TEXTO #2 CLNICA JUVENIL PEUSNER C.1.

. El Psicoanalista lector Autor intenta explicar y describir que leer a lacan requiere de estudio de lacan. Escribe el libro fundamentos de la clnica psicoanaltica lacaniana con nios... aclara que no es cualquier prctica sino que es una prctica (tcnica) psicoanaltica, y que otros autores tenan miedo a definirse como terapeutas psicoanalticos, y solo indicaban prctica, no el enfoque. Que sea clnica psicoanaltica lacaniana con nios, habla de la especificidad del texto. Plantea que un lector tiene que cooperar con el autor en la comprensin del texto, desde la interpretacin. El texto es una maquina perezosa que exige una cooperacin. Y para esto se debe saber del tema. Un lector mrtir (muere en el intento de leer a lacan), un lector trabajador (se esfuerza), la propuesta del autor es un Lector modelo, siendo este alguien que comparte los tpicos y teoras del autor (lacan). El estudio del sujeto exige una distancia prudente de posiciones empiristas e instituivas. La posicin intuitiva tiende a confundir los conceptos con otros conceptos, (sujeto tiene una acepcin diferente para un psicoanalista que para un ingeniero civil), lacan lucho toda su vida contra obstculos intuitivos (uso de palabras a priori), usando ejemplos antiintuitivos, como los grafos o topologa. La posicin empirista , es justamente lo que no es el psicoanalista, esta consiste en una posicin de creencia que si uno deja actuar la naturaleza, entonces tarde o temprano la naturaleza nos va a dar la clave de lo que estamos buscando, hay que dejar que las cosas solamente aparezcan y registrar. La propuesta de lacan incita a un analista muy activo, no se puede ser empirista (no se puede esperar que las cosas pasen, se debe intervenir). Alguien que sea pasivo, escuche sin tomar posicin, no producir nunca un cambio. Lo ms difcil de la clnica con nios es establecer un trabajo como fillogos (es el establecimiento, fijacin, reconstruccin e interpretacin de textos), debemos reponer el texto (discurso) faltante a partir del contraste del resto del texto y con el resto del relato., se debe ir tejiendo lo que se ha dicho, para reconstruir su historia, e interpretar. A diferencia de los fillogos no trabajamos con textos muertos (antiguos) nosotros formamos parte del relato relacin y vivencia del paciente, se escribe junto con el paciente su relato, y al ir estableciendo parte de este relato, ya estamos interpretando la escena. C2. Lenguaje infantil (vs) lenguaje Adulto El tener una fe fantica en el xito del psicoanlisis (como tcnica infalible) producen fracasos, que generalmente no son asumidos, y se le atribuye a la escasa habilidad del terapeuta con tal teora. Se debe modificar y flexibilizar la tcnica, cuando no se pueda continuar con la tcnica habitual (clsica). La rigidez tcnica provoca fracasos, ms que a sus pacientes. Existe otro enfoque para pensar la resistencia de analista, y es la resistencia de terapeuta su propia tcnica (la que lo formo) y a la que estudia. Esto tambin influye en el estudiar el lenguaje infantil desde lacan. Pero que es el inconsciente? Dos grandes definiciones. 1. Freud: Inc. una instancia de un aparato psquico, sin localizacin anatmica, pero que est dentro del cuerpo. Planteo objeciones al concepto de inc. en nios, porque esta era una instancia de un aparato y los nios en evolucin, no tendran aun desarrollada este aparato 8eran subdesarrollados) todava no tena claramente un inc. 2. Lacan: el inconsciente est estructurado como lenguaje. Si el inc. est estructurado como lenguaje, la espacialidad (expresin9 del inc. es a travs del lenguaje el que siempre est presente en entre dos sujetos hablantes, ninguno de ellos lo tendra dentro, sino que en su conversacin (lenguaje). Decir que el est estructurado como lenguaje es una pleonasmo (empleo en una oracin de ms de un vocablo que apunta a lo mismo, e innecesario, con la cual se busca que tal frase tenga un sentido completo) estos aaden expresividad a lo dicho lo vi con mis propios ojos. Que el inc. este estructurado como lenguaje es un pleonasmo, a su entender la nica estructura que existe es el lenguaje (el inc. es lenguaje). El pleonasmo aclara el problema de la relacin lgica entre inc. estructurado y lenguaje. El inc. hace al lenguaje o al revs? Discpulos de lacan dirn que es el lenguaje la condicin del inconsciente, ya que el inc. apoya su operar sobre estructuras lenguaje. La estructura lenguaje esta primero que el inc. Los elementos diferencias 8constituyentes) ltimos del inc. son los significados (principios org del inc.), y las leyes del orden cerrado por las que los significantes se articulan son las metforas (donde un significante va en remplazo de otro) y la metonimia (un significante se desplaza hacia otro9. El inc. de lacan no tiene profundidad, e infinitamente plano y su estructura es la estructura del lenguaje. No hay nada escondido en lo profundo, es una sola cara, sin profundidad. Al diferenciar los inc. (uno tridimensional dentro de alguien) de uno (que esta tensado desde el lenguaje, y que considera a dos en interaccin).

Se aprecian dos fenmenos del lenguaje, que apoyan la nocin DE INCONSCIENTE. DE LACAN. 1er fenmeno: cuando alguien dice algo, siempre dice ms, dice menos o diferente de lo que quera decir (esto es a). Todo acto enunciativo (discurso) lo de ms o de menos, se debe situar en un espacio entre las dos posiciones, hablante y oyente, uno dice y el otro escucha, entre ellos se produce el fenmenos Sujeto 1 Sujeto 2 lo dicho+ a. No solo en lo que dice, sino tambin en lo que se escribe (el inc. El decir (Campo del otro) tambin tb escribe, no solo dice). Ante la aparicin de este fenmeno, tres lecturas.; 1) corregir, seguir hablando y olvidar, y 2) interpretar que se quiso decir Dialogo Lo dicho + a algo desde psicoanlisis, un 3) el querer decir se manifiesta como una voluntad querer decir, el problema no es el contenido, sino lo que quiere decir. As a es (o escritura) a: lo de mas , una voluntad de querer decir y un mensaje que tiene un sentido a comprender. Ese a para quien lo dice se le presenta como otredad (diferente a l) yo dije eso, De menos o no quise decir eso, ese carcter de otredad, har que lacan diga que el inc. Es el diferente discurso del otro. Si alguien tiene la voluntad de seguir (hablando), y sabiendo lo que quiere, esta decir rechaza el fenmeno, y no puede ser analizado. El rechazo Lo dicho + a, no es del es poco frecuente en nios. Este fenmeno tambin se presenta en otro tipo de hablante ni del oyente, sino de expresin (estructurados como lenguaje) cuando los nios juegan o dibujan. A los adultos les provoca rechazo los alcances de cierto decir (que rechazan), en cambio ambos. un nio lo disfruta. No se recuerda el discurso de graduacin (el contenido), sino 2do fenmeno. Lacan dice: Que se diga (enunciar, acto de hablar), queda el acto (el que se diga). A veces olvidado, tras lo que se dice (enunciado, discurso) en lo que se escuchaentiende cuando se habla se olvida el (lo que el otro percibe de lo que se dijo, segn su poder discrecional como acto a favor del contenido que oyente). / El Que se diga escenificacin, accin o acto da informacin dijimos, los nios hacen relevante a considerar, el enunciado el contenido del mensaje no termina de hincapi en el que s e diga (el decirnos algo (la informacin), sobre todo cuando no tenemos clara la posicin (escenificacin) del sujeto emisor, lo que puede hacer cambiar el sentido de la acto). frase, el escuchaentiende es leer distintos registros (idiomas, gestos) no propios del contexto, pero que son entendibles y tiles (entendibles). Freud respecto del problema decir contenido, tiene dos ideas. 1. En la interpretacin de los sueos, donde uso un ejemplo de A. Freud con 18 meses. Para el los nios mientras duermen pertenecen igualmente al mbito de los sueos (expresan informacin). Ejemplo: Ana, vomito toda la maana, no comi en resto del da. La noche siguiente en los sueos exclamo Anna, fresas, fresas, huevo papilla. A Freud le llamo la atencin que en principio dijera su nombre, lo cual lo habra hecho para que no quede olvidado que ella lo haba dicho (acto enunciativo). 2. Desde el caso Dora, Freud da cuenta del modo de presentacin de dora en el anlisis, quien usa un mecanismo que halla su modelo en el redaguir de los nios. Redaguir este significa convertir (devolver) el argumento (insulto) de quien lo produce. Al decirle mentiroso a un nio, el dir eres un mentiroso tu, repiten sin comprender el concepto, no sabiendo de la verdad o falsedad de la acusacin. Cllate enano, el enano sos vos aunque tu midas 2metros. Un adulto no devolvera un insulto, sino que buscara una debilidad del otro para desde ah atacar. (un nio solo repite el mismo insulto) Nios hacen hincapi en la enunciacin y no en el enunciado (contenido), el modo en que un nio habita el lenguaje esta armado a partir del rechazo del enunciado (contenido) y reafirmacin de la enunciacin (lo que se dice, acto). Pausner: quiero proponer formula respecto al lenguaje. - Lacan S.XX: se ha aprendido a definir (comprender) la funcin del hablar babyish (hablar como bebes) as como el gnero cuchi-cuchi (que vomito bebe). Su funcin e importancia va ms all de las acciones dichas por la dimensin ingenua, el adulto hace consistir (junta) la ingenuidad (del bebe), con la ocasin (momento) a modo de juego, por el sentimiento de superioridad frente al nio. - No habra distincin entre babyish y el lenguaje pidgin (idioma armado con pedacitos de otros idiomas). Estas lenguas constituidas se dan cuando entran en relacin dos esferas de articulacin de lenguajes. Los que son de una lengua, se sienten con necesidad y derecho de usar algunas elementos significativos que son de otra. - Estas integraciones (de lenguas) entre rea y rea del lenguaje, existen con relacin al lenguaje de dos mundos diferentes, como sucede en el lenguaje del nio y en el lenguaje del adulto. Tanto en el lenguaje del nio como en el del adulto, hay dos mundos diferentes.