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Existe um Criador Que Se Importa com Voc?


Edio de 2011
Esta publicao no vendida. Ela faz parte de uma obra educativa bblica, mundial,
mantida por donativos.
A menos que haja outra indicao, os textos bblicos citados so da Traduo do
Novo Mundo das Escrituras Sagradas com Referncias.
Crditos das fotos:
Capa: J. Hester e P. Scowen (AZ State Univ.), NASA;
pgina 6: Tompkins Collection/Cortesia do Museum of Fine Arts, Boston;
pginas 12 1! e "#: cortesia do Anglo-Australian Observatory, fotos de David Malin;
pginas 1$ !" e $1: UP/Corbis-Bettmann;
pgina 22: foto da NASA;
pgina "6: Acrpole, Atenas;
pgina #6: L. Ferrarese (Johns Hopkins University) e NASA;
pgina #%: foto dos U.S. National Archives;
pginas %1 e 11": Culver Pictures;
pgina 1&": foto da OMS, de Edouard Boubat;
pgina 11&: rolo: cortesia do Shrine of the Book, srael Museum, Jerusalm;
pgina 11': cortesia do British Museum;
pginas 12! 12% e 1!6: Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.;
pgina 1!&: Garo Nalbandian; pgina 16!: cortesia: Garden Tomb;
pgina 1"1: do livro Libertys ictorious !onf"ict#
pgina 1"%: barco a remo: Garo Nalbandian
()oto na capa*
Nebulosa da guia (M16) "Pilares da Criao
+ndice
P,-I./ C/P+0123
5 1 O que poder dar sentido sua vida?
10 2 Qual a origem do Universo? A controvrsia
28 3 Qual a origem da vida?
49 4 Voc mpar!
73 5 O que revelam as obras?
85 6 Um antigo registro da criao pode-se confiar nele?
103 7 O que um livro pode ensinar-lhe a respeito do Criador?
120 8 O Criador se revela em nosso benefcio!
144 9 Um Grande nstrutor nos revela mais a respeito do Criador
165 10 Se o Criador se importa, por que h tanto sofrimento?
184 11 Torne sua vida mais significativa e viva para sempre
Cap4tu5o 1m
3 6ue poder dar sentido 7 sua 8ida?
J SONHOU com uma vida melhor, seja na sua localidade, seja num paraso tropical? Uma vez
ou outra, a maioria de ns j sonhou com isso.
Em 1891, o pintor francs Paul Gauguin foi em busca de uma vida assim na Polinsia
Francesa. Mas logo veio a realidade. Seu passado dissoluto trouxe doenas e sofrimentos para si
mesmo e para outros. Quando a morte lhe parecia iminente, ele pintou um quadro descrito como
"derradeira expresso da fora artstica. O livro (em ingls) "Paul Gauguin 1848-1903:
O Sofisticado Primitivo diz: "O espectro da atividade humana abrangido pelo quadro cobre todo o
curso da vida, do nascimento morte . . . Ele interpretava a vida como um grande mistrio.
Gauguin chamou esse quadro de $%e onde viemos& ' (ue somos& )ara onde vamos&*
Talvez j conhea essas perguntas. Muitas pessoas refletivas as fazem. Depois de comentar os
avanos cientficos e tcnicos do homem, um editor do T+e ,a"" Street -ourna" escreveu: "Nas
nossas reflexes sobre o homem, seus dilemas, seu lugar no Universo, pouco avanamos desde o
comeo dos tempos. Ainda nos perguntamos quem somos, por que existimos e para onde vamos.
De fato, algumas pessoas vivem apenas em funo de cuidar da famlia, de ganhar a vida, de
viajar ou de outros interesses pessoais porque no conhecem nenhum outro sentido na vida. Albert
Einstein disse, certa vez: "O homem que acha que a sua vida no tem sentido no apenas infeliz,
mas tambm muito mal preparado para a vida. Nessa linha de raciocnio, alguns buscam dar um
sentido sua vida dedicando-se s artes, pesquisa cientfica ou a campanhas humanitrias para
minorar o sofrimento alheio. Conhece pessoas assim?
compreensvel que surjam perguntas bsicas sobre o sentido da vida. Quantos pais, ao
verem um filho morrer de malria, ou de outra doena, no se perguntam: 'Por que esse
sofrimento? H algum sentido nisso?' Perguntas assim intrigam muitos homens e mulheres que
observam a pobreza, as doenas e as injustias no mundo. Guerras brutais no raro levam
pessoas a se perguntar se pode haver algum sentido na vida.
Mesmo que voc no tenha experimentado tais sofrimentos, talvez concorde com o professor
Freeman Dyson, que disse: "No estou sozinho quando fao as mesmas perguntas que J
[personagem bblico] fez. 'Por que sofremos? Por que o mundo to injusto? Qual o objetivo da
dor e da tragdia?' Talvez voc tambm gostaria de saber as respostas.
Sem dvida seria fundamental encontrar respostas satisfatrias. Certo professor, que passou
pelos horrores do campo de concentrao de Auschwitz, observou: "Nada no mundo . . . ajuda a
pessoa to efetivamente a sobreviver at mesmo s piores condies do que saber que a sua vida
tem sentido. Ele achava que at mesmo a sade mental da pessoa est ligada a essa busca de
sentido na vida.
Ao longo dos sculos, muitos procuraram respostas na religio. Depois que Gautama (Buda)
contemplou um enfermo, um idoso e um cadver, ele buscou iluminao (ou sentido) na religio,
mas sem crer num Deus pessoal. Outros tm recorrido sua prpria religio.
E as pessoas hoje em dia? Muitas enfocam a sua ateno na cincia, descartando a religio e
"Deus como irrelevantes. "Quanto mais a cincia progride, diz o livro Re"igion and .t+eism/ "tanto
menos espao parece sobrar para Deus. Deus virou um Expatriado.
Por 6ue dispensam um Criador?
Na verdade, a tendncia de descartar a religio ou a Deus tem razes em filosofias de homens
que deram nfase razo pura e simples. Charles Darwin achava que o conceito de "seleo
natural explicava melhor o mundo natural do que o da existncia de um Criador. Sigmund Freud
ensinou que Deus era uma iluso. E o conceito de que 'Deus est morto' vem desde os dias de
Friedrich Nietzsche. As filosofias orientais so similares. Mestres do budismo afirmam no ser
necessrio saber sobre Deus. Quanto ao xintosmo, o professor Tetsuo Yamaori disse que "os
deuses so meros seres humanos.
Embora o cepticismo a respeito de um Criador seja amplo, justificvel? Voc com certeza
conhece exemplos de 'fatos cientficos' do passado que, com o tempo, revelaram-se totalmente
errados. Conceitos como 'a Terra plana' e 'o Universo inteiro gira ao redor do nosso globo'
prevaleceram por sculos, mas o nosso conhecimento hoje maior.
Que dizer de conceitos cientficos um pouco mais recentes? Por exemplo, o filsofo David
Hume, do sculo 18 que no aceitava um Criador no sabia como explicar o complexo
design biolgico existente na Terra. A teoria de Darwin tentava explicar como as formas de vida se
desenvolveram, mas no explicou como a vida comeou, ou que sentido ela tem para ns.
Assim, muitos cientistas e leigos acham que est faltando alguma coisa. As teorias cientficas
talvez tentem explicar como a vida comeou. Mas as questes-chave giram em torno de 0or (ue
comeou. sso afeta at mesmo pessoas criadas num meio em que se acredita num Criador. Disse
certa jovem europeia, estudante de Histria: "Para mim, Deus est morto. Se realmente existisse,
no haveria tanta baderna no mundo: inocentes passando fome, espcies de animais em
extino . . . A ideia de um Criador absurda. Em vista das condies na Terra, muitos no
conseguem entender por que um Criador caso exista no as melhora.
No entanto, temos de admitir que muitos negam a existncia de um Criador porque no
dese1am crer. "Mesmo que Deus me dissesse pessoalmente que preciso mudar a minha vida,
disse um industrial europeu ao seu empregado, "ainda assim, eu no mudaria. Quero viver do jeito
que eu gosto. bvio que alguns acham que aceitar a autoridade de um Criador conflitaria com a
sua liberdade ou com o estilo de vida que preferem. Talvez proclamem: 'S creio no que vejo, e
no vejo nenhum Criador invisvel!'
parte de 0or (ue certas pessoas 'dispensam um Criador', as perguntas a respeito da vida e
seu sentido ainda persistem. Depois de o homem passar a explorar o espao, o telogo Karl Barth
disse, quando lhe perguntaram o que ele achava desse triunfo tecnolgico: "sso no resolve
nenhum dos problemas que me tiram o sono. Hoje o homem voa no espao e avana a passos
largos no "ciberespao. Ainda assim, pessoas refletivas veem a necessidade de ter um objetivo,
algo que lhes d sentido vida.
Convidamos a todos os de mente aberta a considerar esse assunto. O livro 2e"ief in 3od and
4nte""ectua" 5onesty (A Crena em Deus e a Honestidade ntelectual) observa que a pessoa de
"honestidade intelectual caracteriza-se pela "prontido de escrutinar o que acredita ser verdadeiro
e por "prestar suficiente ateno a outras evidncias disponveis.
No assunto em pauta, essas "evidncias disponveis podem ajudar-nos a ver se existe, ou no,
um Criador da vida e do Universo. E, se existe um Criador, como seria Ele? Teria o Criador uma
personalidade que se relacionasse com a nossa vida? Considerarmos isso poder lanar luz sobre
como tornar a nossa vida mais significativa e recompensadora.
(.ota9s: de rodap;*
%o6 venons7nous& 8ue sommes7nous& '6 a""ons7nous&
()oto de pgina inteira na pgina $*
()oto na pgina 6*
O quadro de Gauguin levantou perguntas sobre o sentido da vida
Cap4tu5o <ois
Qua5 ; a origem do 1ni8erso? = / contro8;rsia
OS ASTRONAUTAS emocionam-se ao fotografar a Terra, que parece enorme quando vista
atravs da janela de uma espaonave. " o momento mais agradvel de um voo espacial, disse
um deles. Mas a Terra bem pequena em comparao com o sistema solar. Dentro do Sol
caberiam um milho de Terras, e sobraria espao! Mas poderiam esses fatos a respeito do
Universo ter algo a ver com a nossa vida e seu sentido?
Faamos uma breve excurso mental ao espao para ver o Sol e a Terra em perspectiva. O Sol
apenas uma de um nmero assombroso de estrelas que ficam num dos braos espirais da
galxia Via Lctea, ela mesma apenas uma diminuta parte do Universo. A olho nu podem-se ver
algumas manchas de luz que, na realidade, so outras galxias, como a bela Andrmeda, maior do
que a Via Lctea. A Via Lctea, a Andrmeda e mais umas 20 outras galxias so mantidas juntas
pela gravitao num aglomerado, todas elas ocupando apenas um pequeno espao num vasto
superaglomerado. O Universo contm inumerveis superaglomerados, e isso no tudo.
Os aglomerados no esto espalhados por igual no espao. Numa escala enorme, eles
parecem paredes e filamentos envolvendo gigantescas regies vazias, ou 'bolhas'. Algumas partes
so to longas e largas que parecem grandes muralhas. sso talvez surpreenda a muitos que
pensam que o Universo criou a si mesmo numa exploso csmica casual. "Quanto mais
claramente vermos o Universo em todos os seus detalhes gloriosos, conclui um escritor snior da
revista Scientific .merican/ "tanto mais difcil ser explicarmos com uma teoria simples como que
ele se formou.
E8idncias apontam para um Come>o
Todas as estrelas que vemos esto na Via Lctea. At os anos 20, esta parecia ser a nica
galxia existente. Mas provavelmente voc sabe que em observaes posteriores, com telescpios
maiores, ficou provado que isso no assim. O Universo contm pelo menos 50 bilhes de
galxias. No so 50 bilhes de estre"as, mas pelo menos 50 bilhes de ga"9:ias/ cada qual com
bilhes de estrelas semelhantes ao Sol. Mas no foi a quantidade estonteante de enormes galxias
que abalou as crenas cientficas nos anos 20. Foi o fato de estarem todas em movimento.
Os astrnomos descobriram um fato notvel: quando passaram luz galctica atravs de um
prisma, observou-se um 'esticamento' nas ondas luminosas, indicando que se afastavam de ns a
grande velocidade. Quanto mais distante a galxia, tanto mais rapidamente parecia afastar-se. sso
indica um Universo em expanso.
Mesmo sem sermos astrnomos profissionais ou amadores podemos ver que um Universo em
expanso teria profundas implicaes no nosso passado e talvez tambm no nosso futuro
pessoal. Alguma coisa forosamente desencadeou esse processo uma fora suficientemente
poderosa para vencer a imensa gravidade do Universo inteiro. vlido perguntar-nos: 'De que
fonte viria uma energia to poderosa?'
Ainda que para a maioria dos cientistas o Universo tenha tido um comeo bem pequeno e
denso (uma singularidade), no podemos fugir desta questo fundamental: "Se em algum ponto no
passado o Universo estava confinado a um estado singular de tamanho infinitamente pequeno e de
infinita densidade, temos de perguntar o que havia ali antes e o que havia fora do Universo. . . .
Temos de encarar o problema de um Comeo. Sir Bernard Lovell.
sso envolve mais do que apenas uma fonte de vasta energia. Requer tambm previso e
inteligncia, pois o ritmo de expanso parece estar ajustado com grande preciso. "Se o Universo
tivesse se expandido uma trilionsima parte mais rpido, disse Lovell, "toda a matria no Universo
j estaria dispersa agora. . . . E se tivesse sido uma trilionsima parte mais lento, as foras
gravitacionais teriam arruinado o Universo mais ou menos dentro de seu primeiro bilho de anos
de existncia. De novo, no haveria estrelas de longa vida nem a prpria vida.
0entati8as de exp5icar o Come>o
Ser que os especialistas agora sabem explicar a origem do Universo? Muitos cientistas, no
vontade com a ideia de que o Universo possa ter sido criado por uma inteligncia superior,
especulam que, por meio de algum processo, ele tenha criado a si mesmo do nada. Parece-lhe
razovel isso? Tais especulaes em geral envolvem alguma variao de uma teoria (a do
Universo inflacionrio) concebida em 1979 pelo fsico Alan Guth. No entanto, mais recentemente, o
Dr. Guth admitiu que a sua teoria "no explica como o Universo surgiu do nada. O Dr. Andrei
Linde foi mais explcito num artigo em Scientific .merican; "Explicar essa singularidade inicial
onde e quando tudo comeou ainda o problema mais renitente da cosmologia moderna.
Se os especialistas realmente no sabem explicar a origem nem o desenvolvimento primordial
do Universo, no devemos procurar uma explicao em outra parte? De fato, voc tem boas
razes para considerar evidncias que muitos tm despercebido, mas que lhe podero dar uma
boa compreenso desse assunto. Essas evidncias incluem as dimenses precisas de quatro
foras fundamentais responsveis por todas as propriedades e mudanas que afetam a matria.
A simples meno de foras fundamentais talvez leve alguns a hesitar, pensando: 'sso coisa s
para os fsicos.' No . Vale a pena considerar os fatos bsicos, pois nos afetam.
?egu5agem per@eita
As quatro foras fundamentais atuam tanto na vastido do cosmos como na infinita pequenez
das estruturas atmicas. Sim, tudo ao nosso redor est envolvido.
Elementos essenciais vida (especialmente o carbono, o oxignio e o ferro) no poderiam
existir sem a regulagem perfeita entre as quatro foras manifestas no Universo. J mencionamos
uma dessas foras, a fora gravitaciona". Outra a fora e"etromagn<tica. Se esta fosse bem mais
fraca, os eltrons no seriam mantidos ao redor do ncleo do tomo. 'Seria grave isso?', h quem
se pergunte. Seria, pois os tomos no poderiam ligar-se para formar molculas. nversamente, se
essa fora fosse bem mais forte, os eltrons ficariam aprisionados no ncleo do tomo. No
haveria reaes qumicas entre os tomos, ou seja, no haveria vida. J nesse aspecto fica claro
que a nossa existncia e a vida dependem da regulagem perfeita da fora eletromagntica.
E considere a escala csmica: uma leve diferena na fora eletromagntica afetaria o Sol,
alterando assim a luz que atinge a Terra, tornando difcil, ou impossvel, a fotossntese nas plantas.
Poderia tambm roubar da gua as suas propriedades mpares, que so vitais para a vida. Mais
uma vez, a regulagem perfeita da fora eletromagntica torna possvel a nossa vida.
gualmente vital a intensidade da fora eletromagntica em relao s outras trs. Por
exemplo, alguns fsicos calculam que esta fora seja 10.000.-
000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000 (10
40
) de vezes maior do que a da gravidade.
Poderia parecer nfimo acrescentar mais um zero a esse nmero (10
41
). Mas isso significaria que a
gravidade seria proporcionalmente mais fraca/ e o Dr. Reinhard Breuer fala dos resultados disso:
"Com gravidade mais baixa as estrelas seriam menores, e a presso da gravidade nos seus
interiores no elevaria a temperatura o suficiente para ocorrerem as reaes de fuso nuclear: o
Sol no teria como brilhar. magine o que isso significaria para ns!
E se a gravidade fosse proporcionalmente mais forte/ de modo que o nmero tivesse apenas 39
zeros (10
39
)? "Com apenas esse pequeno ajuste, continua Breuer, "uma estrela como o Sol teria a
sua expectativa de vida drasticamente reduzida. E h cientistas que acham que a regulagem
ainda mais precisa.
De fato, duas qualidades notveis do Sol e de outras estrelas so eficincia e estabilidade a
longo prazo. Veja uma ilustrao simples: para funcionar bem, o motor de um carro precisa de uma
combinao perfeita de combustvel e ar. Engenheiros projetam complexos sistemas mecnicos e
computadorizados para aperfeioar o desempenho. Se assim com um simples motor, que dizer
das eficientes estrelas de "combusto como o Sol? As foras principais envolvidas esto
reguladas com preciso, viabilizando a vida. Ser casual essa preciso? A J, da antiguidade, foi
feita esta pergunta: "Voc conhece as leis que governam o cu e sabe como devem ser aplicadas
na terra? (J 38:33, . 2=b"ia na Linguagem de 5o1e) Nenhum homem conhece. Assim, de onde
vem essa preciso?
/s duas @or>as nuc5eares
A estrutura do Universo envolve muito mais do que apenas a regulagem perfeita da gravidade e
da fora eletromagntica. Duas outras foras fsicas tambm se relacionam com a nossa vida.
Essas duas foras operam no ncleo de um tomo, muito evidentemente fruto de projeto
inteligente. Considere a fora nuc"ear forte/ que liga os prtons e nutrons entre si no ncleo do
tomo. Graas a essa ligao podem-se formar vrios elementos os leves (como o hlio e o
oxignio) e os pesados (como o ouro e o chumbo). Pelo visto, se a fora de ligao fosse apenas
2% mais fraca, existiria apenas o hidrognio. nversamente, se essa fora fosse ligeiramente mais
forte, haveria apenas elementos mais pesados, mas no hidrognio. Afetaria isso a nossa vida?
Bem, se faltasse hidrognio no Universo, o Sol no teria o combustvel necessrio para irradiar
energia vitalizadora. E, claro, no teramos gua nem alimento, pois o hidrognio um
ingrediente essencial de ambos.
A quarta fora em considerao, a fora nuc"ear fraca/ controla a desintegrao radioativa.
Afeta tambm a atividade termonuclear no Sol. 'Est essa fora em regulagem perfeita com as
outras?', talvez se pergunte. O matemtico e fsico Freeman Dyson explica: "A [fora] fraca
milhes de vezes mais fraca do que a fora nuclear. fraca justamente o necessrio para que o
hidrognio no Sol queime num ritmo lento e constante. Se a [fora] fraca fosse mais forte ou mais
fraca, todas as formas de vida que dependem de estrelas do tipo do Sol tambm estariam em
perigo. Sim, esse ritmo de combusto preciso mantm a Terra aquecida mas no incinerada
e nos mantm vivos.
Ademais, os cientistas acreditam que a fora fraca participa nas exploses de supernovas, que
eles acham ser o processo para a produo e distribuio da maioria dos elementos. "Se tais
foras nucleares fossem ligeiramente diferentes do que so, as estrelas no produziriam os
elementos dos quais voc e eu nos compomos, explica o fsico John Polkinghorne.
Muito mais se poderia dizer, mas voc sem dvida entende o ponto. Existe uma surpreendente
regulagem entre essas quatro foras fundamentais. "Parece que tudo ao nosso redor prova que a
natureza fez tudo certo, escreveu o professor Paul Davies. Sim, a regulagem perfeita entre as
foras fundamentais possibilita a existncia e a operao do nosso Sol, do nosso agradvel
planeta com as suas guas vitalizantes, da nossa atmosfera to essencial vida, e de uma
coleo enorme de preciosos elementos qumicos existentes na Terra. Mas pergunte-se: 'O que
explica essa regulagem perfeita, e o que responsvel por isso?'
Caracter4sticas ideais da 0erra
A nossa existncia exige preciso tambm em outros sentidos. Considere as medidas da Terra
e sua posio em relao ao restante do sistema solar. No livro bblico de J fazem-se as
seguintes perguntas, que induzem humildade: "Onde [estavas] quando fundei a terra? . . . Quem
lhe ps as medidas, caso tu o saibas? (J 38:4, 5) Como nunca antes, essas perguntas exigem
respostas. Por qu? Por causa das coisas surpreendentes que tm sido descobertas a respeito da
Terra incluindo seu tamanho e sua posio no sistema solar.
No se encontrou nenhum outro planeta como a Terra no Universo. verdade que alguns
cientistas apontam evidncias indiretas de que certas estrelas tm em sua rbita objetos centenas
de vezes maiores do que a Terra. Mas o tamanho da Terra exatamente o certo para que
possamos existir. Como assim? Se a Terra fosse um pouquinho maior, a sua gravidade seria mais
forte e o hidrognio (um gs leve) iria acumular-se por no poder escapar dessa gravidade. Com
isso, a atmosfera seria inspita para a vida. Por outro lado, se a Terra fosse um pouquinho menor,
o essencial oxignio escaparia e as guas do planeta se evaporariam. Em ambos os casos, no
seria possvel vivermos.
A Terra est tambm a uma distncia ideal do Sol, um fator vital para a sustentao da vida. O
astrnomo John Barrow e o matemtico Frank Tipler estudaram "a proporo do raio da Terra e a
distncia do Sol. Eles concluram que a vida humana no existiria "se essa proporo fosse
ligeiramente diferente da que se observa. O professor David L. Block diz: "Os clculos mostram
que se a Terra ficasse s 5% mais perto do Sol, uns 4 bilhes de anos atrs teria ocorrido um
descontrolado efeito estufa [superaquecimento da Terra]. Por outro lado, se a Terra ficasse s
1% mais longe do Sol, uns 2 bilhes de anos atrs teria ocorrido uma descontrolada glaciao
[enormes camadas de gelo cobrindo grande parte do globo]. 'ur >niverse; .ccident or %esign&
A essa preciso, acrescente-se o fato de que a Terra gira em torno de seu eixo uma vez por
dia, na velocidade certa para produzir temperaturas moderadas. Vnus leva 243 dias para fazer o
mesmo. magine se a Terra levasse tanto tempo! No suportaramos as temperaturas extremas de
dias e noites to longos.
Outro detalhe vital a trajetria da Terra ao redor do Sol. A trajetria dos cometas larga e
elptica. Felizmente, a da Terra no assim; a sua rbita quase circular. sso tambm nos poupa
de extremos de temperatura fatais.
No despercebamos tambm a localizao de nosso sistema solar. Se ficasse mais perto do
centro da Via Lctea, o efeito gravitacional de estrelas vizinhas distorceria a rbita da Terra. Em
contraste, se estivesse situado bem na extremidade dessa nossa galxia, o cu noturno ficaria
quase sem estrelas. A luz das estrelas no essencial vida, mas no acrescentam elas uma
grande beleza ao nosso cu noturno? E, com base em conceitos correntes sobre o Universo, os
cientistas calculam que nas extremidades da Via Lctea no haveria elementos qumicos
suficientes para formar um sistema solar como o nosso.
2ei e ordem
Por observao pessoal, voc sabe que todas as coisas tendem para a desordem. Como todo
dono de uma casa verifica, as coisas abandonadas tendem a estragar-se ou a desintegrar-se. Os
cientistas chamam essa tendncia de "segunda lei da termodinmica. Vemos essa lei em ao
diariamente. Um carro novo ou uma bicicleta nova abandonados viram sucata. Um prdio
abandonado se transformar em runas. E o Universo? A lei se aplica ali tambm. Portanto, de
supor que a ordem no Universo deva, com o tempo, ceder desordem total.
Mas parece que no isso o que acontece com o Universo, como o professor de matemtica
Roger Penrose descobriu ao estudar o estado de desordem (ou, entropia) do Universo observvel.
Uma maneira lgica de interpretar tais descobertas concluir que o Universo comeou num estado
de ordem e ainda altamente organizado. O astrofsico Alan Lightman observou que os cientistas
"acham misterioso que o Universo tenha sido criado num estado de ordem to elevado. Ele
acrescentou que "qualquer teoria de cosmologia bem-sucedida devia em ltima anlise explicar
esse problema da entropia, ou seja, por que o Universo no se tornou catico.
De fato, a nossa existncia contrria a essa lei reconhecida. Portanto, o que explica a nossa
vida aqui na Terra? Como j mencionado, essa uma pergunta bsica que merece uma resposta.
(.ota9s: de rodap;*
O dimetro da galxia Via Lctea de aproximadamente um quintilho de quilmetros, sim
1.000.000.000.000.000.000 de quilmetros! A luz leva 100.000 anos para cruz-la, e essa
nica galxia contm mais de 100 bilhes de estrelas!
Em 1995, os cientistas notaram o comportamento estranho da estrela mais distante (SN 1995K) j
observada, que estava explodindo na sua galxia. Como as supernovas em galxias vizinhas,
essa estrela tornou-se bem brilhante e da, lentamente, foi perdendo o brilho, porm num
perodo mais longo do que jamais detectado antes. A revista Ne? Scientist ps isso num grfico
e explicou: "O traado da curva luminosa . . . est esticado no tempo por exatamente a
quantidade esperada se a galxia se distanciasse de ns a aproximadamente metade da
velocidade da luz. A concluso? Esta "a melhor evidncia at agora de que o Universo
realmente est se expandindo.
A teoria da inflao especula o que aconteceu numa frao de segundo aps o comeo do
Universo. Os defensores da inflao sustentam que o Universo inicialmente era
submicroscpico e da inflacionou (expandiu-se) mais rpido do que a velocidade da luz, uma
afirmao que no pode ser testada em laboratrio. A teoria da inflao ainda polmica.
Os cientistas descobriram que os elementos revelam espantosa ordem e harmonia. Evidncia
interessante disso apresentada no apndice "Unidades arquiteturais do Universo, na
pgina 26.
(Quadro na pgina 1'*
0entati8a de contar as estre5as
Calcula-se que a galxia Via Lctea tenha mais de 100 bilhes de estrelas. magine uma
enciclopdia que dedicasse uma pgina a cada uma dessas estrelas o Sol e o restante do
sistema solar ficariam limitados a uma pgina. Quantos volumes seriam necessrios para incluir
todas as estrelas da Via Lctea?
Com volumes razoavelmente grandes, diz-se que essa enciclopdia no caberia na Biblioteca
Pblica de Nova York, com seus 412 quilmetros de espao nas estantes!
Quanto tempo levaria para examinar essas pginas? "Folhe-la num ritmo de uma pgina por
segundo levaria mais de dez mil anos, explica o livro !oming of .ge in t+e Mi"@y ,ay (Maioridade
na Via Lctea). No entanto, as estrelas da nossa galxia so mera frao do nmero de estrelas
existentes nos calculadamente 50 bilhes de galxias no Universo. Se a enciclopdia dedicasse
uma pgina para cada uma dessas estrelas, as bibliotecas do mundo inteiro juntas no teriam
espao suficiente para abrig-la. "Quanto mais sabemos sobre o Universo, diz o livro, "tanto mais
vemos o quo pouco sabemos.
(Quadro na pgina 16*
Comentrios de AastroB soCre o Come>o
Robert Jastrow, professor de Astronomia e de Geologia na Universidade de Colmbia (EUA),
escreveu: "Poucos astrnomos poderiam ter previsto que esse evento o nascimento sbito do
Universo se tornaria um fato cientfico comprovado, mas a observao dos cus por meio de
telescpios obrigou-os a chegar a essa concluso.
Da ele falou das implicaes disso: "A prova astronmica de que [o Universo teve] um Comeo
embaraa os cientistas, pois eles acreditam que todo efeito tem uma causa natural . . . O
astrnomo britnico E. A. Milne escreveu: 'No podemos fazer suposies sobre como eram as
coisas [no comeo]; no ato Divino da criao Deus no teve observadores nem testemunhas.'
T+e Enc+anted LoomAMind in t+e >niverse.
(Quadro na pgina 1"*
Quatro @or>as @4sicas @undamentais
1. Gravitao: uma fora bem fraca a nvel de tomos. Afeta objetos grandes planetas,
estrelas, galxias.
2. Eletromagnetismo: a fora principal de atrao entre prtons e eltrons, permitindo a formao
de molculas. Os relmpagos so uma das provas de sua fora.
3. Fora nuclear forte: a fora que liga os prtons e os nutrons entre si no ncleo de um tomo.
4. Fora nuclear fraca: a fora que governa a desintegrao de elementos radioativos e a eficiente
atividade termonuclear do Sol.
(Quadro na pgina 2&*
DComCina>Eo de coincidnciasF
"Se a fora fraca fosse um pouquinho mais forte, nenhum hlio teria sido produzido; se fosse um
pouquinho mais fraca, praticamente todo o hidrognio teria sido convertido em hlio.
"A margem de possibilidade de vir a existir um Universo em que haja certa quantidade de hlio e
tambm supernovas em exploso muito estreita. A nossa existncia depende dessa combinao
de coincidncias, e da coincidncia ainda mais fantstica dos nveis de energia nuclear preditos
[pelo astrnomo Fred] Hoyle. Diferentemente de todas as geraes anteriores, ns sabemos como
viemos a existir. Mas como todas as geraes anteriores ainda no sabemos por qu. Ne?
Scientist.
(Quadro na pgina 22*
"As condies especiais existentes na Terra, em funo de seu tamanho ideal, sua composio
de elementos e sua rbita quase circular a uma distncia perfeita de uma estrela de vida longa
(o Sol), possibilitaram o acmulo de gua na superfcie da Terra. (ntegrated Principles of Zoology,
7.a edio) Sem gua, a vida na Terra no poderia ter surgido.
(Quadro na pgina 2$*
/credita sG no 6ue 8?
Muitas pessoas razoveis aceitam a existncia de coisas que no podem ver. Em janeiro de
1997, a revista %iscover publicou que os astrnomos haviam detectado o que eles concluram ser
cerca de uma dzia de planetas orbitando estrelas distantes.
"At agora esses novos planetas s so conhecidos pela maneira como suas gravidades
interferem no movimento das estrelas mes. Sim, para os astrnomos, os efeitos visveis da
gravitao constituram base para crer na existncia de corpos celestes no vistos.
Evidncias relacionadas no a observao direta foi uma base adequada para os cientistas
aceitarem o que ainda era invisvel. Muitos que creem num Criador concluem que tm base similar
para aceitar a existncia do que no podem ver.
(Quadro na pgina 2'*
Sir Fred Hoyle explica em The Nature of the Universe: "Para fugir da questo da criao seria
necessrio que toda a matria do Universo fosse infinitamente velha, o que ela no pode ser. . . . O
hidrognio constantemente convertido em hlio e em outros elementos . . . Como se d, ento,
que o Universo consiste quase s de hidrognio? Se a matria fosse infinitamente velha isso seria
totalmente impossvel. Vemos assim que, pelo que o Universo , a questo da criao no pode
ser simplesmente ignorada.
()otos nas pginas 12 1!*
O Sol (quadrinho) insignificante na galxia Via Lctea, conforme ilustrado aqui com a galxia
espiral NGC 5236
A Via Lctea contm mais de 100 bilhes de estrelas, e apenas uma de mais de 50 bilhes de
galxias no Universo conhecido
()otos na pgina 1$*
O astrnomo Edwin Hubble (1889-1953) percebeu que um desvio vermelho na luz de galxias
distantes indicava que o Universo est em expanso e, portanto, teve um comeo
()otos na pgina 1%*
A perfeita regulagem entre as foras que controlam o Sol resulta em condies ideais para a nossa
vida na Terra
/pndice
D1nidades ar6uiteturais do 1ni8ersoF
assim que uma moderna enciclopdia de cincia chama os elementos qumicos. H uma
variedade espantosa entre os elementos da Terra; alguns so raros, outros abundantes. Certos
elementos, como o ouro, so atraentes para o olho humano. Outros so gases que nem sequer
vemos, como o nitrognio e o oxignio. Cada elemento feito de certo tipo de tomo. A construo
dos tomos e a relao deles entre si revelam economia e espantosa organizao, numa ordem
semelhante de um grfico.
Uns 300 anos atrs, conheciam-se apenas 12 elementos: antimnio, arsnio, bismuto, carbono,
chumbo, cobre, enxofre, estanho, ferro, mercrio, ouro e prata. Com a descoberta de novos
elementos, os cientistas notaram que estes refletiam uma ordem bem definida. Visto que havia
lacunas nessa ordem, cientistas como Mendeleyev, Ramsay, Moseley e Bohr teorizaram a
existncia de elementos desconhecidos e suas caractersticas. Com o tempo esses elementos
foram descobertos, exatamente conforme fora predito. Como podiam esses cientistas prever a
existncia de formas de matria ainda desconhecidas na poca?
Bem, os elementos seguem uma ordem numrica natural, baseada na estrutura de seus
tomos. uma lei comprovada. Assim, os livros escolares podem apresentar uma tabela peridica
de elementos em linhas horizontais e em colunas hidrognio, hlio, e assim por diante.
A Mc3ra?75i"" Encyc"o0edia of Science B Tec+no"ogy observa: "Poucas sistematizaes na
histria da cincia rivalizam-se com o conceito peridico como ampla revelao da ordem do
mundo fsico. . . . Quaisquer elementos novos que venham a ser descobertos no futuro com
certeza encontraro um lugar no sistema peridico, ajustando-se sua respectiva ordem e
revelando as peculiares caractersticas familiais.
Quando os elementos so dispostos nas linhas horizontais e nas colunas da tabela peridica,
observa-se uma relao notvel entre os elementos que aparecem numa mesma coluna. Por
exemplo, na ltima coluna esto hlio (N. 2), nenio (N. 10), argnio (N. 18), criptnio (N. 36),
xennio (N. 54) e radnio (N. 86). So gases que brilham intensamente quando atravessados por
uma descarga eltrica e so usados em certas lmpadas. Tambm, eles no interagem facilmente
com vrios outros elementos, como fazem outros gases.
Sim, o Universo mesmo nas suas nfimas partculas atmicas revela espantosa harmonia
e ordem. O que responsvel por essa ordem, harmonia e variedade nos blocos de construo do
Universo?
(0aCe5a na pgina 2"*
0aCe5a periGdica dos e5ementos
(Para o texto formatado, veja a publicao)
A ordem e a harmonia dos elementos na tabela peridica refletem mero acaso ou projeto
inteligente?
METAS
AMETAS
GASES RAROS
ELEMENTOS DE TRANSO
Srie dos lantandeos
Srie dos actindeos
V V V V V
Nome do elemento Smbolo Nmero atmico
hidrognio H 1
hlio He 2
ltio 2i 3
berlio Ie 4
boro I 5
carbono C 6
nitrognio . 7
oxignio 3 8
flor ) 9
nenio .e 10
sdio .a 11
magnsio Jg 12
alumnio /5 13
silcio Si 14
fsforo P 15
enxofre S 16
cloro C5 17
argnio /r 18
potssio K 19
clcio Ca 20
escndio Sc 21
titnio 0i 22
vandio V 23
cromo Cr 24
mangans Jn 25
ferro )e 26
cobalto Co 27
nquel .i 28
cobre Cu 29
zinco Ln 30
glio -a 31
germnio -e 32
arsnio /s 33
selnio Se 34
bromo Ir 35
criptnio Kr 36
rubdio ?C 37
estrncio Sr 38
trio M 39
zircnio Lr 40
nibio .C 41
molibdnio Jo 42
tecncio 0c 43
rutnio ?u 44
rdio ?N 45
paldio Pd 46
prata /g 47
cdmio Cd 48
ndio In 49
estanho Sn 50
antimnio SC 51
telrio 0e 52
iodo I 53
xennio Oe 54
csio Cs 55
brio Ia 56
lantnio 2a 57
crio Ce 58
praseodmio Pr 59
neodmio .d 60
promcio Pm 61
samrio Sm 62
eurpio Eu 63
gadolnio -d 64
trbio 0C 65
disprsio <P 66
hlmio Ho 67
rbio Er 68
tlio 0m 69
itrbio MC 70
lutcio 2u 71
hfnio H@ 72
tntalo 0a 73
tungstnio Q 74
rnio ?e 75
smio 3s 76
irdio Ir 77
platina Pt 78
ouro /u 79
mercrio Hg 80
tlio 05 81
chumbo PC 82
bismuto Ii 83
polnio Po 84
astatnio /t 85
radnio ?n 86
frncio )r 87
rdio ?a 88
actnio /c 89
trio 0N 90
protactnio Pa 91
urnio 1 92
netnio .p 93
plutnio Pu 94
amercio /m 95
crio Cm 96
berqulio IR 97
califrnio C@ 98
einstinio Es 99
frmio )m 100
mendelvio Jd 101
noblio .o 102
laurncio 2r 103
104
105
106
107
108
109
Cap4tu5o 0rs
Qua5 ; a origem da 8ida?
A TERRA fervilha de vida. Do gelado rtico floresta amaznica, do deserto do Saara ao
pantanal Everglades, do escuro leito ocenico aos reluzentes picos de montanha a vida
abundante. E tem muito potencial de nos causar assombro.
A vida se apresenta em tipos, tamanhos e quantidades estonteantes. Um milho de espcies de
insetos povoa o nosso planeta. Nas guas que nos cercam nadam mais de 20 mil espcies de
peixes alguns do tamanho de um gro de arroz, outros do comprimento de um caminho. Pelo
menos 350 mil espcies de plantas algumas exticas, a maioria maravilhosas enfeitam o
solo. E mais de 9 mil espcies de pssaros voam acima de ns. Essas criaturas, incluindo o
homem, formam o panorama e a sinfonia que chamamos de vida.
Ainda mais espantoso do que a agradvel variedade de formas de vida, porm, a profunda
unio que as interliga. Os bioqumicos, que estudam a fundo as criaturas da Terra, explicam que
todas as coisas vivas sejam amebas ou seres humanos dependem de uma espantosa
interao: o trabalho de equipe dos cidos nucleicos (DNA e RNA) e das molculas de protena.
Os intrincados processos que envolvem esses componentes ocorrem praticamente em todas as
clulas do nosso corpo, assim como nas clulas de beija-flores, de lees e de baleias. Essa
interao uniforme produz um belo mosaico de vida. Como surgiu essa orquestrao de vida? Sim,
qual a origem da vida?
Provavelmente voc aceita o fato de que houve um tempo em que no havia vida na Terra. A
cincia concorda com isso, bem como muitos livros religiosos. Mesmo assim, talvez saiba que
essas duas fontes a cincia e a religio divergem na explicao de como a vida comeou na
Terra.
Milhes de pessoas de todos os nveis culturais acreditam que um Criador inteligente, o
Projetista original, produziu a vida na Terra. Em contraste, muitos cientistas dizem que a vida
surgiu de matria sem vida, atravs de sucessivas reaes qumicas, por mero acaso. Quem est
certo?
No devemos encarar esse assunto como distante de ns e de nossa busca de uma vida mais
significativa. Como j mencionado, uma das perguntas mais fundamentais dos humanos tem sido:
como que ns, seres humanos vivos, viemos a existir?
A maioria dos livros cientficos concentra-se na adaptao e na sobrevivncia das formas de
vida, em vez de na questo mais central a prpria origem da vida. Talvez tenha notado que as
tentativas de explicar a origem da vida em geral so feitas em forma de generalizaes, tais como:
'Por milhes de anos, molculas em coliso de alguma maneira produziram a vida.' Mas isso
realmente satisfatrio? sso significaria que, exposta energia do Sol, a relmpagos ou a vulces,
alguma matria sem vida reagiu, organizou-se e, por fim, passou a viver tudo isso sem ajuda
orientada. Que enorme salto isso teria sido! De matria sem vida para matria viva! Poderia ter
acontecido assim?
Na dade Mdia, aceitar esse conceito talvez no fosse difcil, pois a gerao espontnea
(a noo de que a vida poderia ter surgido espontaneamente de matria sem vida) era uma crena
corrente. Finalmente, no sculo 17, o mdico italiano Francesco Redi provou que os gusanos
apareciam na carne estragada s depois de as moscas terem depositado ovos nela. Nenhum
gusano surgia em carne fora do alcance das moscas. Se insetos do tamanho das moscas no
surgiam simplesmente sozinhos, que dizer dos micrbios que continuavam a aparecer nos
alimentos cobertos ou no? Ainda que experimentos posteriores indicassem que os micrbios
no surgiam espontaneamente, a questo continuou controversial. Da veio o trabalho de Louis
Pasteur.
Muitos conhecem o trabalho de Pasteur, que resolveu problemas ligados fermentao e a
doenas infecciosas. Ele tambm fez experincias para ver se formas de vida minsculas
poderiam surgir por si mesmas. Como talvez tenha lido, Pasteur demonstrou que at mesmo
bactrias minsculas no se formavam em gua esterilizada protegida da contaminao. Em 1864,
ele anunciou: "A doutrina da gerao espontnea jamais se recuperar do golpe mortal desferido
por essa experincia simples. sso ainda verdade. Experimento algum produziu vida de matria
sem vida.
Como, ento, poderia vir a existir vida na Terra? Tentativas modernas de responder a essa
pergunta podem remontar aos anos 20, aos trabalhos do bioqumico russo Alexander . Oparin. Ele
e outros cientistas desde ento tm produzido algo parecido com o texto de um drama de trs atos,
que representa o que supostamente ocorreu no palco do planeta Terra. O primeiro ato mostra os
elementos, ou matrias-primas, da Terra virarem grupos de molculas. Em seguida, o salto para
molculas maiores. E o ltimo ato apresenta o salto para a primeira clula viva. Mas foi realmente
assim que tudo aconteceu?
Nesse drama, fundamental explicar que a atmosfera primitiva da Terra era muito diferente do
que hoje. Segundo certa teoria, praticamente no havia oxignio livre, e os elementos nitrognio,
hidrognio e carbono formaram o amonaco e o metano. A ideia que, quando os relmpagos e a
luz ultravioleta caram sobre uma atmosfera formada por esses gases e vapor de gua, surgiram
acares e aminocidos. Mas tenha em mente que uma teoria.
Nesse drama terico, essas formas moleculares escorreram para os oceanos ou para outros
corpos de gua. Com o tempo, os acares, os cidos e os outros componentes formaram um
caldo de "sopa pr-bitica, na qual os aminocidos, por exemplo, combinaram-se e viraram
protenas. Estendendo essa progresso terica, outros componentes, os nucleotdeos, formaram
cadeias e viraram cido nucleico, como o DNA. Tudo isso, supostamente, preparou o cenrio para
o ato final do drama molecular.
Pode-se chamar esse ltimo ato, de (ue no se tem registro/ de histria de amor. As molculas
de protena e as molculas do DNA encontraram-se por acaso, houve compatibilidade e elas se
uniram. Da, pouco antes de fechar as cortinas, nasce a primeira clula viva. Se voc viesse
acompanhando esse drama, talvez se perguntasse: 'sso vida real ou fico? Poderia a vida na
Terra realmente ter-se originado dessa maneira?'
-nese em 5aCoratGrio?
No incio dos anos 50, os cientistas resolveram testar a teoria de Alexander Oparin. Era um fato
estabelecido que vida vem a0enas de vida, mas os cientistas teorizavam que, se as condies
fossem diferentes no passado, a vida poderia ter surgido "entamente de algo sem vida. Poderia ser
demonstrado isso? O cientista Stanley L. Miller, do laboratrio de Harold Urey, tomou hidrognio,
amonaco, metano e vapor de gua (presumindo ser esta a constituio da atmosfera primitiva),
lacrou-os num frasco com gua fervente no fundo (para representar um oceano), e disparou
fascas eltricas (como relmpagos) atravs dos vapores. Depois de uma semana apareceram
vestgios de uma goma avermelhada, que Miller analisou e descobriu ser rica em aminocidos a
essncia das protenas. provvel que voc tenha ouvido falar dessa experincia, pois h anos
ela mencionada em livros de cincia e nas escolas para explicar como a vida na Terra comeou.
Explica mesmo?
Na verdade, o valor da experincia de Miller seriamente questionado hoje em dia. (Veja
"Clssica, mas questionvel, pginas 36-37.) No obstante, seu sucesso aparente levou a outros
testes que at mesmo produziram componentes encontrados em cidos nucleicos (DNA ou RNA).
Especialistas no campo (s vezes chamados de cientistas da origem da vida) estavam otimistas,
pois aparentemente haviam reproduzido o primeiro ato do drama molecular. E parecia que as
verses em laboratrio dos dois atos restantes se seguiriam. Certo professor de Qumica
afirmou: "A explicao da origem de um primitivo sistema de vida por meio de mecanismos
evolucionrios est bem vista. E um articulista cientfico observou: "Os magos especulavam que
os cientistas, como o Dr. Frankenstein, de Mary Shelley, num passe de mgica logo fariam surgir
organismos vivos em seus laboratrios e, assim, demonstrar em detalhes como se deu a gnese.
O mistrio da origem espontnea da vida, muitos achavam, estava desvendado. Veja "Direita,
esquerda, pgina 38.
Judam as opiniSes persistem os enigmas
Em anos posteriores, porm, esse otimismo se evaporou. Passaram-se dcadas, e os segredos
da vida continuam esquivos. Uns 40 anos depois de seu experimento, o professor Miller disse
revista Scientific .merican; "O problema da origem da vida revelou ser muito mais difcil do que eu,
e a maioria das outras pessoas, imaginava. Outros cientistas tambm mudaram de opinio. Por
exemplo, em 1969, o professor de Biologia Dean H. Kenyon foi coautor do livro 2ioc+emica"
)redestination (Predestinao Bioqumica). Mais recentemente, porm, ele concluiu que seria
"fundamentalmente implausvel que matria e energia no assistidas se organizassem em
sistemas vivos.
De fato, os trabalhos de laboratrio comprovam a afirmao de Kenyon de que existe "uma
falha fundamental em todas as teorias correntes a respeito das origens qumicas da vida. Depois
que Miller e outros sintetizaram aminocidos, os cientistas passaram a tentar fabricar protenas e
DNA, necessrios para a vida na Terra. Aps milhares de experincias com as chamadas
condies pr-biticas, qual foi o resultado? O livro "O Mistrio da Origem da Vida: Reavaliando
Teorias Correntes (em ingls) observa: "H um contraste impressionante entre o considervel
sucesso em sintetizar aminocidos e o persistente fracasso de sintetizar protenas e DNA. Os
empenhos nesse ltimo sentido so "fracassos constantes.
Realisticamente, o mistrio envolve mais do que como surgiram as primeiras molculas de
protena e de cido nucleico (DNA ou RNA). nclui como que elas trabalham juntas. " somente
pela parceria dessas duas molculas que a vida contempornea na Terra possvel, diz T+e Ne?
Encyc"o0Cdia 2ritannica. Contudo, como essa parceria se formou, observa essa enciclopdia,
ainda "um problema crucial e no resolvido na questo da origem da vida. Sem dvida.
O Apndice A, "Equipe a servio da vida (pginas 45-47), considera alguns detalhes bsicos
do instigante trabalho de equipe das protenas e dos cidos nucleicos nas nossas clulas. Mesmo
esse relance no mbito das clulas do nosso corpo desperta admirao pelo trabalho de cientistas
nesse campo. Eles tm lanado luz sobre processos extremamente complexos nos quais poucos
de ns sequer pensam, processos que, no entanto, funcionam todo instante de nossa vida. De
outro ngulo, porm, a espantosa complexidade e preciso exigidas leva-nos de novo pergunta:
como que tudo isso surgiu?
Talvez saiba que os cientistas da origem da vida no cessam de tentar criar um cenrio
plausvel para o drama do surgimento da vida. No entanto, seus novos textos no esto sendo
convincentes. (Veja o Apndice B, "Do 'mundo do RNA' ou de outro mundo?, pgina 48.) Por
exemplo, Klaus Dose, do nstituto de Bioqumica em Mainz, Alemanha, observou: "No presente,
todas as discusses sobre as teorias e experincias principais nesse campo acabam em impasse
ou em admisso de desconhecimento.
Mesmo na Conferncia nternacional sobre a Origem da Vida, em 1996, nenhuma soluo foi
apresentada. Em vez disso, a revista Science publicou que os cerca de 300 cientistas reunidos
"haviam-se digladiado com o enigma de como surgiram as molculas do [DNA e RNA] e como
evoluram em clulas autorreprodutoras.
Foi preciso inteligncia e educao superior para estudar e at mesmo comear a explicar o
que ocorre a nvel molecular nas nossas clulas. razovel crer que etapas complicadas
ocorreram primeiro numa "sopa pr-bitica, sem direo, espontaneamente e por acaso? Ou havia
mais envolvido?
Por 6ue os enigmas?
A pessoa hoje pode repassar quase meio sculo de especulaes e milhares de tentativas de
provar que a vida originou-se por si mesma. Se fizer isso, ser difcil discordar do prmio Nobel
Francis Crick. Discorrendo sobre teorias da origem da vida, Crick observou que "h demasiada
especulao em cima de fatos escassos demais. Portanto, compreensvel que alguns cientistas
que examinam os fatos concluam que a vida complexa demais para despontar mesmo num
sofisticado laboratrio, muito menos num ambiente sem controle.
Se a cincia avanada no pode provar que a vida poderia surgir por si mesma, por que alguns
cientistas ainda se apegam a tais teorias? Algumas dcadas atrs, o professor John D. Bernal
lanou alguma luz sobre isso no livro T+e 'rigin of Life (A Origem da Vida): "Pela aplicao dos
estritos cnones [regras] do mtodo cientfico a esse assunto [a gerao espontnea da vida],
possvel demonstrar eficazmente em vrios pontos na histria que a vida no poderia ter surgido
[espontaneamente]; as improbabilidades so grandes demais, as chances da emergncia de vida
so pequenas demais. Ele acrescentou: "Lamentvel desse ponto de vista, a vida existe aqui na
Terra em toda a sua multiplicidade de formas e atividades, e os argumentos para justificar a sua
existncia precisam ser distorcidos. E o quadro no melhorou.
Considere as implicaes subjacentes de tal raciocnio. como dizer: 'Cientificamente correto
dizer que a vida no poderia ter comeado por si mesma. Mas o surgimento espontneo da vida
a nica possibilidade que aceitamos. Assim, preciso distorcer os argumentos para apoiar a
hiptese de que a vida surgiu espontaneamente.' Fica satisfeito com essa lgica? No exige tal
raciocnio muita 'distoro' dos fatos?
Existem, no entanto, cientistas cultos e respeitados que no acham necessrio distorcer os
fatos para ajust-los a uma filosofia corrente a respeito da origem da vida. Em vez disso, permitem
que os fatos apontem para uma concluso razovel. Que fatos e que concluso?
In@orma>Ses e inte5igncia
Entrevistado num documentrio, o professor Maciej Giertych, renomado geneticista do nstituto
de Dendrologia da Academia Polonesa de Cincias, declarou:
"Estamos cientes da quantidade macia de informaes contidas nos genes. A cincia no sabe
como tais informaes poderiam ter surgido espontaneamente. preciso uma inteligncia; no
poderiam ter surgido de casualidades. Simplesmente misturar letras no produz palavras. Ele
acrescentou: "Por exemplo, o complexssimo sistema de duplicao de protenas do DNA e do
RNA na clula tinha de ser perfeito logo de incio. Seno, os sistemas de vida no poderiam existir.
A nica explicao lgica que essa massa de informaes originou-se de uma inteligncia.
Quanto mais se aprende sobre as maravilhas da vida, mais lgico aceitar esta concluso: a
origem da vida requer uma fonte inteligente. Que fonte?
Como j mencionado, milhes de indivduos cultos concluem que a vida na Terra s poderia ter
sido produzida por uma inteligncia superior, um projetista. Sim, depois de um exame imparcial,
eles concordam que, mesmo na nossa era cientfica, razovel dar razo ao poeta bblico que, h
muito, disse sobre Deus: "Contigo est a fonte da vida. Salmo 36:9.
Quer voc j tenha, quer no, formado uma opinio firme a respeito, voltemos a nossa ateno
para algumas maravilhas que envolvem voc pessoalmente. Fazer isso muito gratificante, e pode
iluminar muito esse assunto que afeta a nossa vida.
(Quadro na pgina !&*
Que cNances tem o acaso?
"O acaso, e somente o acaso, fez tudo da sopa primordial ao homem, disse o prmio Nobel
Christian de Duve, falando a respeito da origem da vida. o acaso, porm, uma explicao
racional para a causa da vida?
O que acaso? Alguns pensam em termos de probabilidade matemtica, como no lanamento de
uma moeda para o alto. Mas no assim que muitos cientistas usam "acaso com relao
origem da vida. A vaga palavra "acaso usada como substituta de uma palavra mais precisa,
como "causa, especialmente quando a causa desconhecida.
"Personificar o 'acaso', como se estivssemos falando de um agente causativo, observa o
biofsico Donald M. MacKay, " fazer uma transio ilegtima de um conceito cient=fico para um
conceito mito"Dgico quase religioso. Robert C. Sproul tambm destacou: "Por chamar h tanto
tempo de 'acaso' a causa desconhecida, as pessoas comeam a esquecer-se de que se fez uma
substituio. . . . Para muitos, a suposio de que 'acaso igual a causa desconhecida' veio a
significar que 'acaso igual a causa'.
O prmio Nobel Jacques L. Monod, por sua vez, usou esta linha de raciocnio "acaso igual a
causa: "O mero acaso, absolutamente desimpedido, porm cego, [est] na prpria base da
estupenda estrutura da evoluo, escreveu. "O homem finalmente sabe que est sozinho na
insensvel imensido do Universo, do qual ele surgiu apenas por acaso. Note que ele diz: "POR
acaso. Monod faz como muitos outros eleva o acaso a um princpio criativo. O acaso
apresentado como meio pelo qual a vida veio a existir na Terra.
Segundo certos dicionrios, "acaso 'o suposto determinante impessoal, sem objetivo, de
inumerveis acontecimentos'. Assim, quem diz que a vida surgiu por acaso est dizendo que ela
surgiu por meio de um poder casual desconhecido. No estariam alguns virtualmente escrevendo
"Acaso com inicial maiscula dizendo, na verdade, Criador?
(Quadro na pgina !'*
"[A menor bactria que existe] bem mais parecida com uma pessoa do que as misturas de
substncias qumicas de Stanley Miller, porque a bactria j tem essas propriedades de sistema.
Portanto, passar de uma bactria para uma pessoa um passo menor do que passar de uma
mistura de aminocidos para essa bactria. Professora de Biologia Lynn Margulis
(Quadro/)oto nas pginas !6 !"*
C5ssica mas 6uestion8e5
A experincia de Stanley Miller, de 1953, muitas vezes citada como evidncia de que a gerao
espontnea poderia ter acontecido no passado. A validade de sua explicao, contudo, baseia-se
na suposio de que a atmosfera primordial da Terra era "de reduo. sso significa que continha
apenas a menor quantidade de oxignio livre (no combinado quimicamente). Por qu?
O livro $' Mist<rio da 'rigem da ida; Reava"iando Teorias !orrentes* (em ingls) destaca que,
se houvesse muito oxignio livre, 'nenhum aminocido poderia ter sido formado e, se por acaso
fosse formado, se decomporia rapidamente'. Quo slida foi a suposio de Miller a respeito da
chamada atmosfera primitiva?
Num documento clssico publicado dois anos depois de sua experincia, Miller escreveu: " claro
que essas ideias so especulaes, pois no sabemos se a Terra realmente tinha uma atmosfera
de reduo quando foi formada. . . . At agora no se achou nenhuma evidncia direta. -ourna"
of t+e .merican !+emica" Society/ 12 de maio de 1955.
Encontrou-se mais tarde essa evidncia? Uns 25 anos depois, o articulista cientfico Robert C.
Cowen publicou: "Os cientistas esto tendo de repensar algumas de suas suposies. . . .
Surgiram poucas evidncias em apoio da noo de uma atmosfera rica em hidrognio, altamente
de reduo; no entanto, h certas evidncias contra ela. Tec+no"ogy Revie?/ abril de 1981.
E desde ento? Em 1991, John Horgan escreveu em Scientific .merican; "Na ltima dcada,
mais ou menos, aumentaram as dvidas a respeito das suposies de Urey e Miller sobre a
atmosfera. Experincias em laboratrio e reconstrues computadorizadas da atmosfera . . .
sugerem que a radiao ultravioleta do Sol, hoje bloqueada pelo oznio atmosfrico, teria destrudo
as molculas base de hidrognio na atmosfera. . . . Tal atmosfera [dixido de carbono e
nitrognio] no teria sido conducente sntese de aminocidos e de outros precursores da vida.
Por que, ento, muitos ainda sustentam que a atmosfera primitiva da Terra era de reduo,
contendo pouco oxignio? Em Mo"ecu"ar Evo"ution and t+e 'rigin of Life (Evoluo Molecular e a
Origem da Vida), Sidney W. Fox e Klaus Dose respondem: na atmosfera certamente no havia
oxignio porque, por um lado, "experincias em laboratrio mostram que a evoluo qumica . . .
seria grandemente inibida pelo oxignio e porque componentes tais como os aminocidos "no
so estveis no decurso de perodos geolgicos na presena de oxignio.
No isso um raciocnio evasivo? A atmosfera primitiva era de reduo, diz-se, pois do contrrio
a gerao espontnea da vida no poderia ter ocorrido. Mas realmente no existe certeza de que
era de reduo.
Ainda h outro detalhe importante: se a mistura de gases representa a atmosfera, a fasca eltrica
imita o relmpago e a gua fervente seria o mar o que, ou a quem, representa o cientista que
faz a experincia?
(.ota9s: de rodap;*
O oxignio altamente reativo. Por exemplo, ele se combina com o ferro e forma ferrugem, ou com
o hidrognio e forma gua. Se houvesse muito oxignio livre numa atmosfera quando os
aminocidos estivessem sendo montados, ele rapidamente se combinaria com as molculas
orgnicas e as desmancharia, medida que fossem formadas.
(Quadro na pgina !#*
<ireita es6uerda
Sabemos que existem luvas direita e esquerda. D-se o mesmo com as molculas de
aminocidos. Dos cerca de cem aminocidos conhecidos, apenas 20 so usados em protenas, e
nenhum direito. Quando os cientistas produzem aminocidos em laboratrio, reproduzindo o que
presumem ter acontecido numa sopa pr-bitica, eles apuram um nmero igual de molculas
direitas e esquerdas. "Esse tipo de distribuio 50-50, diz o T+e Ne? Eor@ Times/ "no
caracterstico de vida, que depende apenas de aminocidos esquerdos. Por que os organismos
vivos se compem de aminocidos esquerdos "um grande mistrio. At mesmo os aminocidos
encontrados em meteoritos "mostraram excessos de formas esquerdas. O Dr. Jeffrey L. Bada,
estudioso dos enigmas da origem da vida, disse que "alguma influncia fora da Terra talvez tenha
tido certa participao em determinar se os aminocidos biolgicos seriam direitos ou esquerdos.
(Quadro na pgina $&*
"Essas experincias . . . reivindicam a produo de sntese abitica que, na realidade, foi
produzida e projetada por um ser humano muito inteligente e bem bitico numa tentativa de
confirmar ideias com as quais ele estava grandemente comprometido. Origin and Development
of Living Systems.
(Quadro/)oto na pgina $1*
D1m ato inte5ectua5 8o5untrioF
O astrnomo britnico Sir Fred Hoyle h dcadas estuda o Universo e a vida nele, at mesmo
esposando a ideia de que a vida na Terra veio do espao sideral. Discursando no nstituto de
Tecnologia da Califrnia, ele falou da ordem dos aminocidos nas protenas.
"O grande problema na biologia, disse Hoyle, "no tanto a pura verdade que a protena
consiste de uma cadeia de aminocidos interligados de certa maneira, mas que o arranjo explcito
dos aminocidos d a essa cadeia propriedades notveis . . . Se os aminocidos fossem
interligados a esmo, haveria um enorme nmero de arranjos inteis aos objetivos de uma clula
viva. Levando-se em conta que uma enzima tpica tem uma cadeia de talvez 200 elos, e que
existem 20 possibilidades para cada elo, fcil ver que o nmero de possveis arranjos inteis
enorme, mais do que o nmero de tomos em todas as galxias visveis atravs dos maiores
telescpios. sso no caso de uma enzima, e existem mais de 2 mil delas, a maioria servindo a
objetivos muito diferentes. Assim, como que a situao chegou ao ponto que conhecemos?
Hoyle acrescentou: "Em vez de aceitar a fantasticamente pequena probabilidade de a vida ter
surgido por meio das foras cegas da natureza, parecia melhor supor que a origem da vida foi um
ato intelectual voluntrio.
(Quadro na pgina $$*
O professor Michael J. Behe disse: "Para quem no se v obrigado a restringir a sua busca a
causas no inteligentes, a concluso taxativa que muitos sistemas bioqumicos foram projetados.
No foram projetados pelas leis da natureza, nem por acaso e necessidade; eles foram planejados.
. . . A vida na Terra, no seu nvel mais fundamental, nos seus componentes mais crticos, produto
de atividade inteligente.
(<iagrama/)oto na pgina $2*
(Para o texto formatado, veja a publicao)
Mesmo um relance no mundo complexo e nas funes intrincadas de cada clula do corpo leva
pergunta: Como surgiu tudo isso?
JemCrana ce5u5ar
Controla o que entra e o que sai da clula
T .Uc5eo
Centro de controle da clula
Cromossomos
Contm o DNA, o plano mestre gentico
?iCossomos
Onde so feitas as protenas
.uc5;o5o
Local de montagem dos ribossomos
JitocVndrio
Centro de produo de molculas que fornecem energia para a clula
()oto na pgina !!*
Muitos cientistas reconhecem agora que as complexas molculas, fundamentais para a vida, no
poderiam ter sido geradas espontaneamente numa sopa pr-bitica
/pndice /
E6uipe a ser8i>o da 8ida
No existiria vida na Terra sem o trabalho de equipe das molculas de protena e dos cidos
nucleicos (DNA ou RNA) dentro de uma clula viva. Vejamos brevemente alguns detalhes desse
instigante trabalho molecular de equipe, pois so estes que levam muitos a achar difcil crer que
clulas vivas possam ter surgido por acaso.
Um exame minucioso do corpo humano, de suas clulas microscpicas e at mesmo do interior
delas, revela que somos constitudos primariamente de molculas de protena. A maioria destas
compe-se de "fitas de aminocidos vergadas e torcidas em vrios formatos. Algumas formam
uma bola, outras se parecem com as dobras do fole de um acordeo.
Certas protenas trabalham com molculas parecidas com gordura para formar membranas
celulares. Outras ajudam a transportar oxignio dos pulmes para o resto do organismo. Algumas
protenas atuam como enzimas (catalisadores) para digerir os alimentos, dividindo as protenas no
alimento em aminocidos. Estas so apenas algumas dos milhares de tarefas das protenas. Voc
teria razo se dissesse que as protenas so os artesos da vida; sem elas, a vida no existiria. As
protenas, por sua vez, no existiriam sem a sua ligao com o DNA. Mas o que o DNA? Ao que
se parece? Que ligao tem com as protenas? Cientistas brilhantes tm recebido prmios Nobel
por desvendar essas questes. Mas no precisamos ser grandes bilogos para entender o bsico.
/ mo5;cu5a mestra
As clulas se compem em boa parte de protenas, de modo que sempre so necessrias
protenas novas para manter as clulas, para fabricar clulas novas e para facilitar as reaes
qumicas dentro delas. As instrues para a produo de protenas esto nas molculas do DNA
(cido desoxirribonucleico). Para entender melhor a produo de protenas, d uma olhada mais de
perto no DNA.
As molculas do DNA residem no ncleo da clula. Alm de abrigar as instrues necessrias
produo de protenas, o DNA armazena e transmite informaes genticas de uma gerao de
clulas seguinte. O formato das molculas do DNA parecido com uma escada de corda
contorcida (chamada de "espiral dupla). Cada uma das duas hastes da escada do DNA consiste
de um vasto nmero de partes menores chamadas nucleotdeos, das quais existem quatro tipos:
adenina (A), guanina (G), citosina (C) e timina (T). Com esse "alfabeto do DNA, um par de letras
seja A com T ou G com C formam um degrau na escada de espiral dupla. A escada contm
milhares de genes, que so as unidades bsicas da hereditariedade.
O gene contm as informaes necessrias para fabricar protenas. A sequncia de letras no
gene forma uma mensagem codificada, ou planta, que diz que tipo de protena deve ser fabricada.
Assim, o DNA, com todas as suas subunidades, a molcula mestra da vida. Sem as suas
instrues codificadas diversas protenas no poderiam existir nem a vida.
3s intermedirios
Contudo, visto que a planta para construir uma protena est guardada no ncleo da clula, e o
local de construo de protenas fica fora do ncleo, preciso ajuda para levar a planta codificada
do ncleo para o "canteiro de obras. As molculas do RNA (cido ribonucleico) do essa ajuda.
Estas molculas so quimicamente similares s do DNA, e a tarefa exige vrias formas de RNA.
Veja mais de perto esses extremamente complexos processos de fabricar nossas vitais protenas
com a ajuda do RNA.
O trabalho comea no ncleo da clula, onde uma seo da escada do DNA abre-se como um
zper. sso permite que as letras do RNA se acoplem s expostas letras do DNA de uma das
hastes do DNA. Uma enzima passa pelas letras do RNA para uni-las num filamento. Assim, as
letras de DNA so copiadas em letras de RNA, formando o que se poderia chamar de dialeto DNA.
A recm-formada cadeia de RNA separa-se, e a escada de DNA fecha-se de novo.
Com mais algumas modificaes, esse tipo especfico de RNA-mensageiro est pronto. Ele
deixa o ncleo e vai para o local de produo de protenas, onde as letras de RNA so
decodificadas. Cada conjunto de trs letras de RNA forma uma "palavra que exige um aminocido
especfico. Outra forma de RNA procura esse aminocido, pega-o com a ajuda de uma enzima e
leva-o ao "canteiro de obras. Enquanto a sentena de RNA lida e traduzida, produz-se uma
crescente cadeia de aminocidos. Essa cadeia se enrosca e se entrelaa criando uma forma
mpar, resultando num certo tipo de protena. E talvez existam bem mais de 50 mil tipos de
protena no nosso corpo.
At mesmo esse processo de entrelaamento das protenas significativo. Em 1996, cientistas
ao redor do mundo, "armados com seus melhores programas de computador, competiram para
resolver um dos mais complexos problemas da biologia: como que uma protena, composta de
um longo filamento de aminocidos, se entrelaa e assume a forma intrincada que determina o
papel que ela desempenha na vida. . . . O resultado, em suma, foi: os computadores perderam, as
protenas venceram. . . . Os cientistas estimam que para uma protena mdia, composta de cem
aminocidos, resolver o problema do entrelaamento tentando toda possibilidade real levaria 10
27

(1 octilho) de anos. T+e Ne? Eor@ Times.
Consideramos apenas um resumo de como se forma uma protena, o suficiente para perceber a
incrvel complexidade desse processo. Voc tem ideia de quanto tempo leva para formar uma
cadeia de 20 aminocidos? Cerca de um segundo! E um processo contnuo nas clulas do nosso
corpo, da cabea aos ps.
Qual o ponto? Embora seja impossvel mencionar todos os fatores envolvidos, o trabalho de
equipe necessrio para produzir e manter a vida assombroso. E a expresso "trabalho de equipe
mal descreve a interao precisa que a produo de uma molcula de protena exige, visto que a
protena necessita de informaes das molculas do DNA, e o DNA necessita de vrias formas de
molculas de RNA especializadas. Tampouco podemos ignorar as vrias enzimas, cada qual
cumprindo um papel especfico e vital. medida que o corpo fabrica clulas, que acontece bilhes
de vezes por dia sem a nossa direo consciente, so necessrias cpias de todos os trs
componentes: DNA, RNA e protenas. Pode-se perceber por que a revista Ne? Scientist comentou:
"Tire um desses trs, e a vida acaba. Ou indo alm: sem uma equipe completa e bem entrosada, a
vida no poderia ter surgido.
razovel que cada um desses trs componentes da equipe molecular tenha surgido
espontaneamente ao mesmo tempo, no mesmo lugar, e to bem interajustado que eles se
poderiam combinar para realizar suas maravilhas?
Existe, porm, uma explicao alternativa para o surgimento da vida na Terra. Muitos vieram a
crer que a vida o meticuloso produto de um Projetista com inteligncia do mais alto grau.
/pndice I
<o Dmundo do ?./F ou de outro mundo?
Devido ao impasse que a equipe DNA-RNA-protenas representa, alguns pesquisadores
apresentam a teoria do "mundo do RNA. De que se trata? Em vez de afirmarem que o DNA, o
RNA e as protenas originaram-se simultaneamente para produzir vida, eles dizem que o RNA
sozinho foi a primeira centelha de vida. slida essa teoria?
Nos anos 80, os pesquisadores descobriram em seus laboratrios que as molculas de RNA
podiam atuar como enzimas prprias, cortando a si mesmas em duas e juntando-se de novo em
seguida. Assim, especulou-se que o RNA poderia ter sido a primeira molcula autoduplicadora.
Teoriza-se que, com o tempo, essas molculas de RNA aprenderam a formar membranas
celulares e que, por fim, o organismo RNA fez surgir o DNA. "Os apstolos do mundo do RNA,
escreveu Phil Cohen em Ne? Scientist/ "creem que a teoria deles deve ser encarada, se no como
evangelho, pelo menos como a coisa mais prxima da verdade.
Mas nem todos os cientistas aceitam esse conceito. Os cpticos, observa Cohen,
"argumentaram que de mostrar que duas molculas de RNA participaram numa automutilao
em tubo de ensaio a afirmar que o RNA foi capaz de formar sozinho uma clula e provocar o
surgimento da vida na Terra foi um salto grande demais.
H ainda outros problemas. O bilogo Carl Woese afirma que "a teoria do mundo do RNA . . .
irremediavelmente falha porque no explica de onde veio a energia para alimentar a produo das
primeiras molculas de RNA. E os pesquisadores nunca localizaram um pedao de RNA que
duplicasse a si mesmo a partir do nada. H tambm a questo da prpria origem do RNA. Embora
a teoria do "mundo do RNA aparea em muitos livros, a maior parte dela, diz o pesquisador Gary
Olsen, " otimismo especulativo.
Outra teoria que alguns cientistas defendem que o nosso planeta foi semeado com vida
procedente do espao sideral. Mas essa teoria realmente no responde pergunta: o que originou
a vida? Dizer que a vida vem do espao sideral, diz o articulista cientfico Boyce Rensberger,
"apenas muda a localizao do mistrio. No explica a origem da vida. simplesmente esquivar-
se da questo, transferindo o local da origem da vida para outro sistema solar ou outra galxia. A
questo central permanece.
Cap4tu5o Quatro
Voc ; 4mparW
ANTES de iniciar um novo dia voc se olha no espelho para checar a sua aparncia? Nessas
ocasies, talvez no tenha tempo para pensar muito no assunto. Mas tire um tempinho agora e
maravilhe-se com o que est envolvido numa simples olhada no espelho.
Com os olhos voc se v em cores, mesmo que a viso em cores no seja essencial para viver.
A posio dos ouvidos lhe d uma audio estereofnica, que lhe permite localizar a origem dos
sons, como a voz de uma pessoa amada. sso pode parecer corriqueiro, mas um livro para
engenheiros acsticos comenta: "Em qualquer profundidade de exame do sistema auditivo
humano, contudo, difcil escapar concluso de que suas intricadas funes e estruturas
apontam para a existncia de uma mo generosa no seu projeto.
O nariz tambm d evidncia de design maravilhoso. Por meio dele respiramos, o que nos
mantm vivos. E seus milhes de receptores sensitivos permitem-nos distinguir cerca de 10 mil
odores diferentes. Quando comemos, outros sentidos atuam. Milhares de papilas gustativas
transmitem-nos o sabor da comida, e outros receptores, na lngua, ajudam-nos a saber se os
dentes esto limpos.
Ns temos cinco sentidos: viso/ audio/ o"fato/ 0a"adar e tato. verdade que alguns animais
tm viso noturna mais penetrante, olfato mais sensvel ou audio mais aguada do que ns. Mas
o equilbrio desses sentidos no homem certamente permite-lhe destacar-se dos animais em muitos
sentidos.
Vejamos, porm, 0or (ue podemos nos beneficiar dessas habilidades e capacidades. Todas
elas dependem daquele rgo, de cerca de um quilo e meio, encerrado em nossa cabea: o
crebro. Os animais tm crebros funcionais, mas o crebro humano tem qualidades prprias que
nos tornam inegavelmente mpares. Como assim? E o que isso tem a ver com o nosso interesse
numa vida significativa e duradoura?
3 mara8i5Noso c;reCro
H anos o crebro humano comparado a um computador, mas, segundo descobertas
recentes, essa comparao deixa muito a desejar. "Como comear a entender o funcionamento de
um rgo que tem uns 50 bilhes de neurnios com um quatrilho de sinapses (conexes), e com
capacidade de operao de talvez 10 quatrilhes de vezes por segundo?, perguntou o Dr. Richard
M. Restak. Sua resposta? "O desempenho at mesmo do mais avanado computador de rede
neural . . . tem cerca de um dcimo de milsimo da capacidade mental de uma mosca. magine,
ento, a distncia que separa o computador do crebro humano, to fantasticamente superior!
Que computador pode consertar a si mesmo, reescrever o seu programa ou se aprimorar com o
passar dos anos? Quando preciso ajustar um sistema computadorizado, um programador precisa
escrever novas instrues codificadas e dar entrada delas no sistema. O crebro faz isso
automaticamente, tanto na infncia como na idade avanada. No exagero dizer que os
computadores mais modernos so bem primitivos em comparao com o crebro. Os cientistas
chamam-no de "a estrutura mais complicada que se conhece e de "o objeto mais complexo do
Universo. Veja algumas descobertas que levam muitos a concluir que o crebro humano produto
de um Criador que se importa.
1seXo ou percaXo
nvenes teis, como carros e avies a jato, so basicamente limitadas pelos mecanismos e
sistemas eltricos fi:os que os homens projetam e instalam. Em contraste, o crebro , no mnimo,
um mecanismo ou sistema biolgico altamente f"e:=ve". Pode mudar de acordo com o uso ou
abuso. Dois fatores principais parecem determinar como o crebro se desenvolve durante a vida: o
que ns permitimos que entre nele atravs de nossos sentidos e a nossa escolha de pensamentos.
Embora certos fatores hereditrios possam influir no desempenho mental, pesquisas modernas
mostram que a capacidade do crebro no fixada pelos genes na concepo. "Ningum
suspeitava que o crebro fosse to mutvel como a cincia agora sabe que ele , escreveu o
autor Ronald Kotulak, ganhador do prmio Pulitzer. Aps entrevistar mais de 300 pesquisadores,
ele concluiu: "O crebro no um rgo esttico; uma sempre mutvel massa de conexes de
clulas profundamente afetadas pela vivncia. 4nside t+e 2rain.
Mas as experincias na vida no so a nica maneira de moldar o crebro. O nosso modo de
pensar tambm o afeta. Os cientistas verificam que o crebro de quem continua mentalmente ativo
tem at 40% mais conexes (sinapses) entre as clulas nervosas (neurnios) do que o de pessoas
mentalmente ociosas. Os neurocientistas concluem: se no o usar, vai perd-lo. E os idosos?
Parece que h certa perda de clulas cerebrais com o envelhecimento, e a idade avanada pode
causar perda de memria. Mas a diferena muito menor do que se cria antes. Uma matria na
revista Nationa" 3eogra0+ic sobre o crebro humano dizia: "Os idosos . . . retm a capacidade de
gerar novas conexes e de preservar as antigas via atividade mental.
Descobertas recentes sobre a flexibilidade do crebro harmonizam-se com os conselhos da
Bblia. Esse livro de sabedoria exorta os leitores a 'se transformarem reformando a sua mente' ou a
'se renovarem' pela assimilao de "conhecimento exato. (Romanos 12:2; Colossenses 3:10) As
Testemunhas de Jeov tm visto isso acontecer, quando as pessoas estudam a Bblia e aplicam
os seus conselhos. Muitos milhares, de todas as formaes sociais e culturais, tm feito isso. Eles
preservam a sua individualidade, mas tornam-se mais felizes e mais equilibrados, exibindo o que
um escritor do primeiro sculo chamou de "bom juzo. (Atos 26:24, 25) Essas melhoras vm em
grande parte pelo bom uso de uma rea do crtex cerebral localizada na parte frontal da cabea.
3 5oCo @ronta5
A maioria dos neurnios na camada externa do crebro, o crtex cerebral, no est ligada
diretamente a msculos e a rgos sensoriais. Por exemplo, considere os bilhes de neurnios
que compem o lobo frontal. (Veja o desenho, na pgina 56.) Exames do crebro provam que o
lobo frontal se ativa quando voc pensa numa palavra ou evoca recordaes. A parte frontal do
crebro desempenha um papel especial em voc ser o que voc .
"O crtex pr-frontal . . . est mais ligado formulao de pensamentos, inteligncia, s
motivaes e personalidade. Ele associa experincias necessrias para a criao de ideias
abstratas, critrios, persistncia, planejamento, preocupao com outros e conscincia. . . . So as
formulaes dessa regio que distinguem os seres humanos dos outros animais. (5uman
.natomy and )+ysio"ogy/ de Marieb) Certamente vemos evidncia dessa distino nas realizaes
humanas em campos como a matemtica, a filosofia e a justia, que envolvem primariamente o
crtex pr-frontal.
Por que os humanos tm um crtex pr-frontal grande e flexvel, que contribui para funes
mentais mais elevadas, ao passo que nos animais essa rea rudimentar ou inexistente? O
contraste to grande que os bilogos que dizem que ns evolumos de animais falam da
"misteriosa exploso no tamanho do crebro. O professor de Biologia Richard F. Thompson,
notando a extraordinria expanso do nosso crtex cerebral, admite: "Ainda no entendemos
claramente por que isso aconteceu. Poderia ser que o homem foi criado com essa capacidade
cerebral mpar?
Inigua58e5 capacidade de comunica>Eo
Outras partes do crebro tambm contribuem para sermos mpares. Atrs do crtex pr-frontal
h uma faixa que passa pelo topo do crebro: o crtex motor. Nele h bilhes de neurnios que se
conectam com os msculos. Ele tem tambm caractersticas que contribuem para sermos muito
diferentes dos macacos ou de outros animais. O crtex motor primrio nos d "uma capacidade
excepcional (1) de usar as mos para executar trabalhos altamente engenhosos e (2) de usar a
boca, os lbios, a lngua e os msculos faciais para falar. Te:tboo@ of Medica" )+ysio"ogy/ de
Guyton.
Considere brevemente como o crtex motor afeta a sua capacidade de falar. Mais da metade
dele controla os rgos de comunicao, que ajuda a explicar a inigualvel capacidade de
comunicao dos humanos. Embora as mos desempenhem um papel na comunicao (na
escrita, nos gestos normais ou na linguagem de sinais), a boca em geral desempenha a maior
parte. A fala humana da primeira palavra de um beb at a voz de uma pessoa de mais idade
inquestionavelmente uma maravilha. Cerca de cem msculos na lngua, nos lbios, nos
maxilares, na garganta e no peito interagem para produzir inumerveis sons. Note este contraste:
uma clula cerebral pode comandar 2 mil fibras do msculo da barriga da perna de um atleta, mas
as clulas cerebrais para a laringe podem concentrar-se em apenas 2 ou 3 fibras musculares. No
sugere isso que o nosso crebro especialmente equipado para a comunicao?
Cada frase curta que voc pronuncia exige um padro especfico de movimentos musculares. O
significado de uma expresso pode mudar, dependendo do grau de movimento e da sincronizao
ultrarrpida de muitos msculos diferentes. "Num ritmo confortvel, explica o fonoaudilogo
Dr. William H. Perkins, "ns pronunciamos cerca de 14 sons por segundo. sso duas vezes mais
rpido do que podemos controlar a lngua, os lbios, os maxilares e outras partes do aparelho
fonador quando os acionamos separadamente. Mas quando usamos todas essas partes juntas
para falar, elas comportam-se como os dedos de um exmio datilgrafo ou de um grande pianista.
Seus movimentos combinam-se numa sinfonia de requintada sincronizao.
As informaes necessrias para simplesmente perguntar "como vai? esto armazenadas
numa parte do lobo frontal do crebro chamada de rea de Broca, que alguns consideram ser o
centro de articulao da palavra. O neurocientista e prmio Nobel Sir John Eccles escreveu:
"Nenhuma rea correspondente . . . rea de Broca, de controle da fala, foi encontrada em
macacos. Mesmo se uma rea similar for encontrada em animais, o fato que os cientistas no
conseguem fazer com que os macacos produzam mais do que uns poucos grunhidos. O ser
humano, porm, pode produzir uma linguagem complexa, juntando palavras segundo a gramtica
de sua lngua. A rea de Broca ajuda-o a fazer isso, na fala e na escrita.
Naturalmente, no se pode exercer o milagre da fala sem conhecer pelo menos um idioma e
entender o significado de suas palavras. sso envolve outra parte especial do crebro, conhecida
como rea de Wernicke. Ali, bilhes de neurnios discernem o significado de palavras faladas ou
escritas. A rea de Wernicke ajuda a pessoa a entender o que ouve ou o que l, podendo assim
adquirir e assimilar informaes.
H ainda outros fatores envolvidos na linguagem fluente. Para ilustrar: Um "ol pode transmitir
muitos sentidos. O tom da voz indica se voc est feliz, emocionado, aborrecido, apressado,
incomodado, triste ou amedrontado, e pode at mesmo revelar graus desses estados emocionais.
Outra rea do crebro fornece informaes para o lado emocional da linguagem. Portanto, vrias
regies do crebro entram em ao quando voc se comunica.
Alguns chimpanzs foram ensinados a usar uma verso simplificada da linguagem de sinais,
mas seu uso basicamente se limita a simples pedidos de comida ou de outras coisas bsicas. Com
experincia em ensinar alguns gestos simples de comunicao a chimpanzs, o Dr. David
Premack concluiu: "A linguagem humana um embarao para a teoria evolucionria porque sua
capacidade tremendamente maior do que se possa explicar.
Podemos perguntar: 'Por que os humanos tm essa habilidade maravilhosa de comunicar
pensamentos e sentimentos, de fazer perguntas e de dar respostas?' A Encyc"o0edia of Language
and Linguistics diz que "a fala [humana] especial e admite que "a busca de precursores na
comunicao animal pouco ajuda a transpor o enorme abismo que separa a linguagem e a fala dos
comportamentos no humanos. O professor Ludwig Koehler resumiu a diferena: "A fala humana
um segredo, um dom divino, um milagre.
Como grande a diferena entre o uso de sinais por um macaco e a complexa capacidade
lingustica de uma criana! Sir John Eccles falou a respeito do que a maioria de ns tambm j
observou, isto , a habilidade "exibida at mesmo por crianas de 3 anos com sua torrente de
perguntas no seu desejo de entender o seu mundo. Ele acrescentou: "Em contraste, os macacos
no fazem perguntas. Sim, s os seres humanos formulam perguntas, inclusive sobre o sentido da
vida.
JemGria e muito maisW
Quando voc se olha no espelho, talvez lhe venha mente como era a sua aparncia quando
voc era mais jovem, at mesmo comparando-a com a sua possvel aparncia no futuro, ou como
seria se aplicasse cosmticos. Esses pensamentos podem surgir quase inconscientemente, mas
algo muito especial, que nenhum animal pode experimentar.
Diferentemente dos animais, que vivem principalmente em funo de suas necessidades
presentes, os humanos podem lembrar do passado e planejar o futuro. A chave para isso a
quase ilimitada capacidade de memria do crebro. verdade que os animais tm certo grau de
memria, que lhes permite encontrar o caminho de volta para casa ou lembrar-se de onde
encontrar alimentos. A memria humana muito superior. Certo cientista calculou que o nosso
crebro pode reter informaes que "encheriam uns vinte milhes de volumes, tantos quantos os
existentes nas maiores bibliotecas do mundo. Alguns neurocientistas estimam que num perodo de
vida mdio a pessoa usa apenas 1/100 de 1% (0,0001) do potencial do crebro. Pode-se
perguntar: 'Por que temos um crebro com tanta capacidade quando mal usamos uma frao dele
num perodo de vida normal?'
O nosso crebro tampouco apenas um vasto local de armazenagem de dados, como um
supercomputador. Os professores de Biologia Robert Ornstein e Richard F. Thompson escreveram:
"A habilidade que a mente humana tem de aprender de armazenar e de lembrar-se de
informaes o mais notvel fenmeno no universo biolgico. Tudo o que nos torna seres
humanos a linguagem, o pensamento, o conhecimento, a cultura resultado dessa
extraordinria capacidade.
Ademais, a nossa mente consciente. Essa declarao pode parecer bsica, mas ela resume
algo que nos torna inquestionavelmente nicos. A mente tem sido descrita como "a esquiva
entidade onde a inteligncia, a tomada de decises, a percepo, o estado de alerta e o
sentimento de si mesmo residem. Assim como crregos, riachos e rios correm para o mar, as
recordaes, pensamentos, imagens, sons e sentimentos constantemente entram ou passam pela
nossa mente. A conscincia, diz certa definio, "a percepo do que se passa na mente do
prprio homem.
Pesquisadores modernos avanaram muito na compreenso da composio fsica do crebro e
de alguns dos processos eletroqumicos que ocorrem nele. Sabem tambm explicar os circuitos e o
funcionamento de um computador avanado. Contudo, existe uma enorme diferena entre crebro
e computador. O crebro deixa voc consciente e cnscio de sua existncia, o que certamente no
acontece com o computador. Por que essa diferena?
Como e por que a conscincia emerge de processos fsicos no crebro realmente um
mistrio. "No vejo como alguma cincia possa explicar isso, disse certo neurobiologista.
Tambm, o professor James Trefil observou: "O que, exatamente, significa um humano ser
consciente . . . a nica grande pergunta nas cincias que nem mesmo sabemos como formular.
Uma das razes que os cientistas usam o crebro para tentar entender o crebro. E estudar
apenas a fisiologia do crebro talvez no baste. A conscincia "um dos mistrios mais profundos
da existncia, observou o Dr. David Chalmers, "mas apenas conhecer o crebro pode no levar
[os cientistas] raiz do mistrio.
No entanto, todos ns somos conscientes. Por exemplo, as vvidas recordaes de eventos
passados no so meros fatos armazenados, como dados de informao num computador.
Podemos refletir sobre nossas experincias, tirar lies delas e us-las para moldar o nosso futuro.
Podemos cogitar vrias situaes futuras e avaliar os possveis efeitos de cada uma. Temos a
capacidade de analisar, criar, apreciar e amar. Podemos ter conversas agradveis sobre o
passado, o presente e o futuro. Temos valores ticos de comportamento e podemos us-los ao
tomar decises que podem, ou no, ser de benefcio imediato. Somos atrados beleza nas artes
e na moral. Na mente podemos moldar e refinar as nossas ideias e imaginar como os outros
reagiro, caso as concretizemos.
Esses fatores produzem uma percepo que distingue os humanos das outras formas de vida
na Terra. O cachorro, o gato ou o pssaro se veem num espelho e reagem como se estivessem
vendo outro de sua espcie. Mas quando voc se olha no espelho, voc se reconhece como ser
dotado das capacidades acima mencionadas. Voc pode refletir sobre dilemas, como: 'Por que
algumas tartarugas vivem 150 anos e algumas rvores mais de mil anos, ao passo que um ser
humano inteligente notcia se chegar aos 100?' Diz o Dr. Richard Restak: "O crebro humano, e
somente o crebro humano, tem a capacidade de recuar no passado, examinar a sua prpria
atuao e, assim, conseguir certo grau de transcendncia. De fato, a nossa capacidade de
reescrever o nosso prprio roteiro e de nos redefinir no mundo o que nos distingue de todas as
outras criaturas no mundo.
A conscincia humana intriga alguns. O livro Life .scending/ embora prefira uma simples
explicao biolgica, admite: "Quando nos perguntamos como possvel que um processo
[a evoluo] parecido com um jogo de azar, com penalidades terrveis para os perdedores, poderia
ter gerado qualidades como o amor ao belo e verdade, a compaixo, a liberdade e, acima de
tudo, a expansividade do esprito humano, ficamos perplexos. Quanto mais pensamos nos nossos
recursos espirituais, tanto maior o nosso espanto. Uma grande verdade! Assim, podemos concluir
o nosso exame da qualidade mpar da natureza humana com algumas evidncias de nossa
conscincia que ilustram por que muitos esto convencidos de que tem de existir um Projetista
inteligente, um Criador, que se importa conosco.
/rte e Ce5eYa
"Por que as pessoas buscam to apaixonadamente a arte?, pergunta o professor Michael
Leyton em seu livro Symmetry/ !ausa"ity/ Mind (Simetria, Causalidade, Mente). Como ele destaca,
alguns talvez digam que a atividade mental, como a matemtica, obviamente benfica para os
humanos, mas de que serve a arte? Leyton argumenta dizendo que as pessoas viajam grandes
distncias para ver exibies de arte e concertos. Que emoo ntima est envolvida?
Similarmente, pessoas em todo o mundo penduram belas fotos ou quadros nas paredes de sua
casa ou de seu escritrio. Ou considere a msica. A maioria gosta de ouvir certo estilo de msica
em casa ou no carro. Por qu? Certamente no porque a msica alguma vez tenha contribudo
para a sobrevivncia do mais apto. "A arte talvez seja o fenmeno mais inexplicvel da espcie
humana, diz Leyton.
Todos ns sabemos, no entanto, que apreciar a arte e a beleza faz parte daquilo que nos faz
sentir "humanos. Um animal sentado numa colina talvez olhe para o cu colorido, mas ser que se
sente atrado pela beleza em si? A beleza de um riacho de montanha refletindo os raios do sol nos
atrai, contemplamos com espanto a deslumbrante variedade numa floresta tropical, nos
encantamos com uma praia ladeada de coqueiros ou admiramos um cu preto-aveludado,
salpicado de estrelas. Muitas vezes nos extasiamos, no mesmo? Belezas assim abrasam o
nosso corao, elevam o nosso esprito. Por qu?
Por que que temos um anseio inato por coisas que materialmente pouco contribuem para a
nossa sobrevivncia? De onde vm os nossos valores estticos? Se no aceitarmos um Criador
que moldou esses valores ao criar o homem, essas perguntas ficam sem respostas satisfatrias.
D-se o mesmo com relao beleza moral.
Va5ores morais
Muitos consideram as boas aes como forma superior de beleza. Por exemplo, ser leal a
princpios em face de perseguio, agir com altrusmo para minorar o sofrimento de outros e
perdoar quem nos causa o mal so aes que agradam ao senso moral de pessoas refletivas em
toda a parte. Esse o tipo de beleza mencionado no antigo provrbio bblico: "A perspiccia do
homem certamente torna mais vagarosa a sua ira, e beleza da sua parte passar por alto a
transgresso. Ou como diz outro provrbio: "A coisa desejvel no homem terreno a sua
benevolncia. Provrbios 19:11, 22.
Todos ns sabemos que h pessoas, e at mesmo grupos, que ignoram ou pisoteiam os
valores elevados, mas a maioria no faz isso. De que fonte vm os valores morais presentes
praticamente em todas as reas e em todos os perodos? Se no existe nenhuma Fonte de
moralidade, nenhum Criador, ser que o certo e o errado originaram-se simplesmente de pessoas,
da sociedade humana? Veja um exemplo: a maioria dos indivduos e dos grupos acham errado o
assassinato. Mas pode-se perguntar: 'Errado em comparao com o qu?' Obviamente, existe um
senso de moralidade que inspira a sociedade humana em geral e que tem sido incorporado nas
leis de muitos pases. Qual a fonte desse padro de moralidade? No poderia ter sido um Criador
inteligente, que tem valores morais, e que implantou a faculdade da conscincia, ou senso tico,
nos humanos? Note Romanos 2:14, 15.
Podemos pensar no @uturo e p5aneZX5o
Outra faceta da conscincia humana a nossa capacidade de considerar o futuro. Quando lhe
perguntaram se os humanos tm traos que os distinguem dos animais, o professor Richard
Dawkins reconheceu que o homem tem, sim, qualidades mpares. Depois de mencionar
"a habilidade de planejar usando a previso consciente, imaginada, Dawkins acrescentou:
"Benefcios a curto prazo sempre foram o que valeu na evoluo; benefcios a longo prazo nunca
valeram. Jamais foi possvel que algo evolusse caso fosse ruim para o bem imediato, a curto
prazo, do indivduo. Pela primeira vez agora possvel que, pelo menos algumas pessoas, digam:
'Esquea que voc pode lucrar a curto prazo derrubando esta floresta; j pensou no benefcio a
longo prazo?' sso, sim, acho genuinamente novo e mpar.
Outros pesquisadores confirmam que a capacidade humana de planejar com conscincia e a
longo prazo no tem igual. O neurofisiologista William H. Calvin diz: " parte dos preparativos para
o inverno e para o acasalamento, ditados pelos hormnios, os animais do surpreendentemente
pouca evidncia de que planejam mais do que poucos minutos frente. Alguns animais
armazenam alimentos antes de uma estao fria, mas eles no ponderam as coisas nem planejam.
Em contraste, os humanos consideram o futuro, at mesmo o futuro distante. Alguns cientistas
pensam no que pode acontecer com o Universo daqui a bilhes de anos. J se perguntou por que
o homem to diferente dos animais capaz de pensar no futuro e fazer planos?
A Bblia diz a respeito do ser humano: "[O Criador] ps at mesmo tempo indefinido no seu
corao. A verso ."meida (BB) traduz assim: "Ps na mente do homem a ideia da eternidade.
(Eclesiastes 3:11) Ns usamos diariamente essa capacidade distintiva, mesmo num gesto to
simples como nos olhar no espelho e imaginar como ser a nossa aparncia daqui a 10 ou
20 anos. E ns confirmamos o que diz Eclesiastes 3:11 quando, mesmo casualmente, pensamos
em conceitos como a infinidade do tempo e do espao. Simplesmente termos essa capacidade
harmoniza-se com o comentrio de que um Criador ps 'eternidade na mente do homem'.
/tra4dos a um Criador
Muitas pessoas, porm, no encontram satisfao plena em desfrutar a beleza, fazer o bem ao
prximo e pensar no futuro. " muito estranho, nota o professor C. Stephen Evans, "que mesmo
nos nossos mais felizes e prezados momentos de amor, muitas vezes sintamos que nos falta algo.
Queremos mais, sem saber o que esse mais que queremos. De fato, os humanos conscientes
diferentemente dos animais com quem dividimos esse planeta sentem ainda outra
necessidade.
"A religio est profundamente arraigada na natureza humana e manifesta-se em todos os
nveis de condio econmica e formao cultural. sso resume a pesquisa que o professor Alister
Hardy apresenta em T+e S0iritua" Nature of Man (A Natureza Espiritual do Homem). Ela confirma o
que muitos outros estudos j estabeleceram: crer em Deus prprio do homem. Embora
indivduos possam ser ateus, naes inteiras no so. O livro 4s 3od t+e 'n"y Rea"ity& ( Deus a
nica Realidade?) observa: "A nsia religiosa de sentido [na vida] . . . a experincia comum em
toda cultura e toda era desde o surgimento da humanidade.
De onde vem essa aparentemente inata percepo de que Deus existe? Se o homem fosse um
mero ajuntamento acidental de cido nucleico e molculas de protena, o que levaria essas
molculas a desenvolver amor pela arte e pela beleza, tornar-se religiosas e pensar na eternidade?
Para Sir John Eccles a explicao evolucionista da existncia do homem "falha num aspecto
muito vital: no explica a existncia de cada um de ns como ser mpar de conscincia prpria.
Quanto mais aprendemos sobre o funcionamento do crebro e da mente, mais fcil ver por que
milhes de pessoas concluram que a existncia consciente do homem evidncia de que existe
um Criador que se importa conosco.
No captulo seguinte, veremos por que pessoas de todas as camadas sociais verificam que
essa concluso racional lana a base para respostas satisfatrias a perguntas vitais: por que
existimos, e para onde vamos?
(Quadro na pgina '1*
CampeEo de xadreY versus computador
Quando o avanado computador %ee0 2"ue derrotou o campeo mundial de xadrez, surgiu a
pergunta: "No somos obrigados a concluir que o %ee0 2"ue tem uma mente?
O professor David Gelernter, da Universidade de Yale, respondeu: "No. O %ee0 2"ue apenas
uma mquina. Ele no tem uma mente, assim como um vaso de flores no tem uma mente. . . .
Seu maior significado este: os seres humanos so campees em construo de mquinas.
O professor Gelernter apontou para esta diferena principal: "O crebro uma mquina capaz de
criar um 'Eu'. Os crebros podem criar uma imagem mental de muitas coisas, os computadores
no.
Ele concluiu: "O abismo entre o ser humano e [o computador] permanente e jamais ser
fechado. As mquinas continuaro a tornar a vida mais fcil, mais saudvel, mais rica e mais
instigante. E os humanos continuaro a preocupar-se basicamente com o mesmo de sempre:
consigo mesmos, com os outros e, muitos deles, com Deus. Nesses aspectos, as mquinas nunca
tiveram influncia. E nunca tero.
(Quadro na pgina '!*
Supercomputador e6ui8a5e a uma 5esma
"Os computadores atuais no chegam nem perto da capacidade de um ser humano de 4 anos de
ver, falar, locomover-se ou usar senso comum. Uma razo, naturalmente, a prpria capacidade
de computao. Calcula-se que a capacidade de processamento de dados at mesmo do
supercomputador mais poderoso equivale ao sistema nervoso de uma lesma uma minscula
frao da capacidade disponvel do supercomputador que fica dentro do [nosso] crnio. Steven
Pinker, diretor do Centro de Neurocincia Cognitiva do nstituto de Tecnologia de Massachusetts.
(Quadro na pgina '$*
"O crebro humano compe-se quase que exclusivamente do crtex [cerebral]. O crebro de um
chimpanz, por exemplo, tambm tem um crtex, mas em propores bem menores. O crtex nos
permite pensar, lembrar, imaginar. Essencialmente, o que nos torna seres humanos o nosso
crtex. Edoardo Boncinelli, diretor de pesquisas em biologia molecular, Milo, tlia.
(Quadro na pgina ''*
<e @4sica da part4cu5a ao nosso c;reCro
O professor Paul Davies ponderou a capacidade do crebro de lidar com o campo abstrato da
matemtica. "A matemtica no algo que a gente encontra espalhado no quintal dos fundos da
casa. Ela produzida pela mente humana. Mas se perguntarmos onde a matemtica melhor
aplicada, a resposta em reas como fsica da partcula e astrofsica, reas de cincia
fundamental muito, muito distante do cotidiano. O que implica isso? "Para mim, isso sugere que a
conscincia e a nossa capacidade de fazer matemtica no so meras casualidades, nem detalhes
triviais e tampouco subprodutos insignificantes da evoluo [pela seleo natural]. .re ,e
."one&
(Quadro/)otos nas pginas '6 '"*
(Para o texto formatado, veja a publicao)
Lobo frontal
Crtex pr-frontal
rea de Broca
rea de Wernicke
Crtex motor
3 cGrtex cereCra5 a regio de superfcie do crebro mais fortemente ligada inteligncia.
Se fosse nivelado, o crtex cerebral humano cobriria quatro pginas de papel de carta; o de
um chimpanz, apenas uma; e o de um rato, um selo postal. Scientific .merican.
(Quadro na pgina '#*
0odos os po8os tm um
No decorrer da Histria, sempre que dois povos se encontraram, cada qual verificou que o outro
falava um idioma. O livro T+e Language 4nstinct comenta: "Nunca se descobriu uma tribo muda, e
no h registro de que uma regio tenha servido de 'bero' de idioma do qual se espalhou a grupos
anteriormente sem idioma. . . . A universalidade de idiomas complexos uma descoberta que
enche os linguistas de espanto, e a primeira razo para suspeitar que a linguagem . . .
o produto de um instinto humano especial.
(Quadro na pgina '%*
2inguagem e inte5igncia
Por que a inteligncia humana to superior de animais, como os macacos? Uma razo bsica
o nosso uso de sintaxe juntar sons para formar palavras e usar palavras para fazer sentenas.
O neurofisiologista terico Dr. William H. Calvin explica:
"Chimpanzs selvagens usam cerca de trs dzias de vocalizaes diferentes para transmitir
cerca de trs dzias de significados diferentes. Talvez repitam um som para intensificar o seu
significado, mas eles no ligam trs sons para acrescentar uma palavra nova ao seu vocabulrio.
"Ns humanos tambm usamos cerca de trs dzias de vocalizaes, chamadas de fonemas.
Mas apenas as combinaes destes tm contedo: ns colocamos num segmento sons sem
significado para formar palavras com significado. O Dr. Calvin observou que "ningum ainda
explicou como se deu o salto de "um som/um significado dos animais para a nossa
exclusivamente humana capacidade de usar sintaxe.
(Quadro na pgina 6&*
Voc saCe @aYer mais do 6ue apenas raCiscar
"Ser que apenas o homem, o 5omo sa0iens/ capaz de comunicar-se por meio de linguagem?
Obviamente, a resposta depende do que se quer dizer com 'linguagem' pois todos os animais
superiores certamente se comunicam por meio de uma grande variedade de manifestaes, como
gestos, odores, chamadas, gritos e cantos, e at mesmo dana, como as abelhas. Mas os animais,
exceto o homem, parecem no ter uma linguagem gramatical estruturada. E os animais, o que
pode ser muito significativo, no desenham. Quando muito, apenas rabiscam. Professores R.
S. e D. H. Fouts.
(Quadro na pgina 61*
"Na mente humana tambm encontramos estruturas de maravilhosa complexidade, nota o
professor A. Noam Chomsky. "A linguagem um exemplo, mas no o nico. Pense na capacidade
de lidar com propriedades abstratas do sistema numeral, [que parece] ser exclusiva dos humanos.
(Quadro na pgina 62*
3 DdomF de perguntar
Sobre o futuro do Universo, o fsico Lawrence Krauss escreveu: "Ns nos aventuramos a fazer
perguntas sobre coisas que talvez jamais venhamos a ver diretamente porque somos ca0aFes de
fazer essas perguntas. Os nossos filhos, ou os filhos deles, um dia as respondero. Ns somos
dotados de imaginao.
(Quadro na pgina 6%*
Se o Universo e a nossa existncia nele fossem acidentais, a nossa vida no teria sentido
duradouro. Mas se a nossa vida no Universo resulta de "projeto, tem de haver um sentido
satisfatrio nela.
(Quadro na pgina "2*
<e tentar escapar de tigresXdentesXdeXsaCre?
John Polkinghorne, da Universidade de Cambridge, nglaterra, observou:
"O fsico terico Paul Dirac descobriu algo que se chama de teoria do campo quntico, que
fundamental para o nosso entendimento do mundo fsico. No posso crer que a capacidade de
Dirac de elaborar essa teoria, ou a capacidade de Einstein de elaborar a teoria geral da
relatividade, sejam um derivativo da necessidade que nossos ancestrais tiveram de tentar escapar
dos tigres-dentes-de-sabre. Algo muito mais profundo, muito mais misterioso, est
acontecendo. . . .
"Ao observarmos a ordem racional e a evidente beleza do mundo fsico, reveladas por meio da
cincia da fsica, vemos um mundo cheio de indicativos de que h uma mente por trs disso. Para
o crente religioso, a mente do Criador que assim se discerne. !ommon?ea".
()oto na pgina 6!*
Apenas os humanos fazem perguntas. Algumas so sobre o sentido da vida
()oto na pgina 6$*
Diferentemente dos animais, os humanos tm conscincia de si mesmos e do futuro
()oto na pgina "&*
Apenas os seres humanos apreciam a beleza, pensam no futuro e sentem-se atrados a um
Criador
Cap4tu5o Cinco
3 6ue re8e5am as oCras?
COMO j vimos em captulos anteriores, nas descobertas cientficas modernas h muitas
evidncias convincentes de que o Universo e a vida na Terra tiveram um comeo. O que causou
esse comeo?
Aps estudarem as evidncias, muitos concluram que tem de haver uma Causa Primria. No
entanto, eles talvez evitem atribuir personalidade a essa Causa. Essa relutncia de falar em um
Criador reflete a atitude de alguns cientistas.
Por exemplo, Albert Einstein convenceu-se de que o Universo teve um comeo, e ele queria
"saber como Deus criou o mundo. Mas Einstein no admitia crer num Deus pessoal; ele falou de
um csmico "sentimento religioso que desconhece dogmas e um Deus concebido imagem do
homem. Similarmente, o qumico e prmio Nobel Kenichi Fukui disse crer na existncia de uma
grande "estrutura no Universo. Segundo ele, "essa grande ligao e estrutura pode ser expressa
em palavras como 'Absoluto', ou 'Deus'. Mas ele chamou isso de "idiossincrasia da natureza.
Voc sabia que essa crena numa causa impessoal encontra um paralelo no pensamento
religioso oriental? Muitos orientais creem que a natureza veio existncia por si mesma. Esse
conceito expresso at mesmo nos caracteres chineses para "natureza, que literalmente
significam "tornar-se por si mesmo ou "autoexistente. Einstein achava que seu conceito religioso
csmico encontrava boa expresso no budismo. Buda no achava importante saber se um Criador
teve, ou no, participao na formao do Universo e dos humanos. O xintosmo tambm no
explica como surgiu a natureza, e os xintostas creem que os deuses so espritos dos mortos que
podem integrar-se natureza.
Curiosamente, esses conceitos no diferem muito das ideias populares na Grcia antiga.
Consta que o filsofo Epicuro (341-270 AEC) cria que os 'deuses so remotos demais para nos
causar o bem ou o mal'. Ele sustentava que o homem um produto da natureza, provavelmente
por meio da gerao espontnea e da seleo natural dos mais aptos. Portanto, os conceitos
similares atuais de modo algum so modernos.
Contemporneos dos epicureus, os gregos estoicos atribuam natureza a funo de Deus.
Eles supunham que, na morte, a energia impessoal dos humanos era reabsorvida pelo oceano de
energia que constitui Deus. Achavam que cooperar com as leis naturais era o bem supremo. J
ouviu conceitos similares hoje em dia?
Po5mica soCre um <eus pessoa5
No devemos, porm, descartar como bizarro tudo o que vem da Grcia antiga. No contexto de
tais crenas, um famoso instrutor do primeiro sculo proferiu um dos mais significativos discursos
da Histria. O mdico e historiador Lucas registrou esse discurso no captulo 17 do livro de Atos
dos Apstolos. Esse discurso pode ajudar-nos a firmar o nosso conceito da Causa Primria e ver
onde nos encaixamos nesse quadro. Mas como pode um discurso proferido h 1.900 anos afetar
hoje a vida de pessoas sinceras que buscam um sentido na vida?
Esse famoso instrutor, Paulo, foi conduzido perante uma alta corte em Atenas. Ali ele se
defrontou com epicureus e estoicos, que no criam num Deus pessoal. Nas suas palavras iniciais,
Paulo mencionou ter visto na cidade deles um altar com a inscrio "A um Deus Desconhecido
(grego: .GgnDGstoi T+eGo=). Curiosamente, alguns acham que o bilogo Thomas H. Huxley (1825-
95) referiu-se a isso quando cunhou o termo "agnstico. Huxley aplicou essa palavra queles que
afirmam que "a causa derradeira (Deus) e a natureza essencial das coisas so desconhecidas ou
desconhecveis. Mas ser que o Criador mesmo "desconhecvel, como muitos dizem?
Na verdade, trata-se de uma m aplicao da frase de Paulo, e distorce seu argumento. Em vez
de dizer que o Criador desconhecvel, Paulo simplesmente disse que Ele era desconhecido para
aqueles atenienses. Paulo no dispunha de tantas evidncias cientficas da existncia de um
Criador, como ns temos hoje. Ainda assim, ele no tinha dvidas de que existe um Projetista
pessoal, inteligente, cujas qualidades devem atrair-nos a Ele. Note o que Paulo disse a seguir:
"Aquilo a que sem o saber dais devoo piedosa, isso o que eu vos publico. O Deus que fez o
mundo e todas as coisas nele, sendo, como Este , Senhor do cu e da terra, no mora em
templos feitos por mos, nem assistido por mos humanas, como se necessitasse de alguma
coisa, porque ele mesmo d a todos vida, e flego, e todas as coisas. E ele fez de um s homem
toda nao dos homens, para morarem sobre a superfcie inteira da terra. (Atos 17:23-26) Uma
linha de raciocnio interessante, no acha?
Sim, em vez de sugerir que Deus desconhecvel, Paulo frisava que os construtores do altar de
Atenas, bem como muitos de seus ouvintes, ainda no O conheciam. Da Paulo os exortou e a
todos os que desde ento leram seu discurso a procurar conhecer o Criador, que 'no est
longe de cada um de ns'. (Atos 17:27) Vemos assim que Paulo, jeitosamente, apresentou o fato
de que podemos ver evidncias de que existe um Criador por observarmos a Sua criao. Fazendo
isso, podemos tambm discernir algumas de Suas qualidades.
Examinamos vrias linhas de evidncia que apontam para a existncia de um Criador. Uma
delas o vasto Universo, organizado com inteligncia, que obviamente teve um comeo. Outra a
vida na Terra, incluindo a evidncia de "projeto nas clulas de nosso corpo. E uma terceira o
nosso crebro, com o nosso interligado sentimento de individualidade e interesse no futuro. Mas
vejamos primeiro dois outros exemplos das obras do Criador que nos afetam diariamente. Ao
fazermos isso, pergunte-se: 'O que isso me diz a respeito da personalidade Daquele que projetou e
providenciou tais coisas?'
3 6ue nos ensinam as Suas oCras
Simplesmente observar a sua criao j nos diz muito a respeito do Criador. Paulo, noutra
ocasio, exemplificou isso dizendo a uma multido na sia Menor: "[O Criador] permitiu, nas
geraes passadas, que todas as naes andassem nos seus prprios caminhos, embora,
deveras, no se dei:[asse] sem testemun+o/ por fazer o bem, dando-vos chuvas do cu e estaes
frutferas, enchendo os vossos coraes plenamente de alimento e de bom nimo. (Atos 14:16,
17) Note o exemplo que Paulo deu de como o Criador, ao prover alimentos para a humanidade,
deu "testemunho de Sua personalidade.
Atualmente, em alguns pases, as pessoas acham natural a disponibilidade de alimentos. Em
outros, muitas lutam para ter o que comer. Seja como for, at mesmo a possibilidade de ter
alimentos depende da sabedoria e da bondade do Criador.
Os alimentos, tanto para o homem como para os animais, resultam de intrincados ciclos tais
como o ciclo da gua, do carbono, do fsforo ou do nitrognio. Sabe-se que no vital processo da
fotossntese, as plantas usam o dixido de carbono e a gua como matrias-primas para produzir
acares, usando a luz solar como fonte de energia. ncidentalmente, durante a fotossntese as
plantas liberam oxignio. Pode-se chamar isso de "resduo intil? Para ns esse subproduto
certamente no intil. absolutamente essencial que respiremos oxignio para metabolizar, ou
queimar, o alimento no nosso corpo. Ns exalamos o resultante dixido de carbono, que as plantas
reciclam como matria-prima para a fotossntese. Talvez tenhamos estudado esse processo numa
aula de cincias, mas isso no o torna menos vital e maravilhoso. E isso apenas o comeo.
Nas nossas clulas e nas dos animais, o fsforo vital para transferir energia. De onde vem o
fsforo de que necessitamos? De novo, das plantas. Elas absorvem fosfatos inorgnicos do solo e
os convertem em fosfatos orgnicos. Ns consumimos vegetais que contm fsforo nessas formas
e o usamos para atividades essenciais. Depois, o fsforo volta ao solo como "resduo orgnico
que pode ser reabsorvido pelas plantas.
Precisamos tambm de nitrognio, que parte de toda molcula de protena e de DNA em
nosso corpo. Como obtemos esse elemento to essencial para a vida? Embora cerca de 78% do ar
seja nitrognio, nem as plantas nem os animais podem absorv-lo diretamente. Assim, o nitrognio
no ar precisa ser convertido em outras formas antes de poder ser absorvido pelas plantas e, mais
tarde, utilizado pelos humanos e pelos animais. Como acontece essa converso, ou fixao? De
vrias maneiras. Uma delas pela ao dos relmpagos. A fixao de nitrognio tambm
realizada pelas bactrias que vivem em ndulos nas razes de leguminosas, como ervilhas, soja e
alfafa. Essas bactrias convertem o nitrognio atmosfrico em substncias que as plantas podem
usar. Assim, ao comer legumes voc absorve nitrognio, que seu corpo precisa para produzir
protenas. Surpreendentemente, encontramos espcies de leguminosas nas florestas tropicais, nos
desertos e at nas tundras. E, se uma rea for queimada, as leguminosas em geral so as
primeiras a crescer de novo.
Que maravilhosos sistemas de reciclagem! Cada qual reutiliza bem os resduos dos outros
ciclos. A energia necessria vem principalmente do Sol uma fonte limpa, inesgotvel e
constante. Que contraste com os esforos humanos de reciclar recursos! At mesmo os produtos
de fabricao humana chamados de amigos do meio ambiente talvez no contribuam para um
planeta mais limpo, por causa da complexidade dos sistemas de reciclagem humanos. Sobre isso,
a revista >.S.Ne?s B ,or"d Re0ort disse que os produtos deviam ser projetados de modo que
seus componentes de alto valor pudessem ser facilmente recuperados pela reciclagem. No isso
o que observamos nesses ciclos naturais? Portanto, o que isso revela a respeito da previdncia e
sabedoria do Criador?
Imparcia5 e Zusto
Para nos ajudar a conhecer outras qualidades do Criador, consideremos mais um sistema o
sistema imunolgico do nosso corpo que tambm envolve bactrias.
"Embora o interesse humano em bactrias no raro se focalize nos seus efeitos prejudiciais,
observa T+e Ne? Encyc"o0Cdia 2ritannica/ "a maioria das bactrias so inofensivas para os seres
humanos, e muitas delas so realmente benficas. De fato, a sua importncia de vida ou morte.
As bactrias desempenham um papel crucial no ciclo do nitrognio acima mencionado, bem como
nos ciclos que envolvem o dixido de carbono e alguns elementos. E tambm precisamos das
bactrias no nosso trato digestivo. Temos cerca de 400 espcies apenas no nosso trato intestinal
baixo, e elas ajudam a sintetizar a vitamina K e a processar resduos. Como outro benefcio para
ns, as bactrias ajudam as vacas a transformar capim em leite. Outras bactrias so vitais na
fermentao na fabricao de queijo, iogurte, picles, chucrute e @imc+i. Mas o que acontece se
as bactrias se instalarem no nosso corpo num lugar proibido?
Nesse caso, uns dois trilhes de glbulos sanguneos brancos em nosso corpo combatem as
bactrias que poderiam nos prejudicar. Daniel E. Koshland, Jr., editor da revista Science/ explica:
"O sistema imunolgico foi projetado para reconhecer invasores. Para isso, ele gera
aproximadamente 10
11
[100.000.000.000] de tipos diferentes de receptores imunolgicos, de modo
que, independentemente do formato ou da espcie do invasor haver algum receptor
complementar para reconhec-lo e efetuar a sua eliminao.
Um tipo de clulas que o corpo usa para combater os invasores so os macrfagos; seu nome
significa "grande comedor, o que apropriado, pois eles devoram substncias estranhas no nosso
sangue. Por exemplo, depois de devorar um vrus invasor, os macrfagos quebram-no em
pequenos fragmentos. Da eles exibem uma partcula de protena do vrus. Essa frao de protena
sinalizadora serve de bandeira vermelha para o nosso sistema imunolgico, soando o alarme de
que corpos estranhos andam s soltas dentro de ns. Se outra clula do sistema imunolgico, a
clula T auxiliadora, reconhecer a protena do vrus, ela troca sinais qumicos com os macrfagos.
Essas substncias qumicas so em si mesmas protenas extraordinrias, que tm uma
estonteante srie de funes, regulando e impulsionando a reao de nosso sistema imunolgico
invaso. Esse processo resulta numa luta vigorosa contra o tipo especfico de vrus. Assim, em
geral, conseguimos vencer as infeces.
Realmente h muito mais envolvido, mas mesmo essa descrio breve revela como complexo
o nosso sistema imunolgico. Como viemos a possuir esse intrincado mecanismo? Ns o
recebemos de graa, independentemente da condio financeira ou social de nossa famlia.
Compare isso com a disparidade no atendimento s necessidades de sade da maioria das
pessoas. "Para a OMS [Organizao Mundial da Sade] a crescente disparidade literalmente
uma questo de vida ou morte, visto que os pobres pagam o preo da desigualdade social com a
sua sade, escreveu o diretor-geral da OMS, Dr. Hiroshi Nakajima. compreensvel o desabafo
de uma moradora de favela em So Paulo: "Para ns, assistncia mdica boa como uma
mercadoria numa vitrine de um s+o00ing luxuoso. Podemos olhar, mas no para ns. Milhes
de pessoas ao redor do globo pensam o mesmo.
Tais disparidades induziram Albert Schweitzer a ir para a frica a fim de dar assistncia mdica
aos menos privilegiados, e seus esforos valeram-lhe um prmio Nobel. Que qualidades voc
associa a homens e mulheres que tm feito boas aes similares? Provavelmente deduz que eles
tm amor humanidade e um senso de justia, achando que as pessoas nos pases em
desenvolvimento tambm merecem receber cuidados mdicos. Que dizer, ento, do Provisor do
maravilhoso sistema imunolgico implantado em ns independentemente da condio financeira
ou social? No revela isso de modo ainda mais eloquente o amor, a imparcialidade e a justia do
Criador?
ConNe>a o Criador
Os sistemas acima mencionados so apenas exemplos bsicos das obras do Criador, mas no
revelam elas que Ele uma pessoa real e inteligente cujas qualidades e modos nos atraem?
Muitos outros exemplos poderiam ser considerados. No entanto, a vida nos ensina que apenas
observar as obras de uma pessoa talvez no baste para conhec-la bem. possvel at entend-la
mal, se no tivermos um quadro completo a seu respeito. E, se essa pessoa foi difamada ou
apresentada numa luz desfavorvel, no seria bom ouvir o seu lado? Poderamos conversar com
ela para descobrir como reage sob diferentes circunstncias, e que qualidades demonstra.
Claro que no podemos falar face a face com o poderoso Criador do Universo. No entanto, ele
revelou muito sobre si mesmo como pessoa real num livro disponvel, completo ou em parte, em
mais de 2 mil idiomas, incluindo o seu, leitor. Esse livro a Bblia convida voc a conhecer e a
cultivar uma relao com o Criador: "Chegai-vos a Deus, diz ela, "e ele se chegar a vs. Ela
mostra tambm como tornar-se amigo de Deus. (Tiago 2:23; 4:8) sso lhe interessa?
Para esse fim, convidamo-lo a considerar o verdico e fascinante relato do Criador a respeito de
suas atividades criativas.
(.ota9s: de rodap;*
Os relmpagos transformam parte do nitrognio em uma forma absorvvel, que cai na terra com a
chuva. As plantas usam isso como fertilizante natural. Depois que os humanos e os animais
consomem plantas e usam esse nitrognio, ele retorna ao solo como compostos de amnio e
parte, eventualmente, se reconverte em nitrognio gasoso.
(Quadro na pgina "%*
1ma conc5usEo raYo8e5
Os cientistas em geral concordam que o Universo teve um comeo. A maioria tambm concorda
que, antes desse comeo, deve ter existido algo real. Alguns cientistas falam de energia sempre
existente. Outros postulam como condio preexistente um caos primordial. No importa que
termos se use, a maioria pressupe a existncia de algo algo sem um comeo que se
estende infinitamente no passado.
Portanto, a questo que se apresenta se ns pressupomos a existncia de uma coisa eterna ou
de um ser eterno. Depois de considerar o que a cincia j aprendeu acerca da origem e da
natureza do Universo e da vida nele, qual dessas alternativas lhe parece mais razovel?
(Quadro na pgina #&*
"Cada um dos elementos essenciais vida carbono, nitrognio, enxofre convertido por
bactrias de um composto inorgnico e gasoso em uma forma que pode ser usada pelas plantas e
pelos animais. The New Encyclopdia Britannica.
(<iagrama/)oto na pgina "#*
(Para o texto formatado, veja a publicao)
Qua5 ; a sua conc5usEo?
3 1ni8erso

No teve Teve um
comeo comeo

Sem causa Foi causado

Por uma COSA Por um SER
eterna eterno
()oto na pgina "'*
Muitos orientais acreditam que a natureza veio existncia por si mesma
()oto na pgina "6*
Nesta colina, com a Acrpole nos fundos, Paulo fez um discurso sobre Deus que induz reflexo
()oto na pgina #!*
Deus deu a cada um de ns um sistema imunolgico que supera tudo o que a medicina moderna
possa oferecer
Cap4tu5o Seis
1m antigo registro da cria>Eo = podeXse con@iar ne5e?
"QUEM pode dizer de onde veio tudo isso, e como aconteceu a criao? Esta pergunta feita
no poema "O Cntico da Criao. Composto em snscrito h mais de 3 mil anos, faz parte do Rig7
eda/ um livro sagrado hindu. O poeta duvidava de que at mesmo os muitos deuses hindus
soubessem "como aconteceu a criao, pois "os prprios deuses so 0osteriores criao. O
grifo nosso.
Escritos de Babilnia e do Egito apresentam mitos similares acerca do nascimento de seus
deuses num Universo que j existia. Um ponto-chave, porm, que esses mitos no podiam
informar de onde veio o Universo original. Voc ver, contudo, que h um registro da criao que
diferente. Esse registro, a Bblia, comea dizendo: "No princpio Deus criou os cus e a terra.
Gnesis 1:1.
Moiss escreveu essa declarao simples e vigorosa uns 3.500 anos atrs. Ela enfoca um
Criador, Deus, que j existia antes do Universo material, porque Ele o criou. O mesmo livro ensina
que "Deus Esprito, o que significa que ele existe numa forma que os nossos olhos no podem
enxergar. (Joo 4:24) Tal existncia talvez seja mais fcil de entender hoje, visto que os cientistas
falam de poderosas estrelas de nutrons e buracos negros no espao objetos invisveis que so
detectveis pelos efeitos que produzem.
Significativamente, a Bblia relata: "H corpos celestes e corpos terrestres; mas a glria dos
corpos celestes de uma sorte e a dos corpos terrestres de sorte diferente. (1 Corntios 15:40,
44) sso no se refere invisvel matria csmica que os astrnomos estudam. Os "corpos
celestes mencionados so corpos espirituais inteligentes. 'Quem, alm do Criador, tem um corpo
espiritual?', voc talvez se pergunte.
Criaturas ce5estiais in8is48eis
Segundo o registro bblico, o domnio visvel no foi a primeira coisa criada. Esse antigo relato
da criao diz que o primeiro ato de criao foi trazer existncia outra pessoa espiritual, o Filho
primognito. Ele foi "o primognito de toda a criao, ou "o princpio da criao de Deus.
(Colossenses 1:15; Revelao [Apocalipse] 3:14) Esse primeiro indivduo criado era mpar.
Ele foi a nica criao produzida diretamente por Deus, e foi dotado de grande sabedoria. De
fato, um escritor posterior, um rei famoso por sua prpria sabedoria, chamou esse Filho de "mestre
de obras, que participou de todas as obras criativas subsequentes. (Provrbios 8:22, 30; veja
tambm Hebreus 1:1, 2.) Sobre ele, um instrutor do primeiro sculo chamado Paulo escreveu:
"Mediante ele foram criadas todas as outras coisas nos cus e na terra, as coisas visveis e as
coisas invisveis. Colossenses 1:16; note Joo 1:1-3.
O que so essas "coisas invisveis nos cus que o Criador produziu por meio desse Filho?
Embora os astrnomos falem de bilhes de estrelas e de invisveis buracos negros, a Bblia nesse
caso refere-se a centenas de milhes de criaturas espirituais com corpos espirituais. 'Por que',
alguns talvez se perguntem, 'criar esses inteligentes seres invisveis?'
Assim como o estudo do Universo pode esclarecer algumas questes a respeito de sua Causa,
o estudo da Bblia pode suprir-nos de informaes importantes acerca de seu Autor. Por exemplo,
ela diz que ele o "Deus feliz, cujas intenes e aes refletem amor. (1 Timteo 1:11; 1 Joo
4:8) Portanto, podemos concluir logicamente que Deus queria ter o companheirismo de outras
pessoas espirituais inteligentes que tambm usufrussem a vida. Cada uma destas teria um
trabalho satisfatrio a realizar, mutuamente benfico, e que contribuiria para os objetivos do
Criador.
Nada indica que essas criaturas espirituais obedeceriam a Deus como robs. Ao contrrio,
Deus dotou-as de inteligncia e livre-arbtrio. Os relatos bblicos indicam que Deus incentiva a
liberdade de pensamento e de ao certo de que isso no representa uma ameaa permanente
paz e harmonia no Universo. Paulo, usando o nome do Criador, como consta na Bblia em
hebraico, escreveu: "Jeov o Esprito; e onde estiver o esprito de Jeov, ali h liberdade.
2 Corntios 3:17.
Coisas 8is48eis nos c;us
Quais so as "coisas visveis que Deus criou por meio de seu Filho primognito? Estas incluem
o Sol e todos os outros bilhes de estrelas e de matrias que formam o Universo. Ser que a Bblia
nos d uma ideia de como Deus produziu tudo isso do nada? Vejamos, examinando a Bblia luz
da cincia moderna.
No sculo 18, o cientista Antoine-Laurent Lavoisier estudou o peso da matria. Ele notou que,
depois de uma reao qumica, o peso do produto igualava ao peso combinado dos ingredientes
originais. Por exemplo, se queimarmos papel em oxignio, as cinzas e os gases resultantes
pesaro o mesmo que o papel e o oxignio originais. Lavoisier props uma lei 'a conservao
de massa, ou matria'. Em 1910, a T+e Encyc"o0Cdia 2ritannica explicou: "A matria no pode ser
criada nem destruda. sso parecia razovel, pelo menos naquele tempo.
Contudo, a exploso de uma bomba atmica sobre a cidade japonesa de Hiroshima, em 1945,
exps publicamente uma falha na lei de Lavoisier. Na exploso de uma massa de urnio
supercrtica, formam-se diferentes tipos de matria, mas a sua massa combinada menor do que
a do urnio original. Por que essa perda? Porque parte da massa do urnio convertida numa
assombrosa descarga de energia.
Outro problema com a lei de Lavoisier, sobre a conservao da matria, surgiu em 1952 com a
detonao de um artefato termonuclear (a bomba de hidrognio). Nessa exploso, os tomos de
hidrognio combinaram-se para formar o hlio. A resultante massa do hlio, porm, era menor do
que a do hidrognio original. Uma parte da massa do hidrognio foi convertida em energia
explosiva, uma exploso muito mais devastadora do que a bomba lanada sobre Hiroshima.
Como essas exploses provaram, uma pequena quantidade de matria representa uma enorme
quantidade de energia. Esse vnculo entre a matria e a energia explica a potncia do Sol, que
garante a nossa vida e o nosso bem-estar. Que vnculo esse? Bem, uns 40 anos antes, em 1905,
Einstein havia predito uma relao entre matria e energia. Muitos conhecem a sua equao
E=mc
2
. Depois que Einstein formulou essa relao, outros cientistas puderam explicar como
possvel que o Sol continue a brilhar j por bilhes de anos. No interior do Sol ocorrem contnuas
reaes termonucleares. Deste modo, a cada segundo, o Sol converte uns 564 milhes de
toneladas de hidrognio em 560 milhes de toneladas de hlio. Assim, cerca de 4 milhes de
toneladas de matria so transformadas em energia solar, uma frao da qual atinge a Terra e
sustenta a vida.
significativo que o processo ao reverso tambm possvel. "A energia transforma-se em
matria quando partculas subatmicas colidem em altas velocidades e criam novas partculas,
mais pesadas, explica T+e ,or"d 2oo@ Encyc"o0edia. Os cientistas realizam isso em escala
limitada usando mquinas enormes, os chamados aceleradores de partculas, nos quais partculas
subatmicas colidem em velocidades fantsticas, criando a matria. "Estamos reproduzindo um
dos milagres do Universo transformar energia em matria, explica o fsico e prmio Nobel
Dr. Carlo Rubbia.
' verdade', algum talvez diga, 'mas o que isso tem a ver com o registro da criao que se l
na Bblia?' Bem, a Bblia no um livro de cincia, embora tenha-se revelado atualizada e afinada
com os fatos cientficos. Do comeo ao fim, a Bblia aponta para Aquele que criou toda a matria
no Universo, o Cientista. (Neemias 9:6; Atos 4:24; Revelao 4:11) E ela mostra claramente a
relao entre energia e matria.
Por exemplo, a Bblia convida os seus leitores: "Levantai ao alto os vossos olhos e vede. Quem
criou estas coisas? Foi Aquele que faz sair o exrcito delas at mesmo por nmero, chamando a
todas elas por nome. Devido abundncia de energia dinmica, sendo ele tambm vigoroso em
poder, no falta nem sequer uma delas. (saas 40:26) Sim, a Bblia diz que uma fonte de
tremenda energia dinmica o Criador trouxe existncia o Universo material. sso se
harmoniza plenamente com a tecnologia moderna. S isso j basta para que o registro bblico da
criao merea o nosso profundo respeito.
Depois de terem criado nos cus coisas invisveis e visveis, o Criador e seu Filho primognito
voltaram a sua ateno para a Terra. De onde ela se originou? A variedade de elementos qumicos
que compe o nosso planeta pode ter sido produzida diretamente por Deus pela transformao de
energia dinmica ilimitada em matria, algo que os fsicos hoje dizem que plausvel. Ou, como
muitos cientistas acreditam, a Terra pode ter sido formada de matria expelida na exploso de uma
supernova. Ou ainda, quem garante se houve, ou no, uma combinao de mtodos, destes acima
mencionados e de outros, que os cientistas ainda no descobriram? Seja qual for o mecanismo
usado, o Criador a Fonte dinmica dos elementos que compem a Terra, incluindo todos os
minerais essenciais para nos manter vivos.
Pode-se avaliar que a formao da Terra envolveria muito mais do que suprir todos os materiais
nas propores corretas. O tamanho da Terra, sua rotao, sua distncia do Sol, bem como a
inclinao de seu eixo e a forma quase circular de sua rbita ao redor do Sol tambm teriam de ser
rigorosamente precisas exatamente como so. bvio que o Criador ps em operao ciclos
naturais que deram ao nosso planeta condies de sustentar muitas formas de vida. Temos todos
os motivos de nos maravilhar diante de tudo isso. Mas imagine a reao dos celestiais filhos
espirituais de Deus ao observarem a criao da Terra e da vida nela! Um livro bblico diz que eles
'juntos gritavam de jbilo e comearam a bradar em aplauso'. J 38:4, 7.
3 signi@icado de -nesis cap4tu5o 1
O primeiro captulo da Bblia fornece alguns detalhes a respeito de medidas vitais tomadas por
Deus na preparao da Terra para o usufruto do homem. O captulo no d todos os detalhes; ao
l-lo, no devemos nos abalar caso ele omita certas particularidades que os leitores antigos nem
poderiam ter entendido. Por exemplo, ao escrever esse captulo, Moiss no falou das funes de
algas e bactrias microscpicas. Essas formas de vida s chegaram ao campo da viso humana
depois da inveno do microscpio, no sculo 16. Moiss tampouco falou especificamente dos
dinossauros, cuja existncia foi deduzida base de fsseis, no sculo 19. Em vez disso, Moiss foi
inspirado a usar palavras que pudessem ser entendidas por pessoas de seus dias mas palavras
exatas em tudo que dizia respeito criao da Terra.
Ao ler Gnesis, captulo 1, do versculo 3 em diante, voc ver que ele est dividido em seis
"dias criativos. H quem diga que estes eram dias literais de 24 horas, significando que o Universo
inteiro e a vida na Terra foram criados em menos de uma semana! Mas fcil descobrir que a
Bblia no ensina isso. O livro de Gnesis foi escrito em hebraico. Nesse idioma, "dia refere-se a
um espao de tempo. Pode ser um perodo longo, bem como um dia de 24 horas. Mesmo em
Gnesis, os seis "dias so englobados num s perodo longo 'o dia em que Jeov fez a terra e
o cu'. (Gnesis 2:4; note 2 Pedro 3:8.) Na verdade, a Bblia revela que os "dias (ou eras) criativos
representam milhares de anos.
Pode-se ver isso pelo que a Bblia diz sobre o stimo "dia. O registro de cada um dos primeiros
seis "dias termina dizendo 'e veio a ser noitinha e veio a ser manh, primeiro dia', e assim por
diante. No entanto, essa expresso no ocorre depois do registro do stimo "dia. E, no primeiro
sculo EC, uns 4 mil anos mais adiante na corrente do tempo, a Bblia diz que o stimo "dia, de
descanso, ainda continuava. (Hebreus 4:4-6) Portanto, o stimo "dia era um perodo que se
estenderia por milhares de anos, e podemos concluir logicamente o mesmo a respeito dos
primeiros seis "dias.
3 primeiro e o 6uarto DdiaF
Pelo visto, a Terra j estava em rbita em torno do Sol e j era um globo coberto de gua
quando comearam os seis "dias, ou perodos, de obras criativas especiais. "Havia escurido
sobre a superfcie [do abismo aquoso]. (Gnesis 1:2) Naquele estgio primordial, alguma coisa
talvez uma mistura de vapor de gua, outros gases e cinzas vulcnicas deve ter impedido
que a luz do Sol atingisse a superfcie da Terra. A Bblia descreve assim o primeiro perodo
criativo: "Deus passou a dizer: 'Haja luz'; e gradualmente veio existncia a luz, ou a luz alcanou
a superfcie da Terra. Gnesis 1:3, traduo de J. W. Watts.
A expresso "gradualmente veio exprime com exatido a forma do verbo hebraico em questo,
denotando uma ao progressiva que leva tempo para se consumar. Quem l em hebraico
encontra essa forma verbal umas 40 vezes em Gnesis, captulo 1, e isso uma chave para
entender o captulo. O que Deus comeou a fazer na figurativa noitinha de um perodo (ou era)
criativo tornava-se progressivamente claro, ou evidente, depois da manh daquele "dia. Tambm,
o que foi iniciado num perodo no precisava estar plenamente acabado quando comeava o
perodo seguinte. Para ilustrar, a luz surgiu gradualmente no primeiro "dia, mas foi s no quarto
perodo criativo que o Sol, a Lua e as estrelas puderam ser vistos. Gnesis 1:14-19.
3 segundo e o terceiro DdiaF
Antes de fazer surgir o solo seco, no terceiro "dia criativo, o Criador suspendeu parte das
guas. Com isso, a Terra ficou envolta num manto de vapor de gua. Esse registro antigo no
descreve nem precisava descrever os mecanismos usados. Em vez disso, a Bblia enfoca a
expanso entre as guas de cima e as de superfcie. Ela chama isso de "cus. Mesmo hoje as
pessoas usam esse termo para a atmosfera, onde as aves e os avies voam. No tempo oportuno,
Deus encheu esses cus atmosfricos com uma mistura de gases essenciais para a vida.
Contudo, durante os "dias criativos a gua de superfcie baixou, de modo que surgiu o solo
seco. Talvez usando foras geolgicas que ainda hoje movem as placas da Terra, pelo visto Deus
empurrou para cima as cristas ocenicas para formar continentes. sso teria produzido o solo seco
acima da superfcie das guas e profundos abismos ocenicos, que os oceangrafos agora
mapeiam e estudam com grande interesse. (Note o Salmo 104:8, 9.) Depois da formao do solo
seco, aconteceu outra coisa maravilhosa. Lemos: "Deus prosseguiu, dizendo: 'Faa a terra brotar
relva, vegetao que d semente, rvores frutferas que deem fruto segundo as suas espcies,
cuja semente esteja nele, sobre a terra.' E assim se deu. Gnesis 1:11.
Conforme considerado no captulo anterior ("O que revelam as obras?), a fotossntese
essencial para as plantas. Na clula de uma planta verde h numerosos corpsculos chamados
cloroplastos, que obtm energia da luz solar. "Essas fbricas microscpicas, explica o livro )"anet
Eart+ (Planeta Terra), "manufaturam acares e amidos . . . Jamais um humano projetou uma
fbrica mais eficiente, ou cujos produtos tivessem maior demanda, do que um cloroplasto.
De fato, a futura vida animal dependeria dos cloroplastos para a sobrevivncia. Tambm, sem a
vegetao verde, a atmosfera da Terra seria excessivamente rica em dixido de carbono, e ns
morreramos de calor e de falta de oxignio. Alguns especialistas do explicaes espantosas
sobre como se desenvolveu a vida dependente da fotossntese. Por exemplo, eles dizem que
quando certos organismos unicelulares na gua comearam a ficar sem alimentos, "algumas
clulas pioneiras finalmente inventaram uma soluo. Elas chegaram fotossntese. Mas poderia
realmente ter sido assim? A fotossntese to complexa que os cientistas ainda tentam desvendar
os seus mistrios. Voc acha que a vida fotossinttica autorreprodutora surgiu inexplicavelmente e
espontaneamente? Ou acha mais razovel crer que ela resulta de criao inteligente e
propositada, conforme relata Gnesis?
O aparecimento de variedades novas de vida vegetal talvez no tenha cessado no terceiro "dia
criativo. Pode ter prosseguido at mesmo no sexto "dia, quando o Criador "plantou um jardim no
den e fez "brotar do solo toda rvore de aspecto desejvel e boa para alimento. (Gnesis 2:8, 9)
E, como j mencionado, a atmosfera da Terra com certeza j clareara no quarto "dia, permitindo
assim que mais luz do Sol e de outros corpos celestes atingisse o planeta Terra.
3 6uinto e o sexto DdiaF
No quinto "dia criativo o Criador passou a encher os oceanos e os cus atmosfricos com uma
nova forma de vida "almas viventes distintas da vegetao. Curiosamente, os bilogos
falam, entre outras coisas, de reino vegetal e de reino animal, e os dividem em subclassificaes. A
palavra hebraica traduzida por "alma significa "quem (ou que) respira. A Bblia diz tambm que as
"almas viventes tm sangue. Por conseguinte, pode-se concluir que as criaturas que tm tanto um
sistema respiratrio como um sistema circulatrio os habitantes dos oceanos e dos cus, que
respiram comearam a aparecer no quinto perodo criativo. Gnesis 1:20; 9:3, 4.
No sexto "dia Deus deu mais ateno ao solo. Ele criou animais 'domsticos' e animais
'selvticos', que eram classificaes significativas quando Moiss escreveu o relato. (Gnesis 1:24)
Portanto, foi no sexto perodo criativo que foram formados os mamferos terrestres. E os seres
humanos?
Esse registro antigo nos informa que, por fim, o Criador decidiu produzir uma forma de vida
realmente nica na Terra. Ele disse ao seu Filho celestial: "Faamos o homem nossa imagem,
segundo a nossa semelhana, e tenham eles em sujeio os peixes do mar, e as criaturas
voadoras dos cus, e os animais domsticos, e toda a terra, e todo animal movente que se move
sobre a terra. (Gnesis 1:26) De modo que o homem refletiria a imagem espiritual do Criador,
exibindo as Suas qualidades. E o homem seria capaz de assimilar uma quantidade enorme de
conhecimentos. Assim, os humanos poderiam agir com inteligncia superior de qualquer animal.
Tambm, diferentemente dos animais, o homem foi feito com a capacidade de agir segundo a sua
prpria livre vontade, sem ser controlado basicamente por instinto.
Em anos recentes, os cientistas pesquisaram a fundo os genes humanos. Comparando os
padres genticos humanos ao redor da Terra, eles encontraram evidncias claras de que todos
os humanos tm um ancestral comum, uma fonte do DNA de todas as pessoas que j viveram e de
cada um de ns. Em 1988, a revista Ne?s?ee@ apresentou essas descobertas numa matria
intitulada "Em busca de Ado e Eva. Esses estudos baseavam-se num tipo de DNA mitocondrial,
material gentico transmitido apenas pela mulher. nformaes de 1995 acerca de pesquisas em
DNA masculino apontaram para a mesma concluso: "Houve um ancestral 'Ado', cujo material
gentico no cromossomo [Y] comum a todo homem que hoje existe na Terra, como disse a
revista Time. Sejam exatas, ou no, em todos os detalhes, essas descobertas ilustram que o relato
em Gnesis de alta credibilidade, de autoria de Algum que esteve presente na poca.
Que clmax quando Deus reuniu alguns dos componentes do solo para formar seu primeiro filho
humano, a quem chamou de Ado! (Lucas 3:38) O relato histrico diz que o Criador do globo e da
vida nele colocou o homem que havia feito numa rea semelhante a um jardim, "para que o
cultivasse e tomasse conta dele. (Gnesis 2:15) Nessa poca, o Criador talvez ainda estivesse
produzindo novos tipos de animais. A Bblia diz: "Deus estava formando do solo todo animal
selvtico do campo e toda criatura voadora dos cus, e ele comeou a traz-los ao homem para
ver como chamaria a cada um deles; e o que o homem chamava a cada alma vivente, este era seu
nome. (Gnesis 2:19) A Bblia de forma alguma sugere que o primeiro homem, Ado, fosse um
mero personagem de fico. Ao contrrio, ele era uma pessoa real um ser humano de raciocnio
e de sentimentos que poderia encontrar alegria trabalhando naquele lar paradsico. A cada dia
ele aprendia mais a respeito de seu Criador Suas qualidades e personalidade e de Suas
obras.
Da, depois de um perodo no especificado, Deus criou a primeira mulher, para ser a esposa
de Ado. E Deus acrescentou maior objetivo vida deles, com esta misso significativa: "Sede
fecundos e tornai-vos muitos, e enchei a terra, e sujeitai-a, e tende em sujeio os peixes do mar, e
as criaturas voadoras dos cus, e toda criatura vivente que se move na terra. (Gnesis 1:27, 28)
Nada pode mudar esse objetivo expresso do Criador, a saber, que a Terra inteira se transforme
num paraso habitado por humanos felizes, vivendo em paz entre si e com os animais.
O Universo material, incluindo o nosso planeta e a vida nele, atestam claramente a sabedoria
de Deus. Portanto, Deus obviamente podia prever que, com o tempo, alguns humanos talvez
preferissem agir de modo independente ou rebelde, mesmo sendo Ele o Criador e o Dador da
Vida. Essa rebeldia poderia obstruir a grandiosa obra de fazer um paraso global. O relato diz que
Deus apresentou a Ado e Eva um teste simples, que os lembraria da necessidade de serem
obedientes. A desobedincia, disse Deus, resultaria na perda da vida que ele lhes dera. O Criador
demonstrou interesse e preocupao ao alertar os nossos primeiros ancestrais contra um proceder
errado que afetaria a felicidade de toda a raa humana. Gnesis 2:16, 17.
No fim do sexto "dia, o Criador havia feito tudo o que era necessrio para cumprir o seu
objetivo. Ele podia, com toda razo, dizer que tudo o que fizera era "muito bom. (Gnesis 1:31)
Nesse ponto, a Bblia introduz outro perodo importante ao dizer que Deus "passou a repousar no
s<timo dia de toda a sua obra que fizera. (Gnesis 2:2) Visto que o Criador "no se cansa nem se
fatiga, por que se diz que ele repousou? (saas 40:28) sso indica que ele cessou de realizar
obras de criao material; alm disso, ele 'descansa' sabendo que nada, nem mesmo uma rebelio
no cu ou na Terra, pode frustrar a realizao de seu grande objetivo. Deus confiantemente
abenoou o stimo "dia criativo. Assim, as leais criaturas inteligentes de Deus os humanos e as
criaturas espirituais invisveis podem ter certeza de que, no fim do stimo "dia, a paz e a
felicidade vo imperar em todo o Universo.
PodeXse con@iar no re5ato de -nesis?
Mas pode-se realmente ter f nesse relato da criao e nas perspectivas que ele apresenta?
Como vimos, as pesquisas genticas modernas caminham na direo da concluso declarada na
Bblia h muito tempo. Tambm, a sequncia dos eventos apresentada em Gnesis tem chamado
a ateno de alguns cientistas. Por exemplo, o famoso gelogo Wallace Pratt disse: "Se eu, como
gelogo, tivesse de explicar concisamente nossas ideias modernas sobre a origem da Terra e o
desenvolvimento da vida sobre ela a um povo simples, pastoril, tal como o das tribos a quem foi
dirigido o Livro de Gnesis, dificilmente poderia faz-lo melhor do que seguir bem de perto grande
parte da linguagem do primeiro captulo de Gnesis. Ele observou tambm que a sequncia da
origem dos oceanos, da emergncia de solo seco, bem como do surgimento de vida marinha, de
aves e de mamferos , em essncia, a sequncia das principais divises do tempo geolgico.
Considere: como poderia Moiss milhares de anos atrs ter colocado seu relato nessa
sequncia correta se a sua fonte de informaes no fosse o prprio Criador e Projetista?
"Pela f, diz a Bblia, " que sabemos que o universo foi ordenado pela palavra de Deus, de
forma que o mundo visvel no procedeu de outras coisas visveis. (Hebreus 11:3, traduo
Mensagem de %eus) Muitos no aceitam esse fato, preferindo crer no acaso ou em algum
processo s cegas que, supostamente, produziu o Universo e a vida. Mas, como vimos, existem
muitas e variadas razes para crer que o Universo e a vida terrestre incluindo a nossa vida
originam-se de uma Causa Primria inteligente, um Criador, Deus.
A Bblia reconhece francamente que "a f no propriedade de todos. (2 Tessalonicenses 3:2)
Contudo, f no credulidade. A f baseia-se em fundamentos. No prximo captulo,
consideraremos outras razes vlidas e convincentes para se poder confiar na Bblia e no
Grandioso Criador, que se importa com cada um de ns.
(.ota9s: de rodap;*
Energia igual massa multiplicada pela velocidade da luz ao quadrado.
Para os hebreus, o dia comeava noitinha e ia at o pr do sol seguinte.
O Criador podia ter empregado processos naturais para suspender essas guas e mant-las no
alto. Essas guas caram nos dias de No. (Gnesis 1:6-8; 2 Pedro 2:5; 3:5, 6) Esse evento
histrico deixou uma marca indelvel nos sobreviventes humanos e seus descendentes, como
os antroplogos confirmam. Encontramos um reflexo desse evento nos relatos sobre
inundaes preservados pelos povos em toda a Terra.
Para mais informaes sobre a origem das formas de vida na Terra, veja o livro . ida A 8ua" a
Sua 'rigem& . Evo"uo ou a !riao&/ publicado pelas Testemunhas de Jeov.
()oto na pgina #6*
Discos de poeira csmica, como este na galxia NGC 4261, evidenciam a presena de poderosos
buracos negros, invisveis. A Bblia fala da existncia, em outro domnio, de criaturas poderosas,
porm invisveis
()oto na pgina #%*
Testes confirmaram a teoria cientfica de que matria pode ser convertida em energia e energia,
em matria
()oto na pgina %$*
Obras criativas do primeiro ao terceiro "dia possibilitaram uma espantosa variedade de vegetao
()otos na pgina %%*
Em termos simples, a Bblia descreve com exatido o aparecimento sequencial de formas de vida
na Terra
()oto na pgina 1&1*
'Como gelogo, dificilmente poderia fazer melhor do que seguir bem de perto grande parte da
linguagem do primeiro captulo de Gnesis.' Wallace Pratt
Cap4tu5o Sete
3 6ue um 5i8ro pode ensinarX5Ne a respeito do Criador?
PROVAVELMENTE voc concorda que um livro informativo e interessante de grande valor. A
Bblia um livro assim. Nele voc encontra cativantes histrias reais que destacam elevados
valores morais. Encontra tambm ilustraes vvidas de verdades importantes. Um de seus
escritores, famoso por sua sabedoria, disse que "procurou achar palavras deleitosas e a escrita de
palavras corretas de verdade. Eclesiastes 12:10.
O livro que chamamos de "Bblia , na verdade, uma coleo de 66 livros menores escritos
num espao de mais de 1.500 anos. Por exemplo, entre 1513 e 1473 AEC Moiss escreveu os
primeiros cinco livros, comeando com Gnesis. Joo, um apstolo de Jesus, foi o ltimo escritor
bblico. Ele escreveu um relato da vida de Jesus (O Evangelho de Joo), alm de cartas mais
breves e o livro de Apocalipse (ou Revelao), que aparece como ltimo livro na maioria das
Bblias.
Durante os 1.500 anos desde Moiss at Joo, umas 40 pessoas participaram na escrita da
Bblia. Eram homens sinceros e devotos, interessados em ajudar outros a aprender sobre o
Criador. Seus escritos ajudam-nos a conhecer a personalidade de Deus e a aprender como
agrad-lo. A Bblia esclarece tambm por que existe tanta perversidade no mundo e como ser
eliminada. Os escritores bblicos apontaram para o tempo em que a humanidade viver mais
diretamente sob o domnio de Deus, e descreveram algumas das condies emocionantes que
poderemos usufruir ento. Salmo 37:10, 11; saas 2:2-4; 65:17-25; Revelao 21:3-5.
Provavelmente voc sabe que muitos desprezam a Bblia, considerando-a um livro antigo de
sabedoria humana. Contudo, milhes de pessoas esto convictas de que seu verdadeiro Autor
Deus, que ele guiou os pensamentos de seus escritores. (2 Pedro 1:20, 21) Como se pode saber
se aquilo que os escritores bblicos escreveram realmente vem de Deus?
Bem, h diversas linhas de evidncia convergentes que podem ser consideradas. Muitos
fizeram isso e concluram que a Bblia mais do que um mero livro humano e que a sua fonte
sobre-humana. lustremos isso com uma nica linha de evidncia. Ao fazermos isso, podemos
aprender mais acerca do Criador do Universo, a Fonte da vida humana.
Predi>Ses cumpridas
Muitos dos escritores bblicos registraram profecias. Longe de afirmarem que podiam
pessoalmente prever o futuro, esses escritores atriburam o crdito ao Criador. Por exemplo, saas
identificou a Deus como "Aquele que desde o princpio conta o final. (saas 1:1; 42:8, 9; 46:8-11)
A capacidade de predizer eventos com dcadas, ou mesmo sculos, de antecedncia distingue o
Deus de saas como nico. Ele no mero dolo, como aqueles que as pessoas no passado e no
presente tm adorado. As profecias da Bblia nos do provas convincentes de que ela no de
autoria humana. Veja como o livro de saas confirma isso.
Uma comparao do contedo de saas com os dados histricos mostra que esse livro foi
escrito por volta de 732 AEC. saas predisse calamidades para os habitantes de Jerusalm e de
Jud, porque eram culpados de derramamento de sangue e de idolatria. Predisse tambm que a
terra deles seria devastada, que Jerusalm e seu templo seriam destrudos e que os sobreviventes
seriam levados como prisioneiros para Babilnia. Mas saas profetizou tambm que Deus no se
esqueceria dessa nao prisioneira. O livro predisse que um rei estrangeiro, chamado Ciro,
conquistaria Babilnia e libertaria os judeus para que retornassem sua terra natal. De fato, saas
refere-se a Deus como "Aquele que diz a respeito de Ciro: 'Ele meu pastor e executar
completamente tudo aquilo em que me agrado'; dizendo eu de Jerusalm: 'Ela ser reconstruda',
e do templo: 'Lanar-se- teu alicerce.' saas 2:8; 24:1; 39:5-7; 43:14; 44:24-28; 45:1.
Nos dias de saas, no oitavo sculo AEC, tais predies podiam parecer inacreditveis.
Naquele tempo, Babilnia no era nem mesmo uma potncia militar significativa. Estava sujeita
verdadeira potncia mundial da poca, o mprio Assrio. Deve ter sido estranha tambm a ideia de
que um povo conquistado, que fora levado a uma terra distante como exilados, pudesse ser
libertado e recuperar a sua terra. "Quem que j ouviu uma coisa destas?, saas escreveu.
saas 66:8.
No entanto, o que vemos se avanarmos dois sculos? A histria posterior dos judeus antigos
provou que a profecia de saas cumpriu-se em detalhes. Babilnia de fato tornou-se poderosa, e
destruiu Jerusalm. O nome do rei persa (Ciro), a sua posterior conquista de Babilnia e o retorno
dos judeus so fatos histricos aceitos. Os detalhes profetizados cumpriram-se com tanta preciso
que, no sculo 19, alguns crticos afirmavam que o livro de saas era uma farsa. Com efeito,
diziam: 'saas talvez tenha escrito os primeiros captulos; mas um escritor posterior, nos dias do
Rei Ciro, completou a escrita do livro de modo que parecesse proftico.' Algum pode fazer esses
comentrios depreciativos, mas quais so os fatos?
Predi>Ses genu4nas?
As predies no livro de saas no se limitam a eventos envolvendo Ciro e os judeus exilados.
Ele predisse tambm a situao final de Babilnia, e seu livro forneceu muitos detalhes sobre um
vindouro Messias, ou Libertador, que sofreria e depois seria glorificado. Pode-se provar que essas
predies foram escritas com muita antecedncia, sendo, portanto, profecias genunas?
Considere o seguinte. saas escreveu sobre a situao final de Babilnia: "Babilnia, ornato
dos reinos, beleza do orgulho dos caldeus, ter de tornar-se como quando Deus derrubou Sodoma
e Gomorra. Nunca mais ser habitada, nem residir ela por gerao aps gerao. (saas 13:19,
20; captulo 47) O que realmente aconteceu?
Os fatos mostram que Babilnia por muito tempo dependia de um complexo sistema de
irrigao, formado por represas e canais entre os rios Tigre e Eufrates. Pelo visto, esse sistema
aqutico foi danificado por volta de 140 AEC, na destrutiva conquista de Babilnia pela Prtia, e
ficou praticamente arruinado. Com que resultado? A T+e Encyc"o0edia .mericana explica: "O solo
ficou saturado de sais minerais, e formou-se uma crosta de lcali sobre a superfcie,
impossibilitando o seu uso agrcola. Uns 200 anos depois, Babilnia ainda era uma cidade
populosa, mas isso no durou muito tempo. (Note 1 Pedro 5:13.) Por volta do terceiro sculo EC, o
historiador Dio Cssio (c. 150-235 EC) falou de um visitante que s encontrou "montes de terra,
pedras e runas em Babilnia. (LXV, 30) Significativamente, nessa poca saas j estava morto
e seu livro completo j circulava havia sculos. E, se voc visitar Babilnia hoje em dia, ver
apenas runas dessa ex-cidade gloriosa. Embora cidades antigas como Roma, Jerusalm e Atenas
existam at os nossos dias, Babilnia jaz desolada, desabitada, uma runa; exatamente como
saas predisse. A predio cumpriu-se.
Focalizemos agora o que saas disse acerca do vindouro Messias. Segundo saas 52:13, esse
servo especial de Deus por fim 'alcanaria um alto posto e seria muitssimo exaltado'. Contudo, o
captulo seguinte (saas 53) profetizou que, antes de sua exaltao, o Messias passaria por uma
experincia espantosamente diferente. Voc talvez se surpreenda com os detalhes registrados
nesse captulo, amplamente reconhecido como profecia messinica.
Como poder ler ali, o Messias seria desprezado por seus compatriotas. Certo de que isso
ocorreria, saas escreveu como se j tivesse acontecido: "Ele foi desprezado e evitado pelos
homens. (Versculo 3) Esses maus-tratos seriam totalmente injustificados, pois o Messias faria o
bem ao povo. "Foram as nossas doenas que ele mesmo carregou, foi como saas descreveu as
curas do Messias. (Versculo 4) Apesar disso, o Messias seria julgado e condenado injustamente,
permanecendo, no entanto, em silncio perante seus acusadores. (Versculos 7, 8) Ele se deixaria
entregar para ser morto ao lado de criminosos; durante a sua execuo, seu corpo seria
traspassado. (Versculos 5, 12) Apesar de morrer como se fosse criminoso, seria sepultado como
rico. (Versculo 9) E saas declarou repetidas vezes que a morte injusta do Messias teria valor
expiatrio, cobrindo os pecados de outros humanos. Versculos 5, 8, 11, 12.
Tudo isso realmente aconteceu. Os eventos registrados por contemporneos de Jesus
Mateus, Marcos, Lucas e Joo confirmam que as predies de saas realmente
aconteceram. Alguns dos eventos ocorreram depois da morte de Jesus, de modo que este no
poderia ter manipulado as situaes. (Mateus 8:16, 17; 26:67; 27:14, 39-44, 57-60; Joo 19:1, 34)
O cumprimento total das profecias messinicas de saas tem tido um efeito poderoso sobre os
leitores sinceros da Bblia ao longo dos sculos, incluindo alguns que antes no aceitavam Jesus.
O erudito William Urwick observa: "Muitos judeus, ao porem por escrito a razo de sua converso
ao cristianismo, reconheceram que foi a leitura atenta desse captulo [saas 53] que abalou a f
que tinham nos seus velhos credos e mestres. T+e Servant of -e+ova+.
Urwick fez essa observao em fins dos anos 1800, quando alguns talvez ainda duvidassem
que o captulo 53 de saas realmente tivesse sido escrito sculos antes do nascimento de Jesus.
Contudo, descobertas posteriores removeram essencialmente qualquer base para dvida.
Em 1947, perto do mar Morto, um pastor beduno encontrou um antigo rolo do livro inteiro de
saas. Peritos em escrita antiga concluram que o rolo era de uma data entre 125 e 100 AEC. Da,
em 1990, uma anlise base de carbono 14 fixou o perodo de 202 a 107 AEC. Sim, esse famoso
rolo de saas j era bem antigo quando Jesus nasceu. O que revela uma comparao dele com as
Bblias modernas?
Se voc visitar Jerusalm, poder ver fragmentos dos Rolos do Mar Morto. Numa gravao, o
arquelogo e professor Yigael Yadin explica: "No se passaram mais do que uns quinhentos ou
seiscentos anos entre o proferimento das palavras de saas e a cpia nesse rolo, feita no segundo
sculo AC. espantoso que embora tenha mais de 2 mil anos esse rolo original no museu
tenha tanta similaridade com a Bblia que lemos hoje, seja em hebraico, seja nas tradues do
original.
Obviamente, isso devia afetar o nosso conceito. A respeito de qu? Bem, no devia restar
nenhuma dvida crtica de que o livro de saas no profecia escrita depois do acontecido.
Existem hoje provas cientficas de que uma cpia dos escritos de saas foi feita bem mais de cem
anos antes de Jesus nascer, e muito antes da desolao de Babilnia. Assim, que dvida pode
haver de que os escritos de saas predisseram tanto o destino final de Babilnia como os
sofrimentos injustos, o tipo de morte e o tratamento dispensado ao Messias? E os fatos histricos
eliminam qualquer base para negar que saas tenha predito com exatido o cativeiro dos judeus e
sua libertao de Babilnia. Essas predies cumpridas constituem apenas uma das muitas linhas
de evidncia de que o verdadeiro autor da Bblia o Criador, e de que a Bblia "inspirada por
Deus. 2 Timteo 3:16.
H muitas outras indicaes de que a Bblia de autoria divina. Entre estas, a exatido da
Bblia em astronomia, geologia e medicina; a harmonia interna de seus livros, escritos por dezenas
de homens ao longo de centenas de anos; sua harmonia com muitos fatos da histria secular e da
arqueologia; e seu cdigo moral que era superior aos cdigos de povos vizinhos daqueles tempos,
e que ainda hoje reconhecido como sem igual. Estas e outras linhas de evidncia tm
convencido inmeras pessoas diligentes e sinceras de que a Bblia legitimamente um livro que
procede do nosso Criador.
sso tambm pode ajudar-nos a tirar algumas concluses vlidas a respeito do Criador
ajudando-nos a conhecer as suas qualidades. No prova a sua capacidade de olhar frente no
tempo que ele tem capacidades perceptivas que ns, humanos, no temos? Os humanos no
sabem o que acontecer no futuro distante, tampouco podem control-lo. O Criador pode. Ele pode
tanto prever o futuro como ordenar os eventos para que se cumpra a sua vontade.
Apropriadamente, saas descreve o Criador como "Aquele que desde o princpio conta o final e
desde outrora as coisas que no se fizeram; Aquele que diz: 'Meu prprio conselho ficar de p e
farei tudo o que for do meu agrado.' saas 46:10; 55:11.
ConNe>a me5Nor o /utor
Ns chegamos a conhecer uma pessoa conversando com ela e vendo como ela reage a
diferentes circunstncias. Esses dois mtodos so possveis quando se trata de conhecer outros
humanos, mas como conhecer o Criador? No podemos conversar diretamente com ele. Mas,
como j vimos, ele revela muito sobre si mesmo na Bblia tanto pelo que disse como pelo que
fez. Ademais, esse livro mpar realmente nos convida a cultivar uma relao com o Criador. Ele
nos exorta: "Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a vs. Tiago 2:23; 4:8.
Considere um passo inicial: se voc deseja ser amigo de algum, com certeza desejar saber o
seu nome. Bem, qual o nome do Criador, e o que seu nome revela a Seu respeito?
A parte da Bblia em hebraico (em geral chamada de Velho Testamento) fornece-nos o nome
mpar do Criador. representado nos manuscritos antigos por quatro consoantes hebraicas que
podem ser transliteradas por YHWH ou JHVH. O nome do Criador aparece cerca de 7 mil vezes,
muito mais vezes do que os ttulos Deus ou Senhor. Por muitos sculos, quem lia a Bblia em
hebraico usava esse nome pessoal. Com o tempo, porm, muitos judeus desenvolveram um medo
supersticioso de pronunciar o nome divino, de modo que no preservaram a sua pronncia.
"A pronncia original acabou se perdendo; tentativas modernas de recuperao so
conjecturais, diz um comentrio judaico sobre xodo. Admitidamente, no podemos saber ao
certo como Moiss pronunciava o nome divino, que encontramos em xodo 3:16 e 6:3. Mas quem,
objetivamente falando, se sentiria hoje obrigado a tentar pronunciar o nome de Moiss ou o de
Jesus com o som e a entonao exatos usados quando eles estiveram na Terra? No obstante,
no deixamos de nos referir a Moiss e a Jesus por nome. O ponto : em vez de nos
interessarmos demais em saber exatamente como um povo antigo que falava outro idioma
pronunciava o nome de Deus, por que no usar a pronncia comum no nosso idioma? Por
exemplo, "Jehovah ou "Jeov usado h sculos em portugus, e ainda amplamente aceito
como o nome do Criador.
Mas existe algo mais significativo do que detalhes acerca da pronncia do nome. Trata-se de
seu significado. O nome em hebraico uma forma causativa do verbo +aG?9+/ que significa
"tornar-se ou "mostrar ser. (Gnesis 27:29; Eclesiastes 11:3) A obra T+e ':ford !om0anion to
t+e 2ib"e d o significado de "'ele causa' ou 'causar que seja'. Assim, podemos dizer que o nome
pessoal do Criador significa literalmente "Ele Causa que Venha a Ser. Note que a nfase no est
nas atividades do Criador no passado remoto, como alguns talvez tenham em mente ao usarem a
expresso "Causa Primria. Por que no?
Porque o nome divino relaciona-se com o que o Criador tenciona fazer. Os verbos hebraicos
tm basicamente apenas dois estados, e o estado envolvido no nome do Criador "denota aes . . .
em processo de desenvolvimento. No expressa mera continuidade de uma ao . . . mas o seu
desenro"ar desde o seu 0rinc=0io at o trmino. (. S+ort .ccount of t+e 5ebre? Tenses) Sim, por
meio de seu nome, Jeov revela a si mesmo como ativo cumpridor de objetivos. Aprendemos
assim que com ao progressiva ele se torna o Cumpridor de promessas. Muitos consideram
uma alegria e um revigoramento saber que o Criador sempre cumpre os Seus objetivos.
3 oCZeti8o <e5e = e o nosso
Ao passo que o nome de Deus reflete objetivo, muitos acham difcil ver um objetivo real na sua
prpria existncia. Eles observam a humanidade passar de uma crise para outra guerras,
desastres naturais, epidemias, pobreza e crime. Mesmo os poucos privilegiados que de alguma
forma escapam dos efeitos de tais catstrofes no raro admitem ter dvidas atormentadoras a
respeito do futuro e do sentido de suas vidas.
A Bblia observa: "O mundo fsico foi sujeito frustrao, no por seu prprio desejo, mas pela
vontade do Criador, que, ao assim fazer, deu-lhe esperana de que um dia poder ser libertado . . .
e ser levado a participar da gloriosa liberdade dos filhos de Deus. (Romanos 8:20, 21, T+e Ne?
Testament Letters/ de J. W. C. Wand) O relato em Gnesis mostra que houve um tempo em que os
humanos estavam em paz com o seu Criador. Reagindo m conduta humana, Deus com justia
sujeitou a humanidade a uma situao que, de certa forma, produziu frustrao. Vejamos como
isso aconteceu, o que revela acerca do Criador e o que podemos esperar do futuro.
Segundo essa histria escrita, que de muitas maneiras mostrou ser comprovvel, os primeiros
humanos criados foram chamados de Ado e Eva. O relato mostra que eles no foram deixados s
cegas, sem objetivo nem instrues a respeito da vontade de Deus. Como at mesmo qualquer pai
humano prestimoso faria com seus filhos, o Criador deu humanidade instrues teis. Ele lhes
disse: "Sede fecundos e tornai-vos muitos, e enchei a terra, e sujeitai-a, e tende em sujeio os
peixes do mar, e as criaturas voadoras dos cus, e toda criatura vivente que se move na terra.
Gnesis 1:28.
Assim, os primeiros humanos tinham um objetivo significativo na vida. sso inclua cuidar da
ecologia da Terra e encher o globo com humanos responsveis. (Note saas 11:9.) Ningum pode
com justia culpar o Criador pelo presente estado de nosso planeta poludo, como se Ele tivesse
dado aos humanos uma desculpa para explorar e arruinar o globo. A palavra "sujeitar no
autorizava a explorao. Significava cultivar e cuidar do planeta, confiado aos cuidados dos
humanos. (Gnesis 2:15) Ademais, eles teriam um futuro permanente para realizar essa tarefa
significativa. A sua perspectiva de nunca morrer coerente com o fato de que a capacidade
cerebral dos humanos excede em muito o que se pode utilizar plenamente numa vida de 70, 80, ou
at 100 anos. O crebro foi feito para ser usado indefinidamente.
O Deus Jeov, como produtor e diretor de sua criao, deu aos humanos certa liberdade de
ao com respeito a como cumpririam o Seu objetivo para com a Terra e a humanidade. No foi
exigente nem restritivo demais. Por exemplo, ele confiou a Ado o que seria a alegria de um
zologo a misso de estudar e dar nome aos animais. Depois de observar as suas
caractersticas, Ado deu nomes, muitos deles descritivos. (Gnesis 2:19) Esse apenas um
exemplo de como os humanos poderiam usar seus talentos e habilidades em conformidade com o
propsito de Deus.
No difcil entender que o sbio Criador de todo o Universo poderia facilmente manter o
controle de qualquer situao na Terra, mesmo se os humanos escolhessem um proceder tolo ou
prejudicial. O registro histrico nos diz que Deus deu uma s ordem restritiva a Ado: "De toda
rvore do jardim podes comer vontade. Mas, quanto rvore do conhecimento do que bom e
do que mau, no deves comer dela, porque no dia em que dela comeres, positivamente
morrers. Gnesis 2:16, 17.
Essa ordem exigia que a humanidade reconhecesse o direito de Deus de ser obedecido. Os
humanos, desde o tempo de Ado at hoje, tm sido obrigados a aceitar a lei da gravidade e a
viver em harmonia com ela. Seria tolo e prejudicial no fazer isso. Assim, por que deviam os
humanos rejeitar viver em harmonia com outra lei, ou ordem, da parte do generoso Criador? Ele
deixou claro quais seriam as consequncias de se rejeitar sua lei, mas deu a Ado e Eva a opo
de obedecer-lhe voluntariamente. fcil perceber nos relatos da primitiva histria do homem que o
Criador permite aos humanos a liberdade de escolha. Mas ele deseja que suas criaturas sejam
supremamente felizes, o que uma consequncia natural de viver em harmonia com as Suas boas
leis.
Num captulo anterior vimos que o Criador produziu criaturas inteligentes invisveis criaturas
espirituais. A histria do comeo da humanidade revela que um desses espritos ficou obcecado
com a ideia de usurpar a posio de Deus. (Note Ezequiel 28:13-15.) Ele abusou da liberdade de
escolha que Deus permite e incitou os primeiros humanos ao que s podemos chamar de franca
rebelio. Por meio de um desafiador ato de desobedincia direta comerem da "rvore do
conhecimento do que bom e do que mau o primeiro casal reivindicou sua independncia do
domnio de Deus. Mais ainda, a atitude deles revelou que endossavam a afirmao de que o
Criador privava os humanos do que bom. Era como se Ado e Eva exigissem decidir sozinhos o
que bom e o que mau independentemente da avaliao do Criador.
Que contrassenso seria se homens e mulheres decidissem que no gostam da lei da gravidade
e a desrespeitassem! Foi igualmente irracional da parte de Ado e Eva terem rejeitado os padres
morais do Criador. Os humanos certamente devem esperar consequncias negativas de violar a lei
bsica de Deus que exige obedincia, da mesma forma que a lei da gravidade traz ms
consequncias sobre quem a viola.
A Histria nos diz que Jeov agiu. No "dia em que Ado e Eva rejeitaram a vontade do Criador
eles entraram em decadncia, o que os levou morte, como Deus advertira. (Note 2 Pedro 3:8.)
sso revela mais um aspecto da personalidade do Criador. Ele um Deus justo, que no ignora
covardemente a desobedincia flagrante. Ele tem e segue padres sbios e justos.
Coerente com as suas notveis qualidades, Deus com misericrdia no eliminou de imediato a
vida humana. Por que no? Por considerao posteridade de Ado e Eva, que ainda no havia
nem sido concebida, e no era diretamente responsvel pelo proceder pecaminoso de seus
ancestrais. Ter Deus se preocupado com a vida ainda a ser concebida revela-nos que tipo de
Criador ele . No um juiz implacvel, sem sentimentos. Ele justo, disposto a dar a todos uma
oportunidade, e mostra respeito pela santidade da vida humana.
sso no significa que as geraes humanas futuras viveriam sob as mesmas circunstncias
deleitosas que o primeiro casal vivia. Pelo fato de o Criador ter permitido que a descendncia de
Ado entrasse em cena, "o mundo fsico foi sujeito frustrao. Mas no era uma frustrao ou
desesperana total. Lembre-se de que Romanos 8:20, 21 diz tambm que o Criador "deu-lhe
esperana de que um dia poder ser libertado. sso algo que nos deve interessar.
Poder encontrX2o?
Na Bblia, o inimigo que induziu o primeiro casal humano rebelio chama-se Satans, o
Diabo, que significa "Opositor e "Caluniador. Na sentena proferida contra esse principal
instigador de rebelio, Deus o classificou de inimigo, mas lanou uma base para que os humanos
futuros tivessem esperana. Deus disse: "Porei inimizade entre ti [Satans] e a mulher, e entre o
teu descendente e o seu descendente. Ele te machucar a cabea e tu lhe machucars o
calcanhar. (Gnesis 3:15) Obviamente, trata-se de uma linguagem figurativa, ou ilustrativa. O que
significava a futura vinda de um "descendente?
Outras partes da Bblia lanam luz sobre esse intrigante versculo. Elas mostram que se
relaciona com Jeov estar altura de seu nome e 'tornar-se' o que for necessrio para cumprir seu
objetivo com relao aos humanos na Terra. Ao fazer isso, ele usou uma nao especfica, e a
histria de seus tratos com essa nao antiga constitui uma parte significativa da Bblia.
Consideremos brevemente essa histria importante. Com isso, poderemos aprender mais sobre as
qualidades do Criador. De fato, podemos aprender muitas coisas inestimveis a Seu respeito
fazendo um exame adicional do livro que ele proveu para a humanidade, a Bblia.
(.ota9s: de rodap;*
Note Atos 8:26-38, onde saas 53:7, 8 citado.
Para detalhes sobre a origem da Bblia, veja a brochura >m Livro 0ara Todas as )essoas e o livro
. 2=b"ia A )a"avra de %eus ou de 5omem&/ publicados pelas Testemunhas de Jeov.
()oto na pgina 1&"*
Sculos depois de a Bblia ter predito isso, a poderosa Babilnia tornou-se uma runa desolada, e
permanece assim at hoje
()otos na pgina 11&*
Este rolo de saas, copiado no segundo sculo AEC, foi achado numa caverna perto do mar Morto.
Ele predisse em detalhes eventos que ocorreram centenas de anos depois de sua escrita
()oto na pgina 11'*
Esta carta, escrita em hebraico antigo num fragmento de cermica, foi desenterrada em Laquis.
O nome de Deus (veja as setas) aparece duas vezes, o que indica que o nome do Criador era
conhecido e de uso geral
()oto na pgina 11"*
saac Newton formulou a lei da gravidade. As leis do Criador so razoveis, e obedec-las para o
nosso bem
Cap4tu5o Sete
3 6ue um 5i8ro pode ensinarX5Ne a respeito do Criador?
PROVAVELMENTE voc concorda que um livro informativo e interessante de grande valor. A
Bblia um livro assim. Nele voc encontra cativantes histrias reais que destacam elevados
valores morais. Encontra tambm ilustraes vvidas de verdades importantes. Um de seus
escritores, famoso por sua sabedoria, disse que "procurou achar palavras deleitosas e a escrita de
palavras corretas de verdade. Eclesiastes 12:10.
O livro que chamamos de "Bblia , na verdade, uma coleo de 66 livros menores escritos
num espao de mais de 1.500 anos. Por exemplo, entre 1513 e 1473 AEC Moiss escreveu os
primeiros cinco livros, comeando com Gnesis. Joo, um apstolo de Jesus, foi o ltimo escritor
bblico. Ele escreveu um relato da vida de Jesus (O Evangelho de Joo), alm de cartas mais
breves e o livro de Apocalipse (ou Revelao), que aparece como ltimo livro na maioria das
Bblias.
Durante os 1.500 anos desde Moiss at Joo, umas 40 pessoas participaram na escrita da
Bblia. Eram homens sinceros e devotos, interessados em ajudar outros a aprender sobre o
Criador. Seus escritos ajudam-nos a conhecer a personalidade de Deus e a aprender como
agrad-lo. A Bblia esclarece tambm por que existe tanta perversidade no mundo e como ser
eliminada. Os escritores bblicos apontaram para o tempo em que a humanidade viver mais
diretamente sob o domnio de Deus, e descreveram algumas das condies emocionantes que
poderemos usufruir ento. Salmo 37:10, 11; saas 2:2-4; 65:17-25; Revelao 21:3-5.
Provavelmente voc sabe que muitos desprezam a Bblia, considerando-a um livro antigo de
sabedoria humana. Contudo, milhes de pessoas esto convictas de que seu verdadeiro Autor
Deus, que ele guiou os pensamentos de seus escritores. (2 Pedro 1:20, 21) Como se pode saber
se aquilo que os escritores bblicos escreveram realmente vem de Deus?
Bem, h diversas linhas de evidncia convergentes que podem ser consideradas. Muitos
fizeram isso e concluram que a Bblia mais do que um mero livro humano e que a sua fonte
sobre-humana. lustremos isso com uma nica linha de evidncia. Ao fazermos isso, podemos
aprender mais acerca do Criador do Universo, a Fonte da vida humana.
Predi>Ses cumpridas
Muitos dos escritores bblicos registraram profecias. Longe de afirmarem que podiam
pessoalmente prever o futuro, esses escritores atriburam o crdito ao Criador. Por exemplo, saas
identificou a Deus como "Aquele que desde o princpio conta o final. (saas 1:1; 42:8, 9; 46:8-11)
A capacidade de predizer eventos com dcadas, ou mesmo sculos, de antecedncia distingue o
Deus de saas como nico. Ele no mero dolo, como aqueles que as pessoas no passado e no
presente tm adorado. As profecias da Bblia nos do provas convincentes de que ela no de
autoria humana. Veja como o livro de saas confirma isso.
Uma comparao do contedo de saas com os dados histricos mostra que esse livro foi
escrito por volta de 732 AEC. saas predisse calamidades para os habitantes de Jerusalm e de
Jud, porque eram culpados de derramamento de sangue e de idolatria. Predisse tambm que a
terra deles seria devastada, que Jerusalm e seu templo seriam destrudos e que os sobreviventes
seriam levados como prisioneiros para Babilnia. Mas saas profetizou tambm que Deus no se
esqueceria dessa nao prisioneira. O livro predisse que um rei estrangeiro, chamado Ciro,
conquistaria Babilnia e libertaria os judeus para que retornassem sua terra natal. De fato, saas
refere-se a Deus como "Aquele que diz a respeito de Ciro: 'Ele meu pastor e executar
completamente tudo aquilo em que me agrado'; dizendo eu de Jerusalm: 'Ela ser reconstruda',
e do templo: 'Lanar-se- teu alicerce.' saas 2:8; 24:1; 39:5-7; 43:14; 44:24-28; 45:1.
Nos dias de saas, no oitavo sculo AEC, tais predies podiam parecer inacreditveis.
Naquele tempo, Babilnia no era nem mesmo uma potncia militar significativa. Estava sujeita
verdadeira potncia mundial da poca, o mprio Assrio. Deve ter sido estranha tambm a ideia de
que um povo conquistado, que fora levado a uma terra distante como exilados, pudesse ser
libertado e recuperar a sua terra. "Quem que j ouviu uma coisa destas?, saas escreveu.
saas 66:8.
No entanto, o que vemos se avanarmos dois sculos? A histria posterior dos judeus antigos
provou que a profecia de saas cumpriu-se em detalhes. Babilnia de fato tornou-se poderosa, e
destruiu Jerusalm. O nome do rei persa (Ciro), a sua posterior conquista de Babilnia e o retorno
dos judeus so fatos histricos aceitos. Os detalhes profetizados cumpriram-se com tanta preciso
que, no sculo 19, alguns crticos afirmavam que o livro de saas era uma farsa. Com efeito,
diziam: 'saas talvez tenha escrito os primeiros captulos; mas um escritor posterior, nos dias do
Rei Ciro, completou a escrita do livro de modo que parecesse proftico.' Algum pode fazer esses
comentrios depreciativos, mas quais so os fatos?
Predi>Ses genu4nas?
As predies no livro de saas no se limitam a eventos envolvendo Ciro e os judeus exilados.
Ele predisse tambm a situao final de Babilnia, e seu livro forneceu muitos detalhes sobre um
vindouro Messias, ou Libertador, que sofreria e depois seria glorificado. Pode-se provar que essas
predies foram escritas com muita antecedncia, sendo, portanto, profecias genunas?
Considere o seguinte. saas escreveu sobre a situao final de Babilnia: "Babilnia, ornato
dos reinos, beleza do orgulho dos caldeus, ter de tornar-se como quando Deus derrubou Sodoma
e Gomorra. Nunca mais ser habitada, nem residir ela por gerao aps gerao. (saas 13:19,
20; captulo 47) O que realmente aconteceu?
Os fatos mostram que Babilnia por muito tempo dependia de um complexo sistema de
irrigao, formado por represas e canais entre os rios Tigre e Eufrates. Pelo visto, esse sistema
aqutico foi danificado por volta de 140 AEC, na destrutiva conquista de Babilnia pela Prtia, e
ficou praticamente arruinado. Com que resultado? A T+e Encyc"o0edia .mericana explica: "O solo
ficou saturado de sais minerais, e formou-se uma crosta de lcali sobre a superfcie,
impossibilitando o seu uso agrcola. Uns 200 anos depois, Babilnia ainda era uma cidade
populosa, mas isso no durou muito tempo. (Note 1 Pedro 5:13.) Por volta do terceiro sculo EC, o
historiador Dio Cssio (c. 150-235 EC) falou de um visitante que s encontrou "montes de terra,
pedras e runas em Babilnia. (LXV, 30) Significativamente, nessa poca saas j estava morto
e seu livro completo j circulava havia sculos. E, se voc visitar Babilnia hoje em dia, ver
apenas runas dessa ex-cidade gloriosa. Embora cidades antigas como Roma, Jerusalm e Atenas
existam at os nossos dias, Babilnia jaz desolada, desabitada, uma runa; exatamente como
saas predisse. A predio cumpriu-se.
Focalizemos agora o que saas disse acerca do vindouro Messias. Segundo saas 52:13, esse
servo especial de Deus por fim 'alcanaria um alto posto e seria muitssimo exaltado'. Contudo, o
captulo seguinte (saas 53) profetizou que, antes de sua exaltao, o Messias passaria por uma
experincia espantosamente diferente. Voc talvez se surpreenda com os detalhes registrados
nesse captulo, amplamente reconhecido como profecia messinica.
Como poder ler ali, o Messias seria desprezado por seus compatriotas. Certo de que isso
ocorreria, saas escreveu como se j tivesse acontecido: "Ele foi desprezado e evitado pelos
homens. (Versculo 3) Esses maus-tratos seriam totalmente injustificados, pois o Messias faria o
bem ao povo. "Foram as nossas doenas que ele mesmo carregou, foi como saas descreveu as
curas do Messias. (Versculo 4) Apesar disso, o Messias seria julgado e condenado injustamente,
permanecendo, no entanto, em silncio perante seus acusadores. (Versculos 7, 8) Ele se deixaria
entregar para ser morto ao lado de criminosos; durante a sua execuo, seu corpo seria
traspassado. (Versculos 5, 12) Apesar de morrer como se fosse criminoso, seria sepultado como
rico. (Versculo 9) E saas declarou repetidas vezes que a morte injusta do Messias teria valor
expiatrio, cobrindo os pecados de outros humanos. Versculos 5, 8, 11, 12.
Tudo isso realmente aconteceu. Os eventos registrados por contemporneos de Jesus
Mateus, Marcos, Lucas e Joo confirmam que as predies de saas realmente
aconteceram. Alguns dos eventos ocorreram depois da morte de Jesus, de modo que este no
poderia ter manipulado as situaes. (Mateus 8:16, 17; 26:67; 27:14, 39-44, 57-60; Joo 19:1, 34)
O cumprimento total das profecias messinicas de saas tem tido um efeito poderoso sobre os
leitores sinceros da Bblia ao longo dos sculos, incluindo alguns que antes no aceitavam Jesus.
O erudito William Urwick observa: "Muitos judeus, ao porem por escrito a razo de sua converso
ao cristianismo, reconheceram que foi a leitura atenta desse captulo [saas 53] que abalou a f
que tinham nos seus velhos credos e mestres. T+e Servant of -e+ova+.
Urwick fez essa observao em fins dos anos 1800, quando alguns talvez ainda duvidassem
que o captulo 53 de saas realmente tivesse sido escrito sculos antes do nascimento de Jesus.
Contudo, descobertas posteriores removeram essencialmente qualquer base para dvida.
Em 1947, perto do mar Morto, um pastor beduno encontrou um antigo rolo do livro inteiro de
saas. Peritos em escrita antiga concluram que o rolo era de uma data entre 125 e 100 AEC. Da,
em 1990, uma anlise base de carbono 14 fixou o perodo de 202 a 107 AEC. Sim, esse famoso
rolo de saas j era bem antigo quando Jesus nasceu. O que revela uma comparao dele com as
Bblias modernas?
Se voc visitar Jerusalm, poder ver fragmentos dos Rolos do Mar Morto. Numa gravao, o
arquelogo e professor Yigael Yadin explica: "No se passaram mais do que uns quinhentos ou
seiscentos anos entre o proferimento das palavras de saas e a cpia nesse rolo, feita no segundo
sculo AC. espantoso que embora tenha mais de 2 mil anos esse rolo original no museu
tenha tanta similaridade com a Bblia que lemos hoje, seja em hebraico, seja nas tradues do
original.
Obviamente, isso devia afetar o nosso conceito. A respeito de qu? Bem, no devia restar
nenhuma dvida crtica de que o livro de saas no profecia escrita depois do acontecido.
Existem hoje provas cientficas de que uma cpia dos escritos de saas foi feita bem mais de cem
anos antes de Jesus nascer, e muito antes da desolao de Babilnia. Assim, que dvida pode
haver de que os escritos de saas predisseram tanto o destino final de Babilnia como os
sofrimentos injustos, o tipo de morte e o tratamento dispensado ao Messias? E os fatos histricos
eliminam qualquer base para negar que saas tenha predito com exatido o cativeiro dos judeus e
sua libertao de Babilnia. Essas predies cumpridas constituem apenas uma das muitas linhas
de evidncia de que o verdadeiro autor da Bblia o Criador, e de que a Bblia "inspirada por
Deus. 2 Timteo 3:16.
H muitas outras indicaes de que a Bblia de autoria divina. Entre estas, a exatido da
Bblia em astronomia, geologia e medicina; a harmonia interna de seus livros, escritos por dezenas
de homens ao longo de centenas de anos; sua harmonia com muitos fatos da histria secular e da
arqueologia; e seu cdigo moral que era superior aos cdigos de povos vizinhos daqueles tempos,
e que ainda hoje reconhecido como sem igual. Estas e outras linhas de evidncia tm
convencido inmeras pessoas diligentes e sinceras de que a Bblia legitimamente um livro que
procede do nosso Criador.
sso tambm pode ajudar-nos a tirar algumas concluses vlidas a respeito do Criador
ajudando-nos a conhecer as suas qualidades. No prova a sua capacidade de olhar frente no
tempo que ele tem capacidades perceptivas que ns, humanos, no temos? Os humanos no
sabem o que acontecer no futuro distante, tampouco podem control-lo. O Criador pode. Ele pode
tanto prever o futuro como ordenar os eventos para que se cumpra a sua vontade.
Apropriadamente, saas descreve o Criador como "Aquele que desde o princpio conta o final e
desde outrora as coisas que no se fizeram; Aquele que diz: 'Meu prprio conselho ficar de p e
farei tudo o que for do meu agrado.' saas 46:10; 55:11.
ConNe>a me5Nor o /utor
Ns chegamos a conhecer uma pessoa conversando com ela e vendo como ela reage a
diferentes circunstncias. Esses dois mtodos so possveis quando se trata de conhecer outros
humanos, mas como conhecer o Criador? No podemos conversar diretamente com ele. Mas,
como j vimos, ele revela muito sobre si mesmo na Bblia tanto pelo que disse como pelo que
fez. Ademais, esse livro mpar realmente nos convida a cultivar uma relao com o Criador. Ele
nos exorta: "Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a vs. Tiago 2:23; 4:8.
Considere um passo inicial: se voc deseja ser amigo de algum, com certeza desejar saber o
seu nome. Bem, qual o nome do Criador, e o que seu nome revela a Seu respeito?
A parte da Bblia em hebraico (em geral chamada de Velho Testamento) fornece-nos o nome
mpar do Criador. representado nos manuscritos antigos por quatro consoantes hebraicas que
podem ser transliteradas por YHWH ou JHVH. O nome do Criador aparece cerca de 7 mil vezes,
muito mais vezes do que os ttulos Deus ou Senhor. Por muitos sculos, quem lia a Bblia em
hebraico usava esse nome pessoal. Com o tempo, porm, muitos judeus desenvolveram um medo
supersticioso de pronunciar o nome divino, de modo que no preservaram a sua pronncia.
"A pronncia original acabou se perdendo; tentativas modernas de recuperao so
conjecturais, diz um comentrio judaico sobre xodo. Admitidamente, no podemos saber ao
certo como Moiss pronunciava o nome divino, que encontramos em xodo 3:16 e 6:3. Mas quem,
objetivamente falando, se sentiria hoje obrigado a tentar pronunciar o nome de Moiss ou o de
Jesus com o som e a entonao exatos usados quando eles estiveram na Terra? No obstante,
no deixamos de nos referir a Moiss e a Jesus por nome. O ponto : em vez de nos
interessarmos demais em saber exatamente como um povo antigo que falava outro idioma
pronunciava o nome de Deus, por que no usar a pronncia comum no nosso idioma? Por
exemplo, "Jehovah ou "Jeov usado h sculos em portugus, e ainda amplamente aceito
como o nome do Criador.
Mas existe algo mais significativo do que detalhes acerca da pronncia do nome. Trata-se de
seu significado. O nome em hebraico uma forma causativa do verbo +aG?9+/ que significa
"tornar-se ou "mostrar ser. (Gnesis 27:29; Eclesiastes 11:3) A obra T+e ':ford !om0anion to
t+e 2ib"e d o significado de "'ele causa' ou 'causar que seja'. Assim, podemos dizer que o nome
pessoal do Criador significa literalmente "Ele Causa que Venha a Ser. Note que a nfase no est
nas atividades do Criador no passado remoto, como alguns talvez tenham em mente ao usarem a
expresso "Causa Primria. Por que no?
Porque o nome divino relaciona-se com o que o Criador tenciona fazer. Os verbos hebraicos
tm basicamente apenas dois estados, e o estado envolvido no nome do Criador "denota aes . . .
em processo de desenvolvimento. No expressa mera continuidade de uma ao . . . mas o seu
desenro"ar desde o seu 0rinc=0io at o trmino. (. S+ort .ccount of t+e 5ebre? Tenses) Sim, por
meio de seu nome, Jeov revela a si mesmo como ativo cumpridor de objetivos. Aprendemos
assim que com ao progressiva ele se torna o Cumpridor de promessas. Muitos consideram
uma alegria e um revigoramento saber que o Criador sempre cumpre os Seus objetivos.
3 oCZeti8o <e5e = e o nosso
Ao passo que o nome de Deus reflete objetivo, muitos acham difcil ver um objetivo real na sua
prpria existncia. Eles observam a humanidade passar de uma crise para outra guerras,
desastres naturais, epidemias, pobreza e crime. Mesmo os poucos privilegiados que de alguma
forma escapam dos efeitos de tais catstrofes no raro admitem ter dvidas atormentadoras a
respeito do futuro e do sentido de suas vidas.
A Bblia observa: "O mundo fsico foi sujeito frustrao, no por seu prprio desejo, mas pela
vontade do Criador, que, ao assim fazer, deu-lhe esperana de que um dia poder ser libertado . . .
e ser levado a participar da gloriosa liberdade dos filhos de Deus. (Romanos 8:20, 21, T+e Ne?
Testament Letters/ de J. W. C. Wand) O relato em Gnesis mostra que houve um tempo em que os
humanos estavam em paz com o seu Criador. Reagindo m conduta humana, Deus com justia
sujeitou a humanidade a uma situao que, de certa forma, produziu frustrao. Vejamos como
isso aconteceu, o que revela acerca do Criador e o que podemos esperar do futuro.
Segundo essa histria escrita, que de muitas maneiras mostrou ser comprovvel, os primeiros
humanos criados foram chamados de Ado e Eva. O relato mostra que eles no foram deixados s
cegas, sem objetivo nem instrues a respeito da vontade de Deus. Como at mesmo qualquer pai
humano prestimoso faria com seus filhos, o Criador deu humanidade instrues teis. Ele lhes
disse: "Sede fecundos e tornai-vos muitos, e enchei a terra, e sujeitai-a, e tende em sujeio os
peixes do mar, e as criaturas voadoras dos cus, e toda criatura vivente que se move na terra.
Gnesis 1:28.
Assim, os primeiros humanos tinham um objetivo significativo na vida. sso inclua cuidar da
ecologia da Terra e encher o globo com humanos responsveis. (Note saas 11:9.) Ningum pode
com justia culpar o Criador pelo presente estado de nosso planeta poludo, como se Ele tivesse
dado aos humanos uma desculpa para explorar e arruinar o globo. A palavra "sujeitar no
autorizava a explorao. Significava cultivar e cuidar do planeta, confiado aos cuidados dos
humanos. (Gnesis 2:15) Ademais, eles teriam um futuro permanente para realizar essa tarefa
significativa. A sua perspectiva de nunca morrer coerente com o fato de que a capacidade
cerebral dos humanos excede em muito o que se pode utilizar plenamente numa vida de 70, 80, ou
at 100 anos. O crebro foi feito para ser usado indefinidamente.
O Deus Jeov, como produtor e diretor de sua criao, deu aos humanos certa liberdade de
ao com respeito a como cumpririam o Seu objetivo para com a Terra e a humanidade. No foi
exigente nem restritivo demais. Por exemplo, ele confiou a Ado o que seria a alegria de um
zologo a misso de estudar e dar nome aos animais. Depois de observar as suas
caractersticas, Ado deu nomes, muitos deles descritivos. (Gnesis 2:19) Esse apenas um
exemplo de como os humanos poderiam usar seus talentos e habilidades em conformidade com o
propsito de Deus.
No difcil entender que o sbio Criador de todo o Universo poderia facilmente manter o
controle de qualquer situao na Terra, mesmo se os humanos escolhessem um proceder tolo ou
prejudicial. O registro histrico nos diz que Deus deu uma s ordem restritiva a Ado: "De toda
rvore do jardim podes comer vontade. Mas, quanto rvore do conhecimento do que bom e
do que mau, no deves comer dela, porque no dia em que dela comeres, positivamente
morrers. Gnesis 2:16, 17.
Essa ordem exigia que a humanidade reconhecesse o direito de Deus de ser obedecido. Os
humanos, desde o tempo de Ado at hoje, tm sido obrigados a aceitar a lei da gravidade e a
viver em harmonia com ela. Seria tolo e prejudicial no fazer isso. Assim, por que deviam os
humanos rejeitar viver em harmonia com outra lei, ou ordem, da parte do generoso Criador? Ele
deixou claro quais seriam as consequncias de se rejeitar sua lei, mas deu a Ado e Eva a opo
de obedecer-lhe voluntariamente. fcil perceber nos relatos da primitiva histria do homem que o
Criador permite aos humanos a liberdade de escolha. Mas ele deseja que suas criaturas sejam
supremamente felizes, o que uma consequncia natural de viver em harmonia com as Suas boas
leis.
Num captulo anterior vimos que o Criador produziu criaturas inteligentes invisveis criaturas
espirituais. A histria do comeo da humanidade revela que um desses espritos ficou obcecado
com a ideia de usurpar a posio de Deus. (Note Ezequiel 28:13-15.) Ele abusou da liberdade de
escolha que Deus permite e incitou os primeiros humanos ao que s podemos chamar de franca
rebelio. Por meio de um desafiador ato de desobedincia direta comerem da "rvore do
conhecimento do que bom e do que mau o primeiro casal reivindicou sua independncia do
domnio de Deus. Mais ainda, a atitude deles revelou que endossavam a afirmao de que o
Criador privava os humanos do que bom. Era como se Ado e Eva exigissem decidir sozinhos o
que bom e o que mau independentemente da avaliao do Criador.
Que contrassenso seria se homens e mulheres decidissem que no gostam da lei da gravidade
e a desrespeitassem! Foi igualmente irracional da parte de Ado e Eva terem rejeitado os padres
morais do Criador. Os humanos certamente devem esperar consequncias negativas de violar a lei
bsica de Deus que exige obedincia, da mesma forma que a lei da gravidade traz ms
consequncias sobre quem a viola.
A Histria nos diz que Jeov agiu. No "dia em que Ado e Eva rejeitaram a vontade do Criador
eles entraram em decadncia, o que os levou morte, como Deus advertira. (Note 2 Pedro 3:8.)
sso revela mais um aspecto da personalidade do Criador. Ele um Deus justo, que no ignora
covardemente a desobedincia flagrante. Ele tem e segue padres sbios e justos.
Coerente com as suas notveis qualidades, Deus com misericrdia no eliminou de imediato a
vida humana. Por que no? Por considerao posteridade de Ado e Eva, que ainda no havia
nem sido concebida, e no era diretamente responsvel pelo proceder pecaminoso de seus
ancestrais. Ter Deus se preocupado com a vida ainda a ser concebida revela-nos que tipo de
Criador ele . No um juiz implacvel, sem sentimentos. Ele justo, disposto a dar a todos uma
oportunidade, e mostra respeito pela santidade da vida humana.
sso no significa que as geraes humanas futuras viveriam sob as mesmas circunstncias
deleitosas que o primeiro casal vivia. Pelo fato de o Criador ter permitido que a descendncia de
Ado entrasse em cena, "o mundo fsico foi sujeito frustrao. Mas no era uma frustrao ou
desesperana total. Lembre-se de que Romanos 8:20, 21 diz tambm que o Criador "deu-lhe
esperana de que um dia poder ser libertado. sso algo que nos deve interessar.
Poder encontrX2o?
Na Bblia, o inimigo que induziu o primeiro casal humano rebelio chama-se Satans, o
Diabo, que significa "Opositor e "Caluniador. Na sentena proferida contra esse principal
instigador de rebelio, Deus o classificou de inimigo, mas lanou uma base para que os humanos
futuros tivessem esperana. Deus disse: "Porei inimizade entre ti [Satans] e a mulher, e entre o
teu descendente e o seu descendente. Ele te machucar a cabea e tu lhe machucars o
calcanhar. (Gnesis 3:15) Obviamente, trata-se de uma linguagem figurativa, ou ilustrativa. O que
significava a futura vinda de um "descendente?
Outras partes da Bblia lanam luz sobre esse intrigante versculo. Elas mostram que se
relaciona com Jeov estar altura de seu nome e 'tornar-se' o que for necessrio para cumprir seu
objetivo com relao aos humanos na Terra. Ao fazer isso, ele usou uma nao especfica, e a
histria de seus tratos com essa nao antiga constitui uma parte significativa da Bblia.
Consideremos brevemente essa histria importante. Com isso, poderemos aprender mais sobre as
qualidades do Criador. De fato, podemos aprender muitas coisas inestimveis a Seu respeito
fazendo um exame adicional do livro que ele proveu para a humanidade, a Bblia.
(.ota9s: de rodap;*
Note Atos 8:26-38, onde saas 53:7, 8 citado.
Para detalhes sobre a origem da Bblia, veja a brochura >m Livro 0ara Todas as )essoas e o livro
. 2=b"ia A )a"avra de %eus ou de 5omem&/ publicados pelas Testemunhas de Jeov.
()oto na pgina 1&"*
Sculos depois de a Bblia ter predito isso, a poderosa Babilnia tornou-se uma runa desolada, e
permanece assim at hoje
()otos na pgina 11&*
Este rolo de saas, copiado no segundo sculo AEC, foi achado numa caverna perto do mar Morto.
Ele predisse em detalhes eventos que ocorreram centenas de anos depois de sua escrita
()oto na pgina 11'*
Esta carta, escrita em hebraico antigo num fragmento de cermica, foi desenterrada em Laquis.
O nome de Deus (veja as setas) aparece duas vezes, o que indica que o nome do Criador era
conhecido e de uso geral
()oto na pgina 11"*
saac Newton formulou a lei da gravidade. As leis do Criador so razoveis, e obedec-las para o
nosso bem
Cap4tu5o .o8e
1m -rande Instrutor nos re8e5a mais a respeito do Criador
AS PESSOAS do primeiro sculo, na Palestina, "estavam em expectativa. De qu? Do "Cristo,
ou "Messias, predito pelos profetas de Deus com sculos de antecedncia. Elas tinham convico
de que a Bblia fora escrita sob a orientao de Deus e que continha informaes antecipadas
sobre o futuro. Uma dessas, no livro de Daniel, indicava que o Messias apareceria na parte inicial
daquele sculo. Lucas 3:15; Daniel 9:24-26.
Era necessrio ter cautela, porm, pois surgiriam falsos messias. (Mateus 24:5) O historiador
judaico Josefo menciona alguns: Teudas, que conduziu seus seguidores ao rio Jordo, afirmando
que suas guas seriam divididas; um homem do Egito que conduziu as pessoas ao monte das
Oliveiras, dizendo que o muro de Jerusalm cairia sua ordem; e um impostor contemporneo do
governador Festo, que prometeu trazer alvio dos problemas. Note Atos 5:36; 21:38.
Em contraste com os seguidores iludidos de tais homens, um grupo que veio a ser chamado
"cristos reconheceu que Jesus de Nazar era um grande instrutor e o verdadeiro Messias. (Atos
11:26; Marcos 10:47) Jesus no era um impostor; ele tinha slidas credenciais, como
amplamente confirmado nos quatro livros histricos chamados de Evangelhos. Por exemplo, os
judeus sabiam que o Messias nasceria em Belm, na linhagem de Davi, e realizaria obras
maravilhosas. Jesus cumpriu todas essas profecias, conforme at mesmo opositores atestaram.
Sem dvida, Jesus satisfez as qualificaes do Messias predito na Bblia. Mateus 2:3-6; 22:41-
45; Joo 7:31, 42.
As multides que conheceram a Jesus e observaram suas obras notveis, que ouviram suas
inigualveis palavras de sabedoria e reconheceram sua capacidade de previso convenceram-se
de que ele era o Messias. No decorrer de seu ministrio (29-33 EC), acumularam-se evidncias
que comprovaram ser ele o Messias. Na realidade, ele era mais do que isso. Um discpulo
conhecedor dos fatos concluiu: "Jesus o Cristo, o Filho de Deus. Joo 20:31.
Por ter tal relao achegada com Deus, Jesus podia explicar e revelar a personalidade de
nosso Criador. (Lucas 10:22; Joo 1:18) Jesus confirmou que sua relao achegada com seu Pai
comeou no cu, onde colaborou com Ele na criao de todas as outras coisas, animadas e
inanimadas. Joo 3:13; 6:38; 8:23, 42; 13:3; Colossenses 1:15, 16.
A Bblia diz que o Filho foi transferido do domnio espiritual e veio "a ser na semelhana dos
homens. (Filipenses 2:5-8) No se trata de um acontecimento normal, mas ser que possvel?
Os cientistas confirmam que um elemento natural, como o urnio, pode ser transformado em outro;
eles at calculam os resultados da transformao de massa em energia (E=mc
2
). Ento, por que
devamos ns duvidar quando a Bblia diz que uma criatura espiritual foi transformada para viver
como criatura humana?
lustrando isso de outra forma, pense no que alguns mdicos realizam com a fertilizao in
vitro. A vida que comea num "tubo de ensaio transferida para dentro de uma mulher e mais
tarde nasce como um beb. No caso de Jesus, a Bblia nos assegura que pelo "poder do
Altssimo, sua vida foi transferida para o ventre de uma virgem chamada Maria. Ela era da
linhagem de Davi, de modo que Jesus podia ser o herdeiro permanente do Reino messinico
prometido a Davi. Lucas 1:26-38; 3:23-38; Mateus 1:23.
Por ter uma relao achegada com o Criador, e por ser semelhante a Ele, Jesus disse: "Quem
me tem visto, tem visto tambm o Pai. (Joo 14:9) Ele disse tambm: "Quem o Pai , ningum
sabe exceto o Filho, e aquele a quem o Filho estiver disposto a revel-lo. (Lucas 10:22) Assim, ao
aprendermos sobre o que Jesus ensinou e realizou na Terra, podemos ver mais claramente a
personalidade do Criador. Consideremos isso, usando as experincias de homens e mulheres que
tiveram tratos com Jesus.
/ samaritana
"Ser que este o Cristo?, perguntou uma samaritana depois de conversar com Jesus por
alguns instantes. (Joo 4:29) Ela at incentivou outros da cidade de Sicar a conhecer a Jesus. O
que a motivou a aceitar a Jesus como o Messias?
Essa mulher encontrou Jesus enquanto ele descansava, depois de ter andado a manh inteira
nas estradas poeirentas das colinas de Samaria. Embora cansado, Jesus falou com ela. Notando o
seu grande interesse espiritual, Jesus transmitiu-lhe verdades profundas, salientando a
necessidade de 'adorar o Pai com esprito e verdade'. Depois revelou que ele era realmente o
Cristo, fato que ainda no havia admitido em pblico. Joo 4:3-26.
Para a samaritana, o encontro com Jesus foi muito significativo. Suas anteriores atividades
religiosas se centralizavam na adorao no monte Gerizim e baseavam-se apenas nos primeiros
cinco livros da Bblia. Os judeus evitavam os samaritanos, muitos dos quais descendiam da
miscigenao entre as dez tribos de srael com outros povos. Que atitude diferente demonstrou
Jesus! Embora tivesse sido enviado "s ovelhas perdidas da casa de srael, ele de muito bom
grado ensinou a samaritana. (Mateus 15:24) Com isso, Jesus refletiu a disposio de Jeov de
aceitar pessoas sinceras de todas as naes. (1 Reis 8:41-43) De fato, ambos, Jesus e Jeov,
esto acima da preconceituosa hostilidade religiosa que permeia o mundo hoje. Sabermos disso
devia atrair-nos ao Criador e ao seu Filho.
H outra lio que podemos aprender da disposio de Jesus de ensinar essa mulher. Na
poca ela vivia com um homem que no era seu marido. (Joo 4:16-19) Mas nem por isso Jesus
deixou de dirigir-lhe a palavra. magine como ela deve ter apreciado ser tratada com dignidade! E
ela no foi a nica a receber esse tratamento. Quando alguns lderes judeus (fariseus) criticaram
Jesus por tomar uma refeio com pecadores arrependidos, ele disse: "As pessoas com sade no
precisam de mdico, mas sim os enfermos. de, pois, e aprendei o que significa: 'Misericrdia
quero, e no sacrifcio.' Pois eu no vim chamar os que so justos, mas pecadores. (Mateus 9:10-
13) Jesus ajudou pessoas que se sentiam oprimidas pelo fardo de seus pecados, por terem violado
a lei ou os padres de Deus. Como reanimador saber que Deus e seu Filho esto dispostos a
ajudar os que sofrem as consequncias de sua conduta no passado! Mateus 11:28-30.
No despercebamos o fato de que nessa ocasio, em Samaria, Jesus falou de forma bondosa e
prestimosa com uma mulher. Por que isso significativo? Naquele tempo, os homens judeus eram
ensinados a evitar conversar com mulheres em pblico, at mesmo com a prpria esposa. Os
rabinos judeus achavam que as mulheres no tinham capacidade de compreender instrues
espirituais profundas, considerando-as de "mente frvola. Alguns chegaram a dizer: "Antes
queimar as palavras da lei do que ensin-las a mulheres. Os discpulos de Jesus haviam sido
criados em tal ambiente; assim, quando retornaram, eles "comearam a admirar-se, porque [ele]
falava com uma mulher. (Joo 4:27) Esse relato apenas um entre muitos ilustra que Jesus
refletia as qualidades de seu Pai, que criou e dignificou tanto o homem como a mulher. Gnesis
2:18.
Depois disso a samaritana convenceu as pessoas de sua cidade a ouvir a Jesus. Muitos
examinaram os fatos e tornaram-se crentes, dizendo: "Sabemos que este homem certamente o
salvador do mundo. (Joo 4:39-42) Visto que ns somos parte do "mundo da humanidade, Jesus
tambm de importncia vital para o nosso futuro.
3 ponto de 8ista de um pescador
Consideremos agora Jesus atravs dos olhos de duas pessoas que conviveram bastante com
ele: Pedro e depois Joo. Esses homens comuns, pescadores, estavam entre os seus primeiros
seguidores. (Mateus 4:13-22; Joo 1:35-42) Os fariseus os encaravam como "homens indoutos e
comuns, parte do 'povo da terra' ( am7 +aG aHrets ), pessoas desprezadas por no haverem
recebido a instruo dos rabinos. (Atos 4:13; Joo 7:49) Muitas dessas pessoas, que 'labutavam e
estavam sobrecarregadas' sob o jugo dos tradicionalistas religiosos, ansiavam receber
esclarecimento espiritual. O professor Charles Guignebert, da Sorbonne, comentou que "o corao
[dessas pessoas] era totalmente devotado a Jav [Jeov]. Jesus no desprezou esses humildes,
favorecendo os ricos ou os influentes. Ao contrrio, atravs de seus ensinos e pela maneira com
que os tratou, ele lhes deu a conhecer o Pai. Mateus 11:25-28.
Pedro sentiu de perto essa empatia de Jesus. Logo depois que comeou a participar com Jesus
no ministrio, a sogra dele adoeceu com febre. ndo casa de Pedro, Jesus a segurou pela mo, e
a febre passou! Talvez no saibamos exatamente como ocorreu essa cura, assim como os
mdicos hoje no conseguem explicar plenamente como ocorrem algumas curas, mas a febre
deixou essa mulher. Mais importante do que conhecer seu mtodo de cura reconhecer que, por
curar os doentes e os afligidos, Jesus demonstrou compaixo por eles. Ele realmente queria ajudar
as pessoas, assim como seu Pai. (Marcos 1:29-31, 40-43; 6:34) De sua convivncia com Jesus,
Pedro podia ver que o Criador considera cada pessoa como merecedora de ateno e cuidados.
1 Pedro 5:7.
Numa ocasio posterior, Jesus estava no Ptio das Mulheres, no templo em Jerusalm. Ele
observou pessoas colocarem contribuies nos cofres do tesouro. Os ricos colocavam muitas
moedas. Prestando detida ateno, Jesus viu uma viva pobre colocar duas moedas de muito
pouco valor. Jesus disse a Pedro, Joo, e a outros: "Deveras, eu vos digo que esta viva pobre
lanou neles mais do que todos estes que lanam dinheiro nos cofres do tesouro; pois todos eles
lanaram neles dos seus excedentes, mas ela, de sua carncia, lanou neles tudo o que tinha.
Marcos 12:41-44.
Podemos notar que Jesus observava as boas qualidades das pessoas e apreciava os esforos
de cada um. Que efeito acha que isso teve sobre Pedro e os outros apstolos? Percebendo do
exemplo de Jesus como Jeov , Pedro mais tarde citou um salmo: "Os olhos de Jeov esto
sobre os justos e os seus ouvidos esto atentos s splicas deles. (1 Pedro 3:12; Salmo 34:15,
16) No se sente atrado ao Criador e ao seu Filho que procuram boas qualidades em voc e que
se dispem a ouvir as suas splicas?
Aps uns dois anos de convivncia com Jesus, Pedro tinha certeza de que Jesus era o
Messias. Certa vez, Jesus perguntou aos seus discpulos: "Quem dizem os homens que eu sou?
Cada um respondeu uma coisa. Ele ento lhes perguntou: "Vs, porm, quem dizeis que eu sou?
Pedro respondeu com confiana: "Tu s o Cristo. Voc talvez ache estranho o que Jesus fez a
seguir. Ele "os advertiu estritamente que no dissessem isso a ningum. (Marcos 8:27-30; 9:30;
Mateus 12:16) Por que fez isso? Jesus estava ali pessoalmente, de modo que no queria que as
pessoas tirassem concluses base do que ouvissem dizer. sso tem lgica, no acha? (Joo
10:24-26) O ponto : nosso Criador igualmente quer que tenhamos conhecimento dele mediante
nossa prpria investigao de slidas evidncias. Ele espera que nossas convices sejam
baseadas em fatos. Atos 17:27.
Como voc pode imaginar, alguns dos conterrneos de Jesus no o aceitaram, apesar de
amplas evidncias de que ele tinha o apoio do Criador. Esse Messias sincero, mas humilde, no
era exatamente o que muitos, preocupados com sua posio ou com objetivos polticos, queriam.
Quase no fim de seu ministrio, Jesus disse: "Jerusalm, Jerusalm, matadora dos profetas e
apedrejadora dos que lhe so enviados quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos . . . Mas vs
no o quisestes. Eis que a vossa casa vos fica abandonada. (Mateus 23:37, 38) Essa mudana de
situao para aquela nao foi um passo significativo na realizao do propsito de Deus de
abenoar todas as naes.
Logo aps isso, Pedro e trs outros apstolos ouviram Jesus fazer uma profecia detalhada
sobre a "terminao do sistema de coisas. O que Jesus predisse teve um cumprimento inicial
quando os romanos atacaram Jerusalm e a destruram, em 66-70 EC. A Histria mostra que a
predio de Jesus se cumpriu. Pedro testemunhou muitas coisas que Jesus predisse, como
mostram 1 e 2 Pedro dois livros que Pedro escreveu. 1 Pedro 1:13; 4:7; 5:7, 8; 2 Pedro 3:1-3,
11, 12.
Durante seu ministrio, Jesus tratava os judeus com pacincia e bondade. Mas ele no hesitou
em condenar a iniquidade. sso ajudou Pedro, e devia ajudar a todos ns, a entender nosso
Criador mais plenamente. Ao ver outras coisas em cumprimento da profecia de Jesus, Pedro
escreveu que os cristos deviam ter "bem em mente a presena do dia de Jeov. Ele disse
tambm: "Jeov no vagaroso com respeito sua promessa, conforme alguns consideram a
vagarosidade, mas ele paciente convosco, porque no deseja que algum seja destrudo, mas
deseja que todos alcancem o arrependimento. Da acrescentou algumas palavras de
encorajamento, falando sobre 'novos cus e uma nova terra, em que habitaria a justia'. (2 Pedro
3:3-13) Ser que ns, assim como Pedro, conseguimos enxergar as qualidades de Deus refletidas
em Jesus, e demonstramos que confiamos nas suas promessas para o futuro?
Por 6ue Aesus morreu?
Na sua ltima noite com os apstolos, Jesus tomou uma refeio especial com eles. Nessas
ocasies, era costume entre os judeus o anfitrio demonstrar hospitalidade por lavar os ps dos
convidados, que talvez tivessem caminhado de sandlias por estradas poeirentas. Mas ningum se
ofereceu a fazer isso por Jesus. Assim, ele se levantou humildemente, pegou uma toalha e uma
bacia, e comeou a lavar os ps dos apstolos. Quando chegou a sua vez, Pedro ficou
envergonhado de aceitar esse servio de Jesus. Ele disse: "Certamente nunca lavars os meus
ps. Jesus respondeu-lhe: "A menos que eu te lave, no tens parte comigo. Sabendo que iria
morrer em breve, Jesus acrescentou: "Se eu, embora Senhor e nstrutor, lavei os vossos ps, vs
tambm deveis lavar os ps uns dos outros. Pois estabeleci o modelo para vs, a fim de que,
assim como eu vos fiz, vs tambm faais. Joo 13:5-17.
Dcadas mais tarde Pedro incentivou os cristos a imitar a Jesus, no por realizar um ritual de
lava-ps, mas por servir com humildade a outros em vez de 'domin-los'. Pedro tambm
reconheceu que o exemplo de Jesus provava que "Deus se ope aos soberbos, mas d
benignidade imerecida aos humildes. Que lio a respeito do Criador! (1 Pedro 5:1-5; Salmo
18:35) Todavia, Pedro aprendeu mais.
Depois daquela refeio final, Judas scariotes, que era apstolo, mas se tornou ladro,
conduziu um bando de homens armados para prender Jesus. Pedro reagiu. Ele puxou da espada e
feriu um homem da turba. Jesus corrigiu a Pedro: "Devolve a espada ao seu lugar, pois todos os
que tomarem a espada perecero pela espada. Da, vista de Pedro, Jesus tocou no homem,
curando-o. (Mateus 26:47-52; Lucas 22:49-51) Obviamente, Jesus viveu altura de seus
ensinamentos, de 'continuar a amar os inimigos', em imitao de seu Pai, que "faz o seu sol
levantar-se sobre inquos e sobre bons, e faz chover sobre justos e sobre injustos. Mateus
5:44, 45.
Naquela noite estressante, Jesus foi conduzido s pressas a uma audincia no supremo
tribunal judaico. Foi acusado falsamente de blasfmia, levado ao governador romano e, da,
injustamente entregue para a execuo. Judeus e romanos caoaram dele. Foi submetido a maus-
tratos brutais e finalmente pregado na estaca. Grande parte do tratamento cruel a que foi
submetido cumpriu profecias escritas com sculos de antecedncia. At mesmo soldados que
viram Jesus na estaca de tortura admitiram: "Certamente este era o Filho de Deus. Mateus
26:5727:54; Joo 18:1219:37.
Esses acontecimentos devem ter levado Pedro e outros a perguntar-se: 'Por que o Cristo teve
de morrer?' Foi apenas mais tarde que eles entenderam. Por um lado, tais eventos cumpriram a
profecia de saas, captulo 53, que mostrava que o Cristo tornaria possvel o livramento no s
para os judeus, mas para toda a humanidade. Pedro escreveu: "Ele mesmo levou os nossos
pecados no seu prprio corpo, no madeiro, a fim de que acabssemos com os pecados e
vivssemos para a justia. E 'pelos seus verges [fomos] sarados'. (1 Pedro 2:21-25) Pedro
compreendeu o sentido da verdade que Jesus havia apresentado: "O Filho do homem no veio
para que se lhe ministrasse, mas para ministrar e dar a sua alma como resgate em troca de
muitos. (Mateus 20:28) Jesus tinha de renunciar ao seu direito vida como humano perfeito a fim
de livrar a humanidade da condio pecaminosa herdada de Ado. Trata-se de um dos ensinos
fundamentais da Bblia o resgate.
O que envolve o resgate? A seguinte ilustrao poder ajud-lo: suponhamos que voc tivesse
um computador, mas um dos arquivos eletrnicos estivesse danificado por um vrus que algum
introduziu num programa perfeito. sso ilustra o efeito do que Ado fez quando deliberadamente
desobedeceu a Deus, ou pecou. Voltando ilustrao, quaisquer cpias que fizesse do arquivo
eletrnico corrompido seriam afetadas. Mas nem tudo estaria forosamente perdido. Com um
programa especial, voc poderia detectar e eliminar a contaminao dos arquivos de seu
computador. De forma comparvel, a humanidade recebeu um "vrus, o pecado, de Ado e Eva, e
precisamos de ajuda de fora para elimin-lo. (Romanos 5:12) Segundo a Bblia, Deus providenciou
essa limpeza para ns mediante a morte de Jesus. Trata-se de uma proviso amorosa da qual
podemos nos beneficiar. 1 Corntios 15:22.
Reconhecendo o que Jesus realizou, Pedro sentiu-se motivado a "viver o resto de seu tempo na
carne, no mais para os desejos dos homens, mas para a vontade de Deus. Para Pedro, bem
como para ns, isso significa evitar hbitos corruptos e estilos de vida imorais. Outros talvez
tentem dificultar as coisas para quem se esfora em fazer a "vontade de Deus. Mas a pessoa ver
que sua vida ser mais rica, mais significativa. (1 Pedro 4:1-3, 7-10, 15, 16) sso se deu no caso de
Pedro, e o mesmo pode se dar conosco se 'encomendarmos as nossas almas, ou vidas, ao fiel
Criador ao passo que fazemos o bem'. 1 Pedro 4:19.
1m disc4pu5o 6ue reconNeceu o amor de <eus
O apstolo Joo foi outro discpulo que teve bastante convivncia com Jesus e que, portanto,
pode ajudar-nos a entender melhor o Criador. Joo escreveu um Evangelho e trs cartas 91 2
e ! AoEo:[ Numa destas, ele nos explicou: "Sabemos que o Filho de Deus veio e nos deu
capacidade intelectual para podermos obter conhecimento do verdadeiro [o Criador]. E ns
estamos em unio com o verdadeiro, por meio do seu Filho Jesus Cristo. Esse o verdadeiro Deus
e a vida eterna. 1 Joo 5:20.
Joo havia adquirido conhecimento "do verdadeiro por usar sua "capacidade intelectual. O que
ele discerniu sobre as qualidades do Criador? "Deus amor, escreveu, "e quem permanece no
amor permanece em unio com Deus. Como podia Joo ter certeza disso? "O amor neste
sentido, no que ns tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou e enviou seu Filho como
resgate para ns. (1 Joo 4:10, 16) Assim como Pedro, Joo tambm reconheceu o amor que
Deus demonstrou ao enviar seu Filho para morrer em nosso favor.
Joo, tendo convivido to de perto com Jesus, podia perceber os sentimentos dele. Um
incidente em Betnia, perto de Jerusalm, impressionou profundamente a Joo. Ao saber que seu
amigo Lzaro estava muito doente, Jesus viajou a Betnia. Quando ele e os apstolos chegaram,
Lzaro j estava morto havia pelo menos quatro dias. Joo sabia que o Criador, a Fonte da vida
humana, dava poder a Jesus. Portanto, ser que Jesus podia ressuscitar a Lzaro? (Lucas 7:11-
17; 8:41, 42, 49-56) Jesus disse a Marta, irm de Lzaro: "Teu irmo se levantar. Joo 11:1-
23.
Da Joo viu a outra irm de Lzaro, Maria, vir ao encontro de Jesus. Como Jesus reagiu? Ele
"gemeu no esprito e ficou aflito. Para descrever a reao de Jesus, Joo usou uma palavra grega
(traduzida "gemeu) que tinha o sentido de fortes emoes que emanam da dor sentida no
corao. Joo pde ver que Jesus ficou "aflito, ou que suas emoes estavam agitadas, com
grande pesar. Jesus no era indiferente ou insensvel. Ele 'entregou-se ao choro'. (Joo 11:30-37)
Obviamente, Jesus tinha profundos e ternos sentimentos, que ajudaram Joo a avaliar os
sentimentos do Criador, e isso nos devia ajudar de forma similar.
Joo sabia que os sentimentos de Jesus o induziam a agir de forma positiva, pois ele ouviu
Jesus clamar: "Lzaro, vem para fora! E isso aconteceu. Lzaro voltou a viver e saiu do tmulo.
Que alegria devem ter sentido as suas irms e os outros observadores! Muitos ento depositaram
f em Jesus. Seus inimigos no podiam negar que ele havia realizado essa ressurreio; mas,
quando a notcia sobre isso se espalhou, eles 'deliberaram matar a Lzaro' bem como a Jesus.
Joo 11:43; 12:9-11.
A Bblia descreve Jesus como 'a representao exata do prprio ser do Criador'. (Hebreus 1:3)
Assim, o ministrio de Jesus fornece amplas provas do forte interesse que ele e seu Pai tinham e
tm de desfazer os danos causados pela doena e pela morte. E isso no se restringe s poucas
ressurreies registradas na Bblia. De fato, Joo estava presente quando Jesus disse: "Vem a
hora em que todos os que esto nos tmulos memoriais ouviro a sua voz [a do Filho] e sairo.
(Joo 5:28, 29) Note que em vez de usar a palavra comum para sepultura, Joo usou aqui uma
palavra traduzida por "tmulos memoriais. Por qu?
Porque a memria de Deus est envolvida. Certamente o Criador do vasto Universo consegue
lembrar-se de todo detalhe de cada um de nossos entes queridos falecidos, incluindo no s as
caractersticas inerentes, como tambm as adquiridas. (Note saas 40:26.) E no s o fato de
que ele 0ode lembrar-se. Tanto ele como seu Filho (uerem fazer isso. Com relao maravilhosa
perspectiva da ressurreio, o fiel J disse a respeito de Deus: "Morrendo o varo vigoroso, pode
ele viver novamente? . . . Tu [Jeov] chamars e eu mesmo te responderei. Ter9s saudades do
trabalho das tuas mos. (J 14:14, 15; Marcos 1:40-42) Que maravilhoso Criador temos, digno de
nossa adorao!
3 ressuscitado Aesus = a cNa8e para uma 8ida signi@icati8a
O amado discpulo Joo observou Jesus de perto at a morte deste. Mais do que isso, Joo
registrou a maior ressurreio j ocorrida, um evento que lana um firme alicerce para que
possamos ter uma vida permanente e significativa.
Os inimigos de Jesus fizeram com que ele fosse executado, pregado numa estaca como
criminoso comum. Os observadores incluindo lderes religiosos caoaram dele enquanto ele
passou por horas de sofrimento. Mesmo em agonia na estaca, ao ver sua me, Jesus disse-lhe a
respeito de Joo: "Mulher, eis o teu filho! provvel que Maria a essa altura fosse viva, e seus
outros filhos ainda no eram discpulos. Assim, Jesus confiou sua me idosa aos cuidados de seu
discpulo Joo. Esse gesto tambm refletia o conceito do Criador, que diz que devemos cuidar das
vivas e dos rfos. Joo 7:5; 19:12-30; Marcos 15:16-39; Tiago 1:27.
Mas, estando morto, como podia Jesus cumprir seu papel de "descendente, atravs de quem
'todas as naes da terra haveriam de abenoar a si mesmas'? (Gnesis 22:18) Com a sua morte,
naquela tarde de abril de 33 EC, Jesus entregou sua vida como base para o resgate. Para seu
compassivo Pai, deve ter sido muito doloroso ver a agonia de seu Filho inocente. Contudo, dessa
forma, fez-se a proviso para o preo de resgate necessrio para livrar a humanidade da
escravizao ao pecado e morte. (Joo 3:16; 1 Joo 1:7) Estava pronto o cenrio para um
grandioso desfecho.
Visto que Jesus Cristo desempenha um papel vital na realizao do propsito de Deus, ele
tinha de voltar a viver. Foi isso que ocorreu, e Joo foi testemunha. No terceiro dia aps a morte e
sepultamento de Jesus, bem cedo de manh, alguns discpulos foram ao tmulo. Estava vazio.
Aquilo os deixou intrigados, at que Jesus apareceu a vrios deles. Maria Madalena disse: "Tenho
visto o Senhor! Os discpulos no aceitaram o testemunho dela. Mais tarde eles se reuniram num
aposento trancado e Jesus apareceu de novo, e at conversou com eles. Em questo de dias,
mais de 500 homens e mulheres tornaram-se testemunhas oculares de que Jesus deveras estava
vivo. Pessoas daquele tempo que talvez fossem cpticas podiam indagar dessas testemunhas
confiveis e comprovar os fatos. Os cristos podiam estar certos de que Jesus havia sido
ressuscitado e estava vivo qual criatura espiritual, assim como o Criador. A evidncia disso era to
abundante e confivel que muitos preferiram enfrentar a morte a negar que Jesus havia sido
ressuscitado. Joo 20:1-29; Lucas 24:46-48; 1 Corntios 15:3-8.
O apstolo Joo tambm sofreu perseguio por dar testemunho sobre a ressurreio de
Jesus. (Revelao 1:9) Mas quando estava no exlio, ele recebeu uma recompensa incomum.
Jesus fez com que ele tivesse uma srie de vises que nos revelam o Criador mais claramente e
mostram o que o futuro trar. Encontrar isso no livro de /poca5ipse 9?e8e5a>Eo: que usa muitos
simbolismos. Jesus Cristo ali representado como Rei vitorioso que em breve completar a vitria
sobre seus inimigos. Esses inimigos incluem a morte (um inimigo de todos ns) e a criatura
espiritual corrupta chamada Satans. Revelao 6:1, 2; 12:7-9; 19:1920:3, 13, 14.
Perto do fim de sua mensagem apocalptica, Joo teve uma viso do tempo em que a Terra
ser um paraso. Uma voz descreveu as condies que prevalecero ento: "O prprio Deus
estar com [a humanidade]. E enxugar dos seus olhos toda lgrima, e no haver mais morte,
nem haver mais pranto, nem clamor, nem dor. As coisas anteriores j passaram. (Revelao
21:3, 4) No desenrolar do propsito de Deus, a sua promessa feita a Abrao ser cumprida.
Gnesis 12:3; 18:18.
A vida ento ser a "verdadeira vida, comparvel ao que Ado tinha diante de si quando foi
criado. (1 Timteo 6:19) A humanidade nunca mais ter de tatear para encontrar o Criador e
entender sua relao com ele. Contudo, voc talvez pergunte: 'Quando que isso vai acontecer? E
por que o Criador, que se importa com a humanidade, permite a existncia do mal e do sofrimento
at hoje?' Consideraremos a seguir essas perguntas.
(.ota9s: de rodap;*
Jateus Jarcos e AoEo foram testemunhas oculares. 2ucas fez um estudo erudito, com base em
documentos e relatos de testemunhas oculares. Os Evangelhos tm todas as caractersticas
que identificam os registros honestos, exatos e confiveis. Veja a brochura >m Livro 0ara
Todas as )essoas/ pginas 16-17, publicada pelas Testemunhas de Jeov.
O Alcoro diz: 'Ser chamado o Messias, Jesus, filho de Maria. Ser ilustre neste mundo e no
outro.' (Sura 3:45) Como humano, Jesus era filho de Maria. Mas quem era o pai? O Alcoro diz:
"Aos olhos de Deus, Jesus como Ado. (Sura 3:59) As Escrituras Sagradas falam de Ado
como o "filho de Deus. (Lucas 3:23, 38) Nem Ado nem Jesus tiveram um pai humano;
nenhum deles resultou de relaes sexuais com uma mulher. Concordemente, assim como
Ado era filho de Deus, Jesus tambm o era.
A atitude de Jesus reflete a de Jeov, descrita no Salmo 103 e em saas 1:18-20.
Podemos ler essa profecia em Mateus, captulo 24, Marcos, captulo 13, e Lucas, captulo 21.
Pelo menos dois deles mais tarde tornaram-se discpulos e escreveram cartas de encorajamento
0iago e Audas encontradas na Bblia.
Um oficial romano de alto escalo ouviu o relato de Pedro, uma testemunha ocular: "Sabeis de que
assunto se falava em toda a Judeia . . . Deus ressuscitou a Este no terceiro dia e lhe concedeu
tornar-se manifesto . . . Ele nos ordenou que pregssemos ao povo e que dssemos um
testemunho cabal de que Este o decretado por Deus para ser juiz dos vivos e dos mortos.
Atos 2:32; 3:15; 10:34-42.
(Quadro na pgina 1'&*
Talvez queira comparar os relatos paralelos da cura da sogra de Pedro realizada por Jesus.
(Mateus 8:14-17; Marcos 1:29-31; Lucas 4:38, 39) O mdico Lucas incluiu o detalhe clnico que ela
tinha "febre alta. Como Jesus conseguiu curar a ela e a outros? Lucas admitiu que "o poder de
Jeov estava presente para [Jesus] fazer curas. Lucas 5:17; 6:19; 9:43.
(Quadro na pgina 1'2*
3 sermEo de inigua58e5 grandeYa
Ao lder hindu Mahatma Gandhi atribui-se a declarao de que se segussemos os ensinos desse
sermo, 'resolveramos os problemas do mundo inteiro'. O famoso antroplogo Ashley Montagu
escreveu que as descobertas modernas sobre a importncia psicolgica do amor so apenas "a
confirmao desse sermo.
Esses homens referiam-se ao Sermo do Monte proferido por Jesus. Gandhi tambm disse que
"os ensinos do Sermo se aplicam a cada um de ns. O professor Hans Dieter Betz observou
recentemente: "A influncia exercida pelo Sermo do Monte geralmente transcende em muito as
fronteiras do judasmo e do cristianismo ou mesmo da cultura ocidental. Esse sermo tem "atrativo
universal peculiar, acrescentou.
Por que no ler esse discurso relativamente curto, mas fascinante? Ele se acha em Mateus,
captulos 5 a 7, e em Lucas 6:20-49. Apresentamos aqui alguns dos pontos altos desse sermo de
inigualvel grandeza:
Como ser @e5iY = Jateus ':!X12\ 2ucas 6:2&X2![
Como manter o amorXprGprio = Jateus ':1$X16 !"\ 6:2X$ 16X1#\ 2ucas 6:$!X$'[
Como me5Norar as re5a>Ses com outros = Jateus ':22X26 !#X$#\ ":1X' 12\ 2ucas 6:2"X!#
$1 $2[
Como diminuir os proC5emas maritais = Jateus ':2"X!2[
Como 5idar com a ansiedade = Jateus 6:2'X!$[
Como reconNecer a @raude re5igiosa = Jateus 6:'X# 16X1#\ ":1'X2![
Como encontrar o sentido da 8ida = Jateus 6:%X1! 1%X2$ !!\ ":"X11 1! 1$ 2$X2"\ 2ucas
6:$6X$%[
(Quadro na pgina 1'%*
1m Nomem de a>Eo
Jesus Cristo no era um recluso passivo. Era um homem de ao, decidido. Viajava s "aldeias
num circuito, ensinando, ajudando pessoas "esfoladas e empurradas dum lado para outro como
ovelhas sem pastor. (Marcos 6:6; Mateus 9:36; Lucas 8:1) Diferentemente de muitos lderes
religiosos ricos da atualidade, Jesus no acumulou riquezas; ele no tinha "onde deitar a cabea.
Mateus 8:20.
Embora concentrasse seus esforos em prover cura e alimento espirituais, Jesus no ignorava as
necessidades fsicas das pessoas. Curava os doentes, os deficientes e os possessos por
demnios. (Marcos 1:32-34) Em duas ocasies alimentou milhares de ouvintes atentos, porque
sentiu pena deles. (Marcos 6:35-44; 8:1-8) Era sua preocupao pelas pessoas que o motivava a
realizar milagres. Marcos 1:40-42.
Jesus agiu decisivamente ao limpar o templo de mercadores gananciosos. Os que o observavam
lembraram-se das palavras do salmista: "O zelo da tua casa me devorar. (Joo 2:14-17) Ele no
poupou palavras ao condenar lderes religiosos hipcritas. (Mateus 23:1-39) Nem se deixou
pressionar por polticos importantes. Mateus 26:59-64; Joo 18:33-37.
Achar emocionante ler o relato sobre o ministrio dinmico de Jesus. Muitos que o fazem pela
primeira vez comeam com o relato curto, porm dinmico, de Marcos a respeito desse homem de
ao.
(Quadro na pgina 16$*
Aesus os moti8ou a agir
No livro de /tos encontramos um registro histrico de como Pedro, Joo, e outros deram
testemunho sobre a ressurreio de Jesus. Grande parte do livro relata eventos envolvendo um
brilhante estudante de direito chamado Saulo, ou Paulo, que fora um inimigo violento do
cristianismo. O ressuscitado Jesus apareceu para ele. (Atos 9:1-16) Tendo prova indisputvel de
que Jesus estava vivo no cu, Paulo depois disso testemunhou zelosamente sobre esse fato a
judeus e a no judeus, incluindo filsofos e governantes. impressionante ler o que ele disse a tais
homens instrudos e influentes. Atos 17:1-3, 16-34; 26:1-29.
No decorrer de algumas dcadas, Paulo escreveu muitos livros do chamado Novo Testamento,
ou Escrituras Gregas Crists. A maioria das Bblias contm um ndice, ou listagem de livros. Paulo
escreveu 14 deles, de ?omanos a HeCreus[ Esses forneceram verdades profundas e diretrizes
sbias para os cristos daquele tempo. Eles so at mais valiosos para ns, que no temos
acesso direto aos apstolos e a outras testemunhas dos ensinos, das obras e da ressurreio de
Jesus. Voc constatar que os escritos de Paulo podem ajud-lo em sua vida familiar, em seus
tratos com colegas de trabalho e vizinhos, e em conduzir sua vida, para que tenha significado real
e lhe proporcione satisfao.
()oto na pgina 1$6*
Cientistas realizam a fertilizao in vitro. O Criador transferiu a vida de seu Filho para que
nascesse como humano
()oto na pgina 1$#*
Muitos vieram a conhecer melhor o Pai por ouvir a Jesus e ver como ele tratava as pessoas
()oto na pgina 1'$*
Jesus lavou os ps dos apstolos, deixando um padro de humildade que o Criador aprecia
()oto na pgina 1'"*
Um vrus no computador pode ser eliminado de um sistema; a humanidade necessita do resgate
de Jesus a fim de livrar-se da imperfeio herdada
()oto na pgina 16!*
Testemunhas oculares viram Jesus ser colocado num tmulo (como esse) e constataram que ele
foi ressuscitado no terceiro dia
Cap4tu5o <eY
Se o Criador se importa por 6ue N tanto so@rimento?
A CADA minuto, mais de 30 pessoas morrem de doenas infecciosas, 11 de cncer e 9 de
doenas cardacas. E como voc sabe, essas so apenas algumas das doenas que afligem as
pessoas; muitos sofrem e morrem de outras causas.
Em 1996, um relgio no saguo do prdio das Naes Unidas, na cidade de Nova York,
registrava uma batida simblica para cada beb nascido numa famlia pobre 47 por minuto.
Tambm, todos os dias, 20% da populao mundial vai dormir com fome. E que dados voc
acrescentaria se tentasse calcular o ndice de criminalidade no lugar onde voc mora?
Temos de encarar a realidade de que vivemos num mundo permeado de sofrimento.
"No entanto, diz um ex-policial, "muitos de ns no nos sensibilizamos muito com as injustias
que nos cercam. Essa insensibilidade, porm, talvez logo se desvanea quando a nossa vida ou a
vida de algum que amamos est envolvida. Por exemplo, coloque-se no lugar de Masako, que
cuidou da me e do pai que sofriam de cncer. Ao v-los perder peso e gemer de dor, ela se sentia
completamente impotente. Ou imagine o desespero de Sharada, uma menina asitica que tinha
nove anos quando foi vendida pelo pai por 14 dlares. Levada de sua aldeia para uma cidade
estrangeira, era obrigada a fazer sexo com seis homens por dia.
Por que tais sofrimentos so to comuns? E por que o Criador no acaba com isso? Devido a
tais sofrimentos, muitos no querem saber de Deus. A me do ex-policial mencionado foi vtima de
um psicopata. Ele explica sua reao: "A ideia de que existe um Deus soberano, amoroso, que
controla o Universo, nunca me pareceu mais remota. Voc tambm talvez pergunte: 'Por qu?'
Sim, por que existe tal sofrimento? Qual a causa, e ser que o Criador se preocupa com isso?
3 so@rimento resu5ta de uma 8ida anterior?
No mundo todo, milhes acreditam que a raiz do sofrimento est no passado da pessoa; que o
sofrimento atual um castigo pelo que ela fez numa vida anterior. "O sofrimento humano se deve a
estarmos vinculados ao carma, pois todos ns, assim que nascemos, carregamos um fardo pesado
do carma passado. Esse conceito foi expresso por Daisetz T. Suzuki, filsofo que popularizou o
zen-budismo na sociedade ocidental. Os sbios hindus haviam criado "a lei do carma na tentativa
de explicar o sofrimento humano. Mas trata-se de uma explicao razovel, ou realmente
satisfatria, para o sofrimento?
Certa mulher budista disse: "Eu achava que no tinha sentido ter de sofrer por causa de algo
com que nasci, mas de que eu nada sabia. Eu tinha de aceit-lo como meu destino. Essa
explicao do sofrimento no a satisfez. Talvez o mesmo se d com voc. Embora o conceito da
reencarnao possa no ser comum onde voc mora, ele se baseia num ensino comum em toda a
cristandade e nas demais religies o ensino de que os humanos tm uma alma imortal que
sobrevive ao corpo. Diz-se que essa "alma est envolvida no sofrimento quer na vida atual,
quer numa outra.
Tais conceitos so generalizados, mas que prova h de que so corretos? Em assuntos
importantes como esse, no mais sbio basear-se no que diz o Criador? Embora conceitos e
fortes convices de humanos possam estar equivocados, vimos que as declaraes de Deus so
confiveis.
Conforme observamos no captulo anterior, o pecado de nossos primeiros pais humanos foi
responsvel pela pior tragdia humana: a morte. O Criador avisou Ado: "No dia em que
[desobedeceres, ou pecares,] positivamente morrers. (Gnesis 2:17; 3:19) Deus no fez
nenhuma meno de Ado ter uma alma imortal; ele era humano. Em termos bblicos, isso significa
que ele era uma alma. Assim, quando ele morreu, a alma chamada Ado morreu. Depois disso ele
no estava mais consciente nem sofria.
Nosso Criador no promove nem concorda com os ensinos do carma, dos ciclos de
renascimento, ou de uma alma imortal que possa sofrer numa existncia posterior. Porm, se
entendermos quais so os efeitos do pecado de Ado, poderemos compreender melhor por que
existe o sofrimento hoje.
3nde come>ou o so@rimento?
Embora seja difcil compreender o pleno alcance do sofrimento humano, usar o instrumento
correto pode ser de ajuda. Assim como os binculos nos ajudam a ver objetos distantes com mais
clareza, a Bblia nos ajuda a discernir a causa do sofrimento.
Por um lado, a Bblia nos alerta ao fato de que "o tempo e o imprevisto sobrevm a todos os
humanos. (Eclesiastes 9:11) Por exemplo, Jesus referiu-se a um acontecimento conhecido nos
seus dias, quando uma torre desabou, matando 18 pessoas. Ele esclareceu que essas vtimas no
eram pecadores piores do que outros. (Lucas 13:1-5) Elas estavam no lugar errado na hora errada.
Mas a Bblia fornece esclarecimentos adicionais, dando informaes que explicam de forma
satisfatria as principais causas do sofrimento. Que informaes so essas?
Depois que os primeiros humanos pecaram, o divino Juiz, Jeov, determinou que eles no
tinham direito de continuar a viver. No decorrer dos anos, eles passaram por muito sofrimento, at
que morreram de fato. Seu sofrimento os efeitos do envelhecimento e da doena, a luta para
ganhar o sustento e o pesar de ver a famlia dilacerada pelo cime e pela violncia foi
consequncia de seus prprios atos. (Gnesis 3:16-19; 4:1-12) importante lembrar-se que foram
eles mesmos que causaram todo aquele sofrimento. Mesmo assim, como entender por que o
sofrimento continua at os nossos dias?
Embora muitos no se considerem pecadores, a Bblia coloca os fatos na perspectiva correta,
dizendo: "Por intermdio de um s homem entrou o pecado no mundo, e a morte por intermdio do
pecado, e assim a morte se espalhou a todos os homens, porque todos tinham pecado. (Romanos
5:12) O primeiro casal humano colheu as consequncias de seu proceder prejudicial, mas seus
descendentes tambm foram afetados. (Glatas 6:7) Sua prognie herdou a imperfeio, que leva
morte. Alguns acham isso mais fcil de entender quando consideram o fato cientfico de que
mesmo hoje os filhos podem herdar doenas ou deficincias dos pais. sso pode acontecer com
doenas como a hemofilia, talassemia (anemia mediterrnea), doenas das artrias coronrias, um
tipo de diabetes e at cncer de mama. Embora os filhos no tenham culpa nenhuma, eles podem
sofrer os efeitos da herana gentica.
Nossos antepassados genticos, Ado e Eva, decidiram rejeitar o modo de Jeov reger a
humanidade. Como do seu conhecimento, a Histria mostra que os humanos j tentaram todo
tipo de regncia no esforo de governar a Terra. Alguns homens e mulheres envolvidos nesses
empenhos eram bem-intencionados. Todavia, como voc avalia os resultados de o homem tentar
governar a si mesmo? Ser que a maior parte do sofrimento humano foi atenuada? De forma
alguma. Ao contrrio, muitas diretrizes e guerras nacionais aumentaram o sofrimento. Uns 3 mil
anos atrs, um sbio governante observou: "Homem tem dominado homem para seu prejuzo.
Eclesiastes 8:9.
Acha que a situao bem diferente hoje, talvez melhor? A maioria responderia que no.
Muitos homens, mulheres e crianas sofrem, no s por causa do pecado e da imperfeio
herdados, mas em consequncia do que eles mesmos ou outros fizeram. Pense na m
administrao dos recursos da Terra, muitas vezes devido ganncia. O homem culpado,
tambm, de causar poluio, de gerar a pobreza e de contribuir para a fome ou para as epidemias.
Mesmo algumas catstrofes da natureza so provocadas pelo homem. Existe ainda outra causa
principal de sofrimento que passa usualmente despercebida.
Quem est por trs do so@rimento
Um livro da Bblia especialmente esclarecedor, revelando-nos a causa primria do sofrimento
e por que um Criador que se importa o tem permitido. Esse livro, J, pode esclarecer qualquer mal-
entendido sobre a questo do sofrimento. Faz isso por nos transportar ao domnio invisvel, onde
ocorreram certos eventos de importncia fundamental.
Uns 3.500 anos atrs, pouco antes de Moiss escrever os primeiros livros da Bblia, um homem
chamado J vivia onde hoje a Arbia. O relato diz que J era reto, bondoso e respeitado. Tinha
grandes riquezas em forma de gado, sendo at chamado de "o maior de todos os orientais. J
tinha tambm uma famlia feliz, com esposa, sete filhos e trs filhas. (J 1:1-3; 29:7-9, 12-16) Certo
dia, um mensageiro veio correndo, dizendo-lhe que parte de seus valiosos rebanhos havia sido
saqueada por um bando de salteadores. Logo outro relatou a perda dos rebanhos das ovelhas. Da
os caldeus levaram seus 3 mil camelos, matando a todos os ajudantes, exceto um. Por fim veio a
pior notcia. Um vento incomum devastou a casa de seu primognito, matando todos os seus filhos
que estavam reunidos ali. Diante de tal sofrimento, ser que J culpou a Deus? Como voc teria se
sentido no lugar dele? J 1:13-19.
As calamidades no pararam a. J foi afligido por uma doena horrvel, que o cobriu de
furnculos malignos. Ficou to doente e repugnante que sua esposa culpou a Deus. "Amaldioa a
Deus e morre!, disse ela. J no sabia por que estava sofrendo, mas no culpou a Deus. Lemos:
"Em tudo isso no pecou J com os seus lbios. J 2:6-10.
Ao ficarem sabendo das aflies de J, trs conhecidos foram visit-lo. "Onde j se viu que
justos fossem exterminados? (2-), perguntou Elifaz, que presumiu que J tivesse agido com
perversidade. (J, captulos 4, 5) Ele acusou J de pecados secretos, at de negar po aos
necessitados e de ter oprimido vivas e rfos. (J, captulos 15, 22) Os dois outros consoladores
hipcritas tambm desprezaram J, como se ele fosse responsvel por seus sofrimentos. Eles
tinham razo? De modo algum!
O livro de J nos ajuda a identificar a causa bsica do sofrimento desse homem e compreender
por que Deus o permitiu. Os captulos 1 e 2 nos revelam o que acabara de ocorrer nos cus
invisveis, no domnio espiritual. O esprito rebelde chamado Satans reuniu-se com outros
espritos na presena de Deus. Ao se mencionar o proceder inculpe de J, Satans desafiou: "
por nada que J teme a Deus? . . . Ao invs disso, estende tua mo, por favor, e toca em tudo o
que ele tem e v se no te amaldioar na tua prpria face. J 1:9-12.
Em outras palavras, Satans acusou Deus de subornar a J. Essa criatura espiritual arrogante
afirmou que se J fosse privado de sua riqueza e de sua sade, ele iria amaldioar a Jeov. Por
extenso, Satans estava afirmando que nenhum humano amaria a Deus e seria leal a Ele diante
do sofrimento. Tal desafio teve um impacto global e duradouro. As questes levantadas por
Satans tinham de ser resolvidas. Assim, Deus deu a Satans liberdade de agir contra J, e
Satans causou aquelas vrias formas de sofrimento a J.
Compreensivelmente, J no sabia, e no tinha condies de saber, da questo universal que
foi levantada nos cus. E Satans fez as coisas de modo a parecer que Deus era o causador de
todas aquelas calamidades. Por exemplo, quando um relmpago atingiu os rebanhos de ovelhas
de J, o ajudante que sobreviveu concluiu que era "o prprio fogo de Deus. Embora J no
soubesse por que aquelas coisas estavam ocorrendo, ele no amaldioou nem rejeitou a Jeov
Deus. J 1:16, 19, 21.
Se voc analisar as circunstncias por trs da experincia de J, ver que a questo : ser
que os humanos serviro a Jeov por amor, apesar de dificuldades? J ajudou a fornecer a
resposta. Somente o verdadeiro amor a Deus poderia ter movido uma pessoa a permanecer fiel a
Jeov, e foi isso o que J fez. Que bela resposta para as acusaes falsas de Satans! Essa
questo, contudo, no comeou e terminou com J; ela se tem estendido por sculos. Ns tambm
estamos envolvidos.
Como que muitos reagem quando veem ou passam por sofrimento, quaisquer que sejam as
causas? Eles talvez desconheam as questes levantadas nos dias de J, ou talvez nem
acreditem que Satans existe. Assim, muitas vezes duvidam da existncia do Criador, ou culpam-
no pelo sofrimento. Qual a sua opinio a respeito? Do que sabe sobre o Criador, no concorda
com o escritor bblico Tiago? Apesar do sofrimento, ele tinha a seguinte convico: "Quando posto
prova, ningum diga: 'Estou sendo provado por Deus.' Pois, por coisas ms, Deus no pode ser
provado, nem prova ele a algum. Tiago 1:13.
Temos uma valiosa ajuda para obter um conceito sbio. Esta ajuda consiste em considerar o
exemplo de Jesus. Sabemos que Jesus reconhecido por sua perspiccia, conhecimento e
habilidade como instrutor. Qual era seu conceito sobre Satans e o sofrimento? Jesus tinha
certeza de que Satans, o Diabo, tanto existe como pode causar o sofrimento. Satans, que tentou
quebrar a integridade de J, tentou fazer o mesmo com Jesus abertamente. Alm de provar que
Satans existe, isso mostra que o desafio lanado nos dias de J ainda vigorava. Como J, Jesus
provou-se fiel ao Criador, no se deixando seduzir por riquezas e poder, embora isso lhe causasse
sofrimento fsico e morte numa estaca de tortura. O caso de Jesus mostra que Deus ainda estava
permitindo que humanos demonstrassem sua lealdade a Ele apesar dos problemas. Lucas 4:1-
13; 8:27-34; 11:14-22; Joo 19:1-30.
Por 6ue se deu tempo ao tempo
Para entendermos o sofrimento, temos de reconhecer suas causas: acidentes, tendncias
humanas pecaminosas, a m administrao dos recursos da Terra pelo homem, e Satans, o
Diabo. Contudo, no basta saber o que est por trs do sofrimento. Quando algum afligido,
fcil sentir-se como Habacuque, um profeta da antiguidade, quando disse: "At quando, Jeov,
terei de clamar por ajuda e tu no ouvirs? At quando clamarei a ti por socorro contra a violncia
e tu no salvars? Por que me fazes ver o que prejudicial e continuas a olhar para a mera
desgraa? E por que h assolao e violncia diante de mim, e por que vem a haver altercao, e
por que se sustenta contenda? (Habacuque 1:2, 3) Sim, por que Jeov 'continua a olhar para a
desgraa' aparentemente sem agir? Sendo o Todo-Poderoso, ele tem o poder e o amor justia
necessrios para acabar com o sofrimento. Assim, quando far isso?
Conforme mencionado anteriormente, quando o primeiro casal humano escolheu a
independncia total, o Criador estava certo de que alguns de seus descendentes agiriam de forma
diferente. Jeov sabiamente deu tempo ao tempo. Por qu? Para provar que o domnio sem o
Criador s traz infelicidade, ao passo que viver em harmonia com o que Ele requer correto e traz
felicidade.
No nterim, Deus tem mantido a Terra como um lugar razoavelmente agradvel. O apstolo
Paulo arrazoou: "Ele permitiu, nas geraes passadas, que todas as naes andassem nos seus
prprios caminhos, embora, deveras, no se deixou sem testemunho, por fazer o bem, dando-vos
chuvas do cu e estaes frutferas, enchendo os vossos coraes plenamente de alimento e de
bom nimo. (Atos 14:16, 17) Evidentemente, o Criador no causa o sofrimento, mas o tem
permitido para resolver questes de importncia vital.
Quando 8ir o a548io?
Na realidade, o fato de o sofrimento estar aumentando mostra que se aproxima o tempo de ele
ser eliminado. Por que se pode dizer isso? A Bblia revela o que aconteceu no domnio invisvel
nos dias de J, e faz o mesmo a respeito de nossos dias. Seu ltimo livro, Apocalipse, ou
Revelao, enfoca um conflito que ocorreu nos cus. Qual foi o resultado? Satans "foi lanado
para baixo, terra, com suas hordas demonacas. "Por esta razo, continua esse livro da Bblia,
"regozijai-vos, cus, e vs os que neles residis! Ai da terra e do mar, porque desceu a vs o
Diabo, tendo grande ira, sabendo que ele tem um curto perodo. Revelao 12:7-12.
Uma considerao detalhada de profecias bblicas indica que tal evento ocorreu neste sculo.
Como talvez saiba, historiadores respeitados reconhecem que o ano de 1914 marcou um grande
ponto de virada na Histria, com o incio da Primeira Guerra Mundial. Desde ento, o sofrimento e
as aflies na Terra aumentaram. Jesus apontou para esse mesmo perodo quando seus
discpulos achegados lhe perguntaram sobre "o sinal da [sua] presena e da terminao do
sistema de coisas. Ele disse: "Nao se levantar contra nao e reino contra reino; e haver
grandes terremotos, e, num lugar aps outro, pestilncias e escassez de vveres; e haver vistas
aterrorizantes e grandes sinais do cu. (Mateus 24:3-14; Lucas 21:5-19) Essas palavras, que
indicam grande sofrimento, esto tendo um cumprimento completo, pela primeira vez na Histria.
A Bblia diz que tais eventos so um preldio da "grande tribulao, tal como nunca ocorreu
desde o princpio do mundo at agora, no, nem tampouco ocorrer de novo. (Mateus 24:21) Essa
ser a interveno decisiva de Deus nos assuntos humanos. Ele agir para pr fim ao atual
sistema de coisas perverso, que tem causado sofrimento por tanto tempo. Mas isso no significar
o 'fim do mundo' por meio dum holocausto nuclear que ir destruir a humanidade. A Palavra de
Deus nos assegura que haver sobreviventes. "Uma grande multido . . . de todas as naes, e
tribos, e povos, e lnguas, sair viva dessa tribulao. Revelao 7:9-15.
Para ter um quadro completo, considere o que a Bblia diz que se seguir. Restaurar-se- o lar
paradsico da humanidade, conforme era o propsito original de Deus. (Lucas 23:43) Todos tero
um lugar para morar. saas escreveu: "'Ho de construir casas e as ocuparo; e ho de plantar
vinhedos e comer os seus frutos. . . . Porque os dias do meu povo sero como os dias da rvore; e
meus escolhidos usufruiro plenamente o trabalho das suas prprias mos. No labutaro em vo,
nem daro luz para perturbao; porque so a descendncia composta dos abenoados por
Jeov, e seus descendentes com eles. . . . O lobo e o cordeirinho que pastaro como se fossem
um, e o leo comer palha como o touro . . . No faro dano nem causaro runa em todo o meu
santo monte', disse Jeov. saas 65:21-25.
E o sofrimento pessoal? No haver mais guerra, violncia nem crime. (Salmo 46:8, 9;
Provrbios 2:22; saas 2:4) O Criador do homem e Dador da Vida ajudar os humanos obedientes
a adquirir e usufruir a plena sade. (saas 25:8; 33:24) No haver mais fome, pois restaurar-se-
o equilbrio ecolgico da Terra, e ela produzir em abundncia. (Salmo 72:16) De fato, as causas
de sofrimento que hoje vemos sero coisas do passado. saas 14:7.
Essas certamente so as melhores notcias. Todavia, alguns talvez achem que mesmo assim
faltariam duas coisas para que a felicidade fosse completa. As bnos de uma vida assim seriam
limitadas se a pessoa tivesse de morrer depois de apenas 70 ou 80 anos. E ela no se sentiria
triste de pensar nas pessoas queridas que talvez tenham morrido antes de o Criador ter eliminado
o sofrimento humano? Qual a soluo para isso?
<es@aYendo o pior so@rimento
O Criador tem a soluo. Ele produziu o Universo e a vida humana aqui na Terra. Ele pode
realizar o que est alm da capacidade humana, ou o que os humanos esto s comeando a
perceber que possvel. Veja apenas dois exemplos disso.
Temos o 0otencia" de viver 0ara sem0re.
A Bblia apresenta claramente a perspectiva de recebermos vida eterna da parte de Deus.
(Joo 3:16; 17:3) Depois de estudar os genes em clulas humanas, o Dr. Michael Fossel disse que
a qualidade das clulas reprodutoras masculinas no se deteriora com a idade. "Os genes que j
possumos, expressos de modo correto, podem impedir que as nossas clulas envelheam. sso
se harmoniza com o que vimos no captulo 4, que na vida atual no usamos nem uma nfima parte
da capacidade do crebro, que parece ter sido projetado para funcionar infindavelmente. Trata-se
naturalmente de apenas alguns detalhes suplementares ao que a Bblia diz diretamente Jeov
tornar possvel que vivamos para sempre sem sofrimento. Note o que ele promete no ltimo livro
da Bblia: "[Deus] enxugar dos seus olhos toda lgrima, e no haver mais morte, nem haver
mais pranto, nem clamor, nem dor. Revelao 21:4.
' !riador tem a ca0acidade de a1udar a"gu<m (ue sofreu e morreu A traFendo7o de vo"ta I
vida 0or meio da ressurreio.
Lzaro foi um dos que foram ressuscitados. (Joo 11:17-45; veja as pginas 158-160.) O
professor Donald MacKay usou a ilustrao de um arquivo de computador. Ele escreveu que a
destruio de um computador no necessariamente significa o fim permanente de uma equao ou
de um programa armazenado nele. A mesma equao ou programa pode ser colocado em outro
computador e ser utilizado ali, "se o matemtico assim desejar. O professor MacKay continuou: "A
cincia mecanstica do crebro no parece assim colocar nenhuma objeo esperana de vida
eterna expressa na [Bblia], com sua caracterstica nfase na 'ressurreio'. Se um humano
morreu, o Criador tem condies de mais tarde traz-lo de volta vida, como fez com Jesus e
como Jesus fez com Lzaro. MacKay concluiu que a morte de uma pessoa no seria nenhuma
barreira a ela ser trazida de volta vida num novo corpo, "se o Criador assim desejar.
Sim, a soluo derradeira est com o nosso Criador. Somente Ele pode eliminar totalmente o
sofrimento, reverter os efeitos do pecado e acabar com a morte. Jesus Cristo falou a seus
discpulos sobre um notvel acontecimento ainda futuro. Ele disse: "Vem a hora em que todos os
que esto nos tmulos memoriais ouviro a sua voz e sairo. Joo 5:28, 29.
magine! O Soberano Governante do Universo tem no s a disposio, mas tambm a
capacidade, de trazer de volta vida os que ele tem em sua memria. Eles recebero a
oportunidade de se provar dignos de receber a "verdadeira vida. 1 Timteo 6:19; Atos 24:15.
Mas ser que se exige de ns algo agora, enquanto aguardamos o alvio total do sofrimento
humano? Em caso afirmativo, poderia isso tornar a nossa vida atual ainda mais significativa?
Vejamos.
(.ota9s: de rodap;*
Diz-se que o carma "a influncia das aes passadas do indivduo sobre suas vidas futuras, ou
reencarnaes.
Gnesis 2:17 mostra que Deus ordenou a Ado que no comesse da rvore do conhecimento do
bem e do mal. Numa nota explicativa, . 2=b"ia de -erusa"<m (1985) comenta o que significava
esse conhecimento: " a faculdade de decidir por si mesmo o que bem e o que mal, e de
agir consequentemente: reivindicao de autonomia moral pela qual o homem nega seu estado
de criatura (cf. s[aas] 5,20). O primeiro pecado foi um atentado soberania de Deus.
Outras passagens nos permitem ter um quadro mais completo do sofrimento de J. Sua carne
ficou coberta de gusanos, a pele formou crostas e seu hlito era repugnante. J sentia dores
terrveis, e sua pele, escurecida, caa. J 7:5; 19:17; 30:17, 30.
Num captulo anterior, "O que um livro pode ensinar-lhe a respeito do Criador?, consideramos o
papel que Satans, o Diabo, teve no pecado de Ado e Eva.
Para uma considerao dessa profecia, veja o captulo 9 do livro ' 8ue a 2=b"ia Rea"mente
Ensina&/ publicado pelas Testemunhas de Jeov.
(Quadro na pgina 16#*
.Eo existe a5ma imorta5
A Bblia ensina que cada pessoa uma alma humana; quando a pessoa morre, a alma morre.
Ezequiel 18:4 diz: "A alma que pecar ela que morrer. Os mortos no esto conscientes ou
vivos em algum lugar. Salomo escreveu: 'Os mortos no esto cnscios de absolutamente nada.'
(Eclesiastes 9:5, 10) Nem os judeus nem os primeiros cristos ensinavam que a alma fosse
imortal.
"A alma no V[elho] T[estamento] no significa uma parte do homem, mas o homem inteiro o
homem como ser vivente. Similarmente, no N[ovo] T[estamento] ela significa vida humana . . . A
Bblia no fala da sobrevivncia de uma alma imaterial. Ne? !at+o"ic Encyc"o0edia.
"O conceito da imortalidade da alma e a f na ressurreio dos mortos . . . so conceitos situados
em planos totalmente diferentes. %o0o "a morte; immorta"itI o resurreFione&/ do telogo
Philippe H. Menoud.
"Visto que o homem, como um todo, pecador, segue-se que na morte ele falece completamente,
com corpo e alma (morte total) . . . Entre a morte e a ressurreio h uma lacuna. Catecismo
luterano Evange"isc+er Er?ac+senen@atec+ismus.
(Quadro na pgina 1"'*
Ser 6ue demorou tanto assim?
Dos dias de J at o tempo de Jesus talvez parea um perodo muito longo para o sofrimento ter
continuado uns 1.600 anos. Para um humano, cem anos pode parecer muito tempo para
esperar o alvio do sofrimento. Mas temos de reconhecer que as questes-chave levantadas por
Satans refletiram de forma negativa sobre o Criador. Do ponto de vista de Deus, a permisso do
sofrimento e da iniquidade tem sido por um breve perodo. Ele o "Rei da eternidade, para quem
'mil anos so como ontem que passou'. (1 Timteo 1:17; Salmo 90:4) E para os humanos que
receberem a vida eterna, esse perodo da Histria em que o sofrimento existiu tambm parecer
relativamente curto.
(Quadro na pgina 1"#*
Ponto de 8irada na HistGria
"Fazendo um retrospecto hoje, vemos claramente que o irrompimento da Primeira Guerra Mundial
introduziu, usando o expressivo termo do historiador britnico Arnold Toynbee, uma 'Era de
Tumultos' do sculo vinte, da qual a nossa civilizao de forma alguma conseguiu sair. T+e Ja""
of t+e %ynasties/ Edmond Taylor.
" sem dvida o ano de 1914, no o de Hiroshima, que marca o ponto de virada em nossos
tempos, pois a essa altura podemos ver que . . . foi a primeira guerra mundial que introduziu uma
era de transio confusa, no meio da qual estamos nos debatendo. Dr. Ren Albrecht-Carri,
Barnard College.
"Em 1914, o mundo perdeu a coerncia que nunca mais conseguiu recuperar. . . . Este tem sido
um tempo de extraordinria desordem e violncia, tanto fora das fronteiras nacionais como dentro
delas. T+e Economist.
(Quadro na pgina 1#1*
] poss48e5 Na8er a ressurrei>Eo da pessoa?
O neurologista Richard M. Restak fez o seguinte comentrio sobre o crebro humano e seus
neurnios: "Tudo que somos e tudo que fizemos poderia ser lido por um observador capaz de
decifrar as conexes e circuitos que se formaram dentro dos nossos 50 bilhes de clulas
nervosas. Se assim, ser que o nosso Criador, com as informaes que possui, no seria capaz
de reconstituir uma pessoa?
(Quadro na pgina 1#2*
Suas conexSes neurais estEo contadas
Jesus disse: "Os prprios cabelos de vossa cabea esto todos contados. (Mateus 10:29-31) E a
massa cinzenta dentro da sua cabea? As clulas do crebro (chamadas neurnios) so to
pequenas que podem ser vistas apenas com um microscpio potente. magine se voc tentasse
contar, no s os neurnios, mas as interconexes menores (sinapses), que podem chegar a
250 mil no caso de alguns neurnios!
O Dr. Peter Huttenlocher, usando um potente microscpio eletrnico, foi pioneiro em contar as
conexes neurais ao realizar autpsias de fetos, de bebs e de pessoas de idade.
Surpreendentemente, todas as amostras, cada uma do tamanho aproximado de uma cabea de
alfinete, tinham basicamente o mesmo nmero de neurnios, cerca de 70 mil.
O Dr. Huttenlocher comeou ento a contar o nmero de conexes neurais, ou das clulas
cerebrais, em tais amostras minKscu"as. Os neurnios do feto tinham 124 milhes de conexes; os
de um recm-nascido, 253 milhes; os de um beb de 8 meses, 572 milhes. O Dr. Huttenlocher
descobriu que depois, com o crescimento da criana, o nmero gradualmente diminua.
Essas descobertas so de interesse em vista do que a Bblia diz sobre a ressurreio. (Joo 5:28,
29) Um adulto tem no c<rebro inteiro cerca de um quatrilho de conexes neurais, que representa
o nmero 1 seguido de 15 zeros. Ser que o Criador tem a habilidade de no s contar essas
conexes, mas tambm de reconstru-las?
A Encic"o0<dia %e"ta >niversa" diz que o nmero de estrelas no Universo de 200 quintilhes, ou
seja, 2 seguido de 20 zeros. O Criador conhece todas essas estrelas por nome. (saas 40:26)
Assim, ele perfeitamente capaz de lembrar-se e reconstruir as conexes neurais que constituem
as recordaes e os sentimentos dos humanos que ele decidir ressuscitar.
()oto na pgina 166*
Muitos acreditam no ciclo do carma, do nascimento morte
()oto na pgina 1"1*
Alexis, filho do Czar Nicholas e Alexandra, herdou a hemofilia. Ns herdamos a imperfeio do
nosso antepassado Ado
()otos na pgina 1"%*
Mesmo tendo permitido o sofrimento, o Criador proporciona aos humanos muitas coisas
agradveis
Cap4tu5o 3nYe
0orne sua 8ida mais signi@icati8a e 8i8a para sempre
NO importa onde vivamos, ficamos a par das descobertas cientficas. Bilogos, oceangrafos
e outros continuam a aumentar nosso conhecimento a respeito da Terra e da vida nela.
Contemplando o espao, astrnomos e fsicos aprendem cada vez mais sobre o nosso sistema
solar, sobre as estrelas e at mesmo sobre as galxias distantes. A que concluso nos leva tudo
isso?
Muitas pessoas inteligentes concordam com o Rei Davi, da antiguidade: "Os cus declaram a
glria de Deus; e a expanso est contando o trabalho das suas mos. (Salmo 19:1) verdade
que alguns talvez discordem dessa declarao ou digam que no h como certificar-se da
existncia de um Criador. Mas aps ter considerado as evidncias apresentadas neste livro, no
acha voc que h motivos de sobra para crer na existncia de um Criador que originou o Universo
e a vida?
O apstolo Paulo disse: "Na realidade, j pelo raciocnio d para conhecer Deus, suas
perfeies, seu poder eterno e sua divindade. Basta olhar para tudo o que Deus fez, desde a
criao do mundo. Desta maneira, ningum tem desculpa de no conhecer Deus. (Romanos 1:20,
2=b"ia J9ci") A matria sobre a criao, abrangida nos captulos anteriores, tornou mais fcil
"conhecer Deus e apreciar "suas qualidades invisveis. (Traduo do Novo Mundo) O objetivo,
contudo, no s saber que a criao fsica evidencia a existncia de um Criador. Por que no?
Muitos cientistas se dedicam a estudar o Universo, mas ainda assim sentem um vazio, porque
no conseguem encontrar um significado duradouro para a vida. Por exemplo, o fsico Steven
Weinberg escreveu: "Quanto mais o Universo nos parece compreensvel, tanto menos entendemos
seu objetivo. A revista Science citou o conceito do astrnomo Alan Dressler: "Quando os
pesquisadores dizem que a cosmologia revela a 'mente' ou as 'obras' de Deus, eles atribuem ao
divino o que no final das contas talvez seja o que menos importa no Universo: a sua estrutura
fsica. Dressler indicou que o mais importante o sentido da existncia humana. Ele observou: "As
pessoas abandonaram a velha crena de que o homem o centro do Universo, mas precisam
resgatar a crena de que somos a chave para o sentido da vida.
evidente que cada um de ns deve estar profundamente interessado no significado de nossa
existncia. O mero fato de admitir a existncia do Criador, ou Projetista-Mestre, e a nossa
dependncia dele, no d automaticamente sentido nossa vida. sso se d em especial porque a
vida nos parece to curta. Muitos se sentem como o Rei Macbeth, de uma das peas de
Shakespeare:
"A vida sombra passageira.
Um pobre ator que chega, agita a cena inteira,
Diz seu papel e sai. E ningum mais o nota.
um conto narrado a por um idiota,
Cheio de sons, de fria e no dizendo nada. Macbet+/ Ato V, Cena V; traduo de Artur de
Sales.
Pessoas no mundo todo se identificam com essas palavras, mas quando se veem diante de
uma crise grave, talvez ainda clamem a Deus por ajuda. Eli, um sbio da antiguidade, disse: "Por
causa da multido de opresses eles clamam por socorro . . . E no entanto, ningum disse: 'Onde
est Deus, o Grandioso que me fez?' ele quem nos ensina mais do que aos animais da terra, e
nos faz mais sbios do que mesmo as criaturas voadoras dos cus. J 35:9-11.
As palavras de Eli salientam que ns, humanos, no somos a verdadeira chave para o sentido
da vida. A chave o nosso Grandioso Criador, e qualquer significado real para a nossa existncia
logicamente envolve a ele e depende dele. Para encontrarmos tal sentido e a profunda satisfao
que isso traz, precisamos conhecer o Criador e harmonizar nossa vida com a sua vontade.
] necessrio recorrer ao Criador
Moiss fez isso. Ele admitiu realisticamente: "Os dias dos nossos anos so em si mesmos
setenta anos; e se por motivo de potncia especial so oitenta anos, mesmo assim a sua
insistncia em desgraa e em coisas prejudiciais. Saber disso no o tornou triste ou pessimista;
mas o ajudou a reconhecer o valor de recorrer ao Criador. Ele orou: "Mostra-nos como contar os
nossos dias de tal modo que possamos introduzir um corao de sabedoria. Farta-nos de manh
com a tua benevolncia, para que gritemos de jbilo e nos alegremos em todos os nossos dias. E
mostre estar sobre ns a afabilidade de Jeov, nosso Deus. Salmo 90:10, 12, 14, 17.
LJartos de man+ com a benevo"ncia. L."egria em todos os nossos dias. L.fabi"idade de %eus
sobre nDs. No sugerem essas frases que a pessoa encontrou o sentido da vida, algo que escapa
s pessoas em geral?
Um fator importante para encontrar o sentido da vida reconhecer nosso lugar perante o
Criador. De certa forma, ter mais conhecimento sobre o Universo pode ser de ajuda. Davi
perguntou: "Quando vejo os teus cus, trabalhos dos teus dedos, a lua e as estrelas que
preparaste, que o homem mortal para que te lembres dele, e o filho do homem terreno para que
tomes conta dele? Salmo 8:3, 4.
Porm no basta apenas reconhecer que Jeov criou o Sol, a Lua e as estrelas e a vida na
Terra, com toda a sua infraestrutura. (Neemias 9:6; Salmo 24:2; saas 40:26; Jeremias 10:10, 12)
Conforme j vimos, o nome mpar de Jeov indica que ele um Deus que tem um propsito e que
ele o nico que pode realizar sua vontade plenamente.
saas escreveu: "Ele, o verdadeiro Deus, o Formador da terra e Aquele que a fez, Aquele que a
estabeleceu firmemente, que no a criou simplesmente para nada, que a formou mesmo para ser
habitada. saas citou a seguir as palavras de Jeov: "Eu sou Jeov, e no h outro. (saas
45:18) E Paulo mais tarde disse a respeito de concristos: "Ns somos produto de sua obra e, em
unio com Cristo Jesus, fomos criados para boas obras. Um fator central dessas "boas obras
tornar conhecida "a grandemente diversificada sabedoria de Deus, segundo [seu] propsito
eterno. (Efsios 2:10; 3:8-11) Ns podemos e logicamente devemos estar envolvidos com o nosso
Criador, esforando-nos a aprender seu propsito e cooperar com ele. Salmo 95:3-6.
Reconhecermos que existe um Criador amoroso que se importa conosco deve motivar-nos
ao. Por exemplo, note a relao entre tal reconhecimento e o modo como devemos tratar outros.
"Quem defrauda o de condio humilde tem vituperado Aquele que o fez, mas aquele que mostra
favor ao pobre O est glorificando. "No foi um s Deus que nos criou? Por que que agimos
traioeiramente uns para com os outros? (Provrbios 14:31; Malaquias 2:10) Portanto,
reconhecermos que existe um Criador que se importa deve motivar-nos a ter mais considerao
para com outros que Ele criou.
No estamos sozinhos nisso. O Criador pode ajudar-nos. Embora Jeov atualmente no esteja
criando coisas na Terra, pode-se dizer que ele ainda atua de uma outra maneira. Ele ajuda de
forma ativa e produtiva os humanos que procuram sua orientao. Aps ter pecado, Davi pediu:
"Cria em mim um corao puro, Deus, e pe dentro de mim um esprito novo, firme. (Salmo
51:10; 124:8) E a Bblia exorta os cristos a "pr de lado a velha personalidade moldada pelo
mundo ao seu redor e a 'revestir-se da nova personalidade, que foi criada segundo a vontade de
Deus'. (Efsios 4:22-24) Sim, Jeov pode criar um novo corao figurativo nas pessoas, ajudando-
as a desenvolver a personalidade que reflete as Suas qualidades.
sso, porm, apenas o comeo. Precisamos ir mais a fundo. Paulo disse a certos atenienses
instrudos: 'O Deus que fez o mundo e todas as coisas nele, decretou os tempos designados para
os homens buscarem a Deus, se tateassem por ele e realmente o achassem, embora, de fato, no
esteja longe de cada um de ns.' Atos 17:24-27.
3 conNecimento torna a 8ida signi@icati8a
Do que j consideramos, torna-se claro que o Criador forneceu abundantes informaes atravs
de sua criao fsica e atravs de sua Palavra inspirada, a Bblia. Ele nos incentiva a aumentar em
conhecimento e em perspiccia, at mesmo predizendo o tempo em que "a terra h de encher-se
do conhecimento de Jeov assim como as guas cobrem o prprio mar. saas 11:9; 40:13, 14.
No da vontade do Criador que nossa capacidade de aprendizagem e de aprimoramento se
limite a uma vida de 70 ou 80 anos. Voc pode ver isso numa das mais famosas declaraes de
Jesus: "Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unignito, a fim de que todo aquele que
nele exercer f no seja destrudo, mas tenha vida eterna. Joo 3:16.
"Vida eterna. No uma fantasia. Muito pelo contrrio, o conceito de viver para sempre est
em harmonia com a perspectiva que o Criador colocou diante de nossos primeiros pais, Ado e
Eva. Est em harmonia com os fatos cientficos a respeito da constituio e da capacidade de
nosso crebro. E est em harmonia com o que Jesus Cristo ensinou. A vida eterna para a
humanidade era um dos ensinos bsicos da mensagem de Jesus. Na ltima noite que passou com
os apstolos, ele disse: "sto significa vida eterna, que absorvam conhecimento de ti, o nico Deus
verdadeiro, e daquele que enviaste, Jesus Cristo. Joo 17:3.
Conforme considerado no captulo anterior, a promessa de vida eterna feita por Jesus se
tornar realidade aqui mesmo na Terra, para milhes de pessoas. Evidentemente, ter essa
perspectiva pode dar um grande significado vida da pessoa. Envolve desenvolver uma relao
com o Criador. Tal relao, mesmo hoje, essencial para se ganhar a vida eterna. magine as
perspectivas que tal vida abre para voc: aprender coisas novas, conhecer novos lugares e ter
experincias completamente novas tudo sem a limitao hoje imposta por doenas e morte.
(Note saas 40:28.) O que voc poderia fazer, ou faria, com uma vida assim? Voc quem melhor
conhece os seus interesses, os talentos que gostaria de desenvolver e as respostas que
procuraria. Poder realizar tais coisas tornar sua vida mais significativa!
Paulo tinha razes slidas para aguardar o tempo em que 'a prpria criao tambm ser
libertada da escravizao corrupo e ter a liberdade gloriosa dos filhos de Deus'. (Romanos
8:21) Os que alcanarem tal liberdade tero uma vida realmente significativa hoje e para sempre,
para a glria de Deus. Revelao (Apocalipse) 4:11.
As Testemunhas de Jeov no mundo todo estudaram esse assunto. Esto convictas de que
existe um Criador que se importa com elas e com voc. Elas tm o maior prazer de ajudar as
pessoas a adquirir o conhecimento que lhes permitir ter uma vida realmente significativa.
Convidamo-lo a considerar esse assunto com elas. Fazer isso tornar sua vida mais significativa
no s hoje, mas para todo o sempre!
(Quadro na pgina 1#'*
<eus em 6ue sentido?
"Cientistas e outros s vezes usam a palavra 'Deus' para designar algo to abstrato e impessoal
que se torna quase impossvel distingui-Lo das leis da natureza, comentou Steven Weinberg,
ganhador do prmio Nobel por seus trabalhos sobre as foras fundamentais. Ele acrescentou:
"No meu parecer, se a palavra Deus h de ter algum significado, deve ser aplicada a um Deus
que se importa, um criador e legislador que estabeleceu no somente as leis da natureza e do
Universo, mas tambm as normas do bem e do mal, uma entidade que se preocupa com as
nossas aes, em suma, algo que merea nossa adorao. . . . Esse o Deus que interessou a
homens e mulheres atravs da Histria. %reams of a Jina" T+eory.
()oto na pgina 1#"*
Moiss se deu conta de que no importa quanto tempo vivamos, s Deus pode dar verdadeiro
sentido vida
()oto na pgina 1%&*
Encontrar um significado duradouro na vida abre possibilidades infindveis
Contracapa
A foto da capa foi tirada em 1995, por meio de um telescpio espacial. Essas nuvens de gs e
poeira ficam na Nebulosa da guia. Os cientistas acreditam que nessas nuvens, os chamados
"Pilares da Criao, formam-se estrelas.
No so poucos os que se perguntam: 'Como surgiu o Universo, o nosso planeta e a vida? E o
que isso tem a ver com a nossa busca de um sentido na vida?'
Muitos acreditam na criao, que existe um Criador que se importa conosco. ndicam as
pesquisas que isso razovel nesta era cientfica?
De que modo as descobertas recentes acerca do nosso crebro e da nossa capacidade de falar
se relacionam com essa questo vital?
Por que muitas pessoas cultas esto examinando a Bblia, e ser que o que ela diz acerca de
um Criador de interesse para ns e nossos entes queridos?
Este livro aborda essas questes. Voc ver que as suas respostas claras podero ajud-lo a
dar mais sentido sua vida e a lanar a base para um futuro mais feliz.