ENSAYO SOBRE VIOLENCIA Y SOCIEDAD

ENSAYO VIOLENCIA Y SOCIEDAD

Se necesitaran otros 100 aos para que se pudiera llegar a comprender a cabalidad la complejidad del conflicto de violencia en los colombianos. Primero se tendra que levantar el invisible y alienante escudo de la anti-propaganda en forma de anatema colocado por los EEUU como instrumento protocolario para bregar con los vecinos en el patio trasero de su casa. El gobierno de los EEUU ha educado desde la fundacin de su repblica a todos sus habitantes a travs de la educacin pblica, el cine y la publicidad, de una forma que lo fantstico y sorprendente, lo mismo que lo bueno y lo heroico, solo puede venir desde dentro de sus propias fronteras. Por ello llamo a su pas: Amrica, pretendiendo absorber el resto de su continente a l, y previniendo encaso contrario, a que cuando se escribiera la palabra Amrica fuera del continente, se pensara solo en ellos. Para ello ha utilizado procedimientos ya conocidos como el sistema de control y la manipulacin en medios de comunicacin masiva publica en formas como por ejemplo la sistematizacin de los estudios judos de cine en Hollywood, que manejan los hilos de toda una historia a color de lo que es la utopa de un sueo americano ideado en el consumismo y el endeudamiento. Un ejemplo a sus metodologas entre un breve anlisis histrico a pelculas hollywoodenses se puede ver aun en pleno siglo XXI, que durante el casting y la coreografa artstica

diseada a escoger locaciones o personajes que representan la cultura latinoamericana, tiende aun al error. De ello se puede desprender en pocas palabras, de que les es difcil aun asimilar el hecho de que de una raza inferiormente fea puedan salir hroes, galanes, princesas o magnates decentes. Dichos formatos culturales an perduran hoy en da en los estudios cinematogrficos californianos. Y en un volumen menor en la consciencia educativa de muchos europeos, por solo concentrarnos en el eje occidental. La complejidad de la violencia incluira entre otros tambin la mentalidad tercermundista con nfasis en complejos de superioridad e inferioridad mezclados que los gobernantes latinoamericanos han venido exponiendo a travs de las pocas al debatir temas internacionales, lo que ha interferido con la capacidad latinoamericana de encontrar una personalidad propia en lo que respecta a ella como individuo con una identidad propia ante las potencias mundiales dominantes. Lgicamente que el factor econmico es indispensable para adquirir una personalidad dominante, siempre ha sido determinante al querer asumir una identidad, pero como sabemos, la prosperidad viaja en paralelo con la historia y est ligada a muchos otros ingredientes que sujetan el complejo latinoamericano por as llamar su idiosincrasia humana, cultural, social, etc. Entre estos ingredientes no se podra excluir la corrupcin gerencial, la ambivalencia moral, la despersonalizacin cultural debida esta a la mezcla de diversas culturas sin una directriz con fundamentos por la conservacin de identidades, abandonada a su libre albedrio heredado de una maltratada frica de una Amrica indgena violada y la invasin catica y agresiva desde Europa. Esta despersonalizacin cultural al ser liderada por una gerencia poltica despersonalizada y ligeramente apartada de una realidad integral latinoamericana en su poca, destruye lazos de unin en las mezclas y genera una agresividad entre los actores

comprometidos. Para aclarar semejante afirmacin, emprendemos un viaje a travs de la historia, en este caso la de Colombia, donde los primeros dirigentes permanecieron absorbidos en laureles o agrupados en clanes familiares o sociales donde acrecentaron una mentalidad latifundista en sus propiedades adquiridas desde un expansionismo codicioso de unos pocos entre una tierra balda donde los otros inferiores no llegaban a entender en la poca dichos conceptos sociales ajenos. La mentalidad latifundista que en principio domino en Amrica colonial, genero un descomunal apropio de tierras que vinieron a ser llamadas haciendas donde sus dueos desinteresados por lo que suceda a su alrededor en lo referente a si exista o no una forma cultural de alguna clase en los otros seres vivientes de la Amrica, fundaron as un mito al que los EEUU se acostumbr utilizar para describir a Amrica latina. Ellos consideraron el concepto como una identidad que fue luego impresa en los textos y distribuida a sus escuelas pblicas y universidades estatales, y afirmada visualmente en el cine. La realidad Latinoamrica para EEUU se convirti as en un folclor peculiar de pueblos sin progreso econmico donde era bien ir a explotar su tierra, dado que no entenderan nada sobre desarrollo econmico y democrtico y menos del consumo imperialista con el que estaban tratando a sus propios ciudadanos. Los EEUU solo tenan que lidiar en las transacciones econmicas, con los que ellos consideraban los terratenientes de su patio trasero que eran fciles de conquistar o convencer al ellos mantener un orden en las directrices de gerencia impuestas. Toda esta breve y simplificada observacin al comportamiento social de la clase dirigente colombiana, se ajustaba a guiones elementales grabados en varias pelculas de Hollywood. Al tiempo que se fue generalizando un concepto objetivo en la mentalidad de las masas sociales sobrantes de la repblica de Colombia en forma de antipata por la clase dirigente y sus aliados comerciales los EEUU. Dicha antipata se fue extendiendo a medida que los tteres gobernantes de la poca dejaron traslucir sus secretos en las metodologas y protocolos de

los EEUU en su poltica exterior con Colombia. Protocolos que se iban filtrando y los lderes populares captaban y explicaban en voces a las masas del pueblo, pero al mismo tiempo iban siendo asesinados buscndoles permanecer en el silencio alrededor de la lgica cultural pretendiendo as guardar un secreto importado de Europa para la perpetuidad de un colonialismo al servicio de los EEUU. Todos los informes que se iban filtrando hacia el conocimiento popular, los lderes que gobernaban a Colombia, los pasaban por alto o los ignoraban, o los alteraban al ser ellos gerentes alquilados para cuidar los intereses de futuras multinacionales en progreso. Y para ello importaron medios y metodologas de cmo mantener las masas populares y sus lderes en silencio. Ms adelante se perfecciono la tcnica al mantenerlos ocupados o distrados con los cientos de malabarismos mediticos y comerciales usados en las masas sociales para lograr tal efecto. Antes de ser concebida la idea de un complot para quitarle la vida, Bolvar haba tambin descifrado las intensiones imperialista que los EEUU venan calibrando en contra de los pases latinoamericanos cuando dijo algo como: Es como si los EEUU hubieran sido escogidos por el destino para destruir explotar y despersonalizar a los pases latinoamericanos no hago una cita, sino un recuerdo de la esencia a una cita de l impresa en un afiche colgado en una pared de alguien perteneciente a una generacin posterior a la poca libertadora. La generacin de esa poca creci entre la ambivalencia heredada que desgajo una dualidad partidista entre la dirigencia, para hacernos creer que existan dos partidos polticos colombianos, pero que en realidad eran la misma perra con distinta guasca. Ellos alimentaban el odio de clases heredado en sus partidos para distraer la realidad de lo que podra originar un conflicto diferente y mayor. El odio partidista que representaba el distanciamiento entre los lderes ideolgicos de la poca libertadora, desarrollaron un antagonismo entre sus nuevos hroes y culminaron con el derrame de otro florero de Llorente dando inicio a la poca de violencia cruda en Colombia entre simpatizantes de los partidos polticos recin instaurados.

Hoy en da dichas corrientes polticas, se han desmembrado en varios brazos como la cabellera de Medusa con diferentes posiciones ideolgicas y entre ellas se alcanza a diferenciar un poco ms lo que son las oposiciones polticas en una idea dividida en una arena de votacin presidencial, para una nueva Colombia. Luego de la calma viene la guerra y luego de la guerra viene la calma. Pero en Colombia, luego de la guerra partidista, lo que llego fue un tsunami mundial que arraso todo el planeta desde Irak hasta el Choco. Fue el fenmeno hippie de los aos sesenta que llego acompaado de olas de rebelda que pretendan clavarle un tornillo gigante al sistema social existente. En unas partes geogrficas del mapa con mayor mpetu que en otras. Daban la impresin que contenan los ingredientes necesarios para lograr un cambio, pero dicha generacin baada por las aguas del tsunami, no tuvieron la dirigencia ni los fundamentos claros polticos, culturales y econmicos para darse cuenta de los que les estaba aconteciendo, y as fue como fueron destruidos o absorbidos por el status quo del momento. La inconsciencia de los movimientos de esa fuerza cruda y poderosa que trajo el tsunami, solo opero transformaciones aceleradas en las generaciones de la poca y las por venir. Pero siempre dentro los funcionamientos evolutivos de una civilizacin dentro de dualidad y el consumo de los valores de lo que llamaron democracia, para poder ocultarse de todos de los temores a lo que es un cambio. Un virus posterior al tsunami ataco con fuerza la generacin de las flores desparramando aun ms sus fortalezas y transformando sus ideales, fue el virus de la droga. Ingresado por curiosidad, provisto por los ngeles de la muerte y auspiciado bajo el ojo visco de las autoridades del momento para cumplir con el objetivo de acabar con el mpetu generacional al que se enfrentaba el status quo. En consecuencia en Colombia, mientras sufra su tsunami generacional y debido al ingrediente desatendido hacia las

razas inferiores por los terratenientes en poder. Descargo un vigor frustrado que vena de la poca libertadora castrada en su esencia, y la herencia de todo esto, en los genes de las nuevas generaciones atiborrada mente desatendidas y se fue desencajando un nuevo virus nacional que fue utilizado inconscientemente como arma mortfera para acabar con lo ms preciado de la clase media y alta de Colombia y de sus aliados ricos en los EEUU.Y se disparo automticamente la ametralladora de la muerte con una serie de conflictos en serie de violencia cinematogrfica no hollywoodense por aquello delo latinoamericano, alrededor de lo que llamaron el narcotrfico.

Un grupo paralelo envuelto en este salpicn violento emerge al ser planteadas una serie de ayudas que haban sido proyectadas para lograr cubrir necesidades vitales en una zona campesina, y que al ser desatendidas por un gobierno de turno de los aos cincuentas en el rea de Marquetalia, Caldas en Colombia, genero en consecuencia en la conciencia de muchos colombianos del sector un desencanto por lo establecido de forma tenaz y radical. Efecto que albergo el nacimiento a otro estilo de rebelda cuando los desencantados escucharon teoras que venan de diferentes bloques comunistas del este, acobijndolas como posibles soluciones alternativas contra la establecida bipartidista. Los nuevos grupos ensayaron algunos mtodos impetuosos a la colombiana, que en unin con los genes de violencia heredada, explotaron en tomos violentamente y con odio fundando algo que llamaron guerrilla. Hoy en da frente a un siglo XXI a veces lleno de alucinaciones econmicas y paranoias de guerras inconclusas, crece una generacin nueva y tambin desencantada dentro de una sociedad colombiana que aun refleja dentro de su carrera por

la identidad, miedos, temores y terrores en los corazones de los habitantes metropolitanos, reflejada en la mediocridad mnima del arte plstico. Cuando se sale a caminar por entre la ciudad cosmopolita de sur a norte y de oriente a occidente, un aire de desconfianza se palpa entre los transentes. Cuando se cruza con un hombre se refleja inseguridad, un aire de peligro dejan las miradas el pasar cerca de celadores y guardas de seguridad propiamente armados, y un terror de robo o violacin cuando se pasa junto a una mujer. Todos y cada uno experimentan los temores de acuerdo al grado de conocimiento en sus memorias, reflejado sobre sus experiencias vividas junto a la violencia experimentada en su propia sangre o a travs de inyecciones noticiosas o de otros medios de comunicacin, o simplemente sugestiva da en su psiquis asimilativa. Mi inquietud final es tan cercana a la incertidumbre porque no se sabe cul ser la proyeccin que los nios del hoy le den al maana incierto en Colombia, dado que ella aun depende de tsunamis econmicos globales, de cambios sorpresivos en las reacciones de los dirigentes de los grupos marginados al borde de la ley, de oleadas mundiales minimalistas culturalmente desencantadas que hablan de temas superficiales porque es todo lo que pueden absorber como si vivieran entre un choque de identidades pero con un poder adolescente en la sangre que los hace sentir que estn haciendo lo correcto.

Estas nuevas corrientes generacionales hablan dentro de sus superficialidades temas que les afloran una luz entre sus oscuridades; como la del suicidio, la drogadiccin y una sexualidad desbalanceada que aflige a la larga sus mentes, convirtiendo su realidad en un evento social cultural y modernamente aceptado.

Aun no se ha comprobado la influencia de los juegos de violencia, aunque en los EEUU ya se han materializado efectos colaterales a ellas en adicin a sus mtodos de educacin agresiva y cerrada, materializando efectos sociales interesantes sociolgicamente hablando como el caso del colegio en Columbine. Colombia aun se baa en actos de violencia a veces materializados en eventos internos de menor envergadura como la guerra de pandillas, las estrategias invisibles o sus nuevas metodologas usadas por muchos sujetos herederos del fenmeno narcotrfico y mafioso que actualmente hoy perdura a bajo perfil y desde tiempo usando diferentes tcnicas de corrupcin y violencia empleadas muchas veces por los gerentes de corbata. Sin incursionar a fondo en los nuevos protocolos paranoicos anti-terrorismo importados por los gobiernos de turno. Que se esconde detrs de las fronteras suramericanas? Que influencias heredaran y absorbern los nuevos gobernantes al enfrentar la nueva Colombia del siglo XXI? Que inventar la nueva generacin desencantada? No se sabe nada aun esta todo en tus manos, decdelo, convierte o re invierte el proceso evolutivo de violencia, asegura tu integridad dentro de un panorama sin miedos ni temores y menos los terrores que trasnochan. Siente el nuevo fluir que llega desde el universo que simplemente busca llenarnos de una nueva actitud entorno a la autodestruccin. Amate y rompe la cadena de la esclavitud. Descubre tu memoria celular y no dejes de sentirte desencantado, adquiere la nueva identidad.