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TRABALHO E USO DA TERRA NO CARIRI CEARENSE, 1850-18601

Darlan de Oliveira Reis Junior (Ms)

Historiador. Professor Adjunto do Departamento de Histria da Universidade Regional do Cariri URCA, BRASIL / http://www.urca.br

RESUMO

O presente trabalho pretende analisar como os senhores de terras e homens, os moradores livres pobres, os escravos e demais setores estabeleceram suas vidas e criaram um sistema agrrio na regio do Cariri cearense, em meados do sculo XIX. A questo agrria no diz respeito apenas ao sistema de produo, suas tcnicas, formas de trabalho e descrio da tipologia da agricultura e da pecuria. Na perspectiva da Histria Social Agrria, preciso deslindar a estrutura social e econmica que envolve o mundo da produo, as formas de apropriao do solo, suas origens, as possibilidades de expanso e retraimento das fronteiras agrcolas, o desenvolvimento das foras produtivas em determinado contexto, bem como as relaes que se estabelecem entre as pessoas em tal processo. Considerando que a formao social brasileira era escravista e que aqui vigorou o escravismo colonial, existiu um mosaico de formas no-capitalistas nessa mesma formao, criando espaos tais como o de um escravismo ligado ao abastecimento interno, uma unidade camponesa que podia utilizar escravos ou no e uma produo que se valia do uso de trabalhadores livres sob a forma de trabalho no-assalariado. Nesse processo, surgiu uma estrutura rural que definiu em parte a organizao social, as formas de trabalho e as desigualdades e hierarquias nas diversas regies brasileiras. Para a compreenso de uma sociedade agrria preciso entender a dinmica do processo de ocupao do solo e a relao entre sua posse e seu uso pelos homens e mulheres que viveram em determinado perodo e constituram uma formao social. Esse processo engloba no s os aspectos legais e econmicos de ocupao da terra, isto , a produo e a apropriao social,
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Ponencia presentada al VIII Congreso Latinoamericano de Sociologa Rural, Porto de Galinhas, 2010.

mas tambm os aspectos culturais e polticos. As relaes sociais de produo, tanto em stricto sensu, envolvendo os aspectos econmicos do processo produtivo, como em lato sensu, dizem respeito aos vrios aspectos da vida cotidiana, as experincias, tenses, consensos, conflitos e idealizaes que se desenvolveram ao longo do tempo nas formaes sociais. Dentro dessa discusso buscamos explicar como se insere a Regio do Cariri cearense, mais especificamente entre 1850 e 1860. Com base na concepo Materialista da Histria e suas categorias axiais feito o entrecruzamento das informaes empricas das pesquisas com o suporte terico trazido dos estudos sobre o tema. A partir do levantamento serial dos inventrios post-mortem sero analisadas as relaes sociais de produo, a participao da mo-de-obra escrava na produo local, as formas de propriedade da terra e seu uso o tamanho dos plantis, as atividades econmicas presentes naquela sociedade e a identificao das formas de controle dos trabalhadores.

Introduo A histria da ocupao colonizadora do interior brasileiro foi marcada por diferenas regionais e interesses que ora confluam, ora se tornavam distintos, tanto dos colonos bem como dos religiosos e da Coroa. Interesses que conflitaram com os povos indgenas que aqui j viviam e tambm com os povos africanos que atacados, em seus territrios, foram trazidos para as colnias. No entendimento de Stuart Schwartz 2, a realizao de uma nova formao social a partir da colonizao portuguesa levou ao surgimento de uma sociedade que herdou concepes clssicas e medievais de organizao e hierarquia, porm com graduaes que levavam em conta a cor, a condio social, as ocupaes profissionais e principalmente a distino jurdica entre livres e escravos, com princpios hierrquicos baseados na escravido. Em boa parte do perodo colonial, as regies no se interligavam nem do ponto de vista administrativo, e com suas peculiaridades geraram diferenas

importantes entre si, mesmo assim havia uma unidade, fruto da ao estatal na colonizao portuguesa, mas tambm pela ao da Igreja Catlica ou pela

SCHWARTZ, Stuart B.. Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 15501835. Traduo Laura Teixeira Motta. So Paulo: Companhia das Letras, 1999, p. 209.

constituio de uma formao social escravista. Aps a proclamao da independncia, o escravismo foi mantido e o regime imperial demonstrou ser o exemplo de um estado escravista. Para Emlia Viotti da Costa 3, com a independncia no houve soluo de continuidade na estrutura agrria. Apesar dos elementos que mantinham a unidade, configurando a totalidade da formao social brasileira, as diferenas e desigualdades entre as regies so tambm objeto de estudos importantes. A importncia do desenvolvimento dos programas de ps-graduao no Brasil e os diversos estudos sobre todas as regies que formam o pas permitiram aos historiadores e ao pblico em geral, conhecer de forma mais precisa a constituio de nossa histria. Os modelos explicativos centrados apenas na questo do latifndio, na agricultura exportadora, no trabalho escravo e na monocultura, foram questionados e as pesquisas indicaram a existncia de uma diversidade de estruturas agrrias, formas de trabalho e de acesso terra. Francisco Carlos Teixeira da Silva e Maria Yedda L. Linhares afirmaram que: Assim, trabalhos d e teses e dissertaes passaram a dar maior cuidado identificao de tais sistemas, buscando atravs da prpria pesquisa, estabelecer os recortes de sua regio 4. Mrcia Menendes Motta e Elione Silva Guimares abordaram a questo do avano qualitativo dos estudos que rediscutiram o passado rural brasileiro, abordando a importncia do mercado interno, das relaes de trabalho, das estratgias de sobrevivncia dos pequenos produtores e dos escravos 5. Levando em considerao a diversidade das atividades econmicas, hbitos culturais, diferenas climticas e geogrficas existentes no territrio do que constitui o Brasil, a pesquisa histrica tem muito em que caminhar e contribuir. Para Maria Yedda Linhares e Francisco Carlos Teixeira, quando os historiadores associaram a terra ao trabalho, buscando uma explicao

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COSTA, Emlia Viotti. Da senzala colnia. So Paulo: Unesp, 1998, p. 70. SILVA, Francisco Carlos T. da & LINHARES, Maria Yedda L.. Regio e Histria Agrria, p. 14. Estudos Histricos, revista do CPDOC da Fundao Getlio Vargas, n 15, 1995. Disponvel em <http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/162.pdf > Acesso em 05 de maio de 2009. 5 MOTTA, Mrcia Maria M. & GUIMARES, Elione Silva. Histria Social da Agricultura: fontes e metodologia de pesquisa. Dilogos, revista do Departamento de Histria e do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Estadual de Maring., volume 11, n3, 2007a. Disponvel em <http://www.dialogos.uem.br/include/getdoc.php?id=1098&article=447&mode=pdf> . Acesso em 21 de maio de 2009.

histrica, constituiu-se o sentido da palavra agrrio, o qual vai alm dos adjetivos fundirio, territorial, imobilirio, indo at ao problema da injustia social e da pobreza na Amrica Latina. Esse novo sentido associa a estrutura da posse e uso da terra s formas de organizao do trabalho 6. Segundo Mrcia Menendes Motta, a luta pela terra expressava no somente a possibilidade de domnio sobre a mesma, mas tambm sobre os homens que vivam nela. Para os fazendeiros, ser senhor e possuidor de terras implicava a capacidade de exercer esse domnio, ser reconhecido, ter a possibilidade de expanso de suas reas para alm das fronteiras originais, ocupando terras devolutas ou apossando-se das reas antes ocupadas por outrem 7.

O Cariri Cearense A regio conhecida por Cariri, assim denominada desde o sculo XVIII, nos documentos dos primeiros colonizadores. O nome se deve aos nativos, os Cariris, primeiros habitantes do lugar. Segundo Waldemar Arraes Filho:
(...) constituram o grupo de mais alto nvel tecnolgico dentre os demais do Nordeste brasileiro. Cultivavam mandioca, milho, feijo e algodo, dormiam em rede de 12 a 14 ps por 6 a 7 ps, capaz de conter quatro homens ou ar livre em volt a de fogueiras, fabricavam cermicas, construam abrigos de pau-a-pique cobertos de palha8.

At os dias atuais, parte do territrio do Estado do Cear conhecida como regio do Cariri, seja do ponto de vista institucional-administrativo, seja do ponto de vista das manifestaes culturais, alm das peculiaridades geogrficas. Tomando como referncia a posio definida por Ciro Flamarion Cardoso, de que a nica maneira de usar com proveito a noo de regio, consiste em defini-la operacionalmente de acordo com certas variveis e
6 LINHARES, Maria Yedda L. & SILVA, Francisco Carlos Teixeira. Terra prometida: uma histria da questo agrria no Brasil. Rio de Janeiro: Campus, 1999, p. 47. 7 MOTTA, Mrcia Maria M. Nas Fronteiras do poder: conflito de terra e direito terra no Brasil do sculo XIX. Rio de Janeiro: Vcio de Leitura, Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro, 1998, p. 31-60. 8 FARIAS FILHO, Waldemar Arraes de. Crato: evoluo urbana e arquitetura 1740-1960. Fortaleza: Expresso Grfica e editora, 2007, p. 30.

hipteses, sem ter a pretenso de que seja a nica maneira correta de recortar o espao e determinar blocos regionais, fizemos nosso recorte9. A regio do Cariri tem a peculiaridade de estar quase equidistante de algumas capitais importantes do Nordeste brasileiro, cerca de 550kms de Fortaleza, 600Kms de Recife, 620Kms de Joo Pessoa, 650kms de Natal, no centro do famoso serto nordestino, do polgono das secas. A regio est localizada no extremo-sul do estado do Cear, fazendo fronteira com os estados de Pernambuco e Paraba. No entanto, a parte central dessa regio tem em seu territrio a Chapada do Araripe, conhecida por seus recursos hdricos, minerais e de fauna e flora, constituindo a Floresta Nacional do Araripe e a bacia sedimentar do Araripe, tambm conhecida nacionalmente por suas reservas fossilferas. Do ponto de vista histrico, a regio do Cariri descrita pelos colonizadores desde o final do sculo XVII, incio do sculo XVIII, a partir da chegada dos criadores de gado, da casa da Torre, vindos da Bahia. Devido s grandes distncias em relao ao atual litoral cearense e a dificuldade na locomoo do semi-rido, muito de sua histria acabou voltandose para a capitania e posterior provncia de Pernambuco, apesar de, administrativamente, ter sido parte da capitania do Cear 10. Naquele sculo, o que era considerado como a Regio do Cariri muito prximo do que ainda hoje, no entanto, a diviso territorial existente era diferente, com a cidade do Crato englobando vrias reas do que so municpios nos dias atuais 11. No descrever dos cronistas, polticos e historiadores dos oitocentos e tambm nos dias atuais, a regio sempre foi considerada um osis no serto, notadamente o territrio mais prximo Chapada do Araripe, no caso, o da Vila Real do Crato, transformada em cidade, no ano de 1853. No entanto, a ocupao dos espaos no Cear obedeceu lgica da expanso da pecuria, com a subordinao das comunidades indgenas e sua pacificao, e a submisso de trabalhadores livres pobres, alm da utilizao do trabalho escravo, por todo o chamado serto e tambm em seu osis. Segundo Eurpedes Funes,
A ocupao de terras cearenses foi diferente do processo ocorrido em outras reas do Nordeste aucareiro. Foi um processo mais lento,
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CARDOSO, Ciro F. Agricultura, Escravido e Capitalismo. Petrpolis: Vozes, 1979, p.73. BRGIDO, Joo. Apontamentos para a historia do Cariri. (Edio reproduzida do Dirio de Pernambuco de 1861fac-similar). Fortaleza: Expresso Grfica e Editora, 2007, p. 4-10. 11 Por exemplo, os atuais municpios de Farias Brito, Caririau, Santana do Cariri e Juazeiro do Norte, faziam parte da cidade do Crato na segunda metade do sculo XIX.
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com suas fronteiras sendo rompidas pelo gado que possibilitou uma configurao social diferenciada das sociedades do engenho, exigindo pouca mo-de-obra, contando desde o incio com a fora de trabalho do nativo e um estilo de vida que no foge ao padro encontrado para outras regies tidas como economicamente 12 perifricas.

Dessa maneira, formou-se uma sociedade que tinha na produo agropecuria e dos engenhos de rapadura, combinando diversas formas de uso da mo-de-obra, do trabalho dos moradores livres ao trabalho escravo, no centro geogrfico do atual Nordeste brasileiro, em pleno serto,

desmistificando todo o discurso que tal regio marcada apenas pela seca quase que permanente e a misria absoluta de seus habitantes. O controle do osis do serto Janana Amado13 explica que a categoria serto foi uma das mais utilizadas no pensamento social brasileiro, especialmente no conjunto da nossa historiografia. Seja como tema da literatura brasileira ou categoria de entendimento do Brasil, o serto sempre despertou o interesse dos autores, seja numa viso idlica, detratora ou como objeto de anlise. Se no imaginrio o conceito de serto esteve presente, o de osis tambm no ficou de fora em sua conformao, o que pode ser constatado em vrios documentos e artigos. Em 1954, a Revista do Instituto Histrico do Cear publicava texto de Antnio Bezerra:
Constitui o Cariri a zona ubrrima que se estende ao sop da Serra do Araripe numa extenso de cerca de 200 quilmetros, com largura irregular, a qual banhada por correntes perenes como o Caldas na Barbalha, Grangeiro e Batateira no Crato, que formam as nascenas do Rio Salgado, e por inmeros olhos dgua, alimentos da agricultura, de cuja exuberncia s tem podido ser bem avaliada em anos de sca. Por conta de sua posio e fertilidade est aquele delicioso osis isento da tremenda calamidade. Terreno predileto da cana e dos cereais, em bem poucos lugares deste pas se ostentam aquelas gramineas com mais vio e esplendor. 14

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FUNES, Eurpedes Antnio. Negros no Cear. In: SOUZA (org.), Uma nova Histria do Cear. 4 ed. rev. e atual. Fortaleza: Edies Demcrito Rocha, 2007, p. 106. 13 AMADO, Janana. Regio, Serto, Nao. Estudos Histricos, revista do CPDOC da Fundao Getlio Vargas. Disponvel em <http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/169.pdf>. Acesso em 24 de maio de 2009. 14 BEZERRA, Antnio. Cariri. Revista do Instituto do Cear - ANNO LXVIII 1954, p. 257. Disponvel em <http://www.institutodoceara.org.br/Rev-apresentacao/RevPorAno/1954/1954Cariri.pdf>. Acesso em 07 de julho de 2009.

No entanto, como se deu o processo de apropriao do solo e seu uso? Quais as formas de trabalho utilizadas? Como se constituiu a riqueza dos senhores de terras e homens no Cariri, e como foi possvel subordinar os homens livres pobres ao mesmo tempo em que mantiveram, na medida do possvel, a escravido como instituio e relao social de produo tambm no chamado osis? A Chapada do Araripe proporcionava terras frteis e um manancial de guas que, se no ficavam totalmente imunes ao problema da seca, constituam-se em reserva importante do continuum agrrio cearense. Isso despertava a disputa violenta pelas terras.
As datas de terras eram pomos de discordia. Manoel Ferreira Ferro (filho do precedente Francisco Alves Feitosa) proprietario de terras no Brejo-Grande, limitrophe do sitio Ponta-da-serra, na mesma fralda do Araripe, pertencente a Jos Pereira Lima, teve contestaes com este por amor de limites, e sahindo do terreno legal para as vias de facto, poz-se com elle em hostilidade armada. Pereira era um portuguez rico e poderoso, que gozava de crditos de homem valente. Levada a questo para um semelhante terreno, no recuou. Principiou por se assignar Ao, em alluso ao nome Ferro de seu competidor, e acabou commetendo uma multido de crimes, a que seu emulo respondia com outros tantos15.

Segundo Frederico Castro Neves, na segunda metade do sculo XIX, houve uma mudana na orientao econmica no Cear, com o avano da cultura de algodo, planta que se adaptava bem ao clima da provncia. Avano esse baseado na valorizao das terras, expulso das populaes rurais dessas reas, expulso dos indgenas remanescentes dos aldeamentos, e diminuio das reas pastoris e de agricultura de subsistncia. Com essa mudana na estrutura agrria, as secas passam a se tornar um flagelo, impedindo a ocupao das reas midas, como a Regio do Cariri, por essa populao, gerando os conhecidos movimentos migratrios rumo Fortaleza, principalmente com a seca de 1887 16.

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BRGIDO, Joo. Op. cit., p. 41. NEVES, Frederico de. A seca na histria do Cear. In: SOUZA (org.), op. cit. 2007, p. 76102.

Outra questo que se colocava era a do controle sobre os trabalhadores, chamados de moradores, vistos como dissolutos, que se no submetidos, poderiam causar desordens.
(...) durante as feiras ocorridas nas cidades do sul: Crato, Barbalha, Ic. Desarmar os cabras, que vinham ao mercado, com a fralda da camisa fora da cala, era luta certa. A expresso passar o pano ainda conhecida entre alguns velhos da zona. Significava obrigar meter as fraldas para dentro da cala o que era uma humilhao para eles. Muitos reagiam valentemente e inevitavelmente, havia 17 mortes .

Os moradores dissolutos, escravos e demais setores subordinados viviam essas experincias e transitavam nesse mundo, reagindo ou

submetendo-se ao controle exercido. Um exemplo nos dado por Irineu Pinheiro ao comentar que:
Em algumas casas abastadas do Cariri, h mais de meio sculo, passava-se bem. A mesa sempre muito farta. Preparavam-se timos manjares: galinhas cheias, de molho pardo, papos de per com farofa de manteiga, lombos recheados de toucinho, bolos de mandioca, bons-bocados, doces de cco, de leite, de goiaba, babas de moa, etc. (...) Constava a ceia de ch verde da ndia com po e manteiga do Reino, tapioca de coco, etc., e, s vezes, de carne que se guarddava do jantar. (...) No Ic e no Crato, registre-se aqui, s usava ch, habitualmente, a nobreza da terra. 18

Valores, modos de viver que representavam um modelo a ser seguido, constituam o papel social das classes dominantes do Cariri, possudoras de terras e de homens, e que mantinham articuladas foras heterogneas. Os senhores vistos como protetores, homens bons os que orientavam aos moradores, aqueles que devi am o favor de ter onde morar, ou seja, nas terras desses senhores. Firmava-se a uma espcie de compromisso moral entre as duas partes. Ao mesmo tempo apresentavam a regio como rea da fartura, dos verdes vales frteis, com guas cristalinas, mas apenas para seu deleite e insensibilidade para com a misria de seus moradores dissolutos, em que

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MENEZES, Djacir. O outro Nordeste: ensaio sobre a evoluo social e poltica do Nordeste da civilizao do couro e suas implicaes histricas nos problemas gerais. 3 ed. Fortaleza: UFC/Casa de Jos de Alencar, 1995, p. 60. 18 PINHEIRO, Irineu. O Cariri: seu descobrimento, povoamento, costumes. Ed. fac-similar de 1950 Fortaleza: FWA, 2009, p. 99.

pesem as prticas de aproximao, chamadas por Irineu Pinheiro de patriarcais:


No nordeste brasileiro domina um certo esprito de patriarcado, que inexistente nos meios rurais do sul do pas. (...) No nordeste, o patriarcado rural, acima nomeado, requinta-se, atingindo uma verdadeira intimidade entre o amo e seu vaqueiro, ou seu trabalhador de enxada, que conversam familiarmente, sentados lado 19 a lado, comem na mesma mesa, etc.

A apropriao da terra e seu uso Francisco Jos Pinheiro, ao analisar a capitania cearense entre os sculos XVIII e XIX, procurou observar como se deu sua incorporao a outras reas do Nordeste 20. Ao tempo em que utiliza o conceito de formao social, Pinheiro considera que as determinaes polticas da Coroa portuguesa em conceder as terras sob o regime de sesmarias eram sistematicamente descumpridas e relata os diversos fracassos em tentar fazer valer a lei nas reas cearenses. O autor considera que, na verdade, a Coroa acabou negligenciando esse aspecto, pois, o que mais lhe interessava era tornar a regio um espao produtivo e como a principal atividade econmica era a da pecuria, que necessitava de grandes extenses de terra, a ocupao atravs do desrespeito ao ordenamento jurdico acabava atendendo lgica do antigo sistema colonial portugus. 21 Apesar de o perodo de investigao ser diferente do pesquisado por Pinheiro, algumas reflexes desse autor so congruentes com nossa problematizao. Para Jos Borzachiello da Silva, a grande propriedade ficou como marca na estrutura fundiria cearense e a criao de gado nos vales estava intimamente relacionada a essa mesma estrutura, sendo

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Idem, p.43. No Cear, a situao era mais complexa soci almente; aqui se constitui uma parcela que representava por volta de 10% da populao, que eram os fazendeiros, criadores de gado, que detinham o monoplio da terra, um meio de produo essencial em uma economia agropecuria, mas tambm como um instrumento importante na construo das relaes de poder. A condio de proprietrio, criador de gado, escravista, definia a identidade do setor dominante. Na outra ponta, estava uma parcela quase equivalente de escravos, inicialmente predominantemente de origem indgena e, posteriormente, no perodo em anlise, com predominncia de africanos e seus descendentes. O terceiro grupo social, composto pelos despossudos. In: PINHEIRO, Francisco Jos. Notas sobre a formao social do Cear (1680-1820). Fortaleza: Fundao Ana Lima, 2008, p. 21. 21 Idem, p. 68.

que, no Cariri, desenvolveram-se culturas como as da cana-de-acar e da mandioca para o abastecimento do serto
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O monoplio da terra foi um dos aspectos que disciplinava e garantia a subordinao da populao pobre livre ao trabalho. A subservincia dos moradores aos proprietrios era uma marca tambm na Regio do Cariri. A imposio do controle se dava atravs de um modelo de relacionamento baseado na mutualidade, o que Frederico de Castro Neves designa como uma relao de reciprocidade desigual, submisso versus proteo23. Esses moradores compunham uma categoria social que era a principal entre os produtores sem-terra na regio e na provncia como um todo e que ao lado dos escravos, compunham a mo-de-obra que trabalhava nos engenhos de rapadura, fazendas de gado, stios e pequenos lotes. A disputa pela sobrevivncia levava situaes que podiam chegar aos tribunais, como no caso da petio de justificao promovida por Manoel Fernandes de Oliveira, no ano de 1860, onde reclamava que uma gua de sua propriedade havia desaparecido e que o autor da petio descobrira que a mesma estava em poder de outra pessoa, Joo Jos da Costa. O desaparecimento de um animal, talvez por motivo de furto, levou a uma disputa na justia24. Outras vezes, a disputa era pela diviso e demarcao de terras. No ano de 1854, Francisco Cabral de Vasconcellos e sua mulher Merenciana do Rosrio Cavalcante, moradores no sitio Porteiras, solicitaram ao juiz municipal a demarcao e diviso das terras no sitio Pau darco que alegar am ter comprado dos herdeiros do finado Coronel Gonalo Lus Telles de Meneses. Seriam 114 braas de terras. No entanto, tambm tinham posse sobre aquelas terras, Simio Telles de Meneses, Felipe Maria Santiago e Manoel da Cruz Neves. No decorrer do processo, por vrias vezes os rus ausentaram-se das audincias. Por fim, o juiz decidiu em favor dos requerentes e procedeu-se demarcao das terras 25. Ao buscar as fontes histricas,

devemos dar voz a todos os lados nas disputas e conflitos que so inerentes
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SILVA, Jos Borzachiello. O Algodo na organizao do espao. In: SOUZA (coord.), Histria do Cear. Fortaleza: Fundao Demcrito Rocha/Multigraf Editora, 1994, p. 84. 23 NEVES, Frederico de Castro. A multido e a histria: saques e outras aes de massas no Cear. Rio de Janeiro: Relume Damar; Fortaleza, CE: Secretaria de Cultura e Desporto, 2000, p. 42. 24 Petio. Br.CDPH.URCA (Centro de Documentao e Pesquisa Histrica da Universidade Regional do Cariri), Caixa I, pasta 03, 1860. 25 Processo de Demarcao de Terras. Br. CDPH.URCA, Caixa I, pasta 09, 1854.

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questo agrria. Se os senhores de terras se enfrentavam para ter o controle de mais e mais glebas, muitas vezes, a prpria legislao se apresentava contraditria, abrindo espao para toda forma de aes que extrapolavam o mbito legal, sem, no entanto, deixar de usar arena jurdica como verdadeiro campo de batalha 26. Sobre a produo e o trabalho no Cariri cearense, do perodo compreendido entre 1850 e 1860, analisamos 106 inventrios. Neles pudemos descobrir como estava distribuda a produo e o que representavam na composio dos bens dos inventariados.
Descrio Dinheiro Ouro, prata, jias Mveis, utenslios Bens de raiz Lavouras Gado Escravos Terras Dvidas Ativas Dvidas Passivas Total Valor (em Ris) 5:266$394 7:918$762 11:301$710 42:972$999 4:139$560 90:435$020 146:997$186 49:517$183 503:403$350 164:331$504 1.026:283$668 Percentual 0,51% 0,77% 1,10% 4,18% 0,40% 8,81% 14,32% 4,82% 49,05% 16,01% 99,97%

Tabela montada pelo autor. Fonte: Br. CDPH. URCA. Inventrios, pastas 163 at 269. (CDPH URCA: Centro de Documentao e Pesquisa Histrica da Universidade Regional do Cariri).

Podemos notar a importante participao do valor dos escravos na distribuio dos bens inventariados, chegando a quase 15%, seguido pelo gado com quase 9% e pela terra com 4,82%. A lavoura correspondia, por sua vez, a apenas 0,4% da riqueza dos inventariados da poca considerada. Atravs desses dados, percebemos que os escravos se configuravam a maior fonte de riqueza da poca muitas vezes um escravo valia mais do que todos os outros bens do proprietrio juntos ; e que a pecuria foi praticada em maior escala do que a lavoura esta quase que exclusivamente de cana e mandioca. Os

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MOTTA, Mrcia Maria Menendes. Feliciana e a Botica: transmisso de patrimnio e legitimidade do direito terra na regio de Maric (segunda metade do sculo XIX). In: LARA, Silvia Hunold & MENDONA, Joseli Maria Nunes (orgs.). Direitos e Justias no Brasil. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2006, p. 239-266.

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escravos tambm foram empregados na atividade pecuarista, questionando a produo historiogrfica que nega a mo-de-obra escrava em regies onde predominou aquela atividade. Ciro Flamarion Cardoso, j havia discutido, da presena excessiva de negros escravos em um setor complementar ou secundrio da economia colonial: o da pecuria, em que se acreditava predominassem os indgenas, os libertos e os mestios ser um fato no Cariri cearense. Treze inventrios apresentavam engenhos, sendo que desses, 02 inventrios possuam 02 engenhos; 12 documentos apresentavam aviamento de fazer farinha ou caza de farinha; e 05 inventariantes declararam que o inventariado havia deixado, os dois engenho e aviamento de farinha. O uso da mo-de-obra escrava no se limitava, como podemos ver a apenas uma atividade. Ainda em se tratando da distribuio dos bens, o dinheiro presente nos inventrios correspondia apenas a 0,5% no perodo estendido de 1850 a 1860. Os mveis da poca se resumiam basicamente a jogos de caixa e de mala, mesas, bancos e cadeiras. E a terra 4,82% da riqueza dos cratenses inventariados de 1850 a 1860 era trabalhada quase que exclusivamente por machados, enxadas, foices e faces. Ainda em se tratando da terra, ela foi declarada em 105 dos 106 inventrios fontes do nosso estudo, apenas como posse. Somente no inventrio de Manoel Gonalves da Silva, de 1860, a inventariante Vicencia Ferreira da Comceio declara as terras como sendo legtimas do pai do inventariado: (...) humas terras no Assar de ligetima du Alexandre da [?] Pereira pai do inventariado (...) 28. Analisando a documentao, identificamos plantis com uma
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. O que nos parece

predominncia mdia de 1 a 10 escravos por propriedade. Esses plantis chegaram mesmo a representar 80% do total de plantis da cidade em 1850, pouco mais de 85% em 1852 e 75% em 1858. Apenas 03 dos 106 inventrios apresentaram plantis com mais de 20 escravos, a saber: o inventrio do Tenente Coronel Vicente Amancio de Lima (1857), com 30 escravos declarados pela inventariante Clara Vitoria de Macedo; o de Anna Paulla de Jezs (1859), com 25 escravos declarados pelo Capito Joo Pereira de
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CARDOSO, Ciro Flamarion. O trabalho na Colnia. In: Linhares, Maria Yedda (org). Histria Geral do Brasil. Rio de Janeiro: Campus, 1990. 28 Inventrio. BR.CDPH. URCA. Inventrio de Manoel Gonalves da Silva, caixa 18, pasta 268, 1860.

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Carvalho; e o do inventariado Manoel Gonalves da Silva (1860), proprietrio de 24 escravos.


Plantis - Nmero de escravos por propriedade
90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 1850 1851 1852 1853 1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 0 1 a 10 11 a 20 21 a 30

Grfico montado pelo autor. Fonte: InventriosBr. CDPH-URCA, 1850-1860.

Concluso

O estudo sobre o trabalho, o acesso a terra, as formas de dominao e controle social a partir do monoplio da terra por uma classe social, ainda so pouco estudados, quando nos referimos ao sul do estado do Cear 29. A produo historiogrfica na regio acabou se concentrando em outro aspecto da vida de seus habitantes, qual seja a religiosidade, o que levou Juazeiro do Norte a ser conhecida nacionalmente como a capital da f dos romeiros, do povo nordestino. E mesmo quando os estudos tm como objeto a temtica rural, muitas vezes prendem-se ao problema do messianismo religioso. Sobre o perodo em que nos propomos estudar a questo agrria h uma lacuna que
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Marcadamente reconhecida por suas manifestaes culturais e religiosas, abriga uma grande variedade de manifestaes culturais que a colocam como centro de uma intensa vida intelectual; no podemos esquecer tambm do fenmeno religioso do Padre Ccero, responsvel por um dos mais importantes movimentos do catolicismo popular brasileiro. (...) inegvel que relevantes pesquisas j foram desenvolvidas com o intuito de investigar a complexidade dessas manifestaes, que no so poucas, s para citarmos algumas temos: festas populares; comunidades agrrias religiosas como o Caldeiro, que marcaram significativamente o poder do catolicismo popular. Eventos como a Sedio do Juazeiro e a Confederao do Equador que destacam o fato de ser esta tambm uma regio de tradicionais embates polticos. In: SILVA, Snia Maria M. & REIS Jr, Darlan de Oliveira. Centro de Documentao e Pesquisas Histricas da Universidade Regional do Cariri - CDPH-URCA. Projeto apresentado ao Dep. de Histria da URCA, mimeo, Crato, 2003.

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necessita ser preenchida. Em outras regies do pas, teses, dissertaes e artigos analisam toda a problemtica que envolve a Histria Social Agrria, mas falta ainda muito para comearmos a compor um quadro mais geral sem cair nas generalizaes. O serto e seu osis ainda tm muito de territrio indevassado e para boa parte do pblico aparece como algo misterioso, meio que mgico e somente permeado pela misria e atraso, isso muito fortemente influenciado pela mdia, que transmite uma imagem do interior do Nordeste ainda hoje de uma rea completamente abandonada do Brasil, mas de forma distorcida ou caricatural.

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