Marcel MAUSS (1933)

La sociologie en France depuis 1914

(La sociologie en France de 1914 1933)

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Cette dition lectronique a t ralise par Jean-Marie Tremblay, bnvole, professeur de sociologie au Cgep de Chicoutimi partir de :

Marcel Mauss (1933) La sociologie en France depuis 1914

(La sociologie en France de 1914 1933)
Une dition lectronique ralise partir du texte de Marcel Mauss (1933), La sociologie en France depuis 1914. Extrait de la Science franaise, tome I, Larousse, Paris: 1933, pp. 36 46. Texte reproduit in Marcel Mauss, Oeuvres. 3. Cohsion sociale et division de la sociologie (pp. 436 450). Paris: Les ditions de Minuit, 1969, 734 pages. Collection: Le sens commun.

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dition lectronique ralise avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11) dition du 12 octobre 2002 ralise Chicoutimi, Qubec.

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La sociologie en France depuis 1914

par Marcel Mauss (1933)
(La sociologie en France de 1914 1933)

Marcel Mauss (1933)' ? La sociologie en France depuis 1914/ @ A6trait de la Science (ranBaise' tome C' Larousse' 9aris+ 1933' pp/ 3D = 4D/ $e6te reproduit in Marcel Mauss' Eeuvres/ 3/ )o* sion sociale et division de la sociologie (pp/ 43D = 4F5)/ 9aris+ Les :ditions de Minuit' 19D9' G34 pages/ )ollection+ Le sens commun/

Avant-propos
Durkheim avait publi ce tableau de la sociologie franaise un peu plus d'un an avant sa mort. Les directeurs de la prsente publication ont demand l'auteur de ces lignes, un des confidents de la pense de Durkheim, une simple mise jour.

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La priode qu'a dcrite Durkheim et o il a jou un si grand rle peut tre appele celle des fondateurs. La sociologie s'y constitue comme science. Elle s'mancipe de la morale, de la politique, des recherches normatives d'une part, et, d'autre part, elle rompt avec la philosophie et, encore plus, avec la littrature et la critique. Cependant les anciennes forces rivales n'ont pas dsarm. Les oppositions durent et se multiplient. En particulier en France, les philosophes ont exerc avec force leur tle critique. Par exemple, M. BRUNSCHVICG, dans son Problme de la conscience, enferme encore les sociologues dans un dilemme o il trouve dj Comte prisonnier aprs de Bonald, et dont Durkheim ne se serait pas chapp. Comme si ces argumentations dialectiques et d'histoire avaient quelque intrt pour la marche d'une science ! - Et M. BERGSON, dans son dernier livre sur les Deux sources de la religion et de la morale, s'il veut bien reconnatre la part qu'ont prise les sociologues, avec Durkheim et d'autres, au progrs de la connaissance de ces sources, M. Bergson, dis-je, relgue les faits que les sociologues tudient, dans le domaine du clos du fig ; il rserve la psychologie, la philosophie, et mme la philosophie de la mystique, la connaissance de ce qui est ouvert , vital, vraiment psychique et crateur dans les choses de la morale et de la religion. La tradition de la considration simplement littraire, anecdotique des faits sociaux, n'a d'ailleurs jamais perdu la faveur d'une partie du publie franais. Elle est encore celle des Acadmies. Les succs pdagogiques de la sociologie en France ont mme suscit de violentes ractions. La sociologie a t inscrite aux programmes facultatifs du baccalaurat et de la classe de philosophie des lyces ; elle figure au programme obligatoire des coles normales primaires ; au programme de la licence de philosophie, o elle partage par moiti la place rserve autrefois la morale. Les manuels lmentaires que suscitrent ces programmes furent l'objet d'assez naturelles objections, et aussi d'autres objections qui paraissent assez vaines quand on compare la valeur de ces manuels avec celle des livres de ce genre ou s'exposent les sciences encore plus conjecturales qui composent la philosophie. Les manuels l'usage des coles normales primaires qu'ont crits MM. Ren HUBERT, HESSE et GLEYZE, M. DAVY (un volume publi) rpondent un besoin et ne donnent pas une image tellement inexacte d'une science qui a le droit d'tre considre comme telle. Cette rsistance normale a concid avec une sorte d'apparent recul de la sociologie en France. La mort de Durkheim l'a prive non seulement de son fondateur, mais encore d'un merveilleux organisateur. Avec lui, le cauchemar de l'aprs-guerre en France et eu de moins mauvais effets. L'Anne sociolo-

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gique et les Travaux de l'Anne sociologique eussent connu une meilleure cadence. Mais ce n'est pas ici le lieu des regrets. Et, d'ailleurs, on peut expliquer l'histoire des sciences par l'histoire des savants. Car, peu de groupes de chercheurs furent plus atrocement prouvs que le notre par la guerre. je me permets de renvoyer l'numration que j'ai faite de nos espoirs perdus, dans les deux premiers tomes de la nouvelle srie de l'Anne sociologique. Nous avons t privs de toute une gnration, de nos meilleurs et de nos plus vigoureux collaborateurs, des centaines de problmes eussent t traites que nous ne pouvons plus qu'entrevoir. Nombre d'entre nous rentrrent affaiblis par la guerre ; d'autres en sortirent fatigues par les fonctions puisantes qu'ils avaient remplies dans l'tat, quelques-uns aux postes les plus essentiels. L'aprs-guerre ne fut pas favorable nos jeunes recrues. La vie de l'tudiant franais, celle du savant franais, furent plus pnibles qu'aucune jusque vers 1928. Elle a t brise, morcele plus que d'autres, mme plus que celle des tudiants et savants allemands. Et cependant nous avons maintenu notre science.

Un trait caractrise cette priode de travail de la guerre et de l'aprsguerre. Luvre sociologique a cess d'tre avant tout systmatique et gnralisatrice. Sans avoir perdu le contact, nous avons march plutt en ordre disperse. Les terrains couvrir se sont rvls si grands, leur dcouverte s'est rvle si pnible, que nous avons senti, tous, qu'il fallait renoncer aux systmatisations prmatures. Nous avons donc plutt piquet nos domaines nous avons exploit telle ou telle veine de faits sociaux nous avons concentr nos efforts sur certains points. Cependant, nous avons travaill aussi dans la direction o la priode prcdente nous avait engags. Outre les manuels prcdents, il faut citer ceux de M. MAUNIER, le recueil de textes de MM. BOUGL et RAFFAULT. M. BOUGL s'est attach aux faits de l'volution des valeurs . J'ai moi-mme essay de dcrire ce que devraient tre les proportions des parties d'une sociologie complte. Le cours d'ducation morale, de Durkheim, a t publie et on y trouvera un rsum de la Morale qu'il avait en vue et dont nous avons dj pu imprimer d'autres fragments. Dans un autre ordre d'ides, les tudes de psychologie collective ont fait des progrs. Dans ses trois derniers ouvrages sur la Mentalit primitive, sur l'me primitive, sur le Naturel et le surnaturel, M. Lucien LVY-BRUHL a poursuivi sa recherche du caractre prlogique des faons primitives de pen-

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ser. Il y a accumul les faits qui militent en faveur de son point de vue. Le livre de Maurice HALBWACHS sur les Cadres sociaux de la mmoire soulve d'importantes questions. La doctrine chemine et de nombreux dfenseurs s'lvent en sa faveur, M. Lenoir en particulier. L'tude des rapports des faits sociaux avec les phnomnes conjoints a fait quelques progrs, surtout en ce qui concerne les rapports du social et du psychologique. M. BLONDEL, M. DAVY, ont exprim leurs ides sur la Psychologie collective ; et, au fond, le problme que traite M. Lvy-Bruhl, quand il tente de dcouvrir une autre mentalit collective que celle de nos socits, est exactement du mme ordre. Nous-mmes avons plusieurs fois abord le sujet, en particulier propos de l'expression des motions et mme de leur effet physiologique : en plein accord sur ce point avec M. Granet propos de faits chinois ; en plein accord aussi avec des psychologues comme M. Dumas. Celui-ci fait mme, comme Auguste Comte, dans l'interprtation du psychologique, une place beaucoup plus grande au social et au biologique, que nous ne la ferions nous-mmes : on le voit, c'est sur des points prcis que, mme en sociologie gnrale, nous avons fait des progrs.

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La doctrine s'est affirme aussi dans l'tude comparative des religions. D'un ct la plupart des faits qu'utilise M. LVY-BRUHL sont des faits religieux. D'autre part, des lments bien dtermins du culte et du mythe et de l'organisation religieuse ont t l'objet des travaux d'HUBERT sur le Culte des hros, prfaant le Saint-Patrick de M. CZARNOWSKY. je ne mentionnerai pas mes propres travaux trop disperss ; mais il me faut dire que l'uvre d'un des meilleurs historiens vivants, approfondissant les questions extrmement difficiles des premiers temps de la civilisation et des religions chinoises, est due l'un d'entre nous. Car, M. Granet est non seulement un minent sinologue, mais en mme temps le thoricien de l'histoire sociale de la Chine. Dans une srie d'ouvrages considrables : Ftes et chansons de la Chine ancienne, Polygynie sonorale, Danses et lgendes de la Chine ancienne, dans un substantiel et sr rsum de ce qu'on sait des religions chinoises, dans un manuel de la Civilisation de la Chine ancienne, que va suivre un tableau de la Pense chinoise, etc., ce ne sont pas seulement les rgles de la plus svre mthode historique, ce sont aussi celles de l'explication des faits sociaux par

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les faits sociaux qui sont admirablement appliques. Nous ne pouvons revendiquer exclusivement comme ntres les travaux de Maurice CAHEN sur le Vocabulaire religieux germanique, en particulier son travail sur la Libation, mais nous pouvons rappeler que, dans l'esprit mme de leur auteur, ils taient une contribution nos tudes. S'cartant lgrement de nos proccupations, M. DUMZIL, dans une srie de travaux constamment en progrs (Festin d'immortalit, Gandharvas Centaures), a revivifi les mthodes de mythologie compare indo-europenne. Si nous avons autrefois rsist l'abus des procds de Max Mller et mme ceux de Victor Henry, nous n'avons jamais fait d'objections, et au contraire toujours donn notre assentiment au principe fondamental de la comparaison l'intrieur des provinces gographiques. Nous avons le devoir de mentionner les critiques que M. Van GENNEP (Thorie du totmisme, Leroux, 1920) a adresses aux Formes lmentaires de la vie religieuse de Durkheim. Les tudes de Folklore provincial de la France qu'a publies cet auteur sont, elles, une contribution positive une discipline dont on peut regretter qu'elle fasse de si lents progrs dans notre pays. C'est par acquit de conscience que nous signalons ici les oppositions dialectiques de M. Pinard de la Boullaye Durkheim, de M. Octave Le Roy M. Lucien Lvy-Bruhl.

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En matire de droit et de morale, un certain nombre de questions trs vastes et trs essentielles ont t dbattues. La Responsabilit de M. Paul FAUCONNET, la Foi jure de M. DAVY, nos recherches disperses sur les prestations totales et le potlatch, en particulier notre essai sur le Don, sont, si l'on veut, fragmentaires, et se localisent arbitrairement sur des systmes d'institutions spares. Celles de M. RAY sur nos codes se localisent autrement. Mais chacune d'elles est cependant bien gnrale en extension et bien approfondie en comprhension. D'aucuns disent mme qu'elles le sont trop. En tout cas on ne peut pas mconnatre le caractre puissamment synthtique de l'ensemble des intuitions qu'Emmanuel LVY rpand un peu partout et o il russit clairer l'tat actuel de notre droit vivant. Elles Ont t en grand nombre intgres dans sa Vision socialiste du droit. La perte d'HUVELIN nous a prives de son livre sur les Cohsions sociales. Il en avait publi des fragments et on a pu publier son Histoire du droit commercial. Sans doute parlera-t-on ailleurs des travaux de M. GLOTZ sur le droit des Grecs. A leur ct, ceux de M. GERNET s'imposent : ses recherches sur la pense juridique et morale des Grecs sont un exemple de ce que peut l'emploi d'une mthode

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la fois strictement historique, philologique et sociologique, pour expliquer la formation, l'volution et les lents clivages des concepts moraux en gnral. L'Histoire des ides morales en France, dont deux volumes sont publies, en particulier, est l'objet de l'uvre principale de M. Albert BAYET. Mais ce n'est pas simplement au nombre des oeuvres qu'elle suscite qu'une discipline doit mesurer son influence. L'influence de Durkheim et d'Emmanuel LVY et celle des autres sociologues n'est pas a nos yeux plus importante que le progrs que la sociologie a fait en France chez les meilleurs esprits adonns l'tude du droit. Un grand nombre des meilleurs historiens du droit se proccupent de nos tudes, ou sont des ntres comme M. Henri LvyBruhl. Et gnralement les publicistes et les civilistes franais tiennent compte de la doctrine et sont imprgns de sociologie, mme quand, comme Duguit et Hauriou, pour ne parler que de ceux qui sont morts, ils en limitent le domaine. L'tude statistique des faits moraux s'est enrichie du volume que M. HALBWACHS a ajout au Suicide de Durkheim. Les Causes du suicide vrifient, compltent et aussi rectifient par des observations gnrales des recherches qu'il fallait en tout cas mettre jour des faits nouveaux et des mthodes nouvelles. Ainsi doit progresser une science.

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L'conomie politique vue d'un point de vue positif, strictement quantitatif, niais en mme temps psychologique et sociologique, s'est enrichie en France de luvre considrable de M. SIMIAND, le Salaire, les prix, la monnaie et l'volution sociale. Reprise plusieurs fois, pense au cours de plus de trente annes, elle consigne le travail d'une vie. Elle est aussi le fruit d'une exprience aussi directe que possible, acquise dans des situations d'une crasante responsabilit ; elle est encore le rsultat d'une critique et d'une tude historique d'une prcision aussi grande qu'on peut la dsirer ; elle est en mme temps tendue d'un bout l'autre vers une philosophie et vers une psychologie de la civilisation moderne et de l'action sociale. Surtout elle veut tre l'analyse non seulement conomique, mais encore sociologique de toute cette rgion des choses de la socit, Il s'agit : de dgager trois systmes de faits sociaux et en mme temps de les tudier dans leurs relations numriques videntes ; de les connatre dans toutes leurs parties, et non dans une seule arbitrairement choisie ; enfin, de dterminer toutes leurs actions rciproques et les influences mutuelles que le milieu social a exerces sur eux, et celles qu'ils ont exerces

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sur lui. L'ouvrage est un modle. L'uvre est presque exclusivement statistique, mais comporte la critique historique des statistiques qui ont t possibles. L'analyse mathmatique des chiffres et des rapports entre les courbes est reprsente par d'abondants diagrammes reprsentes part ou rapprochs, mais strictement constitus les uns par rapport aux autres. La mthode est donc constamment quantitative. Puisque aussi bien le phnomne conomique se singularise parmi tous les autres phnomnes sociaux par son caractre presque exclusivement numrique. -L'observation est fondamentale, mais n'en exclut pas une autre. Car, chose remarquable, cette analyse des quantits aboutit, parce qu'elle est pousse aux limites ncessaires, atteindre, faire apparatre, quantifies cette fois, des reprsentations collectives, comme celles : de niveaux de train de vie , de civilisation plus ou moins haute et ainsi de suite. Les phnomnes conomiques ont ainsi leurs raisons en euxmmes et en dehors d'eux-mmes, dans le total de la vie sociale, dans les reprsentations collectives et les jugements de valeur qui la dirigent. M. Simiand appelle plutt, ce moment, ces faits du nom de psychologiques. Il tend ainsi vers une interprtation plus psychologique des faits et, philosophiquement, il croit s'carter d'un sociologisme pur. Peu importent les mots. L'uvre est l et elle est sociologique. Enfin elle est aussi une histoire de l'conomie et de la vie sociale franaises pendant les cent cinquante dernires annes et, comme il sied toute uvre scientifique, elle est non seulement un systme d'ides, mais un document tabli aussi dfinitivement qu'il se peut. En mme temps, M. Simiand a publi les trois volumes du grand Cours d'conomie politique qu'il a profess au Conservatoire des arts et mtiers. On y trouvera plus qu'un simple manuel : l'expos la fois simple et scientifique d'une conomie positive. Les travaux de M. Hubert BOURGIN et Georges BOURGIN portant sur l'conomie de la France ; l'ouvrage mis jour par M. HALBWACHS sur les Prix du terrain Paris, ouvrage d'urbanisme, de dmographie et d'conomie la fois ; les travaux de M. MAUNIER sur l'conomie, les prestations, les constructions kabyles dmontrent l'activit de nos tudes. - Et nous pouvons dire comme du droit - que l'conomique politique en France n'est pas reste indiffrente l'action de la sociologie. Nous ne nous permettrons pas de citer des noms de peur d'avoir l'air de nous attribuer des mrites qui ne sont pas strictement ntres.

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Les tudes de statistique pure ont t reprsentes parmi nous par un travail de mthode de M. SIMIAND et par le premier volume d'un manuel que M. HALBWACHS a publi avec M. Frchet. Les tudes de gographie humaine ont t en France indpendantes des ntres. Cependant il y faut marquer un fait. La publication du cours de gographie humaine de VIDAL DE LA BLACHE dmontre aisment ce que Durkheim et Henri Hubert et presque tous nous devions ce matre. Mais d'autre part luvre de M. DEMANGEON et de M. SION, celles de leurs contemporains et de leurs lves sont en plein accord avec les ntres. Par exemple, propos des formes de maisons ou les emplacements d'habitats, ils ne procdent pas autrement que les folkloristes et plus forte raison que les ethnographes et les sociologues. Il est inutile de nous opposer les uns aux autres comme fait M. Febvre dans son livre la Terre et l'homme. Des deux cts la mthode est la mme, les rsultats sont les mmes, et galement solides.

La linguistique a fait d'immenses progrs en France, en particulier sous la direction de M. MEILLET. Il en a rendu compte dans ce volume. Mais dans toute luvre des matres de cette science, l'importance du facteur social, ethnographique et historique ; les principales conceptions concernant l'volution du langage (volutions phontique, morphologique, syntaxique, smantique) ; les parts respectives faites la logique humaine et au contingent politique ; celle faite aux substrats sociaux et aux croisements historiques, toutes sortes de principes minemment sociologiques dominent. M. Marcel COHEN dans son beau livre sur le Verbe smitique, en mme temps qu'il s'est montr morphologiste, a apport une importante contribution, travers un groupe considrable de langues, l'tude sociologique de la notion de temps. Et M. MEILLET, dans ses Leons d'Oslo et dans sa prface ses Mlanges de linguistique, est arriv dfinir la mthode qui convient : celle de l'histoire gnalogique des langues : mthode de prcision valable notre avis pour toute tude volutive des faits sociaux. Il ne nous sied pas non plus ici de revendiquer exclusivement pour la sociologie tout ce progrs. Surtout en linguistique, l'une des sciences les mieux faites de tout le groupe des sciences humaines, nous avons plutt chercher des modles qu' donner des leons.

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Les tudes de technologie, d'pistmologie, n'ont gure fait de progrs en France. Non que nous ne leur attribuions aucune importance, l'uvre indite d'Henri HuBERT, son ouvrage sur les Celtes que nous venons de publier, le prouve. Mais le temps est rvolu o une simple prise de position sociologique l'gard de problmes de cette espce pouvait tre confondue avec son traitement. L'esthtique sociologique en particulier a t l'objet des travaux de M. LALO.

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Peut-tre la lenteur apparente de nos progrs thoriques a-t-elle ailleurs une raison profonde, grande et honorable. Pour un nombre fini de travailleurs, l'effort ne peut tre infini. Or, en ces temps graves, le dveloppement du ct purement descriptif des sciences sociales est devenu une tche ncessaire. L'ethnologie, l'histoire et surtout, dans l'histoire, celle du temps prsent, tout enregistrement aussi objectif, aussi matriel, aussi quantitatif que possible des phnomnes sociaux qui sont ceux de l'humanit de ce jour ou des temps voisins est un devoir urgent. Un grand nombre d'entre nous s'est vou l'histoire. Henri HUBERT avait entrepris ses monographies des Celtes et des Germains dont l'une a dj pu tre publie. Les deux grands ouvrages de M. Marc BLOCH, les Rois thaumaturges, et Physionomie de l'histoire rurale en France explicitent et prouvent d'importantes conclusions sociologiques. Les grands tableaux que M. GRANET a donns de la civilisation chinoise et celui qu'il peint de la pense chinoise ancienne, pleins de gographie et d'histoire, sont ceux d'un sociologue, crits en langage sociologique. M. PIGANIOL, M. JEANMAIRE, M. GERNET, ont lucid quantit de points obscurs de l'histoire sociale des Romains et des Grecs. Il nous serait bien facile de montrer, en France comme ailleurs, que l'histoire est devenue de plus en plus celle des socits. - Les choses d'aujourd'hui n'ont peut-tre pas t de notre part l'objet d'un pareil effort, sauf en dmographie et en conomie, et en matire de droit civil (Emmanuel LVY, RAY) et de droit international (RAY, Commentaire au Pacte de la socit des Nations),

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De mme que l'histoire, l'ethnologie fit un imprieux appel aux sociologues. Il s'agit en effet non seulement de retrouver les faits, mais de les enregistrer et de les sauver au moins pour des populations que la France administre. Bryce disait avec exagration qu'il mourait une socit par jour. Il est vrai que les socits dites infrieures deviennent infiniment caduques, que la masse de leurs arts, mtiers, institutions et ides devient plus fragile ; qu'elle disparat progressivement chaque jour. Ces faits sociaux sont prcieux pour la science venir encore plus que pour la ntre. Nous avons l'absolu devoir non seulement de les comprendre, et mme sans les comprendre, de les constater, de les dcouvrir et de les faire enregistrer de notre mieux. De ceci. nous sommes responsables vis--vis de la science future, comme vis--vis de notre pays et des peuples eux-mmes. C'est pourquoi, M. Lvy-Bruhl, M. Rivet et moi, nous avons tant fait pour l'Institut d'ethnologie de l'Universit de Paris. Nous avons le droit d'annoncer son succs. Quelques-uns des ouvrages que nous avons publis, ceux de M. LEENHARDT, par exemple, valent d'ailleurs autant pour la thorie que par les faits eux-mmes. Dj notre regrett DOUTT, dans l'ensemble de ses travaux sur l'Afrique du Nord (la Magie dans l'Afrique du Nord, Marrakech, En tribu, etc., dans sa monographie des Haha, malheureusement indite), avait employ les mthodes profondes d'une ethnographie intensive. Et maintenant M. MONTAGNE (les Berbres et le Maghzen, etc.) donne des modles d'analyse historique et sociale. Son exemple est suivi au Maroc. Toutes les sciences de la nature sont d'ailleurs dans ce cas. Elles ont besoin de foules de collaborateurs. La recherche et la connaissance de faits toujours plus nombreux proviennent de leurs exigences mmes. Et cette exigence est son tour suivie d'un accroissement de certitude, d'vidence et de ralit proportionnel au nombre et la qualit des faits apports. Pour nous, la sociologie thorique se justifie avant tout par la valeur heuristique de ses doctrines ; elle se prouve parce qu'elle conduit l'analyse de plus en plus profonde de phnomnes de plus en plus vastes. Le but c'est d'accrotre le nombre des ralits connues. A ce titre, la partie descriptive de nos sciences a ses attraits trs grands et trs puissants, aussi puissants que ceux de la botanique et de la zoologie. A cet gard, l'cole de Le Play reprsente en France la tradition de l'enqute. Elle n'a pas, depuis la mort de M. Bureau, produit de grandes uvres personnelles. Mais elle inspire un grand nombre de nos enquteurs officiels, ceux du ministre du Travail, ceux de l'Institut d'urbanisme de l'Universit de Paris, etc. Personne d'entre nous n'a jamais ni l'intrt de ces tudes auxquelles il s'agissait plutt d'en ajouter d'autres essentielles et qu'il s'agissait surtout de perfectionner au nom d'autres principes. Plusieurs d'entre nous ont

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particip plusieurs de ces enqutes, M. Halbwachs entre autres. Plt au ciel que la description des socits dites primitives ne soit pas la seule qui appelt notre collaboration et utilist nos mthodes. Il faut les appliquer intensment et tout de suite toute l'observation de nos socits. Dt l'avancement de nos thories en souffrir, en tre retard, comme c'est le cas chez nous, il faut participer ce travail d'observation immdiate, le diriger ; c'est notre fonction. Nous voudrions que les descriptions neuves, dtailles, chiffres, cartographies ou reportes sur plans petites chelles, photographies, cinmatographies, exprimes en courbes et diagrammes, etc., se multipliassent pour toutes nos grandes socits, pour leurs lments composants, nos villes, nos campagnes, nos races et nos familles. Nous voudrions que la sret et la finesse de nos enregistrements s'tendissent a l'histoire. Les travaux de l'cole allemande, de l'cole historique allemande de l'conomie politique, ceux de l'cole de Schmoller en particulier, ont maintenant leur quivalent en France (par exemple la Bibliothque conomique dirige par M. Simiand). Mais la publication de documents dj profondment analytiques, slectionns, traits systmatiquement, sur la socit d'aujourd'hui n'a pas atteint chez nous la perfection qu'on a obtenue aux tats-Unis dans l'analyse sociologique de la vie de certaines grandes villes, ou celle qui caractrise l'enqute qu'on a commence Londres et qu'on publie en ce moment. Il faut maintenant fixer avec toutes les ressources de nos sciences les traits fondamentaux des socits o nous vivons. Ici la thorie et la pratique, la science d'aujourd'hui et celle de demain, sont fondamentalement et galement intresses.

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Mentionnons enfin, qu'autour de la Revue de sociologie, de ses principaux rdacteurs, M. Duprat et M. Richard, une quantit assez grande d'auteurs s'est groupe. Quelquefois ils mnent des polmiques assez pres, plus philosophiques que scientifiques ; mais ils continuent une tradition, et l'ouvrage de M. RICHARD, volution des murs, y doit tre signale.

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Pour le moment donc, la sociologie franaise, abandonnant un peu le terrain des ides pour celui des faits, semble moins proccupe des principes, des mthodes et des faits tout fait gnraux que de certains ensembles. Moins mme que n'en sont proccupes, par exemple, les sociologues allemands. Nous croyons avoir dmontr que les progrs partiels de la science sociale en font avancer les principes et la philosophie. En tout cas, en France du moins, l'ide de la sociologie chemine. Des fondements qu'il fut difficile d'tablir sont assis solidement. Ni la ralit des phnomnes sociaux, morphologiques, physiologiques et psychologiques, ni leur relative ncessit (en est-il une autre qu'un homme puisse constater) ne sont plus contestes ni en fait ni en droit. L'indpendance relative - en est-il une autre ? - du rgne social qu'ils forment ne l'est pas davantage. Ce gain mthodique de Comte, de Durkheim, en France du moins, - et sans doute ailleurs -, est, nous le croyons, acquis pour toujours.

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Bibliographie
Manuels
BOUGL ET RAFFAULT. - lments de sociologie. Nouvelle dition, 1930. DAVY. - lments de sociologie. I. Sociologie politique. Delagrave, 1921. HUBERT (Ren). - Manuel lmentaire de sociologie. Delalain, 1925. MAUNIER. - Introduction la sociologie, Flix Alcan, Paris, 1929. RICHARD. Notions lmentaires de sociologie, 7e d. Delagrave, 1922.

Revues
L'Anne sociologique, 1 10, 1898-1907 ; 11, 1910 ; 12, 1913 (rdits). nouvelle srie, t. 1, 1925 ; 2, fascicule 1, 1927. Flix Alcan, Paris. Revue franaise de sociologie.

Ouvrages
BAYET. - Le Suicide et la morale, 1922. Flix Alcan, Paris - La science des faits moraux, 1925. Flix Alcan, Paris - Histoire de la morale en France : I. La morale des Gaulois, 1930 ; II. La Morale paenne l'poque gallo-romaine, 1931. Flix Alcan, Paris BLONDEL. - La conscience morbide, 1914. - Introduction la psychologie collective. Colin, 1922. BUREAU. - La science des murs. Introduction la mthode sociologique. Bloud et Gay, 1923. COHEN (M.). - Le verbe smitique. Champion, 1924. DAVY. - lments de sociologie : I. Sociologie politique. Delagrave, 1921.

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- Le salaire, l'volution sociale et la monnaie, 3 vol., 1932. Flix Alcan, Paris.

Fin de larticle.