H om e, bu m py ho me

Marisa Vadillo

HOME, BUMPY HOME

Galeras del Cardenal Salazar Facultad de Filosofa y Letras Direccin: Pablo Rabasco Consejo Asesor: Jos lvarez, Francisco Cosano, scar Fernndez, Miguel Gmez Losada, Ramn Montes, Rafael Obrero, Mara Luisa Torres, Juan Serrano, Marisa Vadillo.

Exposicin: Comisariado: Pablo Rabasco Coordinacin general: Jos lvarez Audiovisuales: Luis Manuel Tapa Bolvar

Catlogo: Edita: Galeras del Cardenal Salazar Texto: Jess Alcaide Imprime: Ediciones DonFolio I.s.b.n.:

WELLCOME HOME, BUMPY HOME El espacio domstico ha sido desde los aos setenta a la actualidad un ampliado territorio de batalla para las prcticas artsticas feministas y la produccin discursiva respecto a las tecnologas del gnero y su vinculacin con el espacio pblico y privado. La habitacin propia que reclamaba Woolf en uno de los primeros textos de vinculacin con el feminismo, est hoy conectada a mltiples nodos y canales por los que las nociones esencialistas y de segunda generacin del feminismo de los aos sesenta y sesenta han mutado hacia nuevos territorios discursivos en los que el famoso texto de Monique Wittig, No se nace mujer (1981) resuena en la cabeza de aquellos que desde los discursos queer llevamos aos escuchando hablar de la performatividad del gnero (Butler) y la construccin de nuevos espacios para la desindentificacin, donde sea posible que surja la heterotopa de esos sujetos imprevistos de los que hablaba Lonzi en Escupamos sobre Hegel. El problema femenino es, por s mismo, medio y fin de las mutaciones sustanciales de la humanidad. No necesita un futuro. No hace distingos entre proletariado, burguesa, tribu, clan, raza, edad, cultura. No viene

ni de arriba ni de abajo, ni de la lite ni de la base. No est dirigido ni organizado no es difundido ni tiene propaganda. Es una palabra nueva que un sujeto nuevo pronuncia, y confa al instante mismo su difusin. Actuar se convierte en algo simple y elemental. No existe la meta, existe el presente. Nosotras somos el pasado oscuro del mundo, nosotras realizamos el presente (1). Frente al devenir de un nuevo hombre como si de un Mesas se tratase, tampoco se trata de abordar la construccin de una Eva futura, sino de terminar de una vez por todas con ese discurso dialctico que hoy es inoperante en un nuevo territorio expandido donde la poltica de las multitudes queer, emerge de una posicin crtica respecto a los efectos no r m a liza d o r e s y disciplinarios de toda formaci n id ent ita r ia , de una desontoligizacin del sujeto de la poltica de las identidades: no hay una base nat u r a l q u e p u e d a legitimar la accin poltica (2). En este nuevo campo de batalla sobre los gneros y la identidad, volver al espacio domstico, a una bumpy house como la que nos propone Marisa Vadillo en esta exposicin, es retomar una lnea de trabajo que nos invita a pensar qu ha quedado de aquellas experiencias de la Woman House de los aos setenta, promovido por Judy Chicago con la colaboracin de Miriam Schapiro en

California, donde el espacio domstico fue okupado y deconstruido por una serie de artistas, tericas y activistas del feminismo que uti l i za ron las 17 habitaciones de e s a ca sa rem odel a da en Los ngeles para todo tipo de acciones e intervenciones enca m i na d a s a vi s i bi l i za r l a vi nc ul a c i n de la a rq u i te c tu ra con la construccin tecnolgica del gnero y la bipolaridad del espacio pblico y privado. De esta Woman House donde Susan Frazier, Vicki Hodgetts y Robin Weltsch presentaron su famosa Le Nurturant Kitchen , nos desplazamos cuarenta aos despus a la cocina de Marisa Vadillo, para descubrir una serie de elementos, sti l l l i fes o b o d e g o n e s d o n d e l a a u t o r a n o s i nvi ta a ref lexi o nar sobre la propia vinculacin de esta construccin identitaria, la femineidad como mscara que dira Rivi ere, con la doctrina de un capitalismo feroz que en esa distincin de gneros, y en la construccin de espacios de sometimiento y vigilancia como la familia ha encontrado sus mejores herramientas de construccin de normalidad, palabra sobre la que se ha sustentado la construccin de un mundo cada vez ms desigual que hoy y gracias a una crisis sistmica en la que el feminismo ha tenido mucho que decir, empieza a otear nuevos solares sobre los que construir casas no desiguales, espacios donde la

diferencia no sea batalla sino espacio de construccin del lenguaje para el subalterno. Sobre la base de esta distincin y construccin biopoltica de los cuerpos, y los gneros, es sobre los que se sustenta el orden flico y la violencia machista que Marisa Vadillo denuncia en una de sus instalaciones. De aquellos polvos no vienen estos lodos, sino lodazales de sangre que de forma diaria y cotidiana asaltan nuestros hogares en domesticadas pantallas de televisin y portadas de diario que bajo la etiqueta de violencia de gnero exhiben el crimen ms atroz de nuestro mundo, insoportable genocidio que se construye sobre el lenguaje y los andamios de la desigualdad. Sobre esa tabla de planchar, una pequea y feliz casa a las afueras se desangra. El color rosa c h icle n o s desconcierta. Unas flores en la puerta quizs presagian una corona mortuoria. Es la historia de cada da. Un titular de peridico ms. Abordando la construccin de una nueva Semitica de la cocina como la que Martha Rosler construyera en los aos setenta, la obra de Marisa Vadillo se inscribe en un territorio movedizo que no es otro que el de las prcticas feministas surgidas en el impasse de las transformaciones acaecidas entre textos como El gnero en disputa de Butler o el Manifiesto contrasexual de

Preciado, entre Las tecnologas del gnero de Lauretis o La dominacin masculina de Bourdieu, un terreno cada vez ms movedizo e intersticial, pero que corre el peligro de la asimilacin y codificacin re p et i t i va d el si stem a capitalista cultural en el que se desarrolla. Es por ello, por lo que el elemento del estropajo aparece en gran parte de sus piezas como ese elemento dual, suave y tierno por un lado, spero e hiriente por el otro, metfora de esas relaciones humanas que se desarrollan en la cocina de esta bumpy house , donde a fu e go l e nto se va n prepa ra ndo l as grandes desigualdades de nuestro sistema actual. Buscando un lugar Over the rainbow, Marisa Vadillo aborda la construccin de su camino de baldosas amarillas, sabiendo que el Mago de Oz es slo una construccin imaginaria ms, un artefacto virtual que ejerce su poder de vigilancia y castigo a travs de codificadas y repetitivas estrategias de poder biopoltico. El gnero es una complejidad cuya totalidad se posterga de manera permanente, nunca aparece completa en una determinada coyuntura en el tiempo. As, una coalicin abierta crear identidades que alternadamente se

instauren y se abandonen en funcin de los objetivos del momento; se tratar de un conjunto abierto que permita mltiples coincidencias y discrepancias sin obediencia a un telos normativo de definicin cerrada (3). Slo desde esta plataforma de inicio ser po s ib le ter m in ar con el cemento que une estas baldosas amarillas, el de una casa desigual que afronta con i n c e r t i d u m b re las relaciones humanas en el siglo X X I . De otra manera slo seguiremos perpetuando un sistema que muta y se transforma como un virus, pero que sigue infectando y creando cuerpos que sufren. Amar (no) duele, por ms que suene bien entre acordes de guitarra. Slo es un eslogan de consumo ms. Remodelemos l a Casa del dolor (4) . Wellco m e home, bumpy home.

1. Lonzi, Carla. Escupamos sobre Hegel, 1970. 2. Preciado, Beatriz. Multitudes queer. Notas para una poltica de los anormales. Revista Multitudes, n12. 2003 3. Butler, Judith. El gnero en disputa. 2007. p.70 4. La casa del dolor. Jana Sterbak. 1987

JESS ALCAIDE

Home

Home

Maternidad

Maternidad

Men del da

Tomate pelado

Santas

Santas

Arquetipos

Arquetipos

Arquetipos