passapa+ 0 Iotama, que est fa)endo+ 2nde se meteu o /ltimo 'rande 4uda+ . essa torrente de d/vidas, respondia simplesmente5 ? 8archem para o la'o que se acha no sop# da cordilheira, v&o pelo rastro dos que foram na frente, que eu necessito avisar os outros! Iraas a Deus Qent&o s$ di)ia 4ramaR consi'o levitar e tenho muitos a quem devo informar! Saa lento, dei ava-os basbaques, confundidos e encora%ados! .vanava, descia, falava, convencia e partia! 8al foi que encontrei al'uns em estado de torpor, entre'ues ao descontrole mental, di)endo palavras sem ne o! . estes, embora fi)esse de tudo para recuper-los, falhava tamb#m em tudo! Deu-me o que pensar aquelas alteraes, pois haviam sido cultores de pensamentos positivos, falhos na prtica, mas s$lidos em pure)a de inten&o, firmes em teoria! D que em virtude da perda fsica, da resist:ncia or'1nica densa abandonada, a sensibilidade aumenta, fica o corpo astral su%eito a impactos imediatos e violentos do pensamento! D repentina, nal'uns

casos, a a&o do pensamento sobre o corpo astral, mormente quando o esprito teve cultivo mental pronunciado, fe) e erccios e sensibili)ou o campo emotivo, por adestrar a or'ani)a&o ma'n#tica, que # sempre, para o encarnado ou para o desencarnado, o a'ente de li'a&o e comando, que se situa entre o esprito e os primeiros elementos constituintes do corpo astral ou perisprito! "ais indivduos, havendo cultivado pensamentos psiquisantes, sensibili)adores, ao se darem conta do relativo fracasso, caram em prostra&o psicomoral, con'estionaram e atrofiaram todo or'anismo, principalmente o c#rebro, partindo da alteraes mais ou menos pronunciadas! 0ra o que lhes ocorria, e por isso tiveram que se submeter a tratamento especfico, tratamento que, nal'uns casos, prolon'ou-se bastante! .o cabo de pouco, todos haviam sido avisados e a marcha teve prosse'uimento- a vis&o do que ocorria era motivo de %/bilo, pois estava acesa naquelas almas bem intencionadas a chama viva da esperana em 4rama! 0u me sentia feli), intimamente sublimado, apenas porque tivera a celestial oportunidade para levar a termo aquela obra de fraternidade, de irmandade sadia, de substanciosa prtica social! ;eito o aviso, voltei ao local de partida, a beira do 'rande la'o que ficava no sop# da imensa mole rochosa! .os que iam che'ando, lhes relatava aquilo de que framos ob%eto, por parte de 4rama, que nos enviara socorro, depois de haver eu feito ora&o, ofertando o mais intenso dese%o de trabalhar, de servir, de fa)er pelo pr$ imo al'uma coisa realmente /til! . se'uir, recomeava a caminhada, o que era sumamente 'racioso, porque a voli&o era um 'o)o tremendo de esprito! =a atender, incentivar, encora%ar procurar sanar al'uns desentendimentos e curar al'uns males! "rabalhando, eu vivia em estado de ora&oE HHHHHHHH (uando %ul'uei estar tudo pronto, com a falta apenas de uns mais retardatrios, fi) consoante o aviso de *alil ? invoquei-o ! Dramos sessenta e poucos indivduos, intimamente er'uidos nas asas esmeraldinas da mais estuante esperana! 2 c#u de 4rama, afinal, se acenava atrav#s de nossos ntimos! Passados al'uns minutos, que pareceram infindveis horas, veio *alil, so)inho, pensando me encontrar acompanhado de mais uns dois ou tr:s, apenas! 9endo aquela turma toda, admirado, consultou-me5 ? *omo fi)eram para andar tanto, estando, como estavam, entravados de corpo astral e de esprito+ Aouve al'um inesperado acontecimento+ (uando lhe ia di)er, adiantou-se5 ? 2raE 2raE Iraas a DeusE!!! *onse'uiu levitar, hein+!!! Repeti, cheio de imenso 'o)o espiritual5 ? Sim, 'raas a Deus! "entei e conse'ui, procurando imediatamente servir, pois trabalhar resume a ora&o que fi), o ro'o que enderecei a 4rama, que # o nome de Deus em nosso idioma! *alil acentuou, com bastante 'ravidade5 ? Bembremo-nos desta quest&o-chave ? nin'u#m %amais ter coisa al'uma de favor! .s chamadas 6.rcas Divinas7 est&o dentro de n$s mesmos e devem ser descobertas e e postas 3 custa de trabalhos! Sabemos, tamb#m, que o c#u quer caridade, o que se deve entender por obra de solidariedade, e n&o sacrifcio! Portanto, se conse'uiu volitar, n&o creio que tenha sido pelo simples fato de ter pretendido volitar- # que cont#m os m#ritos, por t:-los desenvolvido em outras vidas! Pensar bem, ou dese%ar servir, apenas, n&o poder %amais si'nificar direito adquirido- a simples boa vontade # fator edificante em princpio, apenas! D moto feli), mas carece de e ecu&o, de complementa&o prtica! D: 'raas a Deus pela ocorr:ncia, d: tamb#m pelo fato de ser divino o plano 'eral, a base, mas reconhea no acontecimento a eclos&o de poderes antanho despertados! Porque de 4rama vem o plano 'eral, cumprindo a cada um resolver seus problemas de ordem individual! 0m Deus n&o h particularidade, ,ele, tudo # de ordem 'eral- a particularidade # quest&o que di) respeito ao quadro de servios pessoais, # obri'a&o de cada filho cuid-la! .ssim # que todos somos, por i'ual, senhores dos mesmos bens em potencial, dos mesmos poderes latentes,

s$ cumprindo, a cada um que os desabroche, que os torne manifestos ou patentes! Portanto, saibamos que Deus d o material bsico, mas n&o d a constru&o feita! =sso ireis aprender, lo'o mais, de maneira radical, com os servios que ireis prestar nos crculos do *ristianismo restaurado! . assembl#ia estava a'uardando novas e plicaes, mas *alil sentenciou5 ? 9amos embora, se # que podemos assim ir! Duvido que possamos levitar toda essa 'ente, pois a 'rande maioria pesa muito e os recursos s&o diminutos! 9amos tentar- se faltarem recursos de vontade e poder, irei buscar mais servidores! <m dos presentes alvitrou5 ? ;aremos ora&o, daremos tudo quanto nos se%a possvel! *alil observou5 ? *omo proposta # boa- mas nin'u#m respeita 4rama sem ser atrav#s de Suas leis! "udo # por Bei, uma s$ Bei que se desdobra ao infinito! "entem fa)er o possvel, quero ver o que podem! "entamos uma, duas, tr:s ve)es! 0u levitava e dois outros conse'uiam al'uns solavancos, como havia acontecido comi'o no princpio! ,ada mais! *alil informou5 ? Resta que eu contribua com meu esforo- mas tenho certe)a de n&o conse'uir tamanha reali)a&o! 9amos tentar, mas com muito cuidado, pois uma queda n&o ser menos peri'osa! De fato, houve tentativa infrutfera, pois o medo passou a dominar a 'rande maioria! Se al'uns estavam frementes de ale'ria, outros estavam nervosssimos! *alil avisou5 ? 0sperem que vou buscar mais servidores! ,&o o vimos escalar o caminho a#reo, como o fi)era quando condu)iu a primeira turma- ele a'ora sumira num repente, de diante de n$s, como se fosse uma lu) que se apa'asse! =mensa e pectativa reinava no seio daquele 'rupo, onde as mais diversas condies psicol$'icas tinham representa&o! . 'rande)a da paisa'em n&o mais infundia sentimento de aten&o e respeito- pela veem:ncia da con%untura, todos os pensamentos estavam voltados para a 'rande via'em, e via'em, que nos entre'aria a um dos *#us de 4rama, e *#us tantas ve)es sonhados, quantas ve)es duvidados, naqueles dias vividos entre os mon'es, no mosteiro, dias que se fi)eram anos a fio e que se caracteri)avam pelo mais profundo acento de m'oa, por ter sido a morte a 'rande ne'a&o de todas as esperanas em vida mantidas e curtidas! .'ora, enquanto se a'uardava o retorno de *alil, que devia tra)er companheiros ou servidores, a fim de aumentar o potencial locomotor, todos os pensamentos estavam cravados nas etapas que tantas torturas e an'/stias havia custado, por ter falhado na hora precisa e mais necessria, aquela que simboli)ava e resumia todo o esforo mental de cada uma daquelas vidas! *ada face representava o seu vinco de 'ravidade- cada olhar refletia a imensid&o do momento vivido- cada indivduo era o espelho de sua 'rande e pectativa! ,aquela parte)inha do infinito estava sendo vivido um tremendo drama, talve) t&o velho quanto a humanidade de todos os tempos e de todos os infindos mundos, pois foi para morrer que todos nasceram, mas foi tamb#m para a'uardar a morte como um novo comeo, como um sinal de eternidade da vida! .nte a constran'edora situa&o, cada um teria levantado, em qualquer tempo e mundo, no v#rtice de suas esperanas a flama do abandono e da triste)a! *ruciantes foram os lon'os anos passados no mosteiro, ao lado dos encarnados, su'ando-os, vampiri)ando-os, enquanto a triste)a e a solid&o colocavam fundo no 1ma'o dolorido das esperanas que se iam aos poucos fenecendo, fenecendo, at# se tornarem total desilus&o e an'/stia! Aavia ra)&o para toda aquela reinante quietude- mas, para que n&o fi)esse ela tr1nsito at# al'um porto menos recomendvel das para'ens intelecto-emotivas, fi) quest&o de abordar al'uns dos companheiros, inda'ando sobre o que dese%ariam fa)er, se lhes fosse dado ter livre iniciativa! 2 primeiro respondeu5 ? .visar os encarnados resume tudo quanto h de mais premente e necessrio- # o que faria, caso mo permitisse 4rama! <m outro disse5

? ,unca pensei que a quest&o reli'iosa fosse realmente t&o importante- pensar no c#u, n&o fa)er mal e abandonar toda e qualquer li'a&o com o mundo, era tudo quanto devia bastar a meu crit#rio! Por acr#scimo, fi)-me mon'e, pensando lavrar ainda al'umas vanta'ens!!! mas como vimos, falhamos em 'rande parte! *omo n&o se pode modificar um padr&o mental t&o fundamente vinculado, de uma hora para outra, creio que devo a'uardar outros acontecimentos, antes de pretender al'uma nova iniciativa! .quele que nos pareceu rebelde, nal'uns momentos, entressorrindo avanou5 ? 9amos treinar para bons chefes de famlia- vamos tamb#m co'itar das artes e das ci:ncias, da ind/stria e do com#rcio, da lavoura, de tudo quanto # necessrio 3 constru&o de um carter bem formado! 0ssa hist$ria de perder o 6eu7, de abandonar a individualidade, de fa)er uni&o em busca de prticas asc#ticas, tudo isso # inven&o humana com a qual 4rama nunca teve tratos e nem acordos! D boba'em e das 'rossas, por que 4rama n&o faria ou criaria, para depois dei ar a Sua cria&o para trs, depor contra o Seu ato e a Sua determina&o! Sinto que devemos evoluir, or'ani)ar a personalidade at# podermos sintoni)ar com a vontade de 4rama, isso # tremendamente sublime, # divinamente ele'ante, pois transforma o filho em di'no obreiro do Pai! 8as essa hist$ria de ser para dei ar de ser, e dei ar de ser para vir a ser, do modo como vimos fa)endo, isso # pura malcia de 'ente manhosa, de 'ente que n&o quer trabalhar, mas que 'osta de viver a custa do trabalho alheio! 0u quero muito falar com al'u#m, se merecer, pois acredito na lei dos merecimentos e n&o no empre'o dos en'odos, a fim de saber ao certo o que 4rama dese%a de n$s, Seus filhos! Depois, ent&o, pretenderei tomar iniciativa! Por ora ficarei!!! 0le ainda falava, quando *alil che'ou, em companhia de uma vintena de outros servidores! 0ram todos do mesmo 'rau, pelo que se podia sentir- n&o estavam lon'e de *alil, mas bem se sentia que eram inferiores e subordinados! Dadas as ordens, tomados os postos, *alil convidou5 ? Podemos partir+ ? Bembrei-me, neste momento, daqueles que se acham perturbados, perdidos pelos caminhos!!! *omo dei -los assim+ 2 bom servidor respondeu-me5 ? ,&o tenha d/vidas a tal respeito- voc: mesmo os vir au iliar!!! Aavemos de fa)er tudo conforme a ordem superior determinar! Pense na marcha, que nos est&o a'uardando a che'ada! "amb#m os que foram na frente vos esperam, pois vencida a desilus&o, pela medida superior, todos volveram a pensar como bons ami'os! ;oi iniciada a marcha ascensional- fomos subindo, subindo, lentamente, observando a paisa'em terrena que se afastava, que 'anhava amplid&o! (ue se fa)ia maravilhosa, imensa, deslumbrante! . cordilheira parecia um cord&o, um risco, vista bem de alto! 0u queria ver a "erra 'irar e n&o vi, porque n$s tamb#m, no espao, estvamos 'irando, acompanhando a marcha rotativa do planeta! .os poucos, tudo se redu)ia a um bloco enorme, para depois sumir tudo, porque penetramos na primeira fai a, no primeiro plano astral, muito denso, muito i'ual a "erra! ? ,esta fai a ou plano ? avisou-nos *alil ? achavam-se instalados os primeiros postos de socorro, al'uns hospitais e al'uns centros de instru&o, mas centros de ordem inferior- vede bem, pois # apenas a terra astral, pouco ou nada melhorada! ,&o fosse a ordem reinante, a r'ida disciplina, talve) seria pior, bem pior do que al'uns ambientes carnais! De fato, o local visto era uma cidade pequenina, cu%as construes eram toscas, embora amplas! . /nica diferena # que todas as casas eram cercadas de %ardins e bosques! *onsultando *alil a esse respeito, respondeu-me5 ? ,in'u#m aqui merece melhor tratamento a n&o ser os servidores, e isso mesmo, nem todos- por isso, necessitam de bons ares e vasta quantidade de sucos alimentcios, al#m de muitos e tratos medicinais! Se est&o vendo uma cidade-%ardim, em parte # a obra de 'osto est#tico, mas em parte # pura quest&o de necessidade! 2 que est vendo # por utilidade- tudo isso deve produ)ir e render al'um benefcio! ? ;oi sempre assim+ ? inda'uei!

? ,&o, # claro, pois quando um mundo se forma, tamb#m se formam as suas fai as! .ssim, no comeo do mundo terrcola, teve tamb#m comeo o mundo astral, mas sem or'ani)a&o humana qualquer! . or'ani)a&o, nas )onas inferiores ou fai as pr$ imas, tem comeo no desenvolvimento da vida social da crosta, # sempre um desdobramento, uma e tens&o, em maior ou menor escala ou 'rau! 2nde n&o h vida social de esp#cie al'uma, na crosta, tamb#m n&o h nas fai as inferiores, nas )onas imediatas! 0stas fai as representam planos de transi&o, de'raus de uma escala, postos intermedirios, compreende+ .qui, por e emplo, s&o recebidos aqueles que n&o merecem mais do que isto- aqui, tamb#m, s&o tratados aqueles que carecem de certas curas em seu corpo astral ou perisprito! 0 aqui tamb#m fa)em o devido curso aqueles que arrastam pesados fardos, que em trabalhos duros devem conse'uir dirim:ncia, diminuir d#bitos, a fim de merecer melhores oportunidades em melhores lu'ares, ou reencarna&o em condi&o menos pesarosa! ;eita a e plica&o, fomos subindo, penetrando em lu'ar quase nada melhor! 0ra a "erra uma nonada melhor- apenas se sentia um qualquer prurido de afa'o espiritual, um leve toque de ntimo carinho ambiental, como se o ar fosse mais fino, rarefeito e tenuemente aromati)ado! Di)endo isso a *alil, deu-me a devida e plica&o5 ? 9oc: % pode sentir assim, por estar com os recursos despertos! Penetra melhor e dei a-se invadir pelo tom ambiental, isto #, conse'ue sintonia vibrat$ria, coloca-se em plano de equidade! A, por#m, os que nada sentem, porque a brutalidade ntima os inibe, veta-os! 0sses, tudo v:em e sentem, pelo prisma do pr$prio tom psquico, que # r/stico- quando muito, portanto, v:em e sentem o que # 'rosseiro! .'radeci a e plica&o, pedindo novo esclarecimento5 ? @ falou duas ou mais ve)es em perisprito- notei que # sinnimo de corpo astral! Pode me informar, por favor, a ori'em desse termo+ Sacudiu a cabea e disse5 ? <ma lon'a hist$ria, um 'rande planoE 0sse termo cont#m o 'erme de uma portentosa articula&o hist$rico-doutrinria! *reio que o n&o farei ho%e, menos ainda a'ora, mas prometo fa):lo depois de cumprida esta ordem, que # entre'-los em determinado local! ? ;icarei 'rato por tudo! Por ora, muito a'radeo pelo que me tem e plicado! Depois de subir um pouco mais, penetramos na terceira fai a, lu'ar um tanto melhorado, levemente superior ao anterior! . melhora surtia do meio ambiente, eclodia espont1nea, invadia e fa)ia 'o)ar espiritualmente! Parecia mesmo um pouco celestial, infundia um sentimento de ora&o, de 'ratid&o a 4rama! ? ,esta fai a v&o ficar, por enquanto! ? anunciou *alil ? D uma esfera trabalhosa, cheia de servios e de belssimas oportunidades! ,&o h lu'ar, aqui, para os que pre)am certos afastamentos!!! . re'ra feli) # trabalhar pelo pr$ imo, assim como se%a possvel, isto #, nos planos da Bei! .qui se trabalha, estuda-se, fa)-se ami)ades, conse'ue-se merecimentos vrios! 0 quem merecer lu'ar melhor, # natural que para ele ir! ;ica observado, no entanto, que elementos de subido valor aqui permanecem, para servir, para mais poder dar!!! 9osso 4uda falou muito bem sobre o .mor e a *i:ncia, n&o contesto, mas desviou a aten&o 'eral para rumos pouco se'uros, concitando a certos afastamentos, severos abandonos, alheamentos comprometedores!!! 0u sou crist&o, pre)o o trabalho intenso, o amparo, at# mesmo a ren/ncia se for preciso, desde que amparado na Bei! A outras falhas na doutrina budista, mas n&o quero delas tratar, em virtude da e cel:ncia de outros tantos pontos! D quest&o que o discpulo por si mesmo resolver, pois em mat#ria de doutrina, o avanamento deve ser na ra)&o direta da evolu&o individual! ,&o se deve saltar, nem forar a fa):-lo, bem assim como nin'u#m tem o direito de retardar e concitar a fa):-lo! A necessidade de equilbrio, de a%uste intelecto-moral, de sintonia entre o Plano Ieral e as necessidades individuais! 2 Plano Ieral facilita o pro'resso contnuo, em base de recursos ntimos e meios e teriores, tudo em profundo sentido 'eral- se o indivduo, por#m, por qualquer motivo, fa) finca-p# em determinado ponto, obstina-se, n&o quer mudar um passo, n&o fa) por avanar, n&o respeita a lei comum de pro'resso contnuo, ent&o sur'e a viol:ncia, o choque, o constran'imento e a dorE . dor # o pr:mio do erro e da estupide), do fracasso! D necessrio mudar o conceito em que #

tida, # necessrio classificar seus diferentes motivos, a fim de n&o se levantar honrarias ao que # testemunho de crime! ? 0nt&o, irm&o *alil, foi muulmano, f:)-se crist&o e trabalha numa fai a radicalmente indiana+ .cho interessante, pois conheo a doutrina crist&, considerando-a i'ual a budista, salvo uns tantos pontos, que talve) tenham sido acrescidos, pontos antes de carter mitol$'ico, pois n&o t:m si'nifica&o prtica no seio do catolicismo! 2bservou-me5 ? Devo fa)er pelo menos duas observaes- uma di) respeito a esta reli'i&o, que pertence 3 fai a! . fai a # toda esfera ao redor da crosta, toda a circunfer:ncia- a re'i&o # parte, locali)a-se sobre os diferentes povos ou pases! "odos os pases tem suas re'ies nesta fai a, bem assim como em todas as outras! (uanto ao que chama de doutrina crist&, e a confus&o que fa) entre o cristianismo e o catolicismo, isso ocorre por sua conta! 2 mesmo se passa com o que se di) ser mito ou lenda! 0u falo da doutrina do *risto, da essncia, sem me importar com o que tenham feito os homens, em mat#ria de corrup&o! ? =rm&o *alil, n&o acha que um missionrio, se%a quem for, sempre assimila al'uma coisa da tradi&o, sempre fala um pouco da lin'ua'em e dos costumes, sempre empresta 3 nova li&o um pouco da li&o velha ou anterior+ .ssim como o fe) Iotama 4uda, assim tamb#m deve t:-lo feito @esus, veiculando velhos conceitos, acreditando nos passados 8estres+ 4em sabemos que Iotama 4uda falou muito nos anteriores 4udas, assim como @esus se referiu bastante aos Patriarcas e Profetas que foram anteriores a 0le! Sendo assim, como n&o ter&o passado a frente al'uns velhos erros, certos conceitos menos %ustos+ ,&o posso crer que toda 9erdade se%a isso que conhecemos, sobre o esprito, sobre a mat#ria e sobre o mecanismo do 'rande infinito, por certo, o mais importante est por ser conhecido, ainda n&o nos foi dado saber! ,o entanto, como sabe, todos os Irandes 8estres t:m repetido as mesmas anti'as lies, sendo que al'uns deles fi)eram at# reconhecidas pioras! Respondeu-me, com elevado acento de bondade e pra)er5 ? Relativamente aos passados mestres, n&o poderia ser de menos, uma ve) que a Ve dade ! uma s" e vem aos poucos sendo revelada e conhecida! *om respeito ao sentido interpretativo do novel missionrio, devo di)er que tem liberdade de opini&o e pode variar em suas concepes e concluses, sem sair da linha mestra! ,os detalhes, a varia&o pode alar-se no infinito! (uanto 3 fun&o de @esus, devo di)er que em tempo os informarei! Desde %, por#m, afirmo que estais muito lon'e da realidade! @esus veio aos planos inferiores, compreendendo a crosta e suas esferas pr$ imas, para um fim e clusivo, inconfundvel e divinamente auspicioso! 0m tempo v-lo direi conforme % prometi! .'ora, como # devido, vou entre'-los no local indicado por aquele que vos falou primeiro, o mensa'eiro de Passapa! ? 0le 'overna esta re'i&o+ .banou a cabea, em tom ne'ativo e sorrindo de minha inconsci:ncia dos fatos, elucidando5 ? *ompreenda um pouco do imenso mecanismo 'overnativo planetrio ? cada planeta tem seu *risto ou *hefe Planetrio, que # au iliado por imediatos de alta hierarquia- s&o os Seus au iliares diretos! 0ste *risto 'overna o planeta da mais afastada esfera ou )ona planetria, aquela que confina e fa) fronteira com a que pertence a outro planeta, e # %urisdi&o de outro *risto, pois cada planeta tem o seu! .bai o portanto, est&o os outros muitssimos chefes de esferas, de re'ies, de )onas, de locais, de or'ani)aes em 'eral, etc!, tudo num sentido decrescente, num imenso plano de hierarquias e funes! 2ra, #assapa # um dos muitos imediatos do *risto Planetrio, # alta auto idade, quer se%a por si, quer se%a pela fun&o! .quele que foi por ele enviado, e que vos falou, por sua ve), # um dos au iliares de Passapa! =ma'ine um pas do tamanho da "erra, compreendendo a "erra e suas fai as, e todas as m/ltiplas esferas, re'ies, )onas, locais, departamentos, compartimentos, reparties, etc! Depois ima'ine um chefe 'eral e todos quantos au iliares deva ter, dos mais pr$ imos aos mais afastados, e tudo isso 3 base de 'radaes hierrquicas, de merecimentos de fato!

? 0 quem se une a 4rama+ 2 budismo tem por base a uni&o total, havendo at# quem afirme a perda da pr$pria consci:ncia individual! ;e) o mesmo 'esto anterior, equivalente a piedosa ne'a&o, afirmando5 ? ,&o e iste essa condi&o, nem situa&o, posso afirm-lo! (uem se fe) uno em .mor e em *i:ncia, torna-se colaborador da 0SSN,*=. <,=90RS.B, da B<G D=9=,., que # ntima a tudo e a todos, assim como s&o e o fa)em os *ristos! *umpre di)er, no entanto, que os *ristos tamb#m s&o por 'rada&o, por hierarquia, pois sobem na escala ? v&o dos planetas aos sistemas planetrios, aos 'rupos de sistemas, 3s 'al ias, meta-'al ias, etc! 0u sei disso por teoria, estou lon'e de conhecer na prtica, mas afiano que # assim, nunca havendo a pe da daquilo que se chama a conscincia individual, em torno do que 'ravita o carter individual, a personalidade! ,ote bem o que eu disse , pois sei quanto isso vos choca, por diver'ir da vossa escola doutrinria! *reio que deveis aprender com 4rama, n&o pretender ensinar a 4rama! =sso # fundamental, # essencialmente necessrio! HHHHHHHH 0m vista de sermos individualidades espirituais, em 'rau de consci:ncia pessoal e responsvel, relativamente, n&o podemos dei ar de ser fatalmente casos psicol$'icos! Somos, infalivelmente, casos psicol$'icos- ostentamos aquelas vanta'ens e aquelas desvanta'ens que s&o inerentes ao 'rau de evolu&o e aos fatores educacionais e doutrinrios! 0m tal condi&o e situa&o, somos ou n&o uma entidade comple a+ Reina ou n&o reina, no mais ntimo de cada um de n$s, nas esferas do intelecto e da emotividade, uma luta perene, uma contenda entre conceitos e conceitos, o choque entre id#ias e id#ias, enfim, os mais disparatados confrontos ntimos, que nos foram a avanos e recuos, subidas e descidas, crenas e descrenas, um rold&o de vai-e-vens+ Se o homem # um animal adaptvel, tamb#m # um animal capa) das mais intensas contradies, prevenes e conformaes! ,um carter mal formado h lu'ar e campo propcio 3s mais descontroladas manifestaes psicol$'icas! 2r'ulho, inve%a, vaidade, e'osmo, s&o fenmenos que se transformam facilmente em vertentes de aes criminosas, de maior ou menor monta, como se%am o $dio, a mentira, a duplicidade de carter e de tantos outros delitos! 4em 'rande # o n/mero daqueles que, uma ve) passados para c, tudo fa)em para encobrir o quanto a viveram en'anados e a en'anar! 0ncobrem faltas e dores, decepes e constran'imentos, lacunas e defeitos , apenas por or'ulho, por vaidade, por falta de melhores trunfos de ordem moral! .o se comunicarem, pretendem ser autoridade, 'ostam de se mostrar como superiores, falam em ttulos e 'raus, defendem suas validades temporais, em face de assembl#ias bem intencionadas e simpl$rias! A casos em que sur'em os e tremismos, os desbra'amentos, e a falta envereda para a mais crua mistifica&o, aparecendo os que reclamam honras, curvaes, inclinaes, e toda uma corte de lambees e babu%as! 0 n&o faltam encarnados que a isso se prestam, eles mesmos, tamb#m enlevados pela marca de seus pretensos 'uias!!! <ns e outros se eqCivalem, portanto! ,unca me portei assim, di'o com inteira certe)a! ;ico a par do que posso, sinto, 'osto e suporto! Por reconhecer o que # divinamente sublime, altamente celestial, n&o # que consi'a sustentar esta condi&o, manter esta harmoni)a&o vibrat$ria! @ pensei, al'um tempo, que pensando apenas se conse'uia tecer a uni&o inte'ral e perfeita, lavrando a infus&o cabal! ;oi um lindo sonho que falhou por e cesso de precipita&o! 0 a precipita&o foi causa da i'nor1ncia das leis e dos fatos, nada mais! Devo salientar, tamb#m, que se foi um bom fracasso, nem por isso dei ou de causar seus bons efeitos- dei ou marcas altamente produ)veis num futuro n&o remoto, por constituir o ideal mon$stico% o &e me do senso unit io ! . semente de *risna ter que 'erminar e frutificar, mais cedo ou mais tarde e com a devida intensidade! ,&o tenho interesse al'um, portanto, para n&o di)er a verdade! ;icamos naquela esfera, num instituto onde se aprendia e se trabalhava, intercalando fatores, nem sempre tendo certe)a de que poderia estar aprendendo ou ensinando, tal a varia&o fantstica dos eventos diuturnos! Se a esfera

n&o era superior, considerando os fatos, bem superiores eram os aprendi)ados! .o inv#s de abstraes, de abstenes, de afastamentos, de conceitos pantestas, tudo se movia em torno das obras afincadamente sociais, fraternais, desdobrando esforos a bem da irmandade em 'eral! 0m todos os sentidos possveis, sempre em conformidade com a Bei e a @ustia, pois a divisa fundamental era e # a se'uinte ? servir a Deus atrav#s da irmandade, no 1mbito da Bei e da @ustiaE Nada de contemplao indolente' "oda e qualquer vanta'em vir do trabalho fraternoE . vida converteu-se num imenso plano de trabalho e de soer'uimentos ntimos! . ferru'em do passado deu lu'ar ao calor do movimento, e este se convertia repentinamente em b:n&os de pa) e desdobramentos ntimos! .mor por .mor, *i:ncia por *i:ncia, tal a ordem a observar! 0star a par de muitas vidas, de seus mais prementes problemas, de suas mais an'ustiosas e pectativas! Sentir a Divina Presena no irm&o, no trabalho a ser feito! Deleitoso # o trabalho, amoroso, consa'rador # o ato de ser /til, divinal ora&o # a de amar intensamenteE "odo esprito bem propositado # ansioso pelo *#u, pela meta final- mas # preciso acertar com o caminho, com a trilha %usta! (ualquer esprito pode vir a ser en'anado, como pode en'anar, espont1nea ou propositalmente- mas nem por isso levar de vencida a Bei, por mais que ha%a sido espont1neo em seus erros! . simples boa inten&o # fator respeitvel, como premissa apenas, n&o como eplo'o- a e ecu&o # que importa, a cimenta&o # o que interessa de fato, e, convenhamos, no melhor sentido, isto #, em harmonia com a Bei, para que a @ustia n&o tenha que intervir em severos a%ustes! Sucede, por#m, que nem sempre a criatura tem a devida cora'em moral para falar a verdade, para se e por francamente, apresentando-se com ares diferentes, pretendendo passar por aquilo que %ul'ava ser- a morte f:-la reconhecer os erros, mas n&o poderia fa)er o mila're de lhe modificar o carter! 8ila'res e mist#rios n&o h em Deus, esse n&o poderia haver, tamb#m, continuando a criatura a mistificar, a fa)er crer o indevido! 0ssa # a ra)&o de al'uns espritos tratarem de tudo, darem todas as respostas como se fossem completos mestres! D necessrio, nesta linha de observa&o, considerar os que se revoltam, os que se %ul'am trados, aqueles que se inconformam com a chocante realidade- em muitos casos, che'am a se or'ani)ar em falan'es, invadem ambientes, fomentam movimentos! Pior fa)em quando s&o inteli'entes, quando se infiltram como ovelhas, levando de rold&o at# mesmo os mais sinceros adeptos da Doutrina! 8istificam bem, fascinam ainda melhor, dominam e causam abalos temendos, quando conse'uem atuar lon'amente! 0u sei de in/meras criaturas, que se apercebendo das falhas, n&o tendo a devida hombridade, a fim de enfrentar a situa&o, continuam ao r#s da crosta, passando por 'randes iniciados, por valorosos mestres, incutindo aquelas concepes a custa das quais se viram um dia desavisados com a Bei! *omo n&o faltam elementos encarnados do mesmo %ae), pretensiosos em seus anseios, vaidosos de suas pretensas validades psquicas, estabelecem ambientes, dividem e dominam! *omo a Bei confere liberdades, para que a iniciativa individual tenha oportunidade de e erccio, e por si mesma aprenda o melhor, muitos s&o os que mal a interpretam, %ul'ando estarem acima da Bei, de onde se e cedem nas piores faltas! (uero dei ar bem patente esta afirma&o ? embora nem todos possam, de um momento para outro, cambiar a caracterstica doutrinria, cumpre a todos respeitar a melhor verdade conhecida! Sem ser pelas verdades menores, como se che'ar a 'rande 9erdade+ 0u, e comi'o muitos companheiros, vimo-nos um dia presos de infeli) concep&o! =nfeli) # o termo, por ter sido espont1nea a falta, n&o proposital e nem mal intencionada em base! Por que n&o vir falar a verdade, nua e crua+ Sei a ra)&o porque estas narrativas est&o sendo feitas- reconheo que obedecem plano de bem mais alto determinado, em virtude do ciclo que se vence, da tremenda muta&o de ordem 'eral que a "erra defrontar! 8as, se por esse motivo n&o fosse, se n&o tivesse sido convidado a depor nesta torrente de narrativas, para efeito de complementa&o doutrinria, por que motivo deveria silenciar em respeito da causa %usta+ (uem tem o direito de, por vaidade pessoal, por or'ulho ferido, esconder aquela realidade que a outros poder evitar maus bocados+

HHHHHHHH ;omos divididos por 'rupos e indicados a imediatos estudos e trabalhos! 2 mentor chefe do instituto, diremos um bom homem ou dedicado servo do bem, sendo tamb#m ele um velho sofredor, infeli) discpulo de corrompida doutrina, falou-nos de maneira sin'ela, de i'ual para i'ual5 ? (ueridos irm&os, eu tamb#m poderia estar em re'i&o melhor, at# mesmo em melhor esfera! *omo, no entanto, perfilhei erros doutrinrios, tendo errado e forado a errar, aqui me encontro, nesta esfera, re'i&o e local, diri'indo este instituto! .l'uns de vosoutros, bem sei, poderiam ir al#m, trabalhar em outras esferas e re'ies, bem pouco superiores a estas- mas, convenhamos, nunca poderiam obter mais vanta'ens do que nesta casa de educa&o e trabalho, cu%os servios s&o realmente imediatos, necessrios e diretos, por estarem li'ados ao meio de onde estais vindo, ao qual vos tendes presos por variantes motivos! Sabeis que l ficaram velhos companheiros, s$lidas ami)ades, elementos di'nos de vossos pensares, criaturas di'nas de vossas aflies! D por isso que como elemento e perimentado, e por su'est&o de *alil, fao esta e posi&o de motivos! (uem, entretanto estiver dese%oso de ir al#m, pode manifestar livremente o seu dese%o, que consoante a Bei ser atendido! D o que me cumpria di)er! *onsultei o 'rupo do qual era parte inte'rante5 ? Devemos responder! (ue di)em voc:s+ 0u quero ficar aqui mesmo! .quele que fora tido como revoltoso, cu%o nome era "i'ranes, respondeu5 ? Pode estar certo de que dese%amos ficar aqui! "emos a mais plena certe)a de que, noutras pla'as, em qualquer parte encontraramos irm&os adorveis, simplesmente absorventes! ,o entanto, achamos melhor ficar por aqui mesmo, atendendo ao que ventilou o irm&o @como, nosso querido mentor chefe! @como nos a'radeceu, tendo-nos entre'ue a um seu au iliar, de nome Pedro, tamb#m e sacerdote cat$lico e missionrio na Mndia, onde ambos faleceram! Pedro, enquanto nos condu)ia ao compartimento indicado, falou-nos5 ? 2bservo que co'itam de maneira errada- n&o ir&o aprender catolicismo, e sim, *ristianismo! 9erdadeiramente, fomos missionrios na Mndia, como sacerdotes cat$licos! "odavia, como aconteceu com voc:s, a quem a morte fe) ver que militavam em erro, tamb#m a n$s o mesmo se deu! 0, tamb#m como a voc:s, tivemos que aprender a Doutrina do *risto, ap$s sermos recolhidos! Aaveis de apreciar o t abalho e o estudo, pois se o trabalho # instrumento de conquistas e merecimentos, o estudo 'ira em torno da 9erdade, n&o tendo carter sectrio, n&o di)endo respeito a forma al'uma de cleresia! =sto deveis entender, acima de toda e qualquer co'ita&o ? 2 *ristianismo n&o # clerical de forma al'umaE "i'ranes, admirado, interpelou-o5 ? 2 cristianismo n&o # clerical de modo al'um+E 0nt&o, que fa)em as reli'ies, a romana, a 'erm1nica, a an'licana, e os ramos c$pta, 're'o, russo, etc!+ "odos esses *ristianismos se fundem em ferrenhas cleresias, em 'rupos que se disputam, em verdadeiros e #rcitos sectriosE Pedro sorriu, benevolente, esclarecendo5 ? Por isso mesmo, por n&o serem *ristianismos, como di)! 2 *ristianismo # a ='re%a 9iva edificada sobre o culto da Bei e da Revela&o! .ssim como o praticavam os .p$stolos, assim devem-no tornar a praticar os crist&os e todos aqueles que de fato tenham vontade de conhecer e cultivar a 9erdade! "i'ranes reclamou um momento de aten&o! ? 0 n&o # inteiramente vossa a nossa aten&o+ ? redar'uiu Pedro, estacando! ? 0nt&o, di'a-me, bondoso servo do bem, ser que se trata do 4atismo de 0sprito, do *onsolador+ 9erdadeiramente, irm&o, essa tese do ,ovo "estamento nunca me pareceu clara ou l/cida, mas sim mstico-lendria, talve) mesmo um mero caso de invencionice, com o fito puro e raso de en'randecer a fi'ura de @esus, a quem pretenderam inculcar o direito de ser o /nico filho de Deus! 2ra, n$s temos certe)a de que tudo # filho de Deus, se%a a mat#ria ou se%a o esprito- temos a mais absoluta certe)a, tamb#m, de que o 4atismo de 0sprito durou muito pouco, se # que de fato e istiu! 0nquanto os ap$stolos pre'avam, conta o Bivro dos .tos, se bem me lembro, davam-se

manifestaes no mundo astral, com muitos sinais interessantes, convencendo a quantos estivessem presentes! Paulo, o 'rande convertido, s$ o foi atrav#s de uma 'rande manifesta&o do esprito de @esus, tendo escrito ele mesmo, a se'uir, como se deveriam reunir os crist&os, a fim de cultivar o 4atismo de 0sprito ou *onsolador! 8as, como deve saber, isso n&o e iste no seio das i're%as que se di)em do *risto! 2u mentiram os historiadores, ou s&o mentirosos aqueles que a'ora se di)em crist&os! 0ssa # a minha observa&o, bondoso irm&o! 0 uma ve) que salientou estar consciente de certa dose de preven&o, de nossa parte, para com os aprendi)ados que devemos fa)er, quero di)er que isso di) respeito, pois temos certe)a de perder na troca! 2 4udismo, em face do 4atismo de 0sprito, est no seu elemento bsico doutrinrio, creio que nem perde e nem 'anha, a n&o ser que ha%a muito avanamento nos detalhes- com rela&o aos cristianismos que conhecemos, do'mticos e id$latras, nada teramos a 'anhar e muito teramos a perder! Pedro deu-lhe a devida resposta, asse'urando-lhe5 ? ,$s somos crist&os, e n&o cismticos- apra)-nos conhecer e cultivar a 9erdade e n&o acompanhar corrupes e comercialismos! Depois de estudar aquilo que se vos apresentar, podeis di)er, a respeito, o que for de melhor crit#rio! 0m linhas 'erais, podeis estar certos de que, para o bom cultivo do 4atismo de 0sprito, a'uarda-se o melhor cultivo da Bei! Sem o melhor comportamento 8oral, a Revela&o %amais poder ser bem cultivada! Paulo, ao ensinar o modo de reunir, para cultivar a Revela&o, ou prosse'uimento do 'randioso fenmeno do Pentecostes, f:-lo de modo radicalmente apostolar! .ssim como escreveu na Primeira 0pstola aos *orntios, captulo quator)e, versos de vinte e dois a trinta e tr:s, assim # que praticavam eles, os .p$stolos! Sem cleresias, sem formalismos, sem idolatrias, sem e ploraes, sem politiquismos, sem isso tudo que comeou em Roma, no quarto s#culo, e que tem enchido a "erra de erros e descrenas! ? 0nt&o ? interpelei-o ? teremos na "erra uma restaura&o do *ristianismo puro, do *ristianismo nascente+ Revelando estranho brilho nos olhos, Pedro afirmou5 ? "eremos, n&o- # que % temos! 2 *ristianismo de verdade est reposto no lu'ar! 2 Pentecostes voltou a ser vivo e presente, embora cada um cultive conforme seu alcance em 8oral, em sabedoria e se'undo as faculdades que possua! 0m base no entanto, est restaurado e codificado! ;oram 3 crosta 'randes 0missrios de @esus, a fim de restabelecerem de novo o culto do 4atismo de 0sprito! Aaveis de estudar a quest&o e haveis de praticar a Doutrina do *risto! Para que se saiam bem, tanto basta que respeitem ao m imo a melhor verdade que che'uem a conhecer! ,aquele dia, nada mais aconteceu de importante, pois fomos entre'ues a um chefe de 'rupo de nome Sassilof, e que fora em vida um russo muito via%ado, mas pouco afeto as coisas do esprito, e que, ent&o, fa)ia escalada nos rumos da 9erdade 8aior! Sassilof, apesar de tudo, ou da sua tend:ncia e celentemente prtica, era d$cil e estimava servir! *om muita cordura, e i'ia o total cumprimento das ordens! 0m caso de faltas, reclamava informes e atos e procurava au iliar ou punir, com e atid&o! (uando al'u#m ale'ava impossibilidades, por insufici:ncia pessoal , sopesava o fato, reforava com os elementos necessrios e providenciava os recursos devidos! ,o dia se'uinte, sendo por ele chamado, recebi esta incumb:ncia5 ? Raul, voc: tem uma obri'a&o a cumprir! "rata-se de recolher al'uns companheiros, n&o #+ ? Sim, irm&o Sassilof- assim combinamos, eu e *alil! ? 8uito bem, eu lhe entre'o quatro servidores, a fim de que se incumba dessa obri'a&o! 0les lhe s&o inferiores em 'rada&o, mas contam com elevado 'rau de e peri:ncia! 0st&o a par das re'ies, das esferas, de quantos departamentos e institutos mant:m articula&o conosco, podendo instruir em tudo que se%a necessrio, a bem das obri'aes que lhes competem e ecutar! (uanto aos companheiros que l ficaram, tenha em mente, deve recolher apenas aqueles que saram do mosteiro! 2s mais, que ficaram, deles se h de tratar futuramente! 0stendeu-me um documento, concluindo5 ? . tem as instrues! 2s servidores s&o esses que o rodeiam! Pode ir, e que 4rama lhe abenoe os esforos!

;ui saindo, acompanhado daqueles quatro irm&os, quatro 'randes ami'os, cheios de e celentes e peri:ncias e dotes de cora&o! ? (uando devemos comear+ ? inda'uei! ? @ ? disse um deles ? pois lo'o mais vir&o outros servios! Deve levar em conta que pelo feito ou n&o feito temos conta a prestar! <ma ve) que se recebeu a incumb:ncia de uma a&o, # porque ela deve ser cumprida- a ordem implica na autoridade e, conseqCentemente, na responsabilidade! Devemos, portanto, a'ir sem demora e com todo o crit#rio, embora sem e a'eros, compreende+ Disse-lhe com toda simplicidade5 ? *ompreender eu compreendo- mas sucede que n&o estou acostumado a tomar iniciativas!!! .'i, no mundo imbutido, num verdadeiro re'ime de contempla&o e abandono!!! cultivei abstenes, abstraes e alheiamentos!!! Devo, portanto, ir aos poucos in'ressando num re'ime de trabalho or'ani)ado, ordeiro e temperado! Peo o favor, portanto, de ser tolerado nas minhas faltas e insufici:ncias! <m outro disse5 ? 0nquanto n&o entrar no conhecimento das vidas passadas, por certo ficar entre'ue a muitas faltas e insufici:ncias! =sso vir com o tempo, talve) lo'o, talve) mais tarde! *reio que o est&o e perimentando! ,ossos chefes a'em sempre assim, pois # imperioso medir a capacidade de iniciativa dos indivduos! Deve, em qualquer circunst1ncia, tomar a melhor iniciativa e num pra)o mais curto ou %usto! Para tanto, acostume-se a concentrar o pensamento em 4rama, ou Deus, e depois fa)er tudo para vencer do melhor modo! Se a parte de 4rama est feita, e resulta na ordem recebida, que vem das .ltas 0sferas e se filtra pelos nossos chefes, tudo mais depende daquele que deve e ecutar o servio! ,&o # simples de entender+ ? <ma bela instru&oE ? e clamei ? 9amos a crosta, vamos fa)er o possvel, uma ve) que 4rama quer ver a quest&o resolvida! 8as, e os meus companheiros de 'rupo+ ,&o podem ir+ ? Recebeu ordem a tal respeito+ *onsultou-me um outro! ? ,&o! ,em est escrito neste documento! ? 0nt&o n&o discuta a ordem- % # bastante conse'uir fa)er o devido! ? 0nt&o, meus irm&os, vamos 3 "erra! *omo devemos ir+ ? .pelando para o melhor recurso, a fim de servir do melhor modo e no menor pra)o ? respondeu um outro, que parecia estar 3 espera da per'unta! ? ,&o fi)emos mais do que ter vontade! "odavia, minha vontade se estribava na vontade deles, pois eu nem sabia como che'ar ao local, atravessando esferas e )onas, sem nunca ter feito isso antes! ;iquei realmente aborrecido- veio-me um sentimento de m'oa ao cora&o, que percebido por eles, motivou brusca parada! ? (ue foi+ Por que se atrofia em seus recursos+ ,&o sabe que sentimentos contrrios valem por declnio de foras e representam perda de efici:ncia+ *onfessei5 ? ,&o estou pronto para trabalhar e servir!!! Reconheo minhas falhas!!! <m deles avanou propondo5 ? Disso temos n$s certe)a! 0stamos acostumados a estes fenmenos! ,o entanto, se quiser, podemos 'uiar tudo, at# que se torne capa) de comandar! Seu caso # como tantos outros, pois muitos s&o os que se acreditam fortes e capa)es, simplesmente porque, de certo modo, mantiveram pensamentos elevados! <ma coisa # saber que a 9erdade # um fato, e que somos parte dela, sendo outra coisa conhecer-lhe os m/ltiplos, os infindos 'raus de manifesta&o! 2 "2D2 # para quem fa) %us ao "2D2! ,$s, no entanto, estamos lon'e do "2D2, apesar de sermos parte Dele! D importante que saiba disto ? se n&o # or'ulhoso, aceite nossa oferta e vamos ao servio! Se # or'ulhoso, voltaremos e daremos conta do ocorrido!!! ;alou a triste)a que me surtiu do 1ma'o5 ? Seria terrvelE!!!"errvelE!!! 0u n&o posso fracassar, porque aqueles irm&os dependem de mim, a'ora, que fui o incumbido de recolh:-los!!! Demais, n&o sou or'ulhoso, pois h muito que

reconheci os falhos cursos do feito, pretendendo fa)er a uni&o pelo sistema de afastamento, de abandonos e abstraes! <m deles veio, o mais cate'ori)ado, que se chamava Iabriel, oferecendo5 ? . simplicidade # uma 'rande virtude! 9enha conosco, sem temer pelo quer que se%a! Aavemos de construir uma famlia e daremos conta de toda e qualquer e ecu&o, contanto que relativa 3s nossas foras e conhecimentos! <m dia, quando alcanar o seu D2SS=0R hist$rico, e se fi)er mais do que n$s, pela evolu&o feita em vidas pret#ritas, h de ser um bom ami'o e chefe, se calhar de continuarmos %untos! *omo sabe, o mecanismo da vida, de todo e qualquer modo, e para todos os efeitos, obri'a ao relacionamento, ao entrosamento de aes e fatores, recursos e validades em 'eral! (uanto mais se fi)er pelos semelhantes, tanto melhor- mas, como deve compreender, sempre # melhor lidar com aqueles que se tornam verdadeiramente solidrios, que se pre)am de bem viver! ? 4astaE 4astaE ? disse-lhe eu, todo satisfeito ? 4asta, pois sinto que voc:s conhecem mais do que aparentam conhecer! 9amos ao trabalho, que se um dia eu for mais e melhor, por certo hei de honrar minha obri'a&o fraternal e o meu devido reconhecimento 3 sua aten&o! ? 0nt&o ? props Iabriel ? vamos estabelecer esta norma5 enquanto estiver em aprendi)ados, eu darei conta dos servios prticos, enquanto voc: ficar com os encar'os te$ricoadministrativos do 'rupo! ? 8uito bem! Devemos cientificar Sassilof desta nossa medida+ ;e) sinal de ne'ativo com a cabea, para entressorrindo afianar5 ? Sassilof # mais capa) do que pensa! 9ive sondando, 3s ocultas, e quando menos se espera au ilia tamb#m ocultamente! Pode contar com sua inteire)a de carter e apoio, sempre que fi)er por a'ir com toda dedica&o e simplicidade! 9amos ao ch&o terrcola, vamos servir, pois temos 'rande necessidade de ser servidos!!! 0nquanto di)ia suas /ltimas palavras, senti um como arranco ntimo, uma esp#cie de robuste) psquica, tomando-me por inteiro como se aura divinal me envolvesse! 0 n&o fi)emos a via'em por caminhos vi'iados, nem va'arosamente como na subida, mas sim num repente, pelo fato de in'ressarmos em um dos canais et#ricos superiores, por onde tivemos livre curso- isto #, n&o ficamos obri'ados aos estorvos do ambiente menos sublime, da materialidade relativa 3s esferas e )onas por onde devamos transitar! 9imo-nos, portanto, 3 beira do la'o, e da imensa cordilheira! .li estavam dois irm&os, que se che'aram ao local atrav#s de tremendos esforos, pois estavam feridos e 'ementes! .o toc-los, e cham-los pelo nome, er'ueram a cabea e quiseram falar, mas n&o puderam, porque convulsivo pranto os assaltou! *ada um dos servidores procurou au iliar, impondo as m&os, buscando alivi-los e prepar-los 3 caminhada! (uando, refeitos da emo&o, comearam a falar, relatando os sofrimentos curtidos e a f# na promessa recebida, de que seriam atendidos o quanto antes! ? .l'uns outros devem estar por a, bem perto, pois temos ouvido chamar e 'emer- creio que devemos ir no seu encalo! 2lhei para Iabriel, tendo ele dito5 ? 9amos levar estes, a'ora, pois tiveram bastante esperana e esforaram-se para atin'ir o local devido! (ue faam os outros a mesma coisa, para que se compenetrem um pouco mais desta realidade ? o Reino de 4rama n&o vem 3 custa de pensar muito e reali)ar pouco! .cima de tudo, quando se fa) quest&o de esquecer os mais prementes, os mais necessrios e intransferveis deveres, que s&o os de fundo social, a coopera&o na obra de levantamento 'eral! <m dos socorridos olhou-o com al'um espanto, o que motivou esta observa&o de Iabriel5 ? ,&o 'uarde a per'unta, n&o se recolha a mutismo de qualquer esp#cie! 9 aprendendo desde % a melhor norma de conduta ? se%a simples e bem intencionado para todos os efeitos, em 4rama n&o e istem mist#rios e nem mila'res, estando a Sua 2bra e posta a quem queira vasculhar, aprender e usufruir! Prevenes e se'undas intenes valem por leses de carter, representam falhas e si'nificam fraque)as!

Perturbado, interro'ou o sofrido mon'e5 ? 2 senhor tamb#m foi mon'e+ ? Porque fui, e me arrependi de t:-lo sido, # que assim penso e 'osto de a'ir! =mporta ser trabalhador, simples, espont1neo, escampo- # imprescindvel sondar a 9erdade atrav#s de suas mais ntimas formas de manifesta&o! Por isso mesmo temos que atender ao m imo o dever de alar'amento intelecto-moral! (uem pensa em se'redos, quem cultiva na intimidade pretensos clculos sobre seus irm&os, %ul'ando ser mais- enfim, quem se %ul'a acima dos outros, que se faa ou se revele tal, mas em obras de fato, em prticas dirias de acentuado sentido social! 2 esfarrapado mon'e balbuciou5 ? Sois um verdadeiro mon'e! 0u, de fato, sempre pensei conhecer e penetrar um pouco mais do que os meus companheiros! "udo farei, de ora em avante, para falar e a'ir com simplicidade e a melhor das atenes em servir! Iabriel recomendou-lhe5 ? 9amos, tamb#m, dar fim nessa hist$ria de confraria sectria- 4rama n&o pode estar conforme as nossas presunes! "odo aquele que, nos quadros da vida em 'eral, em qualquer ramo de atividade, se portar no 1mbito da Bei, deve ser respeitado como sacerdote de 4rama! =sto porque, como # de bom senso aquilatar, todas as funes s&o devoes, quando e ercitadas com di'nidade! 2s cleros sempre tiveram a infeli) mania de %ul'ar seus membros acima dos demais elementos humanos- nisso h, em parte malcia e em parte espont1nea i'nor1ncia! . malcia est na fei&o subsistencial, no va)amento do instinto sectrio e no recalcamento do conceito de superioridade! . i'nor1ncia reside no fato de %ul'ar a Bei Suprema pelo prisma daquelas falhas! *umpre observar esta re'ra ? quem # ce'o, lembre-se que e iste mais do que aquilo que a sua ce'ueira lhe revela- quem en er'a um pouco, saiba que e iste mais do que aquele pouco que conse'ue ver- e quem v: tudo quanto o 6olho7 humano pode fa)er ver, n&o se esquea de que o 6olho7 humano s$ conse'ue fa)er ver muito pouco! .ssim sendo, o sbio desconfia de sua sabedoria, o santo desconfia de sua santidade e 4rama torna-se mais conhecido e reconhecido! . presun&o # um dos 'randes erros de quem se dedica ao culto do desabrochamento interno! . vaidade afasta um irm&o do outro e n&o permite produ)ir o suficiente e necessrio! 2 e'osmo, triste cha'a que costuma se apresentar de maneira varivel, che'a a nulificar at# os mais nfimos valores, as menores possibilidades de : ito, quando se trata de cultivos espirituais- a rique)a espiritual surte de dar, de mais fa)er pelos outros, nunca de pretender arma)enar e reter conhecimentos e validades! 2lhou bem nos olhos do interlocutor e aconselhou5 ? ,&o pretenda esconder seus pensamentos, o fruto de suas meditaes, mesmo porque nestas pla'as, tudo # posto em evid:ncia e bem pouca coisa vinda da "erra conse'ue merecer atenes superiores, quando n&o se trata de obras de amorE . *i:ncia, quando de fato h, ornamenta e confere relativa autoridade- mas o .mor # a chave das chaves, # imprescindvel! (uem muito ama, n&o tem se'redos, n&o # e'osta e nem vaidoso! ,&o se %ul'a mais e nem melhor! ,&o # inve%oso, n&o se revela despeitado, n&o #, de certo modo, traidor do bem 'eral! (uem muito ama # simples, # servial, tem 'osto para aprender e fa) tudo para ensinar o que vem a saber! 2 esfarrapado mon'e curvou a cabea, ficou im$vel, completamente entre'ue ao mais profundo quebrantamento! Iabriel levantou-lhe a vincada face, afirmando5 ? (uem lhe fala, irm&o, foi i'ual!!! 0u tamb#m pensei ser mais e melhor, formulando a respeito dos demais os pensamentos menos respeitveis! =ma'inava, concebia, %ul'ava estar acima de todos!!! ,utria acentuado despre)o pelas id#ias e pelos conceitos alheios, %ul'ando tristemente aos que se dedicavam aos misteres chamados profanos! . morte me ensinou isto ? 4rama pensa de outro modo e a nenhum filho despre)a pela fun&o, desde que e ecutada no 1mbito da BeiE Por mais humildes que se%am, o funcionrio e a fun&o, todos t:m necessidade de ser e 4rama a nin'u#m menospre)aE 2 mon'e chorava copiosamente e Iabriel consolou-o, informando5 ? *aso se arrependa, ter entrado em esfera melhor, onde ser tratado e cultivado a fim de em breve tornar-se um dos servos de 4rama- caso queira ficar com seus pensamentos, ter que

permanecer em esfera inferior, retardando a cura e se impedindo em face da Bei! 2 que lhe disse, com inteira franque)a, foi por necessidade e a bem de seu futuro! D livre para escolher! 2 mon'e ro'ou5 ? ;aa-me querer o melhor! 0stou cansado de sofrerE Iuie-meE!!! ? 0st bem! Seu caso ficar entre'ue a n$s! ;ique tranquilo, contanto que se porte como bom irm&o, procurando ser verdadeiro em lu'ar de ser sectrio, fa)endo quest&o de se renovar pelo estudo e pelas melhores prticas! 2 outro, vendo Iabriel silenciar, per'untou-lhe5 ? 0u, senhor, que devo fa)er+ ? Iabriel apanhou-o pela m&o, levantou-o do ch&o, di)endo5 ? Deve reencarnar, para res'atar 'rave falta do passado! A tr:s s#culos, um pouco mais, foi chefe de um bando malfeitor, matando, ferindo, roubando, etc! Ser mon'e, no seu caso, fe) muito bem- n&o o livrou de tantas culpas, n&o o uniu de uma ve) com 4rama- no entanto, consideremos, f:-lo disposto a recomear vida nova, recalcando caracteres de elevado teor reli'ioso ou moral! De todo aquele andra%oso estado, arrancou um sorriso sarcstico e balbuciou5 ? 8is#ria humanaE!!! .t# onde queres che'ar+!!! 0u a pensar que estava livre, que era um libertoE!!! Iabriel disse-lhe em tom ponderativo5 ? 0u tamb#m fi) clculos errados, por aquilatar a Bei se'undo meu crivo concepcional! *onfesso tamb#m, que revoltei-me um pouco, quando apanhado de surpresa pela morte! Sofri amar'uras, defrontei calamidades ntimas inenarrveis- mas, vamos considerar, que seria da Bei se fosse atender a quantos conceitos e preconceitos, postulados e normas, princpios e dispositivos conse'uem levantar os credos e as doutrinas+ *omo andaria o <niverso, sem o ri'or de uma Bei acima das co'itaes sectrias+ 2 conformado mon'e especificou, meneando a cabea5 ? *o'itaes sectrias n&o representam tudo, o pior est no comodismo e nas presunes descabidas! (ue al'u#m tenha tend:ncias, inclinaes, tea consideraes e firme conceitos, tudo isso se respeita- mas che'ar a %ul'ar 4rama pelo mediocrismo do intelecto humano, ou pretender for-lo a ser assim ou n&o assim, a inteiro capricho de tend:ncias e manias, ou de traumatismos psicol$'icos de carter mstico, isso # por demais! Sempre %ul'uei bastante duvidosa a total certe)a que os mon'es depositavam nos postulados admitidos como verdadeiros- nunca pude aceitar como absoluta a sabedoria do homem, por mais profundo que se%a em conhecimentos, por melhor intencionado que se%a! 2 infinito, embora essencialmente i'ual em seu Princpio Divino, comporta especificaes astronomicamente incontveis, al#m , muito al#m da capacidade humana de concep&o! ,o entanto, para quase todos os mon'es, 4rama estava quase totalmente medido, pesado, contado e tra'ado! ,&o se falava mais em 4rama, no D=9=,2 "2D2, que por ser "2D2 est de qualquer modo acima do que # parte, pois % se tratava 4rama de 6companheiro7, de i'ual em tudo, inte'ralmente sem diferena! ,isso, meu senhor, @esus foi bem mais modesto, pois nunca se inculcou como i'ual a Deus, salientando que a 9ontade do Pai estava sobre todas as coisas, todos os conceitos, e que o fim da Sua Doutrina era fornecer elementos de conhecimento, a fim de que o filho pudesse viver em harmonia ou sintonia com o Pai, si'nificando, portanto, a perene obri'a&o da parte para com o "2D2! Iabriel fe) quest&o de salientar5 ? "emos lido aqui, sobre a verdadeira Doutrina vivida pelo *risto! ,ossos livros falam das corrupes lavradas, n&o s$ no seio do *ristianismo, mas de todos os ensinos vindos, onde cleros se levantaram, fa)endo da Doutrina meio de vida ou profiss&o! . bem de seus comodismos e de suas sanhas em 'eral, corromperam os puros ensinos, inventaram doutrinas de homens, levantaram barreira entre a pura Doutrina e a humanidade! 2bserve que, no seio do *ristianismo, tanta foi a corrup&o lavrada, que o sistema de culto apostolar desapareceu completamente, dando lu'ar ao mais deslavado pa'anismo ou idolatrismo, equipado de completa maquina&o temporal, armado de

vastssima catalo'a&o comercial, ce'a e formal, de inteiro cunho humano, sem a menor dose de Revela&o, de contato com o mundo espiritual! 2ra, se a fun&o de @esus foi 4ati)ar em 0sprito, e isso fe) na 'loriosa manifesta&o do Pentecostes, para servir de modelo- e se os .p$stolos fa)iam suas reunies para esse fim, como lemos na Primeira 0pstola aos *orntios, captulo cator)e, quem tinha o direito de corromper, de levantar tamanha avers&o 3 obra do *risto+ T 0u, que sentia em mim tremenda fome de 90RD.D0 com todas as letras mai/sculas, ro'uei5 ? =rm&o Iabriel, quer fa)er o favor de me emprestar um livro, qualquer documento que contenha os ensinos reais do *risto+ ;e) sinal de assentimento, sorriu e disse-me5 ? 0u v-lo darei e com imenso pra)er! 0st che'ando a hora, para a humanidade encarnada e para os das re'ies inferiores, de obter mais al'uns conhecimentos, atrav#s do 4atismo de 0sprito! 0st&o sendo preparados elementos de variada ordem, a fim de que a va)a&o se%a levada a termo, na hora precisa e no melhor modo, contendo as especificaes necessrias, uma ve) que a codifica&o foi entre'ue no s#culo passado e se acha em franca produtividade! ,o entanto, estando n$s aqui, no plano astral, onde tudo # mais fcil de lobri'ar em princpio, quero di)er o se'uinte ? a Doutrina do *risto # culto prtico da Bei e da Revela&o! 2 mais # de ordem especfica, # detalhe, # quest&o de minuciosidade! Aavendo feito repentino sil:ncio, por atender a determinado aviso, para n$s oculto, a se'uir nos avisou5 ? 9amos, que # hora! "emos outros servios na lista de ho%e! ;oi obra de querer! 0 n&o fomos lentamente! 0mbora n&o o tenhamos feito a toda pressa, em poucos minutos estvamos na terceira esfera, numa re'i&o pertencente 3 Mndia e caminhando nos %ardins de vastssimo hospital! ,in'u#m diria n&o estar na "erra, caso fosse passado para l num repente, sem pr#vio aviso! "udo relativo ao peso especfico, foi a e plica&o preliminar, e isso fomos constatando sempre, observando em todas as partes! 2s ambientes di)em respeito aos merecimentos individuais, e essa re'ra decide radicalmente a quest&o, salvo em casos e cepcionais, quando al'u#m fa) quest&o de servir em plano inferior! Demais, no caso das altas esferas, onde vivem entidades mais sublimadas, onde os recursos e ternos se acham mais patenteados, tudo varia conforme a mesma re'ra, mas num plano de maiores intensidades! 2 que h, sem discurso, em qualquer esfera de pa), # um envolvente sentido de amor em tudo! 0ste sentido # que aumenta, # que sobe na escala ou em 'rau para tornar mais feli)es aqueles que se v&o che'ando mais para %unto da B<G D=9=,.! 0sta B<G D=9=,., ou 4rama, ou Deus, # o fundamento, est no imo de tudo! Deus # a 0SSN,*=. D=9=,. que d ori'em, sustenta&o e destino a tudo! Desabrochar os valores ntimos # che'ar para %unto de Deus! Dei ando ali os dois enfermos, fomos atender Sassilof! .o sairmos para o novo servio, dei de encontro com al'uns mon'es, companheiros de tortura! 9ieram sorridentes, felicitaram-me, disseram palavras de a'rado! 8as eu lhes disse5 ? .ceito as felicitaes, com restri&o! ,&o estou servindo, realmente- estou sendo altamente servido! 0u n&o sei se estou certo, mas creio que al'u#m est, atrs de tudo isto, ense%ando instrues, fa)endo-me compreender al'uma coisa que ainda n&o sei atinar! Se n&o # assim, creio estar havendo al'um equvoco, al'uma contradi&o!!! Iabriel apanhou-me pela m&o, afastou-me deles com aquela sua espont1nea %ovialidade em certas ocasies- eu nada quis di)er, nem per'untar, porque me pareceu n&o ser necessrio! 9erdadeiramente, tudo aquilo serviu para me alertar a inteli':ncia, para me tornar ar'uto, compenetrado e prevenido! Sair de um plano todo comodista, transpirando abstraes e alheiamentos, em cu%o meio vivia com a mente desprovida de adestramentos, entre'ue a um senso de uni&o, de beatfica contempla&o, para a se'uir defrontar servios prticos e variveis, onde cumpria penetrar, entender e resolver casos delicadssimos, como poderia ser isso feito, contando apenas com a certe)a que eu tinha, de ser um esprito mais vivido+ 0st claro que, se entrasse no conhecimento do meu hist$rico, poderia reaver anti'os poderes e recalcadas validades- mas, por que

motivo isso ficou em suspenso+ (ue ra)&o tinha para reclamar essa vanta'em, se havia passado a vida sem produ)ir, a viver de esmola, enferru%ando o corpo e o esprito+ Por isso # que passei por aquelas provas, dias e meses, sem di)er palavra, sem fa)er inda'aes! (uando um superior sorria, beni'no ou espirituoso, ao me pilhar meditando nessas questes, eu tamb#m sorria, transmitindo um pensamento que valia por dar 'raas a 4rama de ser assim! 0 obtive 'randes vanta'ens, porque ao lado da simplicidade, forma como instrumento de subido valor a disciplina! Realmente, como se poderia ser simples, decentemente simples, sem ser disciplinado+ HHHHHHHH De todos aqueles recolhidos, que aos poucos se foram che'ando a beira do la'o, e ao sop# da imensa mole que constitui um dos maiores monumentos tel/ricos 'eo'rficos da "erra, um s$ nos apresentou forma capa) de impressionar tremendamente! 0le fora atacado pelas revoltas ntimas, de furor estranho, alterando em si a complei&o 'eral, revolvendo marcas do passado, e pondo vincos crmicos mal acobertados pela camada leve, bem leve e superficial da crena unionista vivida no mosteiro, e ercitada em plano te" ico apenas! 0sse irm&o, cu%o carter, depois da morte fsica, passou a ser esquisito em e cesso, pois se mostrava por ve)es conformado e 3s ve)es com acentuados toques de alucina&o, apresentando ainda ocasies de furor rebelde, viu-se preso, durante a travessia daqueles caminhos, de intensa m'oa, de an'ustiosa atrofia moral, que lhe ocasionara a devolu&o de cha'as de toda ordem! 2 seu corpo de esprito, estando cha'oso como estava, revelava o que apenas havia de les&o moral em seu ntimo! 2 mal visto em seu corpo astral era o retrato fiel das faltas vinculadas ao esprito em pret#ritas vidas! ;omos encontr-lo estendido e 'emente, a di)er palavras sem ne o, debai o de frondosa rvore, decididamente estava intratvel, devia ser recolhido e posto a tratamento, independente de qualquer aquilata&o intelectual! ,o entanto, apesar de todos os esforos, de variada ordem e diferentes intensidades, o cha'oso mon'e n&o se recuperava, n&o melhorava de esprito e nem de corpo! "udo era altera&o, nada 'anhava novas feies! ? (ue fa)er+ ? disse eu a Iabriel! ? .prender com a li&o ? respondeu ! ? .prender+ .prender ele ou n$s+ ? ,$s, sem d/vida! ? ,o entanto, Iabriel, o nosso aprendi)ado curar o infeli) companheiro+ 2lhou-me com infinita bondade, mesclada de penetrante advert:ncia, observando5 ? Raul, a comple idade universal n&o # por acaso! Serve a todos, encerra tremendas lies, descobre vaidades aparentemente ocultas! ,este caso, por e emplo, temos uma entidade espiritual, que fe) a travessia dos reinos inferiores, or'ani)ou lentamente o seu carter, che'ou a patentear a sua consci:ncia individual atrav#s de lon'a e intensa luta! D, como se encontrava, o produto de uma lon'a fermenta&o- mas n&o est completamente fermentado, n&o atin'iu o clma , n&o fe) a uni&o intelecto moral completa! "odavia, na /ltima vida, dedicando-se a vida asceta, recalcou id#ias, criou uma aura de liberta&o, totalmente intelectual, sem considerar o passado, sem avaliar o fator crmico! ;e) relativa pausa, fitou-o bem, prosse'uindo5 ? Posso ver, perfeitamente, al'umas de suas /ltimas #pocas carnais! Praticou de tudo um pouco, arma)enou bens e males, como sucede a todos os espritos, invariavelmente, no curso lon'ussimo da escalada evolutiva! Suas /ltimas vidas foram passadas na *hina- foi senhor de terras, foi comerciante, foi e celente chefe de famlia, foi tamb#m esbulhador dos direitos alheios! 0m dado tempo, tomando parte num bando de traficantes, envenenou al'umas pessoas a fim de se apoderar de suas posses! 8ais tarde, sendo afetado de incurvel mal, e n&o dispondo de recursos de fundo espiritual, ao se deparar perdido, suicidou-se! .queles que o vinham perse'uindo, as vtimas de seus crimes, tomaram ent&o a dianteira num caminho terrvel da mais horripilante vin'ana!

(uem os viu, por entre as fundas e infectas re'ies trevosas, viu um embolamento a rolar, a 'emer, a blasfemar, a se estender numa inenarrvel tra'#dia! ? AorrvelE ? e clamei, sentindo invadir-me estranho mal estar! Iabriel continuou5 ? .'ora, por e emplo, depois de muito rolar, ve%o-os atin'ir local mais claro- eis que sur'em al'uns servos do bem, que os separam, que os dividem, que os encaminham! 0sse mesmo irm&o, que a est, feito uma s$ cha'a, voltou ao plano carnal, fe)-se homem, e homem recalcado das id#ias reli'iosas, produto das influ:ncias beni'nas de sua m&e! .travessou a vida como pde, sendo bastante ludibriado, enviuvando muito cedo, a custo criando tr:s filhos homens! 0ntre'ou o seu or'anismo denso a m&e-terra, perambulou pela cidade por muitos anos, sem che'ar ao conhecimento do estado, fruindo os benefcios das duplicatas et#ricas, ora pensando estar doente, ora se %ul'ando louco, ora se acreditando morto! ;oi recolhido um dia, esclarecido e ensinado, funcionando como servo de bem nfima cate'oria, num dos planos socorristas! 0stacou, fe) um certo esforo de concentra&o e avanou5 ? .'ora ve%o-o renascer, na Mndia, como filho de famlia paup#rrima! *resce, fa)-se homem, envereda no eremit#rio! Sai mais tarde, encaminha-se ao mosteiro, onde # mais feste%ada sua che'ada pelos desencarnados, que nele v&o ter mais uma fonte de fludos, do que pelos encarnados, que tudo encaram friamente, e al'uns at# com avers&o, pois # um concorrente ao ,irvana, al'u#m que os poder suplantar nal'um ramo do saber ou das virtudes desdobradas! 9e%o que ao seu redor as mentes funcionam, vibram, quer dos vivos, quer dos mortos, evidenciando as mais diferentes mati)es da escala emotivo-mental! Retirou seu firme olhar do mon'e, que se achava no seu leito de hospital! Pareceu desvanecer, lar'ar estado menos feli), abandonar-se a estado de refa)imento! Pouco depois, refeito, encarou-me com a devida brandura, concluindo5 ? Desencarnou no convento, como sabe e tamb#m fe), tendo passado pelo que sabe ter passado! ,a caminhada, perdeu o equilbrio mental, desmoronou o fortim moral e se entre'ou 3s 'arras do revolvimento interno! Procurou em si mesmo, pelo ato de revolta, aquelas infeli)es condies do pret#rito, que estavam mal sepultadas sob a leve camada espiritual, duramente conquistada nas duas /ltimas vidas! "odavia, como % deve compreender, para reali)ar o ,irvana # preciso mais do que pensar em t:-lo reali)ado! Se o *#u, para ser atin'ido plenamente no ntimo, fosse quest&o apenas de condi&o mental, nada seria mais fcil do que alcan-lo de ho%e para amanh&! Repare que, nestas pla'as, onde feli)mente nos encontramos, tudo se move com a mais completa lentid&o- passam-se os dias, os meses, os anos, sem que se suba um mil#simo na escala hierrquica! 9oltaremos ao fardo carnal, viremos de novo para c, tantas quantas ve)es se%am necessrias! 2 tesouro que se acha na profunde)a de nosso 6eu7, por certo vir a tona, brilhar ful'urante, rutilar sob os divinos raios fundamentais da D=9=,. B<G- mas ser como produto das intensas labutas, de ressomados cursos e perimentais, de 'loriosas conquistas em todos ramos do saber humano! 2 *#u n&o # obra de malcia, nem de simpl$rias concepes- muito menos ainda poderia ser ob%eto de focali)aes psicol$'icas doentias! "raumatismos de qualquer esp#cie, por certo n&o o construir&o- fa)-se reali)vel pelo culto simples e puro da *i:ncia e do .mor, ativados na estrutura do viver sadio, respeitando todas as oportunidades de reali)aes eficientes! ;anatismos nada resolvem- e tremismos s&o provas de les&o moral- a felicidade est no meio termo! Saibamos, de uma ve) por todas, que o meio termo # a condi&o normal, o estado ideal no seio de qual toda e qualquer pro'ressividade pode e deve ser levada a cabo! Sair do meio-termo, para qualquer efeito # desrespeitar a Bei! 0 a Bei # um dos nomes da 2RD08 D=9=,.! Silenciou! .proveitei o ense%o para alvitrar5 ? (uando poderei ver, assim como viu, o carma desse irm&o+ Sorriu, deu-me a entender o quanto isso lhe satisfe), prometendo5 ? .manh& cedo, sem falta, entrar no plantel de seu conhecimento hist$rico! 2 seu comportamento, nesse quase ano inteiro de servios, foi de todo recomendvel- ter amanh&, a satisfa&o da auto-revela&o!

? Sinto a import1ncia desse acontecimento! 8uito obri'ado por tudo quanto tem me ensinado! ? ,&o # apenas o fato de reentrar no conhecimento hist$rico- # que se tornar senhor de validades e recursos psicot#cnicos antanho adquiridos! 9amos di)er, em linhas 'erais, que findou um tempo de puni&o!!! Sim, puni&o por ter falhado em sua fun&o carnal, como enviado de @esus, para formar na Mndia o primeiro 'rupo realmente esprita! ,&o se lembra de ter visto, na %uventude, espritos a rodearem-no+ ,&o se recorda do que lhe falaram+ ? Por isso procurei o convento! @ul'uei-me indicado a ser mon'e, pelo fato de ter visto e ouvido aqueles devas ou 'andarvas!!! ? ,&o fe) apenas isso- repeliu-os, em suas afirmaes %ul'ando-os elementos perversos! Bembre-se de que os insultou, di)endo palavras menos recomendveis! ? De fato, irm&o Iabriel! 0les falaram em @esus mais de uma ve)!!! 0u tinha a minha forma de credo, era bem discpulo de 4uda, embora n&o fosse ainda um discpulo re'ular! @ul'uei-os entidades inferiores, at# mesmo pervertoras! 0ssa foi a ra)&o de minha repulsa, de minha entrada para o convento! ? 0 as faculdades foram truncadas, sumiram, pois n&o+ ? ,unca mais vi esprito al'um! ? 2utro tomou o encar'o de or'ani)ar um 'rupo esprita- mas, como falho em recursos medi/nicos, pouco ou nada fe)! 9ive at# ho%e, cultiva como pode o seu mandato, fa)endo apenas por sustentar o lume aceso!!! 9oc: ir encontr-lo, encarquilhado e quase ce'o, mas cheio de satisfa&o! 9oc: o ir recolher, na hora da separa&o carnal, pois ele foi aquele que n&o dei ou cair o estandarte!!! Deve-lhe um bom servio- o que ele semeou dentro de al'uns anos nascer em suas m&os espirituais, pois ir 'uiar o 'rupo, que se far um 'rande centro e terminar mais tarde numa 'rande *asa ;ederativa, atrs de cu%a Irande casa o esprito de (andi orientar o movimento esprita na Mndia! =sto acontecer em seu devido tempo, porque assim est de mais alto determinado! Iandi est sendo preparado e dei ar a carne em tempo certo, a fim de que venha assumir a importantssima fun&o que lhe cumpre! (uem lhe sondar o hist$rico, ir encontr-lo na persona'em de um dos ( andes )udas- voltou para completar determinado curso, lutando e vencendo a custa de sacrifcios in'entes, pois a perda do 6eu7 n&o e iste, sendo absolutamente certo que por evolu&o se far Irande 2ficial, servindo ao supremo em altas esferas, conforme o 'rau hierrquico atin'ido! ? Iabriel, voc: # um 'rande ami'o e mui avanado mentor! Sabe muito mais do que parece! 0u rendo 'raas a Deus, por t:-lo posto em meu caminho! *ontudo, devo confess-lo, sintome budista! .l'o me prende, encanta-me!!! Iabriel interrompeu-me5 ? Deve completar o 4udismo, vir a fa):-lo! 2 seu presente o li'a ao futuro e ao passado! Resta-lhe um 'rande servio a e ecutar, uma 'rande vida a viver, antes que se d: mais unido a 4rama ou Deus! Devo di)er, tamb#m, que de amanh& em diante poder sair da esfera indi'na de a&o ou fun&o- ir ver o que temos or'ani)ado na 0uropa, na .m#rica e noutras partes do mundo terrcola e de suas esferas e )onas astrais! ,ossos servios alcanam vastides e servem a milhes de seres! . restaura&o do 4atismo de 0sprito enche o mundo de certe)as e levanta consci:ncias em toda face da "erra! <m novo dia sur'e para a humanidade, em que passem as nuvens ne'ras e se levantem os hori)ontes da humanidade- esse dia reclama novos conhecimentos, mais penetra&o no rumo da 9erdade, mais consci:ncia do imenso mecanismo do <niverso e da Irande 9ida! "em a tua parte na 'rande obra renovadora, deve trabalhar pela e tens&o do *onsolador sobre toda carne! . falha de um dia n&o desfa) compromisso, antes obri'a ainda mais! Prepare-se portanto, que o tempo a vem e a tarefa lhe cumpre! ? "enho estudado com afinco todos os Bivros Sa'rados- a 4blia, o livro que se fundamenta nos 9edas, na Sabedoria .nti'a, e que representa o trabalho de centenas de Irandes 0missrios, esse Bivro o tenho em m&os todos os dias, sempre que me calha ter um pouco de tempo va'o! *reio

estar consciente de toda trama prof#tica, penso compreender o liame *ue une todas as & andes +evela,es? ,&o olvide que todas as Irandes Revelaes apontam o rumo do 4atismo de 0sprito! <m dia, mais cedo ou mais tarde, cada casa se um templo , onde seus familiares h&o de manter aceso o lume *onsolador da Revela&o! 2 lar, mantido sob a vi'il1ncia da Bei, por todos os seus elementos componenciais, apresenta-se como o templo perfeito! Por mais que Irandes *asas se%am necessrias, para efeito de movimentaes em outras esferas de atividade, cultura e entretenimento louvveis, o sustentculo da 9erdade, como alicerce da imensa famlia humana, ser sempre a conduta da entidade familiar, do homem e da mulher que tudo fa)em para que seu lar se%a um centro de culto verdadeiro! . fun&o da famlia #, a tempo, renovar a atividade e acender nas almas desde o bero, o lume da 9erdade! ? "enho observado, realmente, que a "erra sofre falta de Bei e de Revela&o, na pessoa de seus elementos Aumanos! *reio, pelo que tenho lido, que @esus ob%etivou com ini'ualvel e atid&o a tremenda falta desses fatores bsicos, tendo vivido a lei e bati)ado em 0sprito, a fim de cobrir essa tremenda falta! 0 por mais que se team comentrios, que se discutam as teses da 4blia, nunca se pode encontrar outra e plica&o, nem dei ar de reconhecer que suas afirmaes, proposies, conclamaes e evocaes, visam atin'ir aquela duplicata fundamental, ora evocando-a, ora louvando-a, ora dese%ando-a para toda a carne! 2 ei o do *ristianismo repousa nessa bival:ncia fundamental! ,o captulo dois do livro dos .tos, a ser Pedro consultado sobre o que devia fa)er com o 4atismo de 0sprito, respondeu que essa era a 'raa tra)ida por @esus, para toda humanidade! 0 que seriam todos chamados a seu conhecimento e culto, os de perto e os de lon'e, os contempor1neos e os p$steros! Iabriel fe)-se triste, muito triste, lamentando5 ? 8as, sur'iu em Roma a corrup&o, com o advento de *onstantino! 2 4atismo de 0sprito foi perse'uido e eliminado, sendo eri'ido o culto de toda sorte de idolatrias, de formalismos inventados em nome do *risto, a fim de serem comerciados para sustenta&o de centenas de indivduos e para que o ideal crist&o n&o pre%udicasse a sanha materialista e dominadora do imp#rio! 2 culto apostolar, perfeito prolon'amento da 'rande eclos&o medi/nica do Pentecostes, foi ent&o liquidado e totalmente impossibilitado de ser conhecido, pois os documentos % escritos foram recolhidos e proibidos de leitura! ,essa #poca, houve a co upo dos liv os do Novo .estamento, sur'indo emendas completamente inventadas pelos que se interessavam pelos reinos do mundo, em detrimento do Reino do *#u! @esus fora trado no 1ma'o de Seu divino messianismo! Roma fi)era desaparecer o 4atismo de 0sprito! .quele sistema de culto, t&o bem e posto pelo .p$stolo dos Ientios, na Primeira 0pstola aos *orntios, captulo quator)e, ficou abafado sob o 'uante da mais desenfreada pervers&o reli'iosa %amais havida na hist$ria do planeta! D por isso que, como % lhe disse, tendo se cumprido os tempos, ordenou @esus a reposi&o das coisas no lu'ar! Resta, a'ora, que se%a conhecida em todos os rinces da "erra, e que faa os homens conscientes da 9erdade! *he'ou-se .nanda, que de muito se encontrava em servio, avisando5 ? *he'aram dois altos servidores, em visita a @como, estando em confer:ncia h bom tempo! 0mbora restrin'idos em sua apresenta&o, vi que s&o de bem alta enver'adura hierrquica! (ue ter&o vindo di)er+ (ue coisas ir&o acontecer+ Iabriel ale'rou-se em e tremo, di)endo5 ? 0u os conheo! Sei, tamb#m, para que fim vieram! Rendo 'raas a Deus, pois tamb#m findei uma etapa de servios, devendo iniciar outras atividades nestes pr$ imos dias! .pesar do esforo feito, tive que enfrentar frementes comoes! .nsiava pelo dia se'uinte, assim como o sedento ansia por 'ua e sofre alucinaes! HHHHHHHH

D interessante assinalar, uma ve) mais, que a Bei n&o # uma seqC:ncia de ordenanas, te$rico-doutrinrias, mas sim o Poder 0quilibrador, vi'ente no ntimo de tudo e de todos! 2 Declo'o escrito, qualquer um pode ras'ar, ne'ar, pisar sobre ele- mas quem pisaria, ne'aria ou ras'aria o Poder 0quilibrador do <niverso+ @ foi dito por outro narrador que o Declo'o tem por fun&o fa)er saber que h um Poder Superior, na intimidade profunda de todas as coisas- assim, portanto, quando di)emos que a Bei atua, n&o nos referimos aos De) 8andamentos, mas sim ao Poder 9i'ente a quem eles fa)em refer:ncia! 0m virtude desse Poder 9i'ente, fui submetido, no dia se'uinte, ao crivo da revis&o hist$rica! . simplicidade com que se caracteri)ou o ato, bem demonstra o que vai pela chamada *ria&o ? pura subordina&o ao Supremo DeterminismoE (uando este determina, a'indo com fora de Bei, tudo se passa, a consecu&o # completa e de todo pronta! Por isso mesmo, fui remetido a um instituto! .li, um serenssimo irm&o colou-me a m&o direita 3 cabea, fe) ver e rever um mundo de fatos, obri'ando-me a sentir profundos refle os emotivos! .travessei a hist$ria de meus /ltimos mil:nios- chorei, ri, tive sobressaltos a valer- ao cabo de toda aquela imensa recapitula&o, estava suado, aflito, enfraquecido em e tremo! "ive 'randes vidas, conquistando laur#is nos domnios da .rte, da *i:ncia, da Polticanunca fora um bom reli'ioso, no sentido correto do termo, pois sempre estivera com os e tremos da a&o, ora sendo por demais id$latra, ora me entre'ando francamente ao fanatismo mstico! *onhecer verdades bsicas de prol, isso nunca havia conse'uido- vivia beirando a crena perfeita, mas sempre caminhando pelos aran)#is do conchavismo humano, dos com#rcios e das interpretaes duvidosas! De par com al'umas vanta'ens, somava a'ravos de boa monta! 0ntretanto, era bem arma)enado em mat#ria de e peri:ncias! 9ivera intensamente a vida, fi)era tratos a valer com os solavancos da sorte! Depois de sopesar a condi&o e a situa&o do presente, dei-me por feli)! "inha feito aquilo, restava reali)ar o que quer que fosse! ,&o estava a'ravado, embora tivesse falhado na /ltima tentativa- falhara em parte, pois sempre dera prefer:ncia ao culto do esprito! 0stavam solvidas certas contas, pelo que havia passado, restando escolher bem e reali)ar a contento o que teria por fa)er! ;ator preponderante # a vontade! .pesar de ter 'randes ami'os, fi)era sempre o possvel de manter alta a liberdade de a&o, o direito de alvedrio! Por isso conse'ui atenuantes e a'ravos, belas e tristes feituras! <ma prova disso foi o que arran%ei na /ltima vida, repelindo as ddivas do mundo espiritual, por %ul'-las mal#ficas, sem atender ao dever de melhor anlise, de mais acurada aten&o! 0stava com o budismo, inte'rado em sua fei&o 'eral, n&o queria saber de mais nada! 0le faria tudo quanto a crena poderia fa)er, sem espritos, melhores ou piores! Repeli intensamente, radicalmente- feita a minha vontade, totalmente minha devia ser a responsabilidade! 0 quanta 'ente fa) assim+ 2nde est aquele que cultive a ci:ncia do esprito, francamente, livremente, sem prevenes+ ,&o # certo que a reli'i&o dos outros # diab$lica, pouco ou muito+ 0 quantos n&o cometem diabolismos tremendos, porque humanos, a bem da melhor inten&o reli'iosa+ @ disse al'u#m, com sobras de ra)&o, que a supersti&o # o diabo por e cel:ncia! (uem acredita na sua forma de crer, pensando que acredita em Deus, ou que # assim que se cultiva a 9erdade, n&o # bastante diab$lico+ . crena humana tem o direito de fa)er mis#rias em nome da f#+ ,&o tem, # claro, mas a hist$ria dos credos est inada de tremendas chacinas e de comensurveis atos de cal/nia! D que a criatura humana, por suas fraque)as, para acreditar em Deus at# se fa) o pior dos animais, pois # o /nico que, por ra)&o, trans'ride a Bei! .s 'uerras reli'iosas, as diferentes inquisies, as perse'uies ostensivas e ocultas, tudo isso # produto de ac/mulos supersticiosos- # por amar a Deus pelo prisma estulto da concep&o humana menos evoluda, menos decente! 9endo minha hist$ria, refleti profundamente, analisei atividades ao lon'o da %ornada multimilenar! 0ncontrei-me nos mais variantes servios, arcando com as mais ri'orosas responsabilidades! Se ativando labutas artsticas, cientficas, polticas, etc!, n&o me reconheci arcado sob o peso de s#rias leses de ordem moral, outro tanto n&o se deu a respeito de minhas parcas

atividades de acento reli'ioso! Duas vidas, pelo menos, 'astei-as alinhavando concepes e atitudes- tudo fa)ia para manter a vida, o mnimo que fosse de recursos materiais, %ul'ando estar fa)endo um bom servio espiritual, supondo alcanar a uni&o com 4rama! ;icava bem quando me acreditava mais do que os outros, quando supunha ser mais perante 4rama! 9ivia, no entanto, apenas para as apar:ncias- no fundo n&o havia alicerce suficiente! *onsultando *alil, certo dia, pois suas visitas eram muito raras, disse-me o 'rande ami'o com bastante pesar5 ? ,&o h d/vida que a humanidade, mal 'uiada pelas reli'ies interesseiras, procura a 9erdade pelas veredas da mentira- mas, tamb#m, n&o # menos certo que a supersti&o, passando por reli'i&o, costuma fa)er dos mais s#rios indivduos meros %o'uetes de suas mediocridades e dos seus tremendos crimes! 2 caminho para Deus # simples, # servir decentemente em qualquer ramo de atividade normal- no entanto, l vem a supersti&o, e com ela o fanatismo, e com este o desequilbrio, fa)endo claudicar o carter do indivduo, transformando-o num vil&o, num bruto, num assassino! A que considerar, ainda, os pre%u)os que avultam para aqu#m da morte, que atravessam o t/mulo! (uando se pensa na "erra, que a morte acerta todas as contas, muito nos en'anamos- ela entre'a o indivduo 3s suas pr$prias condies criadas, forando-o a resolver o problema! 0 como a compreens&o n&o # fcil, porque soltos n&o podem ser levados a cabo, eis que uma falan'e de crentes errados se levanta, neste lado para reforar o erro dos que ficam no plano da carne, do corpo mais denso, apenas! "odo e qualquer esforo dos encarnados obri'a, indeclinavelmente, a forma&o de uma duplicata neste lado! 0 tanto quanto mais uma id#ia cresa, boa ou ruim, tanto mais fora o aumento deste lado! Porque sempre haver no plano astral, quem fique relacionado com o plano carnal, preso pelos 'rilhes de variada ordem! . mente funciona a bem das tend:ncias, e esta se encarre'a de, pelos liames ma'n#ticos, fa)er o restante! Depois, para ficar mais de acordo com a *i:ncia, pronuncia-se a e press&o ? 6peso especfico7! 0 # a mais vibrante realidade, porque # apenas um caso de li'a&o especificomental! ,o entanto, 'raas ao *#u, que sempre a'e atrav#s da Bei, rever o passado resumiu-se em crescer bastante, aumentar em poderes e recursos! ;oi como tomar um banho de autoridade, porque readquiri aquelas vanta'ens que estiveram latentes durante a puni&o merecida! ,o dia em que Iabriel foi transferido, tamb#m o fui, indo residir em esfera mais alta e sendo encarre'ado de servios tamb#m mais a par de minhas possibilidades, tudo com vista ao futuro, tudo a fim de servir, na hora apra)ada pelos superiores, a bem do 0spiritismo em terras indianas! HHHHHHHH 8udar de esfera correspondeu a curtir saudades, pois l ficaram velhos ami'os e anti'os companheiros de convento e servios! "amb#m forou a novas ami)ades, a novos compromissos de ordem afetiva, como era de esperar! Dentre os novos, como sempre soe acontecer, pelo menos um se destaca- parece imposi&o determinstica- mas # o que acontece! <m # mais ache'ado, # mais i'ual, # menos formal em suas maneiras de ser e de se portar! Sidanval parecia um irm&o, tal a intensidade de 'ostos e tend:ncias, tal a nature)a de seu tom familiar! Iabriel, que servia noutro instituto, mas tamb#m articulado com o anterior, de quando em quando fa)ia quest&o de uma sada a tr:s, para visitas aos mais estranhos ambientes e meios, a fim de observar e aprender, como tamb#m para mudar um pouco a rotina! "endo 'anhado em liberdades, com a subida de posto e transfer:ncia, quase toda a fol'a era aproveitada em passeios cu%o ob%etivo era acumular e peri:ncias e fa)er novas ami)ades! .ssim sendo, n&o apenas por obri'a&o, mas tamb#m a ttulo de passeio, muitas verdades a mais viemos a conhecer! Por volta de mil e novecentos e de), da 0ra *rist&, fi)emos a primeira visita ao 4rasil, com o fim de presenciar, acima de tudo, al'uns elementos em trabalho ativo! ,a ;rana e nos 0stados <nidos, bem pouco havia que merecesse aten&o e fosse di'no de observa&o! ,o 4rasil, entretanto, al'uns vultos se desdobravam e lanavam os marcos de uma 'rande obra, al#m de podermos ver,

mer'ulhados na carne, al'uns dos mais avanados servidores do *risto, em preparativos para um novo lance! 2 plano, como nos disseram, era vasto em todos os sentidos, estando milhares de criaturas preparadas, a fim de tomar encarna&o na hora apra)ada e consoante fosse dei ando a lia os mais anti'os trabalhadores! ? =sso tudo ? disse-me um dos mentores espirituais ? visa aquilo que brevemente se dar, pois a determina&o de @esus # que o novo impulso parta deste pas! *omo sabe, todo surto carece de uma base, de um centro receptor, de onde possa desferir seus 'olpes contra a corrup&o e o atraso! ,&o # possvel transformar a "erra inteira num formidando centro receptivo- por isso mesmo fa)-se a monta'em de uma or'ani)a&o, de um a'rupamento, a fim de estender os servios e multiplicar as or'ani)aes e os a'rupamentos! D a espiral evolutiva, # a re'ra comum! ? "emos ouvido e celentes doutrinadores, que pre'am com veem:ncia a renova&o cclicohist$rica! .l'uns che'am a precisar o tempo de dura&o e os efeitos a serem atin'idos! Se'undo o que di)em, parece que tudo vai ser tremendamente abalado! 2 'rande mentor, que 'uiava e 'uia o movimento da *asa em visita, atendeu5 ? Sim, # absolutamente e ato! . "erra ser abalada em todos os sentidos, para assim fi'urar a humanidade e seus cometimentos! *onvulses de toda a ordem varrer&o a paisa'em humana, fa)endo crepitar as mentes e comover os coraes! D que est a fanar-se uma hora cclica! 0 como se h&o de levantar no mundo as mais estranhas e absurdas concepes, em virtude dos tremendos choques, fa)-se mister avanar e estabelecer os n/cleos de verdadeira f#, a fim de contrabalanar os efeitos dissolventes daquelas concepes! "udo est sendo divinamente orientado, embora tenha-se que admitir as falhas decorrentes do arbtrio humano, que tendem a dispersar valores e a criar casos desa'radveis! Podemos afianar, entretanto, que os frutos ser&o m/ltiplos, devendo ser espalhados por toda a "erra! De mais alto vem a determina&o e nin'u#m poder nos deter a marcha triunfal! ,&o era preciso que ele dissesse de onde vinha a ordem de a'ir- bem se aquilatava o fato, pela presena na "erra de criaturas altamente evoludas, verdadeiros servidores do *risto, que por sua ve) estavam rodeados de outros tantos milhares de servos do bem! 0lementos de todas as mati)es hierrquicas estavam trabalhando, e o pro'rama, se'undo relatos que nos foram feitos, di)ia respeito a milhes de seres que estavam prontos a entrar na luta, assim que fosse necessrio! ,esta hora, em vista do que foi feito, e do que se est fa)endo, podemos di)er que nada falhou! *onsiderando que a estimativa # sempre feita sobre o mnimo, devemos afirmar que em muito se ultrapassou o limite pr#-visado! @esus forneceu elementos, na ra)&o direta em que as convulses precipitavam manifestaes contrrias ao equilbrio necessrio- seus a'entes astrais desdobraram-se em trabalhos e atenes incalculveis- e o material humano, apesar dos pesares, atendeu ao chamado celestial! . "erra, queiram ou n&o pensadores contrrios, nunca presenciou semelhante fato, nunca viu tanta prodi'alidade, %amais teria concebido tamanha obra em t&o curto lapso de tempo! Parece-nos, ou pelo menos podemos assim %ul'ar, que as dificuldades encontradas em outros tempos, pelos movimentos renovadores, ou pelos seus arautos, converteu-se no 4rasil em facilidade! . pu%ana da terra facilitou seu elemento demo'rfico a melhor aceita&o do ideal restaurador! 0 se quisermos atribuir al'um desfavorecimento ao elevado 'rau de analfabetismo reinante, por isso cairemos em erro, pois a ;rana, bero da *odifica&o, e colmeia humana muito mais intelectuali)ada, como encarou a si'nificativa obra+ (ue repercuss&o encontrou na ;rana, e na 0uropa em 'eral, a obra cu%a ess:ncia # inte'ralmente crist& e cu%o fito # suspender nas criaturas o nvel espiritual, apesar de ser a ;rana o pas intelectualmente mais avanado e a 0uropa o continente mais evoludo at# ent&o+ 9amos di)er que a pu%ana da terra au iliou o surto restaurador- mas lembremos a feli) in'er:ncia das falan'es do *risto, de Sua determina&o, e o que poderia ter acontecido em rela&o 3 ;rana, n&o estivessem nos oramentos crmicos, pesando como fatores contrrios, al'uns d#bitos que se antepuseram, al'umas faltas coletivas! Por vrios motivos tinha de ser em uma terra nova, ou renovada por fora de cataclismo tel/rico, o centro irradiador das influ:ncias restauradoras!

,este meado de s#culo, quando a *odifica&o ainda n&o completou cem anos de feitura, o 4rasil so)inho fa) mais do que todos os continentes %untos, ao repetir aquelas prticas que se acham contidas no captulo dois do Bivro dos .tos e na Primeira *arta de Paulo aos *orntios, captulo quator)e! Podem di)er al'uns confrades, alis muito bem intencionados em sua fei&o doutrinria, que n&o se fa) no 4rasil quest&o mais cerrada em torno do 0spiritismo cientfico- mas n$s afianamos que se fa) bastante em torno daquela tese t&o subidamente crist&, que por ser assim mereceu toda aquela aten&o que lhe deu Paulo no captulo tre)e da mesma supra-citada *arta! De toda e qualquer forma, encarando friamente a obra levada a cabo em t&o pouco tempo, n&o h mente sincera que n&o reconhea a import1ncia da mquina que se acha montada, a fim de que se%am espar'idos pelo mundo os frutos da celeste semeadura ou ressemeadura! ;ica bem esclarecido, pois, que a fun&o do 0spiritismo # restabelecer aquelas prticas citadas nos documentos acima mencionados, para que o *ristianismo cultivado pelos homens venha a ser aquele dei ado pelo *risto, sem cleros interesseiros, sem formalismos, sem fantasias supersticiosas! (ue a Bei =ntrnseca se%a vivida no trato social- e que a Revela&o se%a cultivada naqueles moldes, a fim de que a humanidade possa crescer, aumentar-se no conhecimento das verdades bsicas, verdades que, somadas, constituem a 9erdade! D bem sabido que os rasteirismos sectrios tudo far&o para impedir os avanos da obra restauradora e consoladora- mas nin'u#m pretenda que o *risto dei ar de ser o vitoriosoE 4asta, portanto, aos verdadeiros servos, que si'am a trilha por 0le palmilhada! Sur'ir&o dificuldades e trabalhos, trabalhos e dificuldades- mas, assim mesmo como 0le colheu os benditos resultados, assim os h&o de colher aqueles que se fi)eram di'nos imitadores! HHHHHHHH . re'ra infalvel # conhecer, trabalhar, confiar e esperar na Suprema @ustia- porque os resultados se apresentar&o, indeclinavelmente, numa hora em que os homens qualificam dubiamente de 6mais cedo ou mais tarde7, mas que ao crivo celestial, na ampulheta do tempo, # apenas a hora %urdica e ata! ,os mais altos planos da 9ida, h muita consci:ncia das mais nfimas e das mais enormes verdades- os chamados Irandes 2ficiais possuem desenvolvidos, parece que ao infinito, aqueles dotes que os tornam semi-deuses de fato! ,&o carecem de remontar dos efeitos 3s causas, porque a capacidade de sonda'em lhes permite conhecer nas causas aqueles efeitos que se h&o de evidenciar! (uando muito, em virtude do relativo direito de livre arbtrio e com plena consci:ncia desse moto bsico, sopesam e consideram uma certa dose de tempo-fle &o- # assim que, ao se tratar de um indivduo, ou de um povo, ou de toda a humanidade, apenas permitem a possibilidade de avanar ou retardar um pouco a eclos&o fenom:nica! ;oi assim que, convidado por Sidanval, fi)emos e peri:ncias psicom#tricas, verificando a hist$ria atrav#s das ima'ens recalcadas e devolvidas! ;omos procurar os mais anti'os rinces da "erra, fomos sondar as teorias e os seus fundadores, fomos analisar na rai) os elementos fundamentais de todas as doutrinas que mereceram forte marca&o na hist$ria! Sempre vimos a 9erdade na base de todo e qualquer movimento, fosse inicial ou renovador, tivesse carter de ori'inalidade ou se apresentasse como restaurador, apenas! . Mndia nos mostrou os seus Irandes 4udas- foi uma verdadeira coluna a se estender pela noite dos mil:nios, coluna que arrastava ap$s de si, 'eraes sem conta, ondas fantsticas de seres! Aavia 'ente na "erra e nos ares, tudo numa promiscuidade formidvel, cultivando o 'rande ideal unificador! Sur'iram as corrupes, as e ploraes, os cleros interesseiros e manhas dominadoras! *om isso, novos emissrios voltaram ao plantel carnal, recuperaram as 'entes para o ideal sa'rado! . se'uir, novas quedas, novas corrupes no curso dos s#culos, para que de novo outras restauraes fossem necessrias! . Mndia encantou a "erra com seus 'randes msticos, com suas encantadoras teorias, lavrando nos seus monumentos tel/ricos a semeadura das vibrantes

influ:ncias mentais ma'n#ticas! Suas terras, seus rios e suas montanhas valem por vertentes de emanaes sublimes! 0 dos planos errticos volvem, perenemente, le'ies de seres saudosos, que ao contato daquelas vinculaes rememoram tempos idos e revivem persona'ens que a 'rande)a do ideal n&o dei a que se fanem! 2 "ib# nos revelou a sua fila int#rmina de 'randes e perimentadores- vimos as prticas mais e c:ntricas, os cultos mais esquisitos, tudo com o fito de tranar contato com o plano astral! 2uvimos as vo)es, nem sempre fi#is 3 9erdade, daqueles que se revelavam, di)endo-se aquilo que de fato nem sempre eram!!! 9erdades menores e maiores %orraram daqueles cultos, daqueles foramentos, daquelas incurses nos domnios astrais! 0nsinos errados tamb#m vieram, porque as sombras nunca dei aram de comparecer, mais ou menos disfaradas ao banquete dos cultos espirituais! 2s cleros, as supersties- tudo isso que # marcado pelo cunho de acendrado mercantilismo, com vis&o 3s hierarquias temporais e 3 e plora&o da f#, ou do homem pelo homem em nome de 4rama, em qualquer parte do mundo ou sob qualquer desi'na&o ou prete to, tudo isso tem vindo das re'ies menos feli)es, tudo isso tem partido das esferas onde vivem elementos fin'idos! =nsanos e desp$ticos, que sempre souberam se fantasiar com as apar:ncias de respeito 3s melhores verdades! 0 como a humanidade encarnada apresenta o seu 'rande coeficiente de elementos inferiores em moral, cheios de si e capa)es de todas as malcias, dominados pela sanha dos mandonismos desbra'ados e rendosos, eis que o plano inferior sempre alcana estabelecer no mundo seus entrepostos! .pesar do verdadeiro sentido de culto apresentado pelos Irandes 8issionrios, sempre aparecem as corrupes, os desvios, as infeli)es e ploraes! ;omos ver, tamb#m, o 0'ito! ,&o o moderno, mas sim o anti'o, aquele 0'ito un'ido pela influ:ncia dos seus Aierofantes, dos seus 'randes msticos, filhos doutrinrios da ci:ncia que lhes veio dos e tremos orientais, do budismo que tamb#m se chama ou chamou vedismo, pois nisso tudo apenas houve in'er:ncia de fatores sem1nticos! ,o fundo uma s$ # a rai), embora os ramos da Sabedoria .nti'a rompam em diferentes mati)es direcionais! D assim que vamos encontrar as mesmas chaves em Aermes, em Rama, em Goroastro, em .polnio de "iana, em 2rfeu- nos Irandes ;il$sofos da *hina, da Ir#cia, etc!- nos Patriarcas Aebreus e nos incontveis sbios da *ald#ia e da .ssria! Por toda parte se infiltrou a 9erdade, condu)ida pelos vultos para tanto vindos ao mundo! Seria int#rmino um servio de relacionamento, mormente em vista dos 'randes cataclismos que se fi)eram presentes, muitas ve)es mudando a fei&o 'eo'rfica dos continentes! ,a linha'em dos vultos ressalta o trabalho feito por Aenoch, aquele que, via%ando pelas mais distantes terras, encontrou os melhores conhecimentos e os trasladou para bandas ocidentais! . esse 'rande esprito se devem 'randes servios prestados 3 obra de espirituali)a&o do mundo! 0le or'ani)ou a 2rdem dos 0ss:nios, a 0scola Prof#tica Aebr#ia, em cu%o seio repontou 'loriosa a sec&o na)irena, aquele a'rupamento de votados ao Senhor, de escolhidos para o minist#rio das faculdades medi/nicas! 2 patriarcado entre'ou o conhecimento 3s 'eraes futuras, que de sua parte foram produ)indo vultos de estofo, como o foram 8ois#s, @osu#, Samuel, Davi, Salom&o, e toda aquela pleiade iluminada, que, comeando em 0lias e 0liseu, forneceu a cadeia de arrebatados profetas, de luminares da 9erdade, no seio tr:fe'o das convulses e das sanhas cl#ri'oimperialistas! ;oram, como afirmou @esus, massacrados por aqueles aos quais serviram com as lu)es da 9erdade- mas o seu testemunho ficou, frutificou na obra imensa dos s#culos, acima de tudo na #poca imortal do *alvrio! 2 *alvrio foi visto como um salto havido entre o *enculo e istente nas imediaes do 8ar 8orto e o 4atismo de 0sprito- @esus afianou que seu 4atismo viria como conseqC:ncia da Sua lapida&o pelos homens! 0 assim foi, pois a sada daquele tradicional *enculo, onde se preparava, foi uma linha reta na dire&o do formidvel evento medi/nico! 2s dois primeiros captulos do Bivro dos .tos, valem pela resenha de todas as afirmaes prof#ticas- as promessas do *#u se cumpriam, a humanidade herdava o direito de ficar livre de todas as chacinas clericais, de todos os embustes sectrios! 2 sol da Revela&o viria em abono da humanidade e o .p$stolo dos Ientios poderia escrever com letras de vida o captulo do)e da sua primeira *arta aos *orntios! 0ra o 'rito de liberdade contra a tirania dos conchavos id$latras e das e ploraes em nome de Deus- o

*#u e a "erra se entrelaavam atrav#s da fun&o missionria de @esus- o 4atismo de 0sprito estava consumadoE 9imos o trabalho dos se'uidores do *risto- acompanhamo-los atrav#s de lu'ares e tempos! 2nde estava um discpulo, ali estavam falan'es de espritos devotados 3 *ausa Sa'rada! 9imos herosmos e traies, avanos e recuos! Por fim deparamos com o fatdico s#culo quatro, em cu%o primeiro quartel viu-se a obra de @esus truncada e vilipendiada- Roma deu fim ao 4atismo de 0sprito e imps ao mundo a mais desenfreada e cara idolatria de todos os tempos! .s trevas cobriram o mundo ocidental, pois a Revela&o era punida como sendo obra de 4el)ebu, por aqueles que em nome do *risto fa)iam o %o'o do =mp#rio, de seus domnios e de suas san'ueiras! Se lon'as foram as trevas, lucilantes se apresentaram as primeiras estrelas no firmamento da restaura&o! Sicliff, Auss, Butero, Iiordano 4runo e al'uns outros, foram verdadeiros a iomas da 2rdem Suprema, a movimentar os valores corolrios representados por milhares de sinceros devotos da 9erdade! 2s vultos m imos foram vistos como 'randes estrelas a fornecer lu) e incitamentos vi'orosos- a colmeia preposta, ao redor, apanhou os fachos e fendeu as trevas do pa'anismo romano, da burla que de h muito fa)ia o que bem entendia em nome da 9erdade! 0ram os an%os do Senhor, a travar luta contra a besta que tem sete cabeas e de) cornos, como assinala o .pocalipse, besta cu%o /nico fim era pretender devorar a Revela&o, liquid-la de uma ve) para sempre! Aouve como&o em todos os recantos do mundo astral, nas esferas pr$ imas, ao eclodir no mundo a 'rande manifesta&o medi/nica do s#culo de)enove- era o 4atismo de 0sprito que retornava ao pedestal de direito, mas em lar'a escala, forando ao retorno do verdadeiro *ristianismo! D que, es'otado o tempo previsto pelo *risto, como sendo aquele que haveria trevas sobre a "erra, em virtude dos erros cometidos e recalcados, a Revela&o, que foi chamada o *onsolador, de novo brilharia nos hori)ontes da humanidade, proclamando a renova&o necessria! Pardec sur'iu, a frente de incontveis le'ies, hasteando a bandeira alvinicente, o estandarte onde apenas se lia duas palavras ? 6B0=7 e 6R090B.LK27! Desde ent&o, a influ:ncia %orrante do Pentecostes avanou em todos os rumos, atin'iu os mais afastados rinces do planeta! ;alando a'ora, cem anos depois, temos que considerar o quanto fe) a bem da ordem e do equilbrio, precisamente num tempo em que o materialismo atin'ia os pncaros do pensamento, nutrindo com seu traioeiro veneno as 'arras infernais que se propunham a enterrar na estrutura espiritualista da humanidade, obri'ando-a a retroceder nas conquistas nobilitantes! Para saber o que fe) a bem da humanidade o retorno do Pentecostes em lar'a escala, s$ mesmo avaliando o quanto seria terrvel haver dei ado livre o materialismo! ;oi o *#u a socorrer a "erra, num dos seus mais crticos momentos! 0m particular, devo acentuar uma verdade, tenho por obri'a&o testemunhar um fato ? eu tamb#m tive por instrumento de convic&o o fenmeno medi/nico ostensivo, cultivado nos moldes espritas! ;oi o contato puro e simples entre os dois planos que me fe) ceder em concep&o a bem do *ristianismo- assim como foi atrav#s de uma demonstra&o divinamente superior que me convenci de ser @esus o Diretor Planetrio! Sidanval, sempre atento a toda aten&o feli), ouviu-me5 ? @ revi a hist$ria da "erra e de sua humanidade! 9i os Irandes Reveladores e compreendi os prop$sitos do *#u, bem assim como observei as corrupes, as alteraes e as e ploraes que posteriormente foram levantadas pelo pr$prio homem, tudo a bem de conchavos, de maquinaes clericais, de a'rupamentos que se propuseram a torcer a 9erdade em benefcio de interesses subalternos e at# criminosos! 0 respondeu-me em tom paternal5 ? Raul, voc: n&o # mais um ne$fito das verdades bsicas- voc: % sabe que a 9erdade est no imo de tudo e de todos, devendo ser desabrochada nos 6eus7 individuali)ados, ou espritos, a fim de que se tornem servos do "2D2, cooperadores de 4rama! Revendo sua pr$pria hist$ria reconquistou poderes e recursos anteriormente desenvolvidos e patenteados! Deve, de ho%e em

diante, sempre que lhe sur%a pela frente um pensamento, uma quest&o, um dilema, encar-los do ponto de vista mais consciente, mais racional, em rela&o ao seu 'rau de conhecimento! Ponderei5 ? 0u revi a hist$ria da humanidade e observei os Irandes 8estres- tenho perfeita no&o das influ:ncias que seus ensinos causaram- sei que a humanidade, pouco mais ou menos, em mat#ria de evolu&o, acha-se no ponto em que conse'uiu che'ar, pelo aproveitamento daquelas Revelaes! 0nfim, tem o que conse'uir assimilar e seu valor representativo n&o # outro! 8as, meu caro irm&o, eu n&o tenho prtica al'uma daquilo que vi! 0u sei que o *risto bati)ou em 0sprito, e que a i're%a dera curso ao seu 4atismo de 0sprito durante tr:s s#culos, at# Roma perverter a doutrina e impor suas maquinaes id$latras e politiqueiras! =sso eu vi muito bem e muito bem compreendi! 9i, tamb#m, Pardec aparecer, transportando o estandarte onde se lia duas palavras ? 6.82R e R090B.LK27 ? , e que o seu curso foi a toda humanidade, convocando todas as 'entes, em todas as partes, para um /nico fim, que # conhecer a 9erdade! 8as, de prtico, que sei eu+ ? De ho%e em diante ? respondeu-me ele ? ter 'randes oportunidades- ir ver e praticar o culto do 4atismo de 0sprito! 0ntrementes, ler com aten&o os quase UV te tos que falam a respeito, atrav#s de toda a 4blia, pois ter que fa)er um relato, a tal respeito, assim que se %ul'ue capacitado! ,&o # seu caso que estamos levando a s#rio, mas sim o fato de sua fei&o universal por ser inteiramente humano o problema! De mais alto a'uardam o nosso trabalho, a fim de que se torne beneficente a milhes de seres, a fim de que se constitua uma obra de esclarecimento universal! 0ste acontecimento, por menor que se%a, se tornar um item, pelo menos, da 'rande %ornada idealista, valer por um ponto na escala dos eventos cclico-hist$ricos! =ndicar o *aminho a quantos o queiram se'uir, de maneira simples e afortunada! Desse dia em diante, dessa revis&o fantstica, # que pude estudar e apreciar, de modo ostensivo, a tudo que havia sido feito no mundo, desde o nascimento de Pardec, arrastando ap$s de si a eclos&o medi/nica e a *odifica&o dos Princpios Doutrinrios! ;oi um dos 'randes homens smbolos da humanidade, desses que nascem para enderear as 'eraes no rumo indicado pela Suprema Sabedoria! HHHHHHHH 0u estava, conseqCentemente, a par da hist$ria reli'iosa do planeta, sabia o que havia sido e o que era, tendo vastos informes de futuros acontecimentos! Por ser funcionrio do departamento espiritualista, de par com as leituras que fa)ia, observava com o m imo crit#rio a rebusca pelos chamados Bivros Sa'rados! ;i) o possvel para ter em mente, sempre presente, tudo quanto se relacionasse com a hist$ria reli'iosa, atrav#s dos Irandes Reveladores, n&o das reli'ies que se se'uiram, tendo na base seus cleros ou seus e ploradores formais, aqueles que escondem a verdade a fim de traficar com as quitandas de feitura humana, aqueles, como advertiu @esus, que ficando nas portas n&o entram, n&o permitindo a entrada dos que poderiam fa):-lo! Bia e meditava, certa manh&, estirado a mar'em de maravilhoso la'o, em cu%as lmpidas 'uas, formosos pei es havia, que fa)iam suas cabriolas e espadanavam, enquanto nos ares as mais lindas e ami'as aves cortavam rumos e enchiam a nature)a de harmoniosos silvos, pios e cantos- ali estava, ora lendo um pouco, ora apreciando a fauna maravilhosa, quando notei que aves e pei es rodeavam e atendiam a al'u#m! .s aves 'iravam em torno de al'uma coisa para mim invisvel, e os pei es se a'rupavam num mesmo lu'ar, feste%ando qualquer coisa, aquela mesma coisa que eu n&o podia ver, n&o conse'uia ver! .os poucos foram vindo para o meu lado, foram se apro imando, at# que aves e pei es se acumulavam na beira do la'o, bem perto de mim! *omecei a sentir, ent&o, divinal presena ao meu redor, sem ver nada! 9ibraes sublimes me envolveram, fi)eram-me entender que al'u#m ali estava, dese%ando falar-me, e que deveria ser al'u#m de 'rande postura hierrquica, al'um dos Irandes 2ficiais, como costumam ser chamados aqueles que s&o imediatos do *risto ou de Seus imediatos! *ompreendamos o se'uinte ? o *risto possui imediatos que quase n&o se distin'uem Dele, sem ser na ordem de .utoridade, pois 0le # o Diretor Planetrio, e aqui, nas altas esferas,

%amais se discute uma .utoridade! "ais imediatos, por sua ve), possuem tantos outros imediatos, para os servios que lhes competem na dire&o das esferas, das )onas astrais, das re'ies e seus m/ltiplos departamentos e servios! . "erra, saibamos, a contar das esferas interestelares at# o centro do planeta s$lido, ou do mundo fsico, tem muito mais verdade a mostrar, e astronmicos servios a movimentar e fornecer, do que qualquer mente encarnada poderia supor! ,&o e iste, como % disse, o desaparecimento em 4rama- nin&u!m pe de jamais a individualidade- a personalidade, entenda quem puder, essa # que vem a se constituir uniforme ou harmoniosa com a Bei, ma chando pa alela, sem %amais dei ar de ser uma ealidade distinta! D imperioso saber isto, para que mais tarde n&o ha%a dificuldade a ser defrontada! 0m tal caso, ou conseqCentemente, a comear a ;un&o Diretora do *risto, temos uma varivel cadeia de sub-funes! .os mais evoludos, portanto, cumpre as mais altas funes! . estes # que se costuma chamar de Irandes 2ficiais ou 0levados 8entores! 0m verdade, eles e ecutam a Bei atrav#s do *risto Planetrio! 2 *risto # a sntese da Bei, # o ;iel da 4alana, representa a pr$pria Bei! 0u pensava estar na presena de al'um Irande 2ficial, portanto, sentindo aquela aura divinal ao meu redor, sem ver coisa al'uma! 2 meu pensamento, em dado momento, foi ter no 8ensa'eiro de Passapa, naquele primeiro a nos visitar e instruir, quando estvamos perdidos, espavoridos, an'ustiados e desmorali)ados! ;oram aparecendo as cores mais belas e os ares se encheram de sons maviosssimos! "udo cantava e encantava- a terra que eu tinha debai o dos p#s, o ar que respirava, toda a nature)a e toda sua maravilhosa fauna! 2 la'o estava em frenesi e o espao vivia seu festim de revoadas! 2 mais alto *#u parecia ter descido at# aquela esfera! "udo se fi)era 'lorioso! 8eu ntimo palpitava, estava sendo violentamente sacudido! 2 *#u interior, ainda n&o despertado, parecia querer saltar e ir rumo ao *#u e terior, daquela maravilhosa e divinal presena! 0ncantado, sub%u'ado, curvei-me sobre o ch&o festivo e chorei a impulso da maior das ale'rias de minha hist$ria- se'undos passados, mei'a vo) ordenou-me5 ? Bevanta-te, Raul, que o Senhor a nin'u#m dese%a ver curvado! . inferioridade trabalha para encurvar o esprito, enquanto a 9erdade tudo fa) para sustent-lo er'uido, hirto e pronto a servir! Bevantei-me, ainda soluante, radiante de felicidade, e vi pela frente o 'rande ami'o, o 8ensa'eiro de Passapa! ? (uanto # 'rande a minha obri'a&o para conti'o, querido irm&o ? falei-lhe! ;e) sinal ne'ativo de cabea, afirmando5 ? ,&o assim como pensas! 2 certo # que todos n$s devemos m/tuas obri'aes de au lio, no 1mbito da Suprema Bei! . @ustia, por estar dentro de n$s, tem seu "ribunal <niversal na 0sfera *rstica ou Diretora- por isso, servindo a Bei # que nos servimos uns aos outros! 0u fui atender-vos na hora e ata! ,ada mais! ? Podia ter mandado outro! D muito elevado funcionrio, para estar atendendo espritos t&o endividados! Sua presena, aqui, por e emplo, eu a tomo em conta de subida 'raa do Senhor! 0u sei que muita dist1ncia nos separa, meu 'rande e querido irm&o! ;e) outra ve) sinal ne'ativo, di)endo5 ? ,&o deves pensar assim! 9erdadeiramente, sou mais vivido e superior na escala hierrquica- mas se nada fi)esse pelos que est&o atrs, assim como sou au iliado por aqueles que me est&o na dianteira, de que valeria a evolu&o conquistada+ Demais, Raul, temos servios a prestar, eu desempenhando a fun&o de 8ensa'eiro de Passapa, que por sua ve) # imediato direto do *risto, e tu como intermedirio entre n$s e os encarnados! .pro imam-se os dias em que teremos de a'ir muito, a fim de preservar as conquistas feitas e fa)er a humanidade marchar no encalo de mais avanados conhecimentos! 9enho da parte de Passapa, pois um dos nossos, que est encarnado, de quem % falei, queima na carne os /ltimos esforos! 0st a findar o tempo de sua encarna&o, e novos rumos teremos que imprimir ao movimento espirituali)ador, aproveitando a influ:ncia marcante que o seu esforo conse'uiu eri'ir, no seio do povo indiano!

? *ompreendo, meu 'rande ami'o! "enho visitado todos os rinces da "erra e tenho apreciado o tremendo esforo das falan'es do Senhor! . semeadura # vastssima, creio que %amais em tempo al'um foi t&o profunda e intensa! . "erra vive dias de tremendas convulses e o *#u lhe envia os recursos necessrios, a fim de que os menos fi#is 3 verdade, mal usando o sa'rado direito de livre arbtrio, n&o ponham a perder os mais belos frutos da cultura espiritual de todos os tempos! ? Bo'o estaremos trabalhando mais sobre o e tremo 2riente! 0mbora tudo fa) crer na perda de muitos esforos, pois a imprud:ncia de al'uns pro%eta a humanidade 3 mais tremenda hecatombe de todos os tempos, cumpre-nos trabalhar por aqueles que se queiram apresentar melhor revestidos ao banquete da 9ida! *omearemos forando ambientes, aqui e ali, pois l se acham prontos aqueles que encarnaram para o devido fim! .ssim foi feito na 0uropa e na .m#rica, assim ser levado a cabo no e tremo 2riente! ,ossas falan'es de servos da 9erdade est&o preparadas, s$ faltando a palavra de ordem da Diretoria Planetria! 0, como temos conhecimento do tempo que se apro ima, aqui estamos, em cumprimento de ordem superior! ? Rendo 'raas a Deus por essa oportunidade! Pre)o ver aquele povo numeroso, de certo modo t&o profundamente devotado a causa do esprito, atin'ido pela fortunosa oportunidade revelacionista! De minha parte, pode estar se'uro, tudo farei pelo 4atismo de 0sprito! Depois de muito raciocinar, e verificar o elevado 'rau de materialismo afrontoso e cruel atin'ido pelo ocidente, n&o posso conceber melhor defesa dos trof#us espirituais, conquistados atrav#s de todas as %ornadas humanas, do que se%a o culto do interc1mbio entre os dois planos da 9ida! . minha compreens&o da obra do *risto # um tanto tardia, n&o dei o de reconhecer! 2 *risto do 2cidente, para mim, valia por aquilo que continha dos ensinos b/dicos! .'ora, consciente da sua sin'ular fun&o missionria, rendo 'raas por ter vindo a conhecer e rendo 'raas pelo fato de poder servir na 'rande *ausa! Demais, quero confidenciar, que satisfa&o # poder falar com os irm&os encarnadosE ;alar a respeito da imortalidadeE!!! Di)er-lhes do mundo espiritualE!!! Da famlia que continua e dos ami'os que se fa)em muito mais ami'osE!!! (uanto # consoladora a Revela&o, o interc1mbioE!!! . nuvem 'loriosa foi se afastando- aquela aura de lu)es ar'entinas foi se apa'ando! .pa'ando, sumindo!!! De lon'e vinha o sussurro, a despedida5 ? .t# breve! .t# breve! 0m tempo virei, em tempo voltarei! ;iquei s$ 3 mar'em do la'o, a fitar os pei es e as aves! 8eu cora&o trepidava, pairava nos pncaros da mais e celsa vibra&o! Dentro de mim, no templo de minha consci:ncia, uma prece era feita, levantava-se e oferecia-se a 4rama! "odo o meu ser era uma s$ vontade ? viver para ser /til, para encaminhar irm&os aos mesmos supremos 'o)os de espritoE HHHHHHHH ,estes /ltimos trinta e cinco anos, em virtude dos servios prestados por aqueles nascidos para tal, verdadeiros missionrios da 9erdade, a'indo sobre a tan':ncia das falan'es destes lados, o 0spiritismo se e pandiu formidavelmente! ,o e tremo 2riente, por falta de instrumentos humanos, pouco se pode fa)er, motivo esse de terem deslocado para as bandas ocidentais milhes de servidores, de espritos conscientes! 2 numeroso a'rupamento ao qual perteno, tamb#m se ocupa intensamente nas pla'as ocidentais! *om o advento das duas /ltimas 'uerras, forando a humanidade a des'astes e a precipitaes, muito aumentaram os nossos servios! . crue)a de al'umas ideolo'ias, e a insanidade de al'uns movimentos, procurando minar as bases do edifcio reli'ioso, deram-nos trabalho e muitas horas de an'/stia! Se temos o que di)er aos homens, em mat#ria de doutrina, temos ainda mais que alert-los em face de certas atitudes que implicam em depor contra Deus e contra as verdades espirituais, desalo%ando da criatura o fermento sa'rado da f#! "odos os crimes contra o sa'rado bem do esprito n&o ficar&o impunes, disso temos a mais absoluta certe)a! (uem se aplica em chafurdar consci:ncias no materialismo, nas 'arras do animalismo brutali)ante, que n&o espere outra recompensa, que n&o se%a a dura pa'a! ,in'u#m

trair impunemente o sacrifcio dos Irandes Reveladores! 2 san'ue do *risto derramado 3 'uisa de imortal li&o, %amais se transformar em ob%eto de manobras politiqueiras! 8uito antes que o homem tivesse necessidade de co'itar dos interesses subalternos da 9ida, atrav#s de ideolo'ias materialistas e inimi'as de Deus e do esprito, % era esprito e tinha por direito supremo ser filho de DeusE 8uito trabalho nos d&o aqueles que pretendem resolver os problemas humanos a custa de ne'ar o que # ine'vel ? a 9erdade que # DeusE 0 se para tanto atraem as mais ne'ras le'ies, arrancando-as dos abismos da sub-crosta, por certo que essas companhias ter&o por turno, quando dei arem os despo%os fsicos! .ssim # que fomos trabalhando, a'indo, or'ani)ando e servindo, ora para c, ora para lvrios % s&o os ambientes em todo o e tremo 2riente, onde se fa)em reunies francamente espritas, onde se semea, onde se colhe, pois a consoladora obra # pr$di'a em benesses espirituais! *onfortam-se os coraes, fortalecem-se os espritos, levantam-se os 1nimos! . sementeira budista rende em frutos de alto poder nutritivo, uma ve) aplicada a bem da Revela&o ostensiva! A muita falta de obras instrutivas, ra)&o porque a dissemina&o # lenta- mas, ainda assim marcha lenta e se'ura aquela maneira de reunir que era a dos .p$stolos do *risto! Bentamente, sim, mas o Pentecostes se alon'a pelas terras da Mndia, sem que a maioria dos cultores saibam do seu porqu:! *om a morte de Iandi, vivido esprito e bem tramado na vasta fieira dos 4udas, 'rande impulso 'anhou a batalha revelacionista, prolon'amento daquele sistema ensinado por Paulo no captulo quator)e da Primeira *arta aos *orntios! 2 'rande abne'ado chefia, com alto 'rau de autoridade, o movimento que tende a se espraiar por toda aquela parte da "erra, assim como outras partes est&o sob chefia de outros 'randes espritos, que por sua ve) est&o sob a #'ide da Diretoria Planetria! De 'rande esplendor foi a reuni&o onde Iandi recebeu a incumb:ncia de orientar o movimento renovador! .chavam-se presentes os mais vividos espritos do planeta, as maiores autoridades em trabalhos de variada ordem e monta! 0 como n&o podia dei ar de ser, em virtude da 'rande si'nifica&o hist$rica, estiveram presentes @esus e seu Irupo de imediatos diretos! 0mbora estivesse distante, pois a reuni&o teve por teatro uma vastssima re'i&o da d#cima quinta esfera, pude ver al'uns dos Irandes Reveladores! 0stiveram presentes, tamb#m, muitos espritos encarnados, aqueles que se acham em trabalhos missionrios e que no momento estavam em condies de fa):-lo! Aouve momentos em que a 0SSN,*=. D=9=,., 4rama ou Deus, com tanto ardor fora referida por al'uns dos Irandes .rautos, que a Sua Divindade reful'iu acima de nossas possibilidades de vis&o! ;icamos sem ver, ofuscados pelo 4rilho Divino, mais de uma ve)! 0 a simples recorda&o desse maravilhoso e inolvidvel acontecimento, em todos momentos nos torna feli), inenarravelmente feli), porquanto esta felicidade n&o se parece com aquelas que podem ser discernidas e ventiladas pela lin'ua'em humana! ;inali)ando o meu relato, rendo 'raas por t:-lo feito, mormente a convite de quem o fi), a cu%a 'rande)a muitos servios todos n$s devemos! *om o meu acento doutrinrio budista, em virtude de muitas vidas curtidas na Mndia, rendo no entanto o meu preito de respeitosa homena'em a todos os Irandes Reveladores, embora al'uns tenham sido fracos e outros tenham feito concesses a conceitos e pr#-conceitos nada edificantes! .os maiores e menores a minha 'ratid&o, pois se os erros s&o por conta da inferioridade, n&o # certo que os acertos representam as virtudes divinas, que residem na criatura+ .cima de co'itaes, no pice da escala hierrquica e topo da .utoridade, ali se encontra o *risto Planetrio- a 0le aqui dei o patente a minha inferioridade e o meu dese%o de servir! (ue me permita servir na Mndia, ptria de tantos dias de bero, de venturosas esperanas, onde os meus descendentes ainda vivem e esperam dias melhores! . 4rama, o S.IR.D2 PR=,*MP=2, de quem somos todos partculas manifestadas, di'o apenas que se%a feita a Sua Divina 9ontade, para que a humanidade venha a presto ser mais feli)! .os homens, meus irm&os em ori'em e finalidade, % recomendei no curso do relato o culto da Bei da Revela&o! D a chave da vit$ria, pois encerra a 'arantia de @esus, de %amais ser vencida pelas portas do Aades!

S0I<,D. P.R"0 /ON01D2+34520 D2 3N3ND3

,&o venho de alta esfera, nem de subidos postos, a fim de me articular com o relato de quem se apresentou como Raul, do mesmo modo como poderia ter-se apresentado com milhares de outros nomes, por ser muito mais vivido, bastante mais e periente dos bancos carnais e de suas conseqCentes aplicaes! 9erdadeiramente, para quem apenas possa encarar a espiritualidade do 1n'ulo estreito de uma s$ roma'em carnal, muita possibilidade h de en'ano, de falhas nas aplicaes analticas, por mais que se esforce a prol do melhor %u)o- outro tanto, por#m, n&o dever acontecer, para aquele cu%o farnel espiritual se apresentasse cumulado de verdadeiro cabedal informativo! . carne, ou todo aquele contin'ente que lhe forma o s#quito chamado personalidade, que normalmente en'loba todos os fatores, a comear no intelecto e a terminar no labirinto da conte tura psicol$'ica, soe trair, muita ve), at# mesmo ao mais policiado indivduo! 0 sur'em, ent&o, presunes do mais descaval'ado e estapaf/rdio estofo, o simples pardal se acredita altaneiro condor, pretende ver tudo bem do alto, arro'a-se a medir os mais formidveis acidentes pelo prisma dos mais decisivos e uniformes contornos! .ssim como s&o vistos do alto os acidentes 'eo'rficos, redu)idos a simples e sumidos pontinhos na vastid&o do painel 'eral, assim mesmo se acredita capa) de o fa)er, o presumido, ao encarar o comple o dos fatos hierrquicos espirituais! ,&o lamento apenas por mim- fao-o por todos aqueles que se %ul'am mestres e que ainda n&o conse'uiram ser bons alunos! 2 n/mero deles chama-se le'i&o! Sua infeli) a&o se estende pela face da "erra e cobre vastas aes demo'rficas, espar'indo erros e causando leses profundas! 0les aumentam, pelo triste e emplo, o n/mero daqueles que se fa)em corolrios de suas nefastas 'estes- eles roubam irm&os ao *#u, eles os metem nas 'arras da falha presente e das desiluses futuras! Passam adiante o veneno ardiloso e sutil, que se chama vaidade, convencimento, or'ulho sectrio, etc!, coisas que passam por conhecimentos se'uros e conquistas imorredouras, virtudes despertadas que os alar&o aos pncaros celestiais! 9alem por fbricas de blasf:mia, pois todo aquele que pretende dispor da @ustia Divina, ao bel-pra)er das suas concepes vaidosas, nada mais fa) do que blasfemar! D obri'a&o do homem ser simples e humilde, e tanto mais simples e humilde, e tanto melhor servidor, quanto mais se acredite superior em conhecimentos verdadeiros! 0sse triste mister, por#m, ao qual se entre'am milhes de seres, por se %ul'arem rematados conhecedores de filosofias destas, ou recamados cultores de pensamentos e prticas tidas como vitoriosas, isso # apenas blasf:mia! "remenda li&o a do *risto, quando respondeu que 6bom7 s$ Deus o #! ,&o que Se tivesse em conta de ruim, mas sim para dei ar e emplo de humildade e simplicidade! =sto #, que se mantenha o homem na linha correta de a&o, humanamente comportado, tenha l a soma que for de conhecimentos e faculdades despertadas, dei ando o balano final de seus m#ritos por conta daquela @ustia que n&o sofre isen&o de plenitude! 2 mundo terrcola, por estar ainda no perodo transitivo, entre a mais recalcada idolatria e os prim$rdios do verdadeiro culto espiritual- por estar emer'indo a'ora do profundo la'o das feticharias e das mais ridculas supersties, est realmente abarrotado de pretensos santos e fa)edores de santos, embora uns e outros nada saibam de sua encarna&o anterior! S&o criaturas que tomam, aberta e inadvertidamente, os mais presumidos ttulos, as mais avanadas prerro'ativas, ob%etivando os mais s#rios e difceis problemas, pelo prisma de sua mais leviana e insensata

concep&o! *omo dei ou patente o *risto, n&o saberiam acrescentar um cvado ao seu tamanho material- mas sabem %ul'ar a Suprema Bei pelo 1n'ulo errado e infeli) de sua morbide) sectria e vaidosa, arro'ante e blasf:ma! 0u falo com plenitude de autoridade! 0 se estivesse no plano carnal, cultivando um ronceirismo qualquer, tido e havido por reli'i&o e que, infeli)mente, de reli'i&o s$ tem o nome, poderia acrescentar, defendendo o direito do erro, que cada um # reli'ioso como quer e pode! D a mnima defesa para o m imo dos erros, de ve) que o testemunho do verdadeiro culto espiritual # o amor entre irm&os, e disso bem pouca 'ente fa) quest&o de entender e cultivar! *omo pode ser que uma sociedade verdadeiramente reli'iosa comporte 'uerras, roubos, cal/nias, adult#rios, maledic:ncias, vcios de variantes ordens e fraudes em todos os quadrantes de aplica&o humana+ 0 n&o se di'a que um n/mero mnimo impe condi&o 3 totalidade humana- a verdade # que infeli)mente, mnimo # o n/mero daqueles que buscam acertar o passo pela diretri) divina! 0u, por e emplo, quando .nanda, completamente entre'ue ao enlevo mstico decorrente dos ensinos b/dicos, decididamente envolvidos pelos arroubos nirv1nicos, sem conhecer patavina do meu passado, de minhas vidas esparramadas pelo crivo de atividades as mais diversas, dava-me a pensar como liberto, como inte'rado em 4rama! Dei ava que, absolutamente solta, perfeitamente livre, cantasse no meu ntimo o dobre final das vidas carnais! Para mim, ent&o, s$ restava che'ar a hora final da separa&o completa, da perda at# mesmo da individualidade, pois essa # que era a minha concep&o pessoal! ,o entanto, como l:stes, tudo foi por 'ua a bai o, s$ restando impvida a certe)a da imortalidade e a continua&o dos mais 'raves problemas por solucionar! . morte do corpo reviveu o lume dos velhos e intransferveis compromissos, embora o fi)esse atrav#s de nenhuma e plica&o inicial! "udo redundara em an'ustiosas e pectativas e, por fim, naquela caminhada louca atrav#s daquelas plancies, pensando alcanar o mosteiro, para ali, num ambiente diferente, em meio 3s nuvens, forar o ,irvana a se revelar, viesse de fora ou surtisse do ntimo de cada um de n$s! ,&o posso ne'ar que o Plano Superior tenha in'erido em nossas mentes, at# mesmo forado aquela caminhada esqui)ofr:nica ou alucinada- mas posso afianar o que tinha ele em vista, pois o recolhimento havido, com a che'ada do mensa'eiro de Passapa, nada mais representou que o encontro com a realidade! 8eu corpo de homem desencarnado feriu-se, dilacerou-se, fe)-se uma pasta de carne, san'ue e su%eira, tudo de permeio com bastantes l'rimas e lancinantes 'emidos! De tanta m'oa, de todo aquele sofrimento, visando alcanar um posto mais propcio 3 ora&o e ao recolhimento, porque eu tinha por certo que atin'ir o mosteiro seria alcanar o socorro dos mestres espirituais, de toda aquela espaventada fu'a restou apenas o reencontro com a fria realidade, com a hist$ria pura, em si mesma toda vincada, feita de altos e bai os, onde restava por fa)er, como ainda resta, desbravar os sertes internos! D permitido ao homem, apresentar desculpas, requerer prerro'ativas, %ustificar en'anos, erros e fraudes, perversidades e crimes- a Bei concorda em que se faam defesas pessoais de toda ordem e monta- permite ela que, pelo uso do livre arbtrio, e abusos concepcionais, apresente o homem a sua vers&o sobre todas as condutas que possa ter tido! 2 assassino, o ladr&o, o caluniador, o id$latra, o mentiroso, etc!, poder&o e plicar a seu modo os seus motivos e as suas %ustificativasconse'uir&o vencer e convencer aos semelhantes, assim como a si pr$prios se ha%am convencido! ,o entanto, como a Bei # Poder 0quilibrador e ntimo a tudo e a todos, n&o # alheia ao que se passa e nunca ser quem venha a recuar, dei ando caminho livre ao chicanismo das inteli':ncias pervertidas! (ue faam os homens tudo quanto entendam, enquanto no uso das liberdades relativamente conferidas pela Bei- que %ustifiquem seus erros e facilitem reprodues 3 vontade- mas n&o pretendam poder convencer ao Poder 0quilibrador, qualificado como Bei, por ter sido revelado em forma de *$di'o =ntelectual! ;ar&o marcha-a-r# todos quantos tenham errado, espont1nea ou propositalmente- volver&o atrs todos quanto tenham a'ido erradamente, simples ou maliciosamente, por interesses subalternos ou en'anosos comodismos- h&o de recalcitrar contra o

a'uilh&o todos aqueles que tenham traficado com as coisas da f#, transformando o poder afetivo, de ordem espiritual, em com#rcio de fonte ou renda material! (uem %amais voltar atrs # a Bei, # o Poder que aciona a @ustia =maculadaE @ disse e o repito ? a humanidade terrcola mal est saindo dos cueiros supersticiosos e fetichistas! A 'osto pelo cultivo dos mais ridculos sistemas de aplica&o reli'iosa! @esus bem que ensinou a li&o do vinho novo e do remendo de pano tamb#m novo!!! Dei ou patente que a adora&o a Deus deve ser em 0sprito e 9erdade!!! 0nquanto passam os s#culos e se repetem as palavras, continuam funcionando as 'uerras, os assassnios, os roubos, os adult#rios, as idolatrias, etc! D que a supersti&o e a idolatria podem mais do que o *risto interno, mais do que a 9erdade que se acha sepultada no 1ma'o de cada umE Porque @esus, vivendo a divina fun&o de *risto, Paradi'ma ou 8odelo, nada mais fe) do que lembrar a todos a necessidade premente de liberta&o do *risto interno! @ foi dito, por outro relator, que @esus n&o veio pedir adora&o para si a quem quer que se%a- veio avisar e lembrar a necessidade intransfervel de liberta&o por evolu&o! 0nquanto, no entanto, campeiam pelo mundo idolatrias sem conta, em nome do *risto e a prop$sito do *risto, tamb#m vice%am perenemente as mais ab%etas condutas, como prova de que a corrup&o tomou o lu'ar da virtude! De tudo quanto foi operado pelo Divino 8estre, e perse'uido pelos .p$stolos, que resta, afinal, no seio das i're%as, das ramificaes+ 0 # necessrio di)er que assim se passou com todas as Revelaes+ HHHHHHHH 0u tamb#m venho de uma esteira lon'ussima de vidas- contra mim, pesa no entanto, aquela infelicidade que pesa tamb#m na lombada hist$rica de milhes de milhes de irm&os terrcolas! 9enho dos confins milenares, arrasto comi'o um turbilh&o de aes, mais ruins do que boas, al'umas francamente hediondas! Solto na vida, vencidos os planos inferiores, quando % in'ressado no reino animal e penetrado na esp#cie hominal, embora sentindo ardorosamente 'osto pelas satisfaes pessoais, n&o fi) desse fator natural, dessa li&o de %ustia comum, ou de e emplo espont1neo, aquele uso que devera ter feito! Pelo meu direito e pela minha ra)&o, n&o correspondi em respeito pela ra)&o e pelo direito dos semelhantes! <ltrapassei de muito a sanha instintiva dos animais inferiores- avancei como pude e o quanto pude na dire&o da vida e dos bens alheios, n&o respeitando sequer os laos de san'ue e famlia! ;ui cruel, e travasei a medida dos crimes repu'nantes, daqueles que n&o devem ser contados! 0 como forosamente cria-se um lastro crmico, fui reencarnando e repetindo a tremenda desdita! 2 passado impele a ser recapitulado, impe revivesc:ncia, che'ando a reali)ar tremendas catstrofes psquicas, por acumula&o! (uando .d&o veio a "erra, mi'rado de outro rinc&o sideral, espar'indo pela face da "erra novos hori)ontes pro'ressivos, eu ainda raste%ava, ainda es'ueirava pelos bai ios! ;eito enorme e imundo animal, como s$ pode s:-lo quem este%a habitando os planos astrais imundos, eu rondava os mais tristes lu'ares, 3 cata das hediondas satisfaes que a febre monstruosa impunha a dese%ar! ,in'u#m, pensando como queira, fi'urando a pior de todas as cenas, %amais conse'uir i'ualar aquele monstro que eu fui- muito menos ainda conse'uir lobri'ar a febre, o vulc1nico traumatismo psicol$'ico de que me fi) vtima! Dentre as almas enfurecidas, tornadas hediondas pela corrup&o ntima, nenhuma havia que me suportasse e quisesse enfrentar! 0u era o rei dos bai ios, s$ a lu) me vencia, porque de maneira al'uma conse'uia defront-la, por mnima que fosse sua apresenta&o! . raa ad1mica ou le'i&o advinda, como era devido acontecer, foi penetrando a "erra toda, em toda parte onde al'u#m houvesse para ser m&e! . reencarna&o, a sublime vlvula redentora e evolutiva, prestou da para c os maiores servios! . humanidade pro'rediu, 0va ou a raa primitiva recebeu um surto renovador que nunca mais cessou, ainda mesmo que considerando os 'randes

fracassos hist$ricos que h defrontado, as calamidades de variada ordem, humanas e tel/ricas, calamidades que, por ve)es, fi)eram mudar a fei&o 'eo'rfica dos continentes! ,o fundo, eu n&o tinha nome al'um- era apenas um filho de Deus, feito monstro por conta pr$pria, por usar mal a sa'rados direitos! .nanda, sendo recolhido e tratado, teve que rever o seu lon'o e tremendo passado! . vis&o retrospectiva, # bom assinalar, veio como recompensa, depois de lon'as e piaes e ressomadas provas, um bem forado curso de trabalhos difceis, de 'randes fracassos e an'ustiosas situaes! ;oram mil:nios empre'ados entre as mais bisonhas possibilidades de instru&o, e sobretudo, encarando dificlimas situaes- foi um lentssimo arrastar de vidas cruciantes, muitas ve)es apresentando leses fsicas monstruosas e torturantes, va'ando pelo mar imenso das piores condies sociais, onde por tantas repetidas ve)es saa da carne mais a'ravado! D deveras desconcertante o %u)o feito no mundo, pelos que encaram at# mesmo respeitavelmente o problema do esprito, quando conceituam sobre as questes de ordem %udiciria! @ul'am que al'uns ro'os de perd&o, acrescidos de al'umas e piaes, com outras tantas prova)inhas, tanto bastem para resolver o problema, tudo resolvam, remetendo o esprito aos mais cariciosos e oportunos cometimentos evolutivos! .ssim n&o # e nunca foi! De fora n&o aparecem mist#rios e nem mila'res que desmanchem sequer os menos vinculados erros- tudo fica adstrito ao problema ri'oroso das solues individuais! 0 acima de todo esse ri'or %udicirio, pois dispositivo al'um fundamental # menos de ordem universal, acrescente-se ainda o fato de alimentar tend:ncias criminosas e viver nos piores meios! 2 *#u convida ao *#u e a treva a ela atraiE ,em poderia ser de outro modo, de ve) que o mau uso das liberdades e dos poderes % despertos, de modo al'um poderia ser recompensado com aquelas feli)es oportunidades que cabem somente aos de boa ndole e reali)aes! A lei no fundamento de todos os fenmenos- e # respeitvel aquela que fora no sentido natural por especifica&o, isto #, que fa) pesar sobre o presente o embalo do passado! ;eli)es, pois aqueles que para si mesmos criam as melhores situaes! .manh&, e tamb#m pelo futuro em fora, certamente encontrar&o em si mesmos, aqueles nobres sentimentos, aquelas feli)es tend:ncias! 0les ter&o aumentados os seus quinhes de oportunidades e reali)aes, por terem for%ado um psiquismo harmonioso! .i daqueles, no entanto, que se prenderam aos enleios das trevasE .i deles, porque desmanchar essas li'aes ntimas # profundamente difcilE Res'atar faltas # penoso e trabalhoso- pro'redir em pure)a e sabedoria n&o # pro'rama para al'umas centenas de anos, mas para milhares deles- ter que a%ustar contas com a Bei, e trabalhar pelo despertar das vidas supracitadas, # por certo um problema consideravelmente lon'o e penoso, # uma equa&o que reclama tremendos esforos e pertina)es lutas, ainda comportantes de n&o poucas falhas, em fun&o daquele traioeiro lastro infeli)mente criado! *ostuma-se di)er que o esprito est su%eito 3 lei dos flu os, se%a para si'nificar a de reencarna&o, se%a para ob%etivar a de recalques! Pura verdade, simples verdade, tremenda realidade especficaE .o defrontar a vis&o retrospectiva, como .nanda, depois de recolhido, e quando ainda respirava pretenses liberticidas, uni&o feita com 4rama, foi terrvel, foi esma'adora a derrota ntima sofrida! 0u pensava, de mim, na pior das hip$teses, coisa melhor, muito melhor! ,o entanto, aquelas /ltimas vidas passadas ou vividas em contato com o misticismo b/dico-hindusta, nada mais fora do que afortunada oferta do *#u, conse'uida a custa de tremendos esforos, a fim de que pudesse haurir, em ambientes altamente saturados de superiores vibraes, aqueles elementos de ordem psquica, aquelas foras ener'#ticas de que tanto necessitava, e das quais o mundo ocidental era pobre ou miservel, pois nele reinava o terror vaticancio, a desbra'ada e san'uinria poltica que Roma derramava sobre as terras ao seu redor, atrav#s da ='re%a que, sendo corrupta, ou traindo a constitui&o contra o 4atismo de 0sprito, pretendia passar por i're%a do *risto e tudo fa)ia para se impor! 9i-me, por al'umas ve)es, ostentando o cetro da autoridade na 0uropa dos s#culos que antecederam ao descobrimento da .m#rica- e como havia sido rei no imp#rio das trevas, sempre me sentia apto a mandar, n&o temendo apelar para todo e qualquer meio ao alcance, desde que servisse 3 conquista ou colima&o em vista! Depois de mandar para sustentar o posto, redobrava as mais

cru#is faanhas! 0 foi assim que che'uei a me reconhecer na personalidade fami'erada de um dos mais san'uinrios pontfices! Descido aos bai ios, sofri horrores e terrores, sorvi a lama feita de san'ue e tantas outras imundices- colhi, apenas, como de outro modo n&o poderia ser, na ra)&o direta da obra levada a termo! "udo tremendamente inenarrvel, mas apenas %usta rea&o da Bei! 0 n&o tive como ser rei das trevas, como antanho acontecera, porque desta feita era mais diretamente responsvel, havia cometido faltas em nome da 9irtude, em nome da pr$pria BeiE "inha sede, tinha fome , e era ce'o, completamente ce'o! .panhava e comia, e bebia, assim como acontecia encontrar- saboreava e descobria que bebia san'ue e a outras mat#rias apodrecidas e imundasE Passaram-se anos, de)enas de anos, at# que vi ao lon'e um quase invisvel pontinho luminoso! ,as trevas de mim mesmo 'o)ei o frenesi de ter recuperado a vista- na tra'#dia infernal houve tempo de passa'eira ale'ria! ;i) os mais indi)veis esforos, devorei todas as oportunidades de a&o recuperadora! 0r'ui ao *#u os restos da mente, chorei e 'emi com os /ltimos fiapos do cora&o! ,ada mais acontecia, tudo era apenas um pontinho luminoso muito ao lon'e, l nos confins da espessa e profunda treva! *aminhar, foi ent&o a medida a ser posta em e ecu&o! "empos transcorreram, de)enas de anos, mais sempre envolta a mente pelo dese%o indomvel de vencer, de alcanar o pontinho luminoso! Dei ei pelos socaves trevosos, e pelos espinheiros aparentemente sem fim, e atrav#s das areias escaldantes, bicas de suor e pedaos de carne!!! Semeei os abismos com lancinantes 'emidos que partiam dos incomensurveis recnditos de meu ser espiritual!!! ,&o era mais o intelecto a clamar, era o imo espiritual que ro'ava o direito de vencer!!! 0 como ro'ava, irm&osE Aouve mais lu), um dia, na presena de minhas 1nsias de vencer! (ual faminto ser e sedento andarilho de t$rridos desertos, ca de %oelhos e derramei l'rimas de contentamento! 0stava nu, e feito em cha'as, mas havia c1ntico nas alturas de minhas doridas esperanas! 0u delirava e sentia dese%os de dormir! Dormi, esqueci tudo! Sonhei que estava perambulando pela nave de imenso templo, do qual s$ via ch&o limpo, sem nada- as paredes tamb#m estavam limpas, desnudas, puras!!! 0u sentia que o ambiente era puro, lmpido, celestialmente absorvente, divinamente convidativo! *hamaram-me pelo nome! Procurei atender, mas nin'u#m vi, por mais que olhasse para todos os cantos, para todos os lados! .os poucos, no entanto, o templo foi se alar'ando, estendendo, crescendo! 2uvi que a vo) vinha do alto, que possuia qualquer coisa de sublime, de mstico sentido! ;oi ent&o que olhei para cima, que n&o me havia ocorrido fa)er at# ent&o, deparando com a fi'ura radiosa de @esus, que l do alto, do meio de le'ies de seres felicssimos, espar'ia Sua Bu) sobre a imensa casa de ora&o! Senti a Sua fora atrativa e fui para ela como que su'ado, atrado! Sei que subi at# certo ponto, sendo a se'uir obri'ado a estacar, e esse local onde estaquei, sabia ser por sentir, que correspondia 3 metade da dist1ncia que havia entre @esus e o templo imenso! @esus me absorvia a mente e o poder emotivo- eu s$ e istia para fit-lo, como se nada e nin'u#m mais houvesse, capa) de merecer um resqucio de aten&o! 0stava assim inteiramente entre'ue a 0le, quando vi que Seus lbios se moveram, enviando-me palavras que tardaram em che'ar, tanto que me fi)eram penar, pois me parecia n&o ser capa) de ouv-las! @ estava profundamente ma'oado, quando Sua vo) musical me atin'iu5 ? 2lha para o templo, v: onde est a minha i're%a! *om 'rande esforo desprendi Dele os olhos, tendo-os voltado para a "erra, 3 cata do imenso templo, cu%as paredes eram t&o limpas quanto o ch&o, e que crescera de maneira descomunal! ,&o o tendo mais encontrado no meio da cidade, nem pelos arredores, volvi meu olhar para cima, para @esus, inda'ando5 ? SenhorE 2nde foi parar o templo+ 2rdenou-me num tom infinitamente carinhoso5 ? Procura-o, filho de Deus! 0le # a minha ='re%a e nunca ter fim!

2lhei e vi a "erra, que 'irava sobre seu ei o, mostrando todas as cidades e toda a humanidade! 9i 'ente, n&o sei como e plicar, de todos os tempos, de todas as cores, de todos quantos mati)es hist$ricos, 'eo'rficos, reli'iosos e civili)ados se poderia dese%ar! "udo foi num crescendo lento, mui lento, assim como se vai desenvolvendo uma semente, at# se revelar como planta adulta! Reparei que era a humanidade da #poca, aquela que por fim se apresentou, estando mer'ulhada num marasmo sufocante, causando-me aquele an'ustioso mal-estar! 0mbora sentindo culpa, olhei para cima, em tom suplicante, mas sem articular palavra! "ornou 0le a falar, sempre ma'n1nimo5 ? 8eu templo # a humanidade, minha ='re%a foi edificada sobre o 4atismo de 0sprito! 0is, no entanto, ao que a redu)iram! Sem Revela&o o homem dei ou-se prender pelo materialismo- e tan'ido pelo materialismo, entre'ou-se a obrar contra a Bei, pelo que se encheu de culpas e a'ravos! Por motivos de ordem evolutiva, 'randes motivos cclico-hist$ricos ter&o que ocorrer, movimentando as mentes e conturbando os coraes! 8inha ='re%a, no entanto, %amais poderia ser vencida!!! @amais poderia ser vencida!!! 0le se afastava, envolvido pela nuvem de 'loriosos seres, caindo eu em profunda triste)a! *omecei a 'ritar, a clamar, ro'ando que se n&o fosse de minha presena! "udo foi in/til, porque lentamente se foi indo, subindo, subindo! .o che'ar em determinado lu'ar, a luminosa caravana estacou, transformando-se numa vastssima multid&o estelar, estando no centro .quele que era @esus- houve, ent&o, uma clarinada nos espaos, uma ordem esquisita, pelo que presenciei uma chuva de estrelas sobre a "erra! (ue estrelasE!!! (uem o diria em lin'ua'em terrena+ . medida que a chuva prosse'uia, caindo em forma de lu) sobre a carne, a "erra se foi iluminando!!! .queles acontecimentos anunciados se foram sucedendo, muitos deles tremendamente danosos, mas n&o houve falta de lu)!!! .os que as dese%aram, ela se fe) encontrvel e serviu como orientadora por entre as veredas tristes do mundo!!! ,&o che'uei a ver o dia de plena lu), porque acordei daquele maravilhoso sono, daquela ben&o celestial! HHHHHHHH .o acordar meus olhos queimavam, estavam ardentes, passando eu a esfre'-los! ? (ue fa)es+ ? ouvi di)er! 2lhei para o lado e vi um homem, muito alto, vestido 3 oriental, tendo todas as caractersticas de um indiano! 0le era belo, imponente, e o seu semblante refletia uma serenidade indefinvel! 9endo-o t&o bem, t&o feli), pensei nos meus dias de 'rande)a temporal, quando minha vontade si'nificava morte ou vida, a ela se curvando imperadores, reis e povos! 0u sabia que ele nada possuia, eu sentia a 'l$ria de sua pobre)a! Depois de al'uns se'undos, desci os olhos para mim mesmo, lembrando que estava nu e dilacerado, su%o e fedorento!!! ? 9ais chorar+ ? inda'ou-me ele, com imensa bondade no tom de vo)! Pensei em @esus naquela 'raciosa vis&o, e respondi5 ? ,&o, meu querido irm&o, eu n&o vou chorar- sei que estou nu e dilacerado, de corpo e de alma, talve) mais de alma do que de corpo, mas estou de al'um modo, at# bastante feli)! "ive um sonho!!! (ue sonhoE!!! Pensamentos, simples e profundos pensamentos me invadiram a mente, pelo que o dei ei de fitar, cerrando os olhos e mer'ulhando a inteli':ncia nos foros da hist$ria, esquecendo mesmo do meu feli) visitante! 0u sentia em mim um delrio! ? 8edita, medita, homemE ? e clamou ele, num tom paternal! 9olvi a mim, abri os olhos e disse-lhe5 ? D enorme a diferena, meu querido ami'o!!! 0u sinto a sua ami)ade porquanto o seu olhar irradia pa) e contentamento! D vastssima a diferenaE!!! 0le andou descalo, por ve)es de sandlia, tendo apenas, para vestir, a roupa'em mais simples e pobre!!! ,em sequer teve sobre o que reclinar a cabea!!! 0 apelou para Seu precioso san'ue, para o sacrifcio pr$prio, a fim de selar o divino mandato!!! 0le viveu conforme Deus determinaraE!!!

? Sim, viveu a Bei e 4ati)ou em 0sprito!!! ? emendou ele, reticencioso! Disse-lhe com toda a franque)a5 ? ,&o se poderia admitir, sequer, em contrrio, quanto ao viver a Bei! 8as com rela&o ao 4atismo de 0sprito, a falar com inteira franque)a, nunca pude entender semelhante coisa! 2s dois primeiros captulos do Bivro dos .tos sempre me dei aram uma impress&o de vacuidade! ,unca os tomei a s#rio, sem ser a respeito da ressurrei&o, do testemunho, da presena de @esus, depois de crucificado entre os Seus discpulos! 8as o 4atismo!!! 2nde foi parar o 4atismo+!!! 0 a ='re%a poderia viver 3 procura de semelhante solu&o+ ,&o est ela estabelecida sobre a f#, que sustenta os do'mas, que mant#m os ritos, que determina os sacramentos+ 0, depois disso, n&o # imperioso manter o domnio, cuidar do futuro, estabelecer o princpio de primado, sobre todas as co'itaes+ Sem o nosso ri'oroso servio diplomtico, em que redundaria a nossa autoridade+ 2u iramos abandonar servios dessa monta, estruturados como estamos, para nos darmos a investi'ar o paradeiro do 4atismo de 0sprito+ *omo ele se entre'asse a menear a cabea ne'ativamente, consultei-o5 ? ,&o estou com a ra)&o+ 0u sei que errei, por ter apelado para todos os meios, com o prop$sito de atin'ir certos fins! 8as, falando em nome da ='re%a, n&o acha que estou pensando com %uste)a+ .final, di'a-me, quem pensaria em 'arantir a ='re%a, se ela se abandonasse ao crit#rio dos imperadores, dos reis e dos potentados+ ,&o deve ela e i'ir o direito da suprema autoridade+ (uando fi) sil:ncio, comentou ele, sempre em tom paternal5 ? (ualquer discuss&o, no momento, seria nula, em vista do rumo que deve tomar, por determina&o superior! 9amos antes, tratar de outra quest&o+ 2 seu todo refletia serenidade, se'urana e ami)ade- por isso, confiei-lhe5 ? Sua vontade # para mim uma ordem! 0u % disse que lhe sinto a 'rande)a de alma! ;ale, portanto, pois eu nada posso compreender dos rumos a tomar! 0ntre'ou-me um belo manto, pea com a qual cobria a sua vestimenta, ordenando5 ? *ubra-se e ponha-se a vontade! ;eito isso, convidou-me5 ? 9amos para bem lon'es terras+ ? 8eu ami'o, eu nada sei a tal respeito! (ue poderia di)er+ (ue terras seriam+ ? . terra indiana, a minha ptria de tantos mil:nios, onde os rios e as montanhas, os la'os e as plancies irradiam o misticismo recalcado pelos 'randes espritos que os viram! .li ters al'umas oportunidades de e peri:ncia, vrias encarnaes, com o que te poders livrar da triste embala'em crmica adquirida! D uma 'rata oferta do c#u, n&o a queiras despre)ar! ? Ds um esprito de Deus, sem d/vida! ? Sou realmente um esprito de ordem! De Deus todos o somos, mas nem todos e nem sempre cultivamos %udiciosamente as devidas liberdades! D por isso que lhe conv#m aceitar carinhosamente a oferta- poder mudar, no curso de al'umas vidas, o tom da pr$pria personalidade, construindo um carter psquico favorvel 3s melhores reali)aes!!! 2lhou-me com ri'or, com acentuada 'ravidade, afirmando5 ? ,&o fui mandado a fim de acusar-te, pois que a cada qual acusa a pr$pria consci:nciadese%o saber, apenas, se queres iniciar um ri'oroso pro'rama de recupera&o! *aso contrrio, voltars aos bai ios, o que ser desa'radvel para ti, n&o o sendo menos para os seus ami'os e familiares!!! ? .mi'os e familiares+E ? interrompi-o! ? Sim, pois sempre teremos ami'os e familiares! De que te admiras+ ? "em ra)&o! Sempre teremos ami'os e familiares!!! 8as onde est&o eles+ ,a "erra ou no *#u+ A quanto tempo dei ei a "erra+ 0le era muito mais alto do que eu! *omo tal, pousou sua m&o direita sobre o meu ombro esquerdo, convidando5 ? =mporta saber e tomar a melhor iniciativa- por que perder tempo com min/cias ou especificaes que ora nada poderiam produ)ir+

? 0u % disse, meu ami'o, que a minha vontade ser apenas o refle o da tua! Sorriu e disse-me5 ? 0stamos entendidos! @ que ests na face da "erra, pois vieste subindo lentamente, dolorosamente, dos abismos da sub-crosta, vai di)endo adeus a estas pla'as, pois antes de al'uns cinco s#culos n&o as tornars a ver! A milhares de anos que tens nascido e renascido na 0uropa- e tens acumulado d#bitos fantsticos, culpas tremendas! .'ora irs renascer na Mndia, para viver pobremente, misticamente, simplesmente dese%ando unir-te a 4rama, que # como ali chamam a Deus, como te # de inteiro conhecimento! Sur'iu em mim um pensamento, ao qual procurei repentinamente refutar, mas que a ele n&o escapou, tendo-me dito5 ? ,&o foi o *risto que falhou, nem o teu Deus, pois um s$ # Deus, se%a o de quem for, tenha l o nome que tiver! 8uitos homens no entanto, h&o falhado terrivelmente, por fa)er aquilo que contraria a Bei! 8as, vamos embora, que eu tenho outros compromissos a e ecutar! ? *ompreendo!!! Realmente, fala-se muito em Deus, mas tudo n&o passa de palavras! ,&o cessam as bri'as nem as 'uerrasE "odos querem aquilo que lhes n&o pertence!!! (uem por fim a isso+!!! ? . vida, simplesmente a vida, porque # atrav#s dela que todas as leis e todas as virtudes tem se'uimento! "u, por e emplo, para que irs viver noutros ambientes+ ,&o # para modificar o carter, aos poucos, mui lentamente+ ? 0u quero mudar! Beve-me daqui, por favor! Deu-me ele a m&o, convidou-me a orar, e subimos um pouco, al'uns metros acima do solo! ;oi assim que atin'imos a Mndia, vendo tudo quanto podamos alcanar, pois a via'em foi relativamente lenta! . 0uropa ficou para trs, principalmente Roma, a quem vi tomado de tremenda afli&o, possudo de repeles ntimos cruciantes! 0ra a primeira ve) depois de muitas de)enas de anos, que eu podia admirar uma paisa'em e sentir-me feli)! 0 que paisa'ens se foram revelandoE .o atin'irmos uma cidade indiana, talve) a mais anti'a, avisou-me o bondoso mentor5 ? *onserva em mente esta advert:ncia ? fo'e das cidades 'randes! Pelo menos fa)e isso, por al'uns s#culos, at# que se controle nos mpetos de mando, pois do contrrio poderias recapitular velhas manobras, cedendo ao imperativo dos recalques caractersticos, vindo a fracassar novamente! Bembre-te que deve 'randes somas 3 humildade e 3 simplicidade, cu%o res'ate poder ser feito somente a custa de renunciar aos dese%os de superioridade e mando! Para vir a mandar bem, um dia, ters que te preparar na escola da obedi:ncia correta e espont1nea! ? "emo a mim mesmo- n&o serei au iliado+ @ havamos pousado, num lu'are%o distante, um belo rinc&o, a essa altura- e o bondoso servo do Senhor obtemperou5 ? 2 *#u %amais abandona a quem quer- mas infeli)mente, a criatura se abandona aos piores procederes! 0ntre o 0manador e o emanado, a esse respeito, paira o sa'rado direito de livre arbtrio relativo- se por us-lo mal, al'u#m se entre'a a criminosos atos, de quem a culpa+ ? Sabemos que n&o cai uma folha de rvore sem que se%a da vontade de Deus! . provid:ncia devia intervir, poderia fa):-lo!!! =nterrompeu-me ele, prontamente5 ? Dese%aste isso quando estavas na "erra, tendo poderes de vida e morte sobre milhares de criaturas, quando movimentavas a mquina poltica atrav#s da cru)+ D ou n&o certo que te %ul'avas %usto, livre de autoridade le'al e de fato, pela vontade de Deus, sem dar a menor import1ncia ao consenso humano+ Demais, caro irm&o, a Provid:ncia se incumbe de fornecer elementos de miss&o, prova ou e pia&o, conforme o esprito reclame e possa-lhe ser concedido! (uanto ao mais, depois de haver-lhe colocado no posto dese%ado, e na condi&o ideal, o restante cumpre ao a'ente funcionrio! D certo que, nal'uns casos, quando a a&o de al'u#m pesa ri'orosamente sobre vasta por&o de inocentes, pode haver interdi&o por parte da Provid:ncia! 8as saibamos, esses casos s&o bem raros na "erra, onde a humanidade fa) confus&o em tudo e para tudo, cultivando o ideal

reli'ioso de parceria com os mais repelentes procedimentos! *hefes e chefiados, senhores e escravos, mestres e alunos, todos partilham do infeli) banquete da corrup&o! 0 #, ent&o, quando a fun&o de viver se torna para todos aflitiva, concorrendo esse estado de coisas para aumentar a possibilidade de fracassos! *essou a fala, olhou-me com vera piedade e aconselhou-me5 ? 0m qualquer fun&o # possvel o e erccio da humildade e da simplicidade! 2 e emplo de @esus foi inte'ralmente lapidar, n&o foi+ Pois vive, de ho%e em diante para esse fim! @ te disse a respeito dos familiares e ami'os, se te aprouver dese%ar a reabilita&o, e trabalhar com afinco por ela, podes estar certo de que muitos ser&o aqueles que podem au iliar, que dese%am fa):-lo! *aso contrrio, # bom saber, ficars su%eito 3s vibraes inimi'as, isto #, daqueles que te tributam terrveis anseios de vin'ana! ? *ompreendo, bondoso ami'o! 0le abanou a cabea, sorriu levemente, para observar5 ? 0m parte, realmente, podes compreender- mas # difcil compreender totalmente a um pro'rama que abarca vasta 'ama de comple idades! Para ser breve, pois o tempo ur'e, leva em conta apenas este 1n'ulo da quest&o ? se em condies normais # difcil a conquista do imp#rio ntimo, quanto mais n&o o ser partindo de situa&o 'ravosa e tendo no encalo elevadssimo n/mero de irm&os trevosos e entrevados, que clamam por vin'anas as mais hediondas+ ? Bembro-me do que ocorreu com o perse'uidor Saulo!!! Duro #, em verdade recalcitrar contra o a'uilh&oE ? "ua melhor medida ser esta ? pobre)a, simplicidade, humildade! Pensa pouco, esquece o passado, mer'ulha no absorvente misticismo que emana destas pla'as, desta 'ente, desta terra, dos rios e dos la'os! Sempre que puderes, este%as certo, voltarei para inspirar-te um salutar pensamento!!! ? Sofrerei tremendamente com a tua aus:ncia! ;a) de)enas de anos que n&o ve%o al'u#m, um simples ser humano normal!!! 0 voc: # um esprito de Deus, # um devotado servo do SenhorE (ue pensamento ser esse, bondoso ami'o, que me vir inspirar+ 0le se mostrou 'rave, de cenho contrado, murmurando5 ? .ntes devias inda'ar porque te devo essa obri'a&o!!! ? 2bri'a&o+E Pois eu n&o o reconheo, n&o me lembro de t:-lo %amais visto! ? De fato, nunca me viste! ,em seria capa) de atinar com a realidade- mas se as feies hist$ricas mudam, e tamb#m tudo quanto # e terior e passa'eiro, certo # que a ess:ncia continua! 0u estou l para trs, tu ests mais pr$ imo do presente!!! 0u a%udei a corromper o *aminho do Senhor, como era chamado ent&o o *ristianismo, no tempo em que as reunies eram feitas nas casas e nas catacumbas, precisamente daquele modo que se acha e posto no captulo quator)e da primeira carta de Paulo aos *orntios- sem vestes fin'idas, sem cleros quaisquer, sem e ploraes, sem polticas, sem inquisies, sem essa terrvel avalanche e erros de todo %ae)! 0les, os crist&os, cultivavam o 4atismo de 0sprito, a Revela&o entre os dois planos da vida!!! ,$s pusemos fim!!! ? 9oc:+ 8as se est feli), sereno, maravilhosoE!!! ? Deram-me em se'uida aos tormentos horrveis por que passei, como vem de acontecer a ti, o mesmo rem#dio que a'ora te ofereo ? reencarnar na Mndia, nas mais humildes condies, tudo fa)endo para esquecer os sonhos de 'rande)a! *ustou esforos lon'os, duras provas e bastantes revoltas ntimas- todavia, conse'ui um bom quinh&o de pa), tendo por acr#scimo um bom lucrativo servio! "enho feito isso a centenas de outros! 0 muito me compra) au iliar aqueles que tenham errado muito, por se'uir a trilha infeli) que a%udei a estabelecer, contrariando os des'nios do Senhor! ? (uem o diriaE!!! ? 0 terminar o 4atismo de 0sprito foi ence'uecer a humanidade! 8inha tarefa no entanto est finda %unto a ti, por ho%e e por al'um tempo! . vem aquele que deve encaminhar-te! 0le apontou com os olhos! 2lhei e vi um outro indiano, tal como ele em altura e complei&o 'eral- por#m, como bem se percebia, era-lhe bastante inferior em hierarquia! *he'ado estoutro, fui

apresentado, tendo o primeiro feito a sua despedida! <ma curtssima, por#m profunda ami)ade a ele me unia, de maneira que sua despedida comoveu-me at# 3s l'rimas! HHHHHHHH Pelo novo 'uia fui condu)ido, penetrando em um verdadeiro casebre! ? Ser filho desta 'ente, compreende+ ? disse-me ele, si'nificativamente! ? *ompreendo um pouco, meu ami'o! 8esmo que n&o compreendesse bastante, fcil seria conceber assim ? as 'raas v:m do *#u, partindo dos homens as mais infeli)es truncaes e aviltamentos! Portanto, se%a como for, quero amar este sa'rado des'nio do Senhor! Reconheo a ntima necessidade da mais premente e radical renova&o de carter- e considero verdadeiramente, que me est&o a indicar a trilha %usta! .li estavam presentes, aqueles que me serviriam de pais e irm&os, aqueles que me recomendariam perante o novo ciclo, com sua indumentria paup#rrima, como prias sociais! ;ui preparado at# che'ar o dia de reentrar nos domnios carnais- e muitas coisas aconteceram na "erra e 3 humanidade, desde ent&o, conforme sabeis que se deram nesses /ltimos quinhentos anos! Duas vidas foram lon'as e tr:s relativamente curtas, mas sempre curtindo espinhosa pobre)a! ,&o di'o que me tenha portado da melhor forma- afirmo que tentei vencer, at# mesmo apelando para al'uns recursos menos lcitos! "odavia, nunca pude triunfar, porquanto de mais alto estava destinado a ser assim! Rendo 'raas ao *#u, por ter sido assim como o foi, pois conse'ui amealhar vanta%oso pec/lio mstico, e acima de tudo o que mais importa, sem formalismos nem idolatrias! D verdade que acabei decidindo pela vida monstica, %ul'ando que a uni&o seria feita pelo princpio % e posto na parte que coube a Raul relatar, e que ainda # aceito por milhes de crentes orientalistas! ,o entanto, fica bem lembrado, se a uni&o total reclama muitas outras atividades e reali)aes, pois o problema do *#u # deveras comple o, nem por isso dei am aqueles cultos de sanear certas mentalidades poludas! 0u, por e emplo, conse'ui a reforma dese%ada e necessria, ficando a se'uir su%eito a nova determina&o! 0nquanto, por#m, n&o foi vencido o tempo de provas necessrias, nada nos foi observado, em nada encontramos percalos! 0 n&o # assim para todos os efeitos+ "odos os fenmenos n&o se apresentam comprovando a lei dos ciclos sucessivos+ "udo n&o # por ordem de escala+ .queles mon'es apontados s$ passaram por aquela rebordosa na hora %usta, ao ser reclamada uma nova ordem de compreens&o e atividades- fora a lei do pro'resso a bater nas devidas portas, forando seus habitantes a novos encar'os evolutivos! 9erdadeiramente, embora se%a Deus um s$, por quantas formas tem sido conhecido e adorado+ 0 n&o # certo que e istem modos de culto que valem por verdadeiras pa'odeiras, obras de ridculo e at# repelentes+ ,o entanto, todos entendemos esta li&o ? quando n&o # por mal, nem por e plora&o, tudo pode ser tolerado! 2 mal est na malcia, no esbulho, na corrup&o proposital! @esus n&o incriminou aqueles que n&o podiam crer de modo superior- 0le incriminou aqueles que, ficando nas portas do conhecimento, nem entram eles mesmos para pro'redir, nem dei am entrar aos que poderiam fa):-lo! =sso 0le disse dos mercenrios, dos que fa)em da f# um com#rcio ou meio de vida, 'ente que tudo fa) para manter re'alias e comodismos, validades e prerro'ativas mundanas 3 custa da f# dos semelhantes! (uando a vis&o retrospectiva findou, em sua terceira etapa, pois fora vista em tr:s fases, eu estava mer'ulhado num misto de ale'ria e amar'ura, num esquisito bem e mal estar! ;ui endereado a um local maravilhoso, onde comecei a ser visitado pelos outros mon'es, principalmente por Raul, que al'umas ve)es vinha acompanhado de novos ami'os! .os poucos, no entanto, foram desaparecendo as velhas ami)ades, por terem que assumir diferentes compromissosao mesmo tempo, novas ami)ades foram sendo feitas, continuando, como sempre o ser, a vida e seus imensos fenmenos conseqCentes! HHHHHHHH

(uando estava recuperado o suficiente, isto #, quando .nanda podia locomover-se 3 vontade, e a bel entender pensar, do melhor modo, enviaram-me a fa)er um curso bblico, a fim de conhecer o *ristianismo, mas em bases puras, sem corrup&o! . parte hist$rica pouco importoufoi-me recomendado observar com ri'or a parte 8oral e as questes atinentes 3 Revela&o! 2 instrutor chefe acentuou5 ? *in%a-se ao fundamental, isto #, preste aten&o a tudo que di) respeito 3 Bei e 3 Revela&o! "empos depois, quando estava re'ularmente instrudo, inda'ou-me5 ? 0 ent&o+ . que conclus&o che'ou+ ,&o quero que me repita as lies, assim como foram ministradas- quero o seu pensamento, dese%o de si o e trato das observaes e a sua mais franca opini&o pessoal! Por essa altura, eu % havia aprendido bastante sobre a import1ncia da simplicidade, e dos respeitos devidos 3quelas ami)ades puras, sem falar no carinho com que se encaram, nas )onas feli)es, os problemas da autoridade! Respondi, portanto, consoante a minha mais ri'orosa sinceridade5 ? 8eu pre)ado mentor chefe, a 4blia inteira dos crist&os ensina isto, a meu entender5 aR (ue a Bei 8oral escrita, transmitida pelos an%os ou espritos, conforme se l: no Bivro dos .tos, captulo sete, verso cinqCenta e tr:s, fa) refer:ncia a um Supremo Poder, que # intimo a tudo quanto # emanado, se%a visvel ou invisvel, or'1nico ou inor'1nico, espiritual terrestre ou espiritual celestialbR (ue o ser humano, por ser inteli'ente, encerra o poder de acionar a esse Supremo Poder, atrav#s de suas obras, sendo o inte'ral responsvel pelo que vier a colher, se%a onde for e em qualquer tempo ou local! ? 8uito bem, est inteiramente certo no que concerne 3 Bei! Di'a-me a'ora, o que aprendeu sobre a Revela&o! ? Sobre a Revela&o, bondoso mentor, di'o isto5 aR (ue %amais faltou, em tempos quaisquer, pois o I:nese, em seu profundo simbolismo, reporta-se aos prim$rdios da raa humana relativamente conscientebR (ue atrav#s dela foram vindas todas as instrues necessrias 3 humanidadecR (ue @esus veio ao mundo para sobre ela edificar Sua ='re%a! ;inda a minha e posi&o, fiquei a merc: de sua palavra- ele, entretanto, volveu a per'untar5 ? 0 onde est semelhante ='re%a+ ? Sei, bondoso mentor, que est restaurada no mundo! "udo se passou conforme as palavras de @esus, o Seu edificador! Portanto, assim como foi corrompida pelos homens, assim foi restaurada, em tempo, pelo *#u- isto #, o *#u enviou 3 "erra os missionrios da restaura&o! 0, consoante as lies recebidas, um lon'o trabalho preparativo houve de mister, antes que se desse a eclos&o medi/nica, que, para ficar bem e presso, valeu por um Pentecostes de amplid&o quase 'eral! *reio mesmo, pelo que di)em aqueles que v&o 3 "erra, em fun&o de assist:ncia e de Revela&o, que, em face da intensidade com que se espalha, no seio dos mais diferentes povos, sua caracterstica # a ordem 'eral, # toda a carne, conforme a profecia anti'a, aquela feita atrav#s de @oel, captulo dois, versos vinte e oito e vinte e nove! ? 0st na vereda certa ? afirmou ele! ? PuderaE "endo semelhantes mestres, e lar'ando o livro bem poucas ve)es durante meses a fio, como n&o aprender+ ? 8uito bem- quer ser um servidor do 4atismo restaurado+ ? ofereceu ele! 0 ultei, # claro, respondendo5 ? 4ondoso mentor! *omo pode ser que venha o sedento a repudiar a 'ua que lhe oferecem+

8uita 'ente presente me felicitou, por haver sido indicado a servir na seara do *onsolador! Do ponto de vista administrativo, por#m, tudo foi obra de prepara&o com vistas ao futuro- o Plano Superior preparava, ent&o, elementos para a hora que che'aria, quando tivesse que ser abalado o e tremo da "erra, pelas vo)es do mundo astral, tendo a frente, a capitane-las, a personalidade vi'orosa de Iandi, para tanto indicada pelo Plano Diretor! 9oltas deu a "erra e muitas mais dar! Das palavras de @esus, no entanto, nem uma s$ dei ar de ter cumprimento! 8uito menos ainda ficaria o Seu 4atismo de 0sprito sem restaura&o, sem avanar sobre toda carne! "empos depois, inda'ou-me l nas alturas, uma luminosa fi'ura, quando 3s mar'ens do Ian'es meditava nos mil:nios passados, naquelas almas que por ali fi)eram tr1nsito, espalhando pela "erra a sa'rada mstica do *#u5 ? (ual a 9erdade que livra, servo do Senhor+ *heio de 'ratid&o, maravilhado pela 'loriosa vis&o, pensei bastante e respondi, temendo errar5 ? "oda a 9erdade que vem de Deus, beni'no mestre, # libertadora! 0coou pelos espaos, ent&o, a sentena do 'rande 8ensa'eiro5 ? 0m verdade, servo do Senhor, tudo vem de Deus, tudo tem uma s$ 2R=I08! Para o bom filho, entretanto, cumpre distin'uir estas tr:s obri'aes5 aR .'ir com toda a corre&o para com os seus irm&os! bR @amais transformar a f# em meio de subsist:ncia! cR Bivrar-se de toda e qualquer idolatria pelo conhecimento da 9erdade! (uando a vo) cessou, ficando nas alturas apenas o lu)eiro imenso, disse eu5 ? Sim, 'lorioso mestre, essas tr:s obri'aes devem ser distin'uidas! 2 lu)eiro se afastou, sumiu na profunde)a sem fim do espao! (uando eu %ul'ava estar s$, foram se che'ando multides de seres, criaturas que haviam ro'ado, tamb#m, a oportunidade para visitar os lu'ares chamados sa'rados, re'ies recalcadas de sublimes efl/vios psquicos, por isso mesmo transformadas em vertentes de irradiaes maravilhosas! W frente, vinha o relator da Primeira Parte, que se apresentou como Raul, mas que poderia dar milhares de nomes, pois # bem vivido esprito! .o se avi)inhar o 'rande irm&o, per'untou-me5 ? Satisfeito, .nanda+ ? 8uito! (uem seria o 8ensa'eiro+ Sorriu e advertiu5 ? "odos n$s possumos tais 'l$rias em potencial, n&o # verdade+ ? @usto! Somos *ristos em fa)imento! .penas devemos despertar os valores ntimos! ? 0nt&o, porque focali)a mais o 8ensa'eiro do que a 0ss:ncia da 8ensa'em+ ? "em ra)&o, bondoso ami'o! 8as enquanto a inteli':ncia da mensa'em # comumente universal e fria, de s#culos conhecida, a 'l$ria de um elevado esprito reflete um pouco do S.IR.D2 PR=,*MP=2, de S<. D=9=,D.D0! D por isso que nos encantam e nos atraem! 9iu como as alturas se encheram de 'loriosa lu)+ (uem dei aria, quem poderia dei ar de se maravilhar+ .banou a cabea e de novo acentuou, em tom conselheiro5 ? 0ntretanto, cada um # direto responsvel pela sua edifica&o- e sem respeitar as obri'aes bsicas de nada adianta admirar os ful'ores celestiais! Sabemos o quanto podem ser estimulantes- mas n&o podem valer mais do que isso! 0 por ser assim, lembremo-nos, n&o chamou as atenes sobre si, mas sim mandou observar as re'ras bsicas de conduta feli)! (uem # correto no trato para com seus irm&os, quem evita fa)er da f# meio da vida, e quem tudo fa) para bastante conhecer, n&o # certo que se prepara esmeradamente, que se desperta com precis&o+ ? Sim, # certo! ,o entanto, fa) muitos milhares de anos que essas lies v:m sendo repetidas! ? 0squecidas e relembradas!!! De ora em avante, por#m, com mais intensidade e ri'or! . "erra est a vencer um dos mais penosos ciclos! "udo ser abalado, por bem ou por mal, por ter

soado a 'rande ora cclico hist$rica! ,in'u#m deter o *risto, por ser 0le a Sntese Ieral, a e press&o da Bei! Dito isto, houve a eclos&o de um c1ntico , da parte daquelas multides! .o embalo daquela suave melodia, que se espraiava pelo infinito, fomos suspensos e demandamos nossas re'ies, conscientes do trabalho em vista, da 'rande hora que se apro ima, cu%os refle os % est&o sendo vividos! 0stando a findar a parte que me coube, concito aos melhores empreendimentos, mesmo por que, apesar de toda import1ncia renovadora, de ordem cclico hist$rica, a cada um ser dado consoante as suas obras ou merecimentos! *ada indivduo leva consi'o, por nature)a, a chave do *#u! Resta apenas que a saiba procurar e usar! 0u, que fui rei nos abismos da sub-crosta, que tantos erros cometi, que passei tempos sem contas nas 'arras de tremendas provas, n&o vim merecer o direito de vos falar+ 0 isto n&o # absolutamente si'nificativo+ 0 terei feito al'um prod'io, ou apelado para al'um mila're+ 2u seria o efeito de al'uma possvel in'er:ncia misteriosa+ ,&o! ;i) apenas o se'uinte ? usei, na prtica, aquelas tr:s re'ras bsicas, a *have do *#u, como a chamamos por aqui, onde, lembrem-se n&o # outra a Bei que vi'e a conduta dos indivduos e das infindas comunidades!

"0R*0=R. P.R"0 0$ntese c"smica da Dout ina 2sp$ ita% ap esentada at av!s de vinte pontos fundamentais% cuja anlise elativa se encont a no liv o6 72spi itismo% a Dout ina 1nte& al8-

.trav#s dos pontos se'uintes o leitor poder meditar 3 vontade, e, 'arantimos, se for inteli'ente e cultivado, por certo atin'ir elevado 'rau de percep&o c$smica! 0 fa-lo- por si mesmo, com o que muito lucrar, dado que ir ao encontro da 9erdade no seu ntimo, onde realmente ela est e deve ser encontrada! T- 2 D0<S 9=92, 0sprito e 9erdade, que # 0SSN,*=. 2,=PR0S0,"0 ou fundamental, a quem devemos adora&o em 0sprito e 9erdade, ou sem infer:ncia material de qualquer ordem! ,enhuma palavra, nenhuma ima'em terrena %amais poderia defini-Bo, porque 0le, o nosso Pai Divino, # o =,0;>90B! Sua Bu), Sua Il$ria e o Seu Poder, quando vistos e vividos pelos 'randes msticos, f:-los di)er que nada %amais poder ser dito, como defini&o de DeusE (uem isto alcanou, afirma com ra)&o que somente ao que isto alcana # dado sentir a 2nipresena Divina- e que falar n&o adianta, porque o =nefvel deve ser atin'ido e vivido e n&o falado ou comentado, apenasX- . *R=.LK2, assim chamada,# constituda de 0sprito e 8at#ria! . 8at#ria comea na 'ama das ener'ias, entra na 'ama dos fludos e vai se condensando, entrando nas 'amas dos lquidos e s$lidos! .s densidades e intensidades variam profundamente, na constitui&o dos mundos e dos corpos em 'eral- por#m, # serva do 0sprito, %amais deve ser adorada ou tida como se fosse mais do que ele! ,a terra ou nos infindos mundos, deve ser apenas bem usada, %amais adorada! (uanto ao 0sprito, se%a na "erra, ou onde quer que se%a, sua finalidade # crescer em si mesmo, evoluir, atin'ir o 'rau crsticoY- . 092B<LK2 # processo normal at# mesmo para a 8at#ria, que vem da condi&o inf a e vai marchando para o estado ult a! Poucos sabem disto, mas # verdade simples! (uanto ao 0sprito, vem de antes de habitar a 8at#ria densa, atravessa os reinos e as esp#cies, e, depois de in'ressar na esp#cie hominal, evolui em carter inteli'ente, at# atin'ir 'rau de unidade vibrat$ria com a 0SSN,*=. D=9=,., que # o 'rau crstico ou ideal! 2s mundos, as vidas, o tempo, o espao, as condies e as situaes, concorrem para sua evolu&oZ- 2 PR2*0SS2 092B<"=92 importa no trabalho interior, na edifica&o do Reino do *#u que cada um tem dentro de si mesmo e que como o ensinou @esus, n&o vir com mostras e teriores! Portanto, compreenda as funes dos fatores mesol$'icos e postos em sntese no ponto Y! <ma ve) que Deus, a 0SSN,*=. PR=80=R., em si mesma tudo se en'endra, sustenta e determina, cumpre que se d: o devido respeito ao que di)emos ser relativo, sem ser o 0sprito, por ser aquilo de que o esprito fa) uso, a fim de se ir cristificando! (uem n&o sabe honrar a tudo quanto o Pai Divino colocou diante de si, para servir de instrumento evolutivo, certamente n&o sabe honrar o Pai Divino[- . 90RD.D0 .4S2B<". # constituda de Deus e de Suas leis re'entes! .o mais, tudo se costuma chamar 90RD.D0 R0B."=9.! D impossvel ao 0sprito evoluir e atin'ir o 'rau

crstico, ou de sintonia vibrat$ria com o Pai Divino, sem ser por meio ou atrav#s de tudo aquilo que constitui a 90RD.D0 R0B."=9.! ,isto importa o m imo de aten&o, porque disto # que deriva o saber amar a Deus, a si pr$prio e ao pr$ imo! .mar ao pr$ imo n&o # apenas reconhecer nele as mesmas ra)es de 2R=I08, 092B<LK2 e ;=,.B=D.D0- #, antes de mais nada, fa)er tudo pela sua melhora em 'eral\. B0= D0 D0<S, ou *JD=I2 D=9=,2, # o refle o intelectual da B0= D0 0(<=BM4R=2 *JS8=*2! 0la tem tr:s sentidos e por eles d testemunho da 82R.B, do .82R e da R090B.LK2! Para e ecutar o primeiro mandamento, ou amar a Deus em 0sprito e 9erdade, cumpre que o 0sprito se tenha elevado 3 condi&o de 0sprito e 9erdade- isto #, cumpre que tenha feito toda a escalada biol$'ica! 2s demais nove mandamentos s&o o caminho, a trilha a se'uir, pois quem n&o ama ao pr$ imo n&o pode di)er que ama a Deus! ,in'u#m olvide, portanto, que para viver conforme a Bei de Deus, importa que se tenha feito toda a escalada evolutiva ou biol$'ica! 0 quanto ao terceiro sentido, # aquele que afirma ser a R090B.LK2 o instrumento de advert:ncia, ilustra&o e consolo, pois ela sempre foi transmitida atrav#s dos an%os, almas ou espritos! *omo lembrete, fica dito que a Bei de Deus # conhecida desde os mais remotos 4udas, tendo nos dias de 8ois#s havido mais um fenmeno de retransmiss&o-

]- 2 *R=S"2 # 'rau c$smico, pertencendo a ele todos aqueles espritos que ultrapassaram as obri'aes reencarnacionistas! Aavendo o conceito de sete *#us e mais um, o que seria oitavo # que # o *#u dos *ristos, porque est fora das in%unes planetrias! 0les 'uiam mundos, mas % est&o fora das suas leis tan'entes- *uando eenca nam ! de espont9nea vontadeU- 2 *R=S"2 PB.,0">R=2 # .quele 0sprito % pertencente ao 'rau crstico que foi desi'nado para tutelar um mundo ou Planeta! @esus # o *risto da "erraH! . fun&o dos cristos # sempre condi)ente com a hierarquia do 0sprito e Sua dele'a&o planetria! 0m quest&o de 82R.B, .82R e R090B.LK2, devem ser considerados de maneira transcendente, dispondo de valores e poderes que refletem a condi&o do 0sprito unido ao Pai Divino! D impossvel, em palavras, descrever o que realmente se%am e podem os *ristos Planetrios, embora sendo sempre servos e n&o senhores da Bei! .diante teremos as e plicaes sobre a fun&o messi1nica de @esus , o *risto terrcola, quando encarnado e representando a palavra ou o 9erbo Divino^- 2S IR.,D0S =,=*=.D2S foram todos precursores do D=9=,2 80S"R0, daquele que veio ras'ar o 9#u de =sis, ou abrir as portas dos *enculos 0sot#ricos! 2 que @esus deveria fa)er foi profeti)ado muito antes, at# mesmo, milhares de anos antes, e assim o e ecutou, quando realmente veio!"odavia, fica saliente, tanto os 4udas, como Rama e os 9edas, somando ainda Aermes, Goroastro, *risna, 2rfeu e os Patriarcas hebreus antidiluvianos, bem assim como os de ap$s dil/vio, e mais 8ois#s e os profetas, todos foram uniformes quando trataram da 82R.B, do .82R e da R090B.LK2, os tr:s sentidos inamovveis da Bei de DeusTV- 2 4."=S82 D0 0SPMR="2, ou R090B.LK2 tornada ostensiva a toda carne, tal foi o que @esus veio tra)er, como fun&o missionria! . 'raa da R090B.LK2 # que motiva o conhecimento da 9erdade que livra, isto #, das leis re'entes que, uma ve) observadas, tornam o 0sprito harmnico e feli)! 2 livro intitulado 6B0=, IR.L. 0 90RD.D07, cont#m os elementos informativos que bastam para qualquer pessoa conhecer a 0 celsa Doutrina dei ada por @esusTT- . R090B.LK2, cultivada nos moldes do *risto, como e pe o livro supracitado, informa totalmente sobre os poderes da imortalidade, evolu&o, responsabilidade, reencarna&o, comunica&o e habita&o universal do 0sprito! (uem ler os livros 6B0=, IR.L. 0

90RD.D07 e 60SP=R="=S82, . D2<"R=,. =,"0IR.B7, certamente ficar ciente dos fundamentos 'erais da 0 celsa Doutrina dei ada pelo *ristoTX- 2 P0,"0*2S"0S foi incio da i're%a viva do *risto, que ficou funcionando com fei&o humana de carter normal! 2s dois livros acima citados est&o fartos de elementos informativos a tal respeitoTY- . ,0*0SS=D.D0 tan'e o esprito, em todas as fases evolutivas! 0m muitos casos, a necessidade toma a fei&o de D2R, tanto mais obri'ando a conhecer e a solucionar problemas da verdade e do bem! ,in'u#m deveria fa)er confus&o entre os fenmenos ,0*0SS=D.D0, D2R e 092B<LK2, embora se%a e ato que andem paralelas na vida do esprito, at# o dia em que este, tendo atin'ido a perfei&o, 3 custa de se fa)er P<R2 e S>4=2, as tenha dei ado para trs ou ultrapassadoTZ- P<R0G. 0 S.40D2R=., eis do que # feita a P0R;0=LK2E 0ntretanto, quem poder vir a ser P<R2 e S>4=2, sem pre)ar o .82R e a *=N,*=.+ (uem tiver vontade de ser realmente crist&o, que quer di)er adepto ao pro'rama auto-cristificador, nunca dei e de levar a s#rio estas palavras5 82R.B, .82R, R090B.LK2, *=N,*=., P<R0G., S.40D2R=. e P0R;0=LK2! Porque elas si'nificam B<G, IBJR=. e P2D0R, em virtude de refletirem a <,=K2 com o P.= D=9=,2T[- 0RR2S 0 .,28.B=.S, eis do que est&o fartos os mundos inferiores, quer se%a no plano espiritual, quer se%a no plano material! .s alteraes #ticas e est#ticas tanto podem se apresentar num como noutro dos planos, e muitas ve)es nos dois, por causa da imperfei&o 'eral! .s formas perfeitas ou sim#tricas e as condies #ticas de elevado teor, somente s&o possveis com a evolu&o! ,os mundos inferiores, material e espiritualmente, por todas as partes se notam os erros e as anomalias- por todas as partes, as car:ncias de 092B<LK2 e de P0R;0=LK2- por todas as partes a ,0*0SS=D.D0 a tan'er o esprito, a fim de que ele procure solucionar o problema da 90RD.D0 e da B=40R".LK2T\- B0= 0 @<S"=L., eis as ;2RL.S D=9=,.S que se ocultam nas profunde)as da alma, obri'ando no sentido de liberta&o final, por supera&o da i'nor1ncia e do erroE (uem che'a a conhecer as leis re'entes e a viver para o .82R, esse # que veio reconhecer a B0= e a @<S"=L., tornando-se harmnico com o P.= D=9=,2! 0le dir, em qualquer tempo e local, que a Deus nin'u#m ir, sem ser atrav#s das leis que re'em a chamada cria&o! Porque che'ou a saber que Deus n&o # particularista, que a Bei n&o # sectria e que a @ustia n&o tem parentes, a sim , ele atin'iu aquele ponto ideal, em que pode di)er que a liberta&o vem do conhecimento e do cultivo da 9erdadeT]- *R=S"=.,=S82 # modelismo, # e emplismo de como se cumpre a Bei! Por mais que se fale, poucos se aprofundam naquilo que a Bei si'nifica, como testemunho da 82R.B, do .82R, e da R090B.LK2! *omo Doutrina, partindo dessa chave, # certo que far conhecer todas as verdades decorrentes ou conseqCentes! 2s captulos quator)e, quin)e e de)esseis do 0van'elho, se'undo @o&o- os captulos um e dois do Bivro dos .tos- e os captulos do)e, tre)e e quator)e, da Primeira 0pstola de Paulo aos *orntios demonstram o que foi o *ristianismo primitivo! *onv#m notar, no entanto, que o *risto # modelo total, quer do 0sprito divinizado, quer da 8at#ria sublimada! Representa o que foi inf a e se elevou ao que # ult a- e # por isso que afirmamos que o *ristianismo Aist$rico ir aos poucos se transformando em *ristianismo *$smico! ,&o # terrcola, # universal, porque representa o 0sprito e a 8at#ria vitoriosos, cada qual no seu devido modo de ser ou plano-

TU- . *2RR<PLK2 D2 *R=S"=.,=S82 deu-se no quarto s#culo- a Doutrina do *aminho, como se chamava, e que tinha fundamento na 82R.B, no .82R e na R090B.LK2, teve que ceder o lu'ar, tan'ida pelas armas romanas! .o que dali em diante passou a se chamar *ristianismo ? cleresias, idolatrias, farsas, ritualismos, fin'imentos, comercialismos, despotismos, inquisies- tudo quanto foi materialismo, animalismo e despotismo san'uinrio, tudo andou passando por *ristianismoT^- . R0S".<R.LK2 D2 *R=S"=.,=S82 comeou pela 'rande reuni&o havida no mundo espiritual, tutelada pelo *risto Planetrio, que disse ser hora de serem iniciadas as preliminares da R0S".<R.LK2! Por isso # que o mundo viu Sicliff, Auss, @oana D_.rc, Butero, Iiordano 4runo! Porque a R0S".<R.LK2 tem carter de processo evolutivo e n&o de medida e ecutada total e repentinamente! 0ra necessrio vencer a *2RR<PLK2 aos poucos, e com muito custo, porque os corruptos tinham todos os trunfos mundanos em suas m&os, em nome de Deus, da 9erdade e do *risto! "odos sabem quanto foi custoso ir triunfando, ir conse'uindo liberdade de culto, tradu&o da 0scritura e divul'a&o pelo mundo- todos sabem quanto san'ue custaram os trabalhos preliminares da R0S".<R.LK2XV- 2 0SP=R="=S82 # o mesmo *aminho do Senhor, que foi o nome do *ristianismo Primitivo! "endo por fundamento a Bei de Deus, que o *risto veio e ecutar ou cumprir, nunca poder estar fora da 82R.B que di'nifica, do .82R que divini)a e da R090B.LK2 que adverte, ilustra e consola! ,&o tem e %amais dever ter o carter de seita reli'iosa- basta que se%a a Doutrina do 0sprito da 9erdade, que leva ao conhecimento das leis fundamentais e e&entes, a fim de tornar o filho de Deus consciente de suas obri'aes para com o Pai e para com os irm&os! Sendo a Dout ina /"smica, estar sempre pairando acima de sectarismos quaisquer! 2nde estiverem Deus, a 9erdade, o *risto, a 8oral, o .mor, e a Revela&o, ali estar o 0spiritismo, a Doutrina =nte'ral, sem cleresias, sem do'mas, sem limitaes evolutivas! 0le tem Deus por 2b%etivo, tem a Bei por 0strada, tem o *risto por 8odelo *$smico, tem o <niverso por Aabita&o e a Perfei&o por ;inalidade! Por isso mesmo, o esprita deve ser simples, humilde, trabalhador e vi'ilante, a fim de n&o se tornar comodista, conchavista sectrio ou participante de conchavismos reli'iosistas! (uem liberta # a 9erdade e ecutada e nin'u#m deve dei ar-se iludir pelos en'odos que o mundanismo reli'iosista n&o cansa de oferecer! .quele que sabe n&o vir o Reino do *#u com mostras e teriores, esse fa) como o fi)eram todos os Irandes =niciados, a quem o *risto veio amal'amar em uma s$ D=9=,. =,=*=.LK2 ? ele conhece, e espera confiante no trabalho, porque sabe que a cada um ser dado se'undo as suas obras!