democratización real de la política tuvo desarrollos particulares y
Las “ideas las situaciones resultantes fueron también diversas.
motoras”
del siglo XIX
Del liberalismo a la democracia y
al conservadorismo
El liberalismo y el conservadorismo fueron las corrientes
ideológicas que, como el nacionalismo y el socialismo, influyeron
en el pensamiento de los hombres de la segunda mitad del siglo
XIX. Cada una de estas corrientes ideológicas tenía un punto de
vista diferente sobre el problema de la democracia política.
En efecto, en el período comprendido entre 1850 y 1914, la
sociedad burguesa debió enfrentar un problema político
fundamental: el de su democratización. Para los gobiernos de
la segunda mitad del siglo XIX la democracia política era un
problema porque permitía la participación en el gobierno de la
mayor parte de la población. Y como esa mayoría era pobre -y
cada vez más a partir del desarrollo del capitalismo-, los grupos
sociales con poder económico y político pensaban que no estaba
capacitada para dirigir los asuntos públicos en una dirección que
asegurara un mayor bienestar para todos los integrantes de la
sociedad.
A pesar de todo, en diferentes momentos de la segunda mitad
del siglo XIX, la democracia liberal se consolidó como régimen
político en los Estados Unidos de América y en casi toda Europa
-en los países de la región occidental antes que en los de Europa
oriental-. Y, poco a poco, se fue difundiendo también en otras
regiones del planeta, como América Latina y el Japón, por
ejemplo. Sin embargo, los gobiernos que impulsaban el
establecimiento de constituciones liberales y asambleas
soberanas elegidas por sufragio, por otro lado, limitaban el
derecho a votar y a ser elegido de la mayor parte de los
ciudadanos varones y de todas las mujeres. Esta contradicción
reflejaba el sentimiento de los grupos sociales más poderosos:
aceptaban la democratización como inevitable pero temían sus
resultados. En cada sociedad, el problema de establecer un
régimen político de democracia liberal y avanzar en la
Democracia y conservadurismo
Liberalismo político y económico
1. El liberalismo se había ido conformando como una
corriente ideológica a partir de las ideas del filósofo
inglés John Locke (1632-1704) y de los franceses
Montesquieu (1689-1755) y Jean Jacques Rousseau
(1712-1778). Explica qué proponían los liberales
sobre…
a. …los derechos civiles y políticos.
b. …la división de poderes.
c. …la representación política.
d. …la constitución.
2. Lee el texto y luego completa la consigna:
“Las ideas políticas y económicas que defendían las burguesías
de los países industrializados de Europa y América buscaban
explicar y justificar el orden social capitalista. Creían que las
sociedades se organizaban de acuerdo con un orden natural y
que el conocimiento científico podía probar su existencia y su
funcionamiento por medio de leyes universales.
El ideal del liberalismo burgués era una sociedad en equilibrio y
armonía, en la que ‘el mayor número alcance la mayor felicidad’.
Confiaban en que el mejor camino para lograr el bienestar
general era que cada individuo se preocupara por satisfacer sus
propias necesidades y sólo atendiera a su propio interés
particular.
Los liberales compartían una visión optimista de la evolución
humana. Los avances en el conocimiento científico, el desarrollo
de nuevas tecnologías que permitían el control de la naturaleza y
el notable incremento de la producción industrial estimularon a
muchos a pensar que la humanidad marchaba por el camino de
un progreso continuo. El capitalismo basado en la libre
competencia era, para los liberales, la prueba concreta de esa
evolución social. Su fe en la ciencia y en el progreso les permitía
imaginar un mundo ordenado y sin conflictos, en el que todos los
hombres gozarían de los beneficios de la nueva sociedad
industrial.”
Completa el significado de las siguientes ideas para el
liberalismo: orden natural de la sociedad – felicidad –
egoísmo – progreso continuo de la humanidad.
4. Averigua quién fue Adam Smith y transcribe sus
principales ideas económicas.
1. Desde mediados del siglo XIX, entre los liberales
comenzó a desarrollarse un movimiento
democrático que se propuso avanzar hacia un mayor
grado de igualitarismo en la organización política de
las sociedades. ¿Cuáles fueron las reformas que
propusieron dichos liberales demócratas?
2. Fue frente a este movimiento democrático que, a
partir de la segunda mitad del siglo XIX, comenzó a
afirmarse el conservadorismo. Se empezó a
considerar conservadores a los grupos de la burguesía
que se oponían a las reformas políticas que tendían
hacia la democratización. ¿Cómo justificaban estos
grupos su oposición a dichas medidas?
3. ¿Cuál fue la importancia de los partidos políticos en el
proceso democratizador?
4. ¿Cuál fue la relación entre la expansión de los medios
masivos de comunicación y la difusión de las ideas
políticas?
Ciencia, religión y sociedad
Evolucionismo y Darwinismo social
1. En 1859, el naturalista británico Charles Darwin,
publicó Origen de las especies, obra donde proponía
que la evolución de las especies podía ser explicada
como resultado de procesos y leyes naturales. Busca
en una enciclopedia y sintetiza las principales
formulaciones de su teoría.
2. Lee atentamente el siguiente el fragmento
seleccionado de la obra de Darwin y resuelve la
consigna:
“Si alguna vez se producen variaciones útiles para
cualquier ser orgánico, seguramente los individuos así
caracterizados tendrán la mayor probabilidad de ser
conservados en la lucha por la vida; y debido al fuerte
principio de la herencia, tenderán a producir
descendencia caracterizada de un modo parecido. A este
1
principio de conservación o supervivencia de los más
aptos yo le he dado el nombre de "selección natural'.
(...) Las formas bajas y simples durarán mucho tiempo si
están bien adaptadas para sus condiciones de vida
simples. (...) Del mismo modo que los retoños dan origen,
al crecer, a otros retoños, y éstos, cuando son vigorosos,
se ramifican y dominan por todos lados a muchas ramas
más débiles, así creo que ha sucedido, por medio de la
generación, con el gran Árbol de la Vida, que llena la
corteza de la Tierra con sus ramas muertas y rotas y
cubre la superficie con sus incesantes y hermosas
ramificaciones.”
Darwin, Ch. (1859), Origen de las especies, Madrid, Akal,
1994.
→ ¿Cuáles son los aspectos más significativos
enunciados por Darwin en la teoría de la evolución de
las especies?
→ ¿Por qué sus ideas despertaron fuertes polémicas?
Positivismo
El positivismo fue la filosofía predominante durante el
siglo XIX hasta la primera guerra mundial. Responde:
1. ¿Quién fue el creador del movimiento filosófico
Positivista? Sintetiza sus principales formulaciones.
2. ¿Cuál era la importancia del orden y el progreso para
el positivismo?
Las ideas positivistas excedieron lo científico y también
influyeron en el campo político. El sociólogo inglés Herbert
Spencer formuló el principio de "la supervivencia de los
más aptos". En su obra La estática social (1851), Spencer
defendía que, a través de la competencia, la sociedad
evolucionaba hacia la prosperidad y las libertades, y
ofrecía la posibilidad de clasificar a los grupos sociales
según su capacidad para dominar la naturaleza. Entonces,
si unos eran ricos y poderosos, lo eran por ser más aptos;
las clases bajas, por lo tanto, eran inferiores. Justificaban
así la dominación de una clase sobre otra, de un pueblo
sobre otro. Esta teoría fue utilizada por algunos sectores
como base filosófica del imperialismo, el racismo y el
capitalismo. Se la llamó darwinismo social.
La postura de la Iglesia Católica
1. ¿Cómo impactaron los cambios políticos e ideológicos
del siglo XIX dentro de la Iglesia Católica?
2. ¿Cuáles eran los principios de la Doctrina Social de la
Iglesia?
Nacionalismo
→ Durante la mayor parte del siglo XIX, el nacionalismo
se identificó con los movimientos liberales y radicales
y con la tradición de la revolución francesa. Responde:
¿Cuáles eran los principios generales del
nacionalismo?
Después de la segunda mitad del siglo, se intensificó la
importancia de la cuestión nacional en la política y el
concepto “nacionalismo” sufrió grandes cambios en su
contenido. El patriotismo apareció como una ideología
que se adueñó de los sectores más conservadores. Hacia
finales del siglo XIX, el término se utilizaba para reconocer
grupos que agitaban banderas contra los extranjeros, los
liberales y los socialistas y eran partidarios de la
expansión agresiva de sus Estados. (Llegarán a su punto
culminante con los fascismos del siglo XX). Otro cambio
en el significado de “nacionalismo” fue la tendencia a
definir la nación en términos étnicos y especialmente
lingüísticos.
El pensamiento social
Socialismo utópico
Realiza un esquema consignando los principales
representantes y postulados básicos del socialismo
utópico. ¿Por qué recibían tal calificativo?
El anarquismo
La concepción anarquista se define, entre varios aspectos,
por su antidogmatismo. No existe un dogma o una
doctrina anarquista. Por lo tanto, a lo largo de la historia
se han registrado distintas formas de asumir el ideal
“libertario”, desde las más violentas a las más pacifistas,
desde las más individualistas a las más colectivistas.
Los socialistas libertarios o anarquistas proponían un
modelo social basado en la libertad, que tendría como
principal característica la total igualdad de los seres
humanos. En la anarquía o sociedad libertaria se
suprimiría el concepto de autoridad de unos hombres
sobre otros. El libre acuerdo fundamentaría la nueva
relación social. Para alcanzar esta nueva sociedad
consideraban necesario el cumplimiento de una serie de
principios políticos, económicos, sociales y morales. Entre
ellos: la abolición del Estado y de todo orden que
proclamara leyes, la eliminación de la propiedad privada,
la organización de la vida social a través de libres
asociaciones o federaciones de productores y
consumidores. Entre los pensadores anarquistas se
destacaron Pierre Proudhon (1809-1865), pacifista
defensor de los artesanos y los pequeños productores,
Mijail Bakunin (1814-1876) y el príncipe Pedro Kropotkin
(1842-1921), partidarios del "anarco-comunismo", es
decir, el comunismo "libremente querido" y no impuesto
desde el poder o por un partido político. Señalaban así
una diferencia con el comunismo marxista, al que
calificaban como totalitario.
Lee el siguiente texto y responde:
“Para los anarquistas era imposible ‘dejar sitio’ al Estado.
Creían que no se podía limitar el Poder, que la democracia
2
seguía siendo una ‘cracia’, la de una mayoría. ¿Cuál? No
la de la masa auténtica en su espontaneidad y en su
soberana libertad anárquica, sino la de los
representantes, es decir, gobernantes, hombres de poder
y de autoridad. Se trata de una de las ideas-fuerzas del
proletariado durante el último tercio del siglo XIX: la
desconfianza absoluta, tanto en el personal parlamentario
como en la mediación política. El anarquismo fue, por un
lado, el signo de una irrupción de las masas populares en
la vida política en el momento en que, tras la Comuna de
París y en plena agonía del zarismo autocrático, se abatía
una formidable represión sobre el proletariado. Fue
también una reacción de desesperanza de ese
proletariado frente al estadio imperialista del
capitalismo.” Jean Touchard,
Historia de las ideas políticas, 1981.
→ ¿Por qué los anarquistas proponían eliminar el Estado?
El Socialismo Científico o Marxismo
1. Averigua quiénes fueron Marx y Engels. ¿Cuál era su
posición frente a los primeros socialistas?
2. La teoría del marxismo: Lee y estudia:
Marx parte de un análisis de la historia desde el punto de
vista de las relaciones económicas y sociales. El hombre
se define en sus relaciones con la naturaleza y la
sociedad, es decir en su dimensión productiva y
económica. Este análisis se denomina materialismo
histórico. Su punto de vista surge como contraposición al
positivismo en boga, que se caracterizaba por la mera
descripción de acontecimientos históricos y el gusto por
las biografías. El explica la evolución histórica mediante el
análisis de los hechos materiales, esencialmente
económicos y técnicos. Para Marx, la causa final de todos
los acontecimientos históricos es el desarrollo económico
de la sociedad, es decir que la manera en la que se van
transformando los modos de producción determinan la
división de la sociedad en clases.
El estudio de las sociedades a través del tiempo, desde el
punto de vista económico-social, le revela a Marx el
desarrollo de una lucha continua en las distintas épocas
entre dos clases sociales:
→ Los propietarios de los medios de producción, a
quienes llama opresores.
→ Los trabajadores (oprimidos).
Ej: amos-esclavos (antigüedad), señores-siervos
(feudalismo), burgueses-obreros (capitalismo). La lucha
entre ambas clases, que se desarrolla a la manera de un
“diálogo” histórico, es llamada materialismo dialéctico
(aspecto filosófico de esta teoría). La lucha de clases es la
fuerza motriz de los cambios sociales.
El Estado capitalista es, para Marx, el instrumento de
dominación de las clases dominantes sobre las oprimidas:
el sufragio está restringido a las clases ricas, las leyes
favorecen a los propietarios, la policía reprime a las
organizaciones obreras...
Marx critica al sistema capitalista. El trabajo es la esencia
del hombre, pues le permite transformar la naturaleza en
bienes con valor. Pero el capitalismo convirtió al trabajo
en una mercancía. Analizando su propia época, sostiene
que la causa de los problemas sociales se encuentra en el
propio sistema capitalista, que permite a los propietarios
de los medios de producción (es decir, máquinas,
fábricas, materias primas, dinero...) adueñarse del valor
generado por el trabajo de los asalariados al transformar
la materia prima en producto elaborado (este beneficio
que obtiene el patrón es llamado plusvalía). Así,
mediante la apropiación de los beneficios que resultan de
la venta de las manufacturas, la burguesía se enriquece
con la labor de los obreros, mientras que éstos sólo
disponen de su fuerza de trabajo a cambio de un magro
salario. Por lo tanto, las diferencias de riqueza son cada
vez mayores.
Marx entiende que el capitalismo, en el siglo XIX, ya había
agotado su crecimiento. Sostiene que para solucionar el
problema de raíz, se debe sustituir la propiedad privada
por la propiedad social o colectiva de los medios de
producción. Así desaparecerá la lucha de clases, pues
las fábricas serían propiedad de toda la sociedad, que
trabajaría en ellas, y los beneficios se repartirían. Pero
como esta transformación no podía lograrse de manera
pacífica, sería necesario formar un partido obrero que
organizase a la clase trabajadora para que finalmente
conquistase el Estado, de forma revolucionaria y
violenta, estableciendo un Estado obrero que impulsara
los cambios.
El Estado obrero llevará a cabo las transformaciones
necesarias para alcanzar el socialismo. Para alcanzar sus
objetivos, éste debería pasar por una fase transitoria
llamada dictadura del proletariado, en la que los
obreros tomarían todo el poder hasta lograr la abolición
total de la propiedad privada, una sociedad sin clases
(comunismo) y la desaparición paulatina del Estado.
→ Redacta en base al texto y con ayuda del libro una
definición de los términos destacados en el texto
anterior.
3. Lee el siguiente texto y responde:
“Llega un momento en la evolución económica en el cual
se desarrollan fuerzas productivas y modos de comerciar
que, bajo las circunstancias existentes, sólo son un
semillero de daños, como la maquinaria y el dinero. Este
fenómeno se presenta acompañado del siguiente: se va
formando una clase destinada a sobrellevar todas las
cargas de la sociedad –el proletariado-, sin gozar de sus
beneficios. Expulsada de su seno, se ve obligada a vivir
en el más resuelto antagonismo con todas las demás
clases. Esta clase constituye el núcleo mayor de la
sociedad. De ella brota la conciencia revolucionaria, la
conciencia comunista. […]
Las revoluciones que se han producido hasta ahora no
cambian en el fondo el organismo social. El poder no hizo
más que cambiar de manos. Una clase reemplazó
siempre a otra en el mismo. Con la revolución comunista,
por el contrario, cambiará la organización social misma.
No habrá división de clases, con el consiguiente
predominio de una sobre las demás. El trabajo no será
una carga para nadie. De impuesto como ahora lo es, se
convertirá en libre. La revolución comunista podrá hacer
todo esto gracias a que la llevará a cabo la clase
desposeída. La clase relegada a último plano en la
3
sociedad actual. La clase que entraña la negación de
todas las clases.”
Marx, Karl y Engels, Friedrich

a. ¿Por qué, según los autores, el proletariado se opone

a las otras clases sociales?
b. ¿Qué diferencia existiría entre la revolución comunista
y las anteriores?
c. ¿Por qué llama a la clase obrera “la clase que entraña
la negación de todas las clases”?

Las organizaciones obreras.

Aparición del comunismo
1. ¿Qué factores permitieron la formación de la
Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) en
Londres en 1864? ¿Cuáles eran sus objetivos?
2. ¿Qué corrientes ideológicas debatieron sus ideas en la
AIT? ¿Cuál se impondrá sobre las demás? ¿Qué
consecuencias tuvo este enfrentamiento entre
sectores socialistas?