Muerte Llegados a este punto, necesitamos algunas definiciones que sirvan de base a nuestro trabajo.

"Muerte" y sus trminos afines denotan con frecuencia: (a) el acontecimiento de una muerte concreta de una persona, animal, planta o lo que sea-; (b) el estado de estar muerto que resulta de ese acontecimiento inicial; y (c) el fenmeno de la muerte en general, en abstracto o como personificacin ("Muerte no habr ya"). Suelta, la expresin "vida despus de la muerte" puede denotar, pues: (a) el estado (sea cual sea) que sigue inmediatamente al acontecimiento de la muerte corporal; o (b) el estado (si es que existe alguno) que sigue a un tiempo de estar muerto corporalmente, o, como una posibilidad que cabe aunque no se encuentre con frecuencia, (c) el estado de cosas despus de que la muerte en abstracto haya sido abolida. Cuando la gente habla de "vida despus de la muerte" normalmente se refieren a (a), la vida que sigue inmediatamente a la muerte corporal. De hecho, la gente supone con frecuencia que esto se encuentra entre las cosas principales que los cristianos creen y que los ateos niegan. El sentido (a) no corresponde a lo que "resurreccin" significaba en el siglo I. En esto no hay diferencia entre paganos, judos y cristianos. Todos ellos entendan que el trmino griego anastasis y sus afines, y los dems trminos relacionados con los que nos encontraremos, significaban (b): vida nueva despus de un tiempo de estar muerto. Los paganos negaban esta posibilidad; algunos judos la afirmaban como una esperanza futura a largo plazo; prcticamente todos los cristianos sostenan que le haba ocurrido a Jess y que les ocurrira a ellos en el futuro. Todos ellos hablaban de una nueva vida despus de "la vida despus de la muerte" tal como popularmente se entiende, una nueva corporeizacin viva a continuacin de un perodo de "muerte como estado" (durante el cual caba o no estar "vivo" de otra manera no corporal). Nadie pensaba (salvo los cristianos con respecto a Jess) que esto hubiera ocurrido ya, ni siquiera en casos aislados. De esta manera, cuando los antiguos hablaban de resurreccin, fuera negndola, fuera afirmndola, estaban contando una historia con dos fases. La resurreccin como tal iba precedida (y estuvo precedida incluso en el caso de Jess) por un perodo intermedio de "muerte como estado". All donde encontramos una historia con una sola fase una "muerte como acontecimiento" que va seguida inmediatamente por un estado final, por ejemplo de bienaventuranza incorprea- los textos no hablan de resurreccin. Una resurreccin entraa un contenido definido (algn tipo de recorporeizacin) y uniforma narrativa definida (una historia con dos fases, no con una sola). Este significado es constante en todo el mundo antiguo hasta que en el siglo II llegamos a una nueva acuacin. No est de ms insistir en el significado de "resurreccin" como "vida despus de 'la vida despus de la muerte'", especialmente a la vista de que muchos textos modernos siguen utilizando "resurreccin" prcticamente como sinnimo de "vida despus de la muerte" en ese sentido popular. A veces se ha afirmado que este uso era habitual incluso durante el siglo I, pero las pruebas simplemente no existen. Si queremos dedicarnos a la historia, y no a proyectar sobre el pasado remoto los accidentes de (algn) uso contemporneo, es vital tener presentes estas distinciones.