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LINHAS ORIENTADORAS PARA A LEITURA DE POEMAS DE FERNANDO PESSOA ORTNIMO

CONTEDOS ESSENCIAIS

1. Tenso sentir / pensar

A dualidade do sentir e do pensar, nas suas ambguas significaes de emoo e razo, conhecimento e sensibilidade, manifestam-se com insistncia na poesia de Pessoa , quer como ortnimo quer como heternimo !" sempre entre estes termos uma tenso permanente Pessoa e#clama $ %asta pensar em sentir & para sentir em pensar '(, mas logo depois noutro poema $ )ue importa , se sentir & * no se conhecer + ' ou ainda , num instante em que se encontra e#austo desse esforo de a,ustar o pensamento -s sensaes, acaba por desalentadamente desabafar . $ /ansa sentir quando se pensa '0 1ste acordo e desacordo entre sentir e pensar 2 uma constante na poesia de Pessoa 3 na linguagem po2tica se pode manifestar essa adequao e inadequao simult4nea da razo e da sensibilidade 5 poeta 2 um fingidor, um racionalizador do sentimento, e a produo po2tica 2 uma aco l6dica 5 poeta opera pelo distanciamento em relao ao real, pela criao de no7as relaes significati7as de uma interaco constante entre dois n6cleos essenciais 8 o pensamento e a sensibilidade Pessoa afirma que $ 9oda a arte 2 o resultado da colaborao entre sentir e pensar, no s na acepo de que , ao construir uma obra de arte, a razo trabalha com elementos fornecidos pela sensibilidade, mas tamb2m no sentido de o prprio sentimento com que a razo assim trabalha, e que 2 mat2ria a que a razo impe determinada forma- 2 um sentimento dentro do qual o pensamento colabora: $ ;m dos malefcios de pensar 2 7er quando se est" pensando 5s que pensam com o raciocnio esto distrados 5s que pensam com a emoo esto dormindo 5s que pensam com a 7ontade esto mortos 1u , por2m , penso com a imaginao '< 2. A or e pensar e a tenso entre !ons!i"n!ia e in!ons!i"n!ia A inteligncia 2 para pessoa um instrumento de destruio que 7itima aquele que o mane,a, lhe pro7oca dor, o cansa e corri, que lhe mina as condies essenciais de felicidade , mas 2 tamb2m graas a essa inteligncia que se acorda para a e#istncia, se acorda do sono do nada que 2 no pensar

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Pessoa 5rtnimo =dem : >ernando Pessoa, $ P"ginas de 1st2tica e de 9eoria ?iter"ria ' 1d @tica < >ernando Pessoa- %ernardo soares , $ ?i7ro do desassossego '
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5 eu po2tico da poesia ortnima , e#perimentou a par do orgulho de conhecer a pena de lhe ser inacess7el a felicidade dos que no conhecem 1le sabe que o pri7il2gio de ter uma e#traordin"ria lucidez se paga caro )uanto mais se conhece mais dor se sente Para ele racionalizar e intelectualizar e#cesso le7a - infelicidade A felicidade s e#iste na ordem in7ersa do pensamento e da conscincia 5 eu po2tico dese,a ser feliz, s que a felicidade no se coaduna com refle#o, conscincia e racionalidade 5 eu po2tico assume-se prioritariamente como algu2m que submete o sentimento razo Pessoa e os seus heternimos so un4nimes em e#primir a nostalgia do estado de inconscincia 5 poeta pergunta-se se no 7aler" mais o bem 8 estar fsico do gato que brinca, obediente -s leis do instinto 1 pergunta-se ainda para que ser7e essa triturao mental que no conduz a nada Pessoa in7e,a a inconscincia de uma flor =senta de duplicidade a flor no se defronta com o problema de ser sincera 1#iste em muitos passos da sua poesia uma aspirao - 7ida instinti7a, embora normalmente esta aspirao se,a apenas moment4nea e logo a seguir o poeta reconsidere )uer e no quer ser inconsciente >ormula ento uma ambio imposs7el . ser inconsciente e ter conscincia disso Para ele , no entanto, ser inconsciente 2 no ser 3 a inocncia e a ignor4ncia so felizes mas no o sabem e para ele ser sem o saber 2 ser como uma pedra A alegria inconsciente no 2 alegria 3er inconsciente , mas sem dei#ar de ser consciente 2 imposs7el 1ssa impossibilidade ser" a geradora de grande parte da ang6stia que lhe oprime a alma e que o le7a muitas 7ezes a uma 4nsia de libertao 3 que essa libertao no passa por dei#ar de ser consciente 5 poeta mostra-se empenhado no conhecimento, no pensamento , mas tamb2m na procura dessa felicidade , apesar da conscincia que tem da bre7idade da 7ida

O E# Fra$%enta o / Esta os e esp&rito o e# / E# ' M#n o e(terior

Go ortnimo so ntidas as marcas de isolamento, solido, insegurana, hesitao, d67ida, introspeco, fechamento sobre si, que re7elam a incapacidade de um 7erdadeiro relacionamento pessoal e afecti7o H"rios so os poemas , do ortnimo e dos heternimos , onde a tem"tica da solido nos aparece 5 eu po2tico aparece-nos triplamente solit"rio . perdido diante da infinidade csmica, di7orciado dos outros por se ter adiantado demais aos companheiros de 7iagem e afastado de si prprio por no encontrar a unidade que nem os deuses tm Ao longo da 7ida e da obra, Pessoa, est" obsessi7amente s, mas 2 ele o criador da sua solido Pessoa est" s por se ter afastado de um mundo de felicidade a que no conseguir" no7amente 7oltar Perdeu o paraso e aparecem-nos um con,unto de espaos que recordam um mundo feliz , mas tamb2m um outro con,unto de espaos que ob,ecti7am a limitao de um presente triste Iepois de perdido o paraso da alma, o eu po2tico sente-se deslocado e situado num mundo que no 2 para ele Ga priso em que muitas 7ezes se acha no 2 mais que um e#ilado de uma outra 7ida que pensa 7oltar a encontrar 1m muitos poemas aparece-nos dominado pelo t2dio, pela n"usea pelo cansao /2ptico, angustiado, mas l6cido 3em 7ontade , ab6lico, sente estranheza e
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perple#idade Procura resposta na religio, na metafsica no esoterismo Jefugia-se na noite, no sonho na m6sica Kas descobre que nenhuma destas respostas 2 7i"7el e da a abdicao, da o fingimento , o outrar-se =nquieto perante o enigma do mundo, que 2 indecifr"7el porque 2 opaco, sente-se s interiormente, sofre porque pensa, desencanta-se, espera 5s seus momentos bre7es de plenitude aparecem associados m6sica, - inf4ncia e ao sonho Kelancolia , nostalgia, ang6stia, t2dio, tendncia para a resignao, desiluso , abatimento, desalento, infelicidade, timidez, intranquilidade, pro7ocada por uma alma demasiado sens7el que no 2 poss7el satisfazer suficientemente so assim alguns dos estados de alma com que encontramos o eu po2tico L 5 eu est" permanentemente - procura mas consciente de que nunca encontrar"L tem 4nsia de conhecimento, de descoberta da sua prpria identidade L 5 eu tenta a racionalizao constante das sensaes e est" em continuo choque entre pensar e sentir, !" em Pessoa , frequentemente , um desa,ustamento entre o querer e o fazer 5 su,eito po2tico quer o infinito mas fica sempre na metade Kostra-nos por isso uma resignao dorida de quem sofre a 7ida sendo incapaz de a 7i7er 5 sorriso que traduziria a felicidade est" quase sempre ausente da sua poesia Iiz ele $ o sorriso 2 o rumor de uma festa longnqua, em que nada de ns tomas parte , sal7o a imaginao 'D A 7ida no lhe traz felicidade e por 7ezes ele alimenta o sonho da 7iagem, mas nunca chega a sair do cais Go tem alento para fazer a mala 1#iste no eu uma tendncia para o misticismo e a espiritualidade, para o misterioso, o obscuro o fingimentoL 5 eu busca o absoluto e um sentido para a 7ida 3ente muitas 7ezes estranheza face ao real , que 2 opaco e impenetr"7el ?igado a este sentimento aparece-nos os sentimento de e#lio, do mist2rio, a ideia de que a 7ida 2 sonho, iluso 5 sonho 2 o 6nico lugar de realizao do tudo 5 e#terior aparece muitas 7ezes como forma de e#pressar o mundo interior Assim uma flauta que trina, a brisa que sopra, a nu7em que 7aga, o gato que brina, a ceifeira que canta, so prete#tos para a deambulao do seu pensamento e possibilitam o e#tra7asar de desencantos, frustraes, t2dios, dores 5 eu de Pessoa 2 assim um eu fragmentado /ontinuamente sente que foi outro, que pensou outro, que sentiu outro $ sou m6ltiplo 3ou como um quarto com in6meros espelhos fant"sticos que torcem para refle#es falsas uma 6nica realidade que no est" em nenhuma e est" em todas'' so afirmaes que encontramos na obra de Pessoa M A sucessi7a mudana de tudo le7a-o a sentir-se estranho a si mesmo A auto-an"lise aparece com frequncia nos poemas do ortnimo Hia,ando constantemente ao seu interior, ele enrola cada 7ez mais o no7elo das suas fragmentaes 5 que encontra dentro de si 2 um ser perdido no labirinto de si mesmo, no encontrando o fio que conduzir" - sada

). O Passa o / A passa$e% o te%po /A nosta*$ia o re$resso + in,-n!ia /A .asa A obsesso do paraso perdido 7ai colocar-nos no espao do lar tamb2m perdido 5 eu perdeu a casa da inf4ncia e perdeu tamb2m o paraso de no pensar e da inconscincia

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=n >ernando pessoa $ P"ginas de Ioutrinao 1st2tica ' >ernando Pessoa , $ P"ginas de est2tica e de teoria liter"ria '
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As imagens da casa e do lar encontram-se entre as mais frequentes na poesia de >ernando Pessoa 5rtnimo em muitos dos seus poemas recorda a casa como uma analogia do eu $ A casa que ho,e sou ' F A casa com m6ltiplas di7ises A casa simples N de /aeiro O ou a casa com 7"rios andares, com ca7e, com sto e por conseguinte smbolo de 7erticalidade 5 3to podendo ser comparado ao pensamento claro e consciente A ca7e - entidade obscura, as escuras e secretas profundezas da mente /orresponde ao estado sombrio do isolamento A casa de inf4ncia 2 um espao longnquo, uma regio de recordao que constitui a zona de proteco que o poeta a cada passo precisa 1le por 7ezes habita-a em sonho e a imagem que nos d" dela 2 uma fi#ao de uma inf4ncia que ficou para tr"s A casa chorada seria o canto do mundo onde ele agora poderia ser feliz Kas ela ," no 2, porque no e#iste A felicidade no 2 por isso poss7el $ Pobre 7elha casa da minha inf4ncia perdida P ' )uando pretende reconstruir por dentro o passado depara-se com um 7azio A inf4ncia que lembra no 2 a inf4ncia que te7e, mas uma representao actual da inf4ncia $ Hi7o sempre no presente 5 futuro no o conheo 5 passado , ," no o tenho Go tenho esperana , nem saudade 'CApesar do que ele diz nestas frases, notamos na leitura da sua poesia ortnima que o bem pressentido esta localizado muitas 7ezes no passado, numa inf4ncia remota Kas essa inf4ncia no 2 autobiogr"fica A inf4ncia 2 um smbolo, o smbolo da inconscincia, do sonho, de uma felicidade longnqua, de candura e claridade Associadas - inf4ncia andam os sinos da aldeia, o ,ardim, a ama, a 7elha tia Kas estas so imagens de uma idade perdida remotssima * um paraso perdido que ," no se situa no tempo Ie tudo isto resulta a melancolia 3e ao poeta fosse poss7el destacar um determinado perodo da sua e#istncia e nele permanecer decerto escolheria o tempo da inf4ncia A descida ao passado da inf4ncia tem como causa primeira a decepo e o malogro do presente Go momento actual da sua 7ida infeliz de adulto, agarra-se a esse tempo que , tal , como o lar perdido, tem o 7alor de um smbolo Gele se cont2m a inconscincia e a irrefle#o de uma felicidade que agora quer possuir A sua memria no guarda do passado a medida da sua durao nem a ordem lgica dos episdio Guma reconstituio fragmentada , imagina, mais que lembra, acontecimentos isolados que lhe parecem 9er sido instantes decisi7os para a construo da felicidade morta Jecorda um tempo cheio de rupturas , de aces sem ligao imediata de durao, s com continuidade na emoo e na razo que a e7oca Io que passou no h" referncias a durao temporal Ga poesia ortnima aparece-nos frequentemente a ideia obsessi7a de que mudamos e morremos com o tempo Kuitas 7ezes at2 o presente lhe sabe a coisa morta Ga poesia ortnima ele chega mesmo a pensar que no passa de um ponto de con7ergncia entre 7"rios tempos )uanto ao futuro ele sabe que est" fechado pela morte e diante do futuro fechado est" a ang6stia Pessoa quer por isso fugir , no ao tempo mas Q conscincia dele e por isso tamb2m o dese,o do sono >ernando pessoa buscou a7idamente a felicidade %uscou sem a encontrar porque esta7a obcecado pelo dese,o de conhecer Kinado por uma inteligncia hipertrofiada quase no era capaz de sentimentos altrustas o que o le7a7a a um a grande solido Hi7e fechado no seu egotismo Go entanto, de quando em 7ez as brisas fa7or"7eis

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Pessoa 5rtnimo >ernando Pessoa 8 %ernardo 3oares , $ ?i7ro do Iesassossego '


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trazem-lhe 7ises de $ coisas lindas ' que esto para al2m do terrao, do muro Pensar, sonhar constitui a sua 7ocao /. Tenso sin!eri a e / Fin$i%ento 5 poeta 2 um fingidor ' diz Pessoa A base de toda a arte 2 no a insinceridade mas sim uma sinceridade traduzida 5 poeta finge emoes imaginadas, sentidas no intelecto, artisticamente sinceras e finge tamb2m outras 7ezes, emoes que humanamente sentiu Kesmo no segundo caso h" fingimento porque as emoes passam a ser forma , so filtradas Iizer por pala7ras implica um processo de intelectualizao A arte 2 a intelectualizao da sensao N sentimento O atra72s da e#presso A emoo do leitor ser" ainda outra diferente da sentida e da e#pressa Go acto de ler con7ergem o ob,ecti7o e o sub,ecti7o ;m poema 2 um produto intelectual 5 poeta e#prime dor no poema, mas torna-se estranho a essa dor escrita A emoo 2 responsabilidade do leitor e no do criador 5 poeta caracteriza-se pelo fingimento 1sse fingimento 2 o resultado de uma intelectualizao de sentimentos 5 poeta 2 um racionalizador de sentimentos e a produo po2tica 2 um acto l6dico 5 poeta opera pelo distanciamento em relao ao real, pela criao de no7as relaes significati7as, atra72s de uma interaco constante entre o pensamento e a sensibilidade R isto que se passa com o artista em geral 5 poeta diz ainda que toda a obra de arte 2 um trabalho de colaborao entre sentir e pensar A poesia no 2 a representao directa do real Para ser poesia, para ser arte, 2 necess"rio que o real se,a modelizada, transformado pre7iamente pelo fingimento 5 corao submeter-se Q razo, mas esta no poder" ignorar o sentimento Ao escre7er o poeta distancia-se das sensaes, coloca-se ao n7el do fingimento , do pensamento, da racionalidade ao n7el do que no est" ao p2 )uando consegue ultrapassar essa barreira do palp"7el pode 7er a coisa linda, essa coisa que 2 sempre ob,ecto de procura, porque no 2 concreta nem palp"7el $ A composio de um poema lrico de7e ser feita no no momento da emoo , mas no momento da recordao dela ;m poema 2 um produto intelectual $ 5 acto po2tico por e#celncia , diz Pessoa , resulta de um processo de despersonalizao de emoes e sentimentos, no necessariamente coincidentes com os do artista, implicando o desdobramento do autor em 7"rias personalidades po2ticas 'S >ingimento e mentira no so sinnimos em Pessoa >ingir significa recriar reelaborar, filtrando com a imaginao criadora , dei#ando no acto da escrita o corao de lado /orao 2 sinnimo de sensibilidadeL razo 2 sinnimo de inteligncia

/. .ara!ter&sti!as est0ti!as e Fernan o Pessoa Ort1ni%o


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Trande sentido de musicalidade Hersificao regular e tradicional


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in Karia teresa Aze7edo $ 1m torno do Poeta >ingidor '

1ufonia Jimas, ritmo , aliteraes , onomatopeias 9ransporte ou encadeamento dos 7ersos Ad,ecti7ao e#pressi7a ;tilizao e#pressi7a de modos e tempos 7erbais ;so frequente do presente do indicati7o Paralelismos e repeties /omparaes Ket"foras ;so de 3mbolos Hocabul"rio geralmente simples Associaes inesperadas Ies7ios sint"cticos Pontuao emoti7a ;so frequente de frases nominais Parado#os 8 re6ne numa mesma afirmao antinomias aparentemente inconcili"7eis, mas que no pensamento do poeta so concili"7eis 3e o mundo dele 2 incongruente, contraditrio e absurdo, porque no e#primi-lo em parado#os + e#- '7i7er e morrer so a mesma coisa ', $ 9e7e razo porque no a te7e '(E 5#moros- Associa um substanti7o e um ad,ecti7o contraditrios ou qualifica o mesmo substanti7o com dois ad,ecti7os antit2ticos N e# alegre e annima 7iu7ez O Preferncia pela m2trica curta ;so frequente da quadra N gosto pelo popular O Jaciocnios antit2ticos ;so do hip2rbato /riao de neologismos quer de forma quer de sentido N girassolar, almar O- estes neologismos pode traduzir a no7idade do modo de 7er ou de pensar, o sentimento do artificial e do fabricado, das prprias 7i7ncias fingidas, o gosto de surpreender o leitor 3e a subst4ncia do poema 2 produto da inteligncia porque no fabricar pala7ras tamb2m+ Herbos com sentidos peculiares N e# Ioer 2 produzir dor moral, pesar 2 incomodar, importar O 1mprego do particpio passado e do particpio presente muitas 7ezes criado neologisticamente 9endncia para substanti7ar o ad,ecti7o, o ad72rbio e at2 o pronome

MET2FORAS / PALA3RAS S4M5OLO EM FERNANDO PESSOA ORTNIMO E HETERNIMOS

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Pessoa 5rtnimo
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Ma*a 8 smbolo da arrancada para a 7iagem da 7ida U condio indispens"7el sem a qual no se pode partir U a desculpa de Pessoa para no partir 1le tem dese,o de partir mas no tem 7ontade e assiste-se - oscilao entre o ter de arrumar a mal e a falta de 7ontade de o fazer 1lo enquanto homem , e escre7endo como ortnimo ou como /ampos 2 tamb2m uma mala Ientro dessa mala reina a desordem e a perturbao Para /ampos, a mala pessoal 2 um espao que no se franqueia a qualquer um , um espao de intimidade, um ponto de con7ergncia de interioridade, um esconderi,o que 2 a prpria 7ida A6is%o7 5 abismo 2 tudo. c2u e mar, 7ida e morte, alma e pensamento 5 poeta est" situado num mundo abismal porque desconhecido e todas as realidades materiais ou imateriais 7o encontrar lugar nesse espao tremendo e indefinido Go Kundo de /aeiro no h" acidentes orogr"ficos que meream, tal nome 1le no tem filosofiaL o seu pensamento nunca d" saltos em despenhadeiros Para Jeis o abismo 2 a alma e a morte Para /ampos 2 toda a e#istncia Para este heternimo o destino do poeta aparece-lhe na alma como um precipcio I*8a Lon$&n9#a 8 5 poeta no a ob,ecti7a, somente a situa algures nos mares do pacfico e perde-a na imensidade que por ser indefinida 2 infinita

:$#a - A po2tica de >ernando Pessoa 2 atra7essada insistentemente por um elemento que 2 a @T;A Aparece-nos a "gua 8 elemento, a humidade, o or7alho, a chu7a, a ne7e, o oceano, o mar, o rio, catarata, regato, lago, charco %anha espaos e temos a praia, o cais, o porto, a doca, a ilha, o cabo, a margem U atra7essada por instrumentos- naus, na7ios, paquetes, barcos Gele esto marinheiros, ga,eiros, pilotos, capites, piratas, tripulantes /orre, passa, embarcam nela, naufragam nela, banha e 2 na7egada U uma "gua que pode ser parada ou din4mica, aceite, dese,ada, triste, profunda 3 no 2 contente, nem 7i7a nem transparente Rio 8 3mbolo do fluir do tempo 2 comum a /aeiro , /ampos e Pessoa 5rtnimo Ie minuto a minuto so "guas diferentes as que passam Io mesmo modo a subst4ncia do ser se transforma A mudana constante da humanidade, do indi7duo, do pensamento ou do sentimento espelham-se no fluir das "guas do rio 5s rios calmos que nos aparecem em Jeis de7em ser por ns imitados no seu curso 5s rios transportam consigo a marca de uma transitoriedade da conscincia, da razo e da 7ida 5 pensamento de pessoa tem a fluncia e a profundidade de um rio, rio subterr4neo de que desconhece a foz e a nascente, mas que 7ai desembocar num al2m que o poeta perde /aeiro passa como o rio Jeis passa com o rio 1ste 2 o poeta da tristeza da passagem Q sua "gua est" ligado o significado do correr do homem, do correr dos dias, as con,ecturas do destino funesto, da morte e por isso essa "gua 2 um elemento melancolizante Jeis defende que de7emos dei#ar-nos ir como a "gua, 7i7endo o momento que passa e aceitando-nos como realmente somos, felizes porque inconscientes, di7ididos dentro de ns com a certeza da bre7idade da 7ida, com a iluso da liberdade que 2 a forma de a 9er e indiferentes a tudo 5s rios de Jeis so por isso tranquilos porque o ideal de 7ida ou morte a que ele se quer submeter 2 determinado por um mo7imento interior de equilbrio e lentido Ga contemplao do mo7imento calmo da "gua, aprendamos a sentir-nos ir tamb2m Para ele contemplar a "gua 2 morrer Por isso a poesia de Jeis 2 triste /ontemplar a "gua 2 contemplar-se a si prprio no caminho para o fim Para /ampos contemplar a "gua 2 ainda conhecer-se 7i7ido pelo tempo 2 deparar com o t2dio e com o absurdo
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A "gua de /aeiro 2 aceite A de reis 2 aceite mas triste 9riste porque nos acorda para a certeza da morte La$o - Ga poesia de Pessoa nem sempre a "gua corre 1mbora raramente aparecem os lagos parados , silencioso e solenes 1stes lagos saem do interior de si prprio, do mapa da desgraa que traz gra7ada em si 3e cada rio reflecte a morte, cada lago a cont2m 5 lago morto 2 por 7ezes o seu corao Mar- 9amb2m o mar aparece com frequncia na poesia pessoana As paisagens martimas da sua poesia so e#perincias onricas /ampos , em sonho, parte de um cais para o bulcio da 7ida de todos os na7ios, de toda a gente que neles passa parte para todas as largadas e todas as chegadas, para tudo que h" na 7ida martima e que ele quer sentir na prpria pele )uilhas, mastros, 7elas , rodas do leme, caldeiras, escotilhas, , a profuso de paquetes, de na7ios, a agitao da 7ida do mar, tudo isso o inebria, o penetra fisicamente e o delrio das coisas do mar toma-o pouco a pouco 5 prazer s"dico da 7iso de um capito enforcado, os fragmentos de corpos na "gua, as cabeas de criana espalhadas aqui e ali, o prprio sangue derramado no mar, a dor de toda a a7entura martima so o mal de todo o uni7erso concentrado Go mar 7 o poeta o meio din4mico proporcional Q sua din4mica A do mar na sua 7iolncia recebe facilmente todos os caracteres psicolgicos de um tipo de clera e no praiar clamo recebe tamb2m a serenidade dos sonhos passados e dos anseios felizes Kas o mar cansa ;m dia regressa-se ao porto Iesaparece o mar mo7imentado para aparecer o mar calmo inating7el 9emos ainda o mar da Kensagem U a prpria substancia dos sonhos de religiosidade e de 7ida * um mar arqu2tipo, cheio de profundo sentido mtico ;m mar ideia em que Pessoa descre7e destinos espirituais numa busca de Absoluto, e onde se cumpre a 7ida de cada ser humano U um mar annimo total ou infinito sempre sinnimo de absoluto Pessoa tem por ele o respeito de quem o 7encer e a admirao de quem o enaltece Ga po2tica de /ampos o mar tem a fora de um ad7ers"rio com quem 2 obrigatrio medir-se 1m todos os outros tm a tranquilidade de um smbolo materno, apela a uma e#istncia uterina

A "gua 2 smbolo de horizontalidade

Ar 8 5 ar aparece frequentemente usado como smbolo na est2tica pessoana * no ar que ele integra os sonhos, com que constri o tempo, os 7ersos e a 7ida 5 poeta tende para uma 7erticalidade, para um destino de grandeza e de ele7ao 5 ar 2 o elemento material fundamental nessa ascenso Ga obra de Pessoa temos 7"rios modos de captar a sua 7ocao ascensional, atra72s d e ob,ecti7aes que o ar tem. o 7ento, a brisa, o som, o 7oo, a nu7em, o c2u, a noite 3om c2u, ar , brisa, nu7em, 7ento, luz , sombra, so uma escala ao longo da qual o poeta e#perimenta graus de sensibilidade especial 3o a subst4ncia da libertao do eu ?e7am-no esfera da altitude imagin"ria, conduzem-no a um uni7erso lrico especial de um al2m e de outro al2m e de um mais al2m ainda 5 ar 2 um dos grande s smbolos associados ao dese,o de liberdade triunfante, aspirao a uma libertao da mat2ria Ao r 2 a conquista de um espao de altitude, de 7erticalidade e de solido
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2r;ores - 5 ar7oredo toma ,eitos de imagem de ascenso

Noite 8 a noite 2 para Pessoa uma totalidade * cheia de mist2rio e de religiosidade U uma noite-ideia em que inscre7e a procura de um Absoluto Ponto de partida para o sonho, para a emoo po2tica, para o acordar do pensamento, para a esperana Goite enigma, mas noite libertadora Goite sem margem ou contorno porque o sonho no tem obst"culo /ampos foi de todos o que ob,ecti7ou este smbolo com mais plenitude Gele a noite 2 uma unidade em que tudo se pri7a da sua indi7iduao 5 espao s tem uma dimenso Kontes e "r7ores fundem-se A realidade 2 incolor e informe, a mat2ria no tem acidentes, porque tudo perde as arestas e as cores A noite 2 o instante 6nico em que este poeta sempre recomea o mundo e a esperana Kas em Pessoa ortnimo -s 7ezes a noite 2 tamb2m morte U sinnimo de 7azio e desconhecido Q 7olta do poeta e dentro dele U destruio 5 poeta abandona as iluses, os meios com que luta na 7ida , abdica de tudo para apelar a um aniquilamento 3ento 8 1lemento harmnico Go 2 7iolncia, nem 7oz agressi7a, porque no participa da clera de um uni7erso, mas de um sonho de sublimao libertadora 5 7ento contribui para a ascenso das folhas e para a ele7ao das coisas depositadas no cho M<si!a 8 a m6sica 2 uma caricia do sonho puro .0# 8 lugar em que as formas no desempenham nenhum papel * o espao que se 7 mas onde no h" nada que 7er 5 longnquo do c2u e do imediato do poeta con,ugam-se 1st" tamb2m ligado ao anseio de ascenso 1st" ligado - 7erticalidade

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