UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA Facultad de ciencias sociales y humanas Historia contempornea Resea por: Daniel Lpez vila Historia VI

Michael Mann. Las fuentes del poder social. 2, El desarrollo de las clases y los Estados nacionales, 1760-1914, Ed. Alianza, 1069 pgs. 1997. Michael Mann es un socilogo britnico nacido en 1948 que se desempea en el mbito de la sociologa y la historia poltica, como tambin al estudio del poder en los estados modernos, estudi en la universidad de California y se especializ en historia moderna en la universidad de Oxford y luego se doctor en sociologa all mismo. Su mximo ttulo es: Las fuentes del poder social1 Esta lectura est divida en dos partes, la primera es la introduccin al segundo tomo de tres en la cual el autor presupone la totalidad de su obra, la segunda parte de la lectura el captulo noveno La lucha por Alemania: I. Prusia y el capitalismo nacional autoritario. Es menester hacer un intensivo anlisis de la introduccin ya que es en esta parte donde al autor hace una exposicin clara de sus objetivos y de su teora de los IEMP, fundamental para el entendimiento de la seguida lectura. La afirmacin primera que hace Mann es que la estructura de las sociedades viene determinada fundamentalmente por las cuatro fuentes de poder social: Ideolgica, econmica, militar y poltica2. Esta ser la tesis que el autor intentar afirmar en el recorrido del libro y de la cual saldr su teora IEMP. Cules son sus relaciones? Y si hay o no una ms estructurante que otra sern sus preguntas a responder en su investigacin. Mann define tres generalizaciones significativas las cuales no pretende alzar como teoras histricas sino como aproximaciones impuras de la estructuracin del poder en las diferentes etapas de la historia: la primera es que en el S. XVIII las fuentes de poder social eran en su mayora econmico y militar, la segunda es que en el XIX las fuentes del poder social eran la econmica y la poltica y por ltimo que en el medio evo Europeo lo que mandaba la parada era el poder ideolgico inmanente de la iglesia. Aunque no solo define tres generalizaciones tambin plantea 5 complicaciones con las cuales critica a s mismo
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Dos fuentes virtuales: 1. http://www.hislibris.com/fascistas-michael-mann/ , http://es.wikipedia.org/wiki/Michael_Mann_(soci%C3%B3logo) , Consultadas: jueves 12 de sep. 3:25 pm. 2 Mann, Michael. Las fuentes del poder social. 2, El desarrollo de las clases y los estados nacionales, 17601914. Ed. Alianza. 1997. Pg. 15

dichas generalizaciones pero finaliza diciendo que no han de ser exactas sino solo aproximaciones (como ya lo dije) impuras. Ahora bien el autor hace una distincin sobre las diferentes formas que se expresa el poder tomando en principio a Parsons, diciendo que hay un poder Distributivo y otro Colectivo. El poder distributivo hacer referencia al poder que es ejercido por un actor A sobre uno B, para que B tenga poder distributivo el actor A debe perder algo. Por el contrario el poder colectivo se basa en la unin de dos actores A y B que actan sobre la naturaleza o un tercer actor explotndolo conjuntamente3. En tanto el poder Distributivo se expresa en dos actores: Las Clases y las naciones, si bien surgieron entrelazadas por lo cual no existen las clases en estado de pureza y lo mismo va para los estados nacionales, son por esencia impuros. Cada fuente de poder genera distintas formas de organizacin4 Seguidamente hace otras cuatro distinciones del poder ya que define que puede ser intensivo o extensivo; extensivo en tanto la organizacin de grandes masas de poblacin en territorios extensos, e intensivo en tanto crea fuertes lazos de unin en sus partidarios. Y por ltimo tambin puede ser difuso o autoritario; autoritario entendiendo la obediencia de las rdenes de un solo actor (una colectividad) y sus subordinados son consientes, en cambio en el poder difuso las ordenes no salen directamente de un solo actor sino que se difunden de manera desorganizada y descentralizada.5 La combinacin de estas formas de poder ya nombradas es lo que crean un eficaz ejercicio del poder y es por ello que se puede estructurar la sociedad a partir de ellos. Para poder entender esto de las diferentes formas de poder social Mann define cada uno de los poderes segn las caractersticas previamente explicadas: El poder Ideolgico como una dotacin del sentido de la vida, normas, esttica y rituales, y es un poder difuso. El poder econmico se basa en la necesidad de extraer, transformar, distribuir y consumir los recursos de la naturaleza y se basa en la combinacin estable entre poder intensivo y extensivo a su vez difuso y autoritario. 6El poder militar: es la fuerza bruta, fsica, defensa y ofensa, tiene aspectos extensivos e intensivos, de naturaleza autoritaria y coercitiva. El poder poltico (estatal): aparece como la necesidad de organizar centralmente un territorio y regularlo y tiene un carcter autoritario. Estos poderes no aparecen como puros, se mantienen en una imbricacin en la cual cada uno necesita del otro para conformarse y constituirse. 7 El modelo IEMP se construye, segn

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Ibd. Pg. 17 Ibd. Pg. 23 5 Ibd. Pg. 22 6 Ibd. Pg. 24 7 Ibd. Pg. 26

dice el autor, no como una consecucin de modelos geomtricos sino que es un leve intento de entender un desorden 8. Dice que a su vez que segn los autores citados se plantean dos puntos, el primero es una permanencia en la tradicin y el segundo es que no hay por que pensar de manera econmica sino que tambin hay que agregar al estudio de los modos de produccin y las clases sociales diversas relaciones de poder9. En tanto las transformaciones que acontecieron en el largo siglo XIX el autor define que no solo fueron de carcter econmico sino que el poder colectivo y ms fuerte an el poder distributivo10 y que son estas diferentes formas de pensar la estructuracin la que puede dar pie a una nueva teora del cambio social. La revolucin industrial fue difcil de empezar pero muy fcil de imitar en cambio las revoluciones polticas fueron fciles de empezar pero muy difcil de mantener debido a la diferencia de los actores y las hegemonas. Para terminar la introduccin el autor define que las modificaciones polticas que se dieron no fueron causadas por una unnime conclusin sino que fueron producidas a partir de una combinacin en las diferentes posturas del poder desde el colectivo hasta el distributivo, es por ello que el autor lo define como una transformacin impura que se forj desde las diferentes esferas del poder social. En la introduccin Mann adelanta que el captulo 9 y 10 van a tratar sobre la rivalidad Austro-Prusiana y la compleja relacin entre los actores de clase y los de nacin, como tambin del triunfo de los estados nacin centralizados. Para empezar el autor plantea que la combinacin entre monarqua semi-autoritaria, capitalismo organizado y Estado-nacin era esta la combinacin que hacia de Alemania la mayor potencia europea en los albores de 1914, pero cul era la naturaleza de esta configuracin del poder y cuales fueron sus consecuencias? Sern las dos preguntas centrales que Mann abarcar en este captulo11. Hay que remitirse hasta 1800 donde Prusia se alza sobre Austria y la confederacin alemana llegando hasta 1914 donde Prusia tena el dominio de casi toda Europa continental siendo esta la victoria del Estado nacional autoritario y centralizado.

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Ibd. Pg. 27 Ibd. Pg. 36 10 Ibd. Pg. 37 11 Ibd. Pg. 398

El sentido nacionalista Alemn nace no solo a partir de un inters econmico sino que se entrelaza con uno ideolgico, poltico, militar y geopoltico12, aunque ante esto Mann dice que la nacin alemana exista ideolgicamente mucho antes de la consolidacin poltica. Siguiendo muy de la mano con el anlisis Weberiano de las instituciones administrativas que ejercan el poder Mann agrega 3 ms. Weber define que el Kaiser y el canciller son los dos primeros estamentos administrativos, Mann agrega la corte, el ejrcito y la burocracia (siendo esta la representativa de los intereses de clase burguesa)13. Por otro lado aade tambin las instituciones parlamentarias (partidos polticos formales representantes de los votantes de la sociedad civil), define Partidos integrados, excluidos y marginados. Y por ltimo plantea las instituciones federales distinguiendo tres especficamente, el concejo Federal, el Estado de Prusia, y los gobiernos locales. Todo ello para afirmar que se trata, pues, de un estado polimorfo, cuyas cristalizaciones se producan en un marco de instituciones plurales14. Con esto podemos ver que Mann usa como bien lo dijo en la introduccin una ampliacin del modelo Weberiano para sustentar su teora IEMP. A manera de conclusin me parece sumamente interesante el modelo de pensamiento que expone el autor en la parte introductoria, su tesis sobre los mecanismos de poder social es un nuevo enfoque para entender el desarrollo de las sociedades, pero aun as me parece un poco reduccionista en tanto su pensamiento estructuralista ya que los factores que determina la organizacin de una sociedad no pueden ser solo esos cuatro. Si bien no se como jugara ah el papel cultural contrastndolo con el Ideolgico que l define pero a mi juicio esa es la falla de l (Mann) ya que el factor ideolgico queda un poco relegado ante las ampliamente referidas estructuras polticas y econmicas. Por ltimo y de manera muy respetuosa me pareci sumamente tedioso el captulo nueve ya que se aglomera una gran cantidad de informacin en la cual el autor intenta aplicar escuetamente el modelo Weberiano con su tesis y se vuelve sumamente repetitivo al ya haber explicado su tesis en la introduccin. No es ameno leerlo aunque creo que en esta apreciacin interviene mucho mis intereses personales en cuanto a lo que yo espero encontrar en una lectura.

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Ibd. Pg. 401 Ibd. Pg. 426 14 Ibd. Pg. 428