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1-ORDEM DOS TEMPLRIOS


2- ORDEM DOS JESUITAS
3- ORDEM MANICA
A idia trabalhar a respeito de 3 ordens constitudas durante a Idade Mdia e
que apresentam certa identidade filosfica, com orientao religiosa-crist, uma rgida moral
de procedimento, ideologia de ajuda mtua e auxlio ao prximo, companheirismo, renncia
ostentao e obedincia s normas da ordem, alm do conhecimento do trabalho prtico e
da filosofia que encerra a pedra na construo material e espiritual, isto conjugado ao espao
de 200 anos que separa cada Ordem em data significativas. Assim trataremos da Ordem dos
Cavaleiros Templrios dispersos em 1.307, da Ordem da Companhia de Jesus, fundada em
1540 e da Ordem manica, oficialmente organizada em 1.717.
As idias aqui apresentadas tm fundo exclusivamente histrico, sem a
interferncia filosfica, pois tanto o direito, como as religies e as grandes sociedades so
decorrentes de fatos histricos.
LOURENO JUAREZ BIERMANN
Gr.: 19- da A.R.C.L.S Estrela Santiaguense

1-

ORDEM DOS CAVALEIROS DO TEMPLO DE


SALOMO,
OU SIMPLESMENTE OS TEMPLRIOS.

Por volta do ano 610 d.C., o comerciante de camelos MOHAMMED IBN


ABDULLAH IBN ABDELMOLTALIB IBN HASLIM, ou seja, MAOM, filho de
ABDULA, que filho de ABDELMOLTALIB, que era filho de HASLIM, teve uma viso
em que aparecia o anjo Gabriel ordenando Recita, recita em nome do senhor que criou o
mundo e no dia seguinte apareceu no mercado de Meca repetindo que S Al Deus e
Maom o seu Profeta. Este foi o incio do islamismo, da palavra rabe islam, isto , a
obedincia cega vontade de Deus, Al. Os novos crentes saudavam-se com as palavras
Sallah Aleikum, traduzido em Que Al esteja contigo, variando a pronncia segundo a lngua

rabe na qual pronunciada. Esta saudao tem o mesmo significado com o Shalon, dos
hebreus, ou o latino Dominus Vobiscum, dos cristos, pois muitas das pregaes iniciais de
Maom tem inspirao nas reunies dos cristos e nas sinagogas dos hebreus que ele, como
comerciante viajante, fazia visitas a essas reunies.
No dia 16 de julho de 622, Maom se viu obrigado a fugir para a cidade de
Medina, escapando da revolta dos comerciantes de Meca, revoltados com a determinao da
destruio dos 360 dolos existentes no templo Kaaba , local de peregrinao de milhares de
pessoas adoradoras desses smbolos. Essa data, denominada Hgira, a fuga, de grande
importncia para o muulmano, pois a tem incio a contagem de seu calendrio, estando hoje
no ano 1.391. Em Medina, Maom organizou um exrcito e retornou triunfalmente para
Meca.
Maom, por ser analfabeto, ditava aos escribas as revelaes que dizia serem
vindas de Al, que eram registradas nas superfcies planas disponveis, folhas de palmeiras,
ossos de animais e at nas costas do fieis para depois serem transcritas em papel.
As pregaes simples de Maom foram logo aceitas, pois organizavam a vida
de milhares de bedunos do deserto, que no tinham normas de conduta social ou religiosa.
Entre os princpios do islamismo existe a Jihad, o esforo na defesa do Isl, ou a guerra
santa, de levar o islamismo a todos os povos, mesmo com a fora da espada.
Os cristos de Portugal, Frana, Itlia, Inglaterra, Constantinopla e Grcia
faziam peregrinaes Jerusalm, visitando o local do martrio e do sepulcro de Jesus Cristo,
onde foi edificada, sob superviso de Helena, me do imperador Constantino, a Igreja do
Santo Sepulcro, at quando os turcos seldjcidas tomarem Jerusalm e transformarem a
Igreja do Santo Sepulcro em mesquita islmica.
Essas proibies criaram problemas no s religiosos, mas tambm
comerciais, pois a nobreza feudal europia ficava impossibilitada na conquistas de novas
terras e os mercantilistas de Veneza e Gnova de ampliar seus negcios com o alto valor das
especiarias orientais, como a seda, pimenta do reino, cravo e canela. A pimenta era muito
usada na conservao da carne do gado que os fazendeiros europeus eram obrigados a abater
pela falta de pasto no rigoroso inverno.
Para libertar Jerusalm, os nobres e o Vaticano organizaram, no perodo de de
1096 a 1270, num total de oito exrcitos, que tomaram o nome de cruzadas, em razo da cruz

que os soldados tinham bordada nas vestes. Diante da insuficincia de padres ordenados para
acompanhar os exrcitos, o Papa nomeava soldados cristos, com o ttulo da capites da f,
com poderes religiosos de celebrar cultos, confessar ou dar extrema-uno aos moribundos.
O problema maior aconteceu quando a 2 Cruzada tomou Jerusalm e praticou verdadeira
carnificina, matando todos os islmicos, no poupando mulheres ou crianas, o que causou
furor nas tribos rabes, que comearam a detestar os cristos e iniciaram assaltados aos
peregrinos, tornando a viagem a Jerusalm uma morte certa.
Enquanto os Cruzados estavam em Jerusalm, os cristos tinham uma certa
proteo, mas ficavam totalmente desabrigados quando os exrcitos retornavam para a
Europa, e, por isso, no ano de 1118 o cruzado Hugo de Payens e mais oito cavaleiros
resolvem criar uma milcia para dar segurana aos peregrinos, com a denominao de Pobres
Soldados de Jesus Cristo, e, por ficarem alojados na borda sul do local do templo de
Salomo, passaram a ser conhecidos

como os Cavaleiros do Templo de Salomo, ou

simplesmente Templrios.
Em 1.129 o abade e templrio Bernardo de Claraval apresentou ao Conclio
da Igreja Catlica a Regra ou Estatutos dos Templrios que foi aprovado pelo Papa Honrio
II, e os Cavaleiros passam a usar o hbito branco, com uma cruz, smbolo do martrio. O
lema dessa Ordem foi retirado do livro dos Salmos 115:1: Non nobis Domine, nom nobis, sed
nomini tuo da Gloriam, significando, No a ns Senhor, no a ns, mas a teu nome se d
glria, Senhor.
Os templrios tinham uma vida monstica tpica daquela poca, com votos de
castidade, pobreza, jejum, obedincia e moderao no comer, mas no objetivo militar tinham
treinamentos rudes e constantes, com renncias pesadas aos bens materiais e a qualquer tipo
de ostentao.
Perante o Patriarca de Jerusalm juravam proteger as estradas que conduziam
ao lugares santos. Tambm foi criada uma Ordem com a denominao de Hospitalrios, com
objetivo de amparar e cuidar dos feridos nas batalhas.
O nmero de cavaleiros da Ordem dos Templrios no cessou de crescer por
quase 200 anos e, em razo de seus castelos bem guarnecidos e da fama e confiana que
gozavam, passaram a manejar e transladar dinheiro. nessa poca que surge a Letra de
Cmbio, pois os peregrinos e comerciantes europeus, para no transportarem grandes

quantidades, entregavam esses valores nos castelos dos Templrios nas cidades da Europa,
recebendo um documento que os autorizava receber igual valor em Jerusalm ou em uma das
38 fortalezas construdas pelos Templrios, com notvel tcnica de defesa e ornamentao,
na Sria e na Palestina.
O exrcito cruzado, pesar de lutarem bravamente com auxlio dos Templrios,
no conseguiu vencer os 7.000 mamelucos do sulto Saladino e acabam perdendo as cidades
de So Joo de Acre, Gaza, Ascalon e, finalmente Jerusalm em l.l87. Alguns escritores
afirmam que foi nessa oportunidade que os cruzados perderam para o rabe Saladino a
verdadeira cruz de Cristo, que carregavam frente do exrcito para incentivar na batalha.
Logo a Europa organiza a 3 Cruzada, comandada por Ricardo Corao de
Leo, rei da Inglaterra que, com apoio dos Templrios, derrota Saladino e retoma Jerusalm,
firmando acordo com o chefe muulmano.
Em razo dos valores arrecadados nos despojos de guerra, doaes feitas por
reis e peregrinos, agradecidos pela proteo, a Ordem dos Templrios se tornou rica e
poderosa, com mais de 50 castelos e comunidades na Europa, financiando guerras e
emprestando valores aos reis em dificuldades.
Com as derrotas no oriente, os Templrios retornam em seus navios para a
Europa e muitos escritores afirmam que nessa oportunidade lavavam os famosos tesouros
dos Templrios, retirados do templo de Salomo, incluindo as Tbuas da Lei, de Moiss, o
Santo Gral, ou seja, o clice da ltima ceia de Jesus ou o clice no qual Jos de Arimatia
teria recolhido o sangue de Jesus. Essa crena era to forte, que Adolf Hiltler determinou a
seus generais que fizessem escavaes no sul da Argentina onde acreditava que os
Templrios, que fizerem viagens ao sul do continente americano, bem antes de Colombo e
Cabral, teriam escondido esses tesouros.
Em todos os estados da Europa para onde retornaram, os Templrios seguiram
as atividades comerciais e financeiras, com sede no quartel general de Paris e na construo
de castelos e fortificaes para os nobres do perodo feudal edificados para defender a
famlia e os servos dos ataques dos brbaros. Como profundos conhecedores do uso da pedra
na arquitetura, especialmente o ngulo de corte da pedra para sustentao de grandes
abbadas de vo livre, foram contratados pela Igreja Catlica para edificao de igrejas e

mosteiros. Como existiam vrios mestres na arte da edificao, se passou a usar o termo
Gro ou Venervel para o chefe das obras.
Em 1.293 a direo da Ordem passa para o Gro-mestre Jacques de Molay,
que fez contato com vrios reis e conseguiu o privilgio de comrcio e navegao, para que
as exportaes de alimentos feitos pelos Templrios ficassem isentos de impostos.
Estando o Felipe, o Belo, rei da Frana, bastante endividado e com as finanas
reais abaladas em razo de guerras, resolveu confiscar os bens e tesouros dos Templrios e,
assim, no dia 13 de outubro de 1.307, uma sexta-feira, ordenou a priso de todos os
Templrios na Frana, que foram tomados de surpresa diante dos favores que tinham
prestado ao rei. Da mesma forma de traio, o Papa Clemente V, atravs da Bula de 23 de
novembro de 1.307, ordenou que os Templrios fossem presos e suas propriedades
transferidas para a Igreja, no s na Frana, mas em todos os reinos cristos, no sendo, no
entanto, obedecido pelos reinos de Portugal e Arago que muito deviam de sua soberania
ao decisiva dos Templrios. Retribuindo as anteriores e decisivas atuaes e desejoso em
mant-los em seu reino, Portugal conseguiu autorizao papal e transformou a Ordem dos
Cavaleiros do Templo de Salomo na Ordem de Cristo, que vai ter importante papel nas
grandes navegaes, inclusive no descobrimento do Brasil, onde Pedro lvares Cabral era o
comandante militar da esquadra que ostentava a cruz smbolo dos Templrios.
Na Frana, junto com 138 cavaleiros, foi preso o Gro-mestre Jacques De
Molay, que sofreu terrveis torturas durante 7 anos para confessar pecados de traio a Jesus,
homossexualismo, adorao ao diabo, cuspir na cruz, acusaes feitas por Guilherme de
Nogaret para justificar a priso e o confisco dos bens.
De Molay jamais admitiu tais acusaes e, por isso, no dia 18 de maro de
1.314, quando tinha 70 anos, juntamente com os companheiros Grey DAuvergnie e
Godofredo de Chanay foi queimado vivo na praa de Paris. Quando ardia em chamas, De
Molay gritou, dizendo que antes do fim do ano, o rei Felipe e o Papa Clemente seriam
chamados presena de Deus, como de fato aconteceu no prazo de 40 dias.
No dia seguinte ao aprisionamento dos cavaleiros franceses, toda a esquadra
templria zarpou durante a noite, desaparecendo

sem deixar registros, refugiado-se,

possivelmente na Sua, onde l implantaram o admirvel sistema bancrio.

Aps a

execuo do gro-mestre Jacques De Molay, em 1314, um significativo nmero de

perseguidos conseguiu, pela segunda vez, embarcar no norte da Frana em navio da Ordem
com destino a Esccia e ali encontraram refgio junto igual irmandade de construtores,
com os quais se fundiram e constituram o chamado Rito Escocs antigo e Aceito.
Comentava-se 480 depois, poca da Revoluo Francesa que, quando a
cabea de Luiz XVI caiu na guilhotina, uma voz do povo gritou: De Molay est vingado.
Hoje De Molay smbolo de dignidade de quem prefere a morte a trair os
seus ideais e seus companheiros.

2-

ORDEM DOS JESUITAS

O fundador da Ordem dos Jesutas foi Incio de Loyola, nascido em 31 de


maio de 1491, de famlia originria da provncia basca de Guipzcoa, em Navarra, ao
noroeste da Espanha.
O tetrav de Loyola, Dom Beltrom de Loyola, j em 1387 celebrizou-se pela
construo da famosa casa-torre dos Loyola, em Navarra, usando, talvez, os conhecimentos
de construo originrios dos Templrios, mas tambm teve srios desentendimentos com a
Igreja, reconciliado em 1415 atravs do Papa Bento XIII.
Incio era o caula de uma famlia de onze filhos e passou sua adolescncia na
companhia de seu irmo Pero Lopez, que era padre.
O nome de nascimento era Iizo, que mudou pra Ignatius, provavelmente em
devoo a Santo Incio de Antioquia, bispo martirizado em Roma.
Como era costume nesse perodo da Idade Mdia, Incio aspirava uma vida de
glria militar e, alm de dedicar-se a encontros amorosos, dedicava-se a exerccios marciais e
variada leitura dos livros de cavalaria e romances dos grandes feitos dos cavaleiros
Templrios.
Durante uma batalha, em 1521, em defesa da cidade de Pamplona, na
Espanha, contra as tropas francesas, Incio teve a perna direita estraalhada por uma bala de
canho. Durante a recuperao e sem acesso aos livros de cavalaria, passou leitura de livros
religiosos e da vida dos santos e mrtires catlicos e tambm o exemplo dos cavaleiros
Templrios martirizados.

Posteriormente, Loyola foi estudar em Salamanca, Barcelona e Paris e, em


razo de sua linha espiritual,vivendo como eremita, sem comer regularmente, cortar o cabelo
ou as unhas, foi vrias vezes perseguido por autoridades eclesisticas j bastante atingidas
pela revolta do sacerdote Martinho Lutero.
Para combater as pregaes luteranas, Loyola e mais seis companheiros de
orao se reuniram, em 1534, em retiro para prestar votos de pobreza e celibato, imitar a
vida de Cristo, converter infiis em Jerusalm e nas regies sob o domnio dos turcos
otomanos.
No ms de dezembro de 1540 essa nova Ordem foi aprovada pelo Vaticano e
autorizada a sair e pregar pelo mundo, logo pegando carona nas naus espanholas e
portuguesas que saiam com destino s terras recm descobertas. A Ordem jesutica, diferente
das demais ordens eclesisticas, no ficou subordinada diretamente ao Papa, mas ao Superior
da Ordem que a administrava diretamente do Vaticano e, por usar a batina preta e pelos
poderes que detinha, esse superior ficou conhecido como Papa Negro. Os jesutas somente
recebiam ordens do Superior da Ordem e a quem prestavam informaes anuais de suas
atividades nas mais distantes e desconhecidas terras atravs de relatrios detalhados que
ficaram conhecidos como cartas nuas. Um dos membros dessa Ordem foi So Francisco
Xavier, que desbravou regies da frica, ndia e Japo, morto na ilha chinesa de Sanchoo
em 1.552.
No Brasil, os jesutas chegaram com a armada de Tom de Souza e, de
imediato, constroem em Salvador um colgio. O jesuta portugus Antonio Vieira foi homem
de confiana do rei e negociou com a Holanda a devoluo do nordeste ao Brasil.
O Vaticano percebeu que os jesutas eram teis na formao do clero e na
criao de uma rede de ensino e, desta forma, os centros de ensino jesutas ganharam fama e
se multiplicaram, chegando a Companhia de Jesus, em 1.600, a controlar a mais poderosa
rede de ensino do mundo com 700 centros de ensino e 600 bibliotecas, num total de 15 mil
alunos, entre eles Ren Descartes.
Os protestantes, que sofriam ataques doutrinrios, foram os maiores inimigos
dos jesutas que muitas vezes agiam em misses secretas em nome do Vaticano nos pases
protestantes, como na Inglaterra, onde o jesuta Edmundo Campion foi enforcado em
esquartejado por sua atividade clandestina.

Na verdade, a ao dos jesutas, aos se envolverem no dia a dia da vida


terrena, diferenciava dos velhos monges catlicos, tidos como sedentrios e preguiosos.
Foi graas Cartas Anuas, existentes at hoje no Vaticano, que se ficou
sabendo dos detalhes da fundao de So Paulo, das misses na China, ndia, Japo, Mxico,
Peru, Argentina e Brasil.
atravs das Cartas Anuas apelo padre Antonio Gouveia, no perodo de 1636
a 1649, que conhece a vida social, cultural e poltica na longnqua China e tambm da
ndia, onde os jesutas portugueses se fizeram presentes.
Particularmente para ns desta regio, de suma importncia a Companhia de
Jesus, especialmente com Roque Gonzles de Santa Cruz, fundador da reduo de So
Nicolau, em 1626, depois martirizado, em 15 de novembro de 1628, em Caar, juntamente
com os jesutas Joo de Castilhos, Afonso Rodrigues. Tambm foi importante a chegada, em
1630, do padre Cristvo de Mendona trazendo o primeiro gado ou da fundao da reduo
de So Francisco de Borgia em 1682, ou do padre Antonio Sepp, que em 1697 fundou So
Joo Batista que teve a primeira fundio de ferro das Amricas. Por meio das Cartas Anuas
que se conhece a vida e lutas do ndio Sep Tiaraju, morto em 1755, em Caboat, hoje
municpio de Bag.
De incio os jesutas deram demonstrao do seu admirvel conhecimento do
engenharia, escultura e trabalho no ferro e na pedra, erguendo catedrais que at hoje
merecem admirao, muito semelhantes s que o cavaleiros Templrios construram na
Europa.
Nessas quase 50 redues na Amrica do Sul, os jesutas mantinham uma
exemplar organizao de chefia e conselho administrativo, o Cabildo, determinao do
horrio de deitar e levantar, oraes, distribuio do trabalho, exerccios de treinamento e
manejo de todas as armas, inclusive arcabuzes, pelo exrcito composto de infantaria e
cavalaria organizado para defesa contra os bandeirantes escravagistas ou na prestao de
servios de auxlio a outras redues, como de Buenos Aires, com deslocamento pelo rio
Uruguai em 5 dias, para defesa dos ataques dos portugueses e dos ndios minuanos.
Outro admirvel organizao dos jesutas se refere ao sistema de alimentao
dos ndios, que, alm das lavouras locais trabalhadas pelas mulheres, existiam as grandes
estncias ou invernadas de gado, cavalos e mulas, como a de Santiago, pertencente reduo

de So Miguel, fundada em 1687, que se estendia desta regio at o hoje municpio de Bag.
Com a expulso dos jesutas, esses animais ficaram soltos, se reproduzindo por mais 80 anos,
oportunizando o aparecimento dos tropeiros de mulas, como Cristvo Pereira de Abreu e
aventureiros predadores de gado para retirar o couro e crina para exportao, dando origem a
um tipo de homem filho dos portugueses e espanhis que abandonaram os exrcitos de
ocupao das Misses, cruzados com as ndias, dando origem ao gacho sem paradeiro, o
gaudrio.
Os jesutas foram expulsos desta regio pertencente Espanha, em 1768, por
trs motivos: a troca desta regio pela Colnia do Sacramento, hoje Uruguai, pertencente a
Portugal, pelo medo que tinham os dois reinos de estar a Companhia de Jesus criando um
imprio teocrtico e pela oposio de setores da igreja catlica forma de catequese dos
ndios que eram respeitados suas culturas e tradies. Pelas mesmas razes, os jesutas
foram banidos de Portugal, em 1759, por ordem do todo poderoso Marques de Pombal,
tambm da Frana em 1764, da Espanha em 1767. Por outro lado, imperatriz Catarina da
Rssia e a monarquia da Prssia apoiaram a Ordem em seus reinos.
Em 1814, com as novas doutrinas filosficas e econmicas reinantes, a Igreja
Catlica sentiu que precisava se reinventar , necessitando da atuao dos jesutas e, por isso,
o Papa Pio 7, restaurou a Ordem de Jesus, que rapidamente se reorganizou.
A Universidade Unisinos, de

So Leopoldo, um exemplo do grande

trabalho dos jesutas na educao dos jovens.


Atualmente, necessitando a Igreja Catlica se adaptar vivncia moderna,
pela primeira vez escolhe um Papa da Ordem jesuta que, na sua visita em julho ao Brasil,
deixou claro a sua maneira de ver a religio, a organizao do Vaticano, a distribuio das
riquezas e o tratamento aos pobres.

3-

A ORDEM MANICA

A idia desta exposio descobrir as razes histricas do surgimento da


ordem manica na Inglaterra, j que os Templrios quando saram de Jerusalm foram para
a Esccia ou da Frana para a Sua, mas a denominao maonaria da lngua francesa, e o

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nome Loja, para o local de reunies, da lngua latina, assim como estudar o uso de
preceitos bblicos e lendas dos hebreus em sociedade criada no perodo do laicismo.
Na Idade Mdia, o processo produtivo artesanal era organizado por profisses
e, a exemplo dos sindicatos modernos, nasceram associaes estabelecidas entre as
corporaes de operrios, especialmente em torno da construo, como as Guildas, cuja
palavra vem de Ghilda, do latim medieval, com origem na corporao Gil da lngua
holandesa antiga, cujas reunies eram feitas com banquetes, homenageando com cerveja os
deuses, os antigos heris, os parentes e amigos mortos, jurando defender uns aos outros.
Outra associao foi a Camaradaria, surgida na Frana desde o ano 1.100,
para enfrentar o poder dos patres que controlavam a aprendizagem dos ofcios, os
empregados e suas promoes. Funcionava como organizao exclusivamente orientada para
atender os construtores, garantindo aos seus filiados no s o trabalho, mas tambm uma
ajuda de alojamento, roupa e comida no caso de doena, tornando-se sinnimo de vida mais
segura pertencer a essa associao. Os operrios da Camaradaria francesa dividiam-se em
quatro ofcios: talhadores de pedra, carpinteiros, marceneiros e serralheiros.
Na Holanda, Irlanda e Inglaterra existia um grande nmero de judeus que
fugiam da obrigatoriedade imposta pela igreja catlica de converso ao cristianismo,
chamados cristos novos, encontrando nas Guildas e na Camaradaria o local apropriado para
conviver e exercer suas profisses. Em contra partida, contriburam com a sua tradio
religiosa, seus conhecimentos da Bblia, da histria e lendas dos hebreus e, precavendo-se de
que desconhecidos pudessem aproveitar das vantagens da fraternidade, estipularam graus,
sinais e toda a simbologia da corporao de ofcio semelhana dos trabalhos quando da
construo do templo de Salomo, organizados em uma sociedade secreta, na qual usavam
sinais e senhas secretas e a geometria sagrada, que ficaram bastante conhecidas dos
cavaleiros construtores de castelos, os Templrios.
O trabalho na pedra de construo remonta desde que o homem abandonou as
cavernas e, dessa forma, pode-se afirmar que no Egito ou em Jerusalm j existia uma
sociedade dos trabalhadores em pedra, mas uma ordem manica nos moldes atuais, j que a
denominao maonaria relativamente moderna e no outra coisa seno um sucedneo da
Camaradaria, associao destinada construo de castelos, pois a palavra francesa maon

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significa pedreiro, e franc-maon significa pedreiro livre e s os pedreiros pertencentes


organizao eram denominados franco-maons.
Por volta de 1500, um grupo de mestres construtores alemes transferiu-se
para a Inglaterra para ali abrir as primeiras lojas de construtores. Os aprendizes ingleses
redigiram a primeira norma de funcionamento denominada Constituio de York, ao mesmo
tempo que fundavam a Ordem da Fraternidade dos Maons-Livres, classificada como
Maonaria Operativa. o perodo apenas de trabalho, da construo.
Os cavaleiros Templrios, suspensas as atividades de guerra no oriente se
estabeleceram em toda a Europa e, com seus conhecimentos de engenharia e trabalho na
pedra, prestavam servios Igreja na construo de mosteiros e catedrais e monarquia,
erguendo castelos e fortes, mas sempre com certas reservas e, com isso, no sigilo, em razo
da traio do rei Felipe, o Belo e do Papa Clemente V, pela traio e morte do gro mestre
Jacques De Molay.
Desde 1.533 a Inglaterra, com a criao da Igreja Anglicana pelo rei Henrique
VIII, estava fora dos poderes do Vaticano e, por isso, surgiram novas idias filosficas,
especialmente Iluminismo, que procurava mobilizar o poder da razo, a fim de reformar a
sociedade com novas luzes para o perodo de trevas da tradio medieval e, com isso, foi
contra a intolerncia e os abusos da Igreja e da realeza. Muitos iluministas se filiaram s
lojas, pois era um lugar seguro e intelectualmente livre e sem preconceitos para debatem suas
idias. Alm disso, a Inglaterra era o campo frtil para a liberdade de expresso de novas
idias polticas, com a instituio do parlamento britnico em 1688 atravs da denominada
Revoluo Gloriosa, diminuindo os poderes do rei e afastando definitivamente a influncia
catlica do poder poltico.
O termo loja vem da denominao dada a casa rstica, cabana para alojar os
trabalhadores, quarto de repouso, sendo loge, em francs, lodge, em ingls, loggia, em
italiano, logia,espanhol e loge, em alemo. Na maonaria operativa, os pedreiros
costumavam, como hoje, construir estruturas rsticas dentro do canteiro de obras para
guardar as ferramentas e descansar. As reunies reservadas dessa associao de livres
pensadores era um lugar, seno seguro, pelo menos isento de penetras.

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Ao final do sculo XV, com a descoberta de novas terras e o aumento do


comrcio, o feudalismo fica desarticulado, enfraquecido e os senhores feudais perdem poder
poltico e econmico, comeando a surgir um novo sistema, o capitalismo.
Com a aceitao de profissionais livres, dos comerciantes originrios do
capitalismo e dos membros da nobreza, surgiu a fraternidade dos Maons Livres e Aceitos,
nascendo a Maonaria Especulativa, quando quatro lojas londrinas, no dia 24 de junho de
1717, fundiram-se com a Sociedade de Alquimistas Rosacruzes, fundando a Gran Logia
Unida da Inglaterra. Por essa data de fundao, dia de So Joo Batista, o purificador da
gua, da iniciao, acredita-se ser ele o patrono da Maonaria moderna e no So Joo
Esmoler, ou So Joo de Jerusalm, fundador da Ordem dos Hospitalrios. Em 1723, um de
seus membros, James Anderson, recebeu o encargo de reunir toda a documentao sobre a
sociedade e redigiu as Constituies de Anderson, ou seja, um regulamento para as lojas,
constando os deveres e obrigaes, cantos para os graus iniciais e a obrigao de acreditar
em uma divindade o Grande Arquiteto do Universo, nesse documento narrada a histria
lendria de Hiran Abiff e da Ordem.
Nesse perodo, Gran Logia Unida da Inglaterra tinha cerca de 100 lojas,
tornando-se necessrio editar marcos, pontos de referncia, surgindo os landmarks, preceitos
antigos, inalterveis, com o objetivo de manter a unidade manica mundial.
Sob a influncia de idelogos ingleses, criada a primeira loja manica da
Frana em 1725, com o nome de So Toms de Paris, reconhecida pela maonaria da
Inglaterra, ganhando filiados ligados monarquia francesa. Como era um grupo esclarecido,
integrado tambm de filsofos e membros da nobreza, as reunies debatiam trs pontos
essncias: o poder intil da monarquia, a intransigncia da Igreja Catlica e o avano da
cincia e da filosofia. aqui que tem incio a maonaria especulativa, ou moderna.
Da Inglaterra, a idia da organizao denominada Maonaria Livre e Aceita
vai para a Blgica em 1721 e, 10 anos mais tarde para a Irlanda, e em 1733 para a Itlia e o
Norte da Amrica. Depois foi para a Sucia, Portugal, Sua, Frana, Alemanha, ustria ,
Dinamarca, Noruega e para o resto dos paises europeus e americanos, em meados dos sculo
18.
Em 1738, o Papa Clemente XII, em razo do carter protestante, condenou a
Maonaria da Gran Loja Unida da Inglaterra.

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Influenciada pelas idias filosficas e polticas do Sculo da Razo,


contrariando a linha catlica, de que tudo vinha de Deus, a Maonaria deixou de viver
exclusivamente para seus membros, voltando-se para o mundo material, na criao de um
imprio baseado no progresso da cincia, da tcnica e da produo para impulsionar um
mundo mais lgico, de acordo com os desgnos do Grande Arquiteto do Universo. Nesse
perodo, o progresso cientfico comeou a ser entendido como uma progressiva iluminao
de toda a humanidade graas s luzes da razo que clarearam as trevas da supertio, da
ignorncia, contrariando velhos costumes da igreja catlica, como aconteceu com Galileu
Galilei que 1633, para no morrer na fogueira da Inquisio, alterou a sua tese dizendo que
a terra imvel, contudo tem movimento.
Pouco antes da Revoluo Francesa de 1789, existiam 620 lojas na Frana,
sendo 63 em Paris, totalizando 75.000 franco-maons. Na Revoluo Francesa todos seus
organizadores eram maons, como Rousseau, DAlembert, Votaire, Mirabou, Marat,
Robspierre, Danton e o Baro de Motesquieu que foi iniciado na maonaria quando de sua
estada em Londres, assim como teve tambm a participao de Andrew Ramsay, conhecido
como artfice da maonaria moderna e secretrio do arcebispo de Cambrai. Os smbolos da
Revoluo, como o barrete frgio, as cores azul, branco e vermelho vigentes nas 3 lojas, a
divisa liberdade, igualdade e fraternidade, o hino composto pelo maom Rouget de LIsle e a
Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, redigida pelos dirigentes e proclamada
pela Conveno, espelham a filosofia e princpios manicos.
Todos os reis ingleses, no perodo de 1.700 a 1.800, assim como a maioria de
seus primeiros ministros, os dirigentes da Repblica francesa, ou do movimento da
independncia dos Estados Unidos onde 15 de seus presidentes eram franco-maons e, mais
adiante, polticos da Alemanha, Itlia e Espanha, exceto no perodo das ditaduras do
nazismo, do fascismo e do franquismo, foram maons.
Em 1814 a Grande Loja Unida da Inglaterra regulamentou, como emblema de
trabalho, o avental, antes utilizado pelos construtores operativos uma pele de cordeiro, sem
forma definida, para proteger a roupa. A regulamentao adotou o formato de um quadrado,
o nmero 4 que representa a matria, e a abeta triangular, o nmero 3, do esprito, donde 4
mais 3 igual a 7, o nmero perfeito de Deus.