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Glatas 6:1-10
Vincent Cheung
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Irmos, se algum for surpreendido em algum pecado, vocs, que so espirituais, devero restaur-lo com mansido. Cuide-se, porm, cada um para que tambm no seja tentado. Levem os fardos pesados uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo. Se algum se considera alguma coisa, no sendo nada, engana-se a si mesmo. Cada um examine os prprios atos, e ento poder orgulhar-se de si mesmo, sem se comparar com ningum, pois cada um dever levar a prpria carga. O que est sendo instrudo na palavra partilhe todas as coisas boas com aquele que o instrui. No se deixem enganar: de Deus no se zomba. Pois o que o homem semear, isso tambm colher. Quem semeia para a sua carne, da carne colher destruio; mas quem semeia para o Esprito, do Esprito colher a vida eterna. E no nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo prprio colheremos, se no desanimarmos. Portanto, enquanto temos oportunidade, faamos o bem a todos, especialmente aos da famlia da f. Por isso digo: Vivam pelo Esprito, e de modo nenhum satisfaro os desejos da carne. Pois a carne deseja o que contrrio ao Esprito; e o Esprito, o que contrrio carne. Eles esto em conflito um com o outro, de modo que vocs no fazem o que desejam. Mas, se vocs so guiados pelo Esprito, no esto debaixo da Lei. (Gl. 6:1-10, NVI)

Primeiro ele aborda como os cristos devem lidar com algum pego em pecado. No podemos estar certos se Paulo est trazendo isso tona para antecipar uma possvel reao excessivamente violenta que algum glata poderia ter aps ler a carta contra o assalto legalista igreja. Talvez aqueles que nunca tinham sido influenciados pela doutrina dos judaizantes aproveitariam essa ocasio para condenar, de uma maneira destrutiva, os que estavam sendo influenciados por ela. Ento novamente, talvez Paulo esteja mencionando isso somente como um importante princpio para o desenvolvimento saudvel de uma congregao. Em todo o caso, a instruo que vocs, que so espirituais, devero restaur-lo com mansido. Poderamos entender isso como dizendo: Se vocs so espirituais, iro restaur-lo com mansido ou Essa restaurao gentil dever ser feita por aqueles que so espirituais. Sem dvida, as duas opes seriam verdadeiras e consistentes com o contexto. Embora a primeira seja relevante ao contraste anterior entre carne e Esprito (v. 16-26), restaurar algum espiritualmente deveras requer conhecimento, habilidade e maturidade: Cuide-se, porm, cada um para que tambm no seja tentado. O fato de a instruo ser restaurar tambm significante nas alternativas que ela exclui. Quando um irmo pego em pecado, nos regozijamos em sua queda? No anunciamos, quer por malcia ou zelo, o seu fracasso? Ou, no ignoramos ou banalizamos o seu pecado? Todos esses so atos da carne, e no do Esprito. Paulo diz: vocs, que so espirituais, devero restaur-lo. Isso envolveria

E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em setembro/2007.


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confrontao, correo, instruo e encorajamento contnuo ao direcionar o irmo errante de volta ao caminho correto. Ao levar os fardos pesados dos outros, cumprimos a lei de Cristo. Pelo menos duas coisas impedem algum de se tornar envolvido com outros crentes dessa maneira. Primeiro, talvez algum se considera alguma coisa, no sendo nada, mas aqui engana-se a si mesmo. Ningum deveria pensar to alto de si mesmo, ao ponto de pensar que est acima de se importar com os seus irmos no Senhor. Uma segunda tendncia destrutiva a constante comparao com os outros, e extrair concluses ilegtimas a partir de sua suposta inferioridade ou superioridade em relao aos seus irmos. No, Paulo diz que tal pessoa deveria se examinar luz da lei de Cristo, e no se comparar com outros, mas antes levar os fardos delas quando precisarem. O versculo 6 poderia parecer marcar uma transio para um novo tpico, mas sua relevncia em carregar os fardos de outras pessoas e cumprir a lei de Cristo no deve ser perdida por ns. No menos importante a conexo que ele faz com semear e colher: Quem semeia para a sua carne, da carne colher destruio; mas quem semeia para o Esprito, do Esprito colher a vida eterna. Sem dvida, o princpio poderia se referir e certamente o faz aos nossos hbitos morais, quanto a se andamos no Esprito ao invs de nos entregarmos aos desejos da carne (5:16-26). Mas aqui o contexto imediato concerne a se o cristo d apoio financeiro queles que lhe do instruo na palavra [NIV]. Paulo indica que reter tal suporte financeiro zombar de Deus. Negligenciar ou abusar dos seus ministros desprezar aquele que os enviou. O princpio certamente se aplica nossa colheita eterna, nossa recompensa no cu. Mas h uma retribuio mesmo no presente mundo. Os ministros que so fiis e valentes pela palavra de Deus so geralmente mais eficazes em seu trabalho quando so bem sustentados, de forma que possam se devotar propagao da s doutrina. O resultado uma abundante colheita espiritual. Por outro lado, quando os crentes se entregam aos seus desejos carnais e investem nas coisas da carne, e no nas do esprito, eles colhero confuso doutrinria, corrupo moral e todos os tipos de males sociais. Eles semeiam na carne, e o que colhem um mundo cheio de falsas religies, moralidade pervertida, violncia e caos. No somente eles sofrem essas conseqncias, mas seus filhos, e os filhos dos seus filhos tambm sofrero a m colheita. Assim, de Deus no se zomba o que semeamos, colheremos de fato. A colheita pode no ser instantnea, mas quer semeemos para o Esprito ou para carne, inevitvel que tambm colhamos as conseqncias correspondentes.

Fonte: Commentary on Galatians, Vincent Cheung, p. 113-114.

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